Văn hóa tổ chức đời sống cá nhân

BÀI VĂN HOÁ TỔ CHỨC ĐỜI SỐNG CÁ NHÂN I TÍN NGƯỠNG Khái niệm: - niềm tin, thần thánh hóa, “thiêng hóa” người hay nhiều nhân vật, tượng - sản phẩm văn hoá hình thành từ mqh người với tự nhiên, với xã hội với thân TÔN GIÁO “Religion” – “Legere”: thu nạp thêm sức mạnh siêu nhiên + Lúc đầu: dùng riêng cho Kitô giáo + Khi Đạo Tin lành đời, Religion dùng để tôn giáo thờ Chúa + Sau này: Religion dùng để hình thức tôn giáo khác giới Ở PHƯƠNG ĐÔNG + NB: “Religion”- “Tông giáo” + TQ: “Tông giáo”: đạo Phật (“Tông”: lời thuyết giảng đức Phật, “giáo”: lời đệ tử) + VN: xuất vào tk 19, “Tông giáo”- “Tôn giáo” - nhà thần học: Tôn giáo mối liên hệ thần thánh người - Nhà tâm lý học: tôn giáo sáng tạo cá nhân nỗi cô đơn mình, tôn giáo cô đơn, anh chưa cô đơn anh chưa có tôn giáo” “Tôn giáo phản ánh hoang đường vào đầu óc người lực lượng bên ngoài, mà thống trị họ đời sống hàng ngày …” Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions It is the opium of the people SỰ GIỐNG NHAU GIỮA TÍN NGƯỠNG – TÔN GIÁO - người có tôn giáo có sinh hoạt tín ngưỡng tin vào điều mà tôn giáo hay loại hình tín ngưỡng truyền dạy - có tác dụng điều chỉnh hành vi ứng xử cá thể với nhau, cá thể với xã hội, với cộng đồng - có bắt nguồn người chưa thể giải thích điều xảy sống xung quanh Tín ngưỡng - Chưa có hệ thống giáo lý, có huyền thoại, thần tích… - Chưa có hệ thống thần điện, mang tính chất đa thần - Còn hòa nhập giới thần linh giới người, chưa mang tính cứu Tôn giáo - Có hệ thống giáo lý thể TGQ, NSQ truyền thụ qua việc học tập tu viện, thánh đường - Thần điện thành hệ thống dạng đa thần thần giáo - Tách biệt giới thần linh người, xuất hình thức “cứu thế” TÍN NGƯỠNG Gắn với cá nhân cộng đồng làng xã, chưa thành giáo hội Nơi thờ cúng nghi lễ phân tán chưa thành quy ước chặt chẽ Mang tính dân gian, sinh hoạt dân gian, gắn với đ/s nông dân TÔN GIÁO  Tổ chức giáo hội, hội đoàn chặt chẽ, hình thành hệ thống giáo chức  Nơi thờ cúng riêng, nghi lễ thờ cúng chặt chẽ (chùa, nhà thờ, …)  Không mang tính dân gian, có biến dạng theo kiểu dân gian hoá Kép văn Kép võ Kép núi Kép nịnh NT hình khối: Hội họa điêu khắc - Sử dụng thủ pháp nhấn mạnh giảm thiểu lược bỏ VD: trọng diễn tả nội tâm, tình cảm nhân vật sơ sài, giản lược mặt hình thức; * Làm bật trọng tâm đề tài với đầy đủ , trọn vẹn bất chấp yêu cầu tính hợp lý thực: Vd làm bật nhân vật trung tâm phân biệt vị trí xã hội cách phóng to thu nhỏ kích thước chúng (đám cưới chuột) * Thủ pháp Mô hình hóa: - Rồng: mắt quỷ, sừng nai, tai thú, trán lạc đà, miệng lang, cổ rắn, vảy cá chép, chân cá sấu, móng chim ưng Biểu tượng cho uy quyền, nam tính, chủ nguồn nước - Rùa: tượng trưng cho trường tồn bất diệt, loài vật chuyển tải thông tin văn hóa - Hạc: vật Đạo giáo Hình ảnh hạc chầu lưng rùa biểu hài hòa trời đất, hai thái cực âm dương Hạc vật tượng trưng cho tinh tuý, cao, thần tiên - Dơi: biểu tượng cho phú quý Dơi cắp xâu tiền chân: “phúc lộc song toàn” - Cá: biểu tượng cho thành đạt, no đủ TÍNH BIỂU CẢM - Âm nhạc điệu dân ca Việt Nam mang đậm chất trữ tình với nhịp điệu chậm trọng luyến láy, âm sắc trầm, gợi nên tình cảm quê hương với nỗi buồn man mác - Múa: động tác mạnh mẽ nhảy cao, nhảy dài, bước xoạc cẳng rộng, động tác quay tròn cho áo váy tung lên phương Tây mà phổ biến đường nét tròn trĩnh, uốn lượn mềm mại, không gãy góc, đôi chân khép kín… Chèo: sân khấu dân gian cổ nhất, đặc sản vùng văn hóa Bắc Bộ, bắt nguồn từ âm nhạc múa dân gian, Trò nhại Chèo kết hợp nhuần nhuyễn hàng loạt yếu tố: hát, múa, nhạc, kịch Nhạc cụ dùng hát chèo Nghệ thuật Tuồng - Mang đậm âm hưởng hùng tráng, chất bi hùng - Hình tượng nhân vật thường gương nhân vật tận trung báo quốc, xả thân đại nghĩa, học lẽ ứng xử người chung riêng, gia đình Tổ quốc… - Ngôn ngữ tuồng văn chương bác học kết hợp nhuần nhuyễn văn chữ Hán với văn nôm - Mang tính ước lệ cao Cải lương - Là kết hợp nhiều nguồn, từ nghệ thuật Chèo, Tuồng, âm nhạc cung đình Huế, kịch Tàu, dân ca Nam đến kịch nói phương Tây - điệu hát vọng cổ linh hồn cải lương Vọng cổ chậm rãi, rõ ràng, cảm động, mãnh liệt dìu dặt, lên bổng xuống trầm, nhằm bày tỏ tình cảm, tranh cãi, thuyết phục, năn nỉ, Múa rối nước - Xuất từ thời Lý - Là sản phẩm đặc sắc cư dân nông nghiệp lúa nước - Gồm yếu tố: đẽo rối, lồng tiếng hát tài điều khiển rối sân khấu nước ĐIÊU KHẮC + tạc tượng nhân vật linh thiêng tôn kính (phương Tây tạc tượng đối tượng sống) + sử dụng thủ pháp cấu trúc âm dương hài hòa (Đực - cái, văn - võ, thiện - ác) Hướng dẫn học - Đọc giáo trình từ trang 88 đến 185 - Câu hỏi ôn tập: Nêu đặc trưng nông thôn Việt Nam cổ truyền Những mặt tích cực hạn chế Mối quan hệ “Làng”- “Nước” tâm thức người Việt Giải thích đô thị Việt Nam lịch sử phát triển Liên hệ với ngày Tín ngưỡng gì? Ở VN có loại hình tín ngưỡng nào? Ý nghĩa chúng đời sống người dân Có mặt hạn chế cần khắc phục Đặc điểm nghệ thuật sắc nghệ thuật hình khối Việt Nam [...]... hiện: + thờ các biểu tượng về sinh thực khí + thờ hành vi giao phối 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 TÍN NGƯỠNG SÙNG BÁI TỰ NHIÊN - Là sự sùng bái, thần thánh hoá các hiện tượng tự nhiên - Thể hiện khát vọng, cầu mong mưa thuận gió hòa Biểu hiện: + Thờ các hiện tượng... 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 TÍN NGƯỠNG SÙNG BÁI CON NGƯỜI - Là loại tín ngưỡng ra đời sớm và phổ biến trên thế giới - Biểu hiện ở tục thờ cúng người đã khuất +Trong gia đình: thờ tổ tiên + Làng xã: thờ người có công với làng xã + quốc gia: thờ Vua tổ TÍN NGƯỠNG THỜ THÀNH HOÀNG LÀNG - Ở TQ: “thành”: thành lũy “hoàng”: hào sâu bao bọc Thành hoàng: vị thần bảo trợ cho... nguyên lý âm- dương: từ đối tượng thờ cúng (Trời- Đất, Chim- Thú, Tiên-Rồng…) đến cách thức thờ cúng hoặc giao lưu giữa hai cõi Thần- người 　 Phong tục 1: Phong tục hôn nhân: - 　Ｔ rước hết phải vì quyền lợi của cộng đồng, tập thể: quyền lợi của gia tộc, dòng họ và quyền lợi của làng xã + Với gia tộc: nhằm tăng thêm nguồn nhân lực và duy trì nòi giống + Với làng xã: đảm bảo sự ổn định của làng xã thông... biến ở miền Bắc - Gồm: Tản Viên (Sơn Tinh), Thánh Gióng, Chử Đồng Tử và Bà chúa Liễu Hạnh - Ý nghĩa: ước mong mưa thuận gió hòa, cuộc sống bình yên, phồn vinh ĐẶC ĐIỂM TÍN NGƯỠNG VIỆT NAM - Tôn trọng, gắn bó với tự nhiên: thờ tự nhiên, nghi thức rước nước… - Mang tính tổng hợp cao: + Thờ đa thần + thần thánh xuất hiện và “làm việc” tập thể - Linh hoạt: coi trọng mối quan hệ 2 chiều giữa người thờ phụng... nguồn nhân lực và duy trì nòi giống + Với làng xã: đảm bảo sự ổn định của làng xã thông qua tục nộp “cheo” -Lễ Nạp thái (kén chọn) - Lễ Vấn danh (hỏi tên tuổi và ngày sinh tháng đẻ của cô gái) - Lễ Nạp cát (so tuổi của 2 người) - Lễ Nạp tệ (ăn-hỏi) - Lễ Thỉnh kỳ(xin cưới) - Lễ Thân nghênh hay Nghênh hôn (lễ cưới) - Lễ Lại mặt ...I TÍN NGƯỠNG Khái niệm: - niềm tin, thần thánh hóa, “thiêng hóa người hay nhiều nhân vật, tượng - sản phẩm văn hoá hình thành từ mqh người với tự nhiên, với xã hội với thân... giáo sáng tạo cá nhân nỗi cô đơn mình, tôn giáo cô đơn, anh chưa cô đơn anh chưa có tôn giáo” “Tôn giáo phản ánh hoang đường vào đầu óc người lực lượng bên ngoài, mà thống trị họ đời sống hàng ngày... với cá nhân cộng đồng làng xã, chưa thành giáo hội Nơi thờ cúng nghi lễ phân tán chưa thành quy ước chặt chẽ Mang tính dân gian, sinh hoạt dân gian, gắn với đ/s nông dân TÔN GIÁO  Tổ chức