Tại sao một tác phẩm văn học được sáng tạo bởi nhà văn nhưng số phận lịch sử của nó lại phụ thuộc vào người đọc

I Tác phẩm văn học trình sáng tạo nhà văn Khái quát tác phẩm văn học Tác phẩm văn học công trình nghệ thuật ngôn từ, kết tiến trình lao động nghệ thuật (hoạt động sáng tác) nhà văn Tác phẩm văn học tồn hình thức truyền miệng (văn học dân gian) hay hình thức văn nghệ thuật giữ gìn qua văn tự (văn học viết, văn học bác học), viết văn vần hay văn xuôi, xếp vào thể loại định như: tự sự, trữ tình, kịch, nhật ký, ký, tùy bút hay đề tài văn học định hài kịch, bi kịch, thơ trào phúng, thơ tự do, truyện tiếu lâm, truyện ngắn, tiểu thuyết v.v… Xét dung lượng, tác phẩm văn học đồ sộ “Chiến tranh hòa bình” L.Tonxtoi, “Sông đông êm đềm” Solokhop, “Những người khổ” V.Hugo thơ ngắn vài ba câu thơ Hai Cư Ba-sô, 2.Quá trình sáng tạo nhà văn Quá trình sáng tác nhà văn qua nhiều khâu, nhiều đoạn người có cách riêng Tố Hữu nói: Mỗi người có cách làm mình, không giống ai.Ông nhận xét: Trong sáng tạo, người có phương pháp, có lối (…) tư tưởng, lí tưởng người tính, lối viết, lối cảm nghĩ Tuy vậy, phân giai đoạn tiêu biểu trình sáng tạo 2.1.Giai đoạn tích lũy Giai đoạn tích lũy gồm: quan sát học tập, nhận thức, thu thập tài liệu ghi nhớ, Có thể nói lâu dài: Nhà văn quan sát giới, quan sát cách kĩ lưỡng tinh tế Họ quan sát không để tìm chất liệu nuôi nấng câu chuyện đó, mà công việc thường ngày, thói quen nghề nghiệp Có thể nói, nhà văn lúc nào, đâu ''đi thực tế'' nghĩa học đôi mắt để quan sát, đôi tai để lắng nghe rung chuyển biến động từ nhỏ bé đến phức tạp đời sống Những nhà văn thực Balzac, Maupassant, Tshekhov, Lỗ Tấn, Trải qua nhìu nghề điều kiện để họ thu thập tài liệu sống, nhờ mà họ nhìn rõ ngóc nghách đời người người đời Tshekhov khuyên nhà văn trẻ tàu hạng ba để quan sát đời sống đáy sâu Kinh nghiệm, vốn sống, ý thức, Chôn sâu lòng nhà văn tích luỹ khó xác định giai đoạn tích lũy nhà văn Ngoài ra, dù nghệ sĩ ngôn từ, viết nhà văn cần có từ điển tốt nhất: từ điển tiếng mẹ đẻ, từ điển song ngữ, từ điển tiếng địa phương, từ điển thành ngữ tục ngữ, từ điển tiếng lóng… tích lũy từ trước 2.2 Rung động nghệ thuật nắm bắt cảm hứng sáng tạo Rung động nghệ thuật phải trải qua hai điều kiện: Điều kiện 1: Phải có kích thích giới bên ngoài, nhân vật, câu chuyện, tư tưởng, cảnh vật, hay chí âm điệu, tin, phim, Điều kiện 2: Là nung nấu tâm hồn suy nghĩ người, đời, có khát vọng muốn biểu đạt, muốn gửi thông điệp tinh thần đến người Sau trình chuẩn bị công phu tài liệu, nghiền ngẫm kĩ chủ đề số phận nhân vật với tư căng thẳng, cảm hứng đến với nhà văn thúc họ cầm bút Phút giây có ý nghĩa bước ngoặt phút giây quý giá, không lặp lại Nhà văn cần phải nắm bắt phút giây cảm hứng, đòn bẩy làm bật lên tất lượng tiềm lực sáng tạo ấp ủ Nếu để vuột qua phút giây cảm hứng có ý nghĩa khởi đầu đó, sau nhà văn cầm bút sáng tác đề tài định, tác phẩm khác Trong văn xuôi, G.Marquez cho ta thí dụ khác giá trị phút giây cảm hứng.Những năm 60 kỷ trước, nhà văn ấp ủ tiểu thuyết lịch sử dòng họ làng Colombia.Ông chuẩn bị tư liệu chu đáo phong phú suy nghĩ bắt đầu tiểu thuyết nào.Cho đến ngày kia, ông lên ô-tô để nghỉ hè Đang lúc lái xe đường, đầu ông lóe lên tia sáng cách mở đầu tác phẩm Ông cân nhắc định thuyết phục gia đình bỏ dở kì nghỉ hè quay xe nhà ngồi vào bàn viết Những dòng chữ bị tắt nghẽn đâu đó, tuôn trào mạch “Trăm năm cô đơn”, tiểu thuyết vĩ đại kỷ XX, đời 2.3 Sự hình thành triển khai ý tưởng- Xây dựng cấu trúc tác phẩm Ðây giai đoạn xử lí tài liệu, hệ thống hóa điều quan sát được, thu thập tổ chức chúng lại theo chỉnh thể Trong giai đoạn này, toàn cấu trúc hình tượng tạo lập, tính chất quan trọng việc triển khai cốt truyện xác định, tính cách nhân vật suy tính kĩ Tuy nhiên, trình sáng tác, có thay đổi, điều chỉnh đột phá chí phá vỡ sơ đồ có sẵn, tùy thuộc vào cảm hứng nhận thức nhà văn Mỗi nhân vật sống động đậm nét có đời sống riêng, sẵn sàng vượt thoát khỏi bàn tay bố trí tác giả V.Korolenko cho nhân vật hành động theo mệnh lệnh nhà văn phải hành động hành động theo tính cachscuar Bà Bôvary tác phẩm tên G Flaubert, Meloni Cuốn theo chiều gió M Mitchell, Gái đen Cửa biển Nguyên Hồng chết bất ngờ thương xót tác giả…Đó ”nhân vật loạn” sáng tạo giây phút xuất thần nhà văn Những nhân vật sẵn sàng phá vỡ khuôn khổ sơ đồ đề cương tác giả 2.4 Lao động từ ngữ Viết tác phẩm giai đoạn định hình chất liệu, suy nghĩ, cảm xúc nhà văn Ðây giai đoạn căng thẳng lao động nhà văn Nhà văn phải vật lộn với câu, chữ, chi tiết, nhân vật Ðây giai đoạn nhà văn sống với giới hình tượng, thực nhập thân vào nhân vật Nguyễn Công Hoan viết: Khi viết nhân vật truyện óc tôi.Tôi bắt họ biểu diễn thật thong thả ý nghĩ, cử chỉ, lời nói, cách đứng… phim quay chậm, để nhìn rõ ghi cho hết Viết giai đoạn kết tinh cao độ lòng dũng cảm mãnh liệt với óc tưởng tượng phong phú.Ðây giai đoạn khó khăn Khó khăn từ câu thơ đầu.Tố Hữu tâm sự: Về trình làm thơ nào, riêng thấy khó viết câu thơ đầu Gorky cho khó lúc bắt đầu, câu đầu tiên, có tác dụng qui định giọng điệu cho toàn tác phẩm Khó mở đầu mở đầu văn chương mà tuôn chảy.Nguyễn Huy Tưởng thuộc loại nhà văn sinh nở khó khăn nhất, có ngày nhích dòng, cuối phải dập xóa hết Nguyễn Ðình Thi, dòng nào, trang làm lại, xóa, kéo móc, thêm bớt chi chít mắc cửi giấy 2.5 Đọc lại, tu sửa hoàn thiện tác phẩm Trong xây dựng tác phẩm việc sửa chữa coi đương nhiên, quy luật Cũng có nhà văn ghét sửa chữa, viết lần xong (Walter Scott, George Sand, Daudet v.v…) song, nói chung sửa chữa cần thiết Nó cần thiết tới mức mà Dostojevski coi kĩ vĩ đại nhà văn Ai biết cách đủ sức xóa mình, người thành công.Rất tác phẩm viết lần, nghĩa đời dạng hoàn thành tuyệt đối, mà thuờng khi, trước có phương án tối ưu - nhà văn có nhiều sửa chữa Tolstoi viết viết lại nhiều lần “Chiến tranh Hòa bình”, nhà văn kiên nhẫn sửa chữa II Người đọc tầm đón nhận Khái niệm người đọc Người cầm bút viết cho ai? Thì cho người đọc! Câu trả lời thật đơn giản Tưởng không nói điều khác Nhưng vấn đề trở thành vô phức tạp hỏi tiếp: Người đọc ai? Vậy người đọc ? Người đọc nhân tố tiếp nhận văn học, đánh giá nhận xét tác phẩm mà họ cảm nhận Người đọc không giới hạn thành phần độ tuổi, người đọc giai cấp xã hội Người đọc trung tâm vấn đề liên quan đến tiếp nhận văn học , đối tượng cảm nhận điều liên quan đến tác phẩm văn học Nói cách khác, người đọc chủ thể tiếp nhận Các loại người đọc -Người đọc thầm lặng (tiềm ẩn): Khái niệm W Iser dùng đầu tiên, hình ảnh người đọc xuất đầu nhà văn (là người đọc vô hình nhà văn tưởng tượng ra) Các dạng người đọc thầm lặng: Người đọc hữu hình hay người đọc bên loại người đọc tồn bên tác phẩm nhân vật đối diện đối thoại với nhà văn, nhân vật mà thân người đọc bên tác phẩm Trong thơ Tố Hữu dạng nhân vật thường hay xuất đại từ em đối tượng thân thiết gần gũi để tâm sự: - Em Ba Lan mùa tuyết tan - Em ! Cu-ba lịm đường -Người đọc trực tiếp (thực tế): Đối tượng tiếp nhận tác phẩm tồn thật đời Đối tượng phong phú, đa dạng, vượt khỏi khả bao quát tác giả Tức người đọc, người tiếp nhận sáng tác tồn cách cụ thể, cá thể Họ người A, người B đời sống, tiếp nhận văn chương theo cá tính, theo sở thích cá nhân Tố Hữu viết thơ Kính gửi cụ Nguyễn Du, suốt thơ tác giả nói với cụ Nguyễn cụ thể thực tế Tố Hữu chủ yếu viết cho người đọc thực tế hôm nay, nói với người hôm Ngoài số cách phân loại khác: Ðứng phía người tiếp nhận, người ta chia người đọc loại Thứ người đọc tiêu thụ Thứ hai là, loại đọc điểm sách.Thứ ba loại người đọc chuyên nghiệp Thứ tư người sáng tác Ðứng góc độ sáng tác người ta chia người đọc làm ba loại: Thứ nhất: người đọc thực tế Thứ hai: người đọc giả thiết.Thứ ba: người đọc hữu hình hay người đọc bên Ðứng góc độ thời gian, người ta chia người đọc làm loại: Thứ nhất: người đọc … Thứ hai: người đọc khứ.Thứ ba: người đọc tương lai Lại có cách chia người đọc theo ý thức hệ: Cách này, chia người đọc làm loại Thứ nhất: người đọc bạn bè.Thứ hai: loại người đọc đối thủ Vai trò người đọc “Văn học nào? Người đọc ấy? Người đọc nào? Văn học ấy” Tức là, chất lượng tác phẩm phản ánh trình độ người đọc ngược lại Người đọc nhân tố tích cực tiến trình văn học -Thẩm định giá trị tác phẩm sàng lọc bảo tồn tác phẩm chất lượng -Đào thải tác phẩm chất lượng, tiêu cực phản động -Tác động trở lại trình sáng tác nhà văn 4.Tầm đón nhận- Chân trời chờ đợi Khái niệm : Theo H.R Jauss ông diễn giải tầm đón nhận sau: ‘tầm đón nhận’ công chúng độc giả, tức trình độ kiến thức văn hóa văn học công chúng Nó bao gồm “một tập hợp quy chuẩn thẩm mỹ tái lập công chúng văn học xác định, cần phải điều chỉnh mặt xã hội học tùy theo khuynh hướng đặc thù tầng lớp giai cấp khác đối chiếu với quyền lợi nhu cầu tình trạng lịch sử kinh tế chi phối chúng III Tiếp nhận văn học- vấn đề lý luận 1.Khái niệm tiếp nhận văn học Là hoạt động “tiêu dùng”, thưởng thức, phê bình văn học người đọc thuộc nhiều loại hình, nhiều trình độ khác Tiếp nhận văn học giúp hoàn tất trình sáng tác – giao tế văn học tác động trở lại việc sáng tạo Còn Từ điển thuật ngữ văn học, “Tiếp nhận văn học” định nghĩa là: “Hoạt động chiếm lĩnh giá trị tư tưởng, thẩm mĩ tác phẩm văn học, cảm thụ văn ngôn từ, hình tượng nghệ thuật, tư tưởng, cảm hứng, quan điểm nghệ thuật, tài nghệ tác giả sản phẩm sau đọc: cách hiểu, ấn tượng trí nhớ, ảnh hưởng hoạt động sáng tạo, dịch, chuyển thể… Qua tiếp nhận văn học, nhờ tri giác, liên tưởng, cắt nghĩa, tưởng tượng người đọc mà tác phẩm trở nên đầy đặn, sống động, hoàn chỉnh; ngược lại, người đọc nhờ tác phẩm mà mở rộng vốn hiểu biết, kinh nghiệm sống, tư tưởng tình cảm lực thụ cảm, tư duy” Nói tóm lại, với tư cách phương pháp luận, tiếp nhận văn học đem lại ánh sáng mới, mở rộng phạm vi nghiên cứu văn chương, mở thêm lối cho khảo sát văn chương khiến không bị đóng khung việc xem xét mối quan hệ nhà văn tác phẩm 2.Tiếp nhận văn học diễn bình diện 2.1 Bình diện cá nhân: Tiếp nhận bình diện cá nhân mang dấu ấn đặc điểm tâm lý riêng, thời điểm hoàn cành đinh, có thiên hướng chủ quan tính chất cá biệt Ngay người, tiếp nhận tác phẩm thay đổi từ tuổi thơ, tuổi trẻ đến tuổi già, tùy vào tâm thế, kinh nghiệm sống, lịch lãm VD: Nguyễn Hiến Lê nói lên thay đổi cảm nhận sau lần đọc chiến tranh hòa bình ba độ tuổi khác Đến ông trực tiếp dịch tiểu thuyết từ tiếng Pháng sang tiếng Việt ông thấy tính tình ông thay đổi nhờ đọc kĩ tác phẩm: “ Ôn lại thời gian sống với chiến tranh hòa bình, thấy năm hiểu Tolstoi mà hiểu 2.2 Bình diện lịch sử Sự tiếp nhận bình diện lịch sử bị quy định điều kiện khách quan; tùy vào điều kiện kinh tế, tri,xã hội Đó gặp gỡ truyền thống văn hóa với tác phẩm truyền thống văn hóa khác  Tác động đến giao lưu, tiếp biến hội nhập văn hóa, làm hình thành chuyển hóa “ chân trời chờ đợi” người đọc VD:Tác phẩm “ Chiến tranh hòa bình” L Tolstoi dịch thuật, giới thiệu, nghiên cứu, giảng dạy cách hệ thống Con đường đưa L.Tolstoi đến với công chúng Việt Nam bối cảnh giao lưu trực tiếp hai văn hóa Nga-Việt miền Bắc bối cảnh tiếp xúc qua trung gian văn hóa Tây Âu miền Nam 3.Tính chất “Tiếp nhận văn học" Tiếp nhận văn học thực chất trình giao tiếp Sự giao tiếp tác giả với người tiếp nhận, mối quan hệ người nói người nghe, người viết người đọc, người bày tỏ người chia sẽ, cảm thông Trong giao tiếp tác phẩm với độc giả, cần ý tính chất khách quan, tính chủ quan, lịch sử, sáng tạo, xã hội người tiếp nhận điều làm tăng thêm sức sống tác phẩm Đồng thời phải thấy tính đa dạng, không thống giao tiếp người đọc với tác phẩm đem đến cảm nhận đánh giá không giống chủ thể tiếp nhận tác phẩm văn học 3.1 Tính khách quan Tiếp cận văn học hoạt động tích cực cảm giác, tâm trí người đọc nhằm biến văn thành giới nghệ thuật tâm trí Ðể tiếp nhận văn học, đòi hỏi người đọc vận dụng toàn nhân cách mình: tình cảm lí trí, cá tính, thị hiếu, thái độ, lập trường trị xã hội Nhưng nghĩa tiếp nhận văn chương hoàn toàn mang tính cá nhân chủ quan Bởi vì, nhà văn sáng tác tác phẩm dựa thực đời sống dùng ngôn ngữ để biểu đạt tư Do vậy, tồn xã hội, cách nhìn khách quan xã hội để tiếp cận với tác phẩm Tác phẩm văn học văn nói đời sống, có hệ thống ý nghĩa, tiếp nhận phụ thuộc vào tương quan đời sống xã hội, phụ thuộc vào lòng người đọc Văn có nhiều phương diện để tạo tính khách quan cho tiếp nhận văn chương Thứ thực đời sống phản ảnh Thứ hai chất liệu nghệ thuật xây dựng hình tượng phản ánh đời sống sở ngôn ngữ toàn dân Vì vậy, văn mang tính gợi mở, khuôn khổ cho vài người nhận ý nghĩa Suy cho cùng, văn nơi giúp người đọc đào sâu thêm tầng nghĩa mà thân người sáng tác trước không nhận thấy 3.2 Tính xã hội Tiếp nhận văn chương mang dấu ấn cá nhân sâu sắc chưa hoạt động thoát ly khỏi điều kiện lịch sử xã hội Những vấn đề văn học đề cập phần lớn mang tính khuynh hướng xã hội mạnh mẽ, gắn với thực tế, phản ánh tinh thần chung xã hội Do vậy, có tác phẩm đời từ lâu tiếp nhận từ người, mang ý nghĩa xã hội định Tuy nhiên, trường hợp tính xã hội trở nên ràng buộc, gay gắt gây nên lực cản định việc phổ biến tác phẩm Do vậy, có tác phẩm có tinh thần, có nội dung đẹp hình thức mẻ tồn Ngược lại, sáng tác không phù hợp, ngược lại với tinh thần xã hội, trái với phong mỹ tục tự bị đào thải Nói tóm lại khuynh hướng xã hội từ đời sống thực tế chi phối mạnh mẽ đến trình tiếp nhận văn chương cá nhân Vì lẽ đó, cá nhân đến với tác phẩm không đem đến cho mà ta Họ cắt nghĩa tác phẩm sở lập trường giai cấp, lợi ích xã hội Tiếp nhận Truyện Kiều, Nguyễn Khuyến suy ngẫm xã hội đồng tiền trở thành cán cân công lí mà Nguyễn Du lên án, qua hai câu cuối vịnh “Kiều bán mình” : “Có tiền việc mà xong nhỉ? Đời trước làm quan à?” Hay việc tiếp nhận Thơ chẳng hạn Khi phong trào Thơ đời, người đọc rầm rộ đón nhận, niên Nhưng sau đó, đất nước tiến hành kháng chiến chống Pháp, Mĩ Thơ trở nên cũ Vì làm ủy mị người kiên cường xông pha lửa đạn Ngày nay, đất nước hoà bình xây dựng, người ta lại tiếp nhận Thơ 3.3 Tính sáng tạo Sáng tạo trước hết hiểu trình tìm phải mang lại giá trị hữu ích Trong trình sáng tạo- tiếp nhận văn học, người đọc với danh nghĩa người “đồng sáng tạo” tham gia vào trình làm tác phẩm Theo đó, đồng sáng tạo cần thái độ nghiêm túc khách quan, mà theo cách nói Roman Ingarden thì: “Người đọc người đồng sáng tạo nên họ phải nỗ lực ngang với nhà văn” Tuy nhiên, nói cho “sáng tạo” việc hiểu tác phẩm sáng tạo tác phẩm Người đọc công chúng bình dân với cách cảm mẻ từ tác phẩm, nhà lý luận phê bình với nhiều lí giải tảng khoa học để tìm điểm hạn chế trội tác phẩm hay thân người sáng tác, họ tiếp nhận tác phẩm lẫn để mở mang tầm nhìn, để đồng cảm, để học hỏi, phóng tác… Do vậy: “Văn văn học thư bỏ vào chai nút kín, sau tác giả thả chai xuống nước hiểu từ phút cắt nghĩa thông điệp không tuỳ thuộc vào ý đồ nữa, không phụ thuộc vào ý đồ cá nhân người nhận Văn từ khả mời gọi cộng đồng người đọc” (Umberto Eco) 4.Các cấp độ tiếp nhận văn học 4.1 Ba cấp độ tiếp nhận văn học Cấp độ thứ nhất: cảm thụ tập trung vào nội dung cụ thể, nội dung trực tiếp tác phẩm Đây cách tiếp nhận đơn giản phổ biến Cấp độ thứ hai: cảm thụ qua nội dung trực tiếp để thấy nội dung tư tưởng tác phẩm, thâm nhập sâu vào hệ thống hình tượng để hiểu ý đồ sáng tác, tư tưởng, tình cảm tác giả kết tinh hình tượng Cấp độ thứ ba: thể nghiệm đồng cảm với hình tượng nghệ thuật tác phẩm 4.2 Để tiếp nhận văn học có hiệu thực sự, người tiếp nhận cần -Nâng cao trình độ Tuy nhiên, có nhiều trường hợp, tác phẩm kinh điển, gần gũi với phải trải qua trình đấu tranh để tự tìm kiếm chỗ đứng, tự khẳng định giá trị khó khăn liệt chưa nhận đồng cảm người tiếp nhận đương thời Suốt thời gian dài “Truyện Kiều” Nguyễn Du bị coi “cuốn dâm thư” đầu độc tâm hồn hủy hoại nhân cách người đọc Thơ Ban đầu phong trào “thơ mới” đời vấp phải nhiều ý kiến không tán thành chất thơ “ Tây” hóa, không tôn trọng đường luật, quy tắc cách làm thơ truyền thống Tuy nhiên, khoảng thời gian trở lại người ta chấp nhận nó, xem dấu mốc phát triển văn thơ Việt Nam Thực tế chứng minh rằng, tất thay đổi, thay đổi đến bất ngờ thiết lập mối quan hệ đồng cảm… Năm 1909, tiểu thuyết “Con hủi” - tác phẩm đầu tay Helena Mniszek, nữ văn sĩ Ba Lan chưa biết đến - mắt bạn đọc, nhà phê bình văn học đương thời lạnh nhạt hờ hững đón tiếp tác phẩm Họ nghĩ rằng, sau kiếp sống ngắn ngủi thầm lặng, tác phẩm âm thầm hổ thẹn chịu lãng quên đời, tiểu thuyết khác "nữ phái " mà Không ngờ "Con hủi" Helena Mniszek trở thành tượng văn học làm náo động thị trường xuất bản, tái liên tục hàng chục lần với số lượng kỷ lục hồi ấy, tác phẩm văn học bán chạy khoảng thời gian hai chiến tranh giới, sau dịch nhiều thứ tiếng nước hai lần đưa lên ảnh Không thế, "Con hủi" trở thành đề tài gây tranh cãi gay gắt người đọc số nhà phê bình, tốn không giấy mực Người đọc - đặc biệt thiếu nữ nói riêng phụ nữ nói chung - hâm mộ tác phẩm đến mức cuồng nhiệt, nhiều hệ "phái đẹp" coi tác phẩm hay nhất, sách gối đầu giường, đỉnh cao niềm hy vọng mơ ước Họ đóng bìa da, khảm bạc, truyền từ hệ sang hệ khác thứ gia bảo Còn giới phê bình trái lại Từ chỗ phảy tay coi thường, số nhà phê bình cay cú trước nhiệt tình sôi sục "đến hiểu nổi" người đọc, chuyển sang công kích tác phẩm, mở "một chiến tranh thực sự" chống lại tác giả tác phẩm nói “Chúa tể Nhẫn” đặt giới tưởng tượng lại nói đề tài nghiêm túc, đời gây không lúng túng phản ứng giới phê bình: bên cạnh người nhiệt tình ca tụng, có số coi “truyện thần tiên” không đáng coi trọng, số khác lại hăm hở phê phán theo tiêu chuẩn tiểu thuyết đại, trích cách xây dựng nhân vật, cốt truyện mà họ coi “khiên cưỡng” hay kết cục mà họ thấy “khó tin” Nhưng sau đó, “Chúa tể nhẫn” (khởi viết năm 1937) đánh giá tác phẩm đồ sộ Tolkien Tác phẩm bán chạy với số 150 triệu Tiểu thuyết chuyển thể thành tác phẩm điện ảnh đạt thành công vang dội “Chùm nho uất hận” (The Grapes of Wrath, 1939) phản ánh thực nông thôn Mỹ thời kỳ công nhiệp hóa kỷ XX Tuy có văn phong chân thực, giàu xúc cảm, tiểu thuyết bị cấm đốt mắt Thế nhiều độc giả tìm đọc Một số người cho tác phẩm miêu tả sai thật nước Mỹ thời kỳ nhằm tuyên truyền cho chủ nghĩa Cộng sản Nhưng cuối Chùm nho uất hận lọt vào danh sách 100 tiểu thuyết Anh ngữ hay từ năm 1923 đến tạp chí Time bình chọn “Hạ chí tuyến” (Henry Valentine Miller) Chuyện diễn Pháp vào năm 1930 Tác giả nhân vật – coi chuyện kiếm miếng ăn vấn đề sống Ông miêu tả không chút ngại ngùng mối quan hệ tình dục với bạn bè đồng nghiệp văn chương Tiểu thuyết kể sống nhà văn nghèo - Henry Miller Paris Ngay sách đời, Michael Musmanno (Chánh án Tòa án tối cao bang Pennsylvania) tuyên bố: “Đó sách Nó hố rác, cống thoát nước, ổ thối nát, đống bầy nhầy sót lại từ sa đọa người” Bạn đọc thời hoàn toàn chưa sẵn sàng đón nhận tiểu thuyết này, dù sau coi “Cuốn sách giá trị năm 30” (George Orwell); “Tác phẩm sâu sắc lịch sử văn học nhân loại” (nhà văn Ai-len Samuel Beckett); “Một mười hay hai mươi tiểu thuyết vĩ đại kỷ” (nhà văn Mỹ Norman Kingsley Mailer); “Một 100 tiểu thuyết tiếng Anh hay năm 1923-2005” (tạp chí Time)… Ta thấy, rõ ràng đáp ứng tầm đón đợi hay đồng cảm người đọc, tác phẩm tôn vinh, bảo tồn, có số phận may mắn, tốt đẹp với nhiều hội hơn, thuận lợi thâm nhập vào công chúng để ngày phổ biến, thấu hiểu nâng tầm giá trị 2.2 Không tương ứng ( va chạm, xung đột) Nếu tầm đón nhận người đọc không phù hợp với tầm đón nhận tác giả ( người sáng tạo) tác phẩm bị phê phán, không công nhận, bị khai trừ • Trường hợp tác phẩm bị phê phán tranh cãi có nhiều ý kiến trái chiều Có tác phẩm vừa đời gây nên nhiều tranh cãi khác nhau, bên phận đồng tình phận không đồng tình hay nói cách khác mâu thuẫn với tình tiết xung đột tác phẩm Từ gây nhận xét không tốt Đó lúc tầm đón nhận người đọc không phù hợp với tầm đón nhận tác giả Tuy nhiên trải qua giai đoạn lịch sử xã hội với biến chuyển tâm lí văn hóa tác phẩm bắt đầu đón nhận nhiều hơn, có sức sống mãnh liệt so với thời đại Vd: Tác phẩm Mật mã Da Vinci –Dan Brown Mật mã Da Vinci (The Da Vinci Code, 2003) tiểu thuyết trinh thám kể bí mật chúa Jesus che giấu suốt 1.000 năm Truyện ám Tòa thánh Vatican biết rõ âm mưu từ hai ngàn năm qua, giấu kín để giữ vững quyền lực Sau vừa xuất bản, tiểu thuyết khơi dậy mạnh mẽ tò mò khắp giới tìm hiểu thật Sự tích Chén Thánh, vai trò Mary Magdalene lịch sử Giáo hội Công giáo Ngay mắt, tác phẩm nhiều độc giả đón nhận nồng nhiệt Tuy nhiên, nhận không trích bị cho xuyên tạc tôn giáo Bên cạnh đó, tác phẩm liên tục bị chê bai không xác chi tiết khoa học lịch sử Mặc dù vậy, Mật mã Da vinci Dan Brown gặt hái nhiều thành công, dịch 44 thứ tiếng Vd: Một tác phẩm khác “Bắt trẻ đồng xanh” J.D Salinger Tác phẩm Là tiểu thuyết đầu tay J.D.Salinger, “Bắt trẻ đồng xanh” (The Catcher in the Rye, 1951) gây tranh cãi lớn văn học Mỹ sử dụng nhiều từ ngữ tục tĩu, mô tả tâm lý chán chường niên thời Tiểu thuyết bị cấm trường trung học hình tượng cho loạn Thế nhưng, năm 1981 trở thành tác phẩm giảng dạy nhiều Mỹ Tuy cách tiếp nhận lý giải không xem người độc quyền chân lí, đưa kết luận cho tác phẩm, cho dù nhà văn hay nhà phê bình lớn Trong dòng lịch sử Việt Nam chứng kiến tác phẩm vốn bị lãng quên khứ, nằm im lớp bụi thời gian đến ngày người đọc hệ sau lau lớp bụi đánh thức làm sáng rõ giá tri ý nghĩa Lúc tác phẩm dường cô công chúa xinh đẹp ngủ rừng hoàng tử giải cứu để trở với sống Tìm hiều nguyên nhân tâm lí xã hội giúp phục sinh tác phẩm cách thú vị Văn học giới: nhà văn tiếng Racine, Ronsard,Baudelaire, Apollinaire, Bulgakov, Pasternak… Cũng có tác phẩm bị chê bai chí không chấp nhận Cụ thể tác phẩm “Rừng Nauy”- tác phẩm Haruki Murakami, từ đời tác phẩm bị lên án mạnh mẽ yếu tố sex dày đặc có phần thô tục, phận khác lại cảm nhận nghệ thuật mang đậm tính nhân văn , yếu tố gợi dục không hoàn toàn yếu tố thô tục mà góp phần gợi trí tò gây xúc cảm cho người đọc góp phần làm rõ tính cách hành động nhân vật.Dẫu trãi qua biến động thời đại đến Rừng Nauy bạn đọc đón nhận cảm thụ hết giá trị vốn có nó, người có nhìn thoáng “sex” truyện, tác phẩm dựng thành phim để đông đảo công chúng dễ dàng tiếp cận Ở Việt Nam nhiều tác phẩm phong trào Thơ Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử… trãi qua “những bước thăng trầm” trước trước khôi phục lại vị trí đáng lịch sử Điển hình tập thơ Điên Hàn Mặc Tử ban đầu mắt công chúng lúc Hàn Mặc Tử bị bệnh phong nặng trước ranh giới cận kề với chết, tuyệt vòng đau đớn gồng chống lại bệnh hiểm nghèo Chính lúc Hàn Mặc Tử tự phân thân nói chuyện với tạo nên tập thơ “ Đau thương” hay gọi “ Thơ Điên” Tập thơ ban đầu không công chúng bạn đọc đón nhận cho vần thơ quằn quại đau đớn không gây cảm góp phần tích cực lành mạnh sông, loạn trẻo lại đau thương Nhưng từ Hàn Mặc Tử qua đời báo chí nước liên tục nhắc đến ông sách ông bán chạy vần thơ đưa vào chương trình giảng dạy Chính từ điều chứng minh môt điều rằng, người thời đại biết trân quý thấu hiểu hết đau thương khát vọng sống mãnh liệt câu thơ mà nhà văn tài hoa bạc mệnh để lại cho đời Trên lĩnh vực văn xuôi Vũ Trọng Phụng đại diện tiêu biểu cho đề tài khảo sát theo hướng tiếp nhận văn học.Lúc sinh thời Vũ Trọng Phụng sáng tạo riêng cho giới nhân vật độc đáo Chính ông không ngờ thân ông nhận vật độc vô nhị lịch sử văn học đại với phận long đong không Ví nhân vật tác phẩm ông xây dựng với nhiều số phận khác sáng tác ông bạn đọc đón nhận phán xét nhiều hướng khác bất công oan uổng đến không ngờ Người ta tìm hiểu tiếp nhận Vũ Trọng Phụng qua dư luận báo chí đương thời trang hồi tưởng ông nhà văn hệ Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Nguyễn Tuân, Vũ Bằng Người ta tìm hiểu tiếp nhận qua ý kiến thái độ đánh giá nhà văn nhà nghiên cưu, phê bình cách nhìn khác : Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Đăng Mạnh…Tình hình trở nên phức tạp không diễn đối chọi người với người khác mà diễn người hai thời điểm không cách Đọc ý kiến đối chọi tìm hiểu toàn cảnh mà người phát biểu bị quy định ta hình dung toàn cảnh “ vấn đề Vũ Trọng Phụng” khứ Lý thuyết tiếp nhận cung cấp cho chìa khóa phương pháp luận để lý giải cho thay đổi sắc thái tiếp nhận truy tìm động thực ẩn giấu đằng sau lời bình luận chứa đầy mâu thuẩn nói Ví dụ: Về Tiểu thuyết Vũ trọng Phụng, Phùng Tất Đắc khen ngợi Vũ Trọng Phụng có “những công trình vạch phương hướng cho văn nghệ góp tài liệu cho đời sau khảo sát buổi này” Bên cạnh có ý kiến chê bai, phản bác Vũ Trọng Phụng tác phẩm nói trên, Giông tố Làm đĩ chung quanh vấn đề “Dâm hay không Dâm” (Thái Phỉ, chủ bút báo Tin văn với “Văn chương dâm uế” đăng Hà Nội báo số 38 ngày 23-9-1936) Một năm sau ý kiến tranh luận Thái Phỉ Vũ Trọng Phụng, bút chiến đẩy lên đến đỉnh cao Nhất Chi Mai viết bài: Ý kiến người đọc: Dâm hay không Dâm? (đăng báo Ngày nay, số 51 ngày 14-3-1937) Vũ Trọng Phụng có gần chục báo bút chiến với Thái Phỉ, đáp lại Nhất Chi Mai; bác lại ý kiến báo Phong hóa, báo Ngày nay; trả lời vấn Lê Thanh tiểu thuyết “Giông tố”, “Làm đĩ”; Thay lời tựa cho tiểu thuyết Làm đĩ in thành sách Bên cạnh viết mình,Vũ Trọng Phụng cho đăng lược dịch ý kiến vấn đế tranh luận nhà văn, nhà thơ nước G Maupassant , J Richepin , v.v… Đã có nhiều ý kiện bàn luận xoay quanh “ dâm” tác phẩm Vũ Trọng Phụng tác gỉa lên tiếng phản bác làm rõ chất thực nhằm nói lên thực xã hội, giáo dục lối sống cho tầng lớp niên Việt Nam Thế nên theo thời gian tác phẩm Làm đĩ bạn đọc đón nhận Khi sống phía trước, có tác phẩm gây xôn xao dư luận thời bị bỏ lại phía sau Đồng thời có tác phẩm vượt lên dự báo biến đổi lòng người Có tác phẩm không công chúng đón nhận tầm đón nhận chưa phù hợp dần theo thời gian tác phẩm lại biết đến, hiểu trường tồn năm tháng Ngay kiệt tác nhà văn lớn có yếu tố thuộc khứ thuộc tương lai Ở thời điểm thích hợp yếu tố sau người đọc đón lấy, khai sáng phát triển lên điều mà lúc sinh thời nhà văn không ngờ tới Ví dụ: Tác phẩm “Người Mỹ trầm lặng”, tác phẩm vừa đời, bị phản đối mạnh mẽ người Việt Nam yêu nước Đồng thời nội dung phim không phù hợp với hoàn cảnh lịch sử Việt Nam lúc khái niệm “ Người Mỹ trầm lặng” không Việt Nam Nhưng đến nay, mươi năm trôi qua tác phẩm công nhận chuyển thể thành phim Qua tác phẩm ta thấy dù tầm đón nhận người đọc mâu thuẫn với tác phẩm đến vượt qua không bị chôn vùi theo thời gian • Trường hợp tác phẩm bị đào thải chất lượng, tiêu cực phản động Không riêng hoạt động sản phẩm ngành văn học, thấy lãnh vực, có tình trạng “vàng thau lẫn lộn.” Hàng thật hàng giả chen vai thị trường Tình trạng đời tràn lan tác phẩm dẫn đến xuất tác phẩm chất lượng, tiêu cực Thế nhưng, người đọc dành thời gian tâm sức chịu khó đọc tác phẩm, từ có nhận xét cảm tưởng riêng Và người đọc, đường săn lùng kiến thức hay thưởng ngoạn văn chương, tự nhiên nhận thức sứ mệnh phải đối tượng tiếp nhận tỉnh táo việc phân loại, đánh giá tác phẩm nhận xét có sáng suốt Gần đây, số truyện cổ tích bị thêm thắt không chọn lọc xuất nhiều, truyện cổ tích “Sọ dừa” bị thêm vào tình tiết bạo lực Chi tiết "sọ dừa" thay "sọ người" Hay truyện Thạch Sanh có đoạn tả: "Thạch Sanh giơ búa nhè đầu trăn bổ xuống thật mạnh, bị vỡ đầu, óc phọt chết tươi" Trong câu chuyện dị văn học dân gian bàn luận với nhiều ý kiến cho cần tôn trọng đặc điểm riêng dòng văn học với dị nó, nhà giáo Phan Huy Dũng, với tư cách người đọc thực tế, lên tiếng cho quan điểm đúng: "Đúng cần phải tôn trọng dị văn học dân gian lợi dụng, bóp méo tinh thần dị để muốn thay đổi, thêm thắt thêm" Kết là, nhà sách xuất biến tấu chi tiết “Sọ Dừa” thành Sọ Người bị phạt 45 triệu đồng Trong ngày gần đây, số trang mạng “xôn xao” tự truyện “Đèn cù” Trần Đĩnh Nội dung hồi ký Trần Đĩnh mà ông ta cho chứng kiến, trải nghiệm gọi “thâm cung bí sử” lãnh tụ Đảng Cộng sản Việt Nam, đặc biệt Chủ tịch Hồ Chí Minh Đó giai thoại, câu chuyện Trần Đĩnh dựng lên trắng trợn nhằm bôi nhọ hình tượng Chủ tịch Hồ Chí Minh, bội nhọ giai đoạn lịch sử hào hùng dân tộc ta, Chính vậy, hồi ký Trần Đĩnh nhà dận chủ coi “một tác phẩm giải thiêng cho cách mạng Việt Nam” Toàn nội dung tự truyện, Trần Đĩnh khối óc bệnh hoạn kết hợp với lòng hận thù lãnh tụ, hận thù chế độ sâu sắc dựng nên câu chuyện hoang đường, giả tưởng, chí chà đạp nên kiện khẳng định lịch sử dân tộc lịch sử giới nhằm đạt mục đích Trần Đĩnh hạ bệ hình tượng Chủ tịch Hồ Chí Minh lòng dân tộc Việt Nam Tuy nhiên, đọc tự truyện này, người đọc nhận thấy rõ hoang đường, xảo trá, lừa lọc chí bệnh hoạn mà Trần Đĩnh thể Trần Đĩnh chà đạp lên tinh thần yêu nước, lòng kính trọng toàn thể người dân Việt Nam chân nhân dân có lương tri giới vị cha già dân tộc, danh nhân văn hóa giới Kết là, tác phẩm bị dư luận nước lên án trừ liệt Trong toàn lịch sử nhân loại, văn học nghệ thuật bị kiểm duyệt khắt khe Dù đề tài trị, tôn giáo hay tình dục, nhiều tác phẩm bị độc giả bảo thủ phẫn nộ phê phán, vận động quyền lệnh cấm xuất thu hồi Có nhiều tác phẩm, chí kiệt tác bị cấm, đời bị thu hồi “Lò sát sinh số hay thập tự chinh thiếu nhi” (1969, Kurt Vonnegut) Tác giả - nhân vật thời gian bị quân Đức bắt làm tù binh bị giam lò sát sinh cũ Dresden chứng kiến trận bom kinh hoàng quân đồng minh nhằm hủy diệt thành phố Đức Vào đầu năm 1970, sau vừa in xong, tác phẩm bị cấm lưu trữ thư viện, hạn chế phổ biến Dường Vonnegut phạm trọng tội phê phán quan điểm mang tính nguyên tắc giới quân phiệt thời – bè lũ đảng viên quốc xã (Nazist) kẻ thù tuyệt đối ném bom hủy diệt Dresden “đòn trừng phạt” Hít-le Sách bị cấm Mỹ, với lí “những cảnh đen tối sách lợi cho tinh thần trẻ em” Theo Hiệp hội Thư viện Mỹ tiểu thuyết bị hạn chế phát hành, dù sánh ngang tác phẩm Mark Twain, Theodore Herman Albert Dreiser, William Cuthbert Faulkner tác giả kinh điển khác văn học giới “Những vần thơ quỷ Sa tăng” (1988, Ahmed Salman Rushdie) Chuyện tiểu thuyết dường xúc phạm – miêu tả đời kiều dân ấn nước Anh đại, khả hòa đồng văn hóa mới, tất yếu trở với cội nguồn Tên tiểu thuyết có nguồn gốc từ tiểu sử đấng Tiên tri Kinh Cô-ran, cho dù tính xác thực gây tranh cãi nhà sử học Hồi giáo Các tín đồ Hồi giáo phản ứng kịch liệt cho tác giả phạm tội đại bất kính với đấng Tiên tri Mohammed Tác giả nhân vật có liên quan tới việc xuất bản, truyền bá sách bị tử hình Các tác phẩm chất lượng, tiêu cực, phản động tầm đón nhận hay hoàn cảnh xã hội đương thời nhanh chóng bị người đọc nhận đào thải Và nhiều tác phẩm khác, mắt bị người đọc thờ ơ, hờ hững mãi chìm vào quên lãng chưa đạt tới độ chín muồi nội dung nghệ thuật Như vậy, số phận lịch sử tác phẩm phụ thuộc nhiều vào tiếp nhận người đọc Qua tiếp nhận đó, hệ người đọc ảnh hưởng trực tiếp gián tiếp đến số phận tác phẩm Vì họ có khả bảo tồn, làm phục sinh chôn vùi tác phẩm Mặt khác đề cao người tiếp nhận mà lại xem nhẹ tiếp nhận- văn Tự thân văn mang chứa giá trị giá trị khoảng trống người đọc, nhà nghiên cứu phê bình gán nghĩa vào.Trong tương quan với người tiếp nhận giá trị dạng tiền thể cuả văn trở thành giá trị dạng hiển thể Và văn vào bối cảnh tiếp nhận ý nghĩa văn bị biến đổi mà người tiếp nhận lẫn bối cảnh bị biến đổi tác động vă Như phóng đại bối cảnh đến mức lấn át văn hay ngược lại Cả hai trường hợp phiện diện Chính mà Vasile Marian cho ý kiến sau F.Plett thái : “ Bản thể văn học thuộc tính văn mà phụ thuộc vào người tiếp nhận”, để đến nhận định thoáng đảng “ Văn học không phụ thuộc vào người tiếp nhận mà phụ thuộc vào mối tương quan tiếp nhận văn bản” Bản thân cấu trúc nghệ thuật vốn có tính chất đa trị Tính đa trị hiểu theo W Bauer biểu “ phức hợp khác biệt đối lập mức độ đó, lớp nghĩa loại trừ lẫn văn bản, vốn giữ cân giá trị có liên quan.” Toàn thể cấu trúc yếu tố tiềm ẩn khả lý giải khác Và lý giải văn học khác vơi lý giải khoa học Ở khả lý giải nhiều dung nạp nhau, bổ sung cho tạo nên đa dạng tiếp nhận văn học Trong giai đoạn lịch sử hay không gian văn hóa này, tác phẩm khai thác lý giải chủ yếu phương diện Đến giai đoạn hay không gian văn hóa khác, tác phẩm lại khai thác lý giải chủ yếu phương diện Có thời giá trị đoạn trường tâm tô đậm chủ yếu cảm hứng phê phán, nội dung xã hội khía cạnh báo ân báo oán … Bây hợp lẽ ngườ đọc tìm thấy ý nghĩa nhân văn tác phẩm sâu xa cảnh Thúy Kiều đánh đàn, Thúy Kiều lầu Ngưng Bích… Nói cách hình ảnh xem tác phẩm văn học vào đời sống pháo bắn lên bầu trời Bản thân phải có thuốc pháo hợp chất hóa học khác tạo nên ánh sáng màu sắc bầu trời Nhưng vẻ đẹp phụ thuộc vào tính không gian vào bầu trời: sáng hay u ám, có ánh trăng hay ánh trăng, có sương mù hay sương mù… Qua lăng kính tiếp nhận ý nghĩa khách quan tác phẩm không đồng với ý nghĩa chủ quan mà tác giả gửi gắm vào Trong ý định quan Lỗ Tân viết Nhật kí người điên nhằm vạch trần tệ nạn chế độ gia tộc lễ giáo phong kiến gây ra.Nhưng truyện ngắn mở rộng ý nghĩa phê phán đến chế độ bóc lột tô tức, đến “truyền thống ăn thịt người 4000 năm” mà tinh thần toát từ dòng chữ trang cổ sử Ngày đọc lại Nhật kí người điên liên hệ với tai họa mà Cách mạng văn hóa Trung Quốc gây cho dân chúng hẳn người ta phải giật trước ý nghĩa khái quát tác phẩm “ lịch sử ăn thịt người “ Điều cho thấy ý nghĩa khách quan nhiều không định ý nguyện nhà văn mà tương quan tâm lý- xã hội định.Phương thức tư nghệ thuật có khả đúc kết tâm lý đời sống hệ thống nghệ thuật hoàn chỉnh mà ý nghĩa ba kết hợp biện chứng ổn định biến đổi, cốt lõi tư tưởng với thành phần nghĩa thêm vào bớt cho vận động không gian thời gian Các nhà nghiên cứu văn học tranh luận sôi ý nghĩa hình tượng “ nước” và“ non” với tư tưởng chủ đề thơ “Thề non nước” Tản Đà Nước non nặng lời thề Nước đi không non Nhớ lời nguyện nước thề non Nước chưa lại non đứng không Non cao ngóng trông Suối khô dòng lệ chờ mong tháng ngày Vấn đề gây tranh cãi ẩn dụ “non” “ nước” nhằm nói lên điều ? Hình Tản Đà chưa giải thích điều Và câu hỏi treo lơ lửng trước tiếp nhận người đời sau.Về phương diện phương pháp luận muốn xác định ý nghĩa cho toàn thơ, mặt phải đối chiều thơ với tâm tình tác giả hoàn cảnh đời, mặt khác phải đặt thơ môi trường tiếp thu mối quan hệ với sống người đọc Nguyễn Văn Hạnh phân tích: “ Về phương diện , nhận thấy thơ “Thề non nước “ chịu tác động hai chiều.Cuôc đấu tranh xây dựng bảo vệ đất nước cao mục đích, xác định bao nhiều phương hướng kết quả, lòng yêu nước kín đáo bóng gió thơ có tác dụng yếu ớt nhiêu.Như ý nghĩa thơ tỉ lệ nghịch với phát triển nội dung sống Nhưng mặc khác chỗ xa dễ độ lượng với khứ, trân trọng đóng góp nhỏ ông cha, sở từ non nước ngày đất nước, Tổ quốc chủ yếu., Thề non nước ngày tăng thêm âm vang xã hội nó, góp thêm sức hấp dẫn Ở ý nghĩa thơ sống cảm thông tác giả bồi đắp cách thuận chiều thời gian Một trường hợp khác tống biệt hành Thanh Tâm: Đưa người ta không đưa sang sông Sao có tiếng sóng lòng Bóng chiều không thắm không vàng vọt Sao đầy hoàng hôn mắt trong? Đưa người, ta đưa người Một gả gia đình, dửng dưng Câu hỏi khiến nhà nghiên cứu băn khoăn: Người thơ ? Không người tìm cách trả lời câu hỏi Thực biết người cụ thể thơ phần lớn sức hấp dẫn Tính chất hàm súc kín đáo ngôn từ khiến cho thơ “ Đượm chút bân khuân khó hiểu thời đại” Hoài Thanh viết Sự độc đáo thơ chỗ Nhờ “ chút bâng khuâng khó hiểu mà thơ chừa khoảng không cho liên tưởng người đọc Từ hình tượng chia ly vừa dứt khoát, vừa đau đớn đến tê người, người đọc ứng vào tình “tống biệt” cụ thể để nói lên chí khí tứ phương giấc mộng lãng du người Nếu cắt nghĩa cho dứt khoát điều bí ẩn “ta” ai, “người” thơ không ý nghĩa khái quát Khi nghiên cứu số phận lịch sử tác phẩm văn học, thú vị tìm hiểu xem nội dung tác phẩm khúc xạ qua lăng kính tác phẩm nghệ thuật có liên quan Trường hợp phổ biến cảm tác nhà thơ môt kiệt tác Chẳng hạn Tản Đà , Tố Hữu, Chế Lan Viên nhiều nhà thơ khác có tác phẩm lấy đề tài từ Truyện Kiều Nguyễn Du.Trong quan hệ giao lưu văn hóa, tiếp nhận có tính sáng tạo nhà văn vừa cho thấy sức sống vượt thời gian không gian tác phẩm nước vừa cho thấy khả dung hợp phóng khoáng văn học nước Ta nhận thấy điều qua thơ Xuân Diệu, tiếp nhận ảnh hưởng thơ Rimbaud, Verlaine, tiểu thuyết Thế Lữ tiếp nhận ảnh hưởng văn xuôi Edgar Poe Lại có trường hợp tác phẩm văn học lại chuyển thể thành kịch đưa lên sân khấu hay ảnh Tác giả kịch nhà đạo diễn, tùy theo quan niệm đặc trưng loại hình, thường tập trung khai thác mốt số phương diện tác phẩm văn học, Đối với tiểu thuyết trường niên Những người khốn khổ V Hugo, Chiến tranh hòa bình L Tolstoi, Sông đông êm đềm Sholokhov khai thác nhà điện ảnh nói vô Khi xây dựng phim hoàng tráng từ tác phẩm trên, nhà làm phim cố gắng rút từ câu trả lời cho vấn đề thời đại Phân tích phim dựng từ kiệt tác chiến tranh hòa bình, thấy tác phẩm l Tolstoi chứa đựng chân trời ý nghĩa mà người làm phim với “ mã nghệ thuật” mình, khám phá tái lại ngôn ngữ điện ảnh Trong trường hợp tác phẩm văn học xuất số phận khác nhà đạo diễn người viết kịch tài xem người đồng sáng tạo với nhà văn Tác phẩm văn học- nói- vòng đời người đọc tiếp nhận, khơi mở lớp ý nghĩa tiềm tàng bên Tiếng vọng tác phẩm tầng lớp công chúng khác nhau- mà thưởng thức họ tùy thuộc vào toàn cảnh xã hội, kinh nghiệm sống, đặc điểm tâm lý điều cần người nghiên cứu quan tâm Thời gian công chúng hai thử thách nghiêm ngặt tác phẩm Lý giải đường tác phẩm qua không gian thời gian đòi hỏi nhậ thức nhằm làm sáng tỏ lượng tư tưởng nghệ thuật tìm ẩn tác phẩm Theo ý nghĩa đó, nói theo G.Wienold, phạm vi nghiên cứu văn học không văn bản, dĩ nhiên văn hình thức sách in Phạm vi nghiên cứu toàn thể trình sử dụng văn Chính điều làm nên phong phú khoa nghiên cứu phê bình văn học Hơn nữa, viễn cảnh mà Jauss phác vẽ :Mỹ học tiếp nhận không cho phép cảm nhậ ý nghĩa hình thức tác phẩm văn học nhận thức tiến trình lịch sử mà thôi.Nó đòi hỏi tác phẩm phải đặt vào chuỗi kiện văn học mà tác phẩm phận, nhằm xác định vị trí lịch sử, vai trò tầm quan trọng bối cảnh chung kinh nghiệm văn học Chuyển từ lịch sử tiếp nhận tác phẩm sang lịch sử kiện văn học, khám phá tiến trình mà tiếp nhận thụ động độc giả giới phê bình mở sáng tạo tiếp nhận chủ động tác giả , nói cách khác tác phẩm đến sau giải vấn đề đạo đức hình thức nghệ thuật mà tác phẩm trước để lại đến lượt mình, lại đặt vấn đề mẽ khác Cứ lịch sử văn học chuỗi câu hỏi câu trả lời nối tiếp nhau, nối kết sáng tác tiếp nhận, nhà văn công chúng Số phận lịch sử tác phẩm phụ thuộc vào người đọc qua hai giai đoạn Giai đoạn thứ nhất, ảnh hưởng người đọc tác phẩm trình sáng tác tác động đến hình thành tác phẩm, từ định số phận tác phẩm vai trò người đọc thông qua tác phẩm Vì nội dung, ý nghĩa tác phẩm sau sáng tác tự nằm thân Giai đoạn thứ hai, người đọc tiếp nhận tác phẩm theo có, tìm ý nghĩa, tư tưởng tác phẩm rỗng tuếch, nhạt nhẽo, ngược lại, người đọc phủ nhận mãi không công nhận tác phẩm có tầm tư tưởng sâu rộng (vấn đề chuyển biến thời điểm thời thế) công khai bày tỏ thái độ sau tiếp nhận Trải qua hai giai đoạn bị ảnh hưởng người đọc này, tác phẩm có số phận định Kết luận Công chúng có hệ thống chuẩn mực hệ quy chiếu văn học vào thời điểm lịch sử định, từ đó, việc đọc, thẩm định, đánh giá tiến hành Hệ quy chiếu bao gồm: kinh nghiệm thưởng thức mà công chúng sẵn có, hình thức hệ chủ đề tác phẩm tiếng trước mà tác phẩm kế thừa, đối lập ngôn ngữ thi ca với ngôn ngữ thực tế, giới tưởng tượng với giới hàng ngày Bởi vì, độc giả có chờ đợi thời đại, chờ đợi tác giả, chờ đợi tác phẩm, riêng tác phẩm chờ đợi trải nghiệm ngôn từ, kinh nghiệm xử lí văn bản… Nếu chờ đợi thỏa mãn, người đọc có phản hồi tích cực với tác phẩm, số phận tác phẩm may mắn nhiều so với tác phẩm không đáp ứng chờ đợi đáng người đọc Và, “Văn học nào? Người đọc ấy? Người đọc nào? Văn học ấy” Tức là, chất lượng tác phẩm phản ánh trình độ người đọc ngược lại Mà luôn muốn tiếp thu tác phẩm có chất lượng Vậy nên, muốn nâng cao chất lượng tác phẩm, phải nâng cao chất lượng người đọc Ðến đây, ta thấy vấn đề thiết đặt yêu cầu người đọc Người đọc phải biết cách đọc, có thói quen đọc, kỹ đọc Để rèn luyện, trước hết, cần lựa chọn sách đọc chọn sách phù hợp với khát vọng lớn lao, đáng người hoà bình, tự do, chống bạo lực, tình yêu, tình bạn, tình người Thứ đến, định hướng đọc: đọc để thỏa mãn nhu cầu hiểu biết, giáo dục, thẩm mĩ, giải trí, giao tiếp vv….Thứ ba, phương pháp đọc: tìm mã văn bản, đặc trưng phong cách, thao tác phân tích, thống kê, đối chiếu Thứ tư, đánh giá tác phẩm giá trị nội dung tư tưởng xét nhiều chiều đồng đại lịch đại v.v… Mà muốn nâng cao trình độ người đọc phải nâng cao chất lượng tác phẩm Muốn vậy, nhà văn, sáng tác, cần lưu ý đến hoàn cảnh lịch sử - xã hội, đến nhu cầu người đọc phải kết hợp yếu tố với nghệ thuật truyền đạt, với nội dung sâu sắc Có vậy, nhà văn cải thiện chinh phục độc phần kiểm soát số phận tác phẩm theo ý đồ sáng tác riêng Tài liệu tham khảo: Lý luận văn học - Huỳnh Như Phượng, nhà xuất Đại học quốc gia thành phố Hồ Chí Minh http://vanvn.net/news/24/2495-muoi-kiet-tac-tung-bi-cam.html# https://trand inhsu.wordpress.com/2013/12/29/lich-su-sang-tao-tac-pham-nhu-mot-vande-nghien-cuu/ http://thuvienluanvan.info/luan-van/khoa-luan-nghien-cuu-tiep-nhan-van-dedoc-tho-duong-o-viet-nam-35284/ http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/home/index.php? option=com_content&view=article&id=4111%3Ach-th-sang-tac-va-ch-th- tip-nhn-ca-tiu-thuyt-nam-b-u-th-k-xx&catid=63%3Avn-hc-vitnam&Itemid=106&lang=vi http://tonvinhvanhoadoc.vn/van-hoc-the-gioi/dong-chay/4775-nhung-kiettac-van-hoc-gay-tranh-cai.html http://vanvn.net/news/24/2495-muoi-kiet-tac-tung-bi-cam.html ... biến cố lịch sử, vinh danh kiệt tác thực Do vậy, “Có thể nói số phận lịch sử tác phẩm văn học phụ thuộc lớn vào tiếp nhận người đọc Người đọc người đồng sáng tạo với nhà văn 1.1 Người đọc ảnh... nhau, nối kết sáng tác tiếp nhận, nhà văn công chúng Số phận lịch sử tác phẩm phụ thuộc vào người đọc qua hai giai đoạn Giai đoạn thứ nhất, ảnh hưởng người đọc tác phẩm trình sáng tác tác động đến... phá tái lại ngôn ngữ điện ảnh Trong trường hợp tác phẩm văn học xuất số phận khác nhà đạo diễn người viết kịch tài xem người đồng sáng tạo với nhà văn Tác phẩm văn học- nói- vòng đời người đọc tiếp