Liên hệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị nhân lực tại doanh nghiệp

Khi nói đ n qu n tr nhân l cến quản trị nhân lực ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản chúng ta không th không nh c đ n các h cể không nhắc đến các học ắc đến các học ến

B GIÁO D C VÀ ĐÀO T O Ộ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ỤC VÀ ĐÀO TẠO ẠO

TR ƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI NG Đ I H C TH ẠO ỌC THƯƠNG MẠI ƯƠNG MẠI NG M I ẠO



BÀI TH O LU N ẢO LUẬN ẬN

H c ph n: ọc phần: ần: Qu n tr nhân l c căn b n ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản ản trị nhân lực căn bản

Đ tài ề tài : Liên h th c ti n vi c áp d ng các h c thuy t qu n tr ệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ụng các học thuyết quản trị ọc thuyết quản trị ết quản trị ản trị ị

nhân l c t i doanh nghi p ực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ại doanh nghiệp ệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị

Giáo viên h ướng dẫn: Tạ Huy Hùng ng d n: T Huy Hùng ẫn: Tạ Huy Hùng ạ Huy Hùng

Nhóm: 1 LHP: 1461CEMG0111

Hà N i, tháng 11 năm 2014ội, tháng 11 năm 2014

L i m đ u ời mở đầu ở đầu ầu

Ngày nay người ta bắt đầu nói nhiều về quản trị nhân sự Khi người ta nói đếnmột doanh nghiệp, một giám đốc làm ăn thua lỗ, không phải do thiếu vốn, thiếu trangthiết bị, thiếu mặt bằng, mà người ta chỉ ngay đến người đó không đủ năng lực điềuhành công việc và thiếu sự trang bị về kiến thức quản trị nhân sự hoặc thiếu kinhnghiệm trong chiến lược con người. Nói như vậy bởi lẽ con người là nguồn lực quýgiá nhất của một tổ chức: chính đội ngũ nhân lực của doanh nghiệp mới quyết địnhnăng lực cạnh tranh bền vững của doanh nghiệp chứ không phải là các yếu tố khác

trong hàm sản xuất như: vốn, công nghệ, đất đai,… Do đó quản trị nhân lực đóng vai

trò quan trọng trong hoat động của doanh nghiệp

Quản trị nhân sự giữ vai trò đặc biệt quan trọng và ngày càng được các nhàquản trị quan tâm nghiên cứu và phân tích, xem đây là một chức năng cốt lõi(Essential management function) và quan trọng nhất của tiến trình quản trị Việcnghiên cứu quản trị là hết sức cần thiết: Nền kinh tế nước ta hiện nay là nền kinh tế thịtrường có sự điều tiết của nhà nước, do đó đặc trưng nổi bật là tính cạnh tranh Các tổchức nói chung và doanh nghiệp nói riêng buộc phải cải thiện tổ chức, trong đó yếu tốcon người là quyết định Việc tìm đúng người phù hợp để giao đúng việc, hay đúngcương vị đang là vấn đề đáng quan tâm đối với mọi hình thức tổ chức hiện nay Sựtiến bộ của khoa học kỹ thuật hiện đại cùng với sự phát triển của nền kinh tế “mở”buộc các nhà quản trị phải biết thích ứng, do đó việc tuyển chọn, sắp xếp, đào tạo,điều động nhân sự trong bộ máy tổ chức nhằm đạt hiệu quả tốt nhất đang được mọigiới quan tâm Nghiên cứu quản trị nhân sự giúp cho các nhà quản trị học được cáchgiao dịch với người khác, biết cách đặt câu hỏi, biết lắng nghe, biết tìm ra ngôn ngữchung với nhân viên, biết cách nhạy cảm với nhân viên, biết cách đánh giá nhân viênmột cách tốt nhất, biết cách lôi kéo nhân viên say mê với công việc và tránh được cácsai lầm trong việc tuyển chọn và sử dụng lao động, nâng cao chất lượng công việc,nâng cao hiệu quả tổ chức

Khi nói đ n qu n tr nhân l cến quản trị nhân lực ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản chúng ta không th không nh c đ n các h cể không nhắc đến các học ắc đến các học ến quản trị nhân lực ọc phần: thuy t phến quản trị nhân lực ương Mạing Đông được hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc hình thành t r t s m là “Đ c tr ” c a Kh ng T vàừ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ị nhân lực căn bản ủa Khổng Tử và ổng Tử và ử và

“Pháp tr ” c a Hàn Phi T , bên c nh đó cũng có nh ng h c thuy t kinh đi nị nhân lực căn bản ủa Khổng Tử và ử và ại học Thương Mại ững học thuyết kinh điển ọc phần: ến quản trị nhân lực ể không nhắc đến các học

c aủa Khổng Tử và Phương Mạing Tây Đó là h c thuy t X và Y đọc phần: ến quản trị nhân lực ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc Douglas Mc Gregor t ng h p tổng Tử và ợc hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ừ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàcác lý thuy tến quản trị nhân lực qu n tr nhân l cản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản được hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc áp d ng trong các xí nghi p phụng trong các xí nghiệp phương Tây ệp phương Tây ương Mạing Tây

H c thuy t Z đọc phần: ến quản trị nhân lực ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc W Ouchi, m t ki u dân Nh t Mỹ nghiên c uội, tháng 11 năm 2014 ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ật ở Mỹ nghiên cứu ở Mỹ nghiên cứu ức trị” của Khổng Tử và phương Mạing th cức trị” của Khổng Tử và

qu n lý trong các doanh nghi p Nh t B n và đ a ra.ản trị nhân lực căn bản ệp phương Tây ật ở Mỹ nghiên cứu ản trị nhân lực căn bản ư Chúng ta sẽ phân tích sực căn bản

liên h th c ti n c a các h c thuy t trong ho t đ ng c a các doanh nghi p hi nệp phương Tây ực căn bản ễn của các học thuyết trong hoạt động của các doanh nghiệp hiện ủa Khổng Tử và ọc phần: ến quản trị nhân lực ại học Thương Mại ội, tháng 11 năm 2014 ủa Khổng Tử và ệp phương Tây ệp phương Tây.nay Đ th y chúng có hi u qu nh th nào Đ hi u rõ h n chúng ta hãy cùngể không nhắc đến các học ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ệp phương Tây ản trị nhân lực căn bản ư ến quản trị nhân lực ể không nhắc đến các học ể không nhắc đến các học ơng Mạinhau đi vào đ tài ‘ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ’Liên h th c ti n vi c áp d ng các h c thuy t qu n tr ệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ụng các học thuyết quản trị ọc thuyết quản trị ết quản trị ản trị ị nhân l c t i doanh nghi p ực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ại doanh nghiệp ệ thực tiễn việc áp dụng các học thuyết quản trị ’’.

I. Lý thuy t các h c thuy t qu n tr nhân l c ết các học thuyết quản trị nhân lực ọc thuyết quản trị nhân lực ết các học thuyết quản trị nhân lực ản trị nhân lực ị nhân lực ực .

I.1 Khái ni m qu n tr nhân l c ệm quản trị nhân lực ản trị nhân lực ị nhân lực ực

- Theo ti p c n quá trình qu n tr : Qu n tr nhân l c đến quản trị nhân lực ật ở Mỹ nghiên cứu ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc hi u là t ng h pể không nhắc đến các học ổng Tử và ợc hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàcác ho t đ ng qu n tr liên quan đ n vi c ho ch đ nh nhân l c, t ch c qu n trại học Thương Mại ội, tháng 11 năm 2014 ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ến quản trị nhân lực ệp phương Tây ại học Thương Mại ị nhân lực căn bản ực căn bản ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bảnnhân l c, t o đ ng l c cho ngực căn bản ại học Thương Mại ội, tháng 11 năm 2014 ực căn bản ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi lao đ ng và ki m soát ho t đ ng qu n trội, tháng 11 năm 2014 ể không nhắc đến các học ại học Thương Mại ội, tháng 11 năm 2014 ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bảnnhân l c trong t ch c nh m th c hi n m c tiêu và chi n lực căn bản ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ằm thực hiện mục tiêu và chiến lược kinh doanh đã ực căn bản ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây ến quản trị nhân lực ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc kinh doanh đãxác đ nh.ị nhân lực căn bản

- Theo ti p c n tác nghi p: Qu n tr nhân l c đến quản trị nhân lực ật ở Mỹ nghiên cứu ệp phương Tây ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc hi u là t ng h p cácể không nhắc đến các học ổng Tử và ợc hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và

ho t đ ng qu n tr liên quan đ n vi c t o ra, duy trì, phát tri n và s d ng cóại học Thương Mại ội, tháng 11 năm 2014 ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ến quản trị nhân lực ệp phương Tây ại học Thương Mại ể không nhắc đến các học ử và ụng trong các xí nghiệp phương Tây

hi u qu y u t con ngệp phương Tây ản trị nhân lực căn bản ến quản trị nhân lực ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi trong t ch c nh m đ t m c tiêu c a doanh nghi p.ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ằm thực hiện mục tiêu và chiến lược kinh doanh đã ại học Thương Mại ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ệp phương Tây

I.2 H c thuy t qu n tr nhân l c Ph ọc thuyết quản trị nhân lực ết các học thuyết quản trị nhân lực ản trị nhân lực ị nhân lực ực ương Đông ng Đông

I.2.1 Tr ường phái ‘’ Đức trị’’ ng phái ‘’ Đ c tr ’’ ức trị’’ ị nhân lực

Khổng Tử là người có công sáng lập và phát triển trường phái “Đức trị” Ông chủtrương trị người bằng đức là chính, đòi hỏi nhà quản trị phải tu dưỡng những đức tínhcần thiết: nhân, nghĩa, trí, tín, dũng, liêm,…Trong đó, nhân được đặt lên hàng đầu, làtrung tâm Sống trong một xa hội nông nghiệp kém phát triển vào cuối đời Xuân Thu,đầy cảnh “đại loạn’’ và ‘’vô đạo’’ ,bản thân đã làm nhiều nghê ‘’bị lậu’’ rồi làm ‘’caitrị’’ , Khổng Tử nhận thức được nhu cầu về hòa bình , ổn định , trật tự và thịnh vượngcủa xã hội và mọi thành viên Để thực hiện được ý nguyện đó ông đã dựa vào đạođức, coi đạo đức là phương tiện là sức mạnh hiệu nhiệm nhất để quản lý xã hội, Thựcchất của học thuyết đức tri là đòi hỏi trị dân phải có đức , quản lý xã hội bằng đạo đứcphải nêu gương mà theo lễ.Ông được người sau phong là Thánh và được coi là “vạn

sư thế biểu” ( thầy của muôn người)

Với Khổng Tử đạo đức là gốc của con người , nói đến con người trước hết là nóiđến đạo đức Đúng như thiên “ Học Nhi’’ sách luận ngữ đã viết : “ làm người có nếthiếu , dễ thì ít ai dám xúc phạm bề trên Không thích xúc phạm bề trên mà thích làm

loạn thì chưa từng có Người quân từ chăm chú vào việc gốc , gốc mà vững thì đạođức sinh ra Hiếu là cái gốc của đức nhân

Khổng Tử rất coi trọng giáo dục đào tạo cho, ông cho rằng “nhân chi sơ, tính bảnthiện , nếu chú trọng đến pháp luật chỉ làm thay đổi bên ngoài, nên nếu pháp luậtkhông chặt chẽ con người rất dễ vi phạm Vì vậy quan điểm giáo dục_đào tạo sẽ làmnền tảng, tác động và làm thay đổi bên trong con người Mặc dù coi trọng hiếu đứcnhư vậy nhưng mà quan niệm Khổng Tử không khắt khe , nghiệt ngã, một chiều màrất đúng mực “Thờ cha mẹ, nên nhỏ nhẹ khuyên can, nếu thấy cha mẹ không theo ýmình thì vẫn cung kính mà không xúc phạm cha mẹ; tuy khó nhọc lo buồn nhưngkhông được oán hận” Có thể nói quan điểm của Khổng Tử nếu đặt trong bối cảnh xãhội hiện đại vì tất đã lỗi thời mà vẫn gợi lên cho chúng ta nhiều suy nghĩ

Nội dung tư tưởng về quản trị nhân lực:

Trong các công việc cụ thể như sử dụng , đãi ngộ , đào tạo nhân lực… Khổng Tử cũngchỉ rõ các nguyên tắc như: “sử dân dĩ thời” (sử dụng người phải phù hợp), đề bạtngười chính trực, phân phối quân bình, đào tạo bằng cách làm gương hoặc dạy dỗ…

cụ thể như sử dụng, đãi ngộ, đào tạo nhân sự,không nên quá chênh lệch trong phânphối “không sợ thiếu, chỉ sợ không đều” , đào tạo bằng cách làm gương hoặc dạy dỗ ,thiếu cái gì dạy cái ấy, nhà quản trị phải là tấm gương để cấp dưới noi theo…Và mộtnguyên tắc hành xử quan trọng trong học thuyết “Đức trị” là quyền biến trong hànhđộng: “Vô khả, vô bất khả”( đối với việc đời không nhất định phải làm, không nhấtđịnh không làm, thấy hợp nghĩa thì làm )

Con người sinh ra đều có bản chất Người ( đức – nhân) nhưng do trời phú chokhác nhau về năng lực , tài năng và hoàn cảnh sống ( môi trường ) khác nhau nên đãtrở thành những nhân cách không giống nhau Bằng sự học tập ,tu dưỡng khôngngừng con người dần hoàn thiện bản chất của mình – trở thành người Nhân.Và nhữngngười hiền này có xứ mệnh giáo hóa xã hội , thực hiện nhân hóa mọi tầng lớp Nhờvậy xã hội có nhân nghĩa và thịnh trị Học thuyết nhân trị của Khổng Tử cũng là một

học thuyết quản lý xã hội nhằm phát triển những phẩm chất tốt đẹp của con người ,lãnh đạo –cai trị họ theo nguyên tắc đức trị : người trên noi gương , người dưới tự giáctuân theo.

Khổng Tử không nói đến tính nhân chung chung ông coi đó là đức tính cơ bảncủa nhà quản lý.Người có nhân luôn tìm cách để thu lợi về mình , nhân là nguyên tắc

cơ bản của hoạt động quản lý ( trong quan hệ nhà quản lý với đối tượng là người bịquản lý ) vừa là hành vi và đạo đức của chủ thể quản lý Khổng Tử nâng nhân lênthành đạo (nguyên tắc sống chung cho xã hội ) vì là một nhà tư tưởng quản lý sâu sắc,ông thấy đó là nguyên tắc chung gắn kết giữa chủ thể và khách thể quản lý đạt hiệuquả xã hội cao: ‘ người quân tử học đạo thì yêu người, người tiểu nhân học đạo thì dễsai khiến” (Dương Hóa )

Khổng Tử khuyên những nhà quản lý phải “ khắc phục được tư dục” không nêncầu lộc cho cá nhân mình, cứ chuyên tâm làm tốt công việc của mình thì “bổng lộc tựkhắc đến” làm cho dân giàu nước mạnh là mục tiêu đầu tiên ,cơ bản của nhà quản lý :đối với những người nông dân nghèo khổ đương thời , Khổng Tử biết lợi ích kinh tế lànhu cầu thiết yếu,nên ông biết đạo Nhân khó mà thực hiện khi mà dân chúng cònnghèo khó : “ Nghèo mà không oán là khó, giàu mà không kiêu là dễ’’ (Hiếu Vấn ) Trong hoạt động kinh tế ,không chỉ căn cứ vào lợi nhuận đơn thuần : “ Giàu sang

là những điều ai cũng muốn, nhưng giàu sang mà trái với đạo lý thì người quân tửkhông them” Cứ làm việc tốt, phục vụ người tốt : “bổng lộc sẽ tự khắc đến’’ Vậy tưtưởng học thuyết Đức Trị của Khổng Tử là : làm gì muốn thành công cũng phải cóchính danh( lẽ phải) phải biết chọn người hiền tài giúp việc, phải thu phục long người,phải đúng đạo và phải tiết kiệm.Con người chia thành hai loại : quân tử thì có nghĩa ,tiểu nhân chăm lo điêu lợi

I.2.2 Tr ường phái ‘’ Đức trị’’ ng phái ‘’ Pháp tr ’’ ị nhân lực

Hàn Phi Tử đưa ra ba khái niệm cơ bản trong quản lý - cai trị, đó là "thế" (quyền lực),

"pháp" (luật pháp) và "thuật" (phương pháp quản lý) Đây là ba vấn đề cốt lõi củaquản lý - cai trị, liên hệ khăng khít với nhau, trong đó "pháp" là yếu tố quan trọngnhất, có tính quyết định

a “Pháp” và các tiêu chuẩn của luật pháp.

Then chốt của việc xây dựng đất nước giàu mạnh là phải dựa vào pháp luật Cópháp luật, pháp luật được thi hành một cách phổ quát và đúng đắn thì xã hội mới ổnđịnh, xã hội ổn định lại là tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh, làmcho dân chúng được yên bình, hạnh phúc Từ chỗ cho rằng, “Không có nước nào luônluôn mạnh, cũng không có nước nào luôn luôn yếu Hễ những người thi hành phápluật mà mạnh thì nước mạnh, còn hễ những người thi hành pháp luật yếu thì nướcyếu”, Hàn Phi đã đề xuất tư tưởng “trị nước bằng luật pháp” (dĩ pháp trị quốc), chủtrương “luật pháp không phân biệt sang hèn” (pháp bất a quý), “hình phạt không kiêng

dè bậc đại thần, tưởng thưởng không bỏ sót kẻ thất phu” (hình quá bất tị đại thần,thưởng thiện bất di tứ phu) Ông hết sức coi trọng tác dụng của pháp luật và chủtrương xây dựng một lý luận pháp trị hoàn chỉnh, trong đó lấy “pháp” làm hạt nhân,kết hợp chặt chẽ “pháp”,“thuật” với “thế” Hàn Phi hiểu rất rõ và sâu sắc về pháp luật,coi “pháp luật là mệnh lệnh ban bố rõ ràng ở nơi cửa công, hình phạt chắc chắn đốivới lòng dân, thưởng cho những kẻ cẩn thận giữ pháp luật, nhưng phạt những kẻ làmtrái lệnh” Đây là một tư tưởng hết sức tiến bộ so với đương thời Cái gọi là “mệnhlệnh ban bố rõ ràng nơi cửa công” khác xa so với cách cai trị bởi ý muốn chủ quan củacác cá nhân quý tộc nắm quyền đương thời Pháp luật rõ ràng được ban bố cho trăm

họ, làm cho dân biết pháp luật để tránh phạm pháp; lấy đó làm chuẩn tắc cho hành vicủa mọi người, chứ không phải là cái bẫy để hại dân Các điều luật minh bạch làphương thức phòng bị tích cực, chứ không phải là một thủ đoạn chế tài tiêu cực Đồngthời, nó cũng chính là “hiến lệnh” _ một công cụ thực hành pháp trị tất phải xây dựngpháp luật

Học thuyết ‘’Pháp trị’’ phải xét đến các nguyên tắc sau:

có lợi Cho nên, người bán cỗ xe làm xong cỗ xe thì muốn người ta giàu sang Ngườithợ mộc đóng xong quan tài thì muốn người ta chết non Đó không phải vì người thợđóng cỗ xe có lòng nhân, còn người thợ đóng quan tài không phải ghét người ta,nhưng cái lợi của anh ta là ở chỗ người ta chết” Luật pháp đặt ra thì cái lợi của nóphải lớn hơn cái hại

- Hợp với thời thế.

Đây chính là thuyết biến pháp của Hàn Phi Nguyên tắc thực tế của việc xây dựngpháp luật, hay tính thực tiễn của luật pháp, là nét nổi bật trong tư tưởng pháp trị củaHàn Phi Đối với ông, không có một pháp luật siêu hình hay một mô hình pháp luậttrừu tượng tiên thiên để mà noi theo Chỉ duy nhất có yêu cầu và tiêu chuẩn của thựctiễn “Pháp luật thay đổi theo thời thì trị; việc cai trị thích hợp theo thời thì có cônglao Thời thế thay đổi mà cách cai trị không thay đổi thì sinh loạn Cho nên, bậcthánh nhân trị dân thì pháp luật theo thời mà thay đổi và sự ngăn cấm theo khả năng

- Ổn định, thống nhất.

Mặc dù pháp luật phải thay đổi cho hợp với thời thế, song trong một thời kỳ, pháplệnh đã đặt ra thì không được tùy tiện thay đổi (“số biến pháp”), vì nếu vậy thì dânchúng không những không thể theo, mà còn tạo cơ hội cho bọn gian thần.Phù hợp vớitình người, dễ biết dễ làm

- Đơn giản mà đầy đủ

Đối với việc chấp pháp, nguyên tắc của Hàn Phi là:

• Tăng cường giáo dục pháp chế, tức là “dĩ pháp vi giáo”

• Mọi người, ai ai cũng bình đẳng trước pháp luật, tức “pháp bất a quý”,

• Nghiêm khắc cẩn thận, “tín thưởng tất phạt”, không được tùy ý thưởng cho

• Dùng sức mạnh đạo đức hỗ trợ cho việc thi hành pháp luật

b “Thuật” và Phương pháp thi hành quyền lực, pháp luật

Nho gia nói nhiều tới tâm và đức trong quản lý - cai trị, còn Pháp gia nhấn mạnhtới kĩ thuật cai trị Vì công việc của vua rất nhiều nên phải giao việc cai trị dân choquan lại, nên thuật của vua chủ yếu là trị quan chứ không phải trị dân Chữ "thuật" củaHàn Phi Tử có hai nghĩa: kĩ thuật và tâm thuật Kỹ thuật là cách thức, biện pháp đểtuyển, dùng, kiểm tra khả năng của quan lại Tâm thuật là mưu mô để chế ngự quầnthần không cho họ biết suy nghĩ, tình cảm thực của mình Thuật trừ gian là cách loạitrừ bọn gian thần Hàn Phi Tử quan niệm bản chất con người là tư lợi nên địa vị,quyền lực của nhà vua là mục tiêu lợi dụng, giành giật của rất nhiều người Theo ông

có tám loại gian thần, tựu trung lại gồm hai hạng là: kẻ thân thích của vua và quầnthần, cả hai đều đánh vào tình cảm, dục vọng và điểm yếu của vua để lung lạc, chegiấu vua, để tự do hoành hành, ngăn cản, hãm hại trung thần Các trung thần muốngiết bọn gian thần nhưng vua lại che chở chúng, thành thử chúng càng lộng hành màbóc lột dân, làm giàu, lập bè cánh để che giấu tội ác cho nhau, bịt mắt nhà vua; cũngnhư loài chuột đào hang trong đền thờ mà không ai làm gì được vì nếu dùng lửa sợ bịcháy, dùng nước sợ hỏng lớp đất màu bao quanh cây cột Muốn kiềm chế hạng người

tư lợi có địa vị cao, Hàn Phi Tử chia bọn họ ra từng loại để có các cách xử lý khácnhau: Người hiền, có thể bắt vợ con thân thích làm con tin; kẻ tham lam, cho tước lộchậu hỹ, mua chuộc để khỏi làm phản; kẻ gian tà, phải làm cho khốn khổbằng cáchtrừng phạt Theo ông, với kẻ xấu, nếu không cải hóa được thì phải trừ khử Muốn trừ

họ mà không làm thương tổn đến danh tiếng của vua hãy nên đầu độc họ hoặc dùng kẻthù của họ để giết, nhưng tốt nhất là không dùng những kẻ không nên dùng, để khỏiphải đề phòng Nguyên tắc cơ bản của thuật dùng người của Pháp gia là thuyết hìnhdanh Theo thuyết này, muốn đánh giá con người phải xét cái sự thực đã làm (hình) vàtên gọi của công việc (danh) có phù hợp với nhau không "Dùng quy tắc hình danh màthu phục bề tôi thì không được nghe lời giới thiệu của người khác, mà phải đích thânxem xét người cần dùng có xứng đáng không vì người giới thiệu có thể vì tình riêng,

tư lợi, muốn kéo bè đảng mà đề cử hạng bất tài vô đức Trong đời, kẻ có tài chưa nhấtđịnh đã có đức, kẻ có đức chưa nhất định có tài, cho nên việc bổ nhiệm người nếukhông có thuật thì sẽ bại" Ông nhấn mạnh việc dùng người phải hết sức thận trọng.Muốn vậy, phải có phương pháp nghe (thánh ngôn) bề tôi nói; phải khảo sát nhiều mặt

để biết lòng bề tôi;phải xem lời nói của họ có giá trị không; cuối cùng là giao chứccho họ, dùng thực tiễn kiểm tra thực lực của họ

c “Thế” và các tư tưởng trong thế

Hàn Phi Tử cho rằng vua không cần "hiền" mà cần "thế", vua phải biết dựa vàothếcủa mình và ban lệnh, buộc quan và dân phải răm rắp tuân theo Theo ông, "thế"không liên quan đến đạo đức và tài trí của con người, bởi "hiền tài như vua Nghiêukhi chưa làm vua nói không ai nghe, bạo tàn như vua Kiệt nhưng vì là vua nên mọingười không dám trái lệnh" Trong khi Nho gia đặt tài, đức lên trên uy quyền và chorằng phải có tài, đức mới xứng đáng với ngôi vị để tránh làm hại dân Ngược lại, HànPhi Tử đặt địa vị, quyền thế lên trên tài, đức Theo ông, chỉ cần tài, đức trung bìnhnhưng có quyền thế là trị được nước Là người trọng thế, trọng sự cưỡng chế củaquyền lực, Hàn Phi Tử chủ trương: Chủ quyền phải được tập trung vào một người, đó

là vua Vua phải nắm quyền thưởng, phạt, phải được mọi người tôn kính và tuân thủtriệt để Hàn Phi quan niệm rất rõ ràng những điểm trọng yếu về thế:

• Vua không được cho bề tôi mượn quyền thế

• Vua không được dùng chung quyền thế với bề tôi

• Cần sử dụng thuật thưởng phạt để củng cố quyền thế

• Vua phải duy trì địa vị độc tôn của mình, không được để bề tôi quá quý hiển,

Vì vậy, nếu chỉ xét về bản thân vị vua, thì “thế” là cái cốt lõi nhất, quan trọng nhất,còn “pháp” và “thuật” chỉ là công cụ

Hàn Phi Tử khen chính sách Đức trị của đạo Nho là đẹp nhưng chê là khôngthựctế, "Vua Thuấn (được Khổng Tử suy tôn là bậc thánh) sửa khuyết điểm cho dân,một năm sửa được một tật, ba năm sửa được ba tật Tuổi thọ của ông có hạn mà tậtcủa dân thì vô cùng; lấy cái hữu hạn trừ cái vô cùng thì trừ được bao lâu? Nếu dùng sựthưởng phạt, bắt dân thi hành mà ra lệnh rằng: hễ làm đúng phép thì thưởng, trái phépthì phạt, thì sáng ban lệnh, chiều sự tình đã thay đổi, chỉ trong mười ngày là khắp cả

nước thay đổi cả, đâu phải đợi đến một năm đề phòng đại thần tiếm quyền Hàn Phi

Tử cho rằng cách thưởng phạt là nguyên nhân làm cho quốc gia thịnh,suy, loạn lạc.Thưởng thì phải "tín" (xác thực, tin tưởng) và trọng hậu, phạt thì phải "tất" (cươngquyết) và phải nặng Thưởng hậu thì dân thấy lợi mà ham; phạt nặng thì dân thấy sợ

mà tránh Sự thưởng phạt phải theo đúng phép nước, trị tội không chừa các quan vàthưởng công không bỏ sót dân thường Hình phạt nặng thì người sang không dámkhinh kẻ hèn, pháp luật phân minh thì người trên được tôn trọng, không bị lấn Vuaphải nắm hết quyền thưởng phạt, dùng thưởng và phạt để chế ngự bề tôi, nếu bỏ haiquyền đó, thậm chí bỏ một để cho bầy tôi dùng thì ngược lại sẽ bị bầy tôi chế Hàn Phi

Tử đề ra tính nghiêm khắc, công bằng của pháp luật và khuyên vua, chúa phải vô tư,công minh khi sử dụng pháp luật Song, chính ông lại thừa nhận mọi người đều hànhđộng vì tư lợi; và đó là điểm mâu thuẫn trong học thuyết của ông

I.3 H c thuy t qu n tr nhân l c Ph ọc thuyết quản trị nhân lực ết các học thuyết quản trị nhân lực ản trị nhân lực ị nhân lực ực ương Đông ng Tây

1.3.1 H c thuy t X ọc thuyết quản trị nhân lực ết các học thuyết quản trị nhân lực

Học thuyết X được douglas Mc Gregor đưa ra vào những năm 60 của thế kỉ trước, đó

là kết quả của việc tổng hợp lí thuyết về quản trị nhân lực được áp dụng trong các xínghiệp ở phương Tây lúc bấy giờ

Học thuyết X đưa ra với những quan điểm tiêu cực về con người như sau:

- Lười biếng là bản tính của con người bình thường Họ chỉ muốn làm việc ít

- Họ thiếu chí tiến thủ, không dám gánh vác trách nhiệm, cam chịu để ngườikhác lãnh đạo

- Từ khi sinh ra, con người đã tự coi mình là trung tâm, không quan tâm đến nhucầu của tổ chức

- Bản tính con người là chống lại sự đổi mới

- Họ không được lanh lợi, dễ bị kẻ khác lừa đảo và những kẻ có dã tâm đánh lừa

Từ những giả thuyết về bản tính con người nói trên, học thuyết X cũng cung cấpphương pháp lí luận truyền thống đó là “ quản lí nghiêm khắc” dựa vào sự trừng phạt,

“quản lí ôn hòa” dựa vào sự khen thưởng, hoặc kết hợp của hai kiểu quản lí ấy đượcgọi là “ quản lí nghiêm khắc và công bằng” Học thuyết X cũng được dựa vào theo 3quan điểm sau:

- Nhà quản trị phải chịu trách nhiệm tổ chức các doanh nghiệp hoạt động nhằmđạt được những mục tiêu về kinh tế trên cơ sở các yếu tố như: tiền, vật tư, thiết

là người lao động có nhu cầu về tiền hay chỉ nhìn phiến diện và chưa đầy đủ vê ngườilao động nói riêng cũng như bản chất con người nói chung Chính điều đó mà các nhàquản trị theo học thuyết X này thường không tin tưởng vào bất kì ai Họ chỉ tin vàocác hệ thống quy định cảu tổ chức và sức mạnh của kỉ luật Khi có một vấn đề nào đóxảy ra họ thường cố quy trách nhiệm về một cá nhân cụ thể để kỉ luật hoặc khenthưởng Tuy có những hạn chế nhưng chúng ta không thể kết luận rằng học thuyết X

là sai hoàn toàn vì những thiếu sót của học thuyết X xuất phát từ thực tế lúc bấy giờ

Đó là sự hiểu biết về quản trị đang trong quá trình hoàn chỉnh

Như vậy nhìn ra những thiếu sót của học thuyết X lại là tiền đề để cho ra đời cáchọc thuyết quản trị tiến bộ hơn Từ khi xuất hiện cho tới nay, học thuyết X vẫn được

sử dụng và áp dụng nhiều nhất vào các ngành sản xuất và dịch vụ Học thuyết X giúpcác nhà quản trị nhìn nhận lại về bản thân để chỉnh sửa hành vi cho phù hợp và nócũng là học thuyết quản trị nhân lực kinh điển không thể bỏ qua trong quá trình giảngdạy của các khối ngành kinh tế

- Thống nhất chỉ huy và điều khiển

- Phân công lao động và chuyên môn hóa chức năng

- Phân chia con người thành 2 bộ phân: Thiết kế - Tổ chức sản xuất và chuyênthực hiện công việc

- Hình thành quy chế quản lí bằng văn bản

- Tập trung quyền lực cao nhất cho cấp cao

- Không ai có thể lợi dụng để mưu cầu lợi ích riêng

- Tiêu chuẩn hóa và thống nhất các thủ tục

- Thiết lập trật tự và kỉ luật nghiêm ngặt

- Lợi ích bộ phận tùy thuộc vào lợi ích chung

- Phân tích hợp lí, khoa học mọi công việc

- Công bằng, không thiên vị

- Nhà quản lý phải tìm ra phương pháp tốt nhất để thực hiện công việc, rồi huấnluyện cho công nhân

- Quản lý doanh nghiệp là công việc của các chuyên gia( kỹ sư, nhà kinh tế)

1.3.2 H c thuy t Y ọc thuyết quản trị nhân lực ết các học thuyết quản trị nhân lực

Khác v i nh n th c c a h c thuy t X trong vi c gi thuy t v b n tính con ớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ật ở Mỹ nghiên cứu ức trị” của Khổng Tử và ủa Khổng Tử và ọc phần: ến quản trị nhân lực ệp phương Tây ản trị nhân lực căn bản ến quản trị nhân lực ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ản trị nhân lực căn bản

người lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi, gi thi t c a h c thuy t Y v b n tính con ngản trị nhân lực căn bản ến quản trị nhân lực ủa Khổng Tử và ọc phần: ến quản trị nhân lực ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ản trị nhân lực căn bản ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi là :

- Lười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi nhác không ph i là b n tính b m sinh c a con ngản trị nhân lực căn bản ản trị nhân lực căn bản ẩm sinh của con người nói chung Lao ủa Khổng Tử và ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi nói chung Lao

đ ng tri óc, lao đ ng chân tay cũng nh ngh ng i, gi i trí đ u là hi nội, tháng 11 năm 2014 ội, tháng 11 năm 2014 ư ỉ ngơi, giải trí đều là hiện ơng Mại ản trị nhân lực căn bản ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ệp phương Tây

tược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàng b m sinh c a con ngẩm sinh của con người nói chung Lao ủa Khổng Tử và ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi

- Đi u khi n và đe d a tr ng ph t không ph i là bi n pháp duy nh t đều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ể không nhắc đến các học ọc phần: ừ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ại học Thương Mại ản trị nhân lực căn bản ệp phương Tây ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ể không nhắc đến các họcthúc đ y con ngẩm sinh của con người nói chung Lao ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi th c hi n m c tiêu c a t ch c.ực căn bản ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và

- Khi con người lao động và kiểm soát hoạt động quản trị ỏ sức ra để thực hiện một mục tiêu mà họ tham gia, họ ức trị” của Khổng Tử vài b s c ra đ th c hi n m t m c tiêu mà h tham gia, hể không nhắc đến các học ực căn bản ệp phương Tây ội, tháng 11 năm 2014 ụng trong các xí nghiệp phương Tây ọc phần: ọc phần: mong mu n nh n đố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ật ở Mỹ nghiên cứu ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc nh ng đi u mà vi c hoàn thành m c tiêu y t oững học thuyết kinh điển ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ại học Thương Mại

ra, trong đó đi u quan tr ng nh t không ph i là ti n mà là quy n t ch ,ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ọc phần: ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ực căn bản ủa Khổng Tử vàquy n đều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc tôn tr ng, quy n t mình th c hi n công vi c S thõa mãnọc phần: ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ực căn bản ực căn bản ệp phương Tây ệp phương Tây ực căn bản

nh ng quy n đó sẽ thúc đ y con ngững học thuyết kinh điển ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ẩm sinh của con người nói chung Lao ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trị ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ắc đến các họci c g ng hoàn thành m c tiêu c aụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và

t ch c.ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và

- Thi u chí ti n th , né tránh trách nhi m và c u an quá m c không ph i làến quản trị nhân lực ến quản trị nhân lực ủa Khổng Tử và ệp phương Tây ần: ức trị” của Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản

b n tính c a con ngản trị nhân lực căn bản ủa Khổng Tử và ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi mà là do kinh nghi m trong quá kh t o ra Trongệp phương Tây ức trị” của Khổng Tử và ại học Thương Mại

nh ng môi trững học thuyết kinh điển ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịng thích h p, con ngợc hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi không nh ng dám gánh vác tráchững học thuyết kinh điểnnhi m mà còn có th ch đ ng gánh vác trách nhi m.ệp phương Tây ể không nhắc đến các học ủa Khổng Tử và ội, tháng 11 năm 2014 ệp phương Tây.

- Trong quá trình gi i quy t khó khăn c a t ch c, đ i đa s thành viên c aản trị nhân lực căn bản ến quản trị nhân lực ủa Khổng Tử và ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ại học Thương Mại ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ủa Khổng Tử và

t ch c có kh năng suy nghĩ, tinh th n và năng l c sáng t oổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản ần: ực căn bản ại học Thương Mại ; ch có m tỉ ngơi, giải trí đều là hiện ội, tháng 11 năm 2014

s ít ngố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi không có nh ng kh năng y.ững học thuyết kinh điển ản trị nhân lực căn bản ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và

- Tuy nhiên, trong đi u ki n xã h i hi n đ i, ti m năng trí tu c a conều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ệp phương Tây ội, tháng 11 năm 2014 ệp phương Tây ại học Thương Mại ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ệp phương Tây ủa Khổng Tử và

người lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi nói chúng ch đỉ ngơi, giải trí đều là hiện ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc phát huy ph n nào và nhi m v c a qu n lý làần: ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bảnphát huy toàn b ti m năng trí tu y.ội, tháng 11 năm 2014 ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ệp phương Tây ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và

Xu t phát t nh n th c v con ngất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ừ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ật ở Mỹ nghiên cứu ức trị” của Khổng Tử và ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi nh trên, h c thuy t Y đã đi đ n đư ọc phần: ến quản trị nhân lực ến quản trị nhân lực ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu

qu t m t s phất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ội, tháng 11 năm 2014 ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ương Mạing th c qu n tr nhân l c nhức trị” của Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ực căn bản ư :

- Th c hi n nguyên t c th ng nh t gi a các m c tiêu c a t ch c và m cực căn bản ệp phương Tây ắc đến các học ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ững học thuyết kinh điển ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ụng trong các xí nghiệp phương Tây.tiêu cá nhân

- Các bi n pháp qu n tr áp d ng đ i v i ngệp phương Tây ản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ụng trong các xí nghiệp phương Tây ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi lao đ ng ph i có tác d ngội, tháng 11 năm 2014 ản trị nhân lực căn bản ụng trong các xí nghiệp phương Tây.mang l i ‘’thu ho ch n i t i’’ại học Thương Mại ại học Thương Mại ội, tháng 11 năm 2014 ại học Thương Mại

- Áp d ng nh ng phụng trong các xí nghiệp phương Tây ững học thuyết kinh điển ương Mạing th c h p d n đ có đức trị” của Khổng Tử và ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ẫn để có được sự hứa hẹn chắc chắn ể không nhắc đến các học ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ực căn bản ức trị” của Khổng Tử vàc s h a h n ch c ch nẹn chắc chắn ắc đến các học ắc đến các học

c a các thành viên trong t ch c.ủa Khổng Tử và ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và

- Khuy n khích t p th nhân viên t đi u khi n vi c th c hi n m c tiêuến quản trị nhân lực ật ở Mỹ nghiên cứu ể không nhắc đến các học ực căn bản ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ể không nhắc đến các học ệp phương Tây ực căn bản ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây

c a h , làm cho nhân viên t đánh giá thành tích c a h ủa Khổng Tử và ọc phần: ực căn bản ủa Khổng Tử và ọc phần:

- Nhà qu n tr và nhân viên ph i có nh hản trị nhân lực căn bản ị nhân lực căn bản ản trị nhân lực căn bản ản trị nhân lực căn bản ưở Mỹ nghiên cứung l n nhau.ẫn để có được sự hứa hẹn chắc chắn

Nh v y, khác v i h c thuy t X, h c thuy t Y cho r ng s khích l đ i v i conư ật ở Mỹ nghiên cứu ớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ọc phần: ến quản trị nhân lực ọc phần: ến quản trị nhân lực ằm thực hiện mục tiêu và chiến lược kinh doanh đã ực căn bản ệp phương Tây ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ớm là “Đức trị” của Khổng Tử và

người lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi n m trong b n tính con ngằm thực hiện mục tiêu và chiến lược kinh doanh đã ản trị nhân lực căn bản ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịi, mu n nâng cao nhi t tình làm vi c c uố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ệp phương Tây ệp phương Tây ản trị nhân lực căn bảnnhân viên thì c n có m t môi trần: ội, tháng 11 năm 2014 ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịng làm vi c thích h p Đó mà môi trệp phương Tây ợc hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịng àm ở Mỹ nghiên cứu

đó các thành viên c a t ch c, trong quá trình th c hi n m c tiêu chung c a tủa Khổng Tử và ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và ực căn bản ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ổng Tử và

ch c có th th c hi n m c tiêu cá nhân, và trong môi trức trị” của Khổng Tử và ể không nhắc đến các học ực căn bản ệp phương Tây ụng trong các xí nghiệp phương Tây ười lao động và kiểm soát hoạt động quản trịng đó, nhân viên ph iản trị nhân lực căn bản

th y r ng đ đ t m c tiêu c a mình thì cách t t nh t là hãy c g ng th c hi nất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ằm thực hiện mục tiêu và chiến lược kinh doanh đã ể không nhắc đến các học ại học Thương Mại ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp ắc đến các học ực căn bản ệp phương Tây

m c tiêu c a t ch c.ụng trong các xí nghiệp phương Tây ủa Khổng Tử và ổng Tử và ức trị” của Khổng Tử và

Trong vi c đánh giá thành tích c a nhân viên, h c thuy t Y nh n m nh đ n tínhệp phương Tây ủa Khổng Tử và ọc phần: ến quản trị nhân lực ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ại học Thương Mại ến quản trị nhân lực

t ch và kh năng t đi u khi n c a nhân viên Phực căn bản ủa Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản ực căn bản ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ể không nhắc đến các học ủa Khổng Tử và ương Mạing th c qu n lý c a khoaức trị” của Khổng Tử và ản trị nhân lực căn bản ủa Khổng Tử và

h c qu n lý theo h c thuy t Y ch trọc phần: ản trị nhân lực căn bản ọc phần: ến quản trị nhân lực ủa Khổng Tử và ương Mạing đ cho nhân viên t đ t ra m c tiêu,ể không nhắc đến các học ực căn bản ặt ra mục tiêu, ụng trong các xí nghiệp phương Tây

t đánh giá thành tích công vi c c a mình, khi n cho tinh th n nhân viên đực căn bản ệp phương Tây ủa Khổng Tử và ến quản trị nhân lực ần: ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc

nâng cao, lòng t tr ng, quy n t ch c a h đực căn bản ọc phần: ều dân Nhật ở Mỹ nghiên cứu ực căn bản ủa Khổng Tử và ủa Khổng Tử và ọc phần: ược hình thành từ rất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử vàc thõa mãn, do đó có tác d ngụng trong các xí nghiệp phương Tây.khích l nhân viên r t t t.ệp phương Tây ất sớm là “Đức trị” của Khổng Tử và ố con người trong tổ chức nhằm đạt mục tiêu của doanh nghiệp.

1.3.3 H c thuy t Z ọc thuyết quản trị nhân lực ết các học thuyết quản trị nhân lực

William Ouchi là một kiều dân Nhật Bản ở Mỹ Ông là một nhà nghiên cứu về lýluận quản lý và là giáo sư về quản lý ở Đại học California Ông bắt đầu nghiên cứuphương thức quản lý xí nghiệp của Nhật Bản từ năm 1973 Năm 1981 ông xuất bản ở

Mỹ cuốn “Lý luận Z – Các xí ngiệp Mỹ làm thế nào để đối phó với sự thách thức của

Quan tâm riêng lẻ coi nhân công là công