Thực trạng xâm hại tình dục trẻ em tại Việt Nam hiện nay

1 gia đình Xã hội học ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA : XÃ HỘI HỌC LỚP : K55 XÃ HỘI HỌC BÀI TẬP TIỂU LUẬN CUỐI KỲ MÔN : XÃ HỘI HỌC GIA ĐÌNH Đề: Quan điểm hôn nhân đồng tính GV Hướng dẫn : Ths Lê Thái Thị Băng Tâm SV thực hiện: Dương Văn Tâm HÀ NỘI 01/2013 ĐẶT VẤN ĐỀ gia đình Xã hội học Từ năm cuối kỷ 20, vấn đề Gia đình nhân loại đặc biệt quan tâm, phương Đông phương Tây Bởi lẽ, gia đình tế bào xã hội Vấn đề gia đình thành vấn đề quốc tế Liên Hiệp Quốc chọn ngày 15-5 (1994) làm ngày Quốc tế gia đình Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc nhấn mạnh: “Chúng ta quay trở lại yếu tố xã hội loài người nhằm hướng đến chương trình rõ ràng mạnh mẽ cho công xã hội'' Bên cạnh chức trì nòi giống, gia đình có nhiều chứa khác : tái sản xuất sức lao động xã hội, chức giáo dục…Chính gia đình nơi diễn trình xã hội hóa người, môi trường gia đình người bắt đầu học hỏi chuẩn mực, đạo đức hành vi mà xã hội mong đợi Xã hội có phát triển hay không, người xã hội có xem chuẩn mực xã hội phương châm sống hay không cần nhìn vào giáo dục gia đình Ngày nay, với phát triển không ngừng kinh tế, khoa học kỹ thuật-công nghệ, vấn đề xã hội vấn đề gia đình nảy sinh điều nước phát triển mà nước phát triển Ngày nay, gia đình hạt nhân, gia đình đơn thân, gia đình không hay vấn đề thụ tinh nhân tạo không vấn đề hoi xã hội Th.S Đinh văn Quảng (Phó vụ trưởng Vụ Gia đình Uỷ ban Dân số, Gia đình Trẻ em VN) viết: “Đời sống gia đình xảy nhiều mâu thuẫn với mức độ ngày phức tạp diễn biến nhiều hình thức Tình trạng kết hôn bất hợp pháp, bạo lực gia đình, ly thân, ly hôn có chiều hướng gia tăng Các kiểu sống gia đình không bình thường so với lối sống truyền thống nảy sinh trở thành vấn đề xã hội nan giải, sống chung không kết hôn, không muốn sinh con, lối sống thử, sống độc thân kết hôn đồng tính mà hậu để lại nhiều tiêu cực việc ổn định thiết chế gia đình.” [1] Ở xã hội Việt Nam truyền thống , người xưa quan niệm hôn nhân gia đình : “ cha mẹ đặt đâu ngồi đó” mục đích hôn nhân cốt trì gia thống việc hôn nhân việc chung gia tộc việc riêng Bởi định vợ gả chồng cho quyền định cha mẹ Nghĩa vụ người tổ tiên, dòng họ phải truyền giống sau để "vĩnh truyền tông tộc" Ngày nay, người trẻ tự việc lựa chọn người bạn đời cho mình, họ tự tình yêu “Sống thử trước hôn nhân” xu hướng nhiều bạn trẻ chọn lựa Bên cạnh mô hình gia đình gia đình Xã hội học có nhiều thay đổi, gia đình đơn thân không chuyện hoi xã hội Hôn nhân đồng giới [HNĐG] tượng xã hội ngày phát triển mạnh mẽ với xu hướng hôn nhân nước giới Việt Nam Chính tượng xã hội, HNĐG cần tìm hiểu, xem xét góc nhìn xã hội học TỔNG QUAN NGHIÊN CỨU Trong lĩnh vực có số tài liệu đề cập Cụ thể sách ALVIN TOFFLER có nhan đề Future shock (cú sốc tương lai), NXB thông tin luận, năm 1992 Trong sách này, tác giả đề cập đến vấn đề xã hội xảy tương lai cách thích nghi với chúng Với thông tin đầy ắp dẫn chứng cụ thể, có sức thuyết phục, tác phẩm miêu tả, phân tích nhận định xã hội khung cảnh đổi thay đến mức kỳ lạ, làm đạo lộn lối sống, cách nghĩ người từ xưa đến đồng thời rút nhận định đặc điểm thời đại sống Future shock đề cập đến vấn đề xã hội như: thay đổi văn hóa, lối sống nhanh, vội vã người đô thị khác biệt mặt xã hội người ngày cao hơn, kinh tế thị trường dịch vụ phát triển mạnh mẽ, người sử dụng dịch vụ cho tất hoạt động, nhu cầu lĩnh vực tình cảm… Bên cạnh đó, tác phẩm đề cập đến gia đình truyền thống dần bị thay đổi loạt mô hình gia đình như: gia đình hạt nhân, gia đình đơn thân, gia đình trẻ :“Trong tương lai, nhiều đôi vợ chồng đặt vấn đề sang bên cách đợi hưu nuôi trẻ con”(Future shock, chương 11, trang 82) Hiện tượng HNĐG đề cập xu hướng ngày xã hội chấp nhận: “ĐTLA ngày xã hội giảm bớt thành kiến, nên tương lai có gia đình đồng tính nuôi nuôi”(chương 11, trang 83) Tác giả cung cấp số chiến lược nhằm thích nghi ngăn chặn vấn đề xã hội nêu Tác giả đề cập đến ý thức cá nhân thay đổi xã hội, cá nhân đóng vai trò quan trọng phát triển xã hội cần có hành vi tương xứng nhằm giảm bớt thích nghi với thay đổi, yếu tố giáo dục nhà trường tác giả xem trọng, giáo dục giới tính, xã hội hóa giới cho học sinh, kỹ sống cho niên…Như vậy, Avin gia đình Xã hội học Toffler phần dự đoán vấn đề xã hội xảy có tượng HNĐG xu hướng gia đình tương lai, đồng thời nêu lên phương cách đối phó Tuy nhiên lượng thông tin cung cấp tác phẩm nhiều nên tác giả chưa sâu vào vấn đề cụ thể phân tích nguyên nhân xã hội vấn đề Ngoài số tờ báo nước, có số viết vấn đề hôn nhân đồng giới nói riêng tương đồng tính nói chung Chẳng hạn tác giả Lê Minh Tiến, “Ủng hội hay không ủng hộ hôn nhân đồng giới?”, Thời báo Kinh tế sài gòn, ngày 10-3-2011: viết này, ThS Lê Minh Tiến nêu lên số thống kê P.Krémer công bố tờ Le Monde (Pháp) từ gần mười năm trước cho biết Pháp có khoảng 50% số người đồng tính sống cặp đôi với nhau, 10% có 40-50% số người đồng tính muốn làm cha mẹ Như tượng cặp đôi đồng tính tạo mô hình gia đình mà cha mẹ người đồng giới (homoparental) người có quan hệ máu mủ với cha mẹ (do cặp vợ chồng đồng tính sinh từ hành vi tình dục đồng tính mình) Và vấn đề xã hội cần xem xét.(Thời báo kinh tế sài gòn) Tác giả trình bày quan niệm khoa học mà công trình nghiên cứu HNĐG Mỹ cho kết tương tự, trẻ em gia đình có cha mẹ người đồng giới phát triển bình thường trẻ khác Từ đó, người bạn trẻ có nhìn sâu sắc trước vấn đề từ hình thành quan niệm, lối sống thích hợp với chuẩn mực xã hội Kế đến tác giả Nguyễn Chính, Cởi vỏ bọc đồng tính, báo Người Lao Động ngày 18-4-2011: viết tác giả có đưa số theo kết thống kê năm 2010 Việt Nam Viện Nghiên cứu Xã hội, Kinh tế Môi trường (ISEE), 67,25% tổng số 3.231 người đồng tính trả lời hoàn toàn bí mật gần bí mật dạng đồng tính Hai lý để người đồng tính nam muốn giữ bí mật xu hướng tình dục lo sợ bị xã hội kỳ thị (41%) gia đình không chấp nhận (39%) Như sợ bị kỳ thị nên người đồng tính thường tạo cho vỏ bọc kết bạn với người khác giới hay cố gắng để dấu mối quan hệ đồng tính Trong viết tác giả nêu lên quan điểm kêu gọi người không nên xa lánh, dè bĩu người đồng tính “họ thành viên bình thường xã hội, có tình yêu thương khát khao sống Họ khác xu hướng muốn “quan hệ” với người giới chẳng đối tượng nguy hại cho xã hội” 5 gia đình Xã hội học Bài viết có nêu lên ví dụ cụ thể số người đồng tính phải sống vỏ bọc che dấu xu hướng tình cảm mình, đồng thời lời kêu gọi người đừng khắt khe với người đồng tính Tuy nhiên, viết chưa sâu vào phân tích vấn đề người đồng tính như: sức khỏe, lối sống hay khía cạnh khác xu hướng hôn nhân họ Năm 2009, Hà Nội, Viện nghiên cứu xã hội- Kinh tế môi trường (ISEE) công bố kết đồng tính nữ thủ đô, nghiên cứu thực 40 người “nữ yêu nữ” Hà Nội, chủ yếu họ tuổi từ 21 đến 30: ISEE cho biết rằng, tính theo tỷ lệ khiêm tốn Việt Nam có hàng trăm ngàn người có xu hướng yêu người giới, họ có mặt tất ngành nghề, làm nhiều công việc khác nhau, có trình độ văn hóa hoàn cảnh gia đình khác họ sống đan xen xã hội; công trình nghiên cứu nhằm mục đích hòa nhập người đồng tính vào xã hội đóng góp thực tiễn việc hướng đến việc thành lập trung tâm giúp đỡ cho người đồng tính Nghiên cứu "Kỳ thị đồng tính luyến số nhóm xã hội Việt Nam": Bên cạnh đó, ISEE tiến hành nghiên cứu “Đánh giá mức độ nguyên nhân kỳ thị đồng tính luyến số nhóm xã hội Việt Nam” từ 10/2009 đến 10/2010 với tài trợ Ford Foundation Nghiên cứu phân tích cản trở hội việc thay đổi thái độ Kết hợp phương pháp nghiên cứu định tính định lượng, dựa khung lý thuyết kỳ thị Link Phelan, nhóm nghiên cứu chuyên gia ISEE phát triển thang đo kỳ thị xã hội đồng tính Sau thử nghiệm độ tin cậy tính giá trị thang đo kỳ thị đồng tính thực địa, thang đo đưa vào bảng hỏi điều tra câu hỏi đặc điểm nhân học xã hội, mức độ trải nghiệm, tiếp cận thông tin đồng tính tác động nhận thức gia đình cộng đồng đồng tính lên cá nhân Nghiên cứu thực 650 người độ tuổi 18-60, phân theo giới giới (nam, nữ) nơi sinh sống (thành thị, nông thôn Bắc, Nam) Đây nghiên cứu lần đưa khái niệm công cụ đo lường mức độ kỳ thị đồng tính Việt Nam Mục đích việc nghiên cứu nhằm tìm kiếm kết để xây dựng can thiệp truyền thông, vận động xã hội nhằm hướng tới xã hội công tôn trọng đa dạng tính dục Nhìn chung hôn nhân đồng giới vấn đề nghiên cứu nhiều nước ngoài, Mỹ Ở Việt Nam vấn đề công trình nghiên cứu lại vấn đề xã hội phát triển mạnh mẽ 6 gia đình Xã hội học TÍNH CẤP THIẾT CỦA ĐỀ TÀI HNĐG xu hướng hôn nhân tượng xã hội lan rộng phát triển xã hội Xu hướng ảnh hưởng nhiều đến phát triển xã hội gia đình tế bào xã hội, gia đình có phát triển xã hội phồn thịnh Chính lẽ đó, chọn đề tài: “Nhận diện quan niệm giới trẻ Tp.HCM hôn nhân đồng giới” để có đánh giá ban đầu định hướng giới trẻ xu hướng hôn nhân mối tương quan ảnh hưởng đến quan niệm họ Chúng nghĩ để nhận biết quan niệm xã hội Việt Nam HNĐG nên giới trẻ họ lực lượng tiên phong Đất nước.Từ đó, đưa kiến nghị nhằm định hướng hôn nhân nơi giới trẻ cho phù hợp với chuẩn mực, đạo đức xã hội Việt Nam Như biết Xã hội học môn nghiên cứu khoa học xã hội người, ứng xử quan hệ người nhóm, tổ chức hình thành nên xã hội Xã hội học sát với vấn đề thực tiễn xã hội, tượng xã hội cần tìm hiểu nghiên cứu theo góc nhìn xã hội học để từ khám phá quy luật, mối tương quan vấn đề tìm xu hướng giải HNĐG không nằm quy luật Trên phương tiện truyền thông đại chúng bàn nhiều vấn đề sau đám cưới hai sinh viên nữ Hà Nội (youtube.com) làm xôn xao dư luận chiếm đa số lời bình ủng hộ cho can đảm hai bạn trẻ Nguyên nhân tượng đồng tính nhiều nhà khoa học tìm hiểu Năm 1991, Bác sỹ LeVay khoa Thần Kinh viện Salk (Mỹ) công bố nghiên cứu giải phẫu phần não vùng đầu 41 tử thi Đây người tử vong nhiều nguyên nhân khác Trong số họ, có 16 người ĐTLA Bác sĩ phát rằng, người ĐTLA, thành phần INH3 (cấu trúc nhỏ biết đến yếu tố điều khiển thái độ tính dục động vật có vú) nhỏ =1/2 lần so với người khác Thực nguyên nhân tượng ĐTLA câu hỏi khó trả lời nhà nghiên cứu Sinh lý,Tâm lý hay Xã hội Do đó, thiết nghĩ nguyên nhân tượng không đơn sinh lý thể người, mà nhiều nguyên nhân khác Xu hướng hôn nhân xuất từ lâu đời sống xã hội nghiên cứu nhiều góc độ khác Hiện HNĐG phát triển mạnh mẽ xã hội, xu hướng chọn lựa, ủng hộ giới trẻ Chính lẽ đó, mạnh dạn tìm hiểu xu gia đình Xã hội học hướng từ góc độ xã hội, qua góp phần định hướng lại quan niệm không phù hợp với đạo đức, chuẩn xã hội Đề tài nghiên cứu tập trung vào quan niệm, định hướng giới trẻ họ nhóm xã hội tiêu biểu, góp phần cho phát triển cho xã hội, người chủ tương lai đất nước, họ cần định hướng đắn vấn đề hôn nhân gia đình, không đơn chạy theo trào lưu thời, không với chuẩn mực xã hội LÝ THUYẾT ÁP DỤNG Lý thuyết cấu chức Mô hình lý thuyết quan niệm xã hội hệ thống có nhiều phận khác nhau, chúng liên kết với nhằm đưa đến cố kết xã hội ổn định xã hội Mô hình lý thuyết dựa tiền đề: Trước hết giả định xã hội bao gồm bao gồm cấu xã hội, thường định nghĩa khuôn mẫu hành vi ổn định Thứ hai, yếu tố cấu xã hội phải hiểu góc độ chức xã hội, xét kết vận hành xã hội với tính cách đoàn thể Như vậy, phận xã hội có hay nhiều chức để xã hội tồn Những người tiên phong mô hình lý thuyết H.Spencer É.Durkheim Theo É Durkheim, xã hội học khoa học kiện xã hội, phải phân tích tượng xã hội cách khách quan xét từ góc độ xã hội đến cá nhân É Durkheim quan niệm tượng lệch lạc hay phi chuẩn mực xã hội trình chuyển đổi từ xã hội nông nghiệp sang xã hội đô thị đại tạo thay đổi mạnh mẽ mặt cấu trúc xã hội Sự phát triển đô thị, phân công lao động xã hội, đề cao cá nhân…tất yếu tố làm xuất trình trạng anomie - tức rối loạn chuẩn mực xã hội Một xã hội anomie có nghĩa xã hội trải qua tình trạng lộn xộn, tình trạng suy thoái chuẩn mực đạo đức giá trị truyền thống Khi đó, người ta lâm vào tình trạng anomie họ dễ có xu hướng loạn thực hành vi lệch lạc HNĐG tượng lệch lạc không theo chuẩn mực xã hội hôn nhân nước ta xuất từ lâu xã hội chưa trở nên phổ gia đình Xã hội học biến Như nói đất nước ta phải trải qua trình thay đổi mặt xã hội với thay đổi mặt kinh tế 4.1 Định nghĩa khái niệm  Hôn nhân Trong khoa học pháp lý nói chung khoa học luật Hôn nhân Gia đình Việt Nam nói riêng, việc đưa khái niệm đầy đủ hôn nhân có ý nghĩa quan trọng Nó phản ánh quan điểm chung Nhà nước hôn nhân; tạo sở lý luận cho việc xác định chất pháp lý hôn nhân Theo pháp luật Việt Nam cụ thể luật HN & GĐ năm 2000 qui định: “ hôn nhân quan hệ vợ chồng sau kết hôn” (Điểm Điều 8) Theo từ điển Tiếng việt: hôn nhân việc người nam người nữ kết thành vợ chồng với  Đồng tính Hiện khái niệm “đồng tính” chưa có thống định nghĩa ĐTLA nhà khoa học, nhóm tôn giáo người đồng tính với Sau số khái niệm “đồng tính”: ĐTLA, hay đồng tính việc bị hấp dẫn phương diện tình yêu hay tình dục việc yêu đương hay quan hệ tình dục người giới tính với hoàn cảnh cách lâu dài Gay (từ tiếng Anh) người đồng tính nam, lesbian hay đọc ngắn les người đồng tính nữ Đồng tính luyến coi dạng thang liên tục thiên hướng tình dục  Hôn nhân đồng giới Hiện giới có 10 quốc gia công nhận hôn nhân đồng giới là: Hà Lan, Bỉ, Tây Ban Nha, Canada, Nam phi, Na Uy, Thụy Điển, Bồ Đào Nha, Iceland, Argentina Theo từ điển Tiếng Anh( Oxford English Dictionary Oxford University Press ): hôn nhân đồng giới ( samsex marrige) hôn nhân người giới tính pháp luật, xã hội công nhận 9 gia đình Xã hội học Ở Việt Nam khái niệm hôn nhân đồng giới Pháp luật Việt Nam cấm kết hôn với người giới tính (Luật Hôn nhân-Gia đình, điều 10) Nhưng khuôn khổ đề tài nghiên cứu thuật ngữ hôn nhân đồng giới dùng để mối quan hệ vợ chồng người giới tính Việt Nam QUAN ĐIỂM VỀ HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH Tại buổi đối thoại trực tuyến hôm 24/7 vừa qua, trưởng Tư pháp Hà Hùng Cường trả lời nhiều câu hỏi, có nêu vấn đề việc nên hay không nên công nhận quan hệ hôn nhân đồng tính Vấn đề cộng đồng người đồng tính bàn tán, hầu hết họ mong muốn pháp luật thừa nhận hôn nhân đồng tính thực thể tách rời xã hội Trên giới có 23 nước công nhận quyền người đồng tính Hiện, Luật Hôn nhân Gia đình Việt Nam cấm hết hôn đồng tính Tuy nhiên, xã hội tồn hai luồng ý kiến Thứ nhất, cho đến lúc phải nhìn nhận thực tế, chí sửa luật phép hôn nhân đồng tính Luồng ý kiến thứ hai không đồng ý sửa luật, đặc biệt Việt Nam Thực tế, có 23 nước công nhận quyền người đồng tính, 19 quốc gia vùng lãnh thổ hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, 44 nước khác thừa nhận quan hệ chung sống người giới tính (Hôn nhân đồng tính nên hay không?, http://www.nguoiduatin.vn, truy cập ngày 7.1.2012) Vẫn mập mờ việc công nhận hay không công nhận? Và mặt pháp lý, luật cấm kết hôn, cấm họ “chung sống vợ chồng”, thiết lập tài sản chung, chí “con chung” (con nuôi với cặp đôi đồng tính nam) đẻ bên (với cặp đôi đồng tính nữ)… Với đám cưới đồng tính, việc họ làm lễ kết hôn theo phong tục quyền khó cho họ “kết hôn trái pháp luật” họ không đăng ký kết hôn vi phạm điều cấm Luật Hôn nhân Gia đình Mặc dù xã hội có nhìn cởi mở người đồng tính Bộ Tư pháp số quan chức chưa chấp nhận việc kết hôn họ Trong Hội thảo khoa học cấp “Nhận diện bất cập Luật Hôn nhân Gia đình năm 2000 nhìn từ thực tế” Bộ Tư pháp tổ chức, TS.Nguyễn Phương Lan (ĐH Luật Hà Nội) cho biết, cá nhân bà chưa ủng hộ việc kết hôn đồng tính Theo TS.Lan, việc kết hôn đồng tính không chi phối sống người đồng tính mà tác động ảnh hưởng đến người khác có liên quan Chính vậy, pháp luật thừa nhận quyền sống chung họ Pháp luật bảo vệ quyền lợi họ không ngăn cấm việc họ sống chung không thừa nhận hôn nhân 10 gia đình Xã hội học Hội thảo “Quan điểm xã hội Việt Nam đồng tính hôn nhân giới” Viện nghiên cứu iSEE tổ chức Theo kết nghiên cứu TS Nguyễn Thu Nam thuộc iSEE, 77% người hỏi ở… tỉnh, thành phố ủng hộ việc pháp luật cần thừa nhận bảo vệ người đồng tính nói chung, tán đồng việc người đồng tính có quyền thỏa mãn nhu cầu tình cảm cho điều không ảnh hưởng đến xung quanh TS Nam thừa nhận: “Số đối tượng địa phương khảo sát nguồn lực hạn chế nhóm nghiên cứu, chưa thể đại diện cho Việt Nam” Mặc dù vậy, tên hội thảo “Quan điểm xã hội Việt Nam đồng tính hôn nhân giới” khiến nhiều người dự cảm thấy chưa thỏa đáng Phạm vi khảo sát chưa rộng (chỉ tỉnh thành), số người khảo sát ít, thành phần chưa đa dạng - lý khiến kết khảo sát, dù nghiêng chiều hướng nào, khó thuyết phục Ủng hộ chung chung phản đối quyền cụ thể Một mâu thuẫn nghiên cứu nhìn nhận mức độ ủng hộ giảm nhiều đề cập quyền cụ thể người đồng tính, đặc biệt quyền kết hôn - có 36% ủng hộ 58% kiên phản đối Theo TS Thu Nam, đối tượng hỏi ủng hộ quyền chung người đồng tính cho việc không ảnh hưởng đến quyền lợi xã hội dị tính Nhưng với quyền kết hôn, người dị tính cảm thấy thể chế hôn nhân gia đình dị tính truyền thống bị ảnh hưởng nên phần đông phản đối Thế quyền nhận nuôi người đồng tính lại nhiều người ủng hộ, 79% 68% tương ứng với hai nhóm đồng tính nữ nam Thêm vào đó, dù tiến hành vùng miền khác (Nam - Bắc, thành thị - nông thôn), nghiên cứu khác biệt vùng miền không tạo nên khác biệt quan điểm người đồng tính Thậm chí đôi khi, người nông thôn lại cởi mở thành thị Quan điểm xã hội = quan điểm người dị tính? Câu hỏi người đồng tính nam có lẽ khiến người thực phải suy ngẫm: “Tại khảo sát số dị tính mà không hỏi ý kiến người đồng tính?” Bởi hỏi người dị tính việc đa số không hiểu biết có thái độ tiêu cực với người đồng tính khó đoán TS Nam cho biết số khảo sát với cộng đồng người đồng tính thực mạng kết mạng không nhiều ý nghĩa với nhà làm luật 11 gia đình Xã hội học Bên cạnh đó, hệ thống câu hỏi để đo lường thái độ xã hội TS Thu Nam, dù xây dựng nguyên tắc quốc tế, khiến đại biểu nước thắc mắc: “Liệu câu hỏi để đánh giá có phù hợp với điều kiện xã hội tâm lý người Việt hay chưa?” Ngoài nghiên cứu (Nhận diện quan niệm giới trẻ TP.HCM hôn nhân đồng giới, Nguyễn Hồ Phương Trâm, “TÀI NĂNG KHOA HỌC TRẺ VIỆT NAM” năm 2011 Qua kết khảo sát tác giả nhận thức giới trẻ tượng HNĐG, kết có 76.8% số người cho Việt Nam có HNĐG 23.2% cho chưa có tượng Bên cạnh đó, hỏi quan niệm HNĐG thang điểm là: 1.Rất ủng hộ, 2.Ủng hộ, 3.Không ủng hộ, Rất không ủng hộ giá trị trung bình Mean=2.61, độ lệch chuẩn Std.Deviation =0.71 Như số người trả lời không ủng hộ HNĐG cao số người ủng hộ HNĐG, độ lệch chuẩn thấp(0.71) nên giá trị thang điểm phân phối đồng Tuy số người không ủng hộ HNĐG chiếm số lượng cao số người ủng hộ nghiên cứu cao: có 40% giới trẻ từ ủng hộ ủng hộ HNĐG (bảng 4) Bảng 4: Quan niệm giới trẻ HNĐG Quan niệm Số người Tỷ lệ % Rất ủng hộ 12 6.3 Ủng hộ 64 33.7 Không ủng hộ 100 52.6 Rất không ủng hộ 14 7.4 Tổng 190 100 Nguồn:Cuộc khảo sát tháng năm 2011 Tương tự vậy, hỏi giới trẻ có ủng hộ hay không bạn bè họ có xu hướng HNĐG giá trị trung bình thang điểm Mean=2.7, độ lệch chuẩn Std.Deviation =0.67, cho thấy số người ủng hộ bạn bè có HNĐG số người không ủng hộ 12 gia đình Xã hội học chênh lệch không nhiều, có 33.7% người từ ủng hộ ủng hộ bạn bè họ có xu hướng HNĐG, có 6.3% người ủng hộ cho HNĐG bạn bè họ có xu hướng họ không ủng hộ Sự mâu thuẫn giải thích quan điểm nhà xã hội học É.Dukheim, theo ông hành vi lệch lạc/tội phạm xảy xã hội rơi vào tình trạng rối loạn chuẩn mực Như giá trị chuẩn mực bị lưu mờ người xã hội nói chung giới trẻ Việt Nam nói riêng sở để đánh giá hành vi hay quan điểm mình, họ rơi vào tình trạng đứng hai ranh giới tốt xấu nên ủng hộ cho trào lưu hay lối sống đó, đôi lúc lại không, tức rõ ràng quan điểm họ HNĐG, họ ủng hộ hỏi sợ quan điểm không hợp thời hay bị cho bảo thủ…nhưng nghĩ đến người gần gũi với họ bạn chẳng hạn họ e ngại chưa thể chấp nhận Qua kết nghiên cứu cho ta nhận thức số chuẩn mực đang dần không sở cho hành vi để người dựa vào mà điều chỉnh lối ứng xử Bên cạnh kiểm soát xã hội ngày không chặt chẽ nữa, kinh tế chưa phát triển chuẩn mực xã hội phân minh rõ ràng, người dựa vào để sống Ngày nay, kiểm soát xã hội có phần lỏng lẻo hơn, người dựa vào chuẩn mực nào, mãnh đất màu mỡ cho hành vi lệch lạc/tội phạm Điều chứng qua thực tế tình trạng bạo lực học đường ngày nhiều khó kiểm soát, tình trạng emo, đinh tặc nhiều hành vi hay lối sống định hướng chuẩn mực khác Như vậy, có nhiều quan điểm khác hôn nhân đồng giới, có quan điểm đồng tình, có quan điểm phản đối, nhà nước chưa công nhận, không đưa định nghiêm cấm cách hà khắc Mặc dù giới có nhiều nước thừa nhận hôn nhân đồng giới, Việt Nam vấn đề chưa thừa nhận, mà người đồng tính nhiều, bị xã hội kỳ thị sống họ Chính thế, cần có biện pháp, hướng giải người đồng tính có chỗ đứng xã hội, hòa nhập người bình thường GIẢI PHÁP Với phát triển xã hội cưỡng lại được, xu HNĐG điều tất yếu, ban đầu chưa thể chấp nhận được, để diễn theo 13 gia đình Xã hội học tự nhiên “rồi người ta chấp nhận” sống người đồng tính đến đâu không chấp nhận, bảo vệ Chính lẽ cần đẩy nhay tư tiếp nhận làm thay đổi suy nghĩ, quan điểm người HNDG Để làm thay đổi hành động xã hội cần tác động đến đối tượng, tầng lớp người: Thứ nhất, máy lãnh đạo nhà nước, phận đưa quy định, luật pháp, hiến pháp, để cho phù hợp Muốn phận thay đổi trước tiên phải ủng hộ, đồng tình đông đảo nhân dân, nhân dân chấp nhận việc thay đổi quy định tiến hành Thứ 2, nên tập chung vào đối tượng giới trẻ họ nhóm xã hội tiêu biểu, góp phần cho phát triển cho xã hội, người chủ tương lai đất nước, họ cần định hướng đắn vấn đề hôn nhân gia đình, không đơn chạy theo trào lưu thời, không với chuẩn mực xã hội Cà hai đối tượng đối tượng nhạy cảm với vấn đề xã hội, thành phần định xã hội Chính nên có chiến dịch truyền thông mạnh mẽ, nghiên cứu mang tính chuyên sâu với số liệu xác cụ thể Từ làm thay đổi tư duy, quan điểm họ KẾT LUẬN Từ kết luận trên, thiết nghĩ để người dân Việt Nam ngày có quan niệm xu hướng hôn nhân phù hợp với giá trị, chuẩn mực hôn nhân xã hội truyền tải thông tin, nội dung vấn đề phương tiện truyền thông đại chúng đóng vai trò quan trọng Những thông tin truyền tải HNĐG cần phân tích cách khoa học có phân minh rõ ràng giá trị, chuẩn mực xã hội để từ mà giới trẻ nói riêng người xã hội nói chung có sở để điều chỉnh quan niệm hành vi phù hợp với giá trị chuẩn mức xã hội Bên cạnh giáo dục giới tính- sức khỏe gia đình chiếm vị trí quan trọng Nếu trẻ em giáo dục tốt phương diện việc hình thành lối sống phù hợp với hành vi mong đợi xã hội, giá trị chuẩn mực xã hội tốt Thiết nghĩ gia đình nên ý việc giáo dục giới tính, sức khỏe sinh sản cho 14 gia đình Xã hội học Danh mục tài liệu tham khảo Th.S Đinh Văn Quảng, “Toàn cầu hóa vấn đề gia đình”, chuyên mục Gia đình xã hội, ĐH Sư Phạm Hà Nội, ngày 14/3/2007 Future shock (cú sốc tương lai), NXB thông tin luận, năm 1992 Lê Minh Tiến, “Ủng hội hay không ủng hộ hôn nhân đồng giới?”, Thời báo Kinh tế sài gòn, ngày 10-3-2011 Nguyễn Chính, Cởi vỏ bọc đồng tính, báo Người Lao Động ngày 18-4-2011 Hà Phương, Giới tính-Tình dục-Tình yêu câu hỏi, Nhà xuất niên, năm 2005 Từ điển tiếng việt, NXB Đà Nẵng, Trung Tâm Từ điển học.năm 2004 Nguyễn Hồ Phương Trâm , Nhận diện quan niệm giới trẻ TP.HCM hôn nhân đồng giới, “TÀI NĂNG KHOA HỌC TRẺ VIỆT NAM”NĂM 2011 Ths.Lê Minh Tiến, Xã hội rối ren chuẩn mực, báo Sài Gòn Tiếp Thị ngày tháng năm 2009 Các wed: - http: thuvienluanvan.com.vn - www.frc.org Family research council - Lesbian.com.vn - Apa Help Center.org - Vietbao.com - Tuoitre.com.vn - vnexpress.net - Dantri.com.vn ... cao: có 40 % giới trẻ từ ủng hộ ủng hộ HNĐG (bảng 4) Bảng 4: Quan niệm giới trẻ HNĐG Quan niệm Số người Tỷ lệ % Rất ủng hộ 12 6.3 Ủng hộ 64 33.7 Không ủng hộ 100 52.6 Rất không ủng hộ 14 7 .4 Tổng... nước công nhận quyền người đồng tính, 19 quốc gia vùng lãnh thổ hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới, 44 nước khác thừa nhận quan hệ chung sống người giới tính (Hôn nhân đồng tính nên hay không?, http://www.nguoiduatin.vn,... khỏe sinh sản cho 14 gia đình Xã hội học Danh mục tài liệu tham khảo Th.S Đinh Văn Quảng, “Toàn cầu hóa vấn đề gia đình”, chuyên mục Gia đình xã hội, ĐH Sư Phạm Hà Nội, ngày 14/ 3/2007 Future shock