LỊCH SỬ VĂN HỌC TRUNG QUỐC

LỊCH SỬ VĂN HỌC TRUNG QUỐC LỊCH SỬ VĂN HỌC TRUNG QUỐC Tác giả: Trần Lê Hoa Tranh Phần A NHỮNG VẤN ĐỀ GIỚI THUYẾT A.1 CÁCH CHIA THỜI KÌ VĂN HỌC Văn học Pháp chia làm nhiều thời kỳ, thời kỳ tương ứng với kỷ: kỷ XVII thời kỳ cổ điển, kỷ XVIII thời kỳ ánh sáng, kỷ XIX lãng mạn Văn học Anh vừa chia theo kỷ, kỷ XVIII kỷ xung đột hai phái lý kinh nghiệm, chia theo triều đại, có triều đại Elisabeth, tức thời kỳ văn học Phục hưng, triều đại Victoria, thời kỳ văn học thực Nhưng văn học Trung quốc ta phải chia theo triều đại Các học giả Trung Hoa từ xưa đến nhận nước họ, trị ảnh hưởng mật thiết đến văn học Các thể loại văn học nhờ thúc đẩy giúp đỡ trị mà phát triển, phú thịnh đời Hán, thơ thịnh đời Đường, từ đời Tống, tuồng đời Nguyên, tiểu thuyết đời Minh - Thanh Như triển khai học phần theo hướng trên, vào triều đại nên nét bật thành tựu văn học triều đại triều đại bật bỏ qua Bố cục chung phần là: - Vài nét tình hình trị - xã hội - Tình hình văn học - Các tác giả thể loại thời kỳ A.2 CÁC TRIỀU ĐẠI LỊCH SỬ TRUNG HOA Khoảng 50 vạn năm trước, lưu vực sông Hoàng Hà có dấu vết loài người, tính từ có xã hội loài người lịch sử Trung Quốc tồn khoảng 5000 năm Người ta chia lịch sử Trung Quốc làm giai đoạn lớn: - Nguyên thủy: hàng vạn năm trước đến đời Hạ (-2200) - Nô lệ: Hạ đến Tần (-220) - Phong kiến: Tần đến chiến tranh thuốc phiện (-220 đến 1840) - Cận đại: chiến tranh thuốc phiện đến 1919 - Hiện đại: từ 1919-1949 - Đương đại: từ 1949 đến Đó cách phân chia lịch sử nhà nghiên cứu Trung Quốc, học giả phương Tây lịch sử Trung Quốc xác định rõ ràng từ năm 1000 trước Công nguyên mà Theo họ, sách lịch sử cổ Kinh Thư Khổng Tử (cuốn sách cho lịch sử Trung Quốc năm 2205 trước Công nguyên) sách không đáng tin cậy kiểm chứng mức độ chân thực lịch sử từ tác phẩm văn chương Họ công nhận lịch sử Trung Hoa từ đời Chu trở (-1150) Tương truyền ông tổ dân tộc Trung Hoa Bàn Cổ Rồi tới đời Tam Hoàng (Thiên hoàng, Địa hoàng, Nhân hoàng), Hữu Sào, Toại Nhân, Phục Hy, Thần Nông Lúc Trung Quốc gồm nhiều lạc Hoàng Đế (-2700 đến -2600) dẹp chư hầu tôn làm thiên tử, truyền đời Sau đến Đường Nghiêu (-2359 đến -2259) Ngu Thuấn (-2256 đến -2208) Hai vua Nghiêu Thuấn nhường cho người tài đức thiên hạ Trung Quốc thời thịnh trị văn ninh triều đại đời sau nhắc đến mẫu mực thái bình, an lạc Vua Nghiêu, Thuấn xem ông vua hiền, tài giỏi Đến vua Võ (nhà Hạ) (-2205 đến -1784) Trung Quốc bắt đầu nước có tổ chức, báu lại cha truyền nối đến vua Kiệt Vua Thành Thang diệt vua Kiệt lập nhà Thương (-1783 đến -1135), Ân cuối Thương (thời Thánh Gióng ta), đến đời vua Trụ lại bị nhà Chu diệt Nhà Chu chia làm hai thời kỳ: thời kỳ thứ đóng đô đất Phong nên gọi Tây Chu (-1134 đến -770), đến đời U Vương sợ rợ Tây Nhung nên dời đô đến Lạc Dương, gọi Đông Chu (-770 đến - 247) Từ nhà Chu dời sang Đông, vua suy nhược, chư hầu lộng quyền, đánh không ngớt, dân tình vô khốn khổ Đầu nhà Chu, chư hầu có đến 1000 thôn tính lẫn sau độ 100 Những nước mạnh là: Tề, Sở, Tấn, Tần, Lỗ, Tống Những nước thay làm Bá Tề Hoàn Công, Tấn Văn Công, Tống Tương Công, Sở Trang Công, Tần Mục Công Khổng Tử chép thời loạn lạc kinh Xuân Thu, người đời sau gọi thời thời Xuân Thu Từ năm -403 đến -221, chư hầu đánh liên miên, thời Chiến Quốc, có nước mạnh Tần, Sở, Yên, Tề, Triệu, Ngụy, Hàn Sau Tần diệt nhà Chu nước chư hầu kia, thống Trung guốc Nhà Tần tồn 15 năm Lưu Bang Hạng Võ lật đổ nhà Tần, đánh 10 năm (Hán Sở tranh hùng), cuối Lưu Bang thắng lập nên nhà Hán Nhà Hán (-206-211) chia hai thời: Tây Hán Đông Hán Thời Đông Hán, Trung Quốc đế quốc rộng lớn, hùng mạnh, chuyên thôn tính nước khác (Việt Nam thời Hai Bà Trưng) Cuối đời Hán loạn Tam quốc (Thục, Ngụy, Ngô) từ năm 211 đến 264 Ngụy thắng, lập nhà Ngụy 40 năm, lại bị họ Tư Mã lật đổ lập nên nhà Tấn Nhà Tấn tồn 125 năm Cuối đời Tấn, tộc hồ phương Bắc vào uy hiếp nên dời đô phương Nam (Đông Tấn), bị Tống cướp Từ Trung Quốc chia làm hai khu vực: Bắc Nam Lục triều thay cai quản 300 năm loạn lạc Thời gọi Ngụy - Tấn - Nam Bắc triều Cuối kỷ 6, Tùy (họ Dương) thống Trung Quốc mối tồn 37 năm, nhà Đường (họ Lý) lật đổ thay (618-905), thời đại hoàng kim chế độ phong kiến Trung Quốc 907- 960 thời Ngũ Đại - Thập Quốc: Ngũ đại Hậu Lương Hậu Đường, Hậu Tấn, Hậu Hán, Hậu Chu phía Bắc Ở phía Nam nước Ngô, Nam Đường, Ngô Việt, Tiền Thục, Hậu Thục, Nam Hán, Sỡ Mân, Nam Bình, với Bắc Hán 10 nước, sử gọi Thập quốc Triệu Khuông Dẫn thống Trung Quốc, lập nhà Tống (960-1212), gọi la Bắc Tống (960-1127), sau rợ Kim tàn phá nên dời đô xuống phía Nam gọi Nam Tống Thành Cát Tư Hãn (1162- 1227) xâm lược Trung Quốc, lập nhà Nguyên (1260-1368), quyền ngoại bang Chu Nguyên Chương lãnh đạo nông dân khởi nghĩa lật đổ nhà Nguyên, lập nhà Minh (1368-1644) Cuối đời Minh triều đình suy yếu khởi nghĩa nông dân nổ liên tục Lý Tự Thành lãnh đạo khởi nghĩa thành công Ngô Tam Quế phản, mở cửa cho người Mãn Châu vào cướp đoạt thành khởi nghĩa, lập nhà Thanh (1644- 1912) Chính quyền ngoại bang thứ hai Đây triều đại phong kiến cuối Trung Hoa Nhìn chung, lịch sử Trung Hoa có đặc điểm sau: - Trung Quốc nôi văn minh sớm nhân loại, nhiều phát minh thời cổ loại phải ghi công người Trung Quốc Theo nhận xét nhà khoa học người Mỹ China, Land of Discovery and Invention (Trung Quốc, xứ sở phát kiến phát minh) "Có lẽ tới nửa số phát ninh phát kiến quan trọng lấy làm tảng cho phát triển giới ngày xuất xứ từ Trung Quốc" đặc biệt phát kiến nông nghiệp kỹ thuật trồng thành luống, làm cỏ nhiều lượt, gieo hạt thẳng hàng, lưỡi cày sắt Ngoài người Trung Quốc có phát minh lớn: giấy viết, nghề in, thuốc súng la bàn nam châm Thời Tấn xuất hệ thống cân đo, thời Hán số pi phát - Người Trung Quốc trước sau: đời Đường văn hóa Trung Quốc cao giới, sau phát triển chậm chạp, đến thời cận đại trở nên lạc hậu - Chế độ phong kiến kéo dài (21 kỷ) kìm hãm phát triển xã hội Đó chế độ phong kiến kiểu tông pháp thị tộc (theo chiều dọc dòng họ thành bang dân chủ phương Tây) lại Nho giáo thống trị (lấy đức làm đầu, đào tạo giả tự giả, chủ trương sĩ, nông, công, thương, trọng nông ức thương), tư tưởng giải phóng, khoa học thực nghiệm phát triển, lạc hậu, trì trệ kéo dài - Cách mạng tư sản nổ muộn, lại non yếu, què quặt A.3 CÁC THỜI KỲ VĂN HỌC Khó tìm thấy văn học có trình phát triển lâu dài mà liên tục Trung Quốc Lịch sử văn học qua 25 kỷ đại dương vô số tác phẩm mà nhiều văn học khác hợp lại chưa thể sánh - Văn học tiên Tần: + Thơ: Kinh Thi, Sở Từ + Văn: Văn nghị luận triết gia (tản văn chư tử) + Văn ký thời Xuân Thu (tản văn lịch sử) - Văn học từ đời Tần- Tuỳ: + Thời Tần-Hán (chủ yếu đời Hán Tần tồn 15 năm): Thơ ca Nhạc phủ: xem Kinh thi đời Hán, tập hợp thơ ca dân gian Sử ký Tư Mã Thiên, Phú Tư Mã Tương Như (đời Hán) +Thời Ngụy:Thơ Kiến An thất tử ba cha họ Tào + Thời Tấn: Văn chương hình thức chủ nghĩa có nhà thơ khác lạ: Đào Tiềm + Nam Bắc triều: Chiến tranh liên miền nên văn học không phát triển, lý luận phát triển: Lưu Hiệp, Chung Vinh - Văn học đời Đường: tất thể loại phát triển, bật thơ Đường tiểu thuyết truyền ký đời Đường - Văn học đời Tống: Thơ Tô Đông Pha, Lục Du Học “Đường(2)Tống(6) bát đại gia", Từ - Văn học đời Nguyên: văn xuôi không phát triển nhiều có loại: ca kịch Học tập kịch Quan Hán Khanh, Vương Thực Phủ - Văn học đời Minh- Thanh: tiểu thuyết cổ điển, Tuồng Thang Hiển Tổ - Văn học cận đai: Lương Khải Siêu - Văn học đại: Lỗ Tấn, Quách Mạt Nhược, Tào Ngu, Mao Thuẫn - Văn học đương đại: Trương Hiền Lượng, Giả Bình Ao (Đại lục), Kim Dung (Hồng Kông), Quỳnh Dao (Đài Loan) A.4 VÀI NÉT VỀ VĂN HỌC NGUYÊN THỦY CỦA TRUNG QUỐC Văn học Trung guốc văn học cổ giới Từ 3000 năm trước xuất nhiều thơ ca ngắn, thần thoại truyền thuyết Tuy vậy, chưa có công trình sưa tập đầy đủ có hệ thống mảng văn học dân gian Trung Quốc (giải thích: có nhiều lý do, có lẽ xã hội Trung Quốc không coi trọng mảng văn học truyền miệng, cho giá trị Hoặc tầng lớp nho gia thực tế, cho thần thoại truyền thuyết tưởng tượng, không thực tế nên không sưu tầm, hay văn học Trung Quốc bắt nguồn từ phương Bắc, người phương Bắc thực tế, không thích lãng mạn, bay bổng nên không đánh giá cao thần thoại) Thơ ca: số sách thời Chiến Quốc (-480 đến -221) Thượng Thư, Lã Thị Xuân Thu, Sử ký Tư Mã Thiên Ba xem cổ Kích nhưỡng ca, Khanh Vân ca Nam Phong ca, thơ truyền miệng nên có lẽ người đời sau trau chuốt lại nên tình điệu giống thơ Sở Từ 2.Thần thoai: số truyện Sơn hải kinh, Trang tử, Liệt tử (Chiến quốc), Hoài nam tử (Hán) Qua số truyện Tinh Vệ lấp biển, Khoa Phụ đuổi theo mặt trời, Nữ Oa luyện đá vá trời Tuy thần thoại Trung quốc mang đầy đủ đặc điểm thần thoại: vừa thực tế (xuất phát từ thực, xã hội), vừa lãng mạn, bay bổng Nó mang đẹp hồn nhiên, chất phác, mộc mạc người nguyên thủy, nói lên nhận thức ấu trĩ người vũ trụ, tự nhiên, phản ánh ước mơ chinh phục gần gũi với thiên nhiên Thần thoại Trung Quốc thường ngắn, gọn, rõ ràng, hình ảnh, chi tiết, sức tưởng tượng thần thoại phương Tây Nhân vật nguồn gốc, phả hệ thần thoại Hy Lạp Nói chung chưa có sức hấp dẫn nghệ thuật cao, nguồn vốn quý giá cho nhà sáng tác sau (ví dụ: truyện Nữ Oa luyện đá vá trời: viên đá bà trải qua ngàn năm trở thành đá sau Giả Bảo Ngọc Hồng Lâu Mộng ) - Truyện Tinh Vệ lấp biển: Trên núi Phát Cưu, cối mọc um tùm xanh tốt Có chim anh dạng tựa giống quạ đâu có vằn, mỏ trắng, chân đỏ, gọi chim Tinh Vệ thường kêu “tinh vệ!", “tinh vệ!" Chim vốn gái nhỏ Viêm đế tên Nữ Oa Nữ Oa chơi biển Đông gặp nước dâng to, bị chết đuối không hóa thành chim Tinh Vệ Ngày ngày, Tinh Vệ bay lên núi phía Tây, nhặt viên đá ngậm vào mỏ đem thả xuống để lấp kín biển Đông" -> niềm khát khao người muốn chiến thắng nạn lũ lụt, chinh phục thiên nhiên Hình ảnh chim miệt mài lấp biển có lẽ muốn nói đến tinh thân kiên trì nhẫn nại người - Truyện Khoa Phụ đuổi theo mặt trời Người nguyên thủy hang sợ bóng tối, sợ lạnh giá, rắn rết Họ muốn níu kéo mặt trời lại chiếu sáng sưởi ấm họ mãi: “Trên núi Thành Đô có vị thần tên Khoa Phụ, hình dáng kỳ lạ, hai tai đeo hai rắn vàng, hai tay quấn hai rắn vàng Khoa Phụ đuổi theo mặt trời đuổi mà chẳng kịp Khát nước, uống cạn sông Hà sông Vị, chưa hết khát, lại uống khô đầm Đại Trạch Thế mà không kịp mặt trời Cuối Khoa Phụ khát ngã xuống chết, gậy cầm tay quăng hóa thành vườn xanh tươi” Chi tiết cuối thật lãng mạn Truyền thuyết: Thần thoại truyện hoàn toàn hư cấu thiên tượng tự nhiên truyền thuyết truyện có chút dấu vết lịch sử gia cố thêm, chủ yếu nói tượng xã hội Ví dụ truyện Tam Hoàng, Ngũ Đế, Phục Hy, Thần Nông, Đế Cốc, Đế Nghiêu, Thuấn, truyện nhường Nghiên Thuần, truyện Nghiêu gả Nga Hoàng Nữ Anh cho Thuấn truyền thuyết phần mang ý nghĩa dã sử Phần B CÁC THỜI KỲ VĂN HỌC Chương VĂN HỌC TIÊN TẦN-KHỞI NGUYÊN CỦA VĂN HỌC VIẾT TRUNG HOA Văn học tiên Tần khởi nguồn dòng sông văn học Trung Hoa, móng vững cho tòa nhà văn học Trung Quốc Giai đoạn quan trọng Không phải mở đầu non nớt, ấu trĩ mà tiêu biểu, có ảnh hưởng đến giai đoạn sau nước khu vực Ba thành tựu bật: Kinh thi (3 tiết) Sở từ Tản văn thời Chiến quốc I BỐI CẢNH LỊCH SỬ XÃ HỘI Cuối đời Ân Thương (-1100), tộc Chu lên vùng lưu vực sông Vị Thủy (tỉnh Thiểm Tây), mạnh nông nghiệp, dần dân phát triển hùng mạnh Đến kỷ 11 trước Công nguyên, Chu Vũ Vương lật Thương lập nhà Chu, thay chế độ nô lệ chế độ phong kiến phân quyền, cải tiến quan hệ sản xuất, thi hành chế độ tỉnh điền (chia đất khu, hình chữ "tỉnh", nhà lãnh khu chung quanh, chung cày cấy khu cho nhà vua), đời sống nhân dân cải thiện, kinh tế nông ngiệp đẩy mạnh, đồ đồng sử dụng nhiều Đến thời Đông Chu (-770), nhờ phát minh đồ sắt, công cụ lao động cải tiến, sản xuất nông nghiệp phát triển Từ đó, thương nghiệp bắt đầu hình thành ngày phát đạt Về trị thời Tây Chu Vua Chu tự xưng thiên tử Thiên tử phong đất cho chư hầu Giai đoạn đầu, chế độ đẳng cấp tông pháp trì, sau, vương triều nhà Chu suy yếu, không khống chế nước chư hầu, nhiều nước lớn thôn tính nước nhỏ dẫn đến tình trạng chiến tranh liên miên không dứt Thời Xuân Thu 242 năm có đến 483 chiến tranh lớn nhỏ Thời Tây Chu có hàng ngàn nước, đến Xuân Thu 100, đến Chiến Quốc nước lớn Tần, Tề, Sở, Yên, Ngụy, Triệu, Hàn Chiến tranh khắc nghiệt, mâu thuẫn gay gắt, đời sống nhân dân khốn khổ Về tư tưởng văn hóa, xã hội hình thành giai tầng mới- sĩ tạo thành lực lượng quan trọng hoạt động văn hóa xã hội đương thời Đây tri thức có học vấn uyên bác, có người giỏi trị, ngoại giao, thao túng trị nước, có người giỏi thiên văn, địa lý, tướng số (khoa học mê tín lẫn lộn) Nhiều kẻ sĩ vận dụng tài năng, óc quan sát để ghi chép lại chủ trương biện pháp giải tình hình xã hội, quan điểm triết lý cao siêu Từ lên không khí "bách gia tranh minh" sôi Các học thuyết, học phái xuất hiện: Phái Nho gia Khổng- Mạnh chủ trương khôi phục chế độ trị thời Tây Chu, đề cao chế độ đẳng cấp (tư tưởng tầng lớp quý tộc sa sút tích cực); phái Đạo gia Lão-Trang phản đối văn minh tiến bộ, chủ trương với thiên nhiên phục đơn giản (quý tộc sa sút tiêu cực); Phái Mặc gia Mặc Tử phản đối xa hoa, chủ trương hòa bình, kiêm (chủ trương tầng lớp nông dân thương nghiệp thủ công); phái Pháp gia Thương Ửng, Hàn Phi chủ trương cai trị pháp luật (giai cấp địa chủ lên)… Hoạt động tầng lớp Sĩ có tác dụng tích cực thúc đẩy văn hóa văn học đương thời II VĂN HỌC Kinh thi (3 tiết) a) Khái quát Trung quốc đất nước "thi ca chi bang", người Trung Quốc yêu thơ (phương Tây yêu thơ có lúc chụp vòng hoa vào đầu thi nhân rỏi đuổi khỏi thành phố (lấy ý từ câu nói của), người Trung Quốc làm thơ, họ dùng thơ để lựa nhân tài, nói Lâm Ngữ Đường: thơ tôn giáo người Trung Hoa Kinh thi thánh điển tôn giáo - Kinh thi thành tựu văn học đánh dấu chuyển tiếp từ văn học truyền miệng sang văn học viết Trung Quốc Đây tuyển tập thơ cổ gồm 305 sáng tác cách dây 2500 năm vào khoảng kỷ trước Công nguyên khoảng thời gian 500 năm từ đầu Tây Chu (- 1100) đến Xuân Thu (-600), giai đoạn cuối nô lệ đầu phong kiến, chủ yếu áp bóc lột kiểu nô lệ, lễ giáo phong kiến chưa ăn sâu sau Nó sáng tác tầng lớp nhân dân lao động, số tầng lớp quý tộc sĩ đại phu Kinh Thi tiêu biểu cho văn hóa phương Bắc (cùng với triết học Khổng-Mạnh; Sở từ cho văn hóa phương Nam với triết học Lão-Trang) - Kinh thi gì? Chữ Kinh có hai nghĩa: kinh điển, nghĩa chuẩn mực, Kinh thi chuẩn mực thơ ca; nghĩa thứ hai đạo thường, đạo muôn đời, bất biến Về sau, sách nho gia dùng để dạy học trò suy tôn Kinh: Thi, Thư, Lễ, Nhạc, Xuân Thu (về sau thêm Dịch lục kinh) Như Kinh thi tên gọi nhà nho đặt ra, gọi thói quen nghĩa khẳng định kinh điển nho gia - Không phân biệt trần gian, âm thế, người - hồ ly, giai cấp chung thủy - Ca ngợi rạo rực yêu đương, khát khao đòi hỏi, nhu cầu cá nhân niên nam nữ khiến cho không nhà nho khắc kỷ trước cho Liêu Trai dâm thư, buông thả - Đề cao nhân vật phụ nữ xinh đẹp, thông minh, đáng yêu hết lòng tình yêu, dám sống dám chết cho người yêu (Anh Ninh, Thanh Phượng, Nha Đầu, Liên Hương, ) Vì tập truyện viết ma quái, hồ ly mà không tạo cảm giác ghê rợn Những truyện tiêu biểu A Bảo, Anh Ninh, Bạch Thu Luyện, Hoa sen hóa người, Thụy Vân, Thanh Phượng, Ký sinh, Liên Thành, Nha đầu Anh Ninh nhân vật miêu tả thành công, có cá tính sinh động, nàng xinh đẹp, thông minh, giàu tình cảm, ngây thơ, yêu đời Chính cười ngây thơ thường xuyên không dứt nàng trở thành biểu quan trọng tính cách riêng nàng Ở đâu có nàng vang lên tiếng cười giòn giã Tiếng cười nàng mang ý nghĩa mẻ chỗ xã hội phong kiến bắt người phụ nữ phải nghiêm trang, lặng lẽ, chí đến cười không hở Vì hình ảnh Anh Ninh tượng trưng cho vùng vẫy thoát khỏi ràng buộc nghiệt ngã A Bảo miêu tả sinh động anh chàng Tôn Tử Sở si tình Anh ta có ngón tay, nhờ bà mối đến dạm hỏi A Bảo nói đùa cắt ngón tay thừa lấy, tưởng thật, cắn chặt đứt ngón tay Tiết minh, trông thấy A Bảo, hồn quấn quít bay theo A Bảo, chung ba ngày, bà đồng gọi hồn Thấy vẹt chết, chàng ước hóa thành vẹt bay tới nhà nàng, nói xong biến thành vẹt thật, bay Tấm lòng chàng cảm động A Bảo Bút pháp tưởng tượng kỳ diệu tác giả nhằm ca ngợi tình yêu sáng mạnh mẽ đối lập với lễ giáo phong kiến Hạ Sinh Thụy Vân yêu nàng lòng tri kỷ, cô gặp tai họa, mặt đầy vết đen, không thay lòng đổi dạ, cưới nàng làm vợ, tình yêu họ làm cảm động nàng lại trả lại nhan sắc xưa Cảnh Khứ Bệnh Thanh Phượng Thanh Phượng si mê mối tình quấn quít: cưới cô em vua không đổi Còn Thanh Phượng bất chấp răn đe ngăn cấm ông cay nghiệt để giành quyền chủ động tình yêu hôn nhân Và nhiều truyện ca ngợi tình yêu chung thủy, đẹp đẽ Hoàng Sinh Hương Ngọc yêu hai chị em Hương Ngọc Giáng Tuyết hóa thân hoa mẫu đơn hoa nại đông, tự nguyện biến thành gốc hoa cạnh hai hoa để hôm sớm bên Ngoài ba nội dung kể truyện Liêu Trai có truyện đề cập đến tình bạn, đến giới đào nguyên lý tưởng, đến ma quỷ hại người Liêu Trai không đơn truyện quái lạ để giải trí lúc nhàn rỗi mà đem đến nhiều học bổ ích việc nhận thức xã hội, hiểu biết đời, học làm người Về nghệ thuật, Liêu Trai có đặc điểm sau: 1) Tiếp thu điểm mạnh chí quái va truyền kỳ Tường tận tỉ mỉ chí quái cô đọng, hàm súc truyền kỳ 2) Sức tưởng tượng kỳ ảo: dương gian âm phủ xen kẽ cách bức, người yêu tinh biến hóa, chung sống hàng thật bình thường Nói chuyện ma quỷ mà không gây cảm giác rung rợn mà lại có phần gần gũi thân thiết Đề tài quái lạ mà phản ánh chân thật sống 3) Kết cấu truyền thống: có đầu có đuôi, nhân vật việc có nguồn gốc, trình kết thúc Trong miêu tả có ý đến chi tiết éo le, hấp dẫn gây thu hút, văn ngăn gọn, hàm súc, thấy đoạn tác giả lạc đề Tản Đà dịch Liêu Trai nhận xét: truyện Kiều câu lục bát mà không câu giống câu nào, Liêu Trai truyện lớn nhỏ mà không truyện phảng phất truyện Tiểu thuyết chí dị trước chưa mang ý thức châm biếm xã hội phê phán thực, Bồ Tùng Linh mang đến cho dòng truyện nội dung HỒNG LÂU MỘNG Hồng Lâu Mộng (giấc mộng lầu son) có tên Thạch đầu ký (Câu chuyện đá), Kim Lăng thập nhị kim thoa (Mười hai trâm vàng đất Kim băng) tiểu thuyết thực vĩ đại xuất vào thời Càn Long (cuối kỷ 18) Đây tác phẩm có ý nghĩa cắm mốc giai đoạn văn học dung lượng đồ sộ, thành thục phương pháp sáng tác, âm vang chuyển lịch sử mà mang đến cho người đọc Đầu niên hiệu Gia Khánh, Hồng Lâu Mộng trở nên tiếng khắp nước, người ta tranh mua đọc, chí có câu "khai đàm bất thuyết Hồng Lâu Mộng, độc tận thi thư diệc uổng nhiên" (Mở đầu câu chuyện mà không nói Hồng Lâu Mộng đọc hết thi thư uổng công) Tác phẩm gồm 120 hồi tác giả sáng tác Tào Tuyết Cần 80 hồi đầu dự thảo 40 hồi sau, Cao Ngạc 40 hồi sau dựa theo dự thảo hoàn chỉnh truyện (1) Tác giả Tào Tuyết Cần (171 6-1763?) xuất thân từ dòng dõi người Hán nhập tịch Mãn Giai đình ông từ đời xưa làm quan cho nhà Mãn, vua Khang Hy lần kinh lý phương Nam lần trú nhà ông Qua thấy sống hào hoa mối quan hệ mật thiết gia đình họ Tào với hoàng thất Không vậy, gia đình ông có truyền thống văn học Ông nội ông Tào Dần nhà thơ, từ, soạn sách Thời niên thiếu, ông sống sống sung sướng, sau cha ông bị cách chức, tịch biên gia sản, sống khốn khổ bắt đầu, nhà họ Tào suy tàn nhanh chóng Ảnh hưởng giai cấp quý tộc người ông rõ: mặt ông quyến luyến với kỷ niệm hào quang khứ, thế giới quan ông nhuốm màu sắc hư vô bi quan Mặt khác, từ chỗ cực thịnh đến chỗ cực suy, ông nhận thức chất xấu xa tội ác giai cấp thống trị, chiêm nghiệm sâu sắc trải qua khứ Đáng ý gia đình ông hào môn vọng tộc có quan hệ mật thiết vớt cung đình nên biểu đẩy đủ chất hủ bại giai cấp bóc lột, phản ánh tập trung mâu thuẫn xã hội đương thời Ông dễ dàng nhận thấy cảm nhận khúc xạ tượng lịch sử Tất điều chuẩn bị sẵn vốn sống dồi cho sáng tác ông sau Về người Tào Tuyết Cần, biết sơ lược: giỏi thơ, khéo vẽ, thích rượu, cao ngạo Lúc viết xong tám mươi hồi, ốm đau không tiền chạy chữa, lại thêm đau khổ đứa yêu chết yểu, ông từ trần - Cao Ngạc người giữ nhiều chức quan lớn triều đình Càn Long, Gia Khánh Hoàn cảnh khác khiến cho tác phẩm dấu vết chắp vá khuynh hướng tư tưởng có khác Cao Ngạc để nhân vật Bảo Ngọc thi, đỗ đạt, lấy vợ, có trai nối dõi tu không dự thảo Tào Tuyết Cần bỏ tích sau tình yêu tan vỡ Cao Ngạc gia đình họ Giả minh oan, phục chức, cố gắng tô điểm cho tranh xế chiều hai phủ Vinh Ninh màu sắc tươi sáng Sự đổi thay thể hy vọng họ Cao gia đình vọng tộc, ý muốn đẩy lùi kết thúc bi kịch ám ảnh đứa trung thành chế độ phong kiến (2) Nội dung Hồng Lâu Mộng a) Phê phán xã hội phong kiến Bộ sách lấy chuyện yêu đương làm trung tâm, lấy hai phủ Vinh Ninh làm hoàn cảnh, qua vạch trần sống xấu xa giai cấp thống trị phong kiến, từ cho ta thấy vận mệnh lịch sử xã hội phong kiến tất phải đến chỗ sụp đổ - Phủ Vinh quốc đại gia đình quý tộc phong kiến gồm chục người chủ hàng trăm nô bộc Phía dãy tường bao "chiếm nửa phố" lấp ló mâu thuẫn xung đột tránh khỏi xã hội Những tượng thù hằn, nghi kỵ, dối trá, kèn cựa, tranh đoạt người người lại bị cố gò trật tự phong kiến nghiêm ngặt che giấu "tấm the êm bao trùm lên quan hệ gia đình phong kiến" Mấy trăm người suốt ngày bận rộn tíu tít để nhằm việc: làm để hưởng lạc, để bọn chủ phong kiến tiêu khiển cho hết năm tháng mà bọn chúng cảm thấy lê thê chán ngán Những chi tiêu nhà chủ yếu dựa vào việc bóc lột địa tô phong kiến vật lẫn tiền mà hàng năm nông dân cống nộp (hồi 53: Ô Tiến Hiếu nộp tô) Nhưng bọn thống trị phong kiến phủ Vinh quốc đắm đuối sống hưởng lạc bên tường vườn Đại Quan lại lụt hạn mùa, trộm cướp ong Giai đoạn sau, máu mồ hôi nông dân bị vắt kiệt mà không đủ cung phụng cho họ gia đình buộc phải bán dần đồ đạc để trì sống xa hoa Gia đình hình ảnh thu nhỏ xã hội phong kiến Trung Quốc "con sâu trăm chân, chết không cứng" (lời Thám Xuân), "bề không đổi ruột rỗng không rồi", bề hiển hách mà bên khô cằn hình ảnh tượng trưng cho giai cấp thống trị chế độ phong kiến giờ: sức tô vẽ cho cảnh thái bình, hòng trì thịnh mặt, thực chất thối nát mức nung ủ hàng loạt nguy đến ngày bùng nổ, phải viện dẫn đến đủ thứ pháp chế, đạo đức, quan niệm để trì ngày thể vô lý, áp chế Những thay đổi thịnh suy phủ Vinh quốc phản ánh gián tiếp xu tất yếu lịch sử thời đại - Chế độ phong kiến suy tàn thể qua tượng đen tối, hủ bại: hoang dâm, vô sĩ Giả Trân, Giả Liễn, Giả Dung, giết người không gớm tay vỏ tươi cười xinh đẹp Phượng Thư (Vưu Nhị Thư), lưu manh Tiết Bàn giết người mà không việc gì, bề nhân hậu bên tàn ác Bảo Thoa, Vương Phu nhân (qua chết Kim Xuyến) Hồng Lâu Mộng vạch trần cách sinh động: nơi trang hoàng tô điểm đẹp đẽ xã hội lại nơi bẩn thỉu xấu xa Trong phủ Giả chan chứa hương vị "thi thư hội họa" kia, văn minh phong kiến chẳng qua áo choàng đẹp đẽ che giấu tội ác mà - Cuộc sống thối nát mục ruỗng gia đình phong kiến bộc lộ sống xa hoa phung phí họ Tao Tuyết Cần có tài vạch ý nghĩa khác thường tượng sinh hoạt nhìn qua tưởng chừng bình thường Giả Mẫu vị thái thượng hoàng muốn nấy, sinh nhật mà mời hát đến giúp vui, đám ma Tần thị vạn lạng bạc, đón Nguyên phi thăm nhà buổi mà phải chuẩn bị tháng, xây Đại Quan viên làm nơi nghỉ chân hát xướng, làm thơ ngâm vịnh công tử tiểu thư rách việc tác giả cố ý tả tỉ mỉ buổi tiệc mừng năm mới, trung thu, nguyên tiêu, cho già Lưu - bà lão nông dân nghèo đói - nhận xét: bữa tiệc nông dân sống năm, thán phục trước cách muối cà cầu kỳ ông ngẫu nhiên đưa hai cảnh đối lập đầu cuối tác phẩm Phượng Thư ốm không tìm đâu hai lạng nhân sâm: suy sụp gia đình họ Giả hoàng hôn chế độ phong kiến đến gần Như nói, Hồng Lâu Mộng bộc lộ chán ghét cự, lòng phẫn nộ phản kháng sống thời đại phong kiến, tác phẩm phê phán toàn lĩnh vực xã hội phong kiến (phần phê phán giáo dục, thi cử, tình yêu, hôn nhân phân tích phần nói nhân vật chính) Trong chế độ phong kiến, có tác phẩm vạch thối nát xã hội phong kiến mặt cấu xã hội với tầm rộng lớn b) Hình tượng nhân vật Giá trị Hồng Lâu Mộng không phê phán cách nghệ thuật xã hội phong kiến mà ông sống, mà nói nhân vật phản nghịch chống lại lễ giáo phong kiến, đặc biệt ca ngợi tình yêu tự Giả Bảo Ngọc nhân vật tập trung bút lực gửi gắm vào nhiều tâm huyết Theo khảo cứu, nhân vật có tự thể nghiệm tác giả tự truyện mà hình tượng nghệ thuật hoàn chỉnh tác giả khái quát từ nhân vật loại Điểm bật nhân vật tính chất phản nghịch, trước sau hành động khuôn khổ đạo đức tinh thần phong kiến: không thích làm quan, thi cử, gọi văn bát cổ "cái cần câu cơm" cách khinh miệt, nhắc đến công danh lợi lộc, thi cử lánh xa ngay; cảm nhận tự suy nghĩ hành động mình, điều mà Giả Chính - cha anh, tín đồ trung thành bậc chế độ phong kiến không nghĩ đến, bị trói buộc vào quan niệm trung hiếu chế độ phong kiến, cố bứt phá ra; sống đặc biệt, Giả Mẫu yêu quý, anh có dịp chung lộn với phụ nữ chốn phòng the, sống 12 cô em họ va đám nữ tỳ, Bảo Ngọc có quan niệm khác thường, anh không khinh thường phụ nữ nhà nho khác mà lại quý trọng, nâng niu họ, anh nói: "xương thịt phụ nữ nước kết thành, xương thịt trai bùn kết thành Ta trông thấy gái thoải mái thản, thấy trai nhiễm dơ bẩn kinh người" Chính mà anh bộc lộ tình yêu thương tha thiết người phụ nữ, anh đối xử thân với cô em họ đành, với nữ tỳ anh dấu ấn cách biệt giai cấp: quạt cho nữ tỳ ngủ, làm thơ khóc cô nữ tỳ tự tử chết, đến ngày giỗ thức dậy thành cúng bái, làm văn tế theo anh, phụ nữ đáng kính trọng họ xa công danh lợi lộc Nói tóm lại xã hội phong kiến đề cao Bảo Ngọc từ chối phản kháng Đỉnh cao phản kháng người Bảo Ngọc tình yêu với Lâm Đại Ngọc - Lâm Đại Ngọc hình tượng phản nghịch chế độ phong kiến Nàng xuất thân gia đình "thư hương môn đệ", cha mẹ sớm, ăn nhờ đậu phủ Giả lâu dài với tư cách cháu ngoại Tính cách nàng giàu tự ái, kiêu kỳ, sợ người ta kỳ thị, khinh miệt Cuộc sống ăn nhờ đậu để lại nỗi đau khó tan sâu thẳm tâm hồn nàng Nàng không chịu tuân theo số mệnh lại bất lực không thoát khỏi Chính nàng thường than thân trách phận, cám cảnh thân tình Cảnh nhộn nhịp phồn hoa vườn Đại quan, tiếng cười đùa vui vẻ người, chí cảnh thiên nhiên gió thu mưa đêm, hoa rụng liễu bay khiến nàng chạnh lòng thương xót Đa sầu đa cảm trở thành nét đặc trưng tính cách cô thiếu nữ này, khóc lóc trở thành chuyện thường nhật sóng nàng -> đặc trưng tính cách tự trở thành nét phản nghịch không tách rời hoàn cảnh sống nàng Trong xã hội phong kiến, người phụ nữ không quyền định vận mệnh mình, biết than thân, cảm thấy số phận cánh hoa rơi, tự ý thức thân không làm Tình yêu Bảo Ngọc không đem lại hạnh phúc cho Lâm Đại Ngọc mà khiến cho nàng cảm thấy áp nặng nề chế độ phong kiến, thời yêu đương tự thương bị xem hành vi vô đạo đức, người xuất thân từ giai cấp phong kiến Đại Ngọc lại bị quan niệm chi phối, nàng trạng thái mâu thuẫn: mặt tha thiết muốn Bảo Ngọc bộc lộ tình yêu, mặt khác Bảo Ngọc mạnh dạn tỏ tình nàng lại giận, cho khinh thường, lăng nhục (tài phân tích tâm lý Tào Tuyết Cần), dù tình yêu ngày sâu sắc bộc lộ (có lần Bảo Ngọc tưởng nàng Nam nên ngất đi) gặp phải chống đối gia tộc phong kiến, đứng đầu Giả Mẫu, cho nàng yếu đuối, tính nết không hợp với khuôn phép khuê phong kiến mà có cảm tình với Tiết Bảo Thoa Cuối họ dùng kế tráo hôn, thay chỗ Lâm Đại Ngọc Tiết Bảo Thoa, làm cho Đại Ngọc phải ngậm hờn mà chết - Tiết Bảo Thoa nhân vật tình yêu tay ba với nét gọt dũa tinh vi Nàng thiếu nữ đoan trang hiền thục, sống hàng ngày cư xử mực, an phận tùy thời không bộc lộ tình cảm chân thực Lâm Đại Ngọc Là bốn dòng họ lớn thời giờ, gia nàng hẳn Lâm Đại Ngọc, lại lòng tất người, khôn khéo cách đối nhân xử thế, nên chọn lên bàn cân, nàng chiếm ưu hẳn Đại Ngọc, tâm hồn Bảo Ngọc, lúc xao xuyến trước nàng "hễ gần cô chị quên khuấy cô em" Tùy thời đối xử đặc trưng tính cách Bảo Thoa, xã hội đó, tính cách lại trở nên giả dối: ngày sinh nhật Giả Mẫu, biết bà già yếu nên hỏi thích ăn nàng kể mềm để bà ăn làm bà hài lòng; Nguyên phi cung gửi câu đố cho người đoán, Bảo Thoa rõ ràng thấy "chả có lạ cho lắm", miệng "tấm tắc khen, nói khó đoán, vờ suy nghĩ, nàng đoán từ lâu rồi" Có lần vô tình nghe trộm hai a hoàn tâm sự, nàng sợ bất lợi cho nên nghĩ mẹo ve sầu lột xác, cố ý mạnh, miệng gọi Lâm Đại Ngọc làm cho hai người lầm cô Lâm nấp đây, định nghe thấy hết Trong cách cư xử nàng ẩn náu chất xấu xa giai cấp bóc lột Khi Kim Xuyến bị Vương Phu Nhân tát nhảy xuống giếng tự tử Tập Nhân rơi nước mắt, Vương Phu nhân người lãnh đạm vô tình mà thấy lương tâm cắn rứt, riêng Bảo Thoa lạnh lùng khuyên nhủ Vương phu nhân, tội lỗi đổ lên đầu Kim Xuyến hồ đồ, nói cần vài lạng bạc làm ma trọn tình chủ tớ (trong Bảo Ngọc làm văn tế, khóc lóc) Mọi hành động Bảo Thoa bị chi phối tư tưởng phong kiến thâm cố đế Mặc dù học giỏi, làm thơ hay, nàng chẳng lấy làm tự hào, lại nói: bọn gái chữ mà lại hay đấy, cần biết thêu thùa may vá được, lại khuyên nhủ Bảo Ngọc chăm lo học hành để thi cử lập thân dương danh Suy cho cùng, ảnh hưởng tư tưởng phong kiến Bảo Thoa thiếu nữ chưa khỏi chốn phòng khuê, nàng vài điểm chưa bị tiêm nhiễm nọc độc chủ nghĩa phong kiến Ở nàng nảy nở tình yêu với Bảo Ngọc không bộc lộ Đại Ngọc mà kìm nén lòng Giữa hai người lại có mâu thuẫn tư tưởng nên quan hệ họ biến thành tình yêu Rốt nàng Bảo Ngọc thành vợ thành chồng không hưởng hạnh phúc tình yêu, nàng rơi vào cảnh góa bụa Đó bi kịch kẻ tôn thờ chủ nghĩa phong kiến Và nhìn chung nhân vật đáng thương đáng trách - Ngoài ba hình tượng nhân vật trên, Hồng Lâu Mộng có nhiều nhân vật khác sinh động Phượng Thư, Giả Chính, Giả Mẫu, Tập Nhân c) Ý nghĩa xã hội tình yêu Hồng Lâu Mộng Qua tính cách điển hình quan hệ yêu đương phức tạp ba nhân vật Hồng Lâu Mộng trình bày cách sinh động mối mâu thuẫn xung đột có nhiều ý nghĩa xã hội sâu sắc Đó xung đột hai tư tưởng, hai lối sống Ban đầu, Bảo Ngọc chưa hẳn hết lòng yêu Đại Ngọc, xao xuyến trước dung nhan tính cách đoan trang thùy mị Bảo Thoa, hiểu rõ tính cách tư tưởng Bảo Thoa, thấy không hợp chút nào, tình yêu với Lâm Đại Ngọc ngày sâu sắc Ý nghĩa tư tưởng tình yêu tác phẩm chỗ: Giả Bảo Ngọc Lâm Đại Ngọc hai kẻ phản nghịch chế độ phong kiến, phản nghịch mà họ yêu nhau, yêu họ phản nghịch mạnh mẽ Tình yêu xã hội phong kiến thường xây dựng theo mô hình "phu quý phụ vinh, nàng công dung ngôn hạnh, ta hiền hậu chuyên cần" lấy đạo đức phong kiến làm tiêu chuẩn tình yêu, lấy vinh dự phong kiến làm lý tưởng hạnh phúc Nhưng Hồng Lâu Mộng lại phá vỡ hoàn toàn giới hạn tư tưởng Tiết Bảo Thoa giai nhân phong kiến kiểu mẫu có đầy đủ yêu cầu công dung ngôn hạnh, lại có tài, không hấp dẫn Bảo Ngọc, mà Lâm Đại Ngọc kẻ Bảo Ngọc chọn, nguyện suốt đời sống cảnh chùa chiền lạnh lẽo mà thương nhớ nàng - người không khuyên chàng lập thân dương danh, ủng hộ chàng việc sống theo ý mình, chống lại chủ nghĩa phong kiến Chính điểm này, tình yêu Hồng Lâu Mộng mang tư tưởng cao Mặt khác, bi kịch tình yêu ngẫu nhiên mà có Tình yêu họ bị vùi dập xã hội phong kiến Trung Quốc kỷ 18, lý tưởng sống cung cách yêu đương họ chưa lực lượng xã hội mạnh mẽ ủng hộ, vậy, bi kịch tình bi kịch tính cách, bi kịch thời đại, bi kịch lực lượng chống phong kiến chưa địch lực hủ bại thủ cựu lớn mạnh Hạn chế thời đại giai cấp tình yêu này: hai nhân vật xuất thân từ giai cấp phong kiến, lệ thuộc vào sống ăn bám, tình yêu họ có ngược lại giai cấp tách rời giai cấp Cuộc sống nhàn rỗi, cung phụng, nên tình yêu họ có lúc vụn vặt, vẩn vơ, yếu đuối, triền miên hạn chế tác phẩm Thế giới quan Tào Tuyết Cần mang nặng triết lý sắc không, mộng ảo, xem đời người phù du, làm cho tác phẩm mang màu sắc bi quan chủ nghĩa thuyết số mệnh xóa nhòa Nhưng nhìn chung hạn chế không làm tổn hại đến giá trị vĩ đại Hồng Lâu Mộng Tào Tuyết Cần đứa phản nghịch giai cấp quý tộc suy tàn, nhìn thấy hủ bại tàn lụi tất yếu giai cấp vạch trần không thương tiếc d) Thành tựu nghệ thuật Tào Tuyết Cần người đưa nghệ thuật sáng tác tiểu thuyết cổ điển lên đến đỉnh cao - Tài xây dựng nhân vật: nhân vật sống động, có máu thịt, rõ nét Trong tác phẩm xuất nhiều thiếu nữ, tuổi na ná nhau, hoàn cảnh sống, điều làm cho việc miêu tả tính cách khó khăn, Tào Tuyết Cần làm điều Nét ôn hòa Tập Nhân khác với nét ôn hòa Bình Nhi Lâm Đại Ngọc Diệu Ngọc có nét kiêu kỳ, cô độc người ni cô xuất gia, người tiểu thư Tính kiêu kỳ Diệu Ngọc làm người ta thấy lạnh, Đại Ngọc làm người ta nóng Ngay cô nữ tỳ miêu tả tính cách đầy đặn Tử Quyên, Tình Văn (sinh viên đọc thêm phần nghệ thuật sách thầy Thứ - chi tiết, mẻ việc phân tích tâm lý nhân vật) - Tuân theo nghiêm ngặt quy định chủ nghĩa thực: bám sát sống, không tô vẽ, không cường điệu Nếu Tây Du, Tam Quốc, Tính cách hành động thường khoa trương, phóng đại lên miêu tả bình thường sống vốn có Sức hấp dẫn không nằm chỗ ly kỳ mà nằm chi tiết thật sống -> tuân theo chủ nghĩa thực cách nghiêm ngặt - Kết cấu: tuân theo kết cấu cổ điển tiểu thuyết chương hồi, linh loạt, liền mạch, không thấy gượng gạo, chắp vá mà chỉnh thể chương gắn bó với chương không tách rời Đặc biệt Tào Tuyết Cần dự thảo mạnh dạn cho kết thúc hậu - khác với motyp truyền thống - Ngôn ngữ: điêu luyện, tự nhiên, giàu sức biểu hiện, đặc biệt ngôn ngữ nhân vật chiếm phần lớn (đối thoại, độc thoại ) Ngôn ngữ bình dị, mang âm hưởng bạch thoại, sử dụng lối nói dân gian mặt ngôn ngữ nhân vật, Hồng Lâu Mộng trở thành tác phẩm mẫu mực tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc - Vì nhũng đóng góp to lớn mặt nội dung nghệ thuật, từ đời, Hồng Lâu Mộng lôi ý độc giả nhà nghiên cứu Có thời gian, bị cấm lưu hành, cho loại sách dâm thư, đem đốt dù bị nguyền rủa cấm đoán đến đâu, tác phẩm người ta lưu truyền rộng rãi Chưa có sách gợi hứng tìm tòi Hồng Lâu Mộng, hình thành hướng gọi Hồng học - chuyên nghiên cứu Hồng Lâu Mộng, có lẽ Trung Quốc, có hai nhà văn vinh dự Tào Tuyết Cần Kim Dung TƯ LIỆU THAM KHẢO Bài giảng văn học Trung Quốc - Lương Duy Thứ - NXB ĐH Tổng Hợp TP.HCM 1995 Văn học Trung Quốc giản yếu - Phạm Thị Hảo - NXB ĐHTH TP.HCM 1992 Thơ ca cổ điển Trung Quốc - GS Lương Duy Thứ chủ biên - NXB Trẻ - Hội nghiên cứu giảng dạy văn học TP.HCM 1997 Thơ văn cổ Trung Hoa, mảnh đất quen mà lạ - Nguyễn Khắc Phi NXB Giáo dục 1998 Văn học sử Trung Quốc - (3 tập) Nguyễn Hiến Lê - NXB Nguyễn Hiến Lê 1968 Văn học sử Trung guốc (3 tập - Chương Bồi Hoàn, Lạc Ngọc Minh NXB Phụ nữ 2000 Lịch sử văn học Trung Quốc (3 tập) - Sở nghiên cứu văn học thuộc viện KHXH Trung Quốc - NXB Giáo dục 1995 Khái yếu lịch sử văn học Trung Quốc (2 tập - NXB Thượng Hải Câu chuyện văn chương phương Đông - Phan Nhật Chiêu - NXB Giáo dục 1997 10 Giáo trình văn học Phương Đông - Lương Duy Thứ chủ biên - NXB ĐH quốc gia TP.HCM 1999 TƯ LIỆU TÁC PHẨM Kinh thi - Phạm Thị Hảo tuyển chọn - NXB ĐH KHXH &NV TP.HCM 1998 Sử ký Tư Mã Thiên - Trương Chính dịch - NXB Văn học 1988 Các tuyển tập thơ Đường 300 thơ Đường, Đường thi thuở, Thơ Đường (2 tập) Tống từ - NXB Đường Tống bát đại gia - NXB Hí khúc Nguyên-Minh - NXB Các tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc tiêu biểu: Tam quốc chí, Thủy hử, Tây du ký, Hồng Lâu Mộng, Liêu trai chí dị, Kim Bình Mai, Chuyện làng nho Truyện ngắn Lỗ Tấn, kịch Tào Ngu, thơ Quách Mạt Nhược Truyện Giả Bình Ao, Kim Dung, Quỳnh Dao MỤC LỤC Phần A NHỮNG VẤN ĐỀ GIỚI THUYẾT Phần B CÁC THỜI KỲ VĂN HỌC Chương Văn học Tiên Tần - Khởi Nguyên văn học viết Trung Hoa Chương Văn học đời Tần - Hán Chương Văn học thời Ngụy Tấn Nam Bắc Triều Chương Văn học đời Đường Chương Văn học đời Tống Chương Văn học đời Nguyên Chương Văn học thời Minh Thanh -// LỊCH SỬ VĂN HỌC TRUNG QUỐC Tác giả : TRẦN LÊ HOA TRANH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TP.HCM KHOA NGỮ VĂN VÀ BÁO CHí THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 2001