Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, kể từ buổi đầu dựng nước đến nay, vấn đề nông nghiệp, nông thôn và nông dân luôn giữ vị trí quan trọng hàng đầu. Trong công cuộc đổi mới hiện nay, vấn đề nông nghiệp, nông thôn, nông dân càng có tầm quan trọng đặc biệt không chỉ đối với phát triển kinh tế xã hội mà còn đối với việc ổn định chính trị đất nước.
ĐẶC ĐIỂM TÂM LÝ CỦA GIAI CẤP NÔNG DÂN VIỆT NAM Ý NGHĨA CỦA VẤN ĐỀ TRONG GIÁO DỤC, HUẤN LUYỆN Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, kể từ buổi đầu dựng nước đến nay, vấn đề nông nghiệp, nông thôn và nông dân luôn giữ vị trí quan trọng hàng đầu Trong công cuộc đổi mới hiện nay, vấn đề nông nghiệp, nông thôn, nông dân càng có tầm quan trọng đặc biệt không chỉ đối với phát triển kinh tế - xã hội mà còn đối với việc ổn định chính trị đất nước Thực tiễn đấu tranh bảo vệ Tổ quốc, thống nhất đất nước cho thấy, dưới sự lãnh đạo của Đảng, giai cấp nông dân thực sự là một lực lượng hùng hậu, cùng với giai cấp công nhân và toàn thể nhân dân hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ giải phóng dân tộc Hiện nay, giai cấp nông dân nước ta chiếm gần 80% dân số cả nước, chiếm khoảng 71% tổng lao động toàn xã hội Đây là giai cấp có tiềm năng rất to lớn của đất nước, đặc biệt tiềm năng về lao động, con người Họ không chỉ là lực lượng lao động có vai trò quyết định đối với chiến lược phát triển kinh tế - xã hội nông thôn nói riêng mà còn là lực lượng cách mạng hùng hậu, góp phần quan trọng vào sự thành bại trong sự nghiệp xây dựng CNXH của cả dân tộc Sau hơn 2 thập kỷ tiến hành công cuộc đổi mới đã tạo nên những biến đổi quan trọng đánh dấu một giai đoạn mới về vai trò vị trí của giai cấp nông dân và sự phát triển của nông nghiệp, nông thôn nước ta Đặc biệt, chủ trương đưa kinh tế nông nghiệp vận hành theo cơ chế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa (XHCN), đưa nông nghiệp, nông thôn hội nhập nhanh chóng vào sự nghiệp CNH, HĐH kinh tế - xã hội của cả nước, làm thay đổi nhanh chóng bộ mặt kinh tế - xã hội nông thôn Cùng với những biến đổi về kinh tế - xã hội, tâm lý của giai cấp nông dân cũng có những biến đổi mạnh mẽ Đây là một quá trình rất phức tạp với sự thay đổi về tình cảm, tâm trạng, động cơ, thái độ, nhu cầu, xu hướng tâm lý, niềm tin, ý chí; là sự tự điều chỉnh lại những mối quan hệ giữa cá nhân, tập thể và cộng đồng của nông dân Nó trực tiếp tác động, chi phối hành vi của người nông dân trong sản xuất, trong sinh hoạt thường ngày Do đó, dưới góc độ tâm lý học xã hội, nghiên cứu đặc điểm tâm lý của giai cấp công nhân có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong hoạch định những chính sách đối với nông dân, với sự phát triển của nông nghiệp và nông thôn trong quá trình đẩy mạnh CNH, HĐH hiện nay Trong phạm vi bài tiểu luận này, trên cơ sở khái quát các tài liệu khác nhau, chúng tôi trình bày những đặc điểm tâm lý cơ bản của giai cấp nông dân Việt Nam, từ truyền thống đến hiện đại, chỉ ra những biến đổi của những đặc điểm đó trong điều kiện kinh tế thị trường, từ đó rút ra một số vấn đề trong giáo dục, huấn luyện 1 Đặc điểm tâm lý truyền thống của giai cấp nông dân Việt Nam Tâm lý nông dân thực chất là tâm lý xã hội nông dân Đó là các hiện tượng ý thức như tình cảm, tâm trạng, ước muốn, thói quen, tập quán, động cơ, thái độ, hứng thú, sở thích, nhu cầu, xu hướng của giai cấp nông dân, được hình thành dưới ảnh hưởng trực tiếp của đời sống hàng ngày của họ và chi phối thái độ, hành vi, cách ứng xử của họ Tâm lý giai cấp nông dân được hình thành dưới ảnh hưởng trực tiếp của nền kinh tế tiểu nông tự cấp tự túc, với tính chất công điền, công thổ về ruộng đất cùng những luật lệ quy định chặt chẽ về phong tục, tập quán, tín ngưỡng, về mối quan hệ cá nhân và cộng đồng suốt bề dày lịch sử đấu tranh, vận lộn với thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm và chi phối hành vi, cách ứng xử của họ Đồng thời, tâm lý giai cấp nông dân còn phản ánh điều kiện xã hội lịch sử chung của dân tộc Vì vậy, tâm lý giai cấp nông dân Việt Nam có những đặc điểm truyền thống riêng, bao gồm cả những nét tích cực và tiêu cực 1.1 Những đặc điểm tâm lý truyền thống tích cực của giai cấp nông dân Việt Nam Truyền thống yêu nước, ý chí tự lực, tự cường dân tộc Đây là một trong những giá trị tinh thần lớn nhất, bền vững và trường tồn, chi phối ý thức, hành vi, lối ứng xử của người nông dân; là nét tâm lý truyền thống đặc trưng tiêu biểu của người nông dân Việt Nam cũng đồng thời là của con người Việt Nam, của dân tộc Việt Nam Trong quan niệm của mình, người nông dân Việt Nam rất đề cao chữ “hiếu”, họ cho rằng con cái phải hiếu thảo, chăm sóc, nuôi nấng phụng dưỡng cha mẹ khi già yếu Trong các câu ca dao truyền khẩu, người ta vẫn nhắc nhở nhau rằng: đạo làm con phải luôn ghi nhớ "công cha", "nghĩa mẹ", phải "thờ mẹ, kính cha" sao cho "tròn chữ hiếu" Có như vậy mới hợp với đạo sinh thành của trời đất Song, trong tâm hồn của mỗi nông dân Việt Nam, không chỉ có tình cảm yêu thương cha mẹ mà ở họ, lòng yêu nước đã trở thành một tình cảm thiêng liêng, ngấm vào máu thịt Bởi vậy, họ không chỉ giữ chữ hiếu với cha mẹ mà còn phải tròn chữ hiếu với Tổ quốc Điều này đã trở thành thói quen, thành phong tục, tập quán, lối sống đạo đức của của nông dân Việt Nam Khi nước nhà có giặc ngoại xâm, vì đại hiếu với Tổ quốc, người nông dân tạm gác tiểu hiếu với cha mẹ để ra đi đánh giặc cứu nước Cứu nước cũng là cứu nhà, người thực hiện tốt đại hiếu sẽ được dư luận đánh giá cao, làm rạng danh cho tổ tông, cha mẹ và như vậy, cũng phần nào thực hiện được tiểu hiếu của ḿnh Trái lại, người nào không làm tròn đại hiếu sẽ mang lại nỗi ô nhục cho tổ tông, dòng tộc và cũng là bất hiếu với cha mẹ Hiếu với cha mẹ cũng là để hiếu với nước Nước với nhà, làng xóm với gia đình đan xen, hòa quyện vào nhau tạo thành một động lực, một giá trị tinh thần bền vững của nông dân Việt Nam Đây chính là một trong những giá trị tinh thần lớn nhất, là sợi chỉ đỏ xuyên suốt truyền thống Việt Nam đến tận ngày nay Tinh thần đoàn kết, tính cố kết cộng đồng Đặc điểm địa lý, khí hậu khắc nghiệt, thất thường đã khiến người nông dân Việt Nam luôn phải vất vả, vật lộn với thiên tai để sinh tồn, mặt khác, trong lịch sử, dân tộc ta phải trải qua biết bao cuộc chiến tranh để giữ nước do vậy đã hun đúc nên “truyền thống đoàn kết”, tính “cố kết cộng đồng” Người nông dân Việt Nam ý thức rất rõ mối liên kết Nhà - Làng - Nước gắn bó chặt chẽ với nhau, nước mất thì nhà tan nên họ rất có ý thức chăm lo, bảo vệ, xây dựng và phát triển mối liên kết cộng đồng Do vậy, tinh thần đoàn kết, tính cố kết cộng đồng là đặc trưng phổ biến trong tâm lý người nông dân Việt Nam Nhờ có tâm lý cộng đồng mà người nông dân đã cùng nhau gánh vác công việc chung của cộng đồng, làng xóm, thể hiện sự tương thân, tương ái "thương người như thể thương thân", cùng nhau "chia ngọt sẻ bùi"; cùng nhau vượt qua những khó khăn, thử thách trong cuộc sống Tình yêu lao động, cần cù trong cuộc sống Yêu lao động, cần cù trong cuộc sống là nét bản chất nhất, là thước đo giá trị cao nhất người nông dân Việt Nam Do đặc thù của điều kiện sống và sản xuất nông nghiệp, người nông dân Việt Nam gắn liền với lao động và rất cần cù chịu khó trong cuộc sống Việt Nam là đất nước nhỏ, thiên nhiên tươi đẹp, song, khí hậu lại rất hà khắc Người nông dân luôn phải đối mặt với thiên tai, địch họa Vì vậy từ xa xưa đã hình thành nên trong con người nông dân Việt Nam một tình yêu đối với lao động, sự cần cù sáng tạo trong cuộc sống Hơn ai hết, họ hiểu rằng, nếu không gắng sức, lười biếng trong lao động thì sẽ đói nghèo, nên yêu lao động, cần cù trong cuộc sống vốn là bản tính của người nông dân Việt Nam Hơn thế nữa, bản tính này dược truyền từ đời này sang đời khác và trở thành truyền thống người nông dân Việt Nam Khi nghiên cứu bản chất con người, Mác và Ăngghen cho rằng: nhân tố cơ bản làm xuất hiện ý thức con người chính là lao động; nhân tố làm nên sự khác biệt giữa con người và con vật chính là ở chỗ biết làm ra công cụ lao động Rõ ràng, nhờ có lao động mà xã hội có thêm nhiều của cải; có phân công lao động và xã hội phát triển lần lượt qua các nền văn minh từ đồ đá, đồ đồng, đồ sắt đến văn minh điện tử, tin học ngày nay Lao động là đặc trưng cơ bản nhất của bản chất người, của nhân tính Với người dân Việt Nam, đặc biệt là nông dân làng xã cổ truyền Việt Nam, lao động cần cù và sáng tạo là nét bản chất của họ Trọng đạo đức, trọng danh dự và tình cảm Coi trọng đạo đức, sống có tình nghĩa là lối ứng xử của người nông dân Việt Nam cũng là tiêu biểu cho con người Việt Nam Truyền thống tốt đẹp đó góp phần tạo dựng văn hóa, văn hiến đặc sắc, tạo nên sự bình yên, duyên dáng của nông dân Việt Nam, làng quê Việt Nam Cùng với tinh thần yêu nước, ý chí tự lực, tự cường, đoàn kết thân ái, yêu lao động, cần cù, chịu khó thì trọng đạo đức, danh dự và tình cảm cũng là một phẩm chất tốt đẹp của người nông dân Việt Nam Phẩm chất này chịu tác động khá sâu sắc của một số hệ tư tưởng tôn giáo, triết học, tín ngưỡng trong và ngoài nước, đáng kể nhất là: Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo Tuy nhiên, sự tiếp thu những ảnh hưởng đó ở người nông dân Việt Nam cũng rất linh hoạt, không thụ động, mà mềm dẻo, có chọn lọc, sáng tạo Chính vì vậy, suốt hàng chục thế kỷ qua người nông dân Việt Nam vẫn giữ được bản sắc riêng mà không bị đồng hóa Trên mảnh ruộng, luống cày, người nông dân Việt Nam sống bằng chính sức lao động của mình Họ không bóc lột sức lao động của người khác, không buôn bán lớn, sống quần tụ trong cộng đồng làng xóm, dòng họ Vì vậy, nhìn chung lối sống cá nhân chủ nghĩa, vị kỷ, thực dụng thường xa lạ với người nông dân nước ta, họ lấy tích thiện làm đầu Cái thiện, cái đức là nét đặc trưng cơ bản của người nông dân Việt Nam, là cái để phân biệt nhân bản với cái phi nhân bản Thiện được xem là cốt lõi của đạo đức Có đức mới là có tính người Kẻ nào đánh mất đức, đánh mất tính thiện thì không phải là người Cái thiện vốn có trong con người ta, sinh ra đã là vậy, "nhân sơ tính bản thiện" Con người Việt Nam, người nông dân Việt Nam luôn trọng đạo đức, danh dự và tình cảm Họ quan niệm giữ gìn được đạo đức sẽ giữ được tính người Người nông dân Việt Nam không trọng của cải vật chất hơn đạo đức, danh dự, tình cảm Hơn nữa, văn hóa truyền thống làng xã cùng thể chế chính trị phong kiến luôn hướng con người ta đến chỗ coi trọng đạo đức Trong cộng đồng làng xã, ngoài các chức sắc, chức dịch, người học hành thi cử đỗ đạt cao thì người được kính trọng nhất trong làng vẫn là những người có đạo đức Có thể nói đạo đức là thước đo quan trọng của nhân cách, là nền tảng cơ bản của cái đẹp, có thể đánh bật được cái hào nhoáng bóng bẩy bề ngoài Dân gian thường truyền tụng: "Cái nết đánh chết cái đẹp", "Tốt gỗ hơn tốt nước sơn" Người nông dân Việt Nam sống trong làng xã rất coi trọng nghĩa tình Họ luôn nhấn mạnh sự hài hòa giữa tình cảm yêu thương với nghĩa vụ con người Khi mối quan hệ này bị xung khắc, bị thương tổn hoặc thậm chí bị phá vỡ thì cái tình dù mất, cái nghĩa vẫn còn Điều đó đã làm cân bằng cán cân xã hội, dù mọi vật xoay vần, tạo hóa biến chuyển khôn lường thì cuộc sống người nông dân ngàn đời nay vẫn tạo được cho mình sự bình yên, êm ả riêng có của nó Sức mạnh của lối ứng xử Tình - Nghĩa thể hiện rất rõ trong một khoảng trời rất riêng của mỗi con người - đó là gia đình Người Việt Nam từ xưa đến nay luôn xem gia đình là vấn đề hệ trọng Với nền văn minh lúa nước, sản xuất nhỏ phân tán, người nông dân Việt Nam gắn rất chặt với gia đình Gia đình là đơn vị gốc Gia đình gắn chặt với làng, với nước Gia đình truyền thống của người nông dân chịu ảnh hưởng và mang nhiều yếu tố của một nền sản xuất ngưng đọng đóng kín Ngoài những qui định chặt chẽ của pháp luật nhà nước, thì hệ thống hương ước, quy tắc làng xã chi phối mạnh mẽ đến những quan hệ trong gia đình, dòng tộc Đó là việc thờ cúng tổ tiên, kính già yêu trẻ, việc cưới, việc tang tất cả phải lấy hiếu, lấy nhân, lấy nghĩa làm đầu Tóm lại, những đặc điểm tâm lý nói trên của giai cấp nông dân Việt Nam được hun đúc, chọn lọc, kế thừa từ đời này qua đời khác, góp phần tạo nên truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc, đó là: tình yêu nước, tinh thần tự tôn dân tộc, nếp sống cộng đồng tình nghĩa, lối sống giản dị, nhân hậu Đó là những yếu tố tâm lý tích cực có tác dụng thúc đẩy sự phát triển của xã hội 1.2 Những đặc điểm tâm lý truyền thống tiêu cực của giai cấp nông dân Việt Nam Tâm lý sản xuất nhỏ manh mún, phân tán, tự túc, tự cấp Ở mọi thời đại, con người nhờ có hoạt động lao động sản xuất mà tồn tại Hoạt động sản xuất chính là phương thức biểu hiện nội dung sống, sự sáng tạo của con người; còn cách thức sản xuất và sinh sống quy định tâm lý mỗi cá nhân con người Trong thời kỳ sản xuất hiện đại, những người lao động, nhất là công nhân sản xuất công nghiệp có quan hệ phụ thuộc lẫn nhau rất chặt chẽ Sự phụ thuộc đó do tính chất của sản xuất công nghiệp quy định Trái lại, khi trình độ sản xuất thấp kém, sự hợp tác kinh tế lỏng lẻo, rời rạc thì tính chất của lao động lại tách những người sản xuất ra thành những người lao động riêng biệt Đó chính là nét đặc trưng của người lao động nông nghiệp trong xã hội phong kiến Tâm lý sản xuất nhỏ manh mún, phân tán, tự túc, tự cấp là nét tâm lư đặc trưng của người nông dân Việt Nam khi chưa bị cái "tất yếu kỹ thuật" chi phối Nếu như điều kiện lao động sản xuất, cải tạo tự nhiên như đắp đê điều, làm thuỷ lợi chống giặc ngoại xâm đã cố kết cộng đồng chặt chẽ thì ngược lại, đặc điểm của nền sản xuất nhỏ, manh mún, phân tán, lại tách rời những người nông dân với nhau Hàng ngày, họ làm những công việc như nhau, tồn tại bên nhau, nhưng hầu như không có sự liên kết, ràng buộc hữu cơ nào cả Sống trong một cộng đồng làng nhỏ hẹp, nông dân Việt Nam có quan hệ gắn bó với nhau theo kiểu cố kết dòng họ Tâm lý bám làng để an cư lạc nghiệp cũng ăn sâu vào mỗi người Cùng với thời gian, những thiết chế làng xã càng làm cho tâm lý này được củng cố Trong khi ruộng đất ngày một bị thu hẹp do dân số gia tăng tự nhiên, đất đai canh tác ngày một thu hẹp do bị chuyển dần thành đất thổ cư, thì sản xuất của người nông dân ngày một khó khăn cũng là lẽ đương nhiên Mặt khác, phương thức sản xuất của nền kinh tế tiểu nông riêng rẽ, manh mún đă dẫn đến phong cách tư duy của người nông dân cũng hết sức vụn vặt, lẻ tẻ theo kiểu "gà nhà ăn quẩn cối xay", không có tầm nhìn xa, trông rộng, không có tính chiến lược Cách tư duy, cách nghĩ, cách nhìn đó, cùng với mảnh ruộng, cái cày càng cột chặt người nông dân trong lũy tre làng, yên phận với cuộc sống đơn giản, nghèo khó đời này qua đời khác, xoáy con người vào cái vòng luẩn quẩn, kém tính tổ chức, kỷ luật, xa lạ với lối tư duy của văn minh công nghiệp, thích sự ổn định, an phận, dễ rơi vào tâm lý thiển cận, thực dụng, tư duy theo chủ nghĩa kinh nghiệm, khó tiếp thu cái mới, ngại đổi mới Từ phong cách tư duy dẫn đến một lối ứng xử co cụm "đèn nhà ai, nhà nấy rạng" hay "cháy nhà hàng xóm bình chân như vại" thiếu tinh thần hợp tác ở một bộ phận nông dân Nét tâm lý này là hệ quả tất yếu của nền sản xuất phát triển ở tŕnh độ thấp Bảo thủ, thiên về tư duy kinh nghiệm, trực giác, hạn chế sự phát triển của tư duy lôgic và khoa học Nông dân Việt Nam là cư dân vùng sông nước, lấy trồng trọt làm nghề lao động chính Cuộc sống, sản xuất của họ phụ thuộc rất nhiều vào thiên nhiên, thời tiết, khí hậu và rất nhiều các điều kiện tự nhiên khác Đặc điểm này đến lượt nó lại chi phối luôn trạng thái khép kín trong các quan hệ xã hội, trong phương pháp tư duy của người nông dân Nếu như ở trong xã hội hiện đại, sản xuất và nhu cầu thị trường là hai mặt tác động tích cực lẫn nhau thì trong xã hội truyền thống của người nông dân, nhu cầu trao đổi, buôn bán hàng hóa trên thị trường lại chưa phát triển Vì vậy, tất yếu sản xuất cũng không phát triển Đối với người nông dân ở đây, họ chỉ cần đảm bảo những nhu cầu sống sinh hoạt tối thiểu theo kiểu "cơm 3 bát, áo 3 manh, đói không xanh, rét không chết" Do đó, trí tuệ, tư duy của họ cũng không phát triển, không được mở mang Sản xuất nhỏ, manh mún, phân tán đã khiến cho sự phân công lao động và các quan hệ xã hội ở nông thôn Việt Nam kém phát triển Người nông dân sống và làm việc theo những tập quán cổ truyền, bám chắc vào cái cũ mà không dám thử nghiệm những cái mới Người nông dân bằng lòng với cuộc sống đạm bạc, bình ổn, tạm đủ với suy nghĩ "đói nằm co còn hơn ăn no phải làm" Họ ít quan tâm và thậm chí không muốn quan tâm đến những cái mới diễn ra ngoài phạm vi hoạt động nhỏ hẹp của họ Từ đời cha đến đời con, họ "cày cấy trên mảnh đất của mình hoàn toàn theo lối thô sơ cũ của ông cha họ và chống lại mọi điều mới mẻ với sự ngoan cố vốn có của những người nô lệ của tập quán trải qua bao nhiêu đời kiếp vẫn không thay đổi" Chính vì vậy, theo thời gian, họ càng trở nên bảo thủ ghê gớm Hậu quả cuối cùng là tâm lý bảo thủ đă đưa người nông dân đến chỗ lạc hậu, thụt lùi quá xa so với bước tiến chung của cả xă hội Mặt khác, trong truyền thống Việt Nam, giáo dục mặc dù rất được coi trọng, song lại chỉ chú trọng giáo dục đạo đức, văn chương mà ít chú trọng giáo dục về sản xuất, dạy nghề, về khoa học tự nhiên, kỹ thuật - công nghệ Do đó, người nông dân không được giáo dục tri thức về khoa học tự nhiên, về sản xuất, dạy nghề nên người nông dân phải dựa vào tri thức kinh nghiệm là chủ yếu Trong cái vòng luẩn quẩn ấy, sản xuất cho người ta kinh nghiệm, kinh nghiệm lại được áp dụng vào sản xuất Và tư duy kinh nghiệm đă trở thành truyền thống Rõ ràng, do sản xuất ở trình độ thủ công, lạc hậu nên nhận thức cảm tính, tư duy kinh nghiệm đă trở thành thói quen trong đời sống người nông dân Người nông dân suy nghĩ, hành động, ứng xử và cảm nhận mọi việc bằng trực giác, bằng kinh nghiệm chứ không phải bằng tư duy Nền kinh tế tiểu nông kém phát triển tất yếu suy nghĩ của người nông dân chỉ bó hẹp trong khuôn khổ những công việc bình thường, lặng lẽ, lặp đi, lặp lại ngày này qua ngày khác Cái nhìn của họ không vượt xa hơn những mảnh ruộng nhỏ hẹp - nơi họ cày cấy và lũy tre làng nơi họ sinh sống Tư duy của nông dân Việt Nam trong xã hội phong kiến thực sự xa lạ với lối tư duy duy lý, tư duy thực nghiệm, tư duy khoa học Đó là một hạn chế lớn trong tâm lý nông dân, cản trở họ trong quá trình mở cửa hội nhập và giao lưu với quốc tế để phát triển Tâm lư hẹp hòi, vị kỷ, phường hội, bè phái, cục bộ địa phương Tình yêu đất nước, tính cố kết cộng đồng vốn là truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam ta nói chung và người nông dân nói riêng Tuy nhiên, tính cố kết cộng đồng đậm nét, bền chặt ở người nông dân là cơ sở cũng tạo ra chủ nghĩa bình quân cào bằng về mọi mặt quyền lợi, nghĩa vụ, trách nhiệm Mặt khác, phương thức sản xuất manh mún, phân tán, sản xuất tự cấp, tự túc, phương pháp canh tác cổ truyền được kế thừa từ đời này sang đời khác, người nông dân sản xuất chỉ nhằm đáp ứng nhu cầu tiêu dùng của bản thân và cộng đồng gia đình nhỏ hẹp của họ càng làm cho mối quan hệ của họ chỉ dừng ở mối quan hệ gia đình, họ hàng, làng xóm, làm cho người nông dân cô lập với nhau, biệt lập, riêng lẻ, không liên hệ với nhau Thêm vào đó, sự kém phát triển của cơ sở hạ tầng, của phương tiện giao thông cùng với cuộc sống bấp bênh, nghèo khó đã kìm hãm họ mở rộng mối quan hệ với các địa phương, các vùng, các miền khác, đó là căn nguyên tồn tại tính đố kỵ, tâm lý hẹp hòi, vị kỷ, phường hội, bè phái, cục bộ địa phương của người nông dân Việt Nam Với cái nhìn thiển cận trong phạm vi của người tư hữu nhỏ, người nông dân Việt Nam không thể nhìn xa, trông rộng, chỉ nhìn thấy lợi ích trước mắt, lợi ích cục bộ, không nhìn thấy lợi ích lâu dài, lợi ích toàn bộ Thêm vào đó, nông dân ở từng vùng, từng miền trên đất nước Việt Nam có những phong tục, tập quán, lối sống, tính cách, tâm lý riêng, cho nên sự hòa đồng không phải bao giờ cũng thuận lợi, trong nhiều trường hợp còn có sự khác biệt giữa xã này với xã khác, tỉnh này biệt lập với tỉnh khác Thậm chí, ngay cả trong phạm vi một làng thì xóm này cũng biệt lập với xóm khác, họ này cũng biệt lập với họ khác Đây là mảnh đất tốt để tâm lý bè phái, phường hội, cục bộ địa phương nảy sinh và phát triển Cũng từ đó xuất hiện tâm lư đố kỵ, hẹp hòi, vị kỷ, níu kéo trong những cộng đồng nông dân nhỏ hẹp như: gia đình, họ hàng, làng xóm Lâu dần, tâm lý hẹp hòi, vị kỷ, phường hội, bè phái, cục bộ địa phương trở thành một đặc trưng tâm lý của nông dân Việt Nam, nó chi phối hành vi, thái độ, cách ứng xử hàng ngày của họ Tâm lý bảo thủ, hẹp hòi, vị kỷ, phường hội, bè phái, cục bộ địa phương đưa tới cho người nông dân thói quen trọng lệ hơn luật Như vậy, tâm lý hẹp hòi, vị kỷ, phường hội, bè phái, cục bộ địa phương của người nông dân có ảnh hưởng rất lớn không chỉ tới quá tŕnh phát triển của mỗi cá nhân mà còn ảnh hưởng tới từng vùng, miền, và cả dân tộc Nó kìm hãm sự mở rộng tầm nhìn và các mối quan hệ của người nông dân Việt Nam, kìm hãm sự tiến bộ của cộng đồng cư dân nông thôn và của cả cộng đồng xã hội Tóm lại, tâm lý nông dân Việt Nam trong lịch sử là một hiện tượng rất phức tạp với nhiều sắc thái tâm lý đa dạng cái xấu, cái tốt, cái tích cực, cái tiêu cực được hòa quyện, đan xen vào nhau Bên cạnh lòng yêu nước, ý chí tự lực, tự cường, tinh thần đoàn kết cộng đồng, yêu lao động, cần cù trong cuộc sống; trọng đạo đức, trọng danh dự, trọng tình cảm vốn là những đặc trưng tâm lý tích cực, người nông dân Việt Nam còn mang trong mình những đặc trưng tâm lý tiêu cực như: tâm lý sản xuất nhỏ manh mún, phân tán; bảo thủ, thiên về tư duy kinh nghiệm, hạn chế sự phát triển của tư duy lôgíc, tư duy khoa học; hẹp hòi vị kỷ, bè phái, phường hội, cục bộ địa phương; trọng lệ hơn luật Đó là tính lưỡng diện trong đời sống tinh thần ở làng xã nông thôn Việt Nam 2 Những biến đổi tâm lý của giai cấp nông dân Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay Hơn 20 năm đất nước tiến hành công cuộc đổi mới, cũng là thời gian chúng ta dần đoạn tuyệt với cơ chế tập trung quan liêu bao cấp để chuyển sang cơ chế thị trường Tuy nhiên, do đặc điểm nước ta quá độ lên CNXH, bỏ qua giai đoạn phát triển TBCN, từ một nước có nền kinh tế tiểu nông, lạc hậu là phổ biến, do đó nền kinh tế chúng ta đang xây dựng chưa phải là nền kinh tế thị trường XHCN với đầy đủ ý nghĩa đích thực của nó, mà là một nền kinh tế thị trường còn sơ khai, chưa đồng bộ, mang tính quá độ Tính chất quá độ này thể hiện trên hai khía cạnh: nền kinh tế thị trường chưa thoát thai khỏi những đặc điểm của kinh tế thị trường TBCN; nền kinh tế này bước đầu đã mang những yếu tố XHCN Chính đặc điểm này ảnh hưởng trực tiếp tới bộ mặt nông thôn, kéo theo những biến đổi trong đời sống tâm lý của người nông dân Việt Nam theo hai khuynh hướng tích cực và tiêu cực 2.1 Những biến đổi tâm lý nông dân Việt Nam theo hướng tích cực Thứ nhất, những biến đổi tích cực về nhu cầu và định hướng giá trị Nếu như trong thời bao cấp, hay trong thời chiến tranh, nhu cầu của người nông dân còn khá đơn giản thì nay do tác động của kinh tế thị trường mà chúng trở nên đa dạng, phong phú cả về số lượng và chất lượng như: Nhu cầu điều chỉnh và tăng thêm diện tích ruộng đất, nhu cầu đầu tư cho sản xuất, nhu cầu về đời sống vật chất và đời sống tinh thần ngày càng tăng, nhu cầu về thẩm mỹ và nhu cầu về tâm linh cũng có sự thay đổi Ngoài ra, từ khi đổi mới, người nông dân Việt Nam còn có những thay đổi khác về mặt định hướng giá trị Họ đã định hướng mạnh hơn đến giá trị sở hữu cá thể Đây là nét rất mới trong tâm lý người nông dân, vì trước đó, trong cơ chế kế hoạch tập trung quan liêu bao cấp, sở hữu cá thể không được coi trọng, việc chăm lo tới lợi ích cá nhân người nông dân ít có điều kiện thực hiện, thêm vào đó chủ nghĩa bình quân đã thủ tiêu mọi khả năng vươn lên làm giàu của mỗi người nông dân Chính vì vậy, trong thang giá trị truyền thống đã có sự xáo trộn, người nông dân Việt Nam ưu tiên giá trị biết cách làm giàu chính đáng, đề cao các giá trị kinh tế Thứ hai, những biến đổi tích cực về tâm trạng và niềm tin Dưới sự tác động của kinh tế thị trường, trong khu vực cư dân nông thôn đã xuất hiện những biến đổi tích cực ở phương diện tâm trạng và niềm tin của người nông dân Có thể được khái quát trên mét số điểm cơ bản sau: Một là, nền kinh tế thị trường với tính chất cạnh tranh đã huy động được nhiều tiềm năng trí tuệ, năng lực của con người mà trước đây trong thời bao cấp nó dường như bị bỏ quên Nông dân có tâm trạng phấn khởi, yên tâm đầu tư, tiến hành sản xuất, kinh doanh có hiệu quả hơn Ở nông thôn ngày càng xuất hiện nhiều tỷ phú biết làm kinh tế giỏi Hai là, các thiết chế chính trị được đổi mới theo hướng mở rộng dân chủ khiến cho sự dịch chuyển của các định hướng giá trị ngày càng hoàn thiện truyền thống yêu quê hương, đất nước, yêu lao động được củng cố và phát huy mạnh mẽ Những khái niệm yêu nước, yêu lao động, cần cù trong cuộc sống được mở rộng và thêm vào những nội dung mới như có ý chí tự lực, tự cường, vươn lên trong cuộc sống, ham học tập, tìm tòi, thử nghiệm, năng động sáng tạo, quyết tâm vượt khó, dám nghĩ, dám làm, biết làm giàu cho bản thân, cho quê hương, cho đất nước Nhìn chung, tâm lý của người tiểu nông sản xuất nhỏ, tự túc, tự cấp đã và đang chuyển dần thành tâm lý của người nông dân sản xuất hàng hóa cho thị trường Cũng chính vì vậy mà tâm lý bảo thủ, kinh nghiệm chủ nghĩa ít nhiều được hạn chế Cách suy nghĩ theo lối ước lệ, ang áng, thiếu đầu óc tổ chức hành động thực tế dần được thay thế bằng cách suy nghĩ lôgíc, khoa học, sát thực tế Đặc biệt là xu hướng mở cửa, hội nhập của nền kinh tế dưới tác động của cơ chế thị trường đã khiến cho người nông dân không chỉ quan tâm tới pháp luật hơn và thói quen trọng lệ hơn luật cũng có phần mờ nhạt mà còn chuyển từ xu hướng tâm lý hướng nội, khép kín sang xu hướng tâm lý hướng ngoại, giao lưu, mở cửa, hội nhập, đáp ứng yêu cầu của nền kinh tế thị trường và sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa nông nghiệp, nông thôn hiện nay 2.2 Những biến đổi tâm lý nông dân Việt Nam theo hướng tiêu cực Trong điều kiện kinh tế thị trường, bên cạnh sự biến đổi và xuất hiện những trạng thái và thuộc tính tâm lý của người nông dân Việt Nam có ý nghĩa tích cực đã nảy sinh nhiều yếu tố tiêu cực, ảnh hưởng đáng kể đến suy nghĩ và hành vi của họ Có thể khái quát những biến đổi tâm lý nông dân Việt Nam theo hướng tiêu cực trên các phương diện chủ yếu sau: Thứ nhất, hững tiêu cực phản ánh qua nhu cầu và định hướng giá trị Kinh tế thị trường đã làm nhu cầu của người nông dân Việt Nam biến đổi theo hướng đa dạng phong phú hơn Bên cạnh những nhu cầu tiến bộ, lành mạnh cũng nảy sinh tâm lý thích phô trương hình thức, đặc biệt trong cưới xin, ma chay, hội hè, đình đám Rõ ràng, những nhu cầu này một mặt do ảnh hưởng tâm lý truyền thống của người tiểu nông thích hình thức, mặt khác là sản phẩm tiêu cực từ mặt trái của kinh tế thị trường hay là sự lai căng những giá trị ngoại lai, xa lạ với văn hóa, tập quán của nông dân và điều kiện kinh tế còn nghèo của đất nước Bên cạnh đó, kinh tế thị trường không chỉ góp phần làm rạn nứt sự bền vững của một số giá trị truyền thống đã tỏ ra bất cập với thời đại, mà còn làm nảy sinh sự lựa chọn giá trị theo những khuynh hướng phức tạp Có thể nhận thấy hai khuynh hướng nổi bật khác nhau sau: Một là, tìm cách quay lưng lại với những giá trị hiện đại, trở về tìm cách bảo lưu giá trị truyền thống theo lối "bảo thủ" Hai là, đối lập với khuynh hướng thứ nhất là chạy theo những giá trị của thị trường một cách cực đoan, chối bỏ những giá trị truyền thống tốt đẹp Thứ hai, những tiêu cực trên phương diện tâm trạng và niềm tin Mặt trái của kinh tế thị trường cùng với những sai lầm chủ quan trong một số chủ trương chính sách của nhà nước là nguyên nhân xuất hiện tâm trạng thờ ơ chính trị, thờ ơ với thời cuộc, chỉ lo vun vén cá nhân Thêm vào đó tình trang ngại đấu tranh, va chạm, co cụm, dĩ hòa vi quý cũng đang là những biểu hiện về tâm trạng của một bộ phận nông dân Việt Nam hiện nay Rõ ràng, quy luật cạnh tranh cùng những nhân tố khác của nền kinh tế thị trường đã khiến cho chủ nghĩa cá nhân, hẹp hòi vị kỷ, cục bộ địa phương trong tâm lý nông dân phát triển Một bộ phận nông dân, vì lợi ích riêng đã chà đạp lên những giá trị truyền thống văn hóa, bất chấp lợi ích của cộng đồng họ hàng, làng xã Tinh thần đoàn kết, tính cố kết cộng đồng có phần bị giảm sút, các chuẩn mực đạo đức bị đảo lộn, đạo đức, danh dự, tình cảm có phần bị xem nhẹ, đức tin tôn giáo phát triển Tóm lại, dưới tác động của kinh tế thị trường, tâm lý giai cấp nông dân Việt Nam có những biến bổi mạnh mẽ, trong đó có sự đan xen cả cái tích cực và tiêu cực, cái tốt và cái xấu song xu hướng chung là những cái tích cực, cái tốt đang dần chiếm ưu thế, trở thành những giá trị tinh thần thúc đẩy người nông dân tích cực, hăng say trong sản xuất, lao động, đóng góp vào sự nghiệp đổi mới của đất nước 3 Ý nghĩa của vấn đề trong giáo dục, huấn luyện bộ đội hiện nay Nghiên cứu đặc điểm tâm lý của giai cấp nông dân Việt Nam có ý nghĩa hết sức quan trong đối với công tác giáo dục, huấn luyện bộ đội ở đơn vị hiện nay Bởi lẽ, đại đa số hạ sĩ quan, chiến sĩ ở đơn vị đều xuất thân từ giai cấp nông dân Họ chịu ảnh hưởng cả về mặt tích cực và tiêu cực của những đặc điểm tâm lý nông dân mà họ mang theo trước khi gia nhập quân đội Nhưng do được sống trong môi trường chiến đấu, phục vụ chiến đấu và sản xuất trong sự giao lưu với đồng chí, đồng bào, đồng nghiệp, những đặc tính tiêu cực ở người nông dân hầu như đã được đổi thay Lối sống quân sự và sinh hoạt tập thể của người lính, của người thanh niên xung phong, của người công nhân quốc phòng, kể cả những dân quân tự vệ, những người còn làm việc ở hậu phương… đã có tác dụng cải tạo những đặc điểm tính cách của họ và tạo lập những định khuôn mới Từ người nông dân vốn tùy tiện, thiếu tổ chức, thiếu kỷ luật, được chăng hay chớ…đã được định khuân theo mô hình nhân cách chiến sĩ có tổ chức, có kỷ luật Từ người nông dân vốn tự khép mình sau những lũy tre làng, cục bộ, bản vị, mạng đậm tâm lý truyền thống, phường hội, phe giáp, làng xã…đã trở thành những anh bộ đội khoáng đạt, rộng mở, coi Tổ quốc là quê hương, coi đồng chí, đồng đội là anh em, coi nhân dân là ruột thịt Từ người nông dân vốn lẩn khuất mình, che giấu mình trong cộng đồng làng xã, thường rụt rè, e ngại, không bộc lộ mình trước đám đông, đã trở thành những nhân cách có nhận thức sâu - rộng, có ý chí lớn, có tình cảm mạnh, tự khẳng định mình bằng những hành động trong sáng cao đẹp trong chiến đấu và trong quan hệ với nhân dân Hiện nay, những quân nhân có thành phần xuất thân từ nông dân đang phục vụ trong quân đội về cơ bản vẫn khẳng định được năng lực của mình trên các cương vị công tác Tuy nhiên, do thành phần xuất thân từ nông dân, nhất là những hạ sĩ quan - chiến sĩ ở những miền quê xa xôi, hẻo lánh còn mang nặng những nét tâm lý tiêu cực của người nông dân truyền thống, ảnh hưởng không nhỏ đến sự hình thành, phát triển nhân cách quân nhân, đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc trong giai đoạn hiện nay Những biểu hiện tâm lý tiêu cực có thể kể đến là: Do phạm vi giao lưu hạn chế, nên thiếu tầm nhìn xa, trông rộng, thấy trước mắt, không thấy lâu dài, thấy bộ phận, không thấy toàn cục Địa phương chủ nghĩa, cục bộ bản vị, khép kín trong nội bộ làng xã, thiên vị với họ mình, làng mình, vùng quê của mình… Tùy tiện, vô tổ chức, thiếu kỷ luật, được chăng hay chớ, đánh trống bỏ dùi, ưa nhàn nhã, thích hội hè, không quí trọng thời gian Bình quân chủ nghĩa, chia đều, hòa tan vào cộng đồng, dựa dẫm vào số đông, ít bộc lộ cá tính, thiếu ý chí vươn lên, thiếu trách nhiệm cá nhân Coi trọng kinh nghiệm của bản thân Ngại học tập, ngại áp dụng tri thức khoa học mới, dễ bằng lòng với chính mình Khả năng tư duy trừu tượng, tư duy lý luận hạn chế Thiếu tự tin vào chính bản thân mình Thiếu chủ động trong công việc, trông chờ, ỷ lại vào tập thể, vào người khác Trên cơ sở kết quả nghiên cứu về đặc điểm tâm lý của giai cấp nông dân Việt Nam có thể rút ra một số vấn đề có ý nghĩa trong giáo dục, huấn luyện cho quân nhân có thành phần xuất thân là nông dân trong quân đội ta hiện nay như sau: Thứ nhất, nhận thức đúng mặt mạnh và hạn chế của quân nhân có thành phần xuất thân là nông dân để có biện pháp giáo dục, huấn luyện phù hợp Người cán bộ lãnh đạo, chỉ huy cần có quan điểm khách quan khi đánh giá nhân cách quân nhân có thành phần xuất thân là nông dân Cụ thể là cần đánh giá đúng những ưu điểm và hạn chế của họ về những đặc điểm tâm lý để có biện pháp bồi dưỡng, phát triển Cần tránh có cái nhìn định kiến, cào bằng giữa quân nhân là nông dân với các thành phần giai tầng khác Để đánh giá chính xác nhân cách của họ cần nghiên cứu một cách cụ thể, toàn diện và sâu sắc từ hồ sơ lý lịch, văn hóa vùng miền nơi họ sinh sống, thông qua quá trình huấn luyện, giáo dục và hoạt động nhất định, đặc biệt chú ý tới những bộc lộ thiên hướng của họ, ảnh hưởng của những đặc điểm tâm lý tiêu cực tới quá trình thực hiện nhiệm vụ, từ đó lựa chọn sáng tạo những phương pháp giáo dục, huấn luyện thích hợp, nhằm khơi dậy, tạo điều kiện thuận lợi cho những chức năng tâm lý đặc trưng phù hợp với từng loại hoạt động cụ thể được phát triển Thứ hai, tổ chức chặt chẽ hoạt động huấn luyện quân sự, rèn luyện kỷ luật xây dựng nếp sống chính qui Một trong những đặc điểm tâm lý tiêu cực của người quân nhân xuất thân từ nông dân có ảnh hưởng mạnh mẽ đến sự phát triển nhân cách của họ trong hoạt động quân sự là tùy tiện, vô tổ chức, thiếu kỷ luật, được chăng hay chớ, đánh trống bỏ dùi, ưa nhàn nhã, thích hội hè, không quí trọng thời gian Do vậy, người cán bộ lãnh đạo, chỉ huy cần nhận thức sâu sắc vấn đề này, từ đó tổ chức chặt chẽ hoạt động huấn luyện quân sự, rèn luyện kỷ luật xây dựng nếp sống chính qui trong đơn vị chính là tạo ra điều kiện khách quan thuận lợi cho họ hình thành và phát triển những phẩm chất tâm lý nhân cách phù hợp với hoạt động quân sự Bởi vì, chính trong quá trình hoạt động, những phẩm chất nhân cách được củng cố thêm, những thuộc tính mới được hình thành và những tiền đề bẩm sinh chưa được hoàn thiện cũng dần dần được hoàn thiện thêm Chính vì vậy, đưa quân nhân vào hoạt động phù hợp với đặc điểm tâm lý của họ là điều kiện cần thiết nhân cách hình thành, phát triển Trong hoạt động người quân nhân có dịp để tự kiểm tra mình, thấy được chỗ mạnh yếu của mình trong lĩnh vực đó, từ đó họ thấy cần phải cố gắng ở mặt nào đó để đạt kết quả cao hơn Ngược lại, những thành tích đạt được càng kích thích tính tích cực hoạt động , tăng thêm sự ham thích công việc, thôi thúc họ nỗ lực ý chí để đạt được kết quả cao hơn nữa Chính trong hoạt động quân sự và xây dựng nếp sống chính qui của đơn vị, các tri thức, kỹ năng, kỹ xảo được củng cố và phát triển, các chức năng tâm lý - sinh lý phù hợp được kích thích khơi dậy và củng cố một cách vững chắc hơn, được khái quát cao hơn, những động hình cũ không phù hợp với hoạt động quân sự dần dần bị loại bỏ Thứ ba, nâng cao chất lượng giáo dục, huấn luyện, bồi dưỡng kiến thức, kỹ năng, kỹ xảo nghề nghiệp cho quân nhân Do điều kiện kinh tế xã hội và điều kiện địa lý, những quân nhân là nông dân thường ít có điều kiện học tập nghiên cứu nên trình độ nhận thức của họ có phần hạn chế hơn những quân nhân khác Mặt khác họ còn chịu ảnh hưởng khá nặng tâm lý nông dân là coi trọng kinh nghiệm của bản thân; ngại học tập, ngại áp dụng tri thức khoa học mới, dễ bằng lòng với chính mình; khả năng tư duy trừu tượng, tư duy lý luận hạn chế Vì vậy để phát triển năng lực hoạt động quân sự, cán bộ các cấp cần quan tâm chăm lo trang bị đầy đủ, tỉ mỉ kiến thức, kỹ năng, kỹ xảo nghề nghiệp cho họ hơn các đối tượng khác trong đơn vị Cụ thể, cần phải trang bị cho họ những tri thức, kỹ năng, kỹ xảo tương ứng với chuyên môn mà họ đảm nhiệm Không những vậy, mà cần phải cung cấp vốn tri thức chung, vốn hiểu biết sâu rộng làm cơ sở vững chắc cho sự phát triển năng lực hoạt động quân sự Đảm bảo cho nhân cách quân nhân được phát triển một cách toàn diện, đáp ứng được yêu cầu của nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, đảm bảo cho người quân nhân ở bất kỳ cương vị nào, điều kiện hoàn cảnh nào, dù xuất thân từ thành phần nào cũng hoàn thành tốt nhiệm vụ, chức trách được giao Thứ tư, động viên, giúp đỡ quân nhân xóa bỏ mặc cảm, tự ty, phát huy tinh thần tự giác trong tự giáo dục rèn luyện phát triển những phẩm chất nhân cách của mình Phát huy tính tích cực, tự giác của cá nhân là một trong những yếu tố quan trọng của sự phát triển nhân cách Thực tế đã chứng minh, dù được giáo dục huấn luyện tốt, được sự quan tâm của tập thể nhưng cá nhân không tích cực tự giác giáo dục, rèn luyện thì nhân cách không phát triển được Đối với mỗi quân nhân, chỉ có tích cực, tự giác, với ý thức tự hoàn thiện mình, có trách nhiệm cao trong nhiệm vụ được phân công thì những phẩm chất nhân cách mới có điều kiện phát triển, những năng lực mới được hình thành, mới có thể đáp ứng được yêu cầu ngày càng cao trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay Quân nhân xuất thân từ nông dân thường có tâm lý e dè, thiếu tự tin vào chính bản thân mình Thiếu chủ động trong công việc, trông chờ, ỷ lại vào tập thể, vào người khác Do vậy để bồi dưỡng, phát triển nhân cách cho họ cần động viên, giúp đỡ quân nhân xóa bỏ mặc cảm, tự ty, phát huy tinh thần tự giác trong tự giáo dục rèn luyện phát triển những phẩm chất nhân cách của mình KẾT LUẬN Lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc cùng với những thành tựu của công cuộc đổi mới đã khẳng định vị trí không thể thiếu của giai cấp nông dân Việt Nam Có thể nói, truyền thống văn hóa dân tộc, những đặc điểm tâm lý tiêu biểu của dân tộc đều được tạo nên từ người nông dân Việt Nam Do đó, nghiên cứu đặc điểm tâm lý của giai cấp nông dân hiện nay có ý nghĩa vô cùng quan trọng cả về lý luận và thực tiễn trong hoạch định chính sách, chiến lược phát triển nông nghiệp, nông thôn, đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước Có thể thấy, tâm lý giai cấp nông dân Việt Nam được hình thành, phát triển dưới sự tác động của hàng loạt nhân tố tự nhiên, kinh tế, văn hóa, xã hội gắn kết với nhau qua hàng ngàn năm lịch sử nên khá bền vững Cho đến nay, những đặc điểm tâm lý truyền thống mặc dù có những biến đổi mạnh mẽ nhưng còn phức tạp, thường đan xen giữa những mặt tích cực và mặt tiêu cực Do đó, nghiên cứu tâm lý nông dân Việt Nam phải xem xét toàn diện cả hai mặt đó để có cơ sở khách quan đưa ra những giải pháp đúng đắn nhằm xây dựng đời sống mới cho nông dân, đáp ứng yêu cầu của công cuộc đổi mới nông nghiệp và nông thôn hiện nay Nghiên cứu đặc điểm tâm lý giai cấp nông dân Việt Nam còn có ý nghĩa quan trọng trong giáo dục, huấn luyện bộ đội ở đơn vị hiện nay Bởi lẽ, đại đa số hạ sỹ quan, chiến sĩ đều xuất thân từ nông dân nên còn mang trong mình những đặc trưng tâm lý của giai cấp nông dân Nghiên cứu nhận rõ những ưu điểm, khuyết điểm, những nét tích cực và tiêu cực trong tâm lý của họ là cơ sở để lãnh đạo, chỉ huy đơn vị có biện pháp giáo dục, huấn luyện phù hợp nhằm phát triển nhân cách của họ đáp ứng yêu cầu hoạt động quân sự, từ đó xây dựng đơn vị vững mạnh toàn diện, luôn luôn sẵn sàng chiến đấu TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Trần Hiệp (chủ biên), Tâm lý học xã hội – Mấy vấn đề lý luận, Nxb KHXH, H 1991 2 Trần Hiệp (chủ biên), Tâm lý học xã hội – Những vấn đề lý luận, Nxb KHXH, H 1997 3 Vũ Dũng (chủ biên), Tâm lý học xã hội, Nxb KHXH, H2000 4 Vũ Dũng, Tâm lý học xã hội – Một số vấn đề lý luận và thực tiễn, Nxb Từ điển Bách khoa, H 2011 5 Phương Kỳ Sơn, Tâm lý học xã hội - Một số vấn đề lý luận và thực tiễn, Nxb CTQG, H 2000 6 Trần Quốc Vượng, Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Sự thật, H 1990 7 Phan Kế Bính, Việt Nam phong tục, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 1990 8 Nguyễn Đình Gấm, Những vấn đề tâm lý xã hội trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Nxb CTQG, H 2003 ... lao động, đóng góp vào nghiệp đổi đất nước Ý nghĩa vấn đề giáo dục, huấn luyện đội Nghiên cứu đặc điểm tâm lý giai cấp nơng dân Việt Nam có ý nghĩa quan công tác giáo dục, huấn luyện đội đơn vị... trường, từ rút số vấn đề giáo dục, huấn luyện Đặc điểm tâm lý truyền thống giai cấp nông dân Việt Nam Tâm lý nông dân thực chất tâm lý xã hội nơng dân Đó tượng ý thức tình cảm, tâm trạng, ước muốn,... Hiệp (chủ biên), Tâm lý học xã hội – Những vấn đề lý luận, Nxb KHXH, H 1997 Vũ Dũng (chủ biên), Tâm lý học xã hội, Nxb KHXH, H2000 Vũ Dũng, Tâm lý học xã hội – Một số vấn đề lý luận thực tiễn,