Từ ngày 20 tháng 10 đến ngày 20 tháng 11 năm 1987 tại Hội nghị lần thứ 24 của tổ chức giáo dục khoa học và văn hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO) ở Pari, đã ra Nghị quyết kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh ghi rõ: Năm 1990 sẽ được đánh dấu bằng lễ kỷ niệm lần thứ 100 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, vị anh hùng giải phóng dân tộc của Việt Nam, một nhà văn hóa kiệt xuất. Đó là sự khái quát cao toàn bộ công lao và sự nghiệp cách mạng của Hồ Chí Minh, một vĩ nhân, một nhà văn hoá kiệt xuất.Để giúp học viên nghiên cứu, học tập thuận lợi, tài liệu này đề cập những nội dung cơ bản trong quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hoá và các lĩnh vực chính của văn hoá; định hướng việc quán triệt, vận dụng trong xây dựng nền văn hoá Việt Nam hiện nay.
Trang 1TƯỞNG HỒ CHÍ MINH MỤC LỤC
Tran g
1 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ
2 XÂY DỰNG NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN
SẮC DÂN TỘC DƯỚI ÁNH SÁNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH 17
2.2 Quán triệt và vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá trong
LỜI NÓI ĐẦU
Từ ngày 20 tháng 10 đến ngày 20 tháng 11 năm 1987 tại Hội nghị lần thứ 24 của tổ chức giáo dục khoa học và văn hóa Liên Hiệp Quốc (UNESCO)
ở Pari, đã ra Nghị quyết kỷ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh ghi rõ: Năm 1990 sẽ được đánh dấu bằng lễ kỷ niệm lần thứ 100 ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, vị anh hùng giải phóng dân tộc của Việt Nam, một nhà văn hóa kiệt xuất Đó là sự khái quát cao toàn bộ công lao và sự nghiệp cách mạng của Hồ Chí Minh, một vĩ nhân, một nhà văn hoá kiệt xuất
Để giúp học viên nghiên cứu, học tập thuận lợi, tài liệu này đề cập những nội dung cơ bản trong quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hoá và các lĩnh vực chính của văn hoá; định hướng việc quán triệt, vận dụng trong xây dựng nền văn hoá Việt Nam hiện nay
Trang 21 NHỮNG NỘI DUNG CƠ BẢN TRONG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ
1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về văn hóa
Trong Mục đọc sách ở phần cuối tập Nhật ký trong tù (1942-1943), lần
đầu tiên Hồ Chí Minh đưa ra quan niệm về văn hóa: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”1
Như vậy, văn hóa được hiểu theo nghĩa rộng là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra nhằm đáp ứng sự sinh tồn của loài người Văn hóa là một bộ phận thuộc kiến trúc thượng tầng, gắn liền với điều kiện kinh tế - xã hội Muốn xây dựng nền văn hóa dân tộc thì phải xây dựng trên tất cả các mặt kinh tế, chính trị, xã hội… Các mặt đó có quan hệ mật thiết với nhau, cùng tác động, ảnh hưởng lẫn nhau:
Chính trị, xã hội có được giải phóng thì văn hóa mới được giải phóng Chính trị giải phóng mở đường cho văn hóa phát triển.
Khi dân tộc còn chìm trong nô lệ thì văn hóa cũng cùng chung số phận
nô lệ, tuyệt đại bộ phận nhân dân bị đọa đầy trong vòng tối tăm, dốt nát Vì vậy, một số nhà yêu nước chủ trương trước hết phải khai dân trí, phải nâng cao trình độ văn hóa của nhân dân, sau đó mới tính đến chuyện giành độc lập tự do cho đất nước và dân tộc Đường lối cải lương đó đã hoàn toàn bị thất bại
Lãnh đạo nhân dân đi theo con đường cách mạng vô sản, Hồ Chí Minh
đã vạch ra một đường lối mới: phải tiến hành cách mạng chính trị trước mà cụ thể ở Việt Nam là tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc để giành chính quyền, để giải phóng chính trị, giải phóng xã hội, từ đó giải phóng văn hóa,
mở đường cho văn hóa phát triển
Xây dựng kinh tế để tạo điều kiện cho việc xây dựng và phát triển văn hoá.
1 Hồ Chí Minh Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tập 3, tr.431.
Trang 3Cùng với việc xác định bốn vấn đề chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa đều phải coi trọng ngang nhau, Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế thuộc về cơ sở hạ tầng, là nền tảng của việc xây dựng văn hóa, xây dựng kiến trúc thượng tầng Người cho rằng: Cơ sở hạ tầng xã hội có kiến thiết rồi, văn hóa mới kiến thiết được và có đủ điều kiện phát triển được Như vậy, vấn đề đặt ra là kinh tế phải đi trước một bước Tục ngữ có câu “có thực mới vực được đạo” cũng theo nghĩa như vậy Trong xây dựng chủ nghĩa xã hội, Hồ Chí Minh đã tổng kết: muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải phát triển kinh tế và văn hóa… để nâng cao đời sống vật chất và văn hóa của nhân dân
Văn hóa thuộc kiến trúc thượng tầng xã hội nhưng không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị, văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây dựng và phát triển kinh tế
Văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xây dựng và phát triển kinh tế, tác động tích cực trở lại đối với kinh tế và chính trị, như một động lực hết sức quan trọng
Văn hóa ở trong chính trị tức là văn hóa phải tham gia vào nhiệm vụ chính trị, tham gia cách mạng, kháng chiến và xây dựng chủ nghĩa xã hội Hồ Chí Minh nêu rõ: Văn hóa hóa kháng chiến, kháng chiến hóa văn hóa, hoặc đường lối kháng chiến toàn diện, thi đua trên mọi lĩnh vực… là với ý nghĩa như vậy Qua đó, tạo nên một phong trào văn hóa kháng chiến sôi động, góp phần đắc lực vào thắng lợi của sự nghiệp kháng chiến, kiến quốc
Văn hóa ở trong kinh tế tức là văn hóa phải phục vụ, thúc đẩy việc xây dựng và phát triển kinh tế
Cũng phải thấy rằng văn hóa đứng trong chính trị và kinh tế cũng có nghĩa là chính trị và kinh tế phải có tính văn hóa, đây là một đòi hỏi chính đáng của văn hóa hiện đại Trong thời kỳ hiện nay, Đảng ta xác định văn hóa vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước
Về tính chất của nền văn hóa mới.
Ngay sau khi nước Việt Nam dân chủ cộng hòa ra đời, Hồ Chí Minh đã quan tâm tới việc xây dựng nền văn hóa mới, coi đó là một trong những nhiệm
vụ hàng đầu của cách mạng Như vậy, nền văn hóa mới ra đời gắn liền với
Trang 4nước Việt Nam mới Trước đó ở nước ta là nền văn hóa bị nô dịch của thực dân phong kiến, nền văn hóa đó phục vụ cho giai cấp thống trị Đặc điểm chung nhất của nền văn hóa mới theo tư tưởng Hồ Chí Minh là xua tan bóng tối của chủ nghĩa thực dân, đế quốc, của dốt nát, đói nghèo, bệnh tật đè nặng lên cuộc sống của nhân dân ta Văn hóa mới là phải giáo dục nhân dân ta tinh thần cần, kiệm, liêm, chính, tự do tín ngưỡng, không hút thuốc phiện; chống giặc dốt…
Trong thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ, nền văn hóa mới là nền văn
hóa dân chủ mới, đồng thời là nền văn hóa kháng chiến Nền văn hóa đó có
ba tính chất: dân tộc - khoa học - đại chúng
Tính chất dân tộc (hay còn gọi là đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc) là
cái “cốt”, cái tinh túy bên trong rất đặc trưng của nền văn hóa dân tộc Nó phân biệt, không nhầm lẫn với văn hóa của các dân tộc khác Nó là “căn cước” của một dân tộc Cốt cách dân tộc không phải “nhất thành bất biến”,
mà nó có sự phát triển, bổ sung những tinh túy mới Tính chất dân tộc của nền
văn hóa còn bao hàm việc giữ gìn, kế thừa, phát huy những truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc, phát triển những truyền thống tốt đẹp ấy cho phù hợp với những điều kiện lịch sử mới của đất nước
Tính chất khoa học của nền văn hóa phải thuận với trào lưu tiến hóa của
tư tưởng hiện đại: Hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội Nền văn hóa mới phải phục vụ trào lưu đó Muốn vậy tính khoa học phải thể hiện trên nhiều mặt; đội ngũ những người làm công tác văn hóa phải có trí tuệ, hiểu biết khoa học tiên tiến; phải có chiến lược văn hóa, xây dựng lý luận văn hóa mang tầm thời đại
Tính chất đại chúng của nền văn hóa mới là phục vụ nhân dân, hợp với
nguyện vọng nhân dân, đậm đà tính nhân văn Đó là nền văn hóa đại chúng
do nhân dân xây dựng
Trong thời kỳ cách mạng xã hội chủ nghĩa, thời kỳ đầu Hồ Chí Minh
nói tính chất nền văn hóa mới phải: xã hội chủ nghĩa về nội dung và dân tộc
về hình thức Từ Đại hội III (9/1960), Người có bước phát triển trong tư duy
lý luận khi khẳng định nền văn hóa mới là nền văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa và tính chất dân tộc
Trang 5Nội dung xã hội chủ nghĩa là thể hiện tính tiên tiến, tiến bộ, khoa học,
hiện đại, biết tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại; phù hợp với trào lưu tiến hóa trong thời đại mới
Chức năng của văn hóa.
Chức năng của văn hóa mới rất phong phú, đa dạng Hồ Chí Minh cho rằng, văn hóa có ba chức năng chủ yếu sau đây:
Một là, bồi dưỡng tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp
Văn hóa thuộc đời sống tinh thần của xã hội Tư tưởng và tình cảm
là vấn đề chủ yếu nhất của đời sống tinh thần của xã hội và con người Vì vậy, theo Hồ Chí Minh, văn hóa phải thấm sâu vào trong tâm lý quốc dân
để thực hiện chức năng hàng đầu là bồi dưỡng nâng cao tư tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho con người, đồng thời loại bỏ những tư tưởng sai lầm, tình cảm thấp hèn Tư tưởng và tình cảm rất phong phú, nhưng phải đặc biệt quan tâm tới những tư tưởng và tình cảm chi phối đời sống tinh thần của mỗi con người và cả dân tộc Lý tưởng là điểm hội tụ của tư tưởng lớn Hồ Chí Minh khẳng định văn hóa phải làm cho ai cũng có lý tưởng tự chủ, tự cường, độc lập, tự do; phải làm cho quốc dân “có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng” Đó là lý tưởng độc lập dân tộc gắn liền chủ nghĩa xã hội, thực hiện nhiệm vụ giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người Một khi con người đã phai nhạt lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội thì không còn ý nghĩa gì đối với cuộc sống cách mạng
Tình cảm lớn, theo Hồ Chí Minh là lòng yêu nước, thương dân, thương nhân loại bị đau khổ, áp bức Đó là tính trung thực, thẳng thắn, thủy chung;
đề cao cái chân, cái thiện, cái mỹ… Tình cảm đó thể hiện trong nhiều mối quan hệ; với gia đình, quê hương, dân tộc, nhân loại, với bè bạn, đồng chí, quan hệ thầy trò…
Tư tưởng và tình cảm có mối quan hệ gắn bó với nhau Tình cảm cao đẹp là con đường dẫn tới tư tưởng đúng đắn; tư tưởng đúng làm cho tình cảm cao đẹp hơn, làm cho con người ngày càng hoàn thiện Văn hóa còn góp phần xây đắp niềm tin cho con người, tin ở bản chất khoa học và cách mạng của chủ nghĩa Mác - Lênin, tin vào nhân dân, tin vào tiền đồ của cách mạng
Trang 6Hai là, nâng cao dân trí.
Văn hóa luôn gắn với dân trí Văn hóa nâng cao dân trí theo từng nấc thang, phục vụ mục tiêu cách mạng trước mắt và lâu dài Nâng cao dân trí được bắt đầu từ việc làm cho người dân biết đọc, biết viết Tiếp đến là sự hiểu biết các lĩnh vực khác nhau về chính trị, văn hóa, kinh tế… từng bước nâng cao trình độ học vấn, chuyên môn nghiệp vụ, khoa học - kỹ thuật, thực tiễn Việt Nam và thế giới… đó là quá trình bổ sung kiến thức mới, làm cho mọi người không chỉ là chuyển biến dân trí mà còn nâng cao dân trí, điều mà khi chính trị chưa được giải phóng thì không thể làm được
Tùy từng giai đoạn cách mạng mà mục đích của nâng cao dân trí có điểm chung và riêng, nhưng tất cả đều nhằm mục tiêu chung là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước có văn hóa cao và đời sống tươi vui hạnh phúc Mục tiêu đó hiện nay Đảng ta đã chỉ rõ vì: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh
Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất tốt đẹp, những phong cách, lối sống lành mạnh, luôn hướng con người vươn tới cái chân, cái thiện, cái mỹ, không ngừng hoàn thiện bản thân mình.
Những phẩm chất tốt đẹp làm nên giá trị của con người Mỗi người phải biến tư tưởng và tình cảm lớn thành phẩm chất cao đẹp Đó có thể là phẩm chất chính trị, phẩm chất đạo đức, phẩm chất chuyên môn, nghiệp vụ
Có những phẩm chất đạo đức chung cho mọi người Việt Nam trong thời đại mới: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Lại có những phẩm chất đạo đức dành cho các lĩnh vực hoạt động khác nhau của con người: phẩm chất nhà giáo, phẩm chất thầy thuốc…
Hồ Chí Minh đặc biệt nhấn mạnh phẩm chất đạo đức, chính trị của cán
bộ, đảng viên Bởi vì, nếu không có những phẩm chất đó thì không thể biến lý tưởng thành hiện thực Phẩm chất thường được biểu hiện qua phong cách, tức
là lối sinh hoạt, làm việc, hoạt động, xử sự của con người Phẩm chất và phong cách thường gắn bó với nhau và chỉ khi nào con người có phẩm chất tốt đẹp, phong cách lành mạnh thì mới thúc đẩy sự nghiệp cách mạng đi lên
Trang 7Muốn có được những phẩm chất và phong cách đó, tự con người rèn luyện chưa đủ, mà hoạt động văn hóa đóng chức năng rất quan trọng Văn hóa phải tham gia chống tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, chống sự lạm dụng quyền lực, tham quyền cố vị dẫn tới sự tha hóa con người Văn hóa giúp cho con người phân biệt được cái tốt với cái xấu, cái lạc hậu và cái tiến bộ… từ đó văn hóa hướng con người vươn tới cái chân, cái thiện, cái mỹ Người đã nêu ra một
luận điểm khái quát: Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi.
Xây dựng nền văn hóa mới là sự nghiệp của Đảng, Nhà nước, các đoàn thể
và các tầng lớp nhân dân Hồ Chí Minh coi đội ngũ những nhà văn hóa, những người làm công tác văn hóa, những văn nghệ sĩ là lực lượng nòng cốt trong sự nghiệp to lớn này Theo Người:
Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận
Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy
Quan điểm của Hồ Chí Minh coi văn hóa là một mặt trận là quan điểm rất độc đáo, đòi hỏi các chiến sĩ chiến đấu trên mặt này vừa phải bền bỉ, kiên cường, dũng cảm, vừa phải biết sử dụng vũ khí của mình một cách sắc bén và
có hiệu quả trong kháng chi0ến chống ngoại xâm trước kia cũng như trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước hiện nay
1.2 Tư tưởng Hồ Chí Minh về các lĩnh vực chính của văn hóa
Văn hóa bao gồm nhiều lĩnh vực Ở đây tập trung làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về ba lĩnh vực chính: văn hóa giáo dục, văn hóa văn nghệ, văn hóa đời sống
1.2.1 Văn hóa giáo dục
Hồ Chí Minh đã nghiên cứu và đánh giá đúng nền giáo dục thực dân, phong kiến Người đã chỉ rõ: Nền giáo dục phong kiến là nền giáo dục từ chương, kinh viện xa rời thực tế, không quan tâm đến thực nghiệm, coi kinh sách của thánh hiền là đỉnh cao của tri thức Mẫu người của nền giáo dục phong kiến hướng tới là kẻ sĩ, là người quân tử, nó hoàn toàn khác với kẻ bình dân Phụ nữ bị tước quyền học vấn
Còn nền giáo dục thực dân là nền giáo dục ngu dân, không phải để mở
mang trí tuệ và phát triển tư tưởng cho dân, trái lại chỉ làm cho họ đần độn
thêm Đó là một nền giáo dục đồi bại, xảo trá và nguy hiểm hơn cả sự dốt nát.
Trang 8Nó dạy cho người ta lòng trung thực giả dối, dạy cho họ biết sùng bái kẻ mạnh hơn mình và thái độ thờ ơ đối với xã hội, xa rời đời sống lao động và đấu tranh của nhân dân, học để lấy bằng cấp, dạy theo lối nhồi sọ Mục đích của nền giáo dục đó là đào tạo những người phục vụ cho chính quyền thực dân
Hồ Chí Minh đã tố cáo nền giáo dục thực dân trước thế giới, làm cho thế giới hiểu rõ thực chất của nền giáo dục thực dân - phong kiến, đồng thời thức tỉnh nhân dân Việt Nam và nhân dân các nước thuộc địa vùng dậy đấu tranh chống chủ nghĩa thực dân
Người quan tâm xây dựng nền giáo dục mới của nước Việt Nam độc lập Nền giáo dục này được hình thành từ những năm hai mươi, thực sự ra đời từ cách mạng Tháng Tám thành công và phát triển cùng sự nghiệp cách mạng của dân tộc Hồ Chí Minh xác định, xây dựng nền giáo dục mới là một nhiệm vụ cấp bách, có ý nghĩa chiến lược, vì nó góp phần làm cho dân tộc ta xứng đáng với nước Việt Nam độc lập Văn hóa giáo dục là một mặt trận quan trọng trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội và đấu tranh thống nhất nước nhà
Quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hóa giáo dục tập trung ở những điểm sau đây:
- Mục tiêu của văn hóa giáo dục là thực hiện cả ba chức năng của văn hóa bằng giáo dục, có nghĩa là bằng dạy và học
Dạy và học để bồi dưỡng lý tưởng đúng đắn và tình cảm cao đẹp; mở mang dân trí; bồi dưỡng những phẩm chất và phong cách tốt đẹp cho con người Giáo dục để đào tạo con người có ích cho xã hội Học không phải để
chạy theo bằng cấp mà phải thực học Học để làm việc, làm người, làm cán
bộ Người đặt việc học để làm cán bộ sau việc học để làm việc, làm người là
hàm chứa ý nghĩa hoàn toàn khác với việc học để làm quan của xã hội cũ Trong những mục tiêu đó, học để làm người là khó nhất Nền văn hóa giáo dục phải nhằm đào tạo lớp người có đức, có tài, kế tục sự nghiệp cách mạng, làm cho nước ta sánh vai cùng các cường quốc năm châu
- Cải cách giáo dục bao gồm xây dựng chương trình, nội dung dạy và
học hợp lý, phù hợp với các giai đoạn phát triển của cách mạng
- Nội dung giáo dục phải toàn diện, bao gồm cả văn hóa, chính trị, khoa học - kỹ thuật, chuyên môn nghiệp vụ, lao động… các nội dung đó có mối
Trang 9quan hệ mật thiết với nhau Học chính trị là học chủ nghĩa Mác - Lênin, đường lối, chính sách của Đảng và Nhà nước Cách học phải sáng tạo, không giáo điều Học để nắm các quan điểm có tính nguyên tắc, phương pháp luận Học khoa học kỹ thuật để đáp ứng đòi hỏi của thời đại mới, thời đại của cách mạng khoa học - công nghệ đang phát triển như vũ bão
- Phương châm, phương pháp giáo dục:
Phương châm bao gồm: học đi đôi với hành, lý luận liên hệ với thực tiễn; học tập kết hợp với lao động; phối hợp nhà trường - gia đình - xã hội; thực hiện dân chủ, bình đẳng trong giáo dục Học ở mọi lúc, mọi nơi; học mọi người; học suốt đời; coi trọng việc tự học, tự đào tạo và đào tạo lại
Trong quá trình xây dựng nền văn hóa giáo dục mới, Hồ Chí Minh yêu cầu phải tẩy sạch tàn dư của giáo dục nô dịch Nhà trường không phải là nơi nhồi nhét quá thừa những kiến thức vô bổ, nhưng lại quá thiếu những kiến thức cần thiết cho việc xây dựng kinh tế, quản lý xã hội và hình thành con người Việt Nam mới Đối với mỗi người, học ở trường lớp chỉ là một phần, còn phần chủ yếu là học trong lao động, trong công tác, trong hoạt động thực tiễn, không phải chỉ ở tại nhà trường, có lên lớp, mới học tập, tu dưỡng, rèn luyện và tự cải tạo được Trong mọi hoạt động cách mạng, chúng ta đều có
thể và đều phải học tập, tự cải tạo Cũng không phải chỉ tìm thấy những người
thầy ở trong các trường lớp, mà còn tìm thấy người thầy ở những người xung quanh - bạn bè, đồng chí, đồng nghiệp và đặc biệt là nhân dân
Vấn đề kết hợp học với tự học, đào tạo với tự đào tạo và đào tạo lại đã được Hồ Chí Minh đặt ra từ rất sớm Đây chính là quan điểm rất hiện đại trong lĩnh vực văn hóa giáo dục Học tập là một quá trình lao động gian khổ Phải rèn luyện những đức tính, những tập quán tốt trong học tập và điều đó đòi hỏi vượt qua không ít những khó khăn Trước hết phải có tinh thần say mê học tập, phải có quyết tâm, phải có nghị lực để học tập, hơn nữa còn phải có phương pháp đúng để học tập có kết quả
Phương pháp giáo dục phải xuất phát và bám chắc vào mục tiêu giáo dục Giáo dục là một khoa học nên cách dạy phải phù hợp với lứa tuổi; dạy từ
dễ đến khó; kết hợp học tập với vui chơi có ích, lành mạnh; giáo dục phải dùng phương pháp nêu gương; giáo dục phải gắn với thi đua
Trang 10- Phải không ngừng nâng cao đảng trí.
Nếu nâng cao dân trí là mục tiêu của giáo dục đối với các tầng lớp nhân dân, thì nâng cao đảng trí phải là mục tiêu của giáo dục đối với cán bộ, đảng viên Giáo dục cán bộ, đảng viên là vấn đề đã được Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm trong suốt cuộc đời hoạt động của Người
Đối với cán bộ, đảng viên, Người đòi hỏi: “Phải nâng cao sự tu dưỡng
về chủ nghĩa Mác - Lênin để dùng lập trường, quan điểm, phương pháp chủ nghĩa Mác - Lênin mà tổng kết những kinh nghiệm của Đảng ta, phân tích một cách đúng đắn những đặc điểm của nước ta Có như thế, chúng ta mới có thể dần dần hiểu được quy luật phát triển của cách mạng Việt Nam, định ra được những đường lối, phương châm, bước đi cụ thể của cách mạng xã hội chủ nghĩa thích hợp với tình hình nước ta”1
Những quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hóa giáo dục là một hệ thống quan điểm rất phong phú và hoàn chỉnh Trong giai đoạn cách mạng hiện nay, đòi hỏi chúng ta phải nghiên cứu, quán triệt hơn nữa những quan điểm ấy, nhằm đưa cuộc cải cách giáo dục tiếp tục tiến lên phía trước
1.2.2 Văn hóa văn nghệ
Văn nghệ được hiểu là văn học và nghệ thuật, là đỉnh cao của đời sống tinh thần, là hình ảnh của tâm hồn dân tộc Hồ Chí Minh là người khai sinh nền văn nghệ cách mạng và có nhiều cống hiến to lớn, sáng tạo cho nền văn nghệ nước nhà
- Văn nghệ là mặt trận, nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng, trong xây dựng xã hội mới, con người mới
Văn nghệ là mặt trận được hiểu nó là một bộ phận của cách mạng, là văn
nghệ cách mạng “Mặt trận” là thể hiện tính chất cam go, quyết liệt Cho nên tác phẩm văn nghệ và ngòi bút của các văn nghệ sĩ phải là vũ khí sắc bén, là “phò chính trừ tà” là vạch trần, tố cáo tội ác, âm mưu của lực lượng thù địch đầu độc văn hóa; về chiêu bài “công lý - dân chủ” Hồ Chí Minh dùng văn hóa đả kích cái gọi là công lý mà bọn thực dân thi hành ở các nước thuộc địa: “Công lý được tượng trưng bằng một người đàn bà dịu hiền, một tay cầm cân, một tay cầm kiếm
Vì đường từ Pháp đến Đông Dương xa quá, xa tới nỗi sang được tới đó thì cán
1 Hồ Chí Minh Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, tập 8, tr.494.