ĐỀ CƯƠNG MÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN

ĐỀ CƯƠNG MÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA NÓ TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI I TRIẾT HỌC LÀ GÌ? Triết học đối tượng nghiên cứu a Khái niệm: - Triết học theo nguyên nghĩa tiếng Hán “trí“: hiểu biết sâu rộng người giới - Theo tiếng Hy Lạp cổ Triết học có nghĩa “yêu mến thông thái” (philosophia) - Theo tiếng Ấn Độ: Dar’sana, chiêm ngưỡng KN: Triết học hệ thống quan niệm chung người giới (tự nhiên xã hội), mối quan hệ vật chất ý thức, vị trí, vai trò người giới Triết học bao gồm yếu tố: Nhận thức nhận định * Nguồn gốc đời triết học: nguồn gốc + Nguồn gốc tự nhiên: Triết học đời tư người phát triển đến trình độ định, có khả khái quát hoá, trừu tượng hoá tri thức riêng rẽ, rời rạc, lẻ tẻ thành phạm trù, khái niệm, quy luật, … + Nguồn gốc xã hội: Triết học đời xã hội có phân chia giai cấp, phân công lao động, lao động chân tay lao động trí óc Triết học xuất xã hội chiếm hữu nô lệ vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỷ thứ VI trước công nguyên, quốc gia lớn Trung Quốc, Ấn Độ Hy Lạp cổ đại b, Đối tượng nghiên cứu triết học - Thời Cổ đại: Triết học coi môn khoa học tổng hợp, triết học khoa học hòa vào Do đó, TH chức giới quan, mà bao hàm khoa học cụ thể khác như: Toán, Lý, Hoá, Sinh, Nông học, Y học, Thiên văn học,… Điều thể rõ triết học Hy Lạp Cổ đại Các nhà triết học đồng thời nhà khoa học tự nhiên - Thời kỳ Cận đại kỷ 17- 18, hiểu biết người giới tăng lên nhiều Các khoa học cụ thể tách khỏi triết học trở thành khoa học độc lập, đối tượng của Triết học mối quan hệ với khoa học khác chưa xác định rõ ràng Lúc triết học coi khoa học khoa học, đứng khoa học - Những năm 40 kỷ 19 Triết học Mác - Lênin đời nhận thức sai lầm chấm dứt Theo quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin, Triết học khoa học nghiên cứu quy luật chung vận động phát triển củathế giới ( tự nhiên, xã hội tư duy) 2.Triết học - hạt nhân lý luận giới quan: - Thế giới quan toàn quan niệm người giới, thân người vị trí người giới Trong giới quan có thống tri thức niềm tin, lý trí tình cảm - Hình thức giới quan: + Thế giới quan thần thoại + Thế giới quan tôn giáo + Thế giới quan Triết học * Thế giới quan thần thoại: Là hình thức giới quan đặc trưng cho người nguyên thuỷ, yếu tố thực tưởng tượng, thực ảo, lý trí tín ngưỡng, tư xúc cảm hoà quyện vào phản ánh kết qủa cảm nhận ban đầu người nguyên thuỷ giới * Thế giới quan tôn giáo: Là giới quan tâm, phản ánh hư ảo, xuyên tạc thực khách quan Ở niềm tin tôn giáo đóng vai trò chủ yếu, tín ngưỡng cao lý trí, ảo lấn át thự, thần lấn át người * Thế giới quan Triết học: Là lý luận giới quan diễn giải vấn đề giới quan thần thoại, niềm tin tôn giáo mà hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật Nó không nêu quan điểm mà chứng minh quan điểm Chính Triết học sở lý luận hạt nhân giới quan II VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC: - Ăngghen tác phẩm: “Lút Vích Phoi Ơ Bắc cáo chung Triết học cổ điển Đức” định nghĩa: “Vấn đề Triết học, Triết học đại vấn đề mối quan hệ tư tồn tại.” ( Tồn tư duy, vật chất ý thức, tự nhiên tinh thần) Vì vấn đề lại gọi vấn đề triết học? + Thứ nhất, hai phạm trù vật chất ý thức (tồn tư duy) tự nhiên tinh thần hai phạm trù rộng lớn dùng để tượng vật chất tượng tinh thần xung quanh + Thứ hai, vấn đề mối quan hệ tư tồn xuất phát điểm giới quan Căn vào việc giải vấn đề này, người ta phân chia thành trường phái Triết học khác như: Chủ nghĩa vật, chủ nghĩa tâm (Chủ nghĩa tâm chủ quan, chủ nghĩa tâm khách quan), thuyết bất khả tri, hoài nghi luận, nguyên luận, nhị nguyên luận… + Thứ ba, giải đắn vấn đề có ảnh hưởng định đến việc giải vấn đề Triết học khác vấn đề nhận thức luận, logic học, người… - Vấn đề Triết học bao gồm mặt: Mặt thứ nhất: Bản thể luận Trả lời cho câu hỏi vật chất ý thức có trước, có sau, định nào? * Chủ nghĩa vật: tiêu biểu Talét, Anaximen, Heraclít, Đêmôcrít, MácĂngghen, Lênin… cho vật chất có trước, ý thức có sau, ý thức đời từ vật chất vật chất định ý thức phản ánh vật chất vào đầu óc người, vật chất ý thức Chủ nghĩa vật tồn hình thức: - Chủ nghĩa vật Cổ Đại : mang tính chất ngây thơ, chất phác - CNDVSH (thế kỷ 17-18): Tính chất siêu hình thống trị TH - Chủ nghĩa vật biện chứng Mác Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỷ 19, có thống giới quan vật phương pháp luận biện chứng * Chủ nghĩa tâm: khẳng định ý thức có trước, vật chất có sau, vật chất đời từ ý thức ý thức định (đối lập quan điểm chủ nghĩa vật) Chủ nghĩa tâm tồn hình thức: Chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan + Chủ nghĩa tâm khách quan: Đại biểu tiêu biểu Platôn ( Triết học Hy Lạp Cổ đại) Hêghen ( Triết học Cổ điển Đức cuối kỷ 18- đầu kỷ 19) Họ cho giới vật chất lực lượng siêu nhiên( thực) sinh mà ông gọi “ý niệm” hay “ý niệm tuyệt đối” “Ý niệm” hay “ý niệm tuyệt đối” thực thể tinh thần có trước giới tự nhiên, xã hội người, tồn bên sinh giới + Chủ nghĩa tâm chủ quan: Đại biểu tiêu biểu Béccơli, Makhơ cho ý thức người (cá nhân) sinh giới tự nhiên, người xã hội loài người Mặt thứ hai: Nhận thức luận Trả lời cho câu hỏi người có khả nhận thức giới hay không? + Chủ nghĩa vật: thừa nhận khả nhận thức giới người, cho nguyên tắc giới mà người không nhận thức mà có nhận thức được, chưa nhận thức được, nhận thức mức độ hay mức độ mà + Chủ nghĩa tâm: thừa nhận khả nhận thức giới người Nhưng xuất phát từ chỗ, họ cho ý thức có trước, vật chất có sau, vật chất đời từ ý thức nhận thức trình phản ánh thực khách quan vào đầu óc người mà trình tự nhận thức chủ thể ý thức + Bên cạnh có số nhà triết học phủ nhận khả nhận thức người, họ rơi vào thuyết bất khả tri + Các nhà triết học theo chủ nghĩa vật theo chủ nghĩa tâm gọi nguyên luận Tức có khởi nguyên vật chất tinh thần tạo nên giới + Ngoài có nhà nhị nguyên luận Đại biểu tiêu biểu Đề tơ (Đề các) cho giới có khởi nguyên song song tồn tồn độc lập với nhau, là: - Khởi nguyên vật chất sinh tượng vật chất - Khởi nguyên tinh thần sinh tượng tinh thần III HAI PHƯƠNG PHÁP NHẬN THỨC ĐỐI LẬP TRONG TRIẾT HỌC Phương pháp siêu hình phương pháp biện chứng Phương pháp siêu hình - Xem xét giới trạng Phương pháp biện chứng - Xem xét vật tượng thái “nhất thành bất biến”, không giới trình sinh vận động, không biến đổi, không thành, vận động, biến đổi phát tăng, không giảm triển không ngừng - Các vật, tượng - Các vật, tượng giới tồn cô lập, tách rời giới tồn mối liên hệ nhau, mối liên hệ chằng chịt (sau triết học khái với cả, nằm bên cạnh quát lên thành nguyên lý kia, hết đến PBCDV → nguyên lý mối - Nếu thừa nhận vận động liên hệ phổ biến) vận động tự - Sự vận động vật, thân, mà có nguồn gốc từ bên tượng giới vận động tự đưa vào giống “cái hích thân, mâu thuẫn bên thượng đế” (Tức thân vật, ban đầu thượng đế hích vào tượng quy định giới giới vận động biến đổi) - Sự phát triển đơn giản - Phát triển diễn theo chiều hướng tăng lên giảm đơn cũ đi, đời, từ thấp lượng, vận động đến cao, từ hoàn thiện đến theo đường tròn khép kín, hoàn thiện vận động thụt lùi Các hình thức phép biện chứng (phương pháp biện chứng = phép biện chứng): hình thức +Phép biện chứng Cổ đại: Phép biện chứng sơ khai, chất phác +Phép biện chứng tâm: đại biểu Hêghen +Phép biện chứng vật: thống hữu giới quan vật phương pháp luận biện chứng Mác Ăngghen sáng lập vào năm 40 kỷ 19 IV.VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI Chức giới quan phương pháp luận - Con người sống giới muốn hay không muốn có hiểu biết định giới, thân mình, hiểu biết hình thành nên giới quan người Khi hình thành, giới quan trở thành nhân tố định hướng cho người tiếp tục nhận thức giới thân Như vậy, xem xét giới quan lăng kính qua người nhìn nhận giới xung quanh tự xem xét thân để xác định cho mục đích, ý nghĩa sống lựa chọn cách thức hoạt động để đạt mục đích ý nghĩa - Thế giới quan đắn tiền đề để hình thành nhân sinh quan tích cực trình độ phát triển giới quan tiêu chí quan trọng để xác định trưởng thành cá nhân, cộng đồng xã hội - Triết học với tư cách hạt nhân, sở lý luận giới quan giúp cho phát triển giới quan trình tự giác dựa tổng kết kinh nghiệm thực tiễn tri thức khoa học khác đem lại - Phương pháp luận gì? Phương pháp luận lý luận phương pháp, hệ thống quan điểm đạo việc tìm tòi, xây dựng, lựa chọn vận dụng phương pháp - Phương pháp luận có nhiều loại, bao gồm: + Phương pháp luận môn: Phương pháp luận ngành khoa học cụ thể + Phương pháp luận chung: phương pháp luận số ngành khoa học + Phương pháp luận phổ biến / Phương pháp luận chung – phương pháp luận triết học 2.Vai trò Triết học Mác Lênin - Trong Triết học Mác- Lênin có thống lý luận phương pháp, nói đến chủ nghĩa vật (lý luận) chủ nghĩa vật biện chứng nói đến phép biện chứng (phương pháp) phép biện chứng vật làm cho chủ nghĩa vật trở nên triệt để phép biện chứng trở thành lý luận khoa học, nhờ mà Triết học Mác- Lênin hoàn toàn nhận thức đắn giới tự nhiên đời sống xã hội tư người Vì vậy, Triết học Mác- Lênin trở thành nhân tố định hướng cho hoạt động nhận thức hoạt động thực tiễn người - Vai trò Triết học Mác- Lênin khoa học khác: + Triết học nghiên cứu giới tính chỉnh thể, thống Còn khoa học nghiên cứu giới không nghiên cứu giới tính chỉnh thể mà nghiên cứu phận riêng rẽ, tách rời giới - Giữa Triết học khoa học cụ thể có mối liên hệ chặt chẽ, khăng khít với nhau, tác động qua lại với nhau; mà mối liên hệ khoa học cụ thể cung cấp cứ, liệu cho khái quát mặt Triết học ngược lại Triết học đặc biệt Triết học Mác- Lênin lại trang bị cho khoa học cụ thể giới quan phương pháp luận đắn giúp cho khoa học cụ thể không bị rơi vào giới quan tâm thần bí phương pháp tư siêu hình Tuy nhiên, không nên coi Triết học Mác- Lênin đơn thuốc vạn chứa sẵn cách giải vấn đề sống Vì hoạt động nhận thức thực tiễn cần tránh hai thái cực sai lầm: + Hoặc xem thường Triết học + Hoặc tuyệt đối hoá vai trò Triết học Câu 2: Nguyên lý mối liên hệ phổ biến a Khái niệm Định nghĩa: Mối liên hệ tác động qua lại lẫn vật, tượng hay mặt, yếu tố vật, tượng b Tính chất mối liên hệ + Tính khách quan: Bởi mối liên hệ vốn có thân vật, tượng không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người + Tính phổ biến: Mối liên hệ có vật, tượng lĩnh vực đời sống từ tự nhiên, xã hội đến tư + Tính đa dạng, phong phú: Mỗi vật tượng có nhiều mối liên hệ, tuỳ theo tính chất phức tạp hay đơn giản, quy mô rộng hay hẹp, trình độ sâu hay nông, vai trò trực tiếp hay gián tiếp, hay không mà phân biệt thành mối liên hệ bên – bên ngoài, trực tiếp – gián tiếp, tất nhiên – ngẫu nhiên c Ý nghĩa phương pháp luận - Nắm vững nguyên lý đòi hỏi trình xem xét, nhìn nhận vật phải quán triệt quan điểm toàn diện Quan điểm toàn diện: tức xem xét vật, tượng tất mối liên hệ Lênin nói: “Làm việc không dễ, quán triệt quan điểm giúp trách quan điểm sai lầm có sau đây” + Quan điểm phiến diện: xem xét vật, tượng cách cô lập, tách rời, lắp ghép thấy mặt không thấy tổng thể +Quan điểm chiết trung: Là nhào trộn cách vô nguyên tắc quan điểm triết học khác Quan điểm toàn diện đòi hỏi xem xét vật phải gắn với nhu cầu thực tiễn, phải kết hợp sách dàn sách có trọng điểm Câu 3: Quy luật từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại * Vị trí, vai trò quy luật Quy luật thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại quy luật phép biện chứng vật Quy luật vạch rõ cách thức vận động phát triển vật, tượng a Nội dung quy luật Để hiểu nội dung quy luật, trước hết cần phải nắm khái niệm chất khái niệm lượng * Các khái niệm Khái niệm chất: Chất phạm trù triết học dùng để tính quy định vốn có vật, tượng, thống hữu thuộc tính, yếu tố… cấu thành vật, nói lên gì, phân biệt với khác + Chất thuộc tính vốn có vật kết hợp cách hữu với tạo thành Chất gắn liền với vật, chất vật, thuộc tính vật định + Mỗi vật, tượng có nhiều thuộc tính, thuộc tính giữ vai trò quy định chất vật, thuộc tính thay đổi chất vật thay đổi Còn thuộc tính không thay đổi, đi, sinh không làm cho chất vật thay đổi - Thuộc tính bản: Là thuộc tính quy định tồn phát triển vật - Thuộc tính không bản: Không quy định tồn phát triển vật + Trong vật, thuộc tính chất nên vật có nhiều chất có chất Ăngghen nói: Không tồn chất “thuần tuý” mà có vật có chất tồn thực + Trong vật, tượng chất tạo nên cấu trúc khác vật, yếu tố cấu thành nhau, cấu trúc khác nhau, đưa đến vật khác Khái niệm lượng: 10 thói quen, truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số yếu tố hỡnh thỏi ý thức xó hội; 3) ý thức xó hội luụn gắn với lợi ớch nhúm, tập đoàn người, giai cấp định xó hội Vỡ vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xó hội phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng xó hội tiến Những ý thức lạc hậu, tiờu cực khụng cách dễ dàng Vỡ vậy, nghiệp xõy dựng xó hội mới, phải thường xuyên tăng cường công tác tư tưởng, đấu tranh chống lại âm mưu hành động phá hoại lực lượng thù địch mặt tư tưởng, kiên trỡ xoỏ bỏ tàn dư ý thức cũ, đồng thời sức phát huy truyền thống tư tưởng tốt đẹp Thứ hai, tớnh tiờn tiến ý thức xó hội Đối lập với tính lạc hậu ý thức xó hội tính chất tiên tiến (hay tính phản ánh vượt trước ý thức xó hội), tức số nhõn tố đời sống tinh thần xó hội cú thể cú nhõn tố hay phương diện phản ánh vượt trước điều kiện sinh hoạt vật chất thời xó hội Khi khẳng định tính lạc hậu ý thức xó hội so với tồn xó hội, triết học Mỏc - Lờ-nin đồng thời khẳng định rằng, điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xó hội, dự bỏo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xó hội đặt Khi nói tư tưởng tiên tiến trước tồn xó hội, dự kiến trỡnh khỏch quan phỏt triển xó hội thỡ điều nghĩa ý thức xó hội khụng cũn bị tồn xó hội định Theo nguyên lý tồn xó hội định ý thức xó hội thỡ, suy đến cùng, tư tưởng khoa học tiờn tiến khụng thể thoỏt ly tồn xó hội, mà phản ỏnh chớnh xỏc, sõu sắc tồn xó hội, đồng thời tính tiên tiến có sở thực khách quan định Thứ ba, tớnh kế thừa quỏ trỡnh vận động, phát triển ý thức xó hội Trong đời sống tinh thần cộng đồng người, có nhân tố tinh thần xó hội vốn khụng phải cỏi nảy sinh từ điều kiện sinh hoạt vật chất khách quan cộng đồng mà từ giao lưu, tiếp biến tư tưởng văn hóa cộng 59 đồng người kế thừa truyền thống tư tưởng từ cộng đồng người lịch sử khứ Đó tính kế thừa ý thức xó hội quỏ trỡnh vận động, phát triển Lịch sử phát triển đời sống tinh thần xó hội cho thấy rằng, quan điểm lý luận thời đại không xuất mảnh đất trống không mà tạo sở kế thừa tài liệu lý luận thời đại trước Do ý thức cú tớnh kế thừa phỏt triển, nờn khụng thể giải thớch tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế có, không ý đến giai đoạn phát triển tư tưởng trước Lịch sử phát triển tư tưởng cho thấy giai đoạn hưng thịnh suy tàn triết học, văn học, nghệ thuật,v.v nhiều không phù hợp hoàn toàn với giai đoạn hưng thịnh suy tàn kinh tế Tính chất kế thừa phát triển tư tưởng nguyên nhân nói rừ vỡ nước có trỡnh độ phát triển tương đối kinh tế tư tưởng lại trỡnh độ phát triển cao Thí dụ, nước Pháp kỷ XVIII có kinh tế phát triển nước Anh, tư tưởng thỡ lại tiờn tiến nước Anh; so với Anh, Phỏp thỡ nước Đức nửa đầu kỷ XIX lạc hậu kinh tế, đứng trỡnh độ cao triết học Trong xó hội cú giai cấp, tớnh chất kế thừa ý thức xó hội gắn với tớnh chất giai cấp nú Những giai cấp khỏc kế thừa nội dung ý thức khỏc cỏc thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xó hội cũ để lại Thí dụ, làm cách mạng tư sản chống phong kiến, nhà tư tưởng tiên tiến giai cấp tư sản khụi phục tư tưởng vật nhân thời cổ đại Ngược lại, giai cấp lỗi thời nhà tư tưởng thỡ tiếp thu, khôi phục tư tưởng, lý thuyết xó hội phản tiến thời kỳ lịch sử trước Giai cấp phong kiến nước Tây Âu trung cổ thời kỳ suy thoái sức khai thỏc triết học Pla-tụn yếu tố tõm hệ thống triết học A-rớt-xtốt thời kỳ cổ đại Hy Lạp, biến chúng thành sở triết học giáo lý đạo Thiên chúa; vào nửa sau kỷ XIX đầu kỷ XX lực tư sản phản động phục hồi phỏt triển trào lưu triết học tâm, tôn giáo tên chủ nghĩa Can-tơ mới, chủ nghĩa Tô-mát mới,v.v để chống lại phong trào cách mạng giai cấp công nhân hệ tư tưởng chủ nghĩa Mác 60 Quan ðiểm triết học Mỏc - Lờ-nin tớnh kế thừa ý thức xó hội cú ý nghĩa to lớn ðối với nghiệp xõy dựng vón hoỏ tinh thần xó hội xó hội chủ nghĩa V.I.Lờ-nin nhấn mạnh rằng, vón hoỏ xó hội chủ nghĩa cần phải phỏt huy thành tựu truyền thống tốt ðẹp vón hoỏ nhõn loại từ cổ kim trờn cừ sở giới quan Mỏc-xớt Ngýời viết: “Vón hoỏ vụ sản phải phỏt triển hợp quy luật tổng số kiến thức mà loài ngýời ðó tớch luỹ ðýợc dýới ỏch thống trị xó hội tý bản, xó hội bọn ðịa chủ xó hội bọn quan liờu”15 Ngày nay, điều kiện mà giao lưu văn hóa tư tưởng ngày phát triển theo xu hướng toàn cầu hóa thỡ kế thừa quỏ trỡnh phỏt triển đời sống tinh thần cộng đồng người giới diễn mạnh mẽ Các dân tộc giao lưu văn hóa tư tưởng lẫn nhau, học tập kết thừa lẫn tạo hội thuận lợi cho phát triển nhanh bền vững Tuy nhiên, bên cạnh đó, diễn trỡnh mõu thuẫn phỏt triển đời sống tinh thần cộng đồng người, có xung đột quan niệm hay truyền thống văn hóa chúng Quá trỡnh phỏt triển đời sống tinh thần cộng đồng người trỡnh phỏt huy sàng lọc kế thừa, quỏ trỡnh giải mõu thuẫn biện chứng phỏt triển Việc nắm vững quan điểm triết học Mác - Lê-nin tớnh kế thừa ý thức xó hội cú ý nghĩa quan trọng công đổi lĩnh vực văn hoá, tư tưởng nước ta Đảng khẳng định, điều kiện kinh tế thị trường mở rộng giao lưu quốc tế, phải đặc biệt quan tõm giữ gỡn nõng cao sắc văn hoá dân tộc, kế thừa phát huy truyền thống đạo đức, tập quán tốt đẹp lũng tự hào dõn tộc;tiếp thu tinh hoa cỏc dõn tộc trờn giới, làm giàu đẹp thêm văn hoá Việt Nam Thứ tư, tính tương tác nội đời sống ý thức xó hội Trong thân đời sống tinh thần cộng đồng người thường xuyên có tác động ảnh hưởng qua lại hỡnh thỏi ý thức xó hội đời sống tâm lý xó hội hệ tư tưởng xó hội tạo nguyờn nhõn bờn biến đổi phát triển đời sống tinh thần cộng đồng người Như vậy, biến đổi ý thức xó hội 15 V.I.Lờ-nin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mỏtxcừva 1977, t.41, tr.361 61 khụng cú nguyờn nhõn từ biến đổi tồn xó hội mà cũn cú nguyờn nhõn từ biến đổi thân cấu trúc đời sống tinh thần xó hội Sự tác động qua lại hỡnh thỏi ý thức xó hội làm cho hỡnh thỏi ý thức cú mặt, tớnh chất khụng thể giải thớch cách trực tiếp tồn xó hội hay cỏc điều kiện vật chất trực tiếp Lịch sử phát triển ý thức xó hội cho thấy, thụng thường thời đại, tùy theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có hỡnh thỏi ý thức lên hàng đầu tác động mạnh đến hỡnh thỏi ý thức khỏc Ở Hy Lạp cổ đại, triết học nghệ thuật đóng vai trũ đặc biệt to lớn; cũn Tõy Âu trung cổ thỡ tụn giỏo lại cú ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xó hội triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền, Trong giai đoạn lịch sử sau thời trung cổ thỡ ý thức chớnh trị ý thức khoa học lại đóng vai trũ tỏc động to lớn đến hỡnh thỏi ý thức xó hội khỏc Ở Phỏp nửa sau kỷ XVIII Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xó hội tiờn tiến,… Thứ năm, tsư tác động trở lại ý thức xó hội tồn xó hội í thức xó hội khụng phải phản ỏnh tồn xó hội mà nú cũn cú thể tỏc động trở lại tồn xó hội trở thành nguyờn nhõn quan trọng thỳc đẩy biến đổi phát triển tồn xó hội Đó tính động ý thức xó hội tồn xó hội thực thông qua hoạt động thực tiễn xó hội, đặc biệt thực thông qua cải cách cách mạng xó hội Quan ðiểm vật biện chứng xó hội ðối lập với quan ðiểm tõm xó hội (vốn quan ðiểm tuyệt ðối húa vai trũ ý thức xó hội) mà cũn khỏc cón với quan ðiểm vật tầm thýờng, hay “chủ nghĩa vật kinh tế” phủ nhận tỏc dụng tớch cực ý thức xó hội ðời sống xó hội Theo quan ðiểm vật biện chứng xó hội, phỏt triển mặt chớnh trị, phỏp luật, triết học, tụn giỏo, vón học, nghệ thuật,v.v ðều dựa vào phỏt triển kinh tế, nhýng tất chỳng cú ảnh hýởng lẫn ảnh hýởng ðến cừ sở kinh tế Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển tồn xó hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vai trũ lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ 62 phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xó hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng Cũng đó, cần phân biệt vai trũ ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phản tiến phát triển tồn xó hội núi riờng đời sống xó hội tớnh tổng thể núi chung í thức tư tưởng tiến quan niệm, quan điểm có tính khoa học cách mạng Tính khoa học tính chất chân lý quan điểm đó, tức là, nội dung phản ánh thực khách quan; cũn tớnh cỏch mạng khả cải tạo khách quan vận dụng thực tiễn Đồng thời, tính cách mạng quan niệm hay quan điểm cũn chỗ nú phản ỏnh lợi ớch người lao động (lực lượng sản xuất hàng đầu xó hội) phải đại biểu cho xu hướng phát triển tồn xó hội tiến hơn, đại biểu cho xu hướng phát triển lịch sử xó hội Tuy nhiờn, tớnh khoa học tớnh cỏch mạng ý thức xó hội khụng phải bất biến Có quan điểm khoa học cách mạng điều kiện lịch sử lại không cũn khoa học cỏch mạng điều kiện lịch sử khác Chẳng hạn, quan điểm triết học nhà nước pháp quyền tư sản thời đại Phục Hưng cận đại Tây Âu khoa học, tiến có tính cách mạng lớn vỡ nú đại biểu cho đời phương thức sản xuất theo kiểu tư chủ nghĩa - phương thức sản xuất tiến vượt bậc so với tất phương thức sản xuất trước Thế nhưng, thời đại cách mạng vô sản thỡ đại biểu cho tư tưởng khoa học cách mạng lại quan điểm nhà nước pháp quyền xó hội chủ nghĩa mà tiờu biểu quan điểm chủ nghĩa Mác - Lê-nin tư tưởng đó kế thừa thành tựu khoa học cách mạng học thuyết trước mà cũn phỏt triển quan điểm lên đỉnh cao sở tổng kết kinh nghiệm thời đại lĩnh vực lý luận khoa học đạt thời đại phát triển chủ nghĩa tư Đồng thời, chủ nghĩa Mác – Lê nin đại biểu cho lợi ích người lao động mà trước hết lợi ích giai cấp công nhân - lực lượng sản xuất hàng đầu xó hội cụng nghiệp đại biểu cho phát triển phương thức sản xuất tương lai vượt qua phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Tuy nhiên, tư tưởng tiến bộ, khoa học cách mạng tự có vai trũ tớch cực phát triển tồn xó hội Theo quan điểm vật biện chứng, chế hay phương thức tác động ý thức vật chất phải 63 thông qua hoạt động thực tiễn người Vỡ vậy, vai trũ tớch cực ý thức tiến bộ, khoa học cỏch mạng thực thể thực tế làm cải biến tồn xó hội nú thõm nhập vào hoạt động đông đảo quần chúng cách mạng Điều thực quần chúng có đội tiên phong nó, đại biểu cho nó, thực việc tổ chức tuyên truyền tư tưởng tiến bộ, khoa học cách mạng vào quần chúng lao động, nhờ mà tư tưởng biến thành lực lượng vật chất làm thay đổi tồn xó hội cũ sỏng tạo tồn xó hội Có khác phương thức tác động tâm lý xó hội hệ tư tưởng xó hội tồn xó hội Phương thức tác động tâm lý xó hội tồn xó hội thường có tính tự phát trực tiếp, điều xuất phát từ chất tâm lý xó hội trực tiếp gắn với tất cỏc cỏ nhõn thể trực tiếp hoạt động họ Ngược lại, hệ tư tưởng xó hội lại thường sản phẩm trực tiếp nhà tư tưởng xó hội, thời đại định, nội dung phản ánh tồn xó hội toàn thể cộng đồng xó hội khụng phải phản ỏnh điều kiện sống riêng nhà tư tưởng Vỡ thế, phương thức tác động hệ tư tưởng phải thông qua đường truyền bá tư tưởng vào quần chúng Chỉ tư tưởng thực trở thành tư tưởng cá nhân cộng đồng thỡ nú cú thể phỏt huy tỏc dụng thực tế, tư tưởng phải thể chế hóa thành thiết chế xó hội thỡ có tác dụng đời sống xó hội tỏc động tới sở tồn khách quan xó hội Trong thực tế lịch sử, tư tưởng tiến bộ, khoa học cách mạng thường vượt trước thời đại giới hạn định, tác dụng thực thường phải trỡnh nú thõm nhập vào đời sống dân cư Có thể thấy, tư tưởng tiến cách mạng C.Mác Ph.Ăng-ghen đời từ năm kỷ XIX tác dụng thực tiễn phải đến đầu kỷ XX lan tỏa Công tuyên truyền chủ nghĩa Mác vào nước Nga,sự thâm nhập vào quần chúng cách mạng nước Nga lúc thực tế sức mạnh cội nguồn tư tưởng cách mạng Cách mạng Tháng Mười Nga (năm 1917) công xây dựng chủ nghĩa xó hội Liờn Xụ cỏc nước hệ thống xó hội chủ nghĩa sau Túm lại, ý thức xó hội khụng phụ thuộc vào tồn xó hội mà cũn cú tớnh độc lập tương đối tính độc lập thể tiờu biểu vai trũ tỏc động trở lại đối 64 với tồn xó hội, làm biến đổi tồn xó hội Tuy nhiờn, suy đến thỡ yếu tố ý thức xó hội phụ thuộc vào tồn xó hội Tớnh tiờn tiến hay tớnh vượt trước ý thức xó hội có giới hạn lịch sử Những quan niệm hay quan điểm vượt xa đời sống thực thỡ định có nguy xa rời thực khách quan, đó, tính khoa học rơi vào tính không tưởng Đồng thời, tác động trở lại ý thức xó hội dự cú to lớn đến đâu, suy đến phụ thuộc vào tính khoa học(tớnh chõn lý), tức phải phản ánh thực khách quan Mặt khỏcý thức xó hội cũn phụ thuộc vào vận dụng điều kiện cụ thể xó hội *** Như vậy, nguyên lý tồn xó hội định ý thức xó hội tớnh độc tương đối ý thức xó hội cho thấy phương pháp luận khoa học việc nghiên cứu tượng thuộc đời sống tinh thần xó hội phải truy nguyên cuối cùngtừ sở khách quan xó hội, tức là, từ tồn xó hội làm nảy sinh nú; đồng thời để hiểu đầy đủ nội dung, tính chất vai trũ cỏc nhõn tố thuộc đời sống ý thức xó hội cũn cần phải nghiờn cứu tượng thuộc tính độc lập tương đối ý thức xó hội Việc nghiên cứu tính độc lập tương đối ý thức xó hội cho thấy vai trũ ý thức xó hội khụng phụ thuộc vào tồn xó hội mà cũn cú khả tác động trở lại tồn xó hội, cải tạo tồn xó hội cũ, xõy dựng phỏt triển điều kiện vật chất cho phát triển xó hội Chớnh ý nghĩa mà cỏch mạng trước hết thường mở đầu cách mạng tư tưởng văn hóa Đối với cách mạng xó hội chủ nghĩa thỡ cách mạng tư tưởng văn hóa xó hội chủ nghĩa, lónh đạo đảng giai cấp công nhân - đảng Cộng sản Xõy dựng tảng tinh thần tiến trỡnh cỏch mạng xó hội chủ nghĩa Việt Nam a) Cụng xõy dựng chủ nghĩa xó hội tớnh tất yếu việc xõy dựng tảng tinh thần xó hội xó hội chủ nghĩa Việt Nam Cụng xõy dựng chủ nghĩa xó hội nghiệp vĩ đại vỡ cụng có mục tiêu xây dựng hỡnh thỏi kinh tế xó hội trờn tất cỏc mặt đời sống xó hội: từ lĩnh vực kinh tế đến lĩnh vực trị lĩnh vực tư tưởng văn 65 hóa, Do vậy, nhiệm vụ xây dựng kinh tế thị trường theo định hướng xó hội chủ nghĩa, xỏc lập hoàn thiện thể chế chớnh trị xó hội chủ nghĩa, đồng thời, xây dựng phát triển văn hóa xó hội chủ nghĩa ba nhiệm vụ tiến trỡnh cỏch mạng xó hội chủ nghĩa Việt Nam Theo học thuyết hỡnh thỏi kinh tế - xó hội, lực lượng sản xuất đóng vai trũ sở vật chất kỹ thuật toàn trỡnh sản xuất vật chất, tảng vật chất kỹ thuật định phát triển toàn đời sống xó hội Cũng theo học thuyết đó, xó hội phỏt triển trỡnh độ nào, suy đến trỡnh độ phát triển thực tế lực lượng sản xuất định Nhưng lực lượng sản xuất không tự phát triển mà trái lại phát triển lại chịu tác động cấu trúc chế vận hành kết cấu kinh tế Kết cấu mở đường, tạo địa bàn cho phát triển lực lượng sản xuất kỡm hóm phát triển phạm vi giới hạn định Điều tùy thuộc kết cấu chế vận hành kinh tế có phù hợp với yêu cầu khách quan phát triển lực lượng sản xuất hay không Tuy nhiên, kết cấu chế vận hành kinh tế lại chịu chi phối thể chế chế trị xó hội vỡ khụng kết cấu chế kinh tế thực tự nhiên sinh ra, trái lại xác lập theo yêu cầu thiết chế trị pháp luật xó hội, mà thõn thiết chế chớnh trị pháp luật lại hệ tất nhiên trực tiếp hệ tư tưởng trị, pháp luật đời sống ý thức xó hội - hệ tư tưởng trị pháp luật giai cấp đương chủ thể quyền lực xó hội Như thế, ba mặt hỡnh thỏi kinh - xó hội (lực lượng sản xuất - sở kinh tế - hệ tư tưởng thiết chế trị - pháp luật thuộc thượng tầng kiến trúc) gắn bó chặt chẽ với nhau, quy định lẫn Chỉ có đồng bộ, phù hợp ba mặt tạo phỏt triển bỡnh thường hỡnh thỏi xó hội Về mặt khỏch quan, trỡnh độ phát triển lực lượng sản xuất định quan hệ sản xuất sở kinh tế định thiết chế trị, pháp luật hỡnh thỏi ý thức xó hội khỏc mà trước hết hỡnh thỏi ý thức chớnh trị phỏp luật, đồng thời mở rộng toàn đời sống tinh thần xó hội Nhưng lo-gớc cụng xõy dựng xó hội từ xó hội cũ lại phải công tác tư tưởng văn hóa nhằm tạo lập tảng tinh thần xó hội mới, đặc biệt phải việc xác lập ý thức hệ chớnh trị phỏp quyền Trờn sở đó, thiết lập thể chế trị 66 pháp luật mới, tạo tính pháp lý cho việc xỏc lập thể chế chế vận hành kinh tế, nhờ tiến hành công cải tạo lực lượng sản xuất cũ xây dựng, phát triển lực lượng sản xuất xó hội Cụng xõy dựng xó hội xó hội chủ nghĩa thuộc phạm trự “cỏch mạng xó hội chủ nghĩa”, cách mạng làm thay đổi theo hướng phát triển toàn mặt cấu thành tổng thể đời sống xó hội: từ lực lượng sản xuất đến kết cấu kinh tế thượng tầng kiến trúc trị, pháp luật toàn đời sống tinh thần xó hội Do đó, công xây dựng chủ nghĩa xó hội định phải đồng nhiều nhiệm vụ, công tác tư tưởng phát triển văn hóa nhằm tạo lập tảng tinh thần cho tiến trỡnh xõy dựng xó hội phải nhiệm vụ luôn trước bước, mở đường cho việc thực nhiệm vụ khác, lấy nhiệm vụ khác làm mục tiêu động lực Như vậy, để đảm bảo cho thành công nghiệp xây dựng chủ nghĩa xó hội thỡ tất yếu phải thực cỏch mạng tư tưởng văn hóa với mục đích trực tiếp tạo lập tảng tinh thần xó hội xó hội chủ nghĩa Đó công việc phức tạp, khó khăn lâu dài, bước giải vấn đề vừa có tính chiến lược vừa có tính sách lược giai đoạn cụ thể phù hợp với nhiệm vụ phải giải tiến trỡnh xõy dựng xó hội b) Một số vấn đề lý luận thực tiễn mang ý nghĩa chiến lược tiến trỡnh xõy dựng tảng tinh thần xó hội Việt Nam - Về đặc trưng tảng tinh thần xó hội Việt Nam Nền tảng tinh thần xó hội xó hội chủ nghĩa cấu thành từ toàn cỏc yếu tố thuộc ý thức xó hội mang đặc trưng ý thức hệ xó hội chủ nghĩa, cú nội dung ý thức hệ giai cấp cụng nhõn, trước hết biểu lĩnh vực quan điểm trị pháp quyền Nội dung ý thức hệ xó hội chủ nghĩa Việt Nam quan điểm khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác - Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam với tư cách vận dụng sáng tạo nguyên lý chủ nghĩa Mỏc - Lờ-nin tư tưởng Hồ Chí Minh để xác định đường lối chiến lược sách lược cách mạng Việt Nam giai đoạn phát triển lịch sử cụ thể đất nước đường xây dựng chủ nghĩa xó hội 67 Với tư cách học thuyết trị, chủ nghĩa Mác - Lê-nin hệ thống quan điểm học thuyết khoa học nghiệp giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động khỏi áp bóc lột; xác lập địa vị làm chủ xó hội người lao động; thực phát triển toàn diện cá nhân cộng đồng xó hội; tiến tới xó hội mà tự người tiền đề thực tự người khác Như vậy, chủ nghĩa Mác - Lê-nin định phải tảng tư tưởng nội dung đời sống tinh thần xó hội theo định hướng xó hội chủ nghĩa mà trước hết phạm vi xác định quan điểm trị pháp quyền xó hội xó hội chủ nghĩa Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm khoa học cách mạng Việt Nam thời đại mới; vận dụng triệt để tinh thần khoa học cách mạng chủ nghĩa Mác - Lê-nin vào điều kiện cụ thể cách mạng Việt Nam, đó, trở thành di sản tinh thần vô quý bỏu nghiệp xõy dựng chủ nghĩa xó hội Việt Nam trước mai sau Những tư tưởng vĩ đại Chủ tịch Hồ Chí Minh định phải trở thành nội dung toàn đời sống tinh thần xó hội Việt Nam, cội nguồn sỏng tạo phỏt triển lĩnh vực tinh thần xó hội Việt Nam trờn đường định hướng xó hội chủ nghĩa Đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam hệ thống quan điểm thuộc chiến lược sách lược cách mạng Việt Nam, chiến lược sách lược giải nhiệm vụ cụ thể giai đoạn phát triển cách mạng Việt Nam, hỡnh thành trờn sở vận dụng nguyên lý khoa học chủ nghĩa Mỏc - Lờ-nin tư tưởng Hồ Chí Minh vào thực tiễn không ngừng biến đổi đất nước thời đại giai đoạn lịch sử cụ thể định Do đó, đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam định phải nội dung đặc biệt quan trọng thường xuyên giữ vai trũ định hướng, chi phối trực tiếp gián tiếp toàn sinh hoạt tinh thần xó hội Việt Nam trờn tất cỏc lĩnh vực tư tưởng văn hóa Những nội dung thể đặc trưng riêng có đời sống tinh thần xó hội xó hội chủ nghĩa Việt Nam nói cho thấy cũn bao gồm nội dung mang tớnh nhõn dõn, tớnh dõn tộc sõu sắc tớnh thời đại; phản ánh lợi ích nhân dân lao động, toàn thể dân tộc Việt Nam nhân dân lao 68 động, yêu chuộng hũa bỡnh trờn toàn giới; vậy, nú mang tớnh khoa học nhõn văn cao - Về nhiệm vụ tiến trỡnh xõy dựng tảng tinh thần xó hội Việt Nam Theo Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xó hội (bổ sung phỏt triển năm 2011) thỡ phương thức xây dựng tảng tinh thần xó hội xó hội xó hội chủ nghĩa Việt Nam thực nhiệm vụ xõy dựng, phỏt triển văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hoá gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xó hội, trở thành tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển Để xây dựng văn hóa vậy, theo tư tưởng chủ đạo Cương lĩnh, cần phải trọng giải nhiệm vụ sau đây: Thứ kế thừa phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp cộng đồng dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại Việc kế thừa phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp cộng đồng dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại phải hướng vào việc xây dựng xó hội dõn chủ, cụng bằng, văn minh, vỡ lợi ớch chõn chớnh phẩm giỏ người, với trỡnh độ tri thức, đạo đức, thể lực thẩm mỹ ngày cao Gắn liền với công việc nhiệm vụ phát triển, nâng cao chất lượng sáng tạo văn học, nghệ thuật; khẳng định biểu dương giá trị chân, thiện, mỹ, phê phán lỗi thời, thấp kém, đấu tranh chống biểu phản văn hoá; bảo đảm quyền thông tin, quyền tự sáng tạo công dân; phát triển phương tiện thông tin đại chúng đồng bộ, đại, thông tin chân thực, đa dạng, kịp thời, phục vụ có hiệu nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Thứ hai nhiệm vụ xây dựng phát triển người Phải thực nhiệm vụ xây dựng phát triển người vỡ người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển; vậy, quan điểm đặt giai đoạn phát triển văn hóa cần phải tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, đất nước quyền làm chủ nhân dân Để làm điều đó, cần phải kết hợp phát 69 huy đầy đủ vai trũ xó hội, gia đỡnh, nhà trường, tập thể lao động, đoàn thể cộng đồng dân cư việc chăm lo xây dựng người Việt Nam giàu lũng yờu nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm công dân; có tri thức, sức khoẻ, lao động giỏi; sống có văn hoá, nghĩa tỡnh; cú tinh thần quốc tế chõn chớnh Việc thực nhiệm vụ cần phải từ gia đỡnh, đơn vị xó hội, việc xây dựng gia đỡnh no ấm, tiến bộ, hạnh phỳc, thật tế bào lành mạnh xó hội, mụi trường quan trọng, trực tiếp giáo dục nếp sống hỡnh thành nhõn cỏch; đơn vị sản xuất, công tác, học tập, chiến đấu phải môi trường rèn luyện phong cách làm việc có kỷ luật, có kỹ thuật, có suất hiệu cao, bồi đắp tỡnh bạn, tỡnh đồng chí, đồng đội, hỡnh thành nhõn cỏch người văn hoá Việt Nam Thứ ba nhiệm vụ phát triển giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ Sứ mệnh giáo dục đào tạo nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng văn hoá người Việt Nam Do đó, phải coi phát triển giáo dục đào tạo với phát triển khoa học công nghệ quốc sách hàng đầu; thực việc đổi toàn diện giáo dục đào tạo theo nhu cầu phát triển xó hội, nõng cao chất lượng theo yêu cầu chuẩn hoá, đại hoá, xó hội hoỏ, dõn chủ hoỏ hội nhập quốc tế, phục vụ đắc lực nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc; tiến hành đẩy mạnh xõy dựng xó hội học tập, tạo hội điều kiện cho công dân học tập suốt đời Cùng với giáo dục đào tạo, phải xác định vị trí khoa học công nghệ giữ vai trũ then chốt việc phỏt triển lực lượng sản xuất đại, bảo vệ tài nguyên môi trường, nâng cao suất, chất lượng, hiệu quả, tốc độ phát triển sức cạnh tranh kinh tế Nhiệm vụ phát triển khoa học công nghệ nhằm mục tiêu đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, phát triển kinh tế tri thức, vươn lên trỡnh độ tiên tiến giới; thực phát triển đồng lĩnh vực khoa học công nghệ gắn với phát triển văn hoá nâng cao dân trí; tăng nhanh sử dụng có hiệu tiềm lực khoa học công nghệ đất nước, nghiên cứu ứng dụng có hiệu thành tựu khoa học công nghệ đại giới; hỡnh thành đồng chế, sách khuyến khích sáng tạo, trọng dụng nhân tài đẩy mạnh ứng dụng khoa học, công nghệ 70 Việc thực nhiệm vụ phát triển giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ cần phải gắn với nhiệm vụ bảo vệ môi trường, coi trách nhiệm hệ thống trị, toàn xó hội nghĩa vụ cụng dõn,… Thứ tư thực sách công xó hội, xõy dựng xó hội văn minh đoàn kết dân tộc, tôn trọng tự tín ngưỡng nhân dân Việc thực chớnh sỏch cụng xó hội với mục tiờu vỡ người giữ vai trũ động lực mạnh mẽ phát huy lực sáng tạo nhân dân nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Do vậy, cần phải bảo đảm cụng bằng, bỡnh đẳng quyền lợi nghĩa vụ công dân; kết hợp chặt chẽ, hợp lý phát triển kinh tế với phát triển văn hoá, xó hội, thực tiến cụng xó hội bước sách; phát triển hài hoà đời sống vật chất đời sống tinh thần, không ngừng nâng cao đời sống thành viên xó hội ăn, ở, lại, học tập, nghỉ ngơi, chữa bệnh nâng cao thể chất, gắn nghĩa vụ với quyền lợi, cống hiến với hưởng thụ, lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể cộng đồng xó hội Để đảm bảo công xó hội, cần phải tạo môi trường điều kiện bỡnh đẳng để người lao động có việc làm thu nhập tốt hơn; có sách tiền lương chế độ đói ngộ tạo động lực để phát triển, thực điều tiết hợp lý thu nhập xó hội; khuyến khớch làm giàu hợp phỏp đôi với xoá nghèo bền vững; giảm dần tỡnh trạng chờnh lệch giàu - nghốo cỏc vựng, miền, cỏc tầng lớp dõn cư; hoàn thiện hệ thống an sinh xó hội; thực tốt chớnh sỏch người gia đỡnh cú cụng với nước; trọng cải thiện điều kiện sống, lao động học tập niên, thiếu niên, giáo dục bảo vệ trẻ em; chăm lo đời sống người cao tuổi, neo đơn, khuyết tật, sức lao động trẻ mồ côi; hạn chế, tiến tới đẩy lùi tội phạm giảm tỏc hại tệ nạn xó hội; bảo đảm quy mô hợp lý, cân giới tính chất lượng dân số; ây dựng cộng đồng xó hội văn minh, giai cấp, tầng lớp dân cư đoàn kết, bỡnh đẳng nghĩa vụ quyền lợi; ây dựng giai cấp công nhân lớn mạnh số lượng chất lượng, tức xây dựng giai cấp lónh đạo cách mạng thông qua đội tiên phong Đảng Cộng sản Việt Nam, giai cấp tiên phong nghiệp xây dựng chủ nghĩa xó hội; xõy dựng, phỏt huy vai trũ chủ thể giai cấp nụng dõn quỏ trỡnh phỏt triển nụng nghiệp, nụng thụn; đào tạo, bồi dưỡng, phát huy tiềm sức sáng tạo đội ngũ trí thức để tạo nguồn lực trí tuệ nhân tài cho đất nước; xây dựng 71 đội ngũ nhà kinh doanh có tài, nhà quản lý giỏi, cú trỏch nhiệm xó hội, tõm huyết với đất nước dân tộc; quan tâm đào tạo, bồi dưỡng hệ trẻ kế tục xứng đáng nghiệp cách mạng Đảng dân tộc; thực bỡnh đẳng giới hành động vỡ tiến phụ nữ; quan tõm thớch đáng lợi ích phát huy khả tầng lớp dân cư khác; hỗ trợ đồng bào định cư nước ổn định sống, giữ gỡn sắc dõn tộc, chấp hành tốt phỏp luật nước sở tại, hướng quê hương, tích cực góp phần xây dựng đất nước; thực sách bỡnh đẳng, đoàn kết, tôn trọng giúp đỡ dân tộc, tạo điều kiện để dân tộc phát triển, gắn bó mật thiết với phát triển chung cộng đồng dân tộc Việt Nam; giữ gỡn phỏt huy sắc văn hoá, ngôn ngữ, truyền thống tốt đẹp dân tộc; chống tư tưởng kỳ thị chia rẽ dõn tộc; cỏc chớnh sỏch kinh tế - xó hội phải phự hợp với đặc thù vùng dân tộc, dân tộc thiểu số Với quan điểm tín ngưỡng, tôn giáo cũn nhu cầu phận đông đảo quần chúng nhân dân, cũn tồn lõu dài trờn tiến trỡnh xõy dựng chủ nghĩa xó hội, đồng thời, có giá trị tích cực định sống tinh thần xó hội, cần phải tụn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo không tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân theo quy định pháp luật Tóm lại, để bảo đảm thành công công xây dựng chủ nghĩa xó hội Việt Nam nay, phải đồng thời tiến hành ba nhiệm vụ phát triển kinh tế, hoàn thiện hệ thống trị phát triển văn hóa xó hội chủ nghĩa Ba nhiệm vụ có mục tiêu cụ thể khác tất nhằm bảo đảm cho thắng lợi chủ nghĩa xó hội Việt Nam Trong mục tiêu cụ thể nhiệm vụ phát triển văn hóa xó hội chủ nghĩa nhằm xỏc lập tảng tinh thần xó hội Nền tảng tinh thần điều kiện tất yếu để thực nhiệm vụ phát triển kinh tế hoàn thiện hệ thống trị xó hội chủ nghĩa thời kỳ tiếp tục đổi 72 73 ... khoa học cụ thể tách khỏi triết học trở thành khoa học độc lập, đối tượng của Triết học mối quan hệ với khoa học khác chưa xác định rõ ràng Lúc triết học coi khoa học khoa học, đứng khoa học -... nhân giới quan II VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC: - Ăngghen tác phẩm: “Lút Vích Phoi Ơ Bắc cáo chung Triết học cổ điển Đức” định nghĩa: “Vấn đề Triết học, Triết học đại vấn đề mối quan hệ tư tồn... khoa học, đứng khoa học - Những năm 40 kỷ 19 Triết học Mác - Lênin đời nhận thức sai lầm chấm dứt Theo quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin, Triết học khoa học nghiên cứu quy luật chung vận động phát