Ý thức nữ quyền trong thơ nữ việt nam giai đoạn từ 1986 đến nay

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI KHẢM NGUYỄN THỊ HƢỞNG Ý THỨC NỮ QUYỀN TRONG THƠ NỮ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN TỪ 1986 ĐẾN NAY (QUA MỘT SỐ TRƢỜNG HỢP TIÊU BIỂU) Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số : 62 22 01 21 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC PGS HÀ NỘI, 2016 Công trình đƣợc hoàn thành tại: HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS TS Lƣu Khánh Thơ Phản biện 1: GS TS Trần Đình Sử Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Phản biện 2: PGS TS Trần Khánh Thành Trường Đại học KHXH&NV, Đại học Quốc gia Hà Nội Phản biện 3: PGS TS Ngô Văn Giá Trường Đại học Văn hóa Hà Nội Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Học viện tại: Học viện khoa học xã hội Vào hồi giờ, ngày tháng năm 2016 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Quốc gia Việt Nam - Thư viện Học viện Khoa học xã hội DANH MỤC CÔNG TRÌNH CÔNG BỐ CỦA TÁC GIẢ Nguyễn Thị Hưởng (2014), “Hình ảnh thơ Phan Huyền Thư Vi Thùy Linh”, Tạp chí Nhân lực khoa học xã hội, (5), tr.63-68 Nguyễn Thị Hưởng (2015), “Ngôn ngữ thơ Phan Huyền Thư Vi Thùy Linh”, Kỷ yếu Ngữ học trẻ 2015, Hà Nội, tr.912-915 Nguyễn Thị Hưởng (2016), “Ý thức nữ quyền thơ ca cổ điển Việt Nam”, Tạp chí Nhân lực khoa học xã hội, (1), tr.8087 Nguyễn Thị Hưởng (2016), “Vấn đề giải phóng nhu cầu thơ nữ đương đại”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, (1), tr.108-114 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài 1.1 Trong bối cảnh thời đại mới, văn học nói chung, thơ nói riêng có chuyển biến mạnh mẽ, đó, không nhắc tới xuất khẳng định tiếng nói đội ngũ tác giả nữ trẻ Đặc biệt, điều kiện giao lưu hội nhập quốc tế, đời sống xã hội, tư tưởng, văn hóa cởi mở giúp cho họ thể ngã, cá tính sáng tạo độc đáo 1.2 Trong sáng tạo nghệ thuật nói chung thơ ca nói riêng, hệ nhà thơ nữ trẻ giai đoạn từ 1986 đến mang đến cho đời sống văn học tiếng nói mẻ, đầy đam mê nhiệt huyết Trong sáng tác họ, nhận thấy vấn đề ý thức nữ quyền đề cập tới cách trực diện, với muôn sắc điệu Nghiên cứu ý thức nữ quyền thơ họ, muốn hướng đến việc khẳng định tài năng, vị trí, lĩnh phong cách thơ tác giả nữ giai đoạn từ 1986 đến nay, góp phần vào việc khái quát diện mạo thơ đương đại nói chung 1.3 Số lượng viết, nghiên cứu thơ trẻ ý thức nữ quyền thơ trẻ nói chung phong phú Tuy nhiên, hầu hết công trình nghiên cứu dừng lại vài khía cạnh nội dung, nghệ thuật đề cập đến một, hai tượng đơn lẻ Đôi khi, nhiều ý kiến khen, chê chủ quan, thiên cảm tính Việc khảo sát diện rộng ý thức nữ quyền việc thể ý thức nữ quyền thơ trẻ giai đoạn từ 1986 đến giúp có cách nhìn, phương diện đánh giá khách quan hơn, chân xác đóng góp họ cho văn học dân tộc Mục đích nghiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Thực đề tài nghiên cứu này, hướng đến việc làm rõ thêm vấn đề lý thuyết nữ quyền, việc tiếp nhận ý thức nữ quyền phương Tây vào thực tiễn nghiên cứu đời sống văn học Việt Nam; việc tác giả Việt Nam (trong trường hợp thơ nữ giai đoạn từ 1986 đến nay) tiếp nhận thể ý thức nữ quyền sáng tạo nghệ thuật hai phương diện nội dung nghệ thuật, từ hướng đến hình dung nét tiêu biểu đặc trưng hệ hình thơ ca nữ Việt Nam giai đoạn 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Giới thiệu tổng quan vấn đề nữ quyền, nữ quyền luận phương Tây du nhập lí thuyết nữ quyền luận vào văn học Việt Nam đương đại; - Khái lược nữ quyền thể ý thức nữ quyền văn xuôi thơ Việt Nam; - Sự thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn trước 1986; - Các cấp độ thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến nay; - Một số phương thức nghệ thuật thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu ý thức nữ quyền thơ đội ngũ tác giả nữ sau đây: (1) Dư Thị Hoàn, (2) Phạm Thị Ngọc Liên, (3) Tuyết Nga, (4) Đinh Thị Như Thúy, (5) Lê Ngân Hằng, (6) Phan Huyền Thư , (7) Ly Hoàng Ly, (8) Bình Nguyên Trang, (9) Vi Thùy Linh (10) Trương Quế Chi 3.2 Phạm vi nghiên cứu Trong khuôn khổ đề tài, lựa chọn phạm vi nghiên cứu luận án thơ 10 tác giả nữ tiêu biểu nhắc đến tiểu mục 3.1 Phƣơng pháp luận phƣơng pháp nghiên cứu luận án 4.1 Phương pháp luận nghiên cứu luận án Ngoài phương pháp luận chung nghiên cứu khoa học xã hội nhân văn, thực đề tài nghiên cứu này, xác định việc triển khai nguyên tắc phương pháp luận riêng sau đây: - Đặt văn học nghệ thuật chỉnh thể kiến trúc thượng tầng, cụ thể đặt văn học mang nội dung ý thức nữ quyền mối quan hệ với sở kinh tế với hệ ý thức xã hội thiết chế trị - xã hội tương ứng để thấy nguyên nhân xuất trình phát triển văn học mang nội dung ý thức nữ quyền văn học dân tộc; - Vận dụng linh hoạt lý thuyết phương Tây, cụ thể lý thuyết nữ quyền nghiên cứu thực tiễn đời sống văn học Việt Nam - Nhìn nhận cấp độ nội dung phương thức nghệ thuật thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến từ thực tiễn đời sống văn hóa, trị - xã hội dân tộc 4.2 Phương pháp nghiên cứu luận án Từ nguyên tắc phương tắc phương pháp luận trên, để hoàn thành nghiên cứu này, sử dụng phối hợp phương pháp sau đây: (1) Phương pháp thống kê - phân loại; (2) Phương pháp phân tích tác phẩm văn học; (3) Phương pháp loại hình học văn học; (4) Phương pháp so sánh văn học; (5) Phương pháp nghiên cứu liên ngành Đóng góp khoa học luận án 5.1 Luận án công trình khoa học đặt nghiên cứu cách toàn diện nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ năm 1986 đến (qua số trường hợp tiêu biểu) Trong đó, vấn đề lý thuyết giới, nữ quyền, thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam từ truyền thống đến làm rõ Đặc biệt, cấp độ nội dung nghệ thuật việc thể ý thức nữ quyền thơ nữ đương đại, từ năm 1986 đến khảo sát, mô tả tổng kết tương đối đầy đủ 5.2 Công trình đồng thời tài liệu tham khảo hữu ích cho giới nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam đại Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án - Đề tài có ý nghĩa lý luận: Khái quát tương đối đầy đủ số phương diện quan trọng lịch sử nội dung quan trọng lý thuyết Nữ quyền phương Tây đặc biệt cách thức vận dụng lý thuyết vào nghiên cứu thực thể văn học Việt Nam; - Đề tài có ý nghĩa thực tiễn: Từ nhìn ý thức nữ quyền, có nhận định, đánh giá cấp độ nội dung phương thức nghệ thuật thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến (qua số trường hợp tiêu biểu) Cơ cấu luận án Nội dung luận án triển khai chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu đề tài giới thuyết giới tính, phái tính nữ quyền; Chương 2: Ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam trước 1986; Chương 3: Các cấp độ thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến nay; Chương 4: Các phương thức thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến Chƣơng TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI VÀ GIỚI THUYẾT VỀ NỮ QUYỀN, Ý THỨC NỮ QUYỀN 1.1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI 1.1.1 Tình hình nghiên cứu ý thức nữ quyền văn học Việt Nam 1.1.1.1 Từ đầu kỉ XX đến trước năm 1945 Đây giai đoạn có tính chất tiên phong việc nghiên cứu văn học nữ ý thức nữ quyền văn học Việt Nam Có thể kể đến công trình tác Phan Khôi, Manh Manh nữ sĩ (Nguyễn Thị Kiêm), Vân Hương nữ sĩ, Nguyễn Thị Hồng Đăng, Lệ Hương, Lê Thị Huỳnh Lan, Đạm Phương nữ sĩ, Phan Thị Bạch Vân Tuy nhiên, xuất bối cảnh sôi động văn học đương thời đối tượng nghiên cứu văn học nữ hạn chế nên khuynh hướng nhanh chóng bị chìm khuất Phải đến nghiên cứu nữ quyền gần xác lập lại vai trò đóng góp tác giả 1.1.1.2 Từ năm 1945 đến 1975 Ở miền Bắc, yêu cầu phục vụ cách mạng, cổ vũ chiến đấu nên vấn đề nghiên cứu văn học nữ, ý thức phái tính hay tiếng nói nữ quyền không thu hút quan tâm giới nghiên cứu Ở miền Nam, tình hình nghiên cứu nữ quyền văn học mờ nhạt, đời sống sáng tác phong phú quan điểm nhà cầm quyền tỏ cởi mở việc du nhập nhiều lí thuyết phê bình văn học phương Tây 1.1.1.3 Từ sau năm 1986 đến 1998 Vấn đề ý thức nữ quyền giai đoạn khơi gợi trở lại ý kiến Võ Phiến, Trương Chính, Phương Lựu, Lại Nguyên Ân, Phạm Xuân Nguyên, Đặng Anh Đào… Tuy nhiên, khép lại giai đoạn này, vấn đề nghiên cứu ý thức nữ quyền văn học Việt Nam nhìn chung dừng lại mức khiêm tốn số lượng lẫn diện tiếp xúc người nghiên cứu, phê bình đối tượng nghiên cứu, phê bình 1.1.1.4 Từ 1999 đến 2006 Đây “giai đoạn bùng nổ” phê bình nữ quyền Việt Nam Có thể kể đến viết Nguyễn Hưng Quốc, Châm Khanh, Hoàng Ngọc Tuấn, Nguyễn Hoàng Đức, Nguyễn Hữu Lê… 1.1.1.5 Từ 2006 đến Giai đoạn xem thời kì phát triển phê bình nữ quyền Việt Nam Các viết văn học nữ quyền giai đoạn thành ba khuynh hướng (1) Khuynh hướng nghiên cứu văn học thiên dục tính/sex viết lấy đối tượng yếu tố sex sáng tác bút nữ để nghiên cứu; (2) Khuynh hướng thứ hai tập hợp ý kiến bàn luận đến nữ tính, thiên tính nữ văn học nữ đặc trưng giới quy định nội dung sáng tác văn học nữ Việt Nam (3) Khuynh hướng thứ ba nghiên cứu văn học nữ bình diện nữ quyền 1.1.2 Tình hình nghiên cứu ý thức nữ quyền thơ nữ Việt nam giai đoạn từ 1986 đến Đầu tiên ý kiến khái quát thơ Việt Nam đương đại vấn đề nữ tính, âm hưởng nữ quyền thơ đương đại Có thể kể đến viết tác Lê Lưu Oanh, Lê Thành Nghị, Trần Hoàng Thiên Kim, Inrasara, Hoàng Vũ Thuật, Lưu Khánh Thơ… Bên cạnh ghi nhận nỗ lực cách tân nhà thơ nữ hệ 7x, 8x, đa số viết bày tỏ hi vọng hệ nhà thơ tiếp tục đổi hành trình sáng tạo để xa đường lao động nghệ thuật Bên cạnh đó, số nhà thơ nữ tiêu biểu, “đình đám” thi đàn giai đoạn Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh, Ly Hoàng Ly bút giới nghiên cứu, phê bình đặc biệt quan tâm Có thể khẳng định rằng, thành nhà nghiên cứu trước tham khảo cần thiết để tiến hành nội dung luận án 1.2 GIỚI THUYẾT NỮ QUYỀN VÀ Ý THỨC NỮ QUYỀN 1.2.1 Giới thuyết nữ quyền 1.2.1.1 Chủ nghĩa nữ quyền phương Tây Cùng với trình phát triển phong trào đấu tranh nữ quyền phương Tây, chủ nghĩa nữ quyền ngày hoàn thiện mặt lí luận Ở Làn sóng thứ nhất, chủ nghĩa nữ quyền hướng đến việc địa vị nguyên nhân khiến người phụ nữ bị thấp nam giới yêu cầu ứng xử bình đẳng với phụ nữ đời sống sáng tác văn học Đến Làn sóng thứ hai, chủ nghĩa nữ quyền không dừng lại việc nguyên nhân xã hội dẫn đến bất bình đẳng nam nữ mà sở yêu cầu điều chỉnh cấu trúc xã hội nhằm hướng đến bình đẳng giới Đến Làn sóng nữ quyền thứ ba, chủ nghĩa nữ quyền bắt đầu quan tâm đến đời sống tình cảm, tâm lý người phụ nữ Cùng với việc lên án phản bác lại thuyết Phân tâm học Frued, Lacan, chủ nghĩa nữ quyền giai đoạn hướng đến nâng cao giá trị người phụ nữ việc đề cao khác biệt giới khẳng định giải pháp cho vấn đề nữ quyền đồng hóa mà dị biệt 1.2.2.2 Vấn đề nữ quyền Việt Nam Trong lĩnh vực văn học, trước có du nhập chủ nghĩa nữ quyền phương Tây, ý thức nữ quyền văn hóa ngấm vào mạch ngầm văn học dân tộc Tuy nhiên, phát triển ý thức xã hội mà văn học trung đại ý thức nữ quyền dừng lại tượng văn học đơn lẻ, mang tính tự phát Và giai đoạn từ năm 1945 trở trước xem giai đoạn tiền đề cho tư tưởng nữ quyền Cho đến thập niên đầu kỉ XX, ý thức đề cao nữ giới dấy lên bàn luận số học giả nghiên cứu văn học nhà hoạt động xã hội Tuy nhiên, “về mặt lý luận, phê bình nữ quyền Việt Nam thời kỳ dạng sơ khai, phác thảo có tính xã hội nhiều hơn” [322] Do hoàn cảnh chiến tranh đến năm sau 1975, đặc biệt sau 1986, ý thức nữ quyền tiếp tục xuất trở lại đời sống văn học nước ta 1.2.1.3 Quan niệm ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến - Khái niệm nữ quyền: quyền lợi người phụ nữ đặt tương quan với quyền lợi nam giới để đạt đến gọi nam nữ bình quyền Feminism ý nghĩa biểu đạt nữ quyền, học thuyết chủ trương nữ quyền dựa tảng bình đẳng giới Bởi vậy, hiểu, “nữ quyền” văn học chủ trương, cách tiếp cận người phụ nữ theo hướng tôn trọng, đề cao, xem người phụ nữ trung tâm phản ánh Qua đó, khẳng định sắc, giá trị riêng giới nữ, nhấn mạnh đến khác biệt phái tính đề cao nữ tính - Quan niệm ý thức nữ quyền văn học: tiếng nói bút nữ thể nhu cầu giãi bày trăn trở, suy tư thực sống bày tỏ quan điểm vị trí, vai trò, quyền lợi giới khát vọng giải phóng ẩn ức tinh thần thầm kín thân thông qua nhìn mang đậm cảm quan giới, mang đặc trưng tâm lí nữ giới trước thực Như vậy, ý thức nữ quyền cách triển khai bao hàm ý thức phái tính - Về cách hiểu “thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến nay: gọi ngắn gọn lại “thơ nữ đương đại” Cách gọi nhằm mục đích cụ thể hóa mặt thời gian xuất thơ nữ “giai đoạn từ 1986 đến nay” - Phạm trù “thơ nữ” dùng để phân định mặt chủ thể sáng tạo, nhấn mạnh đến bút nữ làm thơ Tiểu kết Chương Trong Chương 1, khái quát tình hình nghiên cứu đề tài bước đầu làm rõ lịch sử nữ quyền nữ quyền luận phương Tây trình du nhập lý thuyết vào đời sống văn hóa tinh thần người Việt, đặc biệt việc vận dụng nghiên cứu, phê bình văn học dân tộc Sau làm rõ khái niệm, “nữ quyền”, “giới tính”, “nữ tính” “phái tính” văn học, đề xuất khái niệm: ý thức nữ quyền văn học tiếng nói bút nữ thể nhu cầu giãi bày trăn trở, suy tư thực sống bày tỏ quan điểm vị trí, vai trò, quyền lợi giới khát vọng giải phóng ẩn ức tinh thần thầm kín thân thông qua nhìn mang đậm cảm quan giới, mang đặc trưng tâm lí nữ giới trước thực, đề cao vẻ đẹp thể xác tâm hồn người phụ nữ, khẳng định sắc riêng giới nữ Chƣơng Ý THỨC NỮ QUYỀN TRONG THƠ NỮ VIỆT NAM TRƢỚC 1986 2.1 Ý THỨC NỮ QUYỀN TRONG THƠ NỮ CỔ ĐIỂN 2.1.1 Ý thức vẻ đẹp người phụ nữ Những cảm nhận, suy tư vẻ đẹp người phụ nữ xuất từ kỉ XV trở sáng tác Ngô Chi Lan khẳng định qua tên tuổi Đoàn Thị Điểm, Hồ Xuân Hương, Lê Ngọc Hân, Nguyễn Thị Hinh (Bà Huyện Thanh Quan)… Tuy nhiên, vẻ đẹp người phụ nữ tác giả lại có cách biểu khác Người phụ nữ thơ Ngô Chi Lan thân vẻ đẹp hoàn mĩ: đẹp người đẹp nết đọc dễ dàng bắt gặp trữ tình tha thiết, chân thành, giàu nữ tính với khao khát hòa nhập vào tận cung bậc đa diện tình yêu Đó tiếng nói sôi nổi, trẻ trung đầy ắp trải nghiệm Đặc biệt, bừng nở đời sống cá nhân tạo tiền đề cho hình thành ý thức nữ quyền mang màu sắc phái tính thơ nữ giai đoạn Đó cá tính mạnh mẽ, dám đoán, nói thẳng nói thật suy nghĩ thân xã hội 2.4.2 Người phụ nữ với cảm quan - đời tư Trạng thái tâm lí với hoàn cảnh xã hội thời bình nguyên nhân kéo ý thức nữ quyền trạng thái ban đầu với biểu phái tính người phụ nữ Những bút vốn trưởng thành thời kỳ kháng chiến chống Mĩ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Ý Nhi… thể sâu sắc suy tư người phụ nữ vấn cấp thiết đặt thời hậu chiến Thơ nữ thời kì bên cạnh thơ mang cảm hứng tưởng niệm nhắc nhớ thời khốc liệt vừa qua chứa đựng nội dung phản chiến sâu sắc, chí băn khoăn dao động, niềm tin trước thực với muôn vàn khó khăn sống đời thường Tiểu kết Chương Kể từ hình thành, diện mạo văn học nữ nước ta có có bước thăng trầm tùy theo hoàn cảnh riêng giai đoạn lịch sử Tuy nhiên, thời kỳ nào, thơ nữ mang đặc điểm khu biệt riêng so với văn học đương thời tạo nên từ cách cảm, cách nghĩ người phụ nữ Điểm gặp gỡ thơ nữ thời kì nỗ lực “quẫy đạp”, đấu tranh người phụ nữ để nửa giới phải lắng nghe tiếng nói chia trăn trở họ quyền sống người Quá trình xem vươn lên đòi quyền bình đẳng tự khẳng định người phụ nữ suốt chiều dài lịch sử văn học dân tộc 10 Chƣơng CÁC CẤP ĐỘ THỂ HIỆN Ý THỨC NỮ QUYỀN TRONG THƠ NỮ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN TỪ 1986 ĐẾN NAY 3.1 HÀNH TRÌNH XÁC LẬP BẢN THỂ NỮ 3.1.1 Tự ý thức thân thể nữ ưu thiên tạo Phái nữ với phái tính Phái nữ phái đẹp Ý thức đẹp kiêu hãnh điều giác ngộ cao giá trị giới nữ Từ ý thức sâu sắc này, nhà thơ nữ không ngần ngại phô diễn vẻ đẹp phái lên trang thơ cách tự tin kiêu hãnh Và họ coi hấp lực riêng giới trước phái mạnh (Say nắng, Hồng hồng tuyết tuyết, Bản đồ tình yêu - Vi Thùy Linh, Mai - Dư Thị Hoàn)… Phô diễn vẻ đẹp ngoại hình, thân thể xem mạnh bút nữ năm gần Từng đường nét phận thể da, mái tóc, bàn tay, đôi môi, đôi chân đến bụng, ngực, mông, chí phần kín nhạy cảm khác người phụ nữ họ thể lên trang thơ cách tự nhiên, chí táo bạo gòi bút tả nhiều gợi Điều gặp nhiều sáng tác Phạm Thị Ngọc Liên, Ly Hoàng Ly đặc biệt thơ Vi Thùy Linh Đây dấu ấn thân xác hữu cho quyền khao khát hoan lạc thể nữ 3.1.2 Khát vọng tình yêu thiên tính nữ vĩnh cửu Với quan niệm tình yêu kết hợp linh diệu thể xác tâm hồn, nhà thơ nữ thể tôn vinh yếu tố dục tính tình yêu với điều kiện tính thiêng liêng tình yêu bảo chứng Qua trang viết họ, ước ao, khát vọng phái nữ nâng niu Dấu hiệu ý thức nữ quyền thấy rõ thái độ chủ động, mạnh mẽ liệt đấu tranh để dành, giữ tình yêu sẵn sàng đến tận thể Người phụ nữ với chủ động chờ đợi tình yêu Trong thơ tác giả Dư Thị Hoàn, Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư, Ly Hoàng Ly, Bình Nguyên Trang… người phụ nữ sẵn sàng chờ đợi, bất chấp cảm xúc cô đơn; họ đặt niềm tin, chí đặt cuồng tín, xác tín, ngụy tín để hữu tâm trạng đợi chờ; họ chủ động đón nhận đắng cay xem hương vị thứ hai tình yêu… Song, dù tâm nào, 11 chờ đợi người phụ nữ không mang nỗi buồn hay tuyệt vọng Bởi, với họ chờ đợi gắn liền với niềm hạnh phúc tình yêu Người phụ nữ với tinh thần chủ động dâng hiến cho tình yêu: Người phụ nữ thời @ bước vào tình yêu với tâm chủ động khát khao khẳng định Trong thơ Phạm Thị Ngọc Liên, Dư Thị Hoàn, Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh, người phụ nữ không chủ động thổ lộ tình yêu mà liệt hành động kết thúc tình Cao nữa, họ chủ động hiến dâng tâm hồn thể xác cho tình yêu Trong thơ Dư Thị Hoàn, Phạm Thị Ngọc Liên, Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh, khát vọng dâng hiến trở thành say tình bất tận Đặc biệt Vi Thùy Linh thẳng thắn tuyên ngôn “yêu phải hiến dâng” 3.1.3 Bản nữ thể nghiệm tận thể 3.1.3.1 Bản tính dục Với quan niệm tình yêu trọn vẹn có kết hợp mầu nhiệm xúc cảm tinh thần thân thể, nhu cầu giải phóng trở thành đặc điểm thơ nữ Việt Nam từ 1986 đến Bảng 3.1 Số lượng thơ nói nhu cầu giải phóng TT Tên tác giả Số lƣợng Kết khảo sát Dư Thị Hoàn 43 07 Phạm Thị Ngọc Liên 192 25 Tuyết Nga 67 02 Đinh Thị Như Thúy 114 18 Lê Ngân Hằng 90 18 Phan Huyền Thư 54 26 Ly Hoàng Ly 76 11 Bình Nguyên Trang 87 15 Vi Thùy Linh 213 101 10 Trương Quế Chi 46 08 Tổng số 982 231 * Cái thể với nhu cầu bày tỏ khao khát thầm kín: Trong sáng tác nhà thơ nữ giai đoạn từ 1986 đến nay, góc khuất đời sống nhà thơ khám phá thể cách công 12 khai cảm nhận riêng thân thân thể họ Khao khát thầm kín thơ nữ giai đoạn thể với hai đặc điểm sau: Thứ nhất, vấn đề tính dục xem điều bí mật cần phải khám phá tình yêu Có thể bắt gặp xu hướng thơ Đinh Thị Như Thúy, Bình Nguyên Trang, Trương Quế Chi… Thứ hai, thơ nữ giai đoạn sau 1986 tỏ chủ động liệt nói đến ham muốn chân xác Những động từ, tính từ mạnh bút nữ ưa dùng để diễn tả cách thành thực, thẳng thắn cảm xúc khao khát trỗi dậy * Cái thể với nhu cầu khẳng định quyền tự thân giải phóng tính dục: Yếu tố tính dục thơ nữ đương đại thể cách trần trụi thành thực Thơ nữ mảng thường phảng phất màu sắc tự truyện qua việc thể nghiệm tìm kiếm thân thể Với quan niệm tình dục khía cạnh tình yêu, diễn ngôn tình yêu nhà thơ nữ đến thật tiếng gọi thao thiết đầy chất sinh với ý thức nữ quyền mà ta tìm thấy thơ nữ Việt Nam thời kỳ tiền đổi Điều gặp nhiều sáng tác Phạm Thị Ngọc Liên, Vi Thùy Linh Phan Huyền Thư… Có thể coi nhu cầu bày tỏ khát khao thầm kín giải phóng tình dục thơ nữ đương đại bước táo bạo việc bình đẳng với phái nam địa hạt thơ ca sống Đây coi cách mạng nữ quyền văn học - cách mạng mang tính triệt để cao giải tận gốc khâu bất bình quyền tương quan giới tính: tính dục tình dục 3.2.3.2 Bản làm Mẹ Trong quan niệm người phụ nữ, tình dục không đơn khoái cảm thân xác mà đem lại điều lớn lao hơn, thiêng liêng hơn: làm mẹ Bản làm mẹ đến thiên chức thiêng liêng thể “quyền nữ”, khẳng định nét khu biệt mối tương quan hai giới nam nữ 13 Như điều tự nhiên, khao khát làm mẹ nhiều nhà thơ nữ đương đại đặc biệt quan tâm thể sáng tác Bảng 3.2: Số lượng thơ thể khao khát làm Mẹ TT Số lƣợng Kết Tên tác giả khảo sát Dư Thị Hoàn 43 08 Phạm Thị Ngọc Liên 192 03 Tuyết Nga 67 04 Đinh Thị Như Thúy 114 Lê Ngân Hằng 90 03 Phan Huyền Thư 54 01 Ly Hoàng Ly 76 Bình Nguyên Trang 87 03 Vi Thùy Linh 213 21 10 Trương Quế Chi 46 Tổng số 982 43 Xuất phát từ nhìn bên mang tính nhục thể, viết mẹ, tác giả nữ đương đại có xu hướng xoáy sâu vào mang nặng đẻ đau người mẹ Sự gắn bó mẹ - gắn bó máu thịt từ thể với “sự sống nhòa máu”, “hòn máu” “sợi nhau” “Sợi nhau” người đàn bà biểu tượng quyền tối thượng người phụ nữ sáng tạo sống Điều xóa bỏ ý niệm phụ nữ kẻ phái sinh hệ tư tưởng nam quyền truyền thống * Sinh nở che chở : Khi viết mẹ, người phụ nữ đương đại bộc lộ trực tiếp cung bậc cảm xúc từ trải nghiệm làm mẹ Đó khát khao cá nhân riêng tư họ cho riêng họ, khát khao bẩm sinh nguyên nữ, “một tín ngưỡng vượt lên thống trị” Hình ảnh đứa xuất giấc mơ, đến từ tưởng tượng đến ước vọng Những khoảnh khắc màu nhiệm hoài thai sinh nở nhà thơ nữ miêu tả cách trực tiếp trải nghiệm thân Trong mắt họ, vượt cạn người phụ nữ cảm nhận vẻ đẹp ngời sáng đớn đau, vừa chân thực, vừa vĩ đại Những thơ viết khoảnh khắc vượt cạn không đơn trường ca công lao người phụ nữ, ý thức cao vai trò “sinh thành nhân loại” người phụ nữ 14 * Con - niềm tin an ủi: Trong sáng tác viết Tuyết Nga, Phạm Thị Ngọc Liên, Phan Huyền Thư, Lê Ngân Hằng, Vi Thùy Linh, Bình Nguyên Trang… khát khao làm mẹ diễn tả qua hàm ơn người mẹ trước xuất đứa Con thứ ánh sáng để sưởi ấm mẹ Con điểm tựa tinh thần cho mẹ đời sống tình cảm đổ vỡ Đặc biệt, mang chức dự báo sống an lành, biểu tượng mầm sống có sức mạnh triệt tiêu xấu, ác 3.2 THIẾT TẠO QUAN NIỆM MỚI VỀ NGƢỜI PHỤ NỮ Nhận thức chuẩn mực truyền thống tam “tòng”, “tứ đức”, đức hi sinh, chịu đựng thực chất “gánh nặng” “những vòng kim cô” giam hãm, trói buộc người phụ nữ biến họ thành công cụ tay nam giới, người phụ nữ thời @ không ngại tuyên chiến với truyền thống, thiết lập giá trị nữ, hủy tạo giá trị nam bao gồm giá trị giới Cuộc đụng độ với hệ chuẩn mực truyền thống giác ngộ người phụ nữ tiến trình thức tỉnh chủ động làm mình, chủ động thoát khỏi chi phố bóng truyền thống Trong quan niệm người phụ nữ thời đại, “công, dung, ngôn, hạnh” có “lệch chuẩn” với khung thẩm mĩ truyền thống Trong đó, “ngôn” “dung” đặt họ cách mạnh mẽ Đặc biệt, ngôn ngữ nhà thơ nữ đề cập đến lợi để người phụ nữ thơ nữ thể ý thức giải phóng giới nữ Đó lời tỏ tình mãnh liệt Phạm Thị Ngọc Liên lời nói thẳng suy nghĩ thơ Dư Thị Hoàn, cách nói hiển ngôn với kết cấu cầu khiến, mệnh lệnh nói tình yêu trối bỏ tư cũ mòn thơ Vi Thùy Linh Đặc biệt, đề cập đến vấn đề đức hạnh, Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh thẳng thắn bày tỏ quan điểm trối bỏ quan niệm truyền thống đầy bất cập sẵn sàng từ bỏ trinh tiết đức hạnh có tính truyền thống để đến với tình yêu, với tận thể 3.3 BI KỊCH CỦA SỰ NHẬN THỨC VÀ Ý THỨC PHẢN TỈNH 3.3.1 Mất niềm tin với giới Sự biến đổi đến chóng mặt kinh tế thị trường phá vỡ tính cân đối quen thuộc, khiến sống lên đầy biến động bất trắc Là sản phẩm thời mở cửa, thơ nữ đương đại chất chứa suy tư trước 15 nguy xã hội Đọc thơ Đinh Thị Như Thúy, Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh bày tỏ nhìn sống, người đọc dễ bắt gặp cảm xúc hoang mang, niềm tin, vong thân, tâm trạng bất an hồ nghi tồn Và không niềm tin vào thực, thơ nữ chứa đựng dự cảm bất trắc tương lại Điều phần cho thấy “đổ vỡ” niềm tin người phụ nữ đời sống đại, cao cả, ý thức công dẫn nữ - giàu trực cảm lĩnh 3.3.2 Mất niềm tin vào Có thể nói, thái độ hoài nghi người phụ nữ thơ nữ đương đại mang nét khu biệt riêng đặc trưng giới quy định Với người phụ nữ đại, thất tình, tan vỡ tình yêu nguyên nhân trực tiếp khiến người phụ nữ rơi vào trạng thái khủng hoảng niềm tin Trong phạm vi tác phẩm khảo sát, nhận thấy, có người phụ nữ cõi yêu Vi Thùy Linh không bị gục ngã trước bội phản tình yêu Ngoài biệt lệ này, người phụ nữ thơ đương đại thường xuyên phải đối mặt với vết thương lòng tình yêu gây nên Điều khẳng định tính giới tâm hồn người phụ nữ Họ dù có mạnh mẽ đến đâu mong đợi cuối tâm hồn đồng điệu người đàn ông để họ sẻ chia hòa hợp Sự thất vọng tình yêu khía cạnh niềm khao khát hòa hợp thể nam - nữ 3.3.3 Cảm thức nỗi buồn cô đơn Cảm thức nỗi buồn cô đơn thơ nữ trẻ đương đại trước hết thiếu hụt tình cảm, thiếu vắng sẻ chia, nỗi khao khát hoàn thiện thân, khao khát tìm đồng điệu Tư “một mình” xuất nhiều thơ nữ đương đại thường gắn với cảm thức cô đơn nỗi buồn Cao hơn, nỗi buồn thơ nữ giai đoạn thể nghiệm nỗi cô độc thẳm sâu tâm hồn người phụ nữ Những nỗi cô đơn không xuất phát từ giới bên mà tiếng gọi thẳm sâu thuộc nguyên nữ, thao thức vĩnh viễn xuất phát từ chiều sâu tâm lý nữ Nỗi cô đơn mà không dễ để sẻ chia, sẻ chia Tiểu kết Chương Trong diễn ngôn giới, nhà thơ nữ đương đại có ý thức xác lập thể nữ với cách tự biểu giới tự nhiên, không cần đối sánh với nam giới, không cần hạ thấp người nam để tự tôn vinh 16 mình, không cần gây hấn khiêu khích hay che giấu mặc cảm Việc miêu tả khẳng định thể người nữ với tất khát vọng chân xác khẳng định tồn giới nữ, đồng thời yêu cầu cần xác lập lối ứng xử giới sở bình đẳng Chƣơng MỘT SỐ PHƢƠNG THỨC NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN Ý THỨC NỮ QUYỀN TRONG THƠ NỮ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN TỪ SAU 1986 ĐẾN NAY 4.1 BIỂU TƢỢNG Nhìn từ ý thức nữ quyền, biểu tượng thơ nữ khởi phát từ chọn lựa nằm phái tính sáng tạo Trong trình khảo sát, thấy biểu tượng “đêm”, “nước”, “đất” biến thể xuất nhiều tần số lặp lại cao Bảng 4.1 Hệ thống biểu tượng gắn với người phụ nữ TT Biểu tƣợng Tên tác giả Đất Nước Đêm biến biến biến thể thể thể Dư Thị Hoàn 03 09 09 Tuyết Nga 20 33 14 Phạm Thị Ngọc Liên 17 75 42 Đinh Thị Như Thúy 22 38 25 Lê Ngân Hằng 14 21 Phan Huyền Thư 06 20 16 Ly Hoàng Ly 04 16 41 Bình Nguyên Trang 06 13 18 Vi Thùy Linh 18 41 64 10 Trương Quế Chi 01 12 05 4.1.1 Biểu tượng Đất biến thể Đất Trong ý niệm phương Đông phương Tây, đất hình dung mẫu tính Đất xem bà mẹ, biểu tượng sản sinh 17 tái sinh, cho nuôi dưỡng sống Mẫu gốc đất chứa đựng biểu tượng phổ quát Mẹ, núi đồi, hang động, khu rừng, cối, muông thú cánh đồng, đồng cỏ, hang đá, hốc rêu, khu vườn hay liên hệ trực tiếp với bàn chân… Biểu tượng đất thơ nữ đương đại xuất nhiều biến thể khác nhau, có biểu tượng khu vườn hình thức vườn tình ái, vườn địa đàng thơ Vi Thùy Linh Phan Huyền Thư Đó biểu tượng đất gắn với biến thể đá gợi lên nỗi buồn, nỗi cô đơn thơ Phạm Thị Ngọc Liên, Đinh Thị Như Thúy, Phan Huyền Thư Đó biểu tượng đất gắn với biến thể bàn chân thơ Vi Thùy Linh 4.1.2 Biểu tượng Nước biến thể Nước Nước mang thiên tính người phụ nữ Mẫu gốc nước chứa số biểu tượng khác biển, sông, suối, mưa, lũ, hạn hán… liên hệ với biểu tượng sữa, nước mắt, máu… Biểu tượng nước xuất với nhiều biến thể khác thơ nữ đương đại Đó hình ảnh biển thơ Phạm Thị Ngọc Liên Đó hình ảnh dòng sông, mưa, giọt lệ, nước mắt, … thơ Đinh Thị Như Thúy, Phan Huyền Thư, Tuyết Nga Ly Hoàng Ly…Là hình ảnh dòng sữa thơ Vi Thùy Linh, Trương Quế Chi… 4.1.3 Biểu tượng bóng Đêm biến thể Đêm Nếu ban ngày gắn với mặt trời thuộc dương, gắn với người đàn ông đêm thuộc âm, gắn với người đàn bà Bóng đêm gợi bí mật sâu thẳm nên ví với tính người phụ nữ Mẫu gốc đêm gắn với biểu tượng như: bóng tối, màu đen, giấc mơ, giấc ngủ, chết Đêm gắn với biểu tượng phái sinh: giường chiếu, chăn gối… Chúng ta tìm thấy biểu tượng thơ Phạm Thị Ngọc Liên, Đinh Thị Như Thúy, Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh… đặc biệt thơ Ly Hoàng Ly 4.2 GIỌNG ĐIỆU 4.2.1 Giọng đằm thắm, tâm tình Mang vẻ đẹp nữ tính, giọng điệu thơ nữ đương đại trước hết mang âm hưởng nhỏ nhẹ, nồng nàn biểu qua chủ đề tình yêu Đặc biệt vần thơ tình nhà thơ hệ 5x 6x (Dư Thị Hoàn, Phạm Thị Ngọc Liên, Tuyết Nga) Bên cạnh người đọc cảm nhận chất giọng buồn, ngậm ngùi nuối tiếc người phụ nữ nghĩ 18 tình qua Những lời tâm tình nhòa dòng lệ xuất nhiều dường chủ âm thơ họ Và đằng sau giọt nước mắt dịu dàng đằm thắm trái tim đa cảm người phụ nữ 4.2.2 Giọng nồng nhiệt, mạnh mẽ Giọng nồng nhiệt, mạnh mẽ xuất hầu hết sáng tác bút nữ đương đại đặc biệt thơ Phạm Thị Ngọc Liên, Phan Huyền Thư Vi Thùy Linh Giọng nồng nhiệt, mạnh mẽ thể nhu cầu bình đẳng phát ngôn người phụ nữ việc giãi bày tình cảm cá nhân riêng tư Nó thể tinh thần độc lập, tự chịu trách nhiệm người phụ nữ sống Giọng điệu mạnh mẽ trở thành yếu tố để khẳng định vị cá nhân đòi bình đẳng giới thơ nữ giai đoạn 4.2.3 Giọng giễu nhại Với nhu cầu bình đẳng với nam giới việc nhìn thẳng vào vấn đề lớn lao, mang tầm phổ quát toàn nhân loại thời đại, nhà thơ nữ thời kỳ tạo chất giọng giễu nhại độc đáo Trong thơ Phan Huyền Thư, Vi Thùy Linh tinh thần giễu nhại thể qua nhìn lai căng, tiêu cực xã hội Ngay giá trị truyền thống đức hạnh hay phát triển khoa học kĩ thuật nhà thơ mang giễu nhại Sử dụng giọng giễu nhại nói bất cập xã hội đại, nhà thơ nữ cho thấy nhìn phê phán đầy lĩnh giàu trực cảm trước đời sống xã hội 4.3 NGÔN NGỮ 4.3.1 Ngôn ngữ mang đậm thiên tính nữ Là sản phẩm giới nữ, đọc thơ nữ giai đoạn người đọc dễ dàng bắt gặp yếu tố ngôn ngữ mang đậm chất tính, gợi đến liên hệ gần gũi liên quan đến thân thể, đời sống người phụ nữ Đó việc sử dụng đại từ nhân xưng chủ yếu thơ “em”, “người đàn bà”, “cô gái”, xưng tên Ngoài ra, xác định chủ thể trữ tình người đàn bà thông qua từ ngữ mà nhà thơ thường nhắc đến phòng ngủ, giường, chiếu, đệm, bình hoa, nước hoa… hoạt động người phụ nữ thoa kem, tóc, soi gương… phòng vừa chật hẹp vừa gợi khát khao đời sống giới Bên cạnh đó, ngôn ngữ, hình ảnh thơ “nữ hóa” cách so sánh vật, 19 tượng giới xung quanh với thân thể người phụ nữ, với gần gũi thân thuộc với người phụ nữ 4.3.2 Ngôn ngữ mang tính “phồn thực” Từ trỗi dậy ý thức nữ quyền thấy, giới miêu tả qua ngôn ngữ người phụ nữ thơ nữ giai đoạn mang tính “phồn thực” thể đặc trưng thể nữ Đó chuyển hóa ngôn ngữ thân thể người phụ nữ thành đối tượng phản ánh định danh người phụ nữ thơ với từ ngữ liền với liên hệ, ẩn dụ mang dấu ấn người phụ nữ vú, sữa, ngực, mông, đùi, eo, sinh nở, trở dạ, đau, nước ối, ổ trứng… Bên cạnh đó, thơ nữ đương đại sử dụng hàng loạt động từ mạnh để trạng thái sinh sôi, gợi chuyển động hành động tính giao hàng loạt động từ bộc lộ khát vọng bung phá, giải tỏa, chí “nổi loạn” thể nữ như; thụ tinh, thụ tạo, thụ mầm, cởi, thoát y, truy hoan, khóa chặt, phóng vọt… Việc sử dụng loại từ với tần số cao thể nội lực bất tận tiềm ẩn người phụ nữ nhà thơ nữ quan tâm khám phá thể Nói theo tinh thần nhà nữ quyền luận, việc chọn lựa sử dụng ngôn ngữ mang tính “phồn thực” nhằm xác lập chủ quyền nữ “nữ hóa” hình ảnh ngôn ngữ thể ý thức người phụ nữ việc chủ động thoát khỏi hệ ngôn ngữ vốn chịu chi phối nam giới để tạo dựng hệ ngôn ngữ riêng phái Tiểu kết Chương Thực tiễn sáng tạo cho thấy, thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ sau 1986 đến dần hình thành phát triển lối viết nữ độc đáo Những cách tân hình thức nghệ thuật thơ nữ mức độ tự làm để giành lại vị trí cho thơ đời sống đương đại song hẳn nhiên bước thể nghiệm đáng ghi nhận đội ngũ tác giả thơ nữ đời sống văn học hôm 20 KẾT LUẬN Với cách quan niệm Ý thức nữ quyền văn học tiếng nói bút nữ thể nhu cầu giãi bày trăn trở, suy tư thực sống khát vọng giải phóng ẩn ức tinh thần thầm kín thân thông qua nhìn mang đậm cảm quan giới, mang đặc trưng tâm lí nữ giới trước thực, Chương luận án, mặt, từ việc bao quát tương đối đầy đủ tình hình nghiên cứu đề tài đến việc điểm thừa kế hướng luận án cách xác định, cụ thể hóa đóng góp nghiên cứu Mặt khác, sở tham chiếu nghiên cứu lý thuyết, quan niệm diễn ngôn nữ quyền ý thức nữ quyền văn học Việt Nam số người trước, tác giả luận án đưa cách hiểu phạm trù giới tính, phái tính, nữ quyền ý thức nữ quyền Đó sở lý thuyết quan trọng để giúp việc triển khai chương đề tài luận án Với nhìn lịch sử nhãn quan triết học phép biện chứng, ý thức nữ quyền xuất nhiều thơ nữ Việt Nam từ truyền thống đến trước năm 1985 Trong thơ ca cổ điển, số bút nữ hướng đến việc thể ý thức vẻ đẹp quyền sống người phụ nữ, tiêu biểu phải kể tới sáng tác Hồ Xuân Hương Trong thời kỳ Thơ (1932-1941), số bút nữ Hằng Phương, Anh Thơ, Vân Đài, Mộng Sơn… hướng nội dung trữ tình tới việc đề cao nhu cầu giải phóng cá nhân Thơ nữ giai đoạn 1945-1975, hoàn cảnh đặc thù dân tộc lại chủ yếu thể ý thức công dân khát vọng nhập người nữ vào công việc chung quốc gia (một cách họ thể vai trò xã hội với nam giới) Ý thức nữ quyền thơ nữ từ năm 1975 đến 1985 bắt đầu có đột phá nhiều bút hướng nội dung cảm xúc đến vấn đề đời tư thể đậm nét trữ tình mang ý thức cá nhân giàu nữ tính (Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhan, Nguyễn Thị Hồng Ngát, Ý Nhi…) Đây nội dung bàn đến Chương Thế hệ nhà thơ nữ giai đoạn từ 1986 đến mang đến cho văn học nước nhà tiếng nói mẻ, nhiều đột phá hai phương diện nội dung phương thức nghệ thuật Từ thể ý thức nữ quyền, đội ngũ tác giả tiêu biểu kể tới Dư Thị Hoàn, Tuyết Nga, Phạm Thị Ngọc Liên, Đinh Thị Như Thúy, Lê Ngân Hằng, Phan 21 Huyền Thư, Ly Hoàng Ly, Bình Nguyên Trang, Vi Thùy Linh, Trương Quế Chi… Các tác giả nỗ lực không mệt mỏi hành trình sáng tạo xác lập lối viết nữ độc đáo, có đóng góp to lớn vào tranh chung văn học nước nhà thời kỳ đổi Đây nội dung triển khai Chương Chương luận án Trong Chương - Các cấp độ thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến nay, sở khảo sát 985 đơn vị tác phẩm thơ 10 tác giả nữ tiêu biểu, luận án đề cập tới nội dung chính: (1) Hành trình xác lập thể nữ; (2) Thiết tạo quan niệm người phụ nữ (3) Bi kịch nhận thức ý thức phản tỉnh - Hành trình xác lập thể nữ nấc thang nhằm khẳng định đặc thù giới, xác tín cá biệt nữ Hành trình nhà thơ nữ Việt Nam đương đại diễn ngôn việc tự ý thức thân thể nữ ưu thiên tạo, khát vọng tình yêu thiên tính nữ vĩnh cửu nữ (bản tính dục làm Mẹ) thể nghiệm đến tận thể nữ Ở cấp độ nào, tác giả nữ đương đại cho thấy nhìn chân thật, cách thể trung thực nội hàm mang giá trị nhân văn - Về thiết tạo quan niệm người phụ nữ: Lâu nay, giá trị nữ xã hội nam quyền kiến tạo Xã hội nam quyền trùm lên phụ nữ chuẩn mực khuôn mẫu giới hệ thống giá trị có lợi cho người đàn ông Những phạm trù xã hội nam quyền tung hô ngợi ca vẻ đẹp vĩnh cửu người phụ nữ giàu đức hi sinh, giàu lòng vị tha, tiết hạnh… trở thành xiềng xích giam hãm người phụ nữ bao thời đại Đến thời đại, người phụ nữ với nhận thức tỉnh táo lý tính nhận thấy chuẩn mực thực “gánh nặng” làm cho người phụ nữ bị “cầm tù” „kiệt sức”, làm cho người phụ nữ tự do, làm mòn ngã, biến người phụ nữ trở thành công cụ tay nam giới Từ nhận thức đó, người phụ nữ thời đại @ không ngại tuyên chiến với truyền thống, thiết lập giá trị nữ, hủy tạo giá trị nam giới bao gồm giá trị giới Cuộc đụng độ với hệ chuẩn mực truyền thống giác ngộ người phụ nữ tiến trình thức tỉnh chủ động làm mình, chủ động thoát khỏi chi phối bóng truyền thống - Về bi kịch nhận thức ý thức phản tỉnh Nội dung cụ thể hóa phương diện khủng hoảng niềm tin (bất tín nhận thức) ý thức nỗi buồn cô đơn Từ thực tiễn sáng tạo cho 22 thấy, Việt Nam, khủng hoảng niềm tin thơ nữ đương đại gần với tâm thức hậu đại - thứ tâm thức gắn với nhìn đặc thù giới trạng thái “phi trung tâm” Tính thực đời sống đương đại với khuất tất, khó lường ngẫu nhiên gây nên bất tín nhận thức giới nghệ thuật thơ nữ Bên cạnh đó, đứng trước giới phi lí đầy bí ẩn bị phân rã, thân người lí giải đời sống để hòa hợp với giá trị phi giá trị tồn chủ thể trữ tình có cảm giác hoài nghi, xa lạ, niềm tin xa lạ với giới, họ rơi vào trạng thái buồn, cô đơn triền miên, bất tận Họ đồng thời mang vào sáng tạo dự cảm đa chiều, hi vọng, thất vọng về giới xung quanh Trong Chương - Một số phương thức nghệ thuật thể ý thức nữ quyền thơ nữ Việt Nam giai đoạn từ 1986 đến nay, luận án tiến hành khảo sát mô tả để đến nhận định, đánh giá nội dung chính: (1) Biểu tượng thơ gắn với người phụ nữ, (2) Giọng điệu (3) Ngôn ngữ - Về biểu tượng thơ gắn với người phụ nữ: Khảo sát thơ tác giả nữ, thấy bật lên biểu tượng Đất, Nước Đêm với biến thể chúng Đất hình dung mẫu tính, người sinh từ đất đất bà mẹ, biểu tượng sản sinh tái sinh, cho nuôi dưỡng sống, dịu dàng, kiên nhẫn, bền bĩ, có tính cam chịu, phục tùng Mẫu gốc đất chứa đựng biểu tượng phổ quát Mẹ, núi đồi, hang động, khu rừng, cối, muông thú, cánh đồng, đồng cỏ, hang đá, hốc rêu, khu vườn, bàn chân… Nước chất khởi thủy, thuộc âm, tương ứng với lạnh màu đen Nước vừa nguồn sống, vừa nguồn chết, vừa nuôi dưỡng, vữa tạo dựng mang sức mạnh hủy hoại Bởi mà nước mang thiên tính người phụ nữ Và nước chứa số biểu tượng khác biển, sông, suối, mưa, lũ, hạn hán… liên hệ với biểu tượng sữa, nước mắt, máu… Đêm (bóng Đêm) thuộc âm, gắn với người đàn bà, gợi bí mật sâu thẳm Mẫu gốc đêm gắn với biểu tượng bóng tối, màu đen, tóc, giấc mơ, giấc ngủ, chế biểu tượng phái sinh giường chiếu, chăn gối… Trong thơ nữ, hệ biểu tượng kể với biến thể thể cách sinh động, mang ý nghĩa đặc trưng cho giới nữ, thể tinh thần giải phóng phụ nữ khẳng định cá tính mạnh mẽ, bạo liệt, độ đậm nhạt bút chỗ chỗ khác không đồng 23 - Về giọng điệu: Chúng nhận thấy thơ nữ giai đoạn từ 1986 đến thể sắc giọng khác (1) Giọng đằm thắm, tâm tình, (2) Giọng nồng nhiệt, mạnh mẽ, (3) Giọng giễu nhại (4) Giọng vô âm sắc (giọng trắng) Cả sắc giọng có thể sinh động thơ nhóm tác giả mà luận án khảo sát Tất nhiên, tác giả, cá tính sáng tạo mà giọng thơ có khác nhau, người ưa dùng sắc giọng mà không dùng sắc giọng ngược lại… Nhưng nhìn đại thể lực lượng khẳng định thơ nữ giai đoạn thoát khỏi cũ mòn tạo cho giọng điệu riêng hệ Đó hợp âm đa cất lên từ rung động trái tim người phụ nữ hoàn cảnh mới, giai đoạn - Về ngôn ngữ: Ngôn ngữ thơ nữ Việt Nam giai đoạn này, mặt mang tính “phồn thực” xác lập chủ quyền nữ thông qua việc sử dụng lớp từ ngữ phận thân thể, tâm trạng có màu sắc trung tính, thể ý thức nữ quyền Nhưng mặt khác, bút thành công việc sử dụng từ ngữ liên quan đến phận thân thể nữ vú, sữa, ngực, mông… hay từ ngữ liên quan đến sinh nở cửa yêu lá, cuống vé, mùa sinh nở, lốc sinh nở, mùa trở dạ, nước ối bầu trời đêm…; động từ sinh sôi thụ tinh, thụ tạo, thụ mầm, đầu thai, phục sinh, nở, cởi, thoát y, truy hoan, khóa chặt, phóng vọt… Ngoài ra, bút nữ có xu hướng “nữ hóa” ngôn ngữ việc sử dụng đại từ nhân xưng (em, người đàn bà, cô gái…), từ ngữ hoạt động gắn với nữ (thoa kem, tóc…), từ ngữ, hình ảnh gắn với đời sống người phụ nữ (phòng ngủ, giường, chiếu, đệm, bình hoa, nước hoa…) Chúng hiểu trình bày khuôn khổ luận án dừng khái quát nhằm cụ thể hóa diện mạo thơ nữ thời kỳ đổi cảm hứng chủ đạo - ý thức nữ quyền Việc nghiên cứu cách kĩ lưỡng trường hợp tác giả cụ thể, tìm khác biệt đề tài triển khai Hơn nữa, với thời gian, thơ nữ ngày có phát triển biến đổi không ngừng đối tượng nghiên cứu thú vị để làm phong phú đầy đặn diện mạo văn học sử Việt Nam giai đoạn từ nửa cuối kỉ XX đến năm đầu kỉ XXI - giai đoạn văn học hình thành tiếp tục phát triển 24