Lễ cưới người Việt ở Vĩnh Long - Truyền thống và biến đổi

Header Page of 126 TÓM TẮT Lễ cưới người Việt Vĩnh Long vào năm đầu kỷ XX, tổ chức lễ cưới theo nghi thức mang đậm tính sắc vùng, miền mình, họ không thiết theo Lục lễ có ba lễ thiếu là: Thứ nhất: Coi mắt (vấn danh) Thứ hai: Đám hỏi (đại đăng khoa) Thứ ba: Đám cưới (nhà trai gọi lễ Thành Hôn, nhà gái gọi lễ Vu Quy) Thứ nhất: Lễ coi mắt (vấn danh) Vấn danh lễ hai bên họ gặp bàn bạc thống chuyện cưới xin, bàn kỹ tuổi tác trai gái kể thống chuyện lễ vật, nữ trang cho cô dâu nào? Thứ hai: Đám hỏi (đại đăng khoa) Người Việt Vĩnh Long, họ nhà gái thường xem đám hỏi quan trọng đám cưới Vì cô gái, đám hỏi khẳng định cô gái ấy, dâu họ nhà trai, kể từ hôm đôi trai gái có quyền xưng hô cha mẹ hai bên cha mẹ chung Thứ ba: Đám cưới (nhà trai gọi lễ Thành Hôn, nhà gái gọi lễ Vu Quy) Trước đám cưới (giai đoạn chuẩn bị) Ở nhà gái lễ cưới tổ chức ba ngày, ngày thứ nhóm họ chuẩn bị việc, ngày thứ hai đãi họ (tiệc tùng), ngày thứ ba đưa gái nhà chồng Ở nhà trai diễn hai ngày, ngày thứ nhóm họ, ngày thứ hai đãi tiệc, rước dâu nhà Đó ngày lệ thường họ nhà trai nhà gái phải chuẩn bị trước nhiều ngày Trước đưa cô gái nhà chồng có lễ quan với cô gái là: Lễ lạy xuất giá -iiiFooter Page of 126 Header Page of 126 Lễ xuất giá nghi lễ báo cáo tổ tiên trả ơn Ông Bà Cha Mẹ người có công dưỡng dục, nuôi dạy cô dâu khôn lớn nên người Nghi thức hành lễ đưa gái nhà chồng Trong lễ này, nhà gái, nhà trai thực lễ trước nhà trai đón dâu; (1), Lễ nhập gia, (2) Lễ lên đèn, trình phẩm vật, (3) Lễ hiệp cẩn: Chú rể vào phòng dẫn cô dâu ra, (4) Lễ bái đường, trai gái bái đường (bàn thờ), (5) Lễ dở mâm trầu, (6) Lễ thỉnh họ rước dâu Nghi thức hành lễ rước dâu nhà chồng Trong lễ rước dâu gồm lễ : (1) Lễ tơ hồng, (2) Lễ nhập gia, (3) Lễ lên đèn (4) Lễ cô dâu mắt họ hàng nhà trai họ hàng nhà gái nhập tiệc, (5 )Lễ tống hôn, (6) Lễ lạy ba mẹ nhà chồng, dâng rượu, trà; Lễ dỡ mâm trầu (lễ phản bái) Sau cưới ba ngày, cô dâu rể người thân họ hàng gia đình nhà trai thực nghi thức trở nhà gái gọi lễ phản bái Tóm lại, lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long ngày có thay đổi đáng kể so với truyền thống Sự biến đổi làm phần đặc tính truyền thống nét đẹp văn hóa đặc sắc lễ cưới Sự phát triển xã hội, lễ cưới người Việt Vĩnh Long tổ chức đơn giản, nghi thức lễ cưới không đầy đủ lễ cưới truyền thống, ý nghĩa văn hóa bị mai nhiều Văn hóa động lực phát triển kinh tế, xã hội Vì vậy, cần phải bảo tồn phát huy giá trị văn hóa đời sống nay, có lễ cưới người Việt Vĩnh Long -ivFooter Page of 126 Header Page of 126 MỤC LỤC Trang tựa Quyết định giao đề tài LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii TÓM TẮT iii DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT viii DANH SÁCH CÁC HÌNH ix MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3 Mục đích nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu .7 4.1 Đối tượng nghiên cứu 4.2 Phạm vi nghiên cứu .7 Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu 5.1 Phương pháp 5.2 Nguồn tư liệu Đóng góp luận văn Bố cục luận văn .9 CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN 10 1.1 Cơ sở lý luận 10 1.1.1 Khái niệm phong tục phong tục hôn nhân 10 1.1.2 Khái niệm hôn nhân hôn nhân truyền thống người Việt .11 1.2 Các lý thuyết tiếp cận .14 1.2.1 Lý thuyết nghi lễ chuyển đổi Arnold van Gennep .14 1.2.2 Lý thuyết chức 16 1.2.3 Lý thuyết biến đổi văn hóa 17 -vFooter Page of 126 Header Page of 126 1.2.4 Lý thuyết giao lưu tiếp biến văn hóa .18 1.3 Cơ sở thực tiễn 19 1.3.1 Vĩnh Long đất người 19 1.3.2 Người Việt Vĩnh Long 21 1.3.3 Hôn nhân truyền thống người Việt Vĩnh Long 24 CHƯƠNG 2: DIỄN TRÌNH LỄ CƯỚI TRUYỀN THỐNG NGƯỜI VIỆT Ở VĨNH LONG 33 2.1 Trước đám cưới (giai đoạn chuẩn bị) .33 2.1.1 Về phía nhà trai 33 2.1.2 Về phía nhà gái 38 2.2 Trong ngày cưới .42 2.2.1 Nhà trai chuẩn bị đón dâu 42 2.2.2 Nhà gái chuẩn bị đưa gái nhà chồng 43 2.2.3 Nghi thức hành lễ đưa gái nhà chồng 45 2.2.4 Nghi thức hành lễ rước dâu nhà chồng 48 2.3 Sau lễ cưới 52 2.4 Một số nét tương đồng khác biệt lễ cưới người Việt Vĩnh Long với Đồng Tháp, Tiền Giang 54 2.5 So sánh lễ cưới truyền thống người Việtvới người Hoa, người Khmer cộng đồng cư dân Vĩnh Long 57 CHƯƠNG 3: NHỮNG BIẾN ĐỔI TRONG LỄ CƯỚI NGƯỜI VIỆT Ở VĨNH LONG HIỆN NAY 60 3.1 Nguyên nhân biến đổi lễ cưới người Việt Vĩnh Long 60 3.1.1 Điều kiện kinh tế 60 3.1.2 Sự giao lưu văn hóa dân tộc 61 3.1.3 Trình độ dân trí ngày nâng cao .63 3.1.4 Quá trình công nghiệp hóa, đại hóa Vĩnh Long .65 3.2 Những biến đổi lễ cưới Vĩnh Long .67 KẾT LUẬN 76 -viFooter Page of 126 Header Page of 126 TÀI LIỆU THAM KHẢO 81 PHỤ LỤC 84 PHỤ LỤC 1: BẢNG HỎI VỀ LỄ CƯỚI TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜÌ VIỆT Ở VĨNH LONG .84 PHỤ LỤC 2: DANH SÁCH CÁC NHÂN VẬT PHỎNG VẤN SÂU PHỎNG VẤN HỒI CỐ 88 PHỤ LỤC 3: BẢNG HỎI VỀ LỄ CƯỚI TRUYỀN THỐNG 89 PHỤ LỤC 4: BẢNG TRẢ LỜI VỀ LỄ CƯỚI Ở ĐỒNG THÁP, TIỀN GIANG 108 PHỤ LỤC 5: HÌNH ẢNH 122 -viiFooter Page of 126 Header Page of 126 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT ĐBSCL : Đồng sông Cửu Long NXB : Nhà xuất TX : Thị xã TPHCM : Thành phố Hồ Chí Minh Tr : Trang -viiiFooter Page of 126 Header Page of 126 DANH SÁCH CÁC HÌNH Số hiệu hình Tên hình Trang Hình 1.1 Bản đồ hành tỉnh Vĩnh Long 122 Hình 2.1 Họ nhà trai chuẩn bị rước dâu 123 Hình 2.2 Họ nhà trai đến cổng họ nhà gái 123 Hình 2.3 Chú rể bưng đôi đèn chuẩn bị vào nhà gái 123 Hình 2.4 Chú rể, cô dâu làm lễ nhà từ đường 123 Hình 2.5 Chú rể, cô dâu chuẩn bị lạy hai họ 124 Hình 2.6 Chú rể, cô dâu lạy hai họ 124 Hình 2.7 Ông Chánh Bố Lục ký xác nhận vào tờ hôn thú 124 Hình 2.8 Chú rể, ký vào tờ hôn thú 124 Hình 2.9 Chú rể, cô dâu dâng rượu họ nhà trai 124 Hình 2.10 Họ nhà trai chuẩn bị nhập tiệc 124 Hình 2.11 Chú rể, cô dâu bàn đãi tiệc họ nhà trai 125 Hình 2.12 Lễ lên đèn họ nhà trai 125 Hình 2.13 Hai họ chứng kiến cô dâu, rể hành lễ từ đường họ nhà trai 125 Hình 2.14 Khách mời dự tiệc cưới họ nhà trai 125 Hình 2.15 Chuẩn bị lễ tơ hồng năm 1940 125 Hình 3.1 Cửa ngõ họ nhà trai 126 Hình 3.2 Mâm lễ vật 126 Hình 3.3 Nhà gái nhận mâm lễ vật từ họ nhà trai 126 Hình 3.4 Cửa ngõ họ nhà gái 127 Hình 3.5 Làm lễ trước bàn thờ gia tiên 127 Hình 3.6 Bàn thờ gia tiên trang trí ngày cưới 127 Hình 3.7 Đoàn họ nhà gái đưa dâu họ nhà trai 128 Hình 3.8 Cô dâu rót rượu cho ông, bà cô bác đêm lạy xuất giá 128 Hình 3.9 Tiệc đãi họ nhà trai 128 -ixFooter Page of 126 Header Page of 126 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vĩnh Long nằm trung tâm ĐBSCL, hai nhánh sông Tiền sông Hậu Địa hình Vĩnh Long qua gần ba kỷ biến động xê dịch chút lấn dần phía Đông, bồi đắp phù sa tạo nên cồn sông Tiền sông Hậu mà người dân quen gọi Cù lao So với địa phương khác vùng ĐBSCL, Vĩnh Long vùng đất có lưu dân người Việt đến khai phá sớm, nhiều địa phương, xã, thôn thành lập từ kỷ XVII, XVIII Năm 1732, Dinh Long Hồ - đơn vị hành chánh Vĩnh Long thành lập; đến tỉnh Vĩnh Long trải qua nhiều lần thay đổi tên gọi, thay đổi địa giới hành chánh, Thành phố Vĩnh Long nơi trung tâm hành chánh, nơi hội tụ giá trị nhân văn, nơi có diện mạo văn hóa đặc sắc Vĩnh Long, tỉnh có cấu đa tộc người sinh sống định cư Mỗi tộc người có nguồn gốc lịch sử, ngôn ngữ phong tục tập quán khác Ở Vĩnh Long người Việt chiếm đa số người người Khmer, người Hoa tộc khác chiếm tỷ lệ không đáng kể Các tộc người có trình cộng cư chung sống lâu dài vùng đất Vĩnh Long nói riêng Nam Bộ nói chung, trình giao lưu văn hóa góp phần tạo nên diện mạo văn hóa đặc sắc phong phú mà địa bàn nghiên cứu điển hình Mỗi dân tộc lại có văn hóa riêng, sắc dân tộc điều thể rõ qua nghi thức, phong tục, tập quán truyền thống văn hóa dân tộc như: Các hình thức tín ngưỡng nghi lễ cá nhân, vòng đời người từ sinh chết, lễ cưới nghi lễ quan trọng đời sống người với tư cách thành viên cộng đồng Lễ cưới đánh dấu chuyển đổi vai trò, vị người, nghi lễ quan trọng linh thiêng người Nhiều nhà nghiên cứu -1Footer Page of 126 Header Page of 126 xem lễ cưới sinh hoạt thuộc lĩnh vực văn hóa dân gian, gắn liền với phong tục tập quán cộng đồng, liên quan đến nội dung văn hóa dân tộc, với đủ nghi thức, nghi vật…đặc trưng Lễ cưới tượng sinh hoạt xã hội đặc biệt, chí có phức tạp, biến đổi vừa mang chất văn hóa, bao gồm giá trị truyền thống đại, đan xen chi phối rõ rệt từ khía cạnh kinh tế - xã hội sống người Quá trình công nghiệp hóa, đại hóa làm cho xã hội thay đổi, môi trường sống người thay đổi theo Nhưng xã hội ngày nay, lễ cưới người Việt xem nghi lễ quan trọng đời sống tinh thần người Lễ cưới mang hình thái văn hóa – xã hội, phản ảnh nét đặc trưng văn hóa tộc người đồng thời có mối quan hệ gần gũi với xã hội Nghiên cứu lễ cưới người Việt Vĩnh Long, nghiên cứu giá trị văn hóa – xã hội truyền thống, sở biến đổi trình giao lưu, tiếp xúc văn hóa với nhiều tộc người sinh sống vùng đất Việc nghiên cứu lễ cưới người Việt Vĩnh Long góp phần làm sáng tỏ yếu tố văn hóa truyền thống lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long Những giá trị tốt đẹp cần giữ gìn, phát huy tốt đời sống văn hóa tinh thần người Việt Vĩnh Long Những luận chứng, luận mà luận văn nghiên cứu kết luận, gợi ý, tư vấn cho quan quản lý, chức sắc cộng đồng dân cưgóp phần vào việc giữ gìn phát huy nét đẹp văn hóa cổ truyền người Việt thời kỳ hội nhập với văn hóa giới nói chung việc xây dựng, chương trình nông thôn gắn liền với đời sống dân cư, địa phương Vĩnh Long nói riêng Chính điều kiện thực tiễn bên trên, chọn đề tài “Lễ cưới người Việt Vĩnh Long truyền thống biến đổi” làm luận văn tốt nghiệp chương trình Thạc sĩ chuyên ngành Văn hóa học Luận văn chọn hướng nghiên cứu trường hợp lễ cưới người Việt, địa bàn cụ thể Vĩnh Long, tỉnh có truyền thống -2Footer Page of 126 Header Page 10 of 126 văn hóa lâu đời tỉnh có chiều hướng phát triển kinh tế triển vọng khu vực Nam Lịch sử nghiên cứu vấn đề Những nghiên cứu hôn nhân lễ cưới người việt nói chung, người Việt nam nói riêng học giả nước quan tâm, cụ thể Trước 1975, có công trình đáng ý sau đây: Gia Lễ (Dọn Bốn Lễ Đầu, Công Tư Thông Dụng), Huỳnh Tịnh Của, Đốc Phủ Sứ (1904), Sài Gòn Im primerie Commerclale menard & Rey Trong sách tác giả phân tích chi tiết tục lệ liên quan đến lễ cưới, có lễ là: Nạp thế, vấn danh, nạp kiết, nạp trưng, thỉnh kỳ, nghinh thân, lễ có tục lệ nên không nên thực tránh ngày cưới tác giả phân giải cụ thể, có lễ tơ hồng… Tác giả nói đến qui định tuổi trai gái phép lấy phần lễ dạy con: Con trai từ 16 tuổi, gái từ 14 tuổi lên, cưới hỏi Hôn lễ, lễ tục cưới gả soạn giả Viên tài Hà Tấn Phát (1972), Nhà xuất Hồng Dân, Sài Gòn Trong sách tác giả viết rõ sáu lễ người Việt, với nội dung: nên biết người có liên quan với Vũ –Trụ, Thái – Cực gì? Vòng Hoàng – Đạo gì? Giải trình đầy đủ, sáu lễ (lục lễ) cưới hỏi, lễ hôn phối làm phép giao nước ta Thể thức để làm hôn thú, có nhiều hữu ích luân lý, đạo nghĩa cha mẹ cái, cha mẹ, gái trước nhà chồng Mười điều người vợ nên biết nghĩa vụ người chồng, vợ người vợ người chồng Bài viết liên quan đến nghi lễ làm hôn - thú, thường làm hôn thú nhà gái sau làm lễ từ đường lễ bà cô bác bên nhà gái, xem tướng kén vợ, 10 điều mà người vợ nên biết để cầm chơn chồng vvv Giai đoạn sau năm 1975 tới nay, nghiên cứu đến lễ cưới người Việt quan tâm, đẩy mạnh thể qua nhiều công trình nhiều Nhà nghiên cứu, học giả như: -3Footer Page 10 of 126 Header Page 11 of 126 Bùi Xuân Mỹ- Phạm Minh Thảo (1994) Tục cưới hỏi Nhà xuất Văn Hóa - Thông tin Tác giả trình bày tục cưới hỏi người Việt quan niệm hôn nhân 20 dân tộc sống đất nước Việt Nam, quan niệm nghi lễ, tục cưới hỏi khách dân tộc, giúp cho người đọc nhận thấy phong phú đặc sắc quan niệm hôn nhân người dân tộc Gia đình Việt Nam ngày (1996) Nhà xuất Khoa học Xã hội, đề cập đến vấn đề nếp sống văn hóa gia đình, chức quan trọng người phụ nữ gia đình, vấn đề hôn nhân, quan niệm hôn nhân gia đình qua số báo xã hội học vấn đề thực trạng hôn nhân thời kỳ hội nhập Lê Trung Vũ (1999), Nghi lễ vòng đời người, Nhà xuất Văn hóa Dân tộc, đề cập đến hình thức tín ngưỡng xuất phát từ quan niệm người.Trong nghi lễ kể từ sống phôi thai, từ hài nhi đến lúc học, hôn lễ, lên lão, tiễn đưa lễ tiết Đều xuất phát từ linh hồn đời sống người Phạm Côn Sơn (1999), Gia lễ xưa nay, Nhà xuất Thanh Niên, TP Hồ Chí Minh Tác giả đề cặp vấn đề liên quan đến gia lễ gia đình người Việt với quan niệm xưa Ngô Đức Thịnh (2001), Tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Namđã đề cập đến hình thức tín ngưỡng nghi lễ cá nhân (vòng đời người), từ sinh đến chết Toàn nghi lễ tín ngưỡng xuất phát từ quan niệm linh hồn đời sống người Phan Kế Bính (2003), Việt Nam phong tục, Nhà xuất Văn Hóa - Thông tin Hà Nội (tái bản) trình bày, liệt kê phong tục người Việt, phần nói phong tục gia tộc, phần có đề cập đến vấn đề “giá thú” liên quan đến tục cưới hỏi người Việt xưa Tìm hiểu văn hóa Vĩnh Long (1732-2000), Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Vĩnh Long (2003) nêu bật cụ thể vấn đề tiến trình văn hóa tỉnh Vĩnh Long, môi trường tự nhiên xã hội, văn hóa tỉnh Vĩnh Long, vấn đề hôn lễ người Việt -4Footer Page 11 of 126 Header Page 12 of 126 Vĩnh Long, nói đến trang phục, sính lễ cô dâu ngày cưới, nét văn hóa đặc trưng vật lễ đám cưới người Việt Vĩnh Long xưa Đoàn Văn Chúc (2004), Văn hóa học, Nhà xuất Bản Lao động, đề cập đến hiểu biết cấu trúc, chức số biểu thị văn hóa yếu số khái niệm khảo cứu văn hóa, tác giả nói đến “Giá thú” quan niệm, thực thi lâu đời trở thành luật tục hôn nhân người xưa góc nhìn văn hóa học Túy Lang, Nguyễn Văn Toàn (2007) Thọ Mai Gia Lễ, (tái bản) Túy Lang, Nguyễn Văn Toàn Nhà xuất Bản Lao Động Cuốn sách tác giả trình bày với nội dung nghi thức phong tục cổ truyền Thọ Mai Gia Lễ dẫn giải rõ ràng cách áp dụng ngày, điểm liên quan đến tất quan niệm người xưa điều nên, không nên nghi lễ người sống người khuất, tác giả trình bày quan niệm ngày tốt tính theo ngày, tháng, bốn mùa năm phong tục cưới hỏi người Việt… Nam Sơn (2007), Thuần phong mỹ tục Việt Nam, đề cập đến phần phong mỹ tục có nói đến hôn lễ người Việt quy tắc, quan niệm người xưa ngày hôn nhân số vùng quê Nam Bộ Vũ Ngọc Khánh (2007), Nghiên cứu Văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục Tác giả trình bày nghi lễ truyền thống người Việt, văn hóa gia đình Người Việt tác giả phân tích cụ thể sâu sắc Phạm Công Sơn, Nguyễn Minh Tiến (2008), Dựng vợ gả chồng hôn lễ nghi thức Nhà xuất tổng hợp Thành Phố Hồ Chí Minh, tác giả trình bày nội dung tổng quát vấn đề hôn nhân như: Hôn lễ có nghi thức? tam thư lục lễ gì?, muốn có lễ cưới ý nghĩa chu đáo phải tổ chức nào?,vợ chồng sau ngày hợp hôn cần phải làm gì, để tạo dựng hạnh phúc lâu dài cho sống lứa đôi? Hình thức hôn lễ xem thích hợp với nếp sống cởi mở hướng thượng thời nay… -5Footer Page 12 of 126 Header Page 13 of 126 Nguyễn Trọng Báu (2012), Phong tục tập quán lễ hội, Nhà xuất Văn hóa Thông tin.Trong sách này, tác giả dành chương trình bày phong tục cưới hỏi người Việt xưa như, làm mối, chạm ngõ, lễ ăn hỏi, lễ cưới, dẫn cưới,đám cưới, lễ đón dâu, lễ đưa dâu, lễ tơ hồng, lễ động phòng, lễ lại mặt tình bất thường cưới hỏi, tục kiêng kỵ người Việt lễ cưới, tác giả trình bày phong tục cưới hỏi người tái giá Thuận Phước (2010), Phong tục nhân gian – Nghi lễ ma chay cưới hỏi, Nhà xuất Thời Đại, sách đề cập đến nghi lễ ma chay, cưới hỏi, phong tục nghi lễ, truyền thống dân tộc Từ phong tục cưới hỏi, tang ma nghi lễ sinh để, đạo làm người, văn hóa cấu thành 54 văn hóa rực rỡ dân tộc Việt Nam Thiệu Á Đông (2010) Phong tục dân gian – cưới hỏi, nhà xuất Thời Đại Đã đề cập vấn đề truyền thống lịch sử, đặc trưng văn hóa hôn nhân hai dân tộc Việt Nam Trung Hoa có nhiều nét tương đồng phong tục tập quán hai dân tộc vấn đề hôn lễ Nhìn chung, công trình nghiên cứu người Việt Nam Bộ nói chung, Vĩnh Long nói riêng quan tâm công bố công trình, hội thảo nước việc nghiên cứu trường hợp cụ thể ( case study) địa bàn cụ thể Vĩnh Long thiếu yếu; Vì vậy, chọn đề tài lễ cưới người Việt tỉnh Vĩnh Long để thực đòi hỏi bách từ thực tiễn khoa học Mục đích nghiên cứu Luận văn hướng đến việc nhận diện giá trị đặc sắc, nhân văn biến đổi lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long xưa nay,Bên cạnh đó, nhằm cung cấp luận chứng, luận chocác Cơ quan quản lý địa phương việc giữ gìn phát huy giá trị mang đậm sắc truyền thống tốt đẹp lễ cưới bao đời người Việt sống vùng đất Vĩnh Long nói riêng Nam Bộ nói chung -6Footer Page 13 of 126 Header Page 14 of 126 Luận văn nhận diện vai trò lễ cưới đời sống cộng đồng người Việt Vĩnh Long xưa nay, tìm hiểu quan niệm, phong tục, tập quán bước tiến hành nghi lễ lễ cưới truyền thống người Việt; đồng thời, biến đổi lễ cưới chịu tác động kinh tế - xã hội giao lưu văn hóa tộc người định cư địa bàn tỉnh Vĩnh Long Qua nghiên cứu mình, đề tài đặc điểm mang tình sắc lễ cưới người Việt đồng sông Cửu Long nói chung, Vĩnh Long nói riêng, để từ có định hướng cho bảo tồn phát huy giá trị văn hóa người Việt Nam Bộ Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn lễ cưới người Việt Vĩnh Long, giới hạn nội tộc hôn: người Việt kết hôn với người Việt 4.2 Phạm vi nghiên cứu Để thực đề tài này, luận văn xác định rõ vấn đề liên quan sau: - Chủ thể: Người Việt Vĩnh Long - Không gian: Tỉnh Vĩnh Long, tập trung chủ yếu Thành phố Vĩnh Long, huyện Long Hồ, Huyện Trà Ôn Tác giải chọn địa phương vì; (Thành phố Vĩnh Long nơi hội tựu, giá trị tiêu biểu kinh tế, văn hóa…của tỉnh Vĩnh Long, Long Hồ huyện vùng ven giáp thành phố Vĩnh Long, Trà Ôn, mặt vị trí nơi tiếp giáp với, tỉnh Trà Vinh, Cần Thơ, huyện có đủ cộng đồng ba dân tộc Việt, Hoa, Khmer, sinh sống) - Thời gian: Nghiên cứu phong tục, tập quán lễ cưới người Việt Vĩnh Long trước 1975, biến đổi lễ cưới Phương pháp nghiên cứu nguồn tư liệu 5.1 Phương pháp Luận văn áp dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành tổng hợp từ nhiều phương pháp nghiên cứu khác dân tộc học, lịch sử, phương pháp phân tích dựa tài liệu… -7Footer Page 14 of 126 Header Page 15 of 126 Ngoài luận văn áp dụng phương pháp khác như: Phương pháp điền dã đi, quan sát, tham dự, điều tra định tính kết hợp với định lượng vấn hồi cố, để thu thập thông tin cần thiết liên quan đến đời sống sinh hoạt văn hóa người Việt nói chung, lễ cưới nói riêng giai đoạn Phương pháp nghiên cứu phân tích - tổng hợp: Được áp dụng sau lấy số liệu thống kê, thông tin liên quan dân số, quy trình tổ chức lễ cưới gia đình, nhà hàng Sử dụng phương pháp thống kê, phân tích nhằm đánh giá ảnh hưởng nghi lễ đến đời sống văn hóa xã hội người Việt Vĩnh Long Luận văn vận dụng Phương pháp so sánh nhằm tìm số nét tương đồng khác biệt lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long, với lễ cưới truyền thống người Việt; Đồng Tháp Tiền Giang Phương pháp thống kê: Nhằm hệ thống số liệu, nguồn tư liệu thu thập để phân tích, đánh giá biến đổi lễ cưới 5.2 Nguồn tư liệu Nguồn tư liệu từ ghi chép người Việt địa phương, Tư liệu khảo sát, điền dã, vấn hồi cố Về mặt thời gian, đề tài nghiên cứu nghi lễ truyền thống khoảng thập niên đầu năm kỷ XX Đây thời kỳ có biến đổi giá trị truyền thống lễ cưới, bị ảnh hưởng văn hóa Phương Tây, trước giao thoa văn hóa tộc người sinh sống khu vực định, trước biến đổi kinh tế - xã hội tác động văn hóa bên Đóng góp luận văn Đề tài góp phần tìm hiểu lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long tương đối toàn diện hệ thống, từ quan niệm, việc miêu tả chi tiết nghi lễ cướitrong đám cưới truyền thống, quan niệm vấn đề kiêng kỵ, trước sau đám cưới … biến đổi lễ cưới người Việt Vĩnh Long -8Footer Page 15 of 126 Header Page 16 of 126 Về thực tiễn, đề tài góp phần lý giải cung cấp vấn đề lễ cưới người Việt Vĩnh Long cấp sở Từ đó, định hướng phát triển bảo tồn giá trị văn hóa truyền thống cộng đồng người Việt địa bàn Vĩnh Long nói riêng, trình cộng cư với tộc người anh em, nhiều chịu tác động qua lại kinh tế - xã hội Đề tài góp phần khẳng định giá trị linh thiêng, tôn nghiêm nhân văn văn hóa lễ cưới người Việt đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng người Việt, sống vùng đất Vĩnh Long nói riêng Nam Bộ nói chung Bố cục luận văn Bố cục luận văn phân bố sau, chương xác lập sở lý luận thực tiễn vấn đề; luận văn có hai chương chính, chương trình bày diễn trình lễ cưới người Việt Vĩnh Long, chương so sánh lễ cưới đại khác lễ cưới truyền thống như; quan niệm, bước tổ chức hôn lễ, điều kiện kinh tế, xã hội…tác động trực tiếp đến lễ cưới người Việt Vĩnh Long Trong hai chương này, người viết kết hợp khảo sát vấn đề liên quan đến truyền thống biến đổi lễ cưới Đồng thời, so sánh với cộng đồng người Hoa, người Khmer, địa phương Vĩnh Long, Đồng Tháp, Tiền Giang Bố cục luận văn phần mở đầu kết luận, gồm ba chương: Chương 1: Cơ sở lý luận thực tiễn Chương 2: Diễn trình lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long Chương 3: Những biến đổi lễ cưới người Việt Vĩnh Long Luận văn kết nghiên cứu thân, có tham khảo, kế thừa công trình nghiên cứu trước liên quan đến đề tài Luận văn sâu phân tích, nghi lễ lễ cưới truyền thống, qua hồi cố để làm sáng tỏ vấn đề bật trọng tâm mang tính truyền thống phong tục cưới hỏi người Việt Vĩnh Long -9Footer Page 16 of 126 Header Page 17 of 126 CHƯƠNG CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ CƠ SỞ THỰC TIỄN 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Khái niệm phong tục phong tục hôn nhân Khi bàn thuật ngữ“phong tục”, Trần Ngọc Thêm (2001), gắn liền với tín ngưỡng phong tục Đó thói quen ăn sâu vào đời sống xã hội từ lâu đời, đại đa số người thừa nhận làm theo Theo nghĩa chiết tự, phong gió, ám tính chất lan rộng phổ biến, tục thói quen, thực hành văn hóa, xã hội người Ở nghĩa sơ khai nó, phong tục thói quen cộng đồng lan rộng, phổ biến thành hoạt động mang tính cộng đồng Còn theo Bách khoa toàn thư Việt Nam, phong tục toàn hoạt động sống người hình thành trình lịch sử ổn định thành nề nếp, cộng đồng thừa nhận, truyền từ hệ sang khác Phong tục không mang tính cố định, bắt buộc nghi thức, nghi lễ, không tùy tiện hoạt động sống thường ngày Nó trở thành tập quán xã hội tương đối bền vững tương đối thống Phong tục dân tộc địa phương, tầng lớp xã hội hay chí dòng họ, gia tộc Phong tục, hay gọi tập quán, phần văn hóa dân tộc gắn bó sâu sắc với tầng lớp người đời sống xã hội, chia làm nhiều tiểu loại, lấy phạm vi làm tiêu chí, chia thành hệ thống phong tục cộng đồng hệ thống phong tục gắn liền với đời sống cá nhân Còn lấy phức thể không gian, thời gian phạm vi làm tiêu chí chung bao gồm, phong tục liên quan đến hoạt động người theo chu kỳ thời tiết năm, liên quan đến chu kỳ lao động phong tục vòng đời người Luận văn này, tìm hiểu xem xét đánh giá bình diện phong tục hôn nhân thành tố quan trọng hệ thống nghi lễ vòng đời người -10Footer Page 17 of 126 Header Page 18 of 126 1.1.2 Khái niệm hôn nhân hôn nhân truyền thống người Việt Hôn nhân (hôn lễ), định chế để kết hợp người nam người nữ tiến tới thành lập gia đình Tác giả Viên Tài viết Theo luân – lý văn hóa riêng nước ta hôn nhân nam nữ nguồn gốc xã hội,cổ nhơn có câu rằng:“Quân tử chi đạo, tạo đoan hồ phu phụ”, hôn nhân bắt đầu gầy dựng gia đình quan trọng liên quan mật thiết đến gầy dựng giống nòi, bảo tồn nhân loại, có nhiều gia đình thành xã hội, có đạo vợ chồng có cha vua bạn bè [29, tr 8] Hôn nhân (hôn lễ), kết hợp cá nhân nam nữ mặt tình cảm, xã hội cách hợp pháp.Bài thơ Hôn lễ cảm đề tác giả Châu Cầu, viết vào năm Quý Mão xuân ngày 24 tháng năm 1963 thể sau: Nhân sinh trai, gái vốn hai giồng Hôn lễ tạo nên vợ với chồng Nho giáo nam ngữ đạo Huấn gia nữ trọng nghĩa tam tồng Trai dù trực, tình chung thủy Gái yêu kiều, giá tiết Đôi lứa nên duyên, hôn lễ đính Đời đời, nối giõi giống Tiên Long [29, tr 11] Hôn nhân (hôn lễ), kết tình yêu đôi lứa, kết người làm mai mối, se duyên gắn kết người trai, gái lại với thành vợ chồng, mối quan hệ hầu hết xã hội Về mặt xã hội, lễ cưới thường kiện đánh dấu thức hôn nhân Một đặc trưng làng xã Việt Nam, hôn nhân mang tính cộng đồng Mọi việc hôn nhân liên quan tới cá nhân, đồng thời liên quan đến cộng -11Footer Page 18 of 126 Header Page 19 of 126 TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt [1] Phan An (2012), Người Việt Nam bộ, Nhà xuất bảnTừ điển Bách khoa, HàNội [2] Phan An, Phan QuangThịnh (2005), Hiện tượng phụ nữ Việt Nam lấy chồng Đài Loan, Nhà xuất trẻ, thành phố Hồ Chí Minh [3] Ban chấp hành Trung ương Đảng (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ v-Ban chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII, NXB Chính trị Quốc gia [4] Ban tuyên giáo tỉnh ủyVĩnh Long (2002), Lịch sử tỉnh Vĩnh Long (1732 – 2000), Nhà xuất trị quốc gia, HàNội [5] Ban tuyên giáo tỉnh ủyVĩnh Long (2003), Tìm hiểu văn hóa tỉnh Vĩnh Long (1732 - 2000), Nhà xuất bảnVăn nghệ, thành phố Hồ Chí Minh [6] Nguyễn Duy Bính (1999), Hôn nhân gia đình người Hoa Nam Bộ, Luận án Tiến Sĩ, Trường ĐH KHXH NV- Đại học Quốc gia TP HCM [7] Choi Byung Wook (2011), Vùng đất Nam triều Minh Mạng, Nhà xuất giới [8] Huỳnh Tịnh Của, Đốc Phủ Sứ (1904), Gia lễ (Dọn Bốn Lễ Đầu, Công tư thông dụng), Sài Gòn Im primerie commerclale menard &Rey, Nhà xuất Hồng Dân Sài Gòn [9] Cục Văn hóa Thông tin Cơ sở (1999), Tín ngưỡng mê tín, Nhà xuất Thanh Niên [10] Nguyễn Mạnh Cường, Nguyễn Minh Ngọc (2005), Tôn giáo – Tín ngưỡng cư dân vùng đồng sông Cửu Long, Nhà xuất phương Đông, TP Hồ Chí Minh [11] Phan Hữu Dật (1998), Một số vấn đề dân tộc học Việt Nam, Nhà xuất Đại học Quốc gia, Hà Nội [12] Ngô Văn Doanh, Vũ Quang Thiện (1997), Phong tục dân tộc Đông Nam Á, Nhà xuất Văn hóa dân tộc, Hà Nội [13] Phạm Đức Dương, Châu Thị Hải(1998), Bước đầu tìm hiểu giao lưu tiếp xúc văn hóa Việt – Hoa lịch sử, Nhà xuất Thế giới, Hà Nội -81Footer Page 19 of 126 Header Page 20 of 126 [14] Phạm Đức Dương (2001), Văn hóa Đông Nam Á, Nxb Giáo Dục [15] Nguyễn Đăng Duy (1997), Văn hóa tâm linh Nam Bộ, Nxb Hà Nội [16] Thiệu Á Đông (2010), Phong tục Nhân gian – Cưới hỏi, Nhà xuất Thời đại, Hà Nội [17] E.Adamson Hobel (2007), Nhân chủng học, khoa học người, Nhà xuất Tổng hợp Thành Phố Hồ Chí Minh [18] Gennep.A.V (2002), Các nghi thức chuyển tiếp, Picard, Pais, 1981, dịch đánh máy Viện nghiên cứu Văn hóa dân giang Hà Nội [19] Mai Văn Hai, Mai Kiệm (2009), Xã hội học Văn hóa, Nhà xuất đại học quốc gia Hà Nội [20] Nguyễn Công Hoan (2010), Nghi lễ chuyển đổi người Hoa Triều Châu Nam Bộ, luận văn Tiến Sĩ, Trường ĐH KHXH NV- Đại học Quốc gia TP HCM [21] Vũ Ngọc Khánh (2007), Nghiên cứu Văn hóa cổ truyền Việt Nam, Nhà xuất Giáo dục [22] Huỳnh Minh (2002), Vĩnh Long xưa, Nhà xuất bảnThanh niên [23] Sơn Nam(2006), Đồng sông Cửu Long hay văn minh miệt vườn, Nhà xuất Trẻ [24] Sơn Nam (2007), Thuần phong mỹ tục Việt Nam, Nhà xuất trẻ [25] Thuận Phước (2011), Phong tục dân gian – Nghi lễ ma chay cưới hỏi, Nhà xuất Thời Đại [26] Sigmund Freud (2001), Nguồn gốc Văn hóa Tôn giáo – vật tổ cấm kỵ, Nhà xuất Đại học quốc gia Hà Nội [27] Phạm Côn Sơn (1999), Gia lễ xưa nay, Nhà xuất Thanh Niên, TP Hồ Chí Minh [28] Phạm Côn Sơn (2008), Dựng vợ gả chồng hôn lễ nghi thức, Nhà xuất tổng hợp TP Hồ Chí Minh [29] Viên Tài, Hà Tấn Phát (1972), Hôn lễ, lễ tục cưới gả, Nhà xuất Hồng Dân, Sài Gòn [30] ViênTài, Hà Tấn Phát (2009), Ngọc Hạp Chánh Tông (tái bản), Nhà xuất Lao Động -82Footer Page 20 of 126 Header Page 21 of 126 [31] Hồ BáThâm (2003), Văn hóa Nam Bộ vấn đề phát triển, Nhà xuất văn hóa Thông tin [32] Nguyễn Văn Thắng (2011), “Biến đổi văn hóa nông thôn giai đoạn 2011 – 2020”, Văn hóa nghệ thuật, (321) [33] Phạm Minh Thảo (2000), Lệ tục vòng đời, Nhà xuất Văn hóa Thông tin, Hà Nội [34] Trần Ngọc Thêm (2001), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nhà xuất giáo dục [35] Trương Thìn (2009), Nghi lễ vòng đời người, Nhà xuất Thời đại, Hà Nội [36] Ngô Đức Thịnh (2001), Tín ngưỡng Văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội [37] Đỗ Lai Thúy, Hoàng Vinh, Huyền Giang dịch (2000), “Văn hóa học lý thuyết nhân học Văn hóa”,Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật Hà Nội [38] Phan Thị Yến Tuyết (1993), Nhà ở, trang phục, ăn uống dân tộc vùng Đồng sông cửu Long, Nhà xuất Khoa học xã hội [39] Victor w Turner (2005), Tình trạng vời, giai đoạn ngưỡng kích tích giai đoạn chuyển tiếp, Folklore; Thế giới, số công trình nghiên cứu bản, Nhà xuất, Khoa học xã hội Hà Nội [40] Lê Trung Vũ (2007), Nghi lễ vòng đời người, Nhà xuất Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh -83Footer Page 21 of 126  ... 54 2.5 So sánh lễ cưới truyền thống người Việtvới người Hoa, người Khmer cộng đồng cư dân Vĩnh Long 57 CHƯƠNG 3: NHỮNG BIẾN ĐỔI TRONG LỄ CƯỚI NGƯỜI VIỆT Ở VĨNH LONG HIỆN NAY ... trình lễ cưới người Việt Vĩnh Long, chương so sánh lễ cưới đại khác lễ cưới truyền thống như; quan niệm, bước tổ chức hôn lễ, điều kiện kinh tế, xã hội…tác động trực tiếp đến lễ cưới người Việt Vĩnh. .. văn phần mở đầu kết luận, gồm ba chương: Chương 1: Cơ sở lý luận thực tiễn Chương 2: Diễn trình lễ cưới truyền thống người Việt Vĩnh Long Chương 3: Những biến đổi lễ cưới người Việt Vĩnh Long Luận