Đang tải... (xem toàn văn)
Nhân cách là một trong những vấn đề quan trọng trong Tâm lý học được các nhà tâm lý cũng như các tác giả ở các lĩnh vực khoa học khác quan tâm nghiên cứu. Từ khi sinh ra cho đến khi từ giã cõi đời, con người chúng ta trải qua những giai đoạn phát triển khác nhau. Ở mỗi giai đoạn, chúng ta đều để lại những dấu ấn mang tính đặc trưng, khác biệt so với mọi người và được xã hội nhìn nhận, đánh giá một cách tổng thể. Tổ hợp những đặc trưng đó còn được gọi là tổ hợp các thuộc tính tâm sinh lý (nhân cách).
Một số quan điểm cấu trúc nhân cách Nhân cách vấn đề quan trọng Tâm lý học nhà tâm lý tác giả lĩnh vực khoa học khác quan tâm nghiên cứu Từ sinh từ giã cõi đời, người trải qua giai đoạn phát triển khác Ở giai đoạn, để lại dấu ấn mang tính đặc trưng, khác biệt so với người xã hội nhìn nhận, đánh giá cách tổng thể Tổ hợp đặc trưng gọi tổ hợp thuộc tính tâm sinh lý (nhân cách) Nhân cách tổng hòa phẩm chất xã hội, cá nhân lĩnh hội hoạt động giao tiếp, phản ánh giá trị xã hội cá nhân cộng đồng Nhân cách yếu tố quan trọng định chất lượng mối quan hệ người với người Trong sống, nhân cách tạo nên tư cách chủ thể cá nhân hoạt động quan hệ xã hội, nhân cách đặc trưng cá nhân, chất thực người Nhân cách phát triển người có khả hoạt động cách độc lập, chủ động mở rộng quan hệ xã hội Chính vậy, nhân cách phản ánh giá trị xã hội cá nhân Cấu trúc nhân cách 1.1 Khái niệm nhân cách Bàn vấn đề nhân cách có nhiều quan điểm khác nhau, chí đối lập dựa giới quan, phương pháp luận lập trường giai cấp khác Thời cổ đại, triết gia Hy Lạp quan niệm, nhân cách thể phản ánh vai trò xã hội cá nhân lịch sử - xã hội Khổng Tử quan niệm nhân cách tính người, phẩm chất xã hội người; đồng thời, có phân biệt hai khái niệm người nhân cách Từ tâm lý học đời với tư cách khoa học độc lập nay, xuất nhiều cách hiểu quan niệm khác nhân cách, nhìn chung nhân cách nhìn nhận mối quan hệ mật thiết với khái niệm người cá nhân Con người thực thể sinh vật - xã hội, có ý thức, có ngôn ngữ, chủ thể hoạt động lịch sử hoạt động nhận thức Khái niệm người đặc tính chung cá thể thuộc chủng loại người, phản ánh khác biệt chất người vật Cá nhân cá thể người, đơn vị người chia cắt được, có đặc điểm riêng Khái niệm cá nhân phản ánh khác người với người khác tâm, sinh lý Mỗi người sinh cá nhân chưa phải nhân cách Trong trình sống hoạt động, cá nhân dần gia nhập vào mối quan hệ xã hội, tiếp thu biến kinh nghiệm xã hội – lịch sử thành kinh nghiệm phẩm chất xã hội cá nhân Qua đó, nhân cách dần hình thành phát triển từ thấp đến cao, từ chưa hoàn thiện đến hoàn thiện Vì vậy, tâm lý học Mác xít quan niệm: Nhân cách tổng hòa phẩm chất xã hội, cá nhân lĩnh hội hoạt động giao tiếp, phản ánh giá trị xã hội cá nhân cộng đồng Nhân cách cộng lại giản đơn đặc điểm xã hội cá nhân mà tích hợp, hoà quyện toàn phẩm chất xã hội, bao gồm ưu điểm, nhược điểm người để tạo thành “bộ mặt” xã hội họ Phẩm chất xã hội hình thành sở cá nhân tiếp thu kinh nghiệm xã hội - lịch sử trình tham gia vào đời sống xã hội; tác động cải tạo xã hội – lịch sử cải tạo thân cộng đồng xã hội ghi nhận, đánh giá Con người tách khỏi môi trường, điều kiện xã hội không tiếp nhận lĩnh hội kinh nghiêm xã hội - lịch sử để phát triển phẩm chất xã hội Phẩm chất xã hội tạo nên nhân cách phẩm chất cá nhân “xã hội hóa” Hệ thống phẩm chất phản ánh giá trị xã hội nhân cách tập thể cộng đồng xã hội Quá trình sống hoạt động thực tiễn, đóng góp, ảnh hưởng nhân cách phát triển xã hội nhiều hay nói lên giá trị xã hội nhân cách cao hay thấp Nhìn vào hệ thống phẩm chất xã hội giá trị xã hội cá nhân mà đánh giá trình độ phát triển nhân cách cao hay thấp, tích cực tiến hay tiêu cực lạc hậu Thực chất trình giáo dục phát triển nhân cách nhằm hình thành, phát triển hệ thống phẩm chất xã hội cá nhân phù hợp với chuẩn mực chung xã hội lĩnh vực hoạt động cụ thể 1.2 Một số quan điểm cấu trúc nhân cách * Vấn đề cấu trúc nhân cách theo quan niệm phương Đông cổ đại Quan niệm người tiểu vũ trụ thiên - địa - nhân hợp Con người sản phẩm tự nhiên; dung hòa trời đất; trời đất người thể thống Bản thân người vũ trụ thu nhỏ với tất đặt trưng, quy luật vũ trụ; đồng thời trình hình thành, tồn phát triển người chịu tác động chi phối tự nhiên mà đặc trưng thể thuyết “âm dương”, “ngũ hành” (kim, mộc, thủy, hỏa, thổ) Chính vậy, tác động quy luật tự nhiên không đến nhân cách mà tác động đến cộng đồng xã hội Do vây, đời sống tâm lý người cân hài hòa không thái Đây luận điểm đắn phản ánh mối quan hệ thuộc tất yếu đời sống người, tâm lý ý thức người vào môi trường, điều kiện tự nhiên; tâm lý ý thức người có nguồn gốc từ thực khách quan Sự phát triển nhân cách vừa mang tính ổn định; đồng thời vừa mang tính biến đổi mạnh mẽ theo tác động quy luật tương sinh tương khác Theo đó, cách phân chia nhân cách theo ngũ hành bao gồm đặc điểm kiểu nhân cách tương ứng biến đổi nhân cách Trên sở luận giải quan niệm nhân cách, khái quát đặc điểm nhân cách người phương Đông nói chung bao gồm: tính thiện, tính nhân thích im lặng Tính thiện, người phương Đông đề cao tính thiện; tu thân, xử thế, trị điều hướng tới thiện, sống có đạo đức, thản, biết tự dưỡng tâm, từ bỏ tham vọng thấp hèn, dứt bỏ tật xấu Tính nhân, alf đề cao yêu thương người Ẩn ý thích im lặng nói * Vấn đề cấu trúc nhân cách theo quan niệm phương Tây Quan điểm Hippocrate: Con người dịch (máu, đờm dãi, mật đen mật vàng) tương ứng với loại tính khí (khí chất) Nhân cách người tùy thuộc vào tính khí (khí chất) chiếm ưu thế, có nghĩa tùy thuộc vào lượng thể dịch thể chiếm tỷ lệ nhiều Thể dịch Khí chất Máu Hăng hái Đờm dãi Điềm đạm Biểu Vui vẻ, Mật vàng Nóng Mật đen Ưu tư Cáu kỉnh Buồn nảy Vô cảm chủ động uể oải hưng phấn rầu ủ rũ Thuyết nhân cách H.J.Eysenck Theo H.J.Eysenck, nhân cách có bình diện: hướng ngoại, nhiễu tâm (ổn định hay không ổn định loạn tâm (tư thực tiễn hay không thực tiễn) Sự khác biệt nhân cách dựa bình diện khác biệt gien sinh học người Quan điểm Sigmund Freud Cấu trúc: Theo ông tâm lý người tạo ba khối: Vô thức, ý thức siêu thức (Khối vô thức khối năng, có tình dục giữ vị trí trung tâm) Ứng với khối ấy, tôi, siêu Sự tác động lẫn khối tạo nên nhân cách, nói cách khác nhân cách gồm Cái "ấy" người năng, hoạt động theo nguyên tắc thỏa mãn Cái "tôi" người thực, hình thành áp lực thực bên ngoài, đến toàn khối Nó bảo đảm chức tâm lý ý, trí nhớ v.v Hoạt động theo nguyên tắc thực Cái "siêu tôi": người xã hội, chế ước xã hội: đạo đức, nghệ thuật, giáo dục, tôn giáo… Siêu hoạt động theo nguyên tắc kiểm duyệt Cả khối theo nguyên tắc chung trạng thái thăng tương đối Con người lúc trạng thái bình thường Nhưng khối luôn xung đột với nhau, xung đột chế hoạt động tâm thần Từ Freud nêu chế hoạt động tâm lý người Đó chế kiểm duyệt, chèn ép, chế biến dạng, chế siêu thăng, chế suy thoái Động lực: động lực phát triển nhân cách mâu thuẫn xung đột nội tâm, chưa đưa khái niệm động Các giai đoạn: Ông người đưa giai đoạn phát triển nhân cách theo lứa tuổi Miệng: Sơ sinh đên tuổi Hậu môn: - tuổi Dương vật: - tuổi Tiềm ẩn: - tuổi 12 (dạy thì) - trưởng thành: tình dục Đóng góp to lớn S Freud đưa giả thuyết vô thức, tiềm thức mặt quan trọng đời sống tâm lý người Ngày người ta thừa nhận vô thức có thật đời sống tâm lý người; đưa số chế tự vệ, dồn nén, mặc cảm, đồng hóa, giai đoạn phát triển liên tưởng tự Tuy nhiên tuyệt đối hóa vô thức, sinh lý không quan tâm đến yếu tố xã hội, không thấy chất xã hội lịch sử tâm lý người Con người người sinh vật Phân tâm học Do hạn chế mà người cộng tác học trò ông rời bỏ F hình thành nên học thuyết phân tâm học theo hướng khác nhau, tiêu biểu là: K.Jung; A.Adler; Erich Fromm… Theo hướng này, có yếu tố ý thức, xã hội… song phân tâm Karl Jung nhân cách Về vô thức: ông phê phán lập trường Freud vô thức Ông cho hành vi người điều chỉnh vô thức ý thức Đó trình điều chỉnh tổng hợp, hệ thống tự điều chỉnh.Ý thức hiểu mối quan hệ nội dung Ý thức không đồng với tâm lý mà có vô thức Vô thức tượng thể quên, kinh nghiệm xác định trước bị ức chế, che lấp chưa trở với ý thức Jung không thừa nhận tình dục Freud định tâm lý người Nhưng ông lại thừa nhận người có vô thức Freud quan niệm Vì vậy, chất học thuyết Jung học thuyết phân tâm cải biên thành học thuyết phân tâm học Cấu trúc nhân cách theo Jung Thế giới bên Nhân cách (Person) Ý thức Tôi Cá nhân Cái thân Vô thức Phần cá nhân Nó Trong tập thể Vô thức Nhân cách nguyên thuỷ Vô thức Vô thức tập thể Qua cấu trúc này, trung tâm ý thức Nhân cách người mẹ ý thức vô thức mẹ tâm lý tập thể tâm lý cá nhân Về nhân cách Jung cho người có lớp vô thức Những vô thức chi phối số phận người việc chọn lựa tình yêu, bạn bè, nghề nghiệp, ốm đau, chết chóc Lớp thứ vô thức cá nhân thể sống hàng ngày Lớp thứ hai vô thức gia đình thể động lực gây đồng tính luyến vô thức trỗi dậy Lớp thứ ba vô thức tập thể xuất phát từ hình tượng cổ sơ có nguồn gốc văn hóa chủng tộc Quan điểm Jung nhân cách gọi lý luận nhân cách tầng sâu Lý luận nhân cách tầng sâu xuất phát từ quan niệm vô thức Vô thức xác định kiện hành vi Những nét nhân cách hư hỏng nhân cách xung đột có tính chất hành vi Đó trực tiếp tức thời Lý luận nhân cách tầng sâu khám phá vô thức Song điều chưa đủ để nói lên mặt nhân cách người Nhân cách người thể phẩm chất khác lực, khí chất mặt đạo đức nhân cách người Những Jung chưa sâu nghiên cứu Alfred Adler (1870 - 1937) Ông cho tất hành vi người chịu ảnh hưởng xã hội Nhân cách thống với hoàn cảnh môi trường xã hội Trong tư tưởng ông vô thức năng lượng tâm hồn chế tính tích cực, xung đột chế bảo vệ Về quan niệm nhân cách, ông cho "Đời sống tâm hồn người mục đích vạch sẵn" Tính mục đích có hình thức sau đây: Tính sinh vật có chức bẩm sinh Tính xã hội tượng đời sống có ảnh hưởng đến cộng đồng, mang tình cảm xã hội Tính hợp lý ý thức hành động có kế hoạch người Những mục đích định hướng hành vi hoạt động người Trong chức tâm hồn đóng vai trò quan trọng việc phát triển nhân cách Nó quan bảo đảm thích ứng người xã hội Ông đề nhân cách cỏi cố gắng bù trừ Theo ông người cảm thấy cỏi có thiếu sót phải cố gắng bù đắp thiếu sót Trong sống người luôn muốn người khác: cố gắng vươn lên Sự cố gắng vươn lên có người vượt mức tạo thành siêu việt người Con người có bù trừ siêu đẳng Khi có nhược điểm lĩnh vực lại thành siêu đẳng lĩnh vực khác Ví dụ cô gái cỏi nhan sắc lại bù trừ lĩnh vực học hành Cơ chế bù trừ Adler khác với chế bù trừ Freud chỗ bù trù quan niệm Freud xuất phát từ động tình dục, bù trừ Adler xuất phát từ động xã hội Sự bù trừ có thật đời sống người Nhưng bù trừ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố xã hội có tính chất định Ở Adler thổi phồng tính chất bù trừ đời sống người, mà không thấy vai trò hoạt động người xã hội Erich Fromm Một nhà tâm lý học tiếng theo xu hướng Freud Erich Fromm (1901) E.Fromm sinh Phrăngphuốc (đầu kỷ 20) sau sang Mỹ, trở thành nhà phân tâm học Mỹ Ông có ý đồ pha trộn phân tâm học Freud học thuyết xã hội học Mác vào xây dựng nên lý thuyết "chủ nghĩa nhân đạo mới" Ông cho Mác Freud vẽ nên mẫu người xã hội tư Trong xã hội người làm máy móc, đồng thời người hoạt động máy Chính xã hội người nguồn vui thật sự, người tình cảm, lý trí tình yêu Ông tìm thấy người tự nhân cách Freud người tự xã hội Mác Về tâm lý học, Froom cho chế tự nhiên xã hội người vô thức, phi lý, hạt nhân nhân cách Nó biểu mong muốn vươn tới hài hòa toàn diện người Ông cho nhu cầu tạo tự nhiên người Những nhu cầu là: 1) Nhu cầu quan hệ người người; 2) Nhu cầu tồn "cái tâm" người; 3) Nhu cầu bền vững hài hòa; 4) Nhu cầu đồng thân xã hội với dân tộc, với giai cấp, với tôn giáo; 5) Nhu cầu nhận thức, nghiên cứu Những nhu cầu thành phần tạo nên nhân cách Bên cạnh thừa nhận tự nhiên người, ông nói đến yếu tố xã hội Song xã hội có nhóm, thành phần song song với Ví dụ, gia đình song song với xã hội, nhân cách song song với tiến xã hội Chính ông cho tiến xã hội tâm lý người Ông không nghiên cứu người mà nghiên cứu môi trường xã hội Nhưng lý luận xã hội ông trở thành lý luận không tưởng Ông vẽ mô hình người đặc điểm sau:Con người phải từ bỏ vật chất để sống thản Con người phải làm cho đời có ý nghĩa Phải có lòng yêu thương trân trọng sống Phải trau dồi tình yêu thương vốn có Phải khắc phục tính tự yêu chấp nhận tính chất hạn chế sống người Tất đặc điểm thật đáng quý người trừu tượng chung chung thực xã hội tư Cái sai Fromm dung hòa chủ nghĩa Freud chủ nghĩa Mác Sự thật có sở tự nhiên Freud tạo làm sở cho chủ nghĩa Mác Đồng thời tiến xã hội động lực kinh tế định không yếu tố tâm lý Fromm giải thích Tâm lý học nhân văn Tâm lý học nhân đời Mỹ khuynh hướng đối lập với tâm lý học hành vi phân tâm học Nếu tâm lý học hành vi phân tâm tuyệt đối hóa yếu tố môi trường, sinh vật, quan niệm người máy, không phân biệt người hay vật Tâm lý học nhân văn tiếp cận nghiên cứu nhân cách cách nhân văn Trường phái tổng hợp nhiều khuynh hướng nhiều trường phái tư tưởng khác Nhưng nhà tâm lý nhân văn có chung tư tưởng tôn trọng người, tôn trọng giá trị sáng tạo, trách nhiệm người, tôn trọng phẩm giá cá nhân người Tiêu biểu Maslow - chủ tịch hội tâm lý nhân văn Mỹ Về nhân cách ông đưa hệ thống nhu cầu, trình nhận thức, triệu chứng nhân cách lực Tất yếu tố tạo nên động lực thúc đẩy hành vi người Động thúc đẩy mạnh mẽ nhu cầu Theo ông chia năm loại nhu cầu: Nhu cầu sinh lý: nhu cầu thỏa mãn đói, khát, sinh dục, nhu cầu có tính chất năng, có động vật Nhu cầu an toàn: nhu cầu yên ổn, trật tự an ninh Nhu cầu yêu thương, nhu cầu lệ thuộc Nhu cầu thừa nhận (tự trọng); nhu cầu thành đạt, kết quả, nhu cầu niềm tin Nhu cầu tự khẳng định, tự thực nhu cầu sáng tạo, nhu cầu hiểu biết, nhu cầu tri thức, nhu cầu nghệ thuật Các loại nhu cầu chia làm nhu cầu cấp thấp nhu cầu cấp cao Những nhu cầu xuất theo thứ tự trình phát triển chủng loài, phát triển cá nhân Đồng thời thứ tự thỏa mãn nhu cầu Nếu nhu cầu cấp thấp không thỏa mãn nhu cầu cấp cao thực Nhu cầu tự thực nhu cầu cao nhằm phát triển tiềm cá nhân Nhu cầu khác người người có tiềm riêng khác Có người có nhu cầu tự thực lĩnh vực văn chương, người khác có nhu cầu lãnh đạo, v.v Những nhu cầu không bị kiểm soát xã hội Nhưng thực nhu cầu này, nhu cầu khác chưa thực Maslow cho tính xã hội nằm người Các nhu cầu dựa sở di truyền định Chính vậy, học thuyết nhu cầu Maslow có điểm giống học thuyết S Freud 10 * Quan điểm triết học Mác xít cấu trúc nhân cách Tâm lý học Mác xít đứng vững lập trường vật biện chứng vật lịch sử, nêu cách giải thích khoa học vê chất nhân cách Luận điểm mà tâm lý học Mác xít dựa vào để giải vấn đề chất nhân cách, luận điểm C.Mác “… chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội.” Con người mà Mác nêu luận điểm này, cá nhân có thực, sống hoạt động điều kiện xã hội- lịch sử cụ thể Vì thế, người tồn với tư cách nhân cách Điều cho phép khẳng định rằng: chất nhân cách tính xã hội người Tâm lý học Mác xít cho nhân cách bị quy định điều kiện xã hộilịch sử mối quan hệ xã hội cụ thể người Có thể nhận thấy tác động, ảnh hưởng điều kiện xã hội lịch sử nhân cách hai phạm vi chủ yếu, môi trường xã hội rộng lớn môi trường xã hội gân gũi Toàn mối quan hệ trị, kinh tế, văn hóa, tư tưởng… chế độ xã hội quốc gia tạo nên môi trường xã hội rộng lớn nhân cách Môi trường xã hội rộng lớn để lại dấu ấn sâu sắc, bền vững nhân cách, quy định đặc điểm thời đại, dân tộc, giai cấp… Môi trường gần gũi chứa đựng mối quan hệ cụ thể cá nhân với thành viên nhóm xã hội, tập thể mà họ tham gia: gia đình, làng xã, khu phố, tập thể sở, đơn vị, lớp học… Môi trường gần gũi có tác dụng giáo dục, điều chỉnh điều khiển hành vi cá nhân cách trực tiếp, thường xuyên nên để lại nhiều dấu ấn nhân cách là: nét nhân cách phản ánh đặc điểm gia đình, địa phương, truyền thống tập thể nhỏ… Những đặc điểm chung cho nhiều nhân cách toàn xã hội đặc điểm riêng nhân cách cộng đồng xã hội nhỏ hòa quyện vào nhau, bổ sung cho nhau, quan hệ thống biện chứng với người Sự tác động điều kiện xã hộilịch sử tới nhân cách diễn thường xuyên đa dạng để lại dấu ấn đặc điểm, thuộc tính nhân cách, nhân cách sản phẩm thụ động hoàn cảnh Tâm lý học Mác xít quan niệm rằng: Nhân cách chủ thể 11 hoạt động có vai trò tác động trở lại xã hội, thông qua góp phần cải tạo xã hội cải tạo thân Mác Ph Ănghen đánh giá cao vai trò người xã hội Trong Hệ tư tưởng Đức ông rỏ: “ Lịch sử xã hội lịch sử người Bằng hoạt động có ý thức, người không làm thay đổi tự nhiên, mà tạo nên xã hội thông qua việc sản xuất tư liệu thỏa mãn nhu cầu xã hội, phát triển quan hệ giao tiếp xã hội làm biến đổi ý thức xã hội” Hoạt động giao tiếp người ý nghĩa xã hội, mà định hình thành phát triển thân nhân cách Bởi hoạt động giao tiếp, người thực đồng thời hai trình “đối tượng hóa” “nội tâm hóa” thuộc tính người để làm biến đổi hoàn cảnh hoàn thiện * Quan điểm tâm lý học mác xít cấu trúc nhân cách A.N.Leonchiev Nhà tâm lý học Nga kiệt xuất giữ chức Phó chủ tịch hội Tâm lý giới Ông đưa lý thuyết hoạt động để giải vấn đề tâm lý học, giới tâm lý học đánh giá cao Về mặt nhân cách ông có quan điểm mẻ A.N Leonchiev coi nhân cách cấu tạo tâm lý mới, hình thành quan hệ sống cá nhân kết hoạt động cải tạo người Nó cấu tạo đặc biệt có tính trọn vẹn Nhân cách sản phẩm tương đối muộn phát triển xã hội lịch sử tiến hóa cá thể người Nó kết trình chín muồi nét bẩm sinh tác động môi trường xã hội Khái niệm nhân cách thể tính chỉnh thể chủ thể sống Hoạt động sở nhân cách Ông cho muốn hiểu nhân cách phải dựa vào hoạt động chủ thể để phân tích.Việc nghiên cứu nhân cách phải xuất phát từ phát triển hoạt động, loại hình cụ thể hoạt động mối liên hệ nhân cách với người khác Nền tảng nhân cách phong phú mối quan hệ cá nhân vơi giới.Trong mối quan hệ người phải hoạt động bao gồm hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn 12 Nhu cầu động cơ: Hoạt động - Nhu cầu - Hoạt động A N Leonchiev chia loại động cơ: Động tạo ý động kích thích - Động tạo ý gắn liền với nhân cách Cấu trúc nhân cách chỉnh thể tương đối ổn định bao hàm hệ thống thứ bậc động chủ yếu Các tiểu cấu trúc nhân cách bao gồm: tính khí (khí chất), nhu cầu, ý hướng, rung cảm hứng thú, tâm thể, kỹ xảo, thói quen, phẩm chất đạo đức Hình thành nhân cách trình giáo dục có định hướng tương ứng với trình giáo dục hành động chủ thể Sự hình thành nhân cách trình liên tục gồm giai đoạn thay nhau, làm thay đổi tiến trình phát triển tâm lý sau Trước hết, cải tổ phạm vi quan hệ với người khác, với xã hội kèm theo cải tổ thứ bậc động Sự hình thành nhân cách trình riêng không trùng khớp với trình biến đổi thuộc tính tự nhiên thể Con người trở thành nhân cách chủ thể mối quan hệ nhân cách X.L Rubinstein Nhân cách cá nhân cụ thể lịch sử sinh sống gắn với quan hệ thực tế giới thực Nhân cách hiểu đặc điểm cá thể riêng người Rubinstêin coi nhân cách máy điều chỉnh toàn hệ thống thân thể người nói chung, gắn liền với khái niệm đường đời Nhân cách hiểu khả người điều khiển trình hay thuộc tính tâm lý thân, hướng chúng vào giải nhiệm vụ đặt cho thân Từ muốn hiểu nhân cách phải xem người mang nhân cách có xu hướng gì, có khả đáp ứng mong muốn không X.L.Rubinstein khẳng định: người nhân cách có ý thức xác định quan hệ môi trường mình, có diện mạo riêng Cấu trúc: Gồm ý thức chủ thể thái độ: thái độ giới xung quanh, thái độ người khác thái độ thân Cụ thể thành phần: hứng thú, đam mê, tâm tạo nên xu hướng, lý tưởng nhân cách Vì vậy, ông cho rằng, nghiên cứu nhân cách nghiên cứu tự ý thức nhân cách, nghiên cứu “cái tôi” chủ thể nắm lấy tất người làm ra, có trách nhiệm thân tất sản phẩm vật chất mà tạo Ru từ 13 phạm trù tinh thần, ý thức, chủ thể… đến phạm trù nhân cách, coi nhân cách trải nghiệm vào vấn đề hình thành, phát triển nhân cách hoạt động Rubinstein nhấn mạnh tính chất sđặc thù riêng nhân cách, nói lên xu hướng riêng người ấy, bao gồm ý hướng, ý muốn người, lực người, tính B.G Ananhiep B G Ananiev nhà tâm lý học xuất sắc Liên Xô có nhiều đóng góp cho phát triển tâm lý học B.G.Ananhiep xuất phát từ khái niệm cá thể, chủ thể, khách thể, hoạt động, cá nhân để giải vấn đề nhân cách Ông cho nhân cách cá thể có tính chất xã hội, khách thể chủ thể bước tiến lịch sử Nhân cách không tồn xã hội, không tồn lịch sử Vì việc nghiên cứu nhân cách phải nghiên cứu lịch sử cá nhân Con đường việc nghiên cứu nhân cách nghiên cứu tính chất lịch sử, tính chất xã hội, tính chất tâm lý - xã hội nhân cách Sự phong phú mối quan hệ xã hội cá nhân tạo nên đặc điểm nhân cách Cấu trúc nhân cách hình thành trình cá nhân hoạt động mối quan hệ xã hội Ông đưa cấu trúc nhân cách theo hai nguyên tắc: Nguyên tắc thứ bậc nguyên tắc phối hợp Nguyên tắc thứ bậc xếp đặc điểm xã hội chung quy định đặc điểm tâm sinh lý Nguyên tắc phối hợp tác động qua lại thành phần độc lập tương đối thành phần phụ thuộc Theo B.G.Ananhiep, để nghiên cứu người với tư cách nhân cách phải nghiên cứu xu hướng, tính cách, hành vi xã hội, động hành vi, cấu trúc nhân cách, vị nhân cách, đường sống nhân cách xã hội Điều đòi hỏi nhà khoa học, tâm lý học, xã hội học, giáo dục học, đạo đức học phải quan tâm nghiên cứu Ananhiep coi người tiểu vũ trụ Điều tương đồng với quan niệm phương Đông người Con người tinh hoa vũ trụ, người có đại diện quy luật vũ trụ Luận điểm nghiên cứu nhân cách tổng hợp khoa học nghiên cứu người đóng góp quan trọng việc hướng 14 nghiên cứu nhân cách Nghiên cứu nhân cách không tách rời việc nghiên cứu người khoa học khác nghiên cứu người K.K Platonov K.K Platonov nhà tâm lý học tiếng Liên Xô (cũ) Về tâm lý học ông có đóng góp xuất sắc Về khái niệm nhân cách: Trên sở nhận xét phê phán định nghĩa nhân cách ông đưa định nghĩa nhân cách sau: "Nhân cách người cụ thể chủ thể cải tạo giới sở nhận thức, thể nghiệm giới, sở quan hệ với giới đó" Ta diễn đạt tư tưởng ngắn gọn hơn, "Nhân cách người mang ý thức" Ý thức thực thể thụ động mà hình thức phản ánh bậc cao có người Đứa trẻ đời chưa có ý thức chưa có nhân cách Nhân cách hình thành giao tiếp với người khác Ông cho xác định lúc người hình thành nhân cách Phân loại: Có nhân cách tiến nhân cách phản động, nhân cách lành mạnh nhân cách ốm yếu Cấu trúc: Ông đưa cấu trúc tâm lý chức động nhân cách gồm bốn tiểu cấu trúc: Tiểu cấu trúc thứ xu hướng (lý tưởng, giới quan, niềm tin…) Tiểu cấu trúc kinh nghiệm (tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, thói quen) GD Tiểu cấu trúc thứ cấu trúc nhỏ thứ ba trình tâm lý, luyện tập Tiểu cấu trúc thứ thuộc tính sinh học quy đinh nhân cách (khí chất giới tính, lứa tuổi, bệnh lý…) Ngoài cấu trúc nhỏ có cấu trúc nằm cấu trúc tính cách lực Cấu trúc có tính động không cố định nhân cách cụ thể, thay đổi từ lúc đứa trẻ có nhân cách đến chế Tính cách lực tổng hoà thuộc tính cá nhân tiểu cấu trúc Tính cách lực cá nhân tương hỗ với Trong mức độ đó, lực biểu trở thành tính cách Quan điểm A.G.Covaliov 15 Nhân cách bao gồm thuộc tính: Xu hướng, lực, tính cách khí chất Xu hướng thể chiều hướng phát triển nhân cách; tính cách biểu đạo đức, cốt cách làm người; lực thể khả người khí chất thể hành vi người Quan điểm A.G.Covaliov cấu trúc nhân cách nhiều nhà tâm lý học Việt Nam thừa nhận Xu hướng: Hoạt động người thúc đẩy động Xu hướng nhân cách hệ thống động quy định tính tích cực lựa chọn thái độ người trình hoạt động Xu hướng nhân cách thường biểu qua: nhu cầu, hứng thú, lý tưởng, giới quan, niềm tin… Năng lực: Năng lực hệ thống đặc điểm tâm sinh lý cá nhân phù hợp với yêu cầu hoạt động cụ thể, đảm bảo cho hoạt động mang lại hiệu Năng lực bao gồm lực chung lực riêng Năng lực chung có tất người như: lực quan sát, cảm giác, tri giác, tư duy…Năng lực riêng lực có số người Tính cách: Tính cách hệ thống thái độ cá nhân thực xung quanh thân thể hành vi, cử Tính cách bao gồm nhiều nét tính cách Khí chất: Khí chất (tính khí) thuộc tính tâm lý cá nhân quy định cường độ, tốc độ, nhịp độ hoạt động thể qua sắc thái hành vi cá nhân Khí chất biểu độc đáo bề hoạt động tâm lý cá nhân không định đến nội dung hoạt động tâm lý * Quan điểm chủ tịch Hồ Chí Minh cấu trúc nhân cách Hồ Chí Minh khẳng định quan điểm toàn diện nhân cách, theo Hồ Chí Minh, nhân cách chỉnh thể trọn vẹn bao gồm Đức Tài Trong đó, đạo đức coi gốc nhân cách tài giữ vai trò quan trọng Đối với người cách mạng, đạo đức cách mạng gốc nội dung cốt lõi đạo đức họ Theo Hồ Chí Minh nhân cách tư cách làm người, thể cấu trúc tâm lý gồm: Đối với tự mình, công việc người khác, quan hệ xã hội; nét tính cách cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Hồ Chí Minh cho rằng, nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm hệ thống phẩm chất cốt lõi nhân cách việc 16 xây dựng, phát triển nhân cách, phải hướng vào bồi dưỡng phẩm chất Con đường hình thành phát triển nhân cách thông qua giáo dục, rèn luyện hoạt động thực tiễn; “ Hiền đâu phải tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên” 17 ... thành nhân cách Phân loại: Có nhân cách tiến nhân cách phản động, nhân cách lành mạnh nhân cách ốm yếu Cấu trúc: Ông đưa cấu trúc tâm lý chức động nhân cách gồm bốn tiểu cấu trúc: Tiểu cấu trúc. .. đưa lý thuyết hoạt động để giải vấn đề tâm lý học, giới tâm lý học đánh giá cao Về mặt nhân cách ông có quan điểm mẻ A.N Leonchiev coi nhân cách cấu tạo tâm lý mới, hình thành quan hệ sống cá nhân. .. vi, cấu trúc nhân cách, vị nhân cách, đường sống nhân cách xã hội Điều đòi hỏi nhà khoa học, tâm lý học, xã hội học, giáo dục học, đạo đức học phải quan tâm nghiên cứu Ananhiep coi người tiểu