Tư duy nghệ thuật trong hồi kí văn học việt nam từ 1986 đến nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  Trần Thị Mai Phương TƯ DUY NGHỆ THUẬT TRONG HỒI KÍ VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN NAY Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số : 62.22.01.21 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC HÀ NỘI – 2016 Công trình hoàn thành tại: Trường Đại học Khoa học xã hội Nhân văn Đại học Quốc gia Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Đoàn Đức Phương Phản biện 1: Phản biện 2: Phản biện 3: Luận án bảo vệ Hội đồng chấm luận án tiến sĩ cấp sở họp Vào hồi .giờ ngày tháng .năm 20 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Trung tâm thông tin - Thư viện, Đại học Quốc gia Hà Nội DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Trần Thị Mai Phương (2010), “Quan điểm lịch sử Tô Hoài hồi kí Cát bụi chân Chiều chiều”, Tạp chí Khoa học, Trường ĐHSP Hà Nội (12), tr.58 – 63 Trần Thị Mai Phương (2010) “Sự vận động thể loại hồi kí, tự truyện với Tô Hoài”, Tạp chí Diễn đàn Văn nghệ Việt Nam (188), tr.24-27 Trần Thị Mai Phương (2016), “Bản sắc giới nữ hồi kí – tự truyện tác giả nữ Việt Nam”, Tạp chí Khoa học, Đại học Sài Gòn (21), tr.99 – 108 Trần Thị Mai Phương (2016), “Sơ nghiên cứu hồi kí – tự truyện tác giả nữ Việt Nam”, Tạp chí Khoa học, Trường ĐHSP Hà Nội Trần Thị Mai Phương (2016), "Sự vận động hồi kí – tự truyện tác giả nữ Việt Nam bối cảnh toàn cầu hoá", Kỷ yếu hội thảo khoa học Quốc gia "Văn học Việt Nam xu hướng toàn cầu hoá”, Trường ĐHSP Đại học Đà Nẵng MỞ ĐẦU LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1.1 Công Đổi đất nước ta trải qua quãng thời gian tròn 30 năm (1986 – 2016) Đã có nhiều hoạt động, việc làm lớn nhỏ, nhiều công trình nghiên cứu, viết, kỉ yếu… thực để tổng kết đánh giá thành tựu, đặc điểm văn học Việt Nam qua 30 năm Đổi Đề tài nghiên cứu luận án, nói, nằm chuỗi kiện, hoạt động nghiên cứu mong muốn góp phần nhỏ bé vào việc thực hoá, cụ thể hoá mục tiêu nêu chọn đối tượng khảo sát nghiên cứu thuộc thể loại văn học Việt Nam (là hồi kí văn học - tức hồi kí nhà văn, viết đời văn chủ yếu) giai đoạn “từ 1986 đến nay” 1.2 Hồi kí thể loại văn học phát triển mạnh mẽ phương Tây từ kỉ XIX vài chục năm gần đây, đặc biệt từ bắt đầu công Đổi nay, trở thành “trào lưu”, “bùng nổ” văn học Việt Nam Vậy hồi kí lại thu hút đông đảo người viết người đọc xã hội Việt Nam năm gần đến vậy? Bối cảnh lịch sử xã hội văn hoá tạo tiền đề cho phát triển mạnh mẽ đó? Và quan trọng là: Cái đóng vai trò cốt lõi tạo nên tượng này? Cái chi phối việc viết hồi kí quy định diện mạo, đặc điểm chúng? Đó câu hỏi thiết phải giải đáp người nghiên cứu lí thuyết lịch sử văn học Việt Nam 1.3 Trong hướng tiếp cận thể loại văn học (xã hội học, loại hình học, thi pháp học, văn học so sánh, diễn ngôn, kí hiệu học văn hoá,…), quan tâm đến hướng tiếp cận “tư nghệ thuật” (của hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay) khái niệm công cụ cốt lõi, toàn diện, có chiều sâu sở lí luận vững trải qua thử thách lâu dài thực tiễn nghiên cứu văn học Đề tài nghiên cứu “Tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay” chúng tôi, đó, có ý nghĩa khoa học thực tiễn, đồng thời có tính cấp thiết cao bối cảnh phát triển văn học, văn hoá đọc sôi động ĐỐI TƯỢNG – PHẠM VI NGHIÊN CỨU Đối tượng luận án tư nghệ thuật vấn đề có liên quan hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Nó xem xét cấp độ như: quan niệm nghệ thuật (“mã quan niệm”), hình tượng nghệ thuật phương thức trần thuật Phạm vi nghiên cứu tác phẩm “hồi kí văn học”, tức hồi kí nhà văn, người có tư nghệ thuật đích thực chuyên nghiệp, sáng tác dựa nhu cầu tự thân, nhu cầu sáng tạo nghệ thuật văn học Việt Nam từ 1986 đến PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 3.1 Phương pháp văn học sử Phương pháp giúp phục dựng, trình lại tượng văn học sử, có tiểu sử tác giả cách tương đối đầy đủ rõ ràng, logic Vì vậy, dùng để dựng lại tiến trình phát triển hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến với tư cách thể loại văn học quan trọng để lí giải đặc điểm tư nghệ thuật tượng văn học sử 3.2 Phương pháp nghiên cứu thi pháp thể loại Phương pháp nghiên cứu thi pháp thể loại góp phần làm rõ đặc điểm, đặc trưng thi pháp hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay, để từ nhận diện khái quát hoá “tư nghệ thuật” thể loại hồi kí giai đoạn 3.3 Phương pháp phân tích - tổng hợp Các sáng tác hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến phong phú, đa dạng, phức tạp, cần khảo sát phân tích chúng để hiểu rõ liệu, dẫn chứng cụ thể, cần có tổng hợp để rút nét lớn, khái quát thuộc tư nghệ thuật Do đó, phương pháp áp dụng cách phổ biến luận án 3.4 Phương pháp tiếp cận liên ngành Phương pháp nghiên cứu liên ngành sử dụng nhằm xem xét hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến tượng văn hoá, có tính đa ngành Cách tiếp cận liên ngành, vậy, giúp nhận diện tượng cách toàn diện, sâu sắc đưa đến đến nhận định, phân tích thú vị tư thể loại 3.5 Phương pháp so sánh - đối chiếu Phương pháp sử dụng để so sánh “tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay” với tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam giai đoạn trước; với thể loại khác thời, so sánh hồi kí nhà văn nam với nhà văn nữ để tìm sắc giới tính; so sánh tác phẩm – tác giả với tác giả - tác phẩm kia, Ngoài ra, trình nghiên cứu, sử dụng thao tác thống kê, phân loại, mô tả, suy luận, đặt giả thiết,v.v MỤC ĐÍCH NGHIÊN CỨU VÀ ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN ÁN 4.1 Mục đích nghiên cứu Mục đích tổng quát luận án khảo sát đặc điểm, đặc trưng, diễn biến tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Mục tiêu nghiên cứu cụ thể là: a Xây dựng khái niệm công cụ “tư nghệ thuật” cho thể loại hồi kí Trình bày sơ lược diễn tiến thể hồi kí văn học Việt Nam đại khoảng kỉ thời kì đại từ nhìn tổng thể hệ thống mối liên hệ chặt chẽ với bối cảnh thời đại lịch sử văn học, tập trung vào giai đoạn “từ 1986 đến nay” b Nghiên cứu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến từ góc độ mã quan niệm Thực chất, việc tìm quan niệm thật lịch sử, quan niệm tính chủ quan, cảm tính phản ánh ảnh hưởng tư tưởng thời đại đến hồi kí đương thời c Nghiên cứu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhìn từ góc độ hình tượng nghệ thuật Nghiên cứu nhằm thấy tư nghệ thuật thể loại thực tiễn văn học, tức biểu thành hình tượng nghệ thuật hồi kí văn học đương thời d Nghiên cứu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhìn từ góc độ phương thức trần thuật Đây không nghiên cứu nghệ thuật trần thuật hình thức nghệ thuật Nói cách khác, cần phải thấy “hình thức mang tính quan niệm” quan niệm thành tố tư nghệ thuật 4.2 Đóng góp luận án Với mục đích nghiên cứu nêu trên, luận án mong muốn có đóng góp chủ yếu sau: Trước hết, dựa thành tựu nghiên cứu lí thuyết tư nghệ thuật, thể loại hồi kí, luận án đưa quan niệm riêng tư nghệ thuật thể loại hồi kí, thể loại có đặc trưng riêng, độc đáo so với thể loại khác, đặc biệt liên hệ gần trực tiếp với bối cảnh thời đại ý thức hệ, ý thức nghệ thuật, yếu tố giới, Thứ hai, luận án góp phần phác hoạ cách tổng quát chất trình phát triển hồi kí văn học Việt Nam suốt chiều dài lịch sử hình thành phát triển từ thời trung đại đại, tập trung vào giai đoạn phát triển đỉnh cao hồi kí văn học Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến Thứ ba, luận án lần đặc trưng tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhìn từ góc độ khác nhau: từ “mã quan niệm”, hình tượng nghệ thuật đến phương thức trần thuật Từ góc độ này, tác giả quan tâm, trọng cố gắng chuyển tải thông điệp sống Cuối cùng, luận án góp phần khám phá, nhận diện ưu điểm hạn chế nội dung nghệ chủ yếu hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến làm công cụ để định hướng cho việc giáo dục tri thức thẩm mĩ cho người đọc văn học hôm CẤU TRÚC CỦA LUẬN ÁN Ngoài phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, phần Nội dung luận án triển khai thành chương sau đây: Chương 1: TỔNG QUAN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU Trong chương này, trình bày, lược thuật ba vấn đề có tính khái quát tảng cho việc tìm hiểu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến sau 1 Tư nghệ thuật tư nghệ thuật hồi kí 1.1.1 Tư nghệ thuật “Tư nghệ thuật” (artistic thought) tư ngành, môn hay lĩnh vực nghệ thuật (arts) theo logic nghệ thuật (artistic logic) Nó “là khôi phục sáng tạo biểu tượng trực quan, hình tượng hóa thực khách quan theo nhận thức chủ quan” (Nguyễn Bá Thành) Theo đó, đặc điểm tư nghệ thuật là: Tư nghệ thuật hướng đến khám phá, tái tái tạo sống thông qua hình tượng nghệ thuật sinh động, chi tiết Tư nghệ thuật có tính sáng tạo, tính cá thể Mặt khác, tư nghệ thuật lại chịu chi phối bối cảnh xã hội, hoàn cảnh lịch sử truyền thống văn hoá, nghệ thuật nên lại có đặc điểm chung tạo nên phong cách, kiểu tư thời đại, thể loại Đây sở để đặt vấn đề tìm hiểu “tư nghệ thuật hồi kí Việt Nam từ 1986 đến nay” dựa khảo sát thực tiễn sáng tác 1.1.2 Tư nghệ thuật hồi kí Hồi kí lại thể loại xem đặc trưng thể kí Đó thể loại vừa cố đạt đến tính chân thực, khách quan lại vừa không thoát khỏi nhìn tư chủ quan, não trạng đặc biệt trí nhớ nhà văn (tình trạng trí nhớ, trạng thái tâm sinh lí,…) Chính điều tạo cho hồi kí dạng tư nghệ thuật độc đáo: phản ánh diện mạo, đặc điểm biến thiên tư tưởng thời đại đồng thời cho thấy nỗ lực, cá tính dấu ấn tư tưởng riêng người viết hồi kí việc nhận thức phản ánh sống phát ngôn trực tiếp qua hình tượng nghệ thuật, phương thức nghệ thuật Cho nên, viết viết khứ cách nhìn, cách nghĩ, cách tư rốt lại sản phẩm, thực thể hữu 1.2 Tình hình sáng tác hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến 1.2.1 Vài nét hồi kí văn học Việt Nam trước 1986 1.2.1.1 Hồi kí văn học Việt Nam trước 1945 Theo nhận thức chung thừa nhận rộng rãi giới nghiên cứu, hồi kí văn học Việt Nam xuất đầu trung đại (thế kỉ XIV) không để lại nhiều thành tựu, chưa hồi kí văn học Bước sang thời đại, 1945, hồi kí văn học nhiều thành tựu đáng kể Đa số hồi kí trước 1945 viết theo lối “tự truyện” phóng điều tra hay nhật kí, kí hồi kí văn học nghĩa nội dung văn học ỏi 1.2.2 Hồi kí văn học Việt Nam thời kì 1945 - 1985 Hồi kí văn học Việt Nam giai đoạn 1945 đến 1985 không nhiều, phần lớn “hồi kí cách mạng” Thực chất, số “hồi kí văn học” hồi kí pha lẫn tiểu luận, phê bình, tạp bút (nhiều tác phẩm dung lượng ngắn) mà 1.2.2 Sự phát triển hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Như nói phần lí chọn đề tài, hồi kí Việt Nam từ 1986 đến thực “nở rộ” Có thể nói, giai đoạn phát triển rực rỡ, mạnh mẽ hồi kí văn học Việt Nam từ xưa đến Không khí dân chú, cởi mở; điều kiện in ấn, xuất thuận lợi; ý thức nhìn lại khứ coi trọng tạo môi trường cho đời nhiều tác phẩm hồi kí văn học lớn Những tác phẩm lớn nhất, hay hồi kí văn học Việt Nam đại đời giai đoạn Sự bùng nổ hồi kí văn học làm thay đổi nhiều nội dung hình thức nghệ thuật (như: mở rộng phạm vi nội dung phản ánh; thay đổi cách thức tiếp cận phản ánh đời sống người; đa dạng hoá nghệ thuật trần thuật,…) kéo theo thay đổi mạnh mẽ tư nghệ thuật thể loại so với trước Sự thay đổi lực lượng sáng tác khiến cho nội dung hình thức hồi kí có thay đổi mạnh mẽ Đây giai đoạn hồi kí bộc lộ rõ đặc trưng thể loại như: tính chân thực sống từ góc nhìn đời tư, cá nhân; đào sâu vào thể, tâm lí người viết; quan niệm đa chiều, đa diện, thể tất sống; bút pháp đa dạng, phong phú, linh hoạt, độc đáo;v.v 1.3 Tình hình nghiên cứu hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Điểm qua tình hình nghiên cứu hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay, nhận thấy hồi kí ý nghiên cứu nhiều với nhiều viết, công trình nghiên cứu theo hướng sau đây: 1.3.1 Phê bình, nghiên cứu tác phẩm hồi kí tác giả định Những nghiên cứu để làm rõ giá trị tác phẩm làm rõ nghiệp văn chương nhà văn Đây hướng nghiên cứu để lại nhiều công trình, viết 1.3.2 Nghiên cứu tác giả văn học từ 1986 đến nay, có nhắc đến phân tích tác phẩm hồi kí họ Các tác phẩm hồi kí nhắc đến nguồn tư liệu tiểu sử thành tựu sáng tác nhà văn Các nhà văn, nhà thơ tiêu biểu thường đề cập đến có: Tô Hoài, Ma Văn Kháng, Anh Thơ, Tố Hữu, Huy Cận, Đào Xuân Quý, Vũ Bão,… với hồi kí bật họ 1.3.3 Nghiên cứu hồi kí thời kì, giai đoạn nhóm tác giả Việt Nam, có giai đoạn từ 1986 đến Đây công trình có đối tượng phạm vi nghiên cứu mặt có hướng tiếp cận gần gũi với luận án Bởi vậy, sâu phân tích diện mạo, đặc điểm, đóng góp cụ thể công trình điểm kế thừa phát triển cho luận án 1.3.4 Nghiên cứu thể loại hồi kí dùng dẫn chứng hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu công trình lí luận văn học Những vấn đề mang tính lí thuyết hữu ích cho luận án lẽ cung cấp tri thức lí thuyết, đặc biệt tri thức có liên quan đến “tư nghệ thuật”, để làm nên khung lí thuyết vững vàng cho luận án Tổng quan tình hình nghiên cứu, nhận thấy chưa có công trình tập trung nghiên cứu vấn đề tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam giai đoạn 1986 đến Đây sở để mạnh dạn triển khai đề tài luận án • Tiểu kết chương Hồi kí văn học thể loại có kết hợp cốt lõi ba yếu tố: thật lịch sử khách quan (của khứ); nhận thức, nhìn chủ quan (của tác giả tại) bối cảnh thời đại viết (trong tại) Vì vậy, tư nghệ thuật hồi kí đặc biệt có kết hợp đấu tranh nhân tố đối xứng: chủ quan – khách quan; khứ - tại; cá nhân – thời đại; cụ thể - khái quát, Hồi kí văn học thực phát triển mạnh thời đại mà nhu cầu nhận thức thật lịch sử lẫn việc đề cao nhận thức, nhìn chủ quan cá nhân tôn trọng Chính vậy, hồi kí văn học phát triển mạnh mẽ, rực rỡ giai đoạn từ 1986 đến Sự phát triển dẫn đến nhu cầu đọc, nghiên cứu hồi kí mạnh giai đoạn Luận án đời bối cảnh học thuật Chương 2: TƯ DUY NGHỆ THUẬT TRONG HỒI KÍ VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN NAY NHÌN TỪ GÓC ĐỘ CÁC “MÃ QUAN NIỆM” Theo dõi tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhìn từ góc độ “mã quan niệm”, nhận thấy, hồi kí giai đoạn đáp ứng toàn diện đặc trưng cốt yếu thể loại với mã nhận diện (mã thật, mã nghệ thuật) hấp thụ sâu tư tưởng, tinh thần thời đại (mã tư tưởng thời đại: dân chủ, tự hoá, bình đẳng) Những biểu quan niệm quan trọng, chi phối nội dung lẫn nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Nó lí giải phát triển mạnh mẽ, rực rỡ hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến ngẫu nhiên Đúng là, hồi kí văn học đích thực phát triển bầu không khí cởi mở, dân chủ hoá; thời đại mà thật truy cầu tiếng nói cá nhân, sáng tạo cá nhân, đời sống tinh thần người xem trọng Quan niệm cho hồi kí “hàn thử biểu” để đo mức độ cởi mở, dân chủ xã hội lí Chương 3: TƯ DUY NGHỆ THUẬT TRONG HỒI KÍ VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN NAY NHÌN TỪ GÓC ĐỘ HÌNH TƯỢNG NGHỆ THUẬT Chương sâu vào “hình tượng nghệ thuật” hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhằm làm rõ phương diện tư nghệ thuật 3.1 Hình tượng tác giả 3.1.1 Hình tượng tác giả hồi kí Tác giả hồi kí thường kết hợp việc tái vật tượng khách quan với việc bộc lộ cảm xúc, quan điểm chủ quan Sự kết hợp vô tự do, biến ảo, không theo logic thông thường hay liên tục Sự tự vừa thuận lợi vừa thách thức người viết hồi kí thành bại tác phẩm phụ thuộc vào độc đáo cách nhìn, cá tính, tài hoa tác giả, mà có độc đáo cần có nhiều yếu tố chủ quan khách quan, không nói đến yếu tố bối cảnh thời đại môi trường nuôi dưỡng tạo điều kiện cho phát huy Nói điều để nhấn mạnh việc ngẫu nhiên, sau năm 1986, hồi kí văn học lại phát triển rầm rộ đạt nhiều thành tựu đến Và rõ 10 ràng, đặc điểm, nét ưu trội đa dạng tác giả hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến định đến diện mạo đặc điểm chúng 3.1.2 Hình tượng tác giả hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Nhìn chung, tác giả hồi kí văn học Việt Nam đa dạng, phong phú Sự đa dạng phong phú có “tháo cũi sổ lồng” khỏi khuôn thức cố định, tự phát triển, tự bộc lộ tâm ý lực Sự “đa nguyên hoá”, đa dạng hoá hình tượng tác giả bước phát triển, đặc điểm bật hồi kí sau 1986 3.1.2.1 Những đầy suy tư, trăn trở, tâm huyết với nghề văn Các tác giả hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình chí nhà văn, nhà thơ, nhà phê bình thuộc hàng tiếng văn học Việt Nam thời đại Vì vậy, tác giả xuất hồi kí họ trước hết với tư cách những người cầm bút với nhiều kí ức, chiêm nghiệm, suy tư, cảm xúc nghề văn Dù biểu cụ thể tác giả đa dạng, nhiều màu sắc, nhiều sắc thái cá thể,… nhìn chung nhận thấy nhà văn luôn suy tư, trăn trở nghề văn Họ dường chưa tự hài lòng với nghiệp cầm bút mà luôn có “nhìn lại”, chí “xét lại”, đau đáu, tâm tư trĩu nặng với đường vào nghề, mục đích, khát vọng kinh nghiệm nghề nghiệp thân 3.1.2.2 Những giàu chiêm nghiệm, mổ xẻ, phản tư khứ Các nhà văn viết hồi kí không để hồi cố, bảo lưu kí ức, kỉ niệm khứ (mặc dù nội dung quan trọng hồi kí họ) Qua phát ngôn trực tiếp hay qua thực tiễn sáng tác, tác giả cho thấy họ viết lại khứ để chiêm nghiệm, mổ xẻ nhiều chỗ để phản tư Tái khứ, tác giả muốn dựng lại lịch sử mà thế, họ muốn nhìn thẳng vào thực lịch sử với nhìn phê phán, truy xét nguyên nhân, học lịch sử nhiều nói lên tiếng nói cảnh tỉnh, “phúng gián” Đó nét đặc sắc tác giả hồi kí văn học giai đoạn mà trước chưa có 3.1.2.3 Những giàu tình yêu thương trách nhiệm 11 Viết hồi kí khứ với nhiều suy tư trăn trở, với uất ức xót xa lâu bị kìm nén; nhiều với giọng điệu trích, châm biếm đầy cay đắng sắc sảo, nhìn chung tác giả xuất phát từ nhân bản, giàu tình yêu thương trách nhiệm Nghĩa là, với khứ dù có đen tối, bi đát, dù cay đắng, nhọc nhằn,… tác giả thể nhìn đầy bao dung, nhân người trải Viết khứ để bới móc, để hận thù, rủa xả, mà viết khứ để nhắc nhở, để ôn lại học thái nhân tình rút kinh nghiệm cho Nói khác đi, họ viết khứ với tinh thần xây dựng tinh thần khép lại khứ để hướng tương lai 3.1.2.4 Những uyên bác, tài hoa đa nghệ Những trang hồi kí kho tri thức, thông tin vô phong phú, đa dạng nhiều chuyên ngành, nhiều lĩnh vực đời sống: văn học, lịch sử, địa lí, văn hoá - phong tục, kinh tế - xã hội, trị, luật pháp, ngoại giao, tôn giáo, triết học, nghệ thuật học, văn nghệ dân gian Đặc biệt, hồi kí văn học Việt Nam sau 1986 kho tri thức văn học phong phú, sinh động, … Bên cạnh vốn tri thức phong phú, đa dạng, tác giả hồi kí văn học Việt Nam sau 1986 lên nghệ sĩ tài hoa, đa nghệ, đa Điển hình tên tuổi như: Sơn Nam, Bùi Ngọc Tấn, Phùng Quán, Ma Văn Kháng, Đặng Anh Đào, Đặng Thị Hạnh, Phạm Cao Củng,… 3.2 Bức tranh lịch sử - xã hội người hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến việc xây dựng hình tượng tác giả (vốn đa diện góp phần vào tranh chung khứ) hình tượng trung tâm, xây dựng tranh lịch sử - xã hội người đa dạng, phong phú thể “phổ”, “tầm” bao quát thực đời sống rộng hồi kí giai đoạn 3.2.1 Bức tranh lịch sử - xã hội đa dạng Cũng giống nhìn nhận lịch sử, nhìn sự, hồi kí văn học từ 1986 đến hướng đến nhìn đa nguyên, nhiều chiều nhân sinh Dường kể khứ, đặc biệt đời sống xã hội bình thường với ăm ắp chi tiết bề bộn nó, tác giả nhằm hướng tới việc khẳng định điều Các tác giả cho thấy sống xã hội 12 không bị chi phối quy luật tất yếu, lớn lao mà nhiều lại bị dẫn dắt điều ngẫu nhiên, vụn vặt Cuộc sống xã hội không kiến tạo, vận hành theo ý muốn chủ quan, ý chí mà chịu ảnh hưởng sâu sắc cảm xúc, cá tính người Chính điều tạo nên đa đoan, phức tạp đời sống nhân sinh 3.2.2 Những số phận người đa dạng Sự đa dạng không đặc điểm bên ngoài, đặc điểm xã hội chung, đặc điểm vật lí – sinh học khách quan như: lứa tuổi, diện mạo, nghề nghiệp, xuất thân,… (mặc dù điểm đặc sắc phong phú so với trước) mà đặc biệt đa dạng số phận, tính cách Con người hồi kí từ 1986 đến “nhân vật tính cách” với số phận, xuất thân, đời sống lắt léo, éo le đặc biệt với mặt tính cách phong phú, phức tạp: xấu có, tốt có, pha xấu lẫn tốt có, trước tốt sau xấu, trước xấu sau tốt,… Đặc biệt, có xuất trở lại kiểu nhân vật người nhỏ bé nhân vật với đời sống nội tâm phức tạp.… Đây cách để tác giả hồi kí hướng người đọc đến nhìn đa chiều, dân chủ bao dung người 3.3 Không gian - thời gian nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến 3.3.1 Không gian nghệ thuật 3.3.1.1 Không gian rộng lớn với buồn vui Hồi kí Việt Nam sau 1986, tái nhiều không gian rộng lớn gắn với kiện xã hội, biến động lịch sử Đó không gian phố phường, công - nông trường, nhà máy, xí nghiệp, quảng trường, làng quê, hội nghề nghiệp, vùng cao, vùng biên, đồng bằng, nông thôn, miền biển,…Không có không gian nước, không gian hồi kí sau 1986 mở rộng không gian nước ngoài, giới, điều mà hồi kí trước chưa làm nhiều Những không gian chứa đầy hoạt động, phong trào, xung đột, biến cố, tình tiết, kiện,…Những hồi kí giai đoạn có đóng góp cho việc tái tranh lịch sử - xã hội rộng lớn khứ xa khứ gần 3.3.1.2 Không gian nhỏ hẹp nơi trú ẩn tôi, người nhỏ bé, tiếng nói 13 Đối ngược lại với không gian rộng lớn không gian chật hẹp góc khuất, nhà nhỏ, quán nhỏ, phòng, ngõ nhỏ, nơi núi rừng heo hút, chí nơi tù đày,… Đó nơi để cá nhân trú ẩn, bị néo vào, nuôi dưỡng hay nung nấu sở thích, khát vọng, giá trị vật chất tinh thần riêng tư, quý báu tâm tư, tâm oan uất tích tụ, Đó nơi để cá nhân rút vào sống nội cảm, giữ gìn ý tưởng sáng tạo, chiêm nghiệm đời Những không gian tạo nên “chất đời thường”, thực, “chất văn xuôi”, cho trang hồi kí thời phản ánh chủ yếu khuynh hướng sử thi, cảm hứng lãng mạn, chủ trương bỏ qua, làm mờ cá nhân, tiểu tiết, bỏ qua vụn vặt, đời thường 3.3.2 Thời gian nghệ thuật 3.3.2.1 Thời gian ken dày “sự kiện” Đọc hồi kí văn học Việt Nam sau 1986, điều nhận thấy rõ mốc thời gian cụ thể (năm, tháng, kiện,…) đưa vào mốc để nhận biết bối cảnh lịch sử tạo nên mã thật khứ kể lại, trang hồi kí đầy ắp kiện liên tiếp tạo nên mạch thời gian trôi chảy gấp gáp cho tác phẩm Chúng kể cách triền miên, liên tục mà nhiều có cảm giác thời gian không tồn tại, thực tế chìm đằng sau lớp kiện mà Sự dồn nép, chồng chất kiện khiến cho không khí tác phẩm hồi kí trở nên căng thẳng, trữ lượng tư liệu lớn, thông tin dày đặc trang hồi kí làm mờ thời gian cụ thể, tuyến tính 3.3.2.2 Thời gian bị xáo trộn, đồng Thời gian bị xáo trộn (thậm chí xoá nhoà) đồng đặc điểm bật hồi kí văn học Việt Nam sau 1986 Nhiều kiện, chi tiết xếp không trật tự, trật tự đảo ngược, rút ngắn khoảng cách để đặt cạnh nhau, nhiều kiện nhắc nhắc lại liên tưởng, kết nối, chắp ghép liên tục Đó cách để nhà văn tô đậm, nhấn mạnh kí ức, ấn tượng hay triết lí (trong so sánh) Nó giúp tác giả đào sâu, tô đậm thực chiều sâu mà lướt qua, nhìn cách đơn giản không thấy • Tiểu kết chương 14 Quan việc tìm hiểu hình tượng nghệ thuật bật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến biểu nội không gian – thời gian nghệ thuật, nhận thấy bật lên tính đa dạng, tính phồn phức nhiều tầng Điều cho phù hợp với quan niệm viết hồi kí nêu chương 2, đồng thời phù hợp với xu phát triển chung văn học: từ phản ánh nhất, đơn tuyến đến việc bắt kịp phản ánh thực cách toàn diện, đa dạng (kể phản ánh nhận thức lại khứ) – nhiệm vụ mà văn học giai đoạn trước chưa hoàn thành Cũng cần phải nói thêm rằng, hình tượng nghệ thuật hồi kí hình tượng trực tiếp, hư cấu, “có ghi nấy” nên tính khái quát, tính “điển hình” không cao, đổi lại lại đa dạng, cụ thể Vì vậy, việc khái quát thành số mẫu hình khó khăn làm chương có lẽ miêu tả lại đa dạng, cụ thể Và đa dạng, cụ thể đặc trưng Chương 4: TƯ DUY NGHỆ THUẬT TRONG HỒI KÍ VĂN HỌC VIỆT NAM NHÌN TỪ GÓC ĐỘ PHƯƠNG THỨC TRẦN THUẬT Chương cuối tập trung nghiên cứu phương thức trần thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhằm làm rõ thêm biểu tư nghệ thuật tương ứng 4.1 Kết cấu đa dạng Hồi kí truyền thống từ trung đại trước 1986, thường có kết cấu đơn giản theo kiểu tuyến tính, theo mạch thời gian Tuy nhiên, đến hồi kí sau 1986, tham vọng hay ảo tưởng không còn, thay vào “kết cấu đại” với ba loại kết cấu 4.1.1 Kết cấu phân mảnh Kết cấu phân mảnh (còn gọi “kết cấu mảnh vỡ”) loại kết cấu tạo nên mảnh ghép rời rạc, đứt nối, “nhảy cóc” chuyển cảnh nhanh góc nhìn khác có tính “lập thể” đối tượng phản ánh Đây kết cấu thường thấy nghệ thuật tạo hình (nhất nghệ thuật tạo hình đại) như: hội hoạ, kiến trúc, điêu khắc điện ảnh,… Kết cấu vận dụng cách thường xuyên hồi kí văn học Việt 15 Nam sau 1986 Biểu cụ thể cách chia hồi kí chương đoạn, cảnh (scene) khác Mỗi chương, đoạn, cảnh,… viết nhân vật, chi tiết, kiện,… khác nhau, nhiều không liên quan đến Nhiều hồi kí kết cấu kiểu tập truyện nhiều chương, chương chân dung, câu chuyện, kỉ niệm, hồi cố ngẫu nhiên,… Kết cấu phù hợp với đặc điểm chủ quan, cá nhân cách hồi cố kí 4.1.2 Kết cấu trùng phức Nếu kết cấu phân mảnh nằm trục kết hợp (trục ngang, trục thời gian) kết cấu trùng phức nằm trục lựa chọn (trục dọc, trục không gian) Kết cấu trùng phức kết cấu nhiều tầng kiến tạo từ nhân tố vừa khác biệt vừa lặp lại, vừa tiến triển vừa láy lại nhiều không theo quy luật mà ngẫu hứng Kết cấu sử dụng nhiều nghệ thuật tạo hình đại Hiệu tô đậm, nhấn mạnh (nhưng không theo kiểu phóng đại, lặp cổ điển) kí ức, ấn tượng, ám ảnh tâm lí Trong hồi kí văn học Việt Nam sau 1986, kết cấu ược sử dụng thường xuyên Biểu lặp lặp lại nhân vật, kiện, chi tiết, môtíp, chí kết cấu (nhưng nguyên xi, máy móc) tác phẩm liên tác phẩm (theo cách đọc liên văn bản, tức lặp lặp lại từ tác phẩm sang tác phẩm khác) 4.1.3 Kết cấu xoắn kép Đây kết cấu tổ chức theo lối kết hợp, đan bện, chập chéo nhiều mạch truyện, tuyến truyện (mà hồi kí thường tuyến truyện đơn giản truyện nhân vật đó: tác giả, nhân vật khác hồi kí, nhân vật trừu tượng mang tính biểu trưng) với cách đa dạng, linh hoạt (hoặc chạy song hành xoắn vào nhau, giao thoa với nhiều điểm) Kết cấu phản ánh tính đa tạp, chồng chéo thân sống, đồng thời thích hợp với tâm lí sáng tạo nghệ thuật nhà văn viết hồi kí (quá trình điều tra, hồi tưởng, phục dựng chữ; hứng thú với nhiều vấn đề lúc nhà văn viết hồi kí,…) Nó mang lại linh hoạt cho ngòi bút tác giả 4.2 Người trần thuật giọng điệu trần thuật 16 4.2.1 Người trần thuật 4.2.1.1 Vai trò người trần thuật hồi kí từ 1986 đến Có thể nhận thấy thể thân đầy chân thành, thẳng thắn, cầu thị, riết róng,… với tất biểu (từ ngôn ngữ, giọng điệu, điểm nhìn đến nội dung trần thuật) người kể chuyện hồi kí sau 1986 gây thiện cảm, gần gũi, cảm thông lớn người đọc Ở đây, người trần thuật kẻ biết hết, nhà luân lí học, nhà trị tuý, kẻ lõi đời chuyên diễn vai kịch lớn, thường tuân theo “đại tự sự”, kẻ đứng phán xét, phê phán nhiều cố ý lảng tránh thật lời nói hoa mĩ, tiểu xảo ngôn từ cố ý đổ lỗi cho người khác Anh ta xuất với vai trò người cuộc, người bạn, người đồng cảnh, đồng cảm có tâm thấu hiểu, sẻ chia Những câu chuyện kể chiếm cảm tình tin cậy từ độc giả 4.2.1.2 Điểm nhìn trần thuật đa nguyên linh hoạt Khác với trước đó, điểm nhìn người trần thuật hồi kí sau 1986 điểm nhìn đa dạng, nhiều góc độ: vừa có điểm nhìn “từ lên”, có “khoảng cách sử thi” (M.Bakhtin), quan phương vừa có điểm nhìn gần gũi (“nhìn ngang”), suồng sã, tục (thậm chí “nhìn xuống”) Biết chấp nhận, tôn trọng lắng nghe nhìn khác điểm bật kiểu nhân vật Đây điểm khiến cho có ý kiến cho hồi kí văn học Việt Nam sau 1986 mang đậm “chất tiểu thuyết” (xem mục 4.3) 4.2.2 Giọng điệu trần thuật 4.2.2.1 Giọng điệu trữ tình, hoài niệm Hồi kí thể loại mà người kể chuyện đứng vị trí nhìn lại khứ, tìm kiếm phục khứ Vì giọng hoài niệm đặc trưng thể loại Văn học phương Đông lại loại văn học có truyền thống “hoài cổ” in dấu đậm tác giả văn học Việt Nam đại Trong hồi kí sau 1986, dòng hoài niệm ngào thời thơ bé tác giả, miền hoài niệm thấm đẫm chất trữ tình với kỉ niệm lẫn lộn đan xen, lồng ghép lên tạo thành kí ức đa tầng dòng thác hoài niệm chủ yếu dội, khắc khoải, có nhiều đoạn trữ tình, trầm ngâm kí ức;v.v Điều khiến cho giọng 17 điệu hồi kí thường mang sắc thái hoài niệm, tiếc nuối Vì thế, đọc hồi kí sau 1986, người đọc tắm bầu không khí trữ tình đầy xúc động 4.2.2.2 Giọng điệu hài hước, mỉa mai giàu chất uy-mua Tài nhà văn viết hồi kí sau 1986 chỗ luôn phát chi tiết độc đáo người khác diễn tả lại ngôn ngữ hài hước, dí dỏm, giọng điệu hài hước Bằng nhìn sắc sảo, tác giả tìm nét hài hước, điều ngộ nghĩnh, buồn cười xung quanh diễn đạt vài từ gọn đích đáng Đối tượng bị phát khía cạnh trở thành tầm thường Tuy nhiên, tác giả ý định hạ bệ đối tượng nói tới mà cách tiếp cận tầm gần, suồng sã, dân chủ Bên cạnh hài hước, hồi kí sau 1986 xuất phảng phất chất giễu nhại vốn biểu tinh thần dân chủ hoá, cởi mở Trong hài hước dí dỏm tác giả có chuyện đáng cười mà phảng phất sắc thái ngậm ngùi, xót xa Đó phía khác nhìn hài hước, uy-mua suy cho cười cợt, hài hước, châm biếm để khiến sống tốt đẹp hơn, nhẹ nhàng mà 4.2 2.3 Giọng điệu ngậm ngùi, xót xa Mỗi nhớ tới kỉ niệm buồn đau mình, người (mà kỉ niệm buồn hồi kí sau 1986 lại nhiều, năm đất nước chiến tranh, chia cắt, khó khăn; kiện lớn gây “chấn thương” lòng người: Thân phận người dân nô lệ trước Cách mạng tháng Tám, Cải cách ruộng đất, chỉnh huấn, Nhân văn giai phẩm, chống xét lại, cải tạo tư sản, sống thời bao cấp, thời đầu Đổi mới,…) kí ức, giọng kể chuyện hồi kí chùng xuống sắc thái ngậm ngùi Nhiều đoạn văn hồi kí đọc rơi nước mắt chân thật, tha thiết phảng phất từ nội dung đến giọng điệu lời văn Có lẽ quy luật tâm lí, vui qua nhanh dễ quên, buồn đọng lại, gặm nhấm khó quên Cái buồn (bi) chứa chất nhiều học nhân sinh mang lại hiệu thẩm mĩ cao 4.3 Xu hướng giao thoa thể loại Sự giao thoa, mở rộng thể loại xu hướng bật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Dường như, xu hướng giao thoa thể loại 18 để đáp ứng nhu cầu phản ánh tái tạo đời sống ngày đa dạng, phức tạp có đan xen, cài cắm đa chiều nhiều lĩnh vực, nhiều xu hướng, vùng miền Các đường biên thể loại đời sống văn học đương đại ngày bị xoá nhoè, mỏng manh 4.3.1 Sự giao thoa hồi kí với bút kí, nhật kí Đây hai thể loại nằm loại hình “kí” nên có giao thoa điều dễ hiểu mặt nguyên lí lí luận Nhờ không khí dân chủ, cởi mở sau 1986, dáng dấp trang nhật kí xuất ngày nhiều Nhiều hồi kí lồng ghép nhiều trang nhật kí vào Đây lại sáng tạo nhà văn để mở rộng biên độ đào sâu chất “kí” thể loại hồi kí đưa lại hiệu thông tin cách bất ngờ Cũng gần với tượng giao thoa tượng giao thoa hồi kí với chân dung văn học tiểu luận phê bình văn học Trước đây, hồi kí văn học Việt Nam đả động đến chân dung người khác có lẽ e dè, cảnh giác việc viết lách công bố; né tránh yếu tố đời tư Nhưng, giao thoa xuất ngày nhiều hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến 4.3.2 Sự giao thoa hồi kí với tự truyện Hồi kí tự truyện vốn có giao thoa chất, giống nhiều điểm Cả hai thể loại có nhân vật người kể chuyện thứ số xưng "tôi", có tham vọng ghi lại lịch sử kiện lịch sử tâm hồn người từ "cái nhìn bên trong", phơi mở bí mật “tôi”, bí mật mà “tôi” nắm giữ Tuy nói “tôi” hai thể loại không xa rời vấn đề lớn thời đại Qua hồi kí, tự truyện, người đọc sống lại thời đại mà người kể chuyện trải qua, thấy tác động thời đại “tôi” người kể chuyện ngược lại… Hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến phân tích ngày có xu hướng nói cá nhân cộng đồng, ta Vì thế, hồi kí văn học Việt Nam sau 1986 ngày gần tự truyện Nói hơn, chúng tác phẩm hồi kí – tự truyện (autobiographical memoir) dạng kết hợp, dung hợp chúng 4.3.3 Sự giao thoa hồi kí với tiểu thuyết Đây xu chung hồi kí Việt Nam đại Cái gọi “chất 19 tiểu thuyết hồi kí thời kì đổi mới” “tư tự sự”, nhìn suồng sã, các-na-van tính chất đa tiểu thuyết [M.Bakhtin] Nó khác với tư có phần mang “chất sử thi” hồi kí trước đổi Đó thực “truyện dài” (tiểu thuyết) đời tác giả từ sinh thành đạt mang đậm sắc thái tiểu thuyết phiêu lưu, tập trung vào chuyện tình lãng mạn, đậm chất tiểu thuyết tình cảm, trọng vào biến cố lớn, “lát cắt” quan trọng đời tác giả,v.v Tiểu kết chương Rõ ràng, để tái miền kí ức muôn màu, phồn phức với muôn ngàn biểu khác nhau, nhãn quan cũ đan xen với tâm thế, cảm xúc vô phong phú, hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến phải sử dụng, sáng tạo phương thức trần thuật linh hoạt đa dạng, vừa kinh điển vừa đại Sự khái quát phương thức khái quát nét chính, bật tham vọng “bao” tất Về kết cấu, để đáp ứng nhu cầu tái dòng chảy mảng kí ức khác nhau, hồi kí văn học sau 1986 không sử dụng kết cấu tuyến tính truyền thống mà vận dụng sáng tạo loại kết cấu mới, đại (phân mảnh, trùng phức, xoắn kép) Về người trần thuật, có linh hoạt vai trò, điểm nhìn trần thuật để tái nhiều nhất, đa diện kí ức đa chiều Về giọng điệu, đa dạng chúng thống số giọng (trữ tình hoài niệm, ngậm ngùi xót xa, hài hước dí dỏm) Và cuối cùng, không nói đến mở rộng, thâu nạp nhân tố thể loại khác vào hồi kí tạo tượng giao thoa thể loại thú vị Đó có lẽ phương thức sử dụng rộng rãi hồi kí thời gian tới 20 KẾT LUẬN Tư nghệ thuật hồi kí công cụ lí luận hữu hiệu để khám phá đặc trưng cốt lõi thể loại hồi kí đặc điểm giai đoạn lịch sử cụ thể Theo chúng tôi, quan niệm phổ biến nay, đặc trưng cốt lõi là: hồi kí loại hình diễn ngôn (discourse) mang tính “nhìn nhận” “phục hiện” lại khứ theo tinh thần, quan điểm cách trực tiếp, vậy, nói khứ nhiều lại phản ánh quan điểm, thiên hướng tại; tác giả hồi kí có nhu cầu riết róng việc tái hiện thực, khát khao tìm vươn tới thật sống (sự thật lịch sử) nghệ thuật phải giải mâu thuẫn khát vọng chân chính, lí tưởng với lực hồi tưởng khứ cao lực khái quát, phân tích, đánh giá khứ thực tế; kèm với phương thức nghệ thuật dùng để tái tạo thực tìm kiếm thật cho vừa cụ thể, sinh động vừa có tính điển hình, tính thẩm mĩ cao; bên cạnh đó, hồi kí rõ ràng chịu chi phối trực tiếp, mạnh mẽ bối cảnh văn hoá xã hội, đặc biệt ý thức hệ thân tư tưởng, cá tính nhà văn; hồi kí chịu tác động không nhỏ từ trí nhớ, tình trạng cảm xúc chủ thể viết hồi kí Vì vậy, nghiên cứu tư nghệ thuật hồi kí cần đặc biệt ý đến bối cảnh lịch sử xã hội thể loại, tư tưởng, cá tính, não trạng tác giả viết theo thể loại Cái lí giải cho ngược lại minh chứng soi sáng Bên cạnh đó, nghiên cứu tư nghệ thuật hồi kí phải ý đến nhiều cấp độ quan niệm như: quan niệm nghệ thuật, hình tượng nghệ thuật phương thức trần thuật để thấy tính phong phú, phức tạp thống nhất, logic Nghiên cứu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến vận dụng cụ thể nhận thức để soi sáng tượng văn học (một thể loại thực tiễn sáng tác chúng) Những kết nghiên cứu đó, ngược lại, góp phần làm rõ “hằng số” “biến số” thể loại lí luận thể loại thực tiễn sáng tác văn học Tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến trước hết thể rõ từ “mã quan niệm” Có thể nhận thấy điểm chung quan niệm sáng tác hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến thể 21 sâu đậm đặc trưng thể loại, nhiệm vụ tái thực thực lịch sử khách quan lăng kính chủ quan, cá nhân nhà văn phản ánh tinh thần thời đại viết hồi kí Phạm vi phản ánh hồi kí sau 1986 rộng từ đề tài đời tư, quan phương, nhiều vùng cấm kị trước, song hướng tới mục tiêu: phản ánh đa tầng, đa diện, phức tạp, nhiều chiều đời sống vật chất tinh thần người Tinh thần nhìn thẳng vào thật, tinh thần dân chủ, đa nguyên đa dạng, cởi mở, cận nhân tình với chủ trương “ôn cố nhi tri tân”, bới móc, kết tội mà thể tất, rút học cho tương lai, tảng để tác giả hồi kí tái hiện thực sống Vì vậy, hồi kí giai đoạn có xu hướng “nhận thức lại”, “phản tư”, phê phán cách “xây dựng”, bồi dưỡng nhân sinh quan, nhận thức thẩm mĩ tích cực cho người đương thời kiểu “chủ nghĩa xét lại” mang tính hẹp hòi, hội Hơn thế, không phản tư, phê phán, hồi kí giai đoạn lại đậm tinh thần khẳng định, niềm tin vào giá trị bền vững nhân sinh Đó kim nam, điểm tựa vững cho sáng tạo nghệ thuật tác phẩm hồi kí sau 1986 Nếu đó, e rằng, tác phẩm kí sau 1986 đứng vững lãnh địa văn học nghệ thuật, lãnh địa tính nhân văn tính thẩm mĩ không vụ lợi Thứ hai, tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến gắn bó chặt chẽ với hình tượng nghệ thuật xây dựng tác phẩm Hình tượng trung tâm hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến trước hết tác giả suy cho viết hồi kí cách để thể người viết cách trực tiếp gián tiếp Hơn nữa, hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến lại chủ yếu hồi kí “viết mình” tức loại hồi kí mang đậm tính tự truyện, tự thuật; kí ức đất nước, bè bạn, người thân nền, bối cảnh Việc nghiên cứu tác giả hồi kí có ý nghĩa cho thấy mặt: là, tác giả với tư cách chủ thể viết hồi kí, chứng nhân khứ (có quan niệm, nhìn, tài năng, tâm viết hồi kí khác nhau); hai là, tác giả với tư cách khách thể, thực thể tự nhiên – xã hội phản ánh hồi kí Mặt thứ góp phần nhìn trực tiếp tư nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật chi phối cách 22 viết hồi kí; mặt thứ hai cho thấy đối tượng quan tâm, qua gián tiếp thể tư nghệ thuật, quan niệm nghệ thuật (đặc biệt quan niệm nghệ thuật người) Bên cạnh đó, tranh đời sống, tranh xã hội, không gian – thời gian nghệ thuật tác phẩm thể nét khác tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến Bức tranh đời sống, xã hội với nét thiên tính chất dân (bên cạnh tranh lịch sử có tính trị, quan phương) với hình tượng nhân vật tiêu biểu cho thấy chuyển nội dung phản ánh qua tư tư đời tư (thay có tư quan phương, sử thi) hồi kí giai đoạn Không gian nghệ thuật đa chiều kích, đa dạng vừa cụ thể vừa mang tính biểu tượng thời gian nghệ thuật vừa có tính vật lí (tuyến tính) vừa có tính tâm lí (xáo trộn, đứt đoạn) góp phần thể đặc trưng thể loại lẫn kiểu tư vừa nêu Cuối cùng, song hành, gắn bó hữu với quan niệm nghệ thuật, hình tượng nghệ thuật phương thức trần thuật thể tư nghệ thuật đặc thù hồi kí văn học Việt Nam sau 1986 Đó hệ thống phương thức nghệ thuật (kết cấu, người trần thuật, giọng điệu trần thuật,…) phản ánh cách nhìn nhận, đánh giá, tái tạo hồi ức kí sau 1986 phù hợp với đặc trưng thể loại với tư cách loại hình diễn ngôn – diễn ngôn văn học kí với “mã thể loại” “mã tư tưởng hệ” đặc thù Ở phương thức ta thấy mạch tư hình tượng, tư thẩm mĩ xuyên suốt: vừa kết hợp đặc điểm vốn có, khách quan sống vừa có gia công, tái thiết đặt người nghệ sĩ dựa tượng không xa lạ với sống Chỉ có linh hoạt, sống động ngòi bút tái sống khứ (từ kí ức) tính đa dạng, sinh động chống lại giản đơn, nhàm chán nghệ thuật thể Tất nhiên, sinh động đó, ta đủ nhận thấy điểm nhấn thuộc xu hướng nghệ thuật đại: tính lập thể, tính đa phức điệu, tính trò chơi, giải trung tâm, giải huyền thoại… Đó tạo nên sức hấp dẫn, tương thích tác phẩm hồi kí với thị hiếu thẩm mĩ độc giả đại giai đoạn Đó thở thời đại phả vào tác phẩm đứa tinh thần không tác giả cụ thể mà tác giả lớn 23 Tóm lại, đặt vấn đề nghiên cứu “Tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay”, có nghĩa luận án chấp nhận kết mở, phạm vi động cho nghiên cứu Đến có nghĩa hồi kí thái ghén, sáng tác ngày với tất sinh động, vận động nó, thời đại bùng nổ thông tin, truyền thông (đấy chưa kể hồi kí viết điều kiện chủ quan khách quan phải chờ đợi dịp thích hợp để công bố) Và thế, kết luận luận án kết luận đóng khép, hoàn kết Nó tiếp tục chờ đợi kiểm chứng, bổ sung chí điều chỉnh từ thực tiễn sáng tác, phê bình năm vừa qua thời văn học từ tiếp nhận độc giả Một đầu tư nghiên cứu quy mô hơn, cập nhật hơn, rộng mở (chẳng hạn đến tác phẩm hồi kí “phi văn học”, “cận văn học”, văn học mạng, tác phẩm phi thức, bán thức, tác phẩm người Việt công bố hải ngoại,v.v…) hứa hẹn đem lại nhiều hiểu biết thú vị, sâu sắc 24 ... so sánh tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nay với tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam giai đoạn trước; với thể loại khác thời, so sánh hồi kí nhà văn nam với nhà văn nữ để... cứu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến nhìn từ góc độ hình tư ng nghệ thuật Nghiên cứu nhằm thấy tư nghệ thuật thể loại thực tiễn văn học, tức biểu thành hình tư ng nghệ thuật hồi. .. TƯ DUY NGHỆ THUẬT TRONG HỒI KÍ VĂN HỌC VIỆT NAM TỪ 1986 ĐẾN NAY NHÌN TỪ GÓC ĐỘ CÁC “MÃ QUAN NIỆM” Ở chương này, trình bày biểu tư nghệ thuật hồi kí văn học Việt Nam từ 1986 đến từ ba “mã quan niệm”