Tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán được V.I.Lênin viết trong khoảng thời gian từ tháng 2 đến tháng 10 năm 1908 và được xuất bản lần đầu tiên vào tháng 5 năm 1909 tại Nga. Đây là một trong những tác phẩm triết học chủ yếu của V.I.Lênin, được viết dưới dạng luận chiến và đã đóng vai trò là cơ sở lý luận cho một đảng chính trị kiểu mới, đồng thời góp phần tạo nên một giai đoạn mới trong sự phát triển của triết học mácxít.
Trang 1ĐẶC ĐIỂM, NỘI DUNG CUỘC ĐẤU TRANH GIAI CẤP Ở NƯỚC TA
HIỆN NAY
========================================
Tác phẩm Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán 1 được V.I.Lênin viết trong khoảng thời gian từ tháng 2 đến tháng 10 năm 1908 và được xuất bản lần đầu tiên vào tháng 5 năm 1909 tại Nga Đây là một trong những tác phẩm triết học chủ yếu của V.I.Lênin, được viết dưới dạng luận chiến và đã đóng vai trò là cơ sở lý luận cho một đảng chính trị kiểu mới, đồng thời góp phần tạo nên một giai đoạn mới trong sự phát triển của triết học mácxít
HOÀN CẢNH RA ĐỜI CỦA TÁC PHẨM
Những năm đầu thế kỷ XX, nhất là sau sự thất bại của cách mạng dân chủ tư sản Nga (1905 – 1907), tình hình chính trị xã hội Nga có nhiều biến động Nga hoàng đàn áp tàn bạo mọi lực lượng đối lập, tập trung tiêu diệt phong trào cách mạng cả về lý luận và lực lượng Cùng với đó, mọi kẻ thù khác của cách mạng đồng loạt tấn công vào phong trào cách mạng trên mọi lĩnh vực (Triết học, văn học nghệ thuật, khoa học ) Phong trào cách mạng
bị tổn thất nghiêm trọng, lực lượng bị phân hoá Một số thoả hiệp đầu hàng chạy sang hàng ngũ kẻ thù công khai chống phá cách mạng, một số sợ khủng
bố tự rút lui khỏi nghị viện, đảng đoàn Một số khác dao động mất niềm tin vào cách mạng chạy theo các tín ngưỡng tôn giáo Đời sống chính trị dần rơi vào tình trạng mất phương hướng Những tư tưởng duy tâm thần bí tôn giáo
có những dấu hiệu phục hồi; một số trí thức và có cả một số đảng viên Bônsêvích cũng đã xa rời chủ nghĩa Mác, ngả sang chủ nghĩa duy tâm
1 V.I.Lênin, Toàn tập, tập 18, Nxb Tiến bộ, M 1980
Trang 2Lợi dụng tình hình đó, giai cấp tư sản bằng nhiều hình thức và phương pháp khác nhau, công khai chống chủ nghĩa Mác, đòi thay thế bằng một học thuyết khác, đặc biệt là sau khi Ăngghen mất Một trong những học thuyết phản động, chống lại hệ thống các quan điểm của Chủ nghĩa Mác nổi lên trong giai đoạn này là quan điểm của những người theo Chủ nghĩa Makhơ Chủ nghĩa Makhơ, do Makhơ (1838 – 1916) và Avênariút (1848 – 1896) sáng lập về thực chất là chủ nghĩa duy tâm chủ quan, là một biến tướng
từ chủ nghĩa duy tâm của Béccơly (1684 – 1753) và Hyum (1711 – 1776) mà Mác và Ăngghen đã từng phê phán Những người theo phái Makhơ ở Nga là những nhà trí thức dân chủ xã hội từ bỏ lập trường duy vật, lạc đường sang chủ nghĩa duy tâm chủ quan, nguỵ trang bằng các thành tựu của khoa học tư nhiên đầu thế kỷ XX, tự cho là triết học đứng trên cả duy tâm và duy vật đòi xét lại, thay thế các nguyên lý của triết học Mác, mưu toan thành lập “đường lối thứ ba trong triết học” Những trí thức dân chủ xã hội bao gồm cả các phần
tử Mensêvích, như (Valentinốp, Iuxkêvích ) và cả những người thuộc phái Bônsêvích, như (Magđanốp, Bađarốp, Lunaxtacxky ) dùng chủ nghĩa Makhơ xét lại các nguyên lý của triết học Mác Họ tuyên truyền, xuất bản chủ nghĩa Kăng mới, cho rằng chủ nghĩa Mác đã cũ kỹ phải thay bằng chủ nghĩa thực chứng hiện đại của Makhơ Họ say mê đi tìm và nắm lấy các nguyên lý triết học Makhơ nhằm phá hoại các cơ sở lý luận của Đảng Bônsêvích trước vũ khí tư tưởng của giai cấp vô sản, mưu toan biến chủ nghĩa xã hội thành một dạng tôn giáo mới (thuyết tạo thần) để tuyên truyền trong quần chúng nhân dân, tạo ra sự nhiễu loạn trong đời sống tinh thần của nhân dân Nga vốn đã suy sụp sau cách mạng dân chủ tư sản, đẩy tình hình
tư tưởng chính trị-xã hội ở Nga lâm vào tình trạng mất phương hướng, mất tinh thần, phân liệt, phục hồi tư tưởng thần bí tôn giáo “tạo thần”
Cuộc đấu tranh trên mặt trận tư tưởng lý luận đòi hỏi những người cộng sản chân chính phải tích cực đấu tranh chống các quan điểm phản động
Trang 3Lênin đã nêu một tấm gương sáng về việc bảo vệ và phát triển Chủ nghĩa Mác Cảm nhận sự cần thiết phải đập tan đám mây mù đen tối của chủ nghĩa Makhơ, Lênin đã tự đặt cho mình “nhiệm vụ tìm xem những kẻ đưa ra, dưới chiêu bài của chủ nghĩa Mác, những cái vô cùng hỗn độn, hồ đồ và phản động,
đã lầm đường, lạc lối ở chỗ nào” Thông qua tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” được viết từ tháng 2 đến tháng 10 năm 1908, được xuất bản thành sách năm 1909, Lênin đã bóc trần thực chất duy tâm của chủ nghĩa Makhơ, phê phán toàn diện triết học duy tâm tư sản, đập tan mưu đồ của chủ nghĩa cơ hội đòi xét lại các nguyên lý triết học Mác, phục hồi chủ nghĩa duy tâm của một số thủ lĩnh quốc tế II và phái Makhơ ở Nga, phát triển triết học Mác lên một tầm cao mới “Cuốn “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” có một ý nghĩa đặc biệt to lớn trong việc tiếp tục hoàn thiện chủ nghĩa duy vật biện chứng; đây là một tác phẩm kinh điển của giai đoạn Lêninnít trong quá trình phát triển tư tưởng triết học Mác xít” – Lời tựa của Viện nghiên cứu chủ nghĩa Mác Lênin viết cho lần xuất bản cuốn sách năm 1980
Tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” đã giải đáp những vấn đề cơ bản của triết học lúc đó đang được đặt ra trước đảng, đã khái quát trên phương diện triết học những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên Nhiều nguyên lý của triết học Mác đã được Lênin đề cập,
bổ sung, phát triển trong tác phẩm Một trong các nội dung đặc biệt quan trọng được Lênin khẳng định và phát triển là về vấn đề lý luận nhận thức Nội dung về lý luận nhận thức được Lênin trình bày xuyên suốt trong tác phẩm tuy nhiên, trong điều kiện của một bài thu hoạch Học trò chỉ xin phép trình bày một nội dung nhỏ trong lý luận nhận thức mà LêNin đã trình bày trong tác phẩm, đó là phạm trù thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức
VẤN ĐỀ THỰC TIỄN, VAI TRÒ CỦA THỰC TIỄN ĐỐI VỚI NHẬN THỨC
Trang 4Trong tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán”, Lênin khẳng định rất rõ ràng cụ thể, sâu sắc, bảo vệ và phát triển sáng tạo nhận thức luận duy vật biện chứng về vai trò, ý nghĩa của thực tiễn trong quá trình nhận thức thế giới, vai trò của thực tiễn vừa là cơ sở, mục đích vừa
là động lực chủ yếu của nhận thức
1 Phạm trù thực tiễn
Thực tiễn là một trong những phạm trù trung tâm, nền tảng, không chỉ
trong lý luận nhận thức mácxít mà còn của toàn bộ triết học Mác-Lênin
Các trào lưu triết học trong lịch sử không có quan niệm đúng đắn về phạm trù này Chủ nghĩa duy tâm coi thực tiễn như là hoạt động tinh thần sáng tạo ra thế giới của con người, chứ không xem xét là hoạt động vật chất, là hoạt động lịch sử - xã hội Chủ nghĩa duy vật trước Mác, mặc dù đã hiểu thực tiễn là một hoạt động vật chất của con người nhưng lại xem đó là hoạt động “con buôn,
đê tiện, bẩn thỉu” và không có vai trò gì đối với nhận thức của con người
Kế thừa và phát triển sáng tạo những yếu tố hợp lý trong những quan niệm về thực tiễn của các nhà triết học trong lịch sử, C Mác và Ph Ăngghen
đã xây dựng quan niệm đúng đắn, khoa học về thực tiễn và vai trò của thực tiễn đối với nhận thức cũng như đối với sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đã tạo nên một bước chuyển biến cách mạng trong triết học nói chung và trong lý luận nhận thức nói riêng
Thực tiễn là toàn bộ những hoạt động vật chất, mang tính lịch sử - xã
hội của con người nhằm mục đích cải biến tự nhiên, xã hội và tư duy.
Theo đó, hoạt động thực tiễn là hoạt động vật chất diễn ra ngoài đầu óc con người, song luôn có mối quan hệ biện chứng với hoạt động tinh thần, tư tưởng Hoạt động thực tiễn được thực hiện thông qua việc con người sử dụng những công cụ vật chất tác động trực tiếp vào những đối tượng làm cho chúng
Trang 5biến đổi theo những mục đích nhất định Hoạt động này được thực hiện một cách tất yếu, khách quan và không ngừng phát triển bởi con người qua các thời kỳ lịch sử Vì vậy, thực tiễn bao giờ cũng là hoạt động mang tính lịch sử
- xã hội Hoạt động thực tiễn rất đa dạng với nhiều hình thức ngày càng phong phú, song có ba hình thức cơ bản là hoạt động sản xuất vật chất, hoạt động chính trị - xã hội và hoạt động thực nghiệm khoa học
Hoạt động sản xuất vật chất là hình thức hoạt động cơ bản, đầu tiên của
thực tiễn Đây là hoạt động mà trong đó con người sử dụng những công cụ lao động tác động vào giới tự nhiên để tạo ra những của cải và các điều kiện thiết
yếu nhằm duy trì sự tồn tại, phát triển của mình và xã hội Hoạt động chính trị
xã hội là hoạt động của các tổ chức cộng đồng người khác nhau trong xã hội
nhằm cải biến những mối quan hệ xã hội để thúc đẩy xã hội phát triển Thực
nghiệm khoa học là hình thức đặc biệt của thực tiễn, là hoạt động mà con người
tạo ra những trạng thái gần giống, giống hoặc lặp lại của tự nhiên và xã hội nhằm xác định các quy luật biến đổi và phát triển của đối tượng nghiên cứu Hoạt động thực tiễn này ngày càng có vai trò quan trọng trong sự phát triển của xã hội, đặc biệt là trong thời kỳ cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại
Mỗi hình thức hoạt động cơ bản của thực tiễn có chức năng quan trọng riêng, song giữa chúng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tác động qua lại lẫn nhau Trong mối quan hệ đó, hoạt động sản xuất vật chất là hoạt động cơ bản nhất, đóng vai trò quyết định đối với các hoạt động khác Bởi vì, nó là hoạt động
“nguyên thuỷ” nhất và tồn tại một cách khách quan, thường xuyên trong đời sống của con người và nó tạo ra những điều kiện, của cải thiết yếu có tính quyết định đối với sự sinh tồn và phát triển của con người Không có hoạt động sản xuất vật chất thì không thể có các hình thức hoạt động khác Các hình thức hoạt động khác suy cho cùng cũng xuất phát từ hoạt động sản xuất vật chất và phục
vụ cho hoạt động sản xuất của con người Chính sự tác động qua lại lẫn nhau của
Trang 6các hình thức hoạt động cơ bản đó làm cho thực tiễn vận động, phát triển không ngừng và ngày càng có vai trò quan trọng đối với nhận thức
2 Vai trò thực tiễn đối với nhận thức
Quan điểm về thực tiễn giữ vai trò cơ bản nhất trong việc xây dựng
lý luận về nhận thức của chủ nghĩa Mác Sở dĩ như vậy là vì: "Thực tiễn
cao hơn nhận thức (lý luận), không những của tính phổ biến, mà cả của
tính hiện thực trực tiếp"2
Trước hết, thực tiễn là cơ sở của nhận thức Con người bắt đầu quan
hệ với tự nhiên không phải bằng lý luận mà bằng thực tiễn, chính trong quá trình thực tiễn, cải tạo thế giới mà nhận thức lý luận của con người mới được hình thành và phát triển Hơn nữa, để đáp ứng nhu cầu của mình con người phải cải tạo thế giới bằng hoạt động thực tiễn, trong quá trình đó con người cũng biến đổi luôn cả bản thân mình, các giác quan của con người ngày càng hoàn thiện, năng lực tư duy lôgic, trí tuệ không ngừng được củng cố và phát triển; theo đó, con người ngày càng đi sâu nhận thức thế giới, khám phá những bí mật của thế giới, làm phong phú và sâu sắc hơn tri thức của mình
Có thể nói, thông qua thực tiễn đã xuất hiện nhu cầu, nhiệm vụ, phương hướng của nhận thức; xuất hiện nhu cầu tổng kết kinh nghiệm, tìm kiếm tri thức, khái quát lý luận của con người và thúc đẩy sự ra đời, phát triển của các ngành khoa học
Trên cơ sở thực tiễn con người mới có khả năng trực tiếp tạo ra công cụ, phương tiện phục vụ cho quá trình nhận thức - hoạt động tinh thần không thể có khả năng trực tiếp về vấn đề đó Với hệ thống công cụ, phương tiện ngày càng hiện đại giúp con người có khả năng nhận thức một cách nhanh hơn, xa hơn, trong những điều kiện khó khăn phức tạp hơn, nhận thức ngày một hiệu quả
Thông qua hoạt động thực tiễn, và bằng hoạt động thực tiễn, con người tác động vào thế giới, buộc thế giới phải bộc lộ những thuộc tính, những quy
2 V I Lênin, To n t àn t ập, Nxb Tiến bộ, M 1981, tập 29, tr 230.
Trang 7luật để con người có điều kiện, khả năng nhận thức V.I.Lênin đã chỉ ra rằng, thế giới bí ẩn sẽ hoàn toàn bí ẩn với con người nếu không có sự tác động của con người vào đó Sự tác động của con người vào thế giới khách quan diễn ra như một quá trình, từ việc thu thập những tài liệu cảm tính, những kinh nghiệm, sau đó tiến hành, phân tích, tổng hợp, khái quát hoá, trừu tượng hoá
để phát triển thành lý luận Không có thực tiễn thì không có nhận thức; mọi tri thức dù trực tiếp hay gián tiếp, đối với người này hay người kia, thế hệ này hay thế hệ khác, dù ở giai đoạn cảm tính hay lý tính xét đến cùng đều bắt nguồn từ thực tiễn
Thứ hai, thực tiễn không những là cơ sở mà còn là động lực của quá trình nhận thức Thông qua thực tiễn đã xuất hiện những nhu cầu vật chất,
tinh thần và nhu cầu đó ngày càng cao Tuy nhiên, khả năng của chủ thể nhận thức luôn có hạn, điều này đã thúc thẩy sự nỗ lực về tri thức, trí tuệ để thoả mãn nhu cầu của mình Cùng với vấn đề đó, thông qua thực tiễn đã tạo ra những tiền đề, điều kiện thúc đẩy quá trình nhận thức Với những ý nghĩa đó thực tiễn là động lực của quá trình nhận thức
Thứ ba, con người ngay từ khi mới xuất hiện đã bị quy định bởi nhu
cầu sống Để sống, để tồn tại con người phải tìm hiểu thế giới xung quanh, đồng thời những tri thức khoa học - kết quả nhận thức của con người chỉ có ý nghĩa đích thực khi nó được vận dụng vào sản xuất vật chất, hoạt động chính trị - xã
hội và thực nghiệm khoa học Với ý nghĩa đó thực tiễn là mục đích của nhận
thức
Thứ tư, vai trò của thực tiễn đối với nhận thức còn thể hiện ở chỗ, nó là tiêu chuẩn của chân lý C Mác viết: “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con
người có thể đạt tới chân lý khách quan không, hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận mà là vấn đề thực tiễn Chính trong thực tiễn mà con người phải chứng minh chân lý, nghĩa là chứng minh tính hiện thực và sức mạnh,
Trang 8tính trần tục của tư duy của mình”3 Ông còn nhấn mạnh rằng, nếu đứng ngoài thực tiễn mà xem xét chân lý khách quan có phù hợp với tư duy con người hay không, thì như thế là triết học kinh viện
Thực tiễn luôn vận động, biến đổi không ngừng; do vậy, chân lý cũng thường xuyên được bổ sung ngày càng hoàn thiện, phù hợp với thực tiễn mới Ngày nay, để bảo đảm yêu cầu trước sự phát triển phong phú, phức tạp của tri thức người ta có thể lấy “tiêu chuẩn lôgíc”, “tính không mâu thuẫn” của tư duy làm tiêu chuẩn của chân lý Tuy nhiên, những cách kiểm nghiệm này suy đến cùng đều phải trên cơ sở thực tiễn
Trên đây là một số nội dung xung quanhphạm trù thực tiễn trong lý luận nhận thức được Lênin đề cập trong tác phẩm “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” Bằng việc bảo vệ và phát triển sáng tạo lý luận
nhận thức của chủ nghĩa Mác trên cả phương diện lý luận và thực tiễn, khẳng định những nội dung cơ bản của lý luận nhận thức: tính chất của chân lý, tiêu chuẩn của chân lý; nguyên tắc bao trùm là quan điểm về đời sống thực tiễn;
về chức năng chuyên biệt của lý luận nhận thức là phương pháp nhận thức khoa học Ngoài ra Lê-nin còn giải quyết những vấn đề về mối quan hệ giữa nhận thức kinh nghiệm và nhận thức lý luận Cùng với việc giải quyết nhiều vấn đề của triết học, Lênin đã để lại cho chúng ta một tác phẩm kinh điển, thực sự là một vũ khí sắc bén trong cuộc đấu tranh chống những quan điểm phản động sai trái nhằm bảo vệ và phát triển chủ nghĩa Mác
Qua phân tích vai trò to lớn của thực tiễn đối với nhận thức trên đây, đòi hỏi các chủ thể trong quá trình hoạt động phải luôn quán triệt đúng đắn quan điểm thực tiễn đối với nhận thức Trong nhận thức phải xuất phát từ thực tiễn, dựa trên cơ sở thực tiễn, đi sâu, đi sát thực tiễn Cụ thể hoá sáng tạo tinh thần này Đảng ta đã chỉ rõ: “ đổi mới phải vì lợi ích của nhân dân, dựa vào nhân dân, phát huy vai trò chủ động sáng tạo của nhân dân, xuất phát từ thực tiễn, nhạy bén với
3 C Mác v Ph à Ph Ăngghen, To n tà Ph ập, Nxb Sự thật, H Nà Ph ội 1995, tập 3, tr 9 - 10.
Trang 9cái mới”4 Đồng thời, phải: “thường xuyên tổng kết thực tiễn, bổ sung, phát triển
lý luận, giải quyết đúng đắn những vấn đề do thực tiễn đặt ra”, “tổng kết thực tiễn
để phát triển lý luận, cung cấp luận cứ khoa học cho việc hoạch định đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và nhà nước” Nếu xa rời thực tiễn dẫn tới các sai lầm của bệnh chủ quan, giáo điều, quan liêu và chủ nghĩa xét lại
Trong lĩnh vực quân sự, thực tiễn quân sự luôn gắn với thời gian, không gian, điều kiện hoàn cảnh quân sự cụ thể, bao gồm thực tiễn chiến đấu, bảo đảm chiến đấu, sẵn sàng chiến đấu, thực tiễn công tác chính trị tư tưởng
và xây dựng cơ sở vật chất kỹ thuật quân sự Trong các hình thức thực tiễn quân sự, thực tiễn chiến đấu và sẵn sàng chiến đấu là hình thức cơ bản nhất Thông qua hoạt động thực tiễn quân sự, các mối quan hệ, các thành phần, các thuộc tính trong lĩnh vực quân sự được bộc lộ, cung cấp cho chủ thể quân sự những nhận biết để từ đó khái quát thành lý luận quân sự, đồng thời làm cho chủ thể quân sự phát triển năng lực trí tuệ của mình Thực tiễn quân sự luôn vận động, biến đổi không ngừng, thường xuyên xuất hiện những đối tượng và tình huống mới buộc chủ thể phải nâng cao khả năng nhận thức đáp ứng yêu cầu thực tiễn quân sự đặt ra Thực tiễn quân sự còn có vai trò kiểm nghiệm nhận thức và lý luận quân sự Nhận thức quân sự qua kiểm nghiệm bằng thực tiễn quân sự mới khẳng định được tính chân lý
Cần phải quán triệt tốt quan điểm thực tiễn, quan điểm thực tiễn quân sự; qua đó giúp cho chủ thể nhận thức quân sự tránh được những sai lầm cực đoan như chủ nghĩa giáo điều, chủ nghĩa chủ quan, hoặc chủ nghĩa tương đối trong lĩnh vực quân sự
Lênin viết “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận nhận thức”5, “Người Mác xít nói: nếu lấy tiêu chuẩn thực tiễn làm cơ sở cho lý luận về nhận thức thì nhất định chúng ta
4 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu to n qu à Ph ốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, H N à Ph ội 2006, tr.71.
5Lênin to n t àn t ập tập 18
Trang 10đi đến chủ nghĩa duy vật”6 Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý và
là cái tốt nhất để bác bỏ mọi hình thức duy tâm chủ nghĩa, thuyết bất khả tri trong nhận thức và cải tạo thế giới “tiêu chuẩn thực tiễn, xét về thực chất, không bao giờ có thể xác nhận hoặc bác bỏ một cách hoàn toàn một biểu tượng nào đó của con người, dù biểu tượng ấy là thế nào chăng nữa đồng thời nó cũng khá xác định để có thể tiến hành đấu tranh quyết liệt chống tất cả chủ nghĩa duy tâm và thuyết bất khả tri Nếu cái mà thực tiễn của chúng ta xác nhận là chân lý khách quan duy nhất, cuối cùng, thì như thế tức là con đường duy nhất dẫn đến chân lý đó là con đường của khoa học xây dựng trên quan điểm duy vật”7 Thực tiễn là chân lý khách quan, duy nhất cuối cùng thì con đường duy nhất dẫn đến chân lý đó là con đường nhận thức khoa học, được xây dựng trên cơ sở sự thống nhất về lý luận nhận thức với phép biện chứng duy vật tuân theo quy luật của quá trình nhận thức mà Lênin đã chỉ ra
Lênin cũng chỉ ra rằng, chân lý không phải bao giờ cũng thuộc về số đông của những kẻ giỏi làm “trò ảo thuật”, “khéo khua môi, múa mép” Tính đúng đắn của chân lý phải được chứng minh trong thực tiễn, nghĩa là phải chứng minh tính hiện thực, sức mạnh của tư duy con người “Vấn đề tìm hiểu xem tư duy của con người có thể đạt tới tính chân lý khách quan hay không, hoàn toàn không phải là một vấn đề lý luận, mà là một vấn đề thực tiễn Chính trong thực tiễn, con người phải chứng minh tính chân lý, nghĩa là chứng minh tính hiện thực, sức mạnh, tính bên này của tư duy của mình Tranh cãi về tính hiện thực hay tính không hiện thực của tư duy tách rời khỏi thực tiễn, là một vấn đề thuần tuý kinh viện” Hoạt động thực tiễn của con người là mắt khâu trong sự phân tích quá trình nhận thức, nó vừa kiểm nghiệm chân lý của quá trình nhận thức đúng hay sai Thực tiễn
6 Lênin to n t à Ph ập tập 18 tr.164.
7Lênin to n t àn t ập tập 18, tr.168.