Lịch sử phát triển của khoa học tâm lý đã cho thấy vấn đề nhân cách luôn là vấn đề phức tạp và cũng là vấn đề trung tâm của tâm lý học. Một số nhà triết học, tâm lý học ngoài mácxít đã có những đóng góp không nhỏ trong việc luận giải vấn đề bản chất, nguồn gốc của nhân cách. Tuy nhiên, do hạn chế về mặt phương pháp luận cũng như điều kiện lịch sử nên việc luận giải vấn đề nhân cách còn nhiều khiếm khuyết, chưa thấy được cái bản chất thực sự của nhân cách cũng như nguồn gốc, con đường hình thành nên nhân cách. Trong đó nổi bật có một số tư tưởng, quan niệm đáng chú ý như sau:
Nhân cách vấn đề trung tâm nghiên cứu tâm lý học Nhà tâm lý học tiếng người Nga L.X.Vưgốtxki khẳng định: “Vấn đề nhân cách phát triển nhân cách vấn đề tập trung cao toàn tâm lý học” Việc nghiên cứu, nắm quan điểm nhân cách tâm lý học mác-xít có ý nghĩa vơ to lớn phương diện lý luận, phương pháp luận thực tiễn Vì: Thứ nhất, vấn đề nhân cách thu hút quan tâm, nghiên cứu nhiều ngành khoa học như: giáo dục học, đạo đức học, y học, xã hội học, tâm lý học Tuy nhiên, nhân cách lại vấn đề phức tạp Ngay tâm lý học, xuất phát từ sở lý luận phương pháp luận khác nên có nhiều quan điểm, tư tưởng, cách tiếp cận, trường phái khác lý thuyết khác nghiên cứu nhân cách Việc nắm lý luận mác-xít nhân cách sở để phê phán quan điểm, lý thuyết bàn nhân cách cách phiến diện, máy móc, phản động, phản khoa học, phi giai cấp, phi lịch sử tâm lý học Đồng thời, khẳng định chất cách mạng giá trị khoa học phạm trù nhân cách vai trị tâm lý học mác-xít hình thành, phát triển nhân cách Thứ hai, việc tìm hiểu, làm rõ phạm trù nhân cách tâm lý học mác-xít sở để tìm hiểu, giải vấn đề khác đời sống tâm lý cá nhân, tập thể nhiều lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt lĩnh vực giáo dục đào tạo nói chung giáo dục, phát triển nhân cách người quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam nói riêng Thứ ba, thực tiễn nay, trước biến đổi thay không ngừng hệ thống giá trị xã hội định hướng giá trị, thang giá trị, chuẩn giá trị có nhiều biến đổi theo chiều hướng khác Việc tìm hiểu làm rõ lý luận nhân cách nhân tố tác động đến hình thành phát triển nhân cách có ý nghĩa quan trọng việc giáo dục giá trị, lựa chọn giá trị định hướng giá trị nhân cách đáp ứng yêu cầu xã hội quân đội giai đoạn cách mạng Từ sở lý luận thực tiễn trên, tác giả lựa chọn vấn đề: "Phạm trù nhân cách tâm lý học mác-xít Vận dụng giáo dục, rèn luyện nhân cách quân nhân nay" làm đề tài viết tiểu luận I MỘT SỐ QUAN ĐIỂM NGỒI MÁC-XÍT VỀ NHÂN CÁCH Lịch sử phát triển khoa học tâm lý cho thấy vấn đề nhân cách vấn đề phức tạp vấn đề trung tâm tâm lý học Một số nhà triết học, tâm lý học ngồi mác-xít có đóng góp khơng nhỏ việc luận giải vấn đề chất, nguồn gốc nhân cách Tuy nhiên, hạn chế mặt phương pháp luận điều kiện lịch sử nên việc luận giải vấn đề nhân cách nhiều khiếm khuyết, chưa thấy chất thực nhân cách nguồn gốc, đường hình thành nên nhân cách Trong bật có số tư tưởng, quan niệm đáng ý sau: I Tư tưởng phương Đông cổ đại nhân cách Các nhà tư tưởng triết học phương Đông cổ đại cho người tiểu vũ trụ, mang đặc tính vũ trụ Những đặc tính chi phối phát triển người Con người liên hệ với vũ trụ bao la nên người cần biết thông tin vũ trụ Thực thể người sản phẩm nguyên lý âm dương, vừa đối lập vừa thống nhất, chứa đựng chuyển hoá lẫn nhau, trời - đất - người hợp thành (thiên - địa - nhân hợp nhất) Tính cách người chịu ảnh hưởng ngũ hành chia loại người: Kim, Hoả, Thổ, Mộc, Thuỷ Người mệnh Kim ăn có nghĩa khí, Kim vượng tính cách cương trực Người mệnh Hoả lễ nghĩa, người nhã nhặn, lễ độ, thích nói lý luận; Hoả vượng nóng nảy, vội vã, dễ hỏng việc Người mệnh Thổ trọng chữ tín, nói làm; Thổ vượng hay trầm tĩnh, khơng động, dễ bỏ thời Người mệnh Mộc hiền từ, lương thiện, độ lượng; Mộc vượng tính cách bất khuất Người mệnh Thuỷ khúc khuỷu, quanh co, thơng suốt; Thuỷ vượng tính tình bạo, dễ gây tai hoạ Người phương Đông đánh giá người qua chất chủ yếu, lượng phụ: lấy “Tâm thiện” lý tưởng, đề cao tính thiện, tính nhân, thích im lặng, nhẹ nhàng, đề cao cân khơng thái q Mọi tu nhân, xử thế, trị hướng tới Thiện Biết đủ giàu, giản dị vật chất, giản dị nội tâm, ngôn từ Khổng Tử quan niệm nhân cách người thể Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín Trong Nhân gốc có người “Đại nhân” có Nhân I.2 Quan niệm nhân cách tâm lý học phương Tây Trong tâm lý học phương Tây có nhiều học thuyết khác nhân cách Trong bật có trường phái Phân tâm học, trường phái Gestalt, tâm lý học nhân văn nhân cách, tâm lý học nhận thức Piagiê nhân cách… I.2.1 Phân tâm học nhân cách * Quan niệm S.Freud nhân cách - Về cấu trúc nhân cách Theo S.Freud (1856 - 1939) người sáng lập trường phái Phân tâm học, cấu trúc nhân cách người gồm khối: Cái nó, siêu tôi, tương ứng với cấp độ vô thức, ý thức siêu thức Khối vơ thức khối năng, tình dục giữ vị trí trung tâm Khối vơ thức (id) thùng lượng tâm thần chất chứa khát vọng sôi sục Hoạt động “cái nó” theo ngun tắc khối cảm địi hỏi thoả mãn khát vọng Vô thức ngấm ngầm điều khiển, điều chỉnh hành vi người Khối ý thức tương đương với “tơi” (ego) Cái tơi hình thành áp lực thực bên đến toàn khối Nó đảm bảo chức tâm lý ý, trí nhớ…Hoạt động tơi theo ngun tắc thực Nhiệm vụ làm cho thoả mãn mà khơng làm tổn hại đến thể, làm giảm căng thẳng cách tốt Siêu (superego): tổ chức bên bao gồm tất phạm trù xã hội, đạo đức, nghệ thuật, giáo dục Siêu hoạt động theo nguyên tắc kiểm duyệt Cả ba khối theo nguyên tắc chung trạng thái thăng tương đối: Con người lúc trạng thái bình thường Nhưng ba khối luôn xung đột với nhau, xung đột chế hoạt động tâm thần Từ quan niệm S.Freud nêu chế hoạt động tâm lý người Đó chế kiểm duyệt, chèn ép, chế biến dạng, chế siêu thăng, chế suy thoái Con người sống gồm năng, xu hướng vươn lên chiếm đoạt khác (cái siêu tôi) Nhưng bị chèn ép, kiểm duyệt siêu Do đó, phải biến dạng hình thức bệnh tâm thần, nói lắp, Trong trường hợp khơng lên siêu thăng Cái siêu thể dạy dỗ, quy định bố mẹ, thể truyền thống hệ trước truyền lại Cơ chế tâm lý việc hình thành siêu tơi đồng hoá - cá nhân đồng với cha mẹ người giáo dục - Các giai đoạn phát triển nhân cách S.Freud chia phát triển nhân cách người thành bốn giai đoạn, đó, ba giai đoạn đầu gọi tiền sinh dục + Giai đoạn lỗ miệng (Onal): Có từ lúc trẻ sinh, trẻ tìm thấy khoái lạc miệng mút vú mẹ, cho đồ vật vào mồm + Giai đoạn hậu môn (Anles): Ở trẻ năm thứ hai năm thứ ba Giai đoạn trẻ ý tìm khối lạc hoạt động hậu môn + Giai đoạn âm vật dương vật: Giai đoạn trẻ ý đến phận sinh dục, nảy sinh tình cảm lãng mạn cha mẹ, người khác giới + Đến giai đoạn thứ tư, cá nhân hướng đối tượng bên ngồi tuổi dậy Các lượng người đựơc sử dụng mục đích khác học, vui chơi, bắt chước, hướng đối tượng khác giới để làm tình… Học thuyết phân tâm S.Freud đưa giả thuyết vô thức, tiềm thức mặt quan trọng đời sống tâm lý người S.Freud khám phá giới vô thức mà trước chưa khám phá Mặt khác, đóng góp S.Freud cịn chỗ đưa số chế tâm lý chế tự vệ, dồn nén, mặc cảm, đồng hoá, giai đoạn phát triển nhân cách S.Freud lần đưa mơ hình tâm lý để chữa bệnh tâm thần có hiệu Phương pháp chữa bệnh “liên tưởng tự do” sử dụng rộng rãi hiệu điều trị bệnh tâm thần Tuy nhiên, S.Freud nhấn mạnh đến mặt vô thức người, không thấy mặt chất ý thức tâm lý người, không thấy chất xã hội - lịch sử tượng tâm lý người Mặt khác, quan niệm người nhân cách người S.Freud bộc lộ khía cạnh khơng đắn: người học thuyết phân tâm người sinh vật, người thể bị phân ly nhiều mảng, người với mong muốn đam mê tính dục ln đối lập với xã hội - Phân tâm học nhân cách + K.Jung (1879 - 1961) cho hành vi người điều chỉnh vô thức ý thức Đó q trình điều chỉnh tổng hợp, hệ thống tự điều chỉnh Ông cho người có vơ thức đạo đức bẩm sinh Các hoạt động người có tính chất tạo thành vơ thức tập thể Điều thể văn hoá dân tộc nghệ thuật Ơng cho có vơ thức tập thể người tiềm tàng di sản tinh thần truyền từ nhiều hệ văn hoá dân tộc văn minh nhân loại Chính vậy, hình thức phản ứng cá nhân giống K.Jung khơng thừa nhận tình dục định tâm lý người S.Freud quan niệm, ông lại thừa nhận người có vơ thức Vì vậy, chất học thuyết K.Jung học thuyết phân tâm cải biến thành học thuyết phân tâm Trong cấu trúc nhân cách K.Jung, trung tâm ý thức Nhân cách mẹ ý thức Vô thức mẹ tâm lý tập thể tâm lý cá nhân Quan điểm Jung nhân cách gọi lý luận nhân cách tầng sâu Lý luận nhân cách tầng sâu xuất phát từ quan niệm vô thức Vô thức xác định kiện hành vi Đó trực tiếp tức thời Lý luận nhân cách tầng sâu khám phá vô thức Song điều chưa đủ để nói lên mặt nhân cách người Nhân cách người thể phẩm chất mặt đạo đức + A Adller nhà tâm lý học người Áo Ông cho tất hành vi người chịu ảnh hưởng xã hội Nhân cách thống với hoàn cảnh mơi trường xã hội Ơng cho vơ thức hay lượng tâm hồn chế tính tích cực, xung đột bảo vệ Theo ông, người muốn người khác, có nhược điểm lĩnh vực lại siêu đẳng lĩnh vực khác Đó chế bù trừ xuất phát từ động xã hội ( Freud xuất phát từ động tình dục) Ví dụ gái cỏi nhan sắc lại bù đắp lĩnh vực học hành Sự bù trừ có thật đời sống người Nhưng bù trừ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, yếu tố xã hội có tính chất định Ở đây, Adller thổi phồng tính chất bù trừ người, mà khơng thấy vai trị hoạt động người xã hội + E.Fromm nhà tâm lý học sinh Đức sau chuyển sang Mỹ Ơng có ý đồ pha trộn phân tâm học S.Freud học thuyết xã hội học Mác vào xây dựng nên lý thuyết “chủ nghĩa nhân đạo mới” Về tâm lý học, Fromm cho chế tự nhiên xã hội người vơ thức, phi lý, hạt nhân nhân cách Nó biểu mong muốn vươn tới phi lý, hạt nhân nhân cách Nó biểu cho mong muốn vươn tới hài hoà toàn diện người Sự tiến xã hội tâm lý người tạo Ơng đưa mơ hình người đặc điểm sau: * Con người phải từ bỏ vật chất để sống thản * Con người phải làm cho đời có ý nghĩa * Phải có lịng u thương trân trọng sống * Phải trau dồi tình u thương vốn có * Phải khắc phục tính tự u chấp nhận tính chất hạn chế sống người Tuy nhiên, người trừu tượng, chung chung thực xã hội tư Cái sai lầm Fromm dung hoà quan niệm S.Freud chủ nghĩa Mác Sự thật có sở tự nhiên Freud tạo làm sở cho chủ nghĩa Mác Đồng thời, tiến xã hội động lực kinh tế định không yếu tố tâm lý Fromm giải thích I.2.2 Trường phái Gestalt nhân cách Tâm lý học Gestalt hay gọi tâm lý học cấu trúc nghiên cứu, xem xét hình ảnh tâm lý trong cấu trúc trọn vẹn, hoàn chỉnh Là trường phái chuyên nghiên cứu tri giác nhiều nghiên cứu tư duy, nhân cách người Nổi bật trường phái K.Lewin Nếu hầu hết nhà tâm lý học Gestalt quan tâm đến vấn đề tri giác, tư K.Lewin lại quan tâm đến vấn đề động cơ, nhân cách tâm lý học xã hội Ông đưa thuyết trường tâm lý, cho người luôn tồn hoàn cảnh, trường tâm lý Ơng quan tâm đến tiên trị âm tiên trị dương không gian sống Tiên trị dương nhằm thoả mãn nhu cầu cá nhân (như kẹo với đứa trẻ) Các khái niệm “trường tâm lý”, “không gian sống” thể phương pháp miêu tả hành vi thực nhân cách Về thuyết “trường tâm lý”, ông cho giới xung quanh ta giới vật có trình tự định, người ln ln tồn hồn cảnh, trường tâm lý Khái niệm “khơng gian sống” K.Lewin đưa nhằm giải thích hành vi nhân cách, không gian sống bao gồm trường tâm lý Ơng cho rằng, ta biết rõ khơng gian sống người; có thơng tin người dự đốn hành vi người Lý luận cơng trình thực nghiệm Lêvin không gian sống đưa ông chiếm vị trí cao tâm lý học nhân cách Các khái niệm “trường tâm lý”, “không gian sống” thể phương pháp miêu tả hành vi thực nhân cách Ông khám phá động lực mối quan hệ cá nhân hoàn cảnh, nhu cầu, nguyện vọng Ơng sơ đồ hố khái niệm tâm lý trường không gian, địa thế, véctơ Tuy vậy, lý luận “ trường tâm lý ” “khơng gian sống” có khó khăn mà khơng thể giải Ví dụ ta khơng thể biết cấu trúc không gian sống người Hồn cảnh người sống ln thay đổi, khơng gian sống thay đổi Vì vậy, dựa vào khơng gian sống khó đánh giá nhân cách người Quan điểm K.Lewin quan điểm trường phái Gestalt mang cấu trúc trọn vẹn Nhân cách xét hồn cảnh, nhóm, quy định trị, kinh tế hành vi nhân cách không ông để ý đến cách thoả đáng Vì vậy, lý luận nhân cách ông không tránh khỏi sơ lược quan niệm Gestalt I.2.3 Tâm lý học nhân văn nhân cách Trường phái tâm lý học nhân văn hình thành Mỹ khuynh hướng đối lập với tâm lý học hành vi phân tâm học Nếu tâm lý học hành vi lấy điều kiện bên ngồi định cho tâm lý người phân tâm học lấy điều kiện bên làm nguyên tắc định Tâm lý học nhân văn khác với hai khuynh hướng chỗ khơng tạo nên mặt lý luận thống nhân cách Trường phái tổng hợp nhiều hướng nhiều trường phái tư tưởng khác Nhưng nhà tâm lý học nhân văn có chung tư tưởng tôn trọng người, tôn trọng phẩm giá cá nhân người Họ cho người bẩm sinh tốt đề cao vai trị hồi bão, khát vọng tự khả vươn tới tốt đẹp người Động đời khuynh hướng tự thể mình, khuynh hướng bẩm sinh không ngừng thúc đẩy người hướng đến hoạt động, giúp họ tự thể Từ quan điểm trường phái tâm lý học nhân văn nhân cách người ta thấy tâm lý học nhân văn nhìn thấy chất tốt đẹp người Đề cao hoài bão nỗ lực vươn lên người Tuy tâm lý học nhân văn dựa vào kinh nghiệm chủ quan để phân tích nhân cách người, quay với truyền thống tôn giáo nên rơi vào quan điểm tâm phản khoa học Con người tâm lý học nhân văn quan niệm giống kiểu người mô tả văn chương, tôn giáo diễn tả kiểu tư ước ao, mong muốn, khơng có sở thực tiễn để thực hoá Người có cơng xây dựng tâm lý học nhân văn A.Maslow (1908 - 1970) chủ tịch hội tâm lý nhân văn Mỹ Về nhân cách, ông đưa hệ thống nhu cầu, trình nhận thức triệu chứng nhân cách lực Động thúc đẩy mạnh mẽ nhu cầu Theo ơng chia năm loại nhu cầu theo thứ tự từ thấp đến cao nhu cầu cấp thấp khơng thoả mãn nhu cầu cấp cao thực Nhu cầu cấp cao: Nhu cầu thực tiễn; Nhu cầu thực hiện; Nhu cầu yêu thương, lệ thuộc Nhu cầu cấp thấp: Nhu cầu an toàn; Nhu cầu sinh lý Maslow cho tính xã hội nằm người Những nhu cầu giao tiếp, lịng kính trọng có tính chất đặc trưng cho giống người Các nhu cầu dựa sở di truyền định Chính vậy, học thuyết nhu cầu A.Maslow có điểm giống học thuyết S.Freud I.2.4 Quan niệm nhân cách J.Piagiê J.Piagiê nhà tâm lý học Thuỵ Sỹ chủ yếu nghiên cứu tâm lý trẻ em, hình thành phát triển trí tuệ, mối quan hệ chủ thể khách thể Ông cho phải nghiên cứu cá nhân người, chủ thể mối quan hệ xã hội Khái niệm “cân bằng” khái niệm trung tâm học thuyết nhân cách ơng Ơng dùng khái niệm “cân bằng” đề giải thích nguồn gốc cấu trúc thao tác Nhờ có luật bù trừ mà có cân tâm lý Qua cơng trình nghiên cứu trí tuệ trẻ em, ơng rút học quý nhân cách Đó cân tâm lý, tính tự kỷ trung tâm sơ khai đường phát triển nhân cách Ông khẳng định giáo dục đắn yếu tố quan trọng việc phát triển nhân cách, với tơn trọng quyền người 10 II QUAN ĐIỂM CỦA CÁC NHÀ TÂM LÝ HỌC MÁC-XÍT VỀ NHÂN CÁCH II.1 Quan điểm nhà tâm lý học Xô Viết nhân cách Đứng lập trường, quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, tâm lý học Xô Viết cống hiến cho nhân loại thành tựu to lớn, phong phú, đa dạng, không phủ nhận Đặc biệt vấn đề nhân cách cấu trúc nhân cách Các nhà tâm lý học theo quan điểm mác-xít cho khái niệm nhân cách phải phạm trù xã hội tâm lý Dưới số quan điểm nhân cách nhà tâm lí học Xô Viết thừa nhận sử dụng rộng rãi: II.1.1 Quan điểm B.G.Ananhiev nhân cách B.G.Ananhiev xuất phát từ khái niệm cá thể, chủ thể, khách thể, hoạt động, cá nhân để giải vấn đề nhân cách Ông cho nhân cách cá thể có tính chất xã hội, khách thể chủ thể bước tiến lịch sử Nhân cách khơng tồn ngồi xã hội, khơng tồn lịch sử Sự phong phú mối quan hệ xã hội cá nhân tạo nên đặc điểm nhân cách Cấu trúc nhân cách hình thành trình cá nhân hoạt động mối quan hệ xã hội Vì vậy, yếu tố sinh học không tác động trực tiếp mối quan hệ, cấu trúc nhân cách mà tác động gián tiếp với tư cách yếu tố xã hội hóa, mang tính chất xã hội nhân cách Ông đưa cấu trúc nhân cách theo hai nguyên tắc: Nguyên tắc thứ bậc nguyên tắc phối hợp Nguyên tắc thứ bậc xếp đặc điểm xã hội chung quy định đặc điểm tâm sinh lý Nguyên tắc phối hợp tác động qua lại thành phần độc lập tương đối thành phần phụ thuộc Theo B.G.Ananhiep, để nghiên cứu người với tư cách nhân cách phải nghiên cứu xu hướng, tính cách, hành vi xã hội, động hành vi, cấu trúc nhân cách, vị nhân cách, đường sống nhân cách xã hội Điều đòi hỏi nhà khoa học, tâm lý học, xã hội học, giáo dục học, đạo đức học phải quan tâm nghiên cứu Ananhiev coi người tiểu vũ trụ Điều tương đồng với quan niệm phương Đông người Con người tinh hoa vũ trụ, người có đại diện quy luật vũ trụ Như vậy, luận điểm Ananhiev coi việc nghiên cứu nhân cách tổng hợp khoa học nghiên cứu người đóng góp quan trọng việc hướng nghiên cứu nhân cách Nghiên cứu nhân cách không tách rời việc nghiên cứu người khoa học khác nghiên cứu người 11 II.1.2 Quan điểm A.N.Lêônchiep nhân cách A.N.Leonchiev (1903 - 1979) nhà tâm lý học Xô Viết kiệt xuất Về mặt nhân cách, ơng có quan điểm mẻ Leonchiev coi nhân cách cấu tạo tâm lý mới, hình thành quan hệ sống cá nhân kết hoạt động cải tạo người Khái niệm nhân cách thể tính chỉnh thể chủ thể sống Nhân cách cấu tạo đặc biệt có tính trọn vẹn Nhân cách sản phẩm tương đối muộn phát triển xã hội lịch sử tiến hoá cá thể người Sự hình thành nhân cách q trình riêng khơng trùng khớp với q trình biến đổi thuộc tính tự nhiên cá thể Những q trình thần kinh cá nhân khơng biến thành thuộc tính nhân cách, trình thần kinh khơng thiếu q trình hình thành nhân cách Muốn hiểu nhân cách phải dựa vào hoạt động chủ thể để phân tích hoạt động sở nhân cách Việc nghiên cứu nhân cách phải xuất phát từ phát triển hoạt động, loại hình cụ thể hoạt động mối liên hệ nhân cách với người khác Quan điểm A.N.Lêônchiep động cơ, xúc cảm nhân cách: Trước hết ông đưa cách hiểu hình thành nhu cầu người theo sơ đồ Hoạt động Nhu cầu - Hoạt động, luận điểm cho nhu cầu người sản xuất Nhu cầu phân tích mặt tâm lý dẫn tới phân tích động Ông chia hai loại động cơ: Động tạo ý động kích thích Động tạo ý gắn liền với nhân cách Động tạo ý cấp cao so với động kích thích, song có khơng tham gia vào kích thích, thúc đẩy hoạt động mà khuất đằng sau kích thích Tiền đề hình thành nhân cách phát triển q trình hình thành mục đích phát triển hành động chủ thể tương ứng gắn với mục đích Sự hình thành nhân cách trình liên tục gồm giai đoạn thay nhau, làm thay đổi tiến trình phát triển tâm lý sau Nền tảng nhân cách phong phú mối quan hệ cá nhân với giới Trong mối quan hệ người phải hoạt động bao gồm hoạt động lý luận hoạt động thực tiễn Điều cuối mà A.N.Leonchiev bàn đến vấn đề người tự ý thức nhân cách Đó q trình phát triển ý thức ngã Ý thức cá nhân không kiến 12 thức, hệ thống ý nghĩ, khái niệm thu nhận mà vận động bên phân biệt hiểu biết thân tự ý thức Tóm lại, trung tâm quan điểm chủ yếu nhân cách Leonchiev lấy hoạt động làm sở nhân cách Vì vậy, phải lấy hoạt động để phân tích, biện giải tượng nhân cách Khi phân tích nhân cách phải kể đến động cơ, nhu cầu, mục đích hành động cá nhân hoạt động Có tách bạch cấp độ khác nhau: Cấp độ sinh vật, cấp độ tâm lý với tư cách chủ thể cấp độ xã hội, người thực quan hệ xã hội nghiên cứu Đây đóng góp to lớn A.N.Leonchiev II.1.3 Quan niệm K.K.Polatonov nhân cách K.K.Polatonov đưa đinh nghĩa nhân cách sau: “nhân cách người cụ thể chủ thể cải tạo giới sở nhận thức, thể nghiệm giới, sở quan hệ với giới đó”, ta diễn đạt tư tưởng ngắn gọn hơn: “nhân cách người mang ý thức” Ý thức thực thể thụ động mà hình thức phản ánh bậc cao có người Đứa trẻ đời chưa có ý thức Nhân cách hình thành giao tiếp với người khác Có nhân cách tiến nhân cách phản động, nhân cách lành mạnh nhân cách ốm yếu Ơng cho khơng thể xác định lúc người hình thành nhân cách Theo K.K.Polatonov, cấu trúc tâm lý chức động nhân cách gồm bốn cấu trúc nhỏ xác định bốn phạm trù sau * Tính cần đủ để đưa toàn yếu tố, nét nhân cách vào bốn cấu trúc * Sự thừa nhận nhân cách phân loại thuộc tính cá nhân khái niệm tâm lý phương diện thực tế * Tỉ lệ nghịch độ chênh lệch tính chế ước xã hội tính chế ước sinh vật thuộc tính cá nhân riêng biệt cấu trúc nhỏ thống thuộc tính * Tính chất chuyên biệt loại quan hệ hình thành cấu trúc nhỏ 13 Liên quan đến bốn phạm trù có bốn cấu trúc nhỏ: Cấu trúc nhỏ thứ xu hướng (lý tưởng, giới quan, niềm tin…); cấu trúc nhỏ thứ hai kinh nghiệm (tri thức, kỹ năng, kỹ xảo, thói quen); cấu trúc nhỏ thứ ba trình tâm lý; cấu trúc nhỏ thứ tư thuộc tính sinh học quy định nhân cách (khí chất giới tính, lứa tuổi, bệnh lý…) Ngồi cấu trúc kể trên, theo K.K.Polatonov, nhân cách người thuộc tính khác tính cách lực Tính cách lực tổng hồ thuộc tính có tương ứng với hoạt động Tính cách lực cá nhân tương hỗ với Trong mức độ đó, lực biểu trở thành tính cách Tóm lại quan điểm K.K.Polatonov đóng góp cho việc giải vấn đề nhân cách Hệ thống chức động, bốn tiểu cấu trúc nhân cách, tính cách lực thuộc tính nhân cách làm sáng tỏ thêm vấn đề nhân cách Tuy nhiên khẳng định nhân cách người có ý thức, ông không thấy tham gia vô thức hành vi người Thêm nữa, xã hội đóng vai trị định nhân cách, chưa thấy rõ II.1.4 Luận điểm trường phái Uzơnatze nhân cách Để hiểu người với tư cách nhân cách, D.Uzơnatze phân chia tính tích cực tâm lý người ba cấp độ Con người với tư cách cá nhân cấp độ đầu tiên, thấp Cấp độ thứ hai, người với tư cách chủ thể Cấp độ thứ ba phức tạp cao người với tư cách nhân cách Theo quan niệm này, cá nhân, chủ thể, nhân cách thể ba mức độ khác tâm người Ở mức độ thứ nhất, tâm quan hệ nhiều đến nhu cầu sinh vật; mức độ thứ hai, tâm có quan hệ đến q trình tư để nhận thức hồn cảnh; mức độ thứ ba, tâm quan hệ đến ý chí định hướng giá trị Quan điểm đóng góp nhiều kiến thức quý cho vấn đề nhân cách Song vấn đề tâm lý nhân cách dựa vào tâm để phân tích chưa đủ Tâm lý nhân cách người vô phong phú phức tạp, liên quan đến nhiều khoa học khác 14 II.1.5 Cách tiếp cận X.L.Rubinstein nhân cách Trong công trình nghiên cứu mình, Rubinstein từ phạm trù tinh thần, ý thức, chủ thể… đến phạm trù nhân cách, coi nhân cách trải nghiệm vào vấn đề hình thành phát triển nhân cách hoạt động Rubinstein nhấn mạnh tính chất đặc thù riêng nhân cách, nói lên xu hướng riêng người ấy, bao gồm ý hướng, ý muốn người, lực người, tính Nội dung gắn liền với gọi ý thức chủ thể thái độ: thái độ giới xung quanh, thái độ người khác thái độ thân Rubinstêin coi nhân cách máy điều chỉnh tồn hệ thống thân thể người nói chung, gắn liền với khái niệm đường đời Rubinstein từ nhận xét triết học cho toàn tâm lý học người coi tâm lý học nhân cách, coi tất tượng tâm lý mô tả tâm lý học đại cương diễn nhân cách phụ thuộc vào phát triển nhân cách Nhân cách hiểu đặc điểm cá thể riêng người Nhân cách hiểu khả người điều khiển q trình hay thuộc tính tâm lý thân, hướng chúng vào giải nhiệm vụ đặt cho thân Từ muốn hiểu nhân cách phải xem người mang nhân cách có xu hướng gì, có khả đáp ứng mong muốn khơng, vấn đề nghĩa ý đời, công việc Từ đây, Rubinstein đến gần với cách tiếp cận Uzơnatze nhân cách, tức ông thấy nhân cách có thành phần gọi hứng thú, đam mê, tâm tạo nên xu hướng, lý tưởng nhân cách Như vậy, Rubinstein cho thấy trình hình thành ý thức thái độ hai thành tố tạo nên nhân cách Ông nghiên cứu nhân cách nghiên cứu tự ý thức nhân cách, nghiên cứu “cái tôi” chủ thể nắm lấy tất người làm ra, có trách nhiệm thân tất sản phẩm vật chất mà tạo Rubinstein nói đến nhân cách mặt người, nói lên lập trường giới quan người Nhìn lại xu hướng, quan điểm nghiên cứu nhân cách số nhà Tâm lý học Xô Viết tiêu biểu trên, ta thấy: 15 Các luận điểm xuất phát để giải vấn đề nhân cách dựa lập trường vật biện chứng Chủ nghĩa Mác-Lênin Có nhiều luận điểm khác nhau, bổ sung cho nhau, làm phong phú đa dạng cho lý luận nhân cách Tuy chưa có cách diễn đạt thống nhất, nhà tâm lí học Xơ Viết thống với quan điểm sau: nhân cách hệ thống quan hệ người giới xung quanh với thân, nhân cách sinh thành hoạt động, có tính xã hội - lịch sử Cá nhân người trở thành nhân cách hoạt động giao lưu cộng đồng, xã hội Khi cá nhân với tư cách là thành viên cộng đồng định xã hội định, chủ thể quan hệ xã hội, hoạt động ý thức giao lưu coi nhân cách II.2 Quan điểm nhà Tâm lý học Việt Nam nhân cách Đứng lập trường Chủ nghĩa Mác-Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng, nhà Tâm lý học Việt Nam tiếp thu có chọn lọc lý luận nhân cách Tâm lý học Xô Viết áp dụng linh hoạt, sáng tạo điều kiện thực tiễn Việt Nam Theo Giáo sư, viện sĩ Phạm Minh Hạc quan niệm: Nhân cách hệ thống thái độ người Là thước đo độ phù hợp phẩm chất, lực người với yêu cầu xã hội, độ phù hợp cao nhân cách phát triển Còn theo tác giả Lê Đức Phúc: Nhân cách cấu tạo tâm lý phức tạp bao gồm nhiều thuộc tính tâm lý cá nhân, hình thành phát triển sống hoạt động, quy định giá trị xã hội người Theo tác giả Trần Trọng Thủy: Nhân cách toàn đặc điểm phẩm chất tâm lý quy định toàn đặc điểm hành vi xã hội cá nhân Theo tác giả Nguyễn Ngọc Bích Tâm lý học nhân cách nước ta, chưa có định nghĩa nhân cách cách thống Song cách hiểu người Việt Nam nhân cách theo mặt sau đây: * Nhân cách hiểu người có đức tài tính cách lực người có phẩm chất: Đức, trí, thể, mỹ, lao (lao động) 16 * Nhân cách hiểu phẩm chất lực người * Nhân cách hiểu phẩm chất người mới: Làm chủ, yêu nước, tinh thần quốc tế vô sản, tinh thần lao động * Nhân cách hiểu mặt đạo đức, giá trị làm người người Theo cách hiểu này, tác giả Nguyễn Quan Uẩn tâm lý học đại cương (Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2004) nêu lên định nghĩa nhân cách sau: Nhân cách tổ hợp đặc điểm, thuộc tính tâm lý cá nhân, biểu sắc giá trị xã hội người Đây định nghĩa nhân cách chấp nhận rộng rãi Việt Nam Trên sở định nghĩa này, nhà Tâm lý học Quân Việt Nam (trong Tâm lý học quân xuất năm 2005) đưa khái niệm nhân cách: Nhân cách tổng hoà phẩm chất xã hội, cá nhân lĩnh hội hoạt động giao tiếp, phản ánh giá trị xã hội cá nhân cộng đồng Như vậy, nhân cách tổng hịa khơng phải tổng hòa đặc điểm người, mà tổng hòa đặc điểm quy định người thành viên xã hội, nói lên mặt tâm lý xã hội, giá trị cốt cách làm người cá nhân Những quan điểm nhà Tâm lý học Việt Nam thống thừa nhận, nhân cách tính xã hội người, nhân cách mang chất xã hội, khơng phải sinh mà hình thành phát triển trình người tham gia hoạt động vào mối quan hệ xã hội Trên sở này, khoa học tâm lý đường xây dựng, hình thành phát triển nhân cách là: giáo dục, hoạt động, giao lưu nhóm * Giáo dục: hoạt động chun mơn xã hội nhằm hình thành phát triển nhân cách theo yêu cầu giai đoạn xây dựng phát triển xã hội Giáo dục vạch mơ hình nhân cách theo u cầu xã hội đồng thời chiều hướng hình thành phát triển nhân cách Điều thực thông qua mục tiêu giáo dục qua thực mục tiêu quan giáo dục nhà trường 17 Giáo dục đưa lại cho trẻ em yếu tố khác với môi trường tự nhiên yếu tố bẩm sinh Giáo dục bù đắp cho thiếu hụt người bị tật hay bị bệnh gây Giáo dục uốn nắn phẩm chất tâm lí người theo yêu cầu xã hội Giáo dục chuẩn bị cho người vươn tới tương lai mà với điều kiện mà chưa thể có Giáo dục dạy học cách khoa học đảm bảo hình thành phát triển tâm lí, nhân cách trẻ em theo hướng tốt đẹp * Hoạt động nhân tố định trực tiếp việc hình thành phát triển nhân cách người Chúng ta biết tâm lí khơng biểu hoạt động, mà cịn hình thành phát triên hoạt động Do đó, nhân cách người hình thành phát triển hoạt động Hoạt động người hoạt động có mục đích mang tính tập thể, tính cộng đồng, hoạt động người thực thao tác định với cơng cụ định Do hoạt động yêu cầu người phẩm chất lực định thực Chính q trình tham gia trực tiếp hoạt động mà người hình thành phát triển phẩm chất lực Từ mối quan hệ mật thiết hoạt động nhân cách hiểu rằng, giáo dục muốn đạt mục đích trước hết phải tổ chức cho trẻ em tham gia hoạt động định Nhưng hoạt động người ln mang tính xã hội tính cộng đồng Vì hoạt động ln với giao lưu Do đương nhiên giao lưu đường hình thành phát triển nhân cách * Giao lưu (giao tiếp) tiếp xúc hai hay nhiều người để trao đổi với thông tin cần thiết Giao lưu tạo quan hệ người - người, quan hệ xã hội Nếu với xã hội, giao lưu điều kiện tồn phát triển nó, cá nhân, giao lưu có vai trị Khơng có giao lưu với 18 người khác, cá nhân khơng phát trỉên tâm lí, ý thức mình, khơng thể trở thành nhân cách Sự phát triển cá nhân qui định phát triển tất cá nhân khác mà giao lưu cách trực tiếp hay gián tiếp với họ Trong trình giao lưu, người ta không nhận thức người khác, mà cịn nhận thức thân với mà họ nhận so với họ thấy người khác Trong giao lưu, tiếp xúc mặt tình cảm quan trọng Và điều có mà thân người đối thoại có khả hiểu đồng cảm với Đây tính chất đối lưu tiếp xúc Nhu cầu giao lưu nhu cầu xã hội xuất sớm người Việc thoả mãn nhu cầu giao lưu cách đắn làm cho tâm lí, ý thức người phát triển, nhân cách hình thành * Nhóm tập thể: nhân cách người hình thành mơi trường xã hội Nhưng người lớn lên trở thành nhân cách đơn môi trường xã hội chung chung trừu tượng Môi trường xã hội cụ thể, gần gũi nhóm cộng đồng, tập thể mà thành viên II.3 Nhân cách quân nhân vấn đề giáo dục nhân cách quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam II.3.1 Phẩm chất nhân cách người quân nhân cách mạng Người quân nhân, ngồi phẩm chất nói chung nhân cách người Việt Nam, nhân cách quân nhân thể đậm nét qua lời tuyên dương Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu hi sinh độc lập tự Tổ quốc, chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng” Đây vừa khái quát, cô đọng nhất, chất, truyền thống quân đội ta, đồng thời phẩm chất nhân cách đặc thù người quân nhân cách mạng Đặc trưng nhân cách người quân nhân trước hết lịng trung thành vơ hạn với Đảng, với Tổ quốc, với nhân dân Mục tiêu, lí tưởng quân đội ta mục tiêu cách mạng lí tưởng cao Đảng Sự kiên định lí tưởng, nắm vững mục tiêu chiến đấu, lịng trung thành vơ hạn, lịng tin sâu sắc 19 thắng lợi cách mạng cội nguồn ý chí tâm tinh thần sẵn sàng hi sinh để hoàn thành nhiệm vụ “Bộ đội Cụ Hồ” Hiếu với dân phẩm chất nhân cách cao đẹp người quân nhân cách mạng Quân đội ta từ nhân dân mà ra, nhân dân mà chiến đấu, hi sinh Sự gắn bó máu thịt quân đội nhân dân trở thành chất nhân dân anh “Bộ đội Cụ Hồ” Hiếu với dân cán bộ, chiến sĩ quân đội vượt khỏi khuôn khổ thái độ dân vận thông thường quan hệ quân dân, công tác dân vận Hiếu với dân bao hàm đức độ nghĩa nặng tình sâu, hàm ơn sâu sắc người sinh ra, ni dưỡng, che chở cho Sự báo đền lớn hi sinh phấn đấu nghiệp giải phóng nhân dân, bảo vệ dân, giúp đỡ dân làm cho dân tin yêu, mến phục “Bộ đội Cụ Hồ” Ý chí chiến, thắng đặc trưng tiêu biểu nhân cách người quân nhân cách mạng Ý chí chiến thắng “Bộ đội Cụ Hồ” bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân quân đội, kế thừa truyền thống đánh giặc giữ nước dân tộc ta từ ngàn xưa, kế tục phát huy truyền thống đấu tranh cách mạng Đảng, tiếp thêm sức mạnh ý chí nhân cách Hồ Chí Minh Ý chí trở thành cốt cách “Bộ đội Cụ Hồ”, sức mạnh tinh thần to lớn, giúp cho cán bộ, chiến sĩ giành thắng lợi chiến tranh Hình ảnh anh “Bộ đội Cụ Hồ” đồng nghĩa với thử thách ác liệt sống chết, cống hiến hưởng thụ, với muôn vàn khó khăn, gian khổ, thiếu thốn mà đâu, lúc nào, thời chiến thời bình người lính ln lớp người đứng hàng đầu nơi khó khăn, ác liệt sống Dường khó khăn ác liệt ý chí chiến thắng “Bộ đội Cụ Hồ” bộc lộ thể rõ Hiện với toàn dân, lãnh đạo Đảng, quân đội ta phát huy phẩm chất ý chí chiến thắng nghiệp xây dựng bảo vệ tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Một đặc trưng tiêu biểu làm nên vẻ đẹp hình ảnh cao quý “Bộ đội Cụ Hồ” nếp sống dân chủ, kỉ luật, tình đồng chí đồng đội, tác phong người lính Đó vẻ đẹp vừa gần gũi, bình dị, giàu tính nhân văn, văn hố, tốt lên 20 sống hàng ngày anh “Bộ đội Cụ Hồ” thời bình thời chiến Nếp sống lạc quan yêu đời, ý thức tổ chức kỉ luật nghiêm minh, tác phong trung thực, khiêm tốn, giản dị trở thành yếu tố tự giác “Bộ đội Cụ Hồ” Tình cảm đồn kết, đồng cam cộng khổ, gắn bó với mơi trường qn đội lúc thường lúc chiến đấu, quý anh em ruột thịt làm cho quân đội ta trở nên mơi trường lí tưởng, mà khó khăn gian khổ chất keo tình đồng chí đồng đội bộc lộ rõ nét Những đặc trưng tiêu biểu hình ảnh cao quý người quân nhân cách mạng, “Bộ đội Cụ Hồ” chỉnh thể thống nhất, hoàn chỉnh tạo nên nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” Nêu lên điều trước hết để nói tới cơng lao Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh, nhân dân xây dựng thành công quân đội cách mạng, đồng thời để nhắc nhở cán bộ, chiến sĩ ta tu dưỡng, rèn luyện xứng danh “Bộ đội Cụ Hồ” II.3.2 Vấn đề giáo dục nhân cách quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam Ngày nay, nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, Quân đội ta có nhiệm vụ nặng nề phải đẩy mạnh xây dựng quân đội cách mạng, quy, tinh nhuệ, bước đại, nêu cao tinh thần sẵn sàng chiến đấu chiến đấu, nhận hoàn thành tốt nhiệm vụ giao Điều đó, địi hỏi phẩm chất nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” có phát triển Nhưng địi hỏi khơng làm thay đổi hồn tồn yếu tố cấu thành mơ hình nhân cách cán bộ, chiến sĩ, mà điều kiện, hồn cảnh địi hỏi phẩm chất nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” cần phát huy phát triển mức độ cao hơn, hoàn thiện Đất nước ta trình đổi mới, người Việt Nam có đặc trưng Những phẩm chất nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” hệ cán bộ, chiến sĩ quân đội kế thừa phát triển Tuy nhiên, mặt tiêu cực đời sống xã hội, phá hoại nhiều mặt chiến lược “Diễn biến hồ bình” kẻ thù, biến đổi khó lường tình hình giới có tác động khơng nhỏ tới nhân cách cán bộ, chiến sĩ ta, làm cho phận cán bộ, chiến sĩ bị giảm sút lập trường tư tưởng, đạo đức, lối sống ảnh hưởng tới nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” 21 Do đó, để xây dựng, hoàn thiện phát triển nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ” cán bộ, chiến sĩ cần quán triệt thực tốt vấn đề sau: Thứ nhất, xác lập mơ hình nhân cách qn nhân phù hợp với chức trách, nhiệm vụ giao yêu cầu nhiệm vụ quân đội giai đoạn cách mạng Xuất phát từ yêu cầu, đòi hỏi khách quan nhiệm vụ cách mạng giai đoạn lịch sử cụ thể Mơ hình nhân cách qn nhân hệ thống phẩm chất, lực, thuộc tính tâm lý cần đạt tời để đáp ứng với chức trách, nhiệm vụ quân nhân giai đoạn cách mạng Để giáo dục nhân cách đáp ứng với yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng cần xác lập đúng, xác yêu cầu phẩm chất nhân cách tương ứng (Một mơ hình nhân cách phù hợp với chức trách nhiệm vụ chuyên môn, quân binh chủng giai đoạn cách mạng cụ thể) Do đó, cơng tác giáo dục nhân cách qn nhân cần xây dựng mơ hình nhân cách phải dựa yêu cầu nhân cách người quân nhân cách mạng: Phẩm chất trị-đạo đức, lực chun mơn, giới quan, phương pháp luận mácxít ;xây dựng mơi hình nhân cách phải phủ hợp với chun mơn, nghiệp vụ qn binh chủng Tích cực nghiên cứu, dự đốn xác xu hướng phát triển nhiệm vụ cách mạng để định hướng xây dựng mơ hình nhân cách phù hợp Thường xun hồn thiện mơ hình nhân cách cho phù hợp với thực tiễn yêu cầu nhiệm vụ người quân nhân Thứ hai, kết hợp chặt chẽ giáo dục với tổ chức tốt hoạt động thực tiễn cho quân nhân Giáo dục giữ vai trò chủ đạo, hoạt động thực tiễn nhân tố định đến trình hình thành phát triển nhân cách Quá trình giáo dục nhân cách thực đạt hiệu kết hợp cách chặt chẽ khoa học với hoạt động thực tiễn người quân nhân sinh hoạt, học tập, rèn luyện vui chơi giải trí Để q trình giáo dục nhân cách đạt hiệu cao cần ý giáo dục, nâng cao trình độ hiểu biết cho quân nhân yêu cầu, nhiệm vụ quân đội, đơn vị giai đoạn cách mạng Những yêu cầu phẩm chất người quân nhân 22 cách mạng, phẩm chất tâm lý chuyên biệt đáp ứng với yêu cầu nhiệm vụ Coi trọng giáo dục định hướng giá trị nhân cách cho cán bộ, chiến sĩ sở kế thừa phát triển giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp ngàn đời dân tộc, Đảng, Quân đội Đồng thời quán triệt vận dụng tốt tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh để xây dựng mơ hình nhân cách qn nhân Đa dạng hố hình thức giáo dục phù hợp với đặc điểm hoạt động đơn vị, thu hút quân nhân tham gia vào hoạt động Kết hợp giáo dục với tổ chức phong trào thi đua cách mạng đơn vị, qua bồi dưỡng, phát triển phẩm chất nhân cách Thứ ba, xây dựng tập thể quân nhân vững mạnh mặt, tạo mơi trường thuận lợi cho hình thành, phát triển nhân cách quân nhân Tập thể quân nhân nơi trực tiếp diễn q trình “xã hội hố” nhân cách Mọi hoạt động giáo dục, rèn luyện nhân cách tác động từ môi trường xã hội khác đến quân nhân diễn Do đó, việc xây dựng tập thể quân nhân vững mạnh mặt trực tiếp tác động đến hình thành phát triển nhân cách quân nhân Để xây dựng tập thể quân nhân vững mạnh cần tập trung thống mục đích hoạt động tập thể, hướng vào phát triển phẩm chất nhân cách quân nhân Xây dựng đời sống văn hoá, tinh thân vui tươi, lành mạnh, bảo đảm tốt sở vật chất, phương tiện kỹ thuật làm thoả mãn nhu cầu thiết yếu quân nhân Duy trì nghiêm chế độ, nếp, phát huy dân chủ, tăng cường kỷ luật đơn vị Xây dựng mối quan hệ qua lại tích cực tập thể, hình thành thái độ địi hỏi cao lẫn thực nhiệm vụ, rèn luyện nhân cách Định hướng điều khiển tượng tâm lý xã hội tập thể theo hướng tích cực Kiên đấu tranh loại bỏ tiêu cực nảy sinh, tồn đơn vị Thứ tư, khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi cho quân nhân tự hoàn thiện nhân cách Nhân cách sản phẩm điều kiện xã hội lịch sử đồng thời chủ thể tích cực hồn cảnh lịch sử Sự phát triển nhân cách mang tính chủ thể cao thể việc nhân cách chủ động tiếp thu, lĩnh hội kinh nghiệm xã hội lịch sử việc chủ động thiết lập nên mối quan hệ 23 xã hội Cùng hoàn cảnh xã hội đặc trưng cho nhân cách lại khác nhau, chí trái ngược Do đó, việc khuyến khích tạo điều kiện thuận lợi cho quân nhân tự hồn thiện u cầu khách quan giải pháp quan trọng hình thành phát triển nhân cách quân nhân đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ cách mạng Để thực giải pháp này, lãnh đạo, huy cần thường xuyên quan tâm, động viên ý chí tâm phấn đấu vươn lên; đồng thời khắc phục, đấu tranh với khuyết điểm, hạn chế thân Phát huy tính tích cực, tự giác quân nhân tự tu dưỡng, rèn luyện phát triển phẩm chất nhân cách Nêu cao ý thức tự phê bình phê bình Cán phải thường xuyên quan tâm giúp đỡ quân nhân từ khâu xây dựng kế hoạch, thực kế hoạch; đồng thời kiểm tra uốn nắn sai sót, yếu trình thực nhiệm vụ họ Thứ năm, Lãnh đạo, huy cấp, đội ngũ cán chủ trì phải thực gương sáng mẫu mực nhân cách cho cấp học tập, noi theo Đội ngũ cán chủ trì lực lượng nịng cốt cơng tác giáo dục nhân cách cho quân nhân đơn vị Giáo dục nhân cách cho quân nhân đơn vị thực đạt hiệu người cán thực có uy tín, sức ám thị lớn quân nhân Để hình thành nên uy tín trước hết người cán phải thực gương mẫu lời nói hành động, phải gương sáng cho cán bộ, chiến sỹ đơn vị noi theo Do đó, người cán phải có phẩm chất trị vững vàng, kiên định, khơng giao động trước khó khăn, thử thách Có đạo đức, lối sống sạch, lành mạnh, giản dị, thực cần kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Có lực tác phong cơng tác khoa học, hiệu quả, ln hồn thành tốt nhiệm vụ giao 24 KẾT LUẬN Như vậy, việc tiếp cận phạm trù nhân cách theo quan điểm tâm lý học mác-xít cho thấy tranh tổng quát đầy đủ nhân cách từ nguồn gốc, chất yếu tố tác động, ảnh hưởng, đường hình thành nhân cách Đặc biệt với phương pháp tiếp cận cho phương pháp luận khoa học việc xem xét, luận giải phạm trù nhân cách theo quan điểm vật, biện chứng triệt để Với tác giả lỗi lạc cơng trình nghiên cứu đa dạng, phong phú chuyên sâu mặt nhân cách, nhà Tâm lý học Xơ Viết có cống hiến to lớn tâm lý học giới Những thành tựu khơng có ý nghĩa thời điểm mà cịn có giá trị định hướng cho nghiên cứu, ứng dụng nhân cách tương lai Đứng lập trường Chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm tư tưởng Đảng Cộng sản Việt Nam, nhà Tâm lý học tâm lý học quân Việt Nam có thái độ trân trọng, kế thừa, phát triển vận dụng sáng tạo quan điểm tư tưởng nhân cách nhà Tâm lý học Xô Viết vào nghiên cứu nhân cách Việt Nam Vì vậy, Tâm lý học Việt Nam chịu ảnh hưởng lớn tâm lý học Xô Viết Những luận điểm nhà Tâm lý học Xô Viết, vận dụng phương pháp luận vật biện chứng họ mãi học cho nhà Tâm lý học Việt Nam Đây sở quan trọng để nhà Tâm lý học tâm lý học quân Việt Nam nghiên cứu đề phương hướng, giải pháp xây dựng, phát triển nhân cách người Việt Nam nói chung nhân cách người quân nhân cách mạng nói riêng, đáp ứng yêu cầu xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa giai đoạn cách mạng 25 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Ngọc Bích, Tâm lý học nhân cách, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2000 Đào Thị Oanh (chủ biên), Vấn đề nhân cách Tâm lý học ngày nay, Nxb Giáo dục, Hà Nội 2007 Hồng Đình Châu (chủ biên), Tâm lý học quân sự, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 2005 Nguyễn Quang Uẩn (chủ biên), Tâm lý học đại cương, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 2004 Phạm Minh Hạc - Lê Đức Phúc (chủ biên), Một số vấn đề nghiên cứu nhân cách, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 2004 Lại Ngọc Hải (chủ biên), Nghiên cứu định hướng giá trị nhân cách đội ngũ sĩ quan trẻ quân đội nhân dân Việt Nam, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 2002 Nguyễn Quang Uẩn - Nguyễn Thạc - Mạc Văn Trang, Giá trị - Định hướng giá trị nhân cách giáo dục giá trị, Đề tài KX-07-04, Hà Nội 1995 A.N.Leonchiev (1989), Hoạt động – ý thức – Nhân cách, Nxb GD Phan Trọng Ngọ, Các lý thuyết phát triển tâm lý người Nxb GD 10 Phạm Minh Hạc, Tuyển tập Tâm lý học, Nxb CTQG, H 2006 26 ... nhân cách Trong bật có trường phái Phân tâm học, trường phái Gestalt, tâm lý học nhân văn nhân cách, tâm lý học nhận thức Piagiê nhân cách? ?? I.2.1 Phân tâm học nhân cách * Quan niệm S.Freud nhân cách. .. phân tâm cải biến thành học thuyết phân tâm Trong cấu trúc nhân cách K.Jung, trung tâm ý thức Nhân cách mẹ ý thức Vô thức mẹ tâm lý tập thể tâm lý cá nhân Quan điểm Jung nhân cách gọi lý luận nhân. .. II.3 Nhân cách quân nhân vấn đề giáo dục nhân cách quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam II.3.1 Phẩm chất nhân cách người quân nhân cách mạng Người qn nhân, ngồi phẩm chất nói chung nhân cách