Bài Học Kinh Thánh - Không rõ

Không rõ Bài Học Kinh Thánh Không rõ Bài Học Kinh Thánh Bài 1: Lời Dẫn Nhập Chúng ta bắt đầu học lời Chúa sách Ru-tơ sách ngắn Kinh Thánh Có lẽ nhiều ngƣời gặp khó khăn tìm sách nầy, biết sách nầy Kinh Thánh nhƣng nằm khoảng Sách Ru-tơ nằm sau sách Các quan xét Ðầu tiên Kinh Thánh có năm sách luật pháp Chúa gọi Ngũ kinh Môi-se Kế sách Giô-suê chép lại giai đoạn dân Y-sơ-ra-ên bắt đầu vào xứ Ca-na-an dƣới lãnh đạo Giô-suê Sau sách Các quan xét, sách Các quan xét chép lại thời gian 360 năm lịch sử Y-sơ-ra-ên trƣớc họ có vị vua Sau-lơ Theo sau sách Các quan xét sách Ru-tơ ghi lại câu chuyện gia đình thời quan xét, có lẽ xảy thời gian Hê-li xét xử dân Y-sơ-ra-ên trƣớc Sa-mu-ên xuất Sách Rutơ có lẽ đƣợc chép lúc Hê-li nhỏ thời gian ngắn trƣớc Hê-li đời Chúng ta biết đƣợc điều nầy sách Ru-tơ ghi lại câu chuyện đời ông cố vua Ða-vít biết đƣợc xác thời gian mà vua Ða-vít cai trị dân Y-sơ-ra-ên Ða-vít ngƣời yêu mến Chúa, đƣợc Chúa đƣa lên làm vua sau Sau-lơ, từ dòng dõi Ða-vít vị vua Giu-đa sau Chúa Giê-xu Christ Sách Ru-tơ chép lại câu chuyện Bô-ô ông cố vua Ða-vít, Bô-ô sống thành Bết-lê-hem, thành Bết-lê-hem nơi mà sau nầy Ða-vít đƣợc sanh lớn lên đƣợc gọi thành Ða-vít Chúng ta bắt đầu tìm hiểu khám phá điều bí mật mà Chúa giấu câu chuyện tình nầy Thật phải gọi sách Ru-tơ câu chuyện tình tuyệt đẹp Có tự hỏi, không hiểu Chúa lại để câu chuyện nầy Kinh Thánh? Chúng ta lập lại câu hỏi nhiều lần sâu lúc tìm hiểu sách nầy Trƣớc hết lƣớt sơ qua câu chuyện tình thật xảy lịch sử nầy, sau trở lại xem xét chi tiết câu chuyện tìm thêm lẽ thật thuộc linh mà cần biết Sách Ru-tơ đƣợc bắt đầu câu chuyện gia đình mà ngƣời chồng Ê-li-mê-léc vợ Na-ô-mi, hai Mạc-lôn Ki-li-ôn, họ sống thành Bết-lê-hem Có đói xảy vùng đất Bết-lê-hem Ê-li-mê-léc Na-ô-mi đƣa gia đình đến xứ ngƣời ngoại bang Mô-áp để tránh nạn đói Khi xứ Mô-áp, Mạc-lôn Ki-li-ôn cƣới hai ngƣời nữ Mô-áp, ngƣời tên ọt-ba, ngƣời Ru-tơ Hai ngƣời nữ nầy thuộc dân tộc mà dân Y-sơ-raên xem dân ngoại bang bị rủa sả không đƣợc quyền cƣới gả với họ Sau nầy Bài Học Kinh Thánh Không rõ xem xét kỹ lƣỡng ý nghĩa rủa sả nầy Dầu việc nầy xảy lịch sử để Chúa mở cho thấy lẽ thật thuộc linh kỳ diệu Ngài Trở lại, thấy gia đình nầy sống Mô-áp khoảng 10 năm nhƣng thảm kịch nầy tiếp đến thảm kịch khác Ê-li-mê-léc qua đời để lại Na-ô-mi góa bụa hai trai, sau Mạc-lôn Ki-liôn thác, thấy hoàn cảnh đáng thƣơng Na-ô-mi góa bụa không chồng, không với hai nàng dâu góa bụa Kế đến, Na-ô-mi dự tính trở quê hƣơng bà Bết-lê-hem Mô-áp nầy bà không nữa, định lớn mà bà phải làm Bà bảo hai nàng dâu lại, bà trở quê hƣơng bà Na-ô-mi khuyến khích họ lại Mô-áp nơi họ có gia đình, cha mẹ, bà con, họ tái giá sanh họ trẻ Nếu họ đến Bết-lê-hem, họ bị dân Giuđa khinh rẽ xem họ nhƣ dân bị rủa sả ọt-ba đồng ý với đề nghị Na-ô-mi định lại Còn Ru-tơ không chịu rời khỏi mẹ chồng, nàng nói: "Xin nài phân rẽ mẹ; mẹ đâu, đó; mẹ nơi nơi Dân mẹ tức dân tôi; Ðức Chúa Trời mẹ, tức Ðức Chúa Trời tôi; mẹ thác nơi muốn thác đƣợc chôn nơi Ví có chi khác chết phân cách khỏi mẹ, nguyện Ðức Giê-hô-va giáng họa cho tôi" Thật đẹp đẽ tình cảm mà Ru-tơ dành cho Na-ô-mi dân bà Rồi Na-ô-mi trở Ru-tơ với bà đến Bết-lê-hem Họ đến Bết-lê-hem hoàn cảnh thật cực, nghèo khổ, góa bụa Khi thấy họ, thành cảm động, ngƣời ta hỏi nhau: "Ấy có phải Na-ô-mi chăng?" Ngƣời đáp: "Chớ gọi Na-ô-mi, gọi Ma-ra, Ðấng Toàn đãi cách cay đắng lắm" Ma-ra có nghĩa cay đắng Bà sai lầm định để trở với hai bàn tay trắng, tất Khi đến Bết-lê-hem, khó khăn họ phải giải kiếm đƣợc đồ ăn để sống Theo phong tục thời ngƣời nghèo đƣợc quyền mót lúa ruộng Chúa luật pháp cho dân Y-sơ-ra-ên ngƣời gặt không đƣợc gặt kỹ quá, làm rớt không đƣợc lƣợm lại phần để dành cho ngƣời nghèo xứ Những ngƣời nghèo theo sau gặt để lƣợm lúa trái bắp rơi rớt nhờ họ có phƣơng tiện để sinh sống Trong câu chuyện tình đẹp nầy thấy Na-ô-mi bảo Ru-tơ mót lúa ruộng hầu cho họ có thức ăn để sống Ru-tơ đến cánh đồng ngƣời bà Na-ô-mi Bô-ô ễ Ru-tơ đƣợc đối đãi tử tế, cô bắt đầu mót lúa ruộng, thấy Bô-ô bắt đầu để ý đến ngƣời nữ Mô-áp nầy Thật ngƣời thành biết câu chuyện Na-ô-mi bà trở về, dẫn theo ngƣời gái dân Mô-áp, dân bị rủa sả câu chuyện thƣơng tâm họ Nhƣng Bô-ô không nhìn Ru-tơ theo nhìn đó, thật Bô-ô ngƣời giàu có, chủ điền, dòng dõi thƣợng lƣu xứ Ðiều mà ngƣời mong đợi Bô-ô khinh thƣờng ngƣời gái ngoại bang nầy, nhƣng đọc câu chuyện thấy Bô-ô đối xử tử tế với Ru-tơ Ông lệnh cho đầy tớ nàng mót, bó lúa làm bỏ rớt cho nàng lƣợm lấy, Bài Học Kinh Thánh Không rõ ông nói lời nói tử tế với nàng Sau thấy Ru-tơ đến đề nghị táo bạo có lẽ nàng nên tiến xa mối liên hệ nàng Bô-ô Với luật lệ thời Bô-ô đƣợc quyền cƣới Ru-tơ để tiếp nối gia đình cho Ê-li-mê-léc ngƣời qua đời không ngƣời nối dõi, nhƣ thay cho Na-ô-mi Cuối thấy Bô-ô cƣới Ru-tơ, thật giống nhƣ câu chuyện đời xƣa hoàng tử cô bé nhà quê hay câu chuyện tình khác mà ngƣời ta đặt Câu chuyện đƣợc chấm dứt vui mừng lớn Ru-tơ Na-ô-mi lòng tử tế ngƣời đàn ông tuyệt vời Bô-ô, cƣới Ru-tơ ngƣời phụ nữ khiêm nhƣờng trung thành với mẹ chồng Một tình tiết thích thú câu chuyện nầy, Bô-ô ông cố vua Ða-vít ông tổ Chúa Giê-xu Christ Vì Bô-ô cƣới Ru-tơ, Ru-tơ trở thành tổ tiên Ða-vít Chúa Giê-xu Dòng máu dân Mô-áp qua Ru-tơ chảy qua đời Ða-vít đời Chúa Giê-xu Thật trƣờng hợp thích thú đầy ý nghĩa chứng tỏ Chúa Giê-xu xuống gian trở thành ngƣời thật, sanh dòng dõi mang dòng máu nhiều dân tộc Nhiều ngƣời đọc câu chuyện nầy thấy giống nhƣ câu chuyện tình đẹp, hấp dẫn, thơ mộng Ðó lý làm cho nhiều nhà thần học đặt câu hỏi, Ðức Chúa Trời chép câu chuyện nầy Kinh Thánh? Có vài thích đƣa hình ảnh đám cƣới Bô-ô Ru-tơ hình bóng lễ cƣới Ðấng Christ với hội thánh, Ru-tơ hình ảnh ngƣời tội lỗi Bô-ô hình ảnh Chúa Cứu Ðiều nầy dễ hiểu thấy Kinh Thánh nói Bô-ô "ngƣời bà con", chữ "ngƣời bà con" có nghĩa "ngƣời cứu chuộc" Dĩ nhiên, Chúa Giê-xu ngƣời cứu chuộc, Ngài chuộc dƣới rủa sả tội lỗi cƣới Chúng ta thấy lễ cƣới nầy thật Chúa Giê-xu trở lại, đám cƣới Chiên Con nhƣ Kinh Thánh nói Khi học câu chuyện nầy Kinh Thánh, có lẽ câu, chữ để tìm ý nghĩa sâu Lý lời Chúa sách Mác 4:33-34 chép: "Ấy nhiều lời thí dụ nhƣ cách mà Ngài giảng đạo cho họ, tùy theo sức họ nghe đƣợc Ngài chẳng giảng cho chúng mà không dùng thí dụ " Khi Chúa Giê-xu sống đất, Ngài giảng dạy cách dùng thí dụ mà thôi, điều nầy cho biết khải thị tự nhiên Ðức Chúa Trời cho ngƣời thƣờng thí dụ, cách mà Ðức Chúa Trời đến với Chúa Giê-xu liên tục dùng nhiều thí dụ, hiểu Kinh Thánh, Lời Chúa dãi thí dụ liên tục, hiểu cách mà Ðức Chúa Trời phán với ngƣời suốt lịch sử Kinh Thánh Lời Ðức Chúa Trời, mà Chúa Giê-xu Ðức Chúa Trời Ngài giảng dạy nhiều thí dụ hiểu suốt Kinh Thánh gặp nhiều thí dụ Chúng ta thử tìm hiểu thí dụ có nghĩa Thí dụ đƣợc hiểu cách đơn giản câu chuyện thuộc đất nhƣng mang ý nghĩa thuộc trời Có hai loại thí dụ, thí dụ câu chuyện đƣợc Chúa kể để dạy dỗ nhƣng câu chuyện không xảy lịch sử Nhƣ Chúa nói nƣớc thiên đàng Không rõ Bài Học Kinh Thánh giống nhƣ ngƣời biển đánh cá, hay lúa mì, cỏ lùng, mùa gặt, việc nầy không thiết phải xảy lịch sử, mục đích Chúa dùng để dạy cho hiểu lẽ thật thuộc linh, dạy cho hiểu nƣớc thiên đàng, dạy cho chƣơng trình cứu rỗi tuyệt vời Chúa Có loại thí dụ khác Kinh Thánh, tìm thấy câu chuyện tiên tri Ôsê đƣợc Chúa bảo cƣới ngƣời k?#7919; Dĩ nhiên, câu chuyện nầy có xảy thật lịch sử nhƣng qua Chúa dùng để dạy cho biết lẽ thật thuộc linh sâu sắc Khi Chúa Giê-xu làm phép lạ, Chúa chữa ngƣời bị bệnh bại hay Chúa chữa ngƣời bệnh phung, câu chuyện thật xảy lịch sử, nhƣng qua câu chuyện nầy Chúa dạy cho học thuộc linh quí báu Trƣớc đƣợc cứu, ngƣời bại, ngƣời phung, ngƣời ô uế, hy vọng đuợc chữa lành Vào thời chắn hy vọng chữa lành cho ngƣời bệnh phung, nhƣng Chúa Giê-xu phán ngƣời phung trở nên sạch, vết phung thân thể ngƣời biến Cũng vậy, Chúa phán với lòng chúng ta, Chúa mở mắt thuộc linh làm cho tội, đƣợc trắng trƣớc mặt Chúa Sự chữa lành ngƣời phung việc xảy lịch sử qua Chúa hƣớng dẫn mặt thuộc linh để hiểu đƣợc chƣơng trình cứu rỗi Chúa Thực tế giống nhƣ đƣợc áp dụng cho nhiều việc xảy lịch sử đƣợc chép lại suốt Kinh Thánh Những câu chuyện nầy đƣợc chép lại đƣợc xảy vào thời gian lịch sử, nhƣng đồng thời cho hiểu sâu lẽ thật thuộc linh Tính chất nầy cao sách Ru-tơ, tìm thấy lặp lặp lại nhiều lần chƣơng trình cứu rỗi tuyệt vời Ðức Chúa Trời dành cho nhân loại Chúng ta bắt đầu tìm hiểu thật kỹ lƣỡng sách Ru-tơ với hi vọng tìm mõ vàng thuộc linh đƣợc Chúa giấu sách nầy Xin Chúa ban phƣớc cho Bạn cách dƣ dật "Nhơn yêu mến điều răn Chúa vàng, chí vàng ròng." Thi Thiên 119:127 "Ðức Chúa Giê-xu phán rằng: Ta Bánh Sự Sống; đến ta chẳng đói, tin ta chẳng khát." Giăng 6:35 Không rõ Bài Học Kinh Thánh NHỮNG BÀI HỌC THUỘC LINH TRONG CÂU CHUYỆN TÌNH CỦA RU-TƠ Bài (Ru-tơ 1:1-4) Bài Học Kinh Thánh Không rõ Trong đời quan xét, đói xảy đến xứ, có ngƣời từ Bết-lê-hem xứ Giu-đa, với vợ hai trai đến kiều ngụ xứ Mô-áp Ngƣời tên Ê-li-mê-léc, vợ tên Naô-mi, hai trai tên Mạc-lôn Ki-li-ôn, dân Ê-phơ-rát Bết-lê-hem xứ Giu-đa Ðến xứ Mô-áp, chúng Ê-li-mê-léc, chồng Na-ô-mi qua đời, để nàng lại với hai trai Chúng cƣới vợ ngƣời nữ Mô-áp, ngƣời nầy tên ọt-ba, ngƣời tên Ru-tơ; họ độ mƣời năm Sách Ru-tơ câu chuyện tình thật tuyệt đẹp đầy ý nghĩa Một ngƣời đàn ông giàu có thành Bết-lê-hem cƣới ngƣời đàn bà góa Mô-áp, ngƣời nữ bị rủa sả cô xuất thân từ dân tộc bị rủa sả Cô không xứng đáng đƣợc hƣởng cả, cô ngƣời ăn xin, nhƣng thấy hôn nhân đẹp xảy Ðức Chúa Trời không đơn giản ban cho tình tiết nầy để giải trí, thật tất điều Kinh Thánh quan trọng Chúng ta thấy Ðức Chúa Trời viết Kinh Thánh với nhiều thí dụ ẩn dụ đó, câu chuyện đất hay lịch sử với lẽ thật thuộc linh thật sâu sắc kỳ diệu Những câu chuyện lịch sử giúp hiểu đƣợc chƣơng trình cứu rỗi mà Ngài ban cho Chúng ta bắt đầu học sách Ru-tơ cách cẩn thận Câu chuyện bắt đầu thành Bết-lê-hem, chữ Bết-lê-hem có nghĩa Nhà bánh, nghe đến chữ nầy nghĩ đến ý nghĩa thuộc linh Chúa Giê-xu có phán Ngài Bánh sống Nếu chúng muốn có sống đời đời, ham thích quà Chúa phải dự phần Chúa Giê-xu, mà Chúa Giê-xu đƣợc nhận diện gắn liền với Bết-lê-hem, Ngài Bánh mà phải ăn để đƣợc sống thuộc linh Một điều kỳ thú Chúa Giê-xu lại giáng sanh xuống trần gian Bết-lê-hem Trong tất thành phố giới Chúa lại chọn sanh thành phố Bết-lê-hem nhỏ bé nầy, Nhà bánh Chúng ta không ngạc nhiên thấy liên hệ nầy, Chúa Giê-xu Ðức Chúa Trời, mang thân xác ngƣời đƣợc sanh Bết-lê-hem, Nhà bánh Ngài Bánh sống Kế đến, thấy gia đình Ê-li-mê-léc, Na-ô-mi, Mạc-lôn Ki-li-ôn Ðiều thích thú ý nghĩa tên Ê-li-mê-léc là: Ðức Chúa Trời Vua Ê-li-mê-léc dân Giu-đa, dân Chúa, ngƣơi mắt Chúa Tên ông có nghĩa Ðức Chúa Trời Vua, nhấn mạnh Ðức Chúa Trời Ðấng đáng phải tôn thờ, đáng phải hầu việc Ê-li-mê-léc lập gia đình với ngƣời tên Na-ô-mi, Na-ô-mi có nghĩa Chúa ngào Trong hôn nhân Ê-limê-léc Na-ô-mi thấy mối liên hệ đẹp đẽ tồn Ðức Chúa Trời dân Ngài Chúng ta xem Ê-phê-sô đoạn 5, Chúa nói chồng phải yêu vợ nhƣ Ðấng Christ yêu hội thánh ễ Ðức Chúa Trời đặt mối liên hệ song song, mối liên hệ chồng vợ giống nhƣ, hình ảnh mối liên hệ Ðức Chúa Trời ngƣời tin Ngài, cô dâu, Chúa cƣới đời đời Nhƣng thấy có việc đau lòng xảy Có đói xảy xứ, rõ ý nghĩa việc nầy trừ ý nghĩa thuộc linh Nên nhớ tìm hiểu ý nghĩa thuộc linh câu chuyện, câu chuyện nầy thật xảy lịch sử, thành Bết-lê-hem có thật, đói có thật nhƣng hiểu có lẽ thật thuộc Bài Học Kinh Thánh Không rõ linh Chúng ta ý điều nầy, Ðức Chúa Trời nói đói Kinh Thánh Ngài nói đói thật, trời không mƣa thời gian dài, ngũ cốc không trồng đƣợc, có đói phần thể xác Ðã xảy thời Áp-ra-ham, Y-sác có xảy thời nữa, nghe nói xảy chỗ nầy chỗ giới Nhƣng ý nghĩa thuộc linh Kinh Thánh nói đói Lời Ðức Chúa Trời, ngƣời ta không lắng nghe Lời Ðức Chúa Trời, ngƣời ta không ý đến ý muốn Ðức Chúa Trời cho đời sống họ, đói thuộc linh Trong thời quan xét, lúc mà sách Ru-tơ nầy đƣợc chép có nhiều đói thuộc linh xảy Chúng ta đọc sách Các quan xét thấy Chúa đƣa nhiều ngƣời lên để giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi tay dân Mô-áp, dân Phi-li-tin, dân A-mô-rít, nhiều kẻ thù khác họ nhƣng họ quay lƣng lại với Chúa Chúa cho phép áp đến với họ, họ quay lại với Ngài đời sống thuộc linh họ đƣợc làm lại, nhƣng xa cách Ngài họ bị đói thuộc linh Ðọc thấy có đói xảy Bết-lê-hem, đói thật đồ ăn nhƣng Chúa muốn dạy đói thuộc linh Khi không lắng nghe Lời Chúa, đời sống không gắn liền với Lời Chúa nhƣ đáng phải làm, không tìm kiếm Lời Chúa đời sống đói thuộc linh Ngày hôm có nhiều ngƣời tự nhận Cơ đốc nhân, vâng, họ nhà thờ, hát ban hát nhƣng đời sống thuộc linh họ trải qua đói thuộc linh khủng khiếp Nếu không thật tìm kiếm Lời Chúa, ham thích Lời Ngài đời sống thuộc linh bị đói khát Có thể học đƣợc nơi giảng mục sƣ, học đƣợc lớp trƣờng Chúa nhật nhƣng thật biết Lời Chúa Có thể có nhiều ngƣời có kinh nghiệm nầy, nói Tân ƣớc biết nhiều nhƣng Cựu ƣớc biết ít, nghĩa đói thuộc linh, Cựu ƣớc Lời Ðức Chúa Trời giống nhƣ Tân ƣớc mà Cựu ƣớc khải thị chƣơng trình cứu rỗi Chúa cho nhƣ giúp hiểu nhiều Ðấng Cứu chuộc nhƣ Tân ƣớc Khi có đói đời sống thuộc linh đƣờng nguy hiểm Ê-li-mê-léc Na-ô-mi dân Y-sơ-ra-ên, thuộc chi phái Giu-đa, họ sống Bết-lê-hem, họ thuộc dòng dõi dân tộc đƣợc lựa chọn, họ ngƣơi mắt Chúa Vì có đói xảy nên họ rời bỏ Bết-lê-hem để đến Mô-áp Theo thời điểm lịch sử nầy thấy Ê-li-mê-léc không tin cậy nơi Chúa đủ để lại Bết-lê-hem, không thấy Kinh Thánh ghi lại bỏ xứ lớn dân Bết-lê-hem đến Mô-áp, thực tế đức tin Ê-li-mê-léc thấp ông đến Mô-áp để tìm giúp đỡ đói kém, điều chứng tỏ ông không tin cậy Chúa đủ Ðó hình ảnh cảnh cáo nghiêm trọng xảy đói thuộc linh Chúng ta bắt đầu đặt lòng tin nơi chỗ khác Chúa Ê-li-mê-léc không tin Bài Học Kinh Thánh Không rõ cậy Chúa ông sống Bết-lê-hem mà đến xứ bị rủa sả Mô-áp để tìm giúp đở, ông không tin cậy nơi Chúa điều ông đáng phải làm Giống hệt nhƣ vậy, cách mà làm ngày hôm có đói khát thuộc linh đời sống Chúng ta thấy khó đạt đến lòng tin cậy nơi Chúa hoàn toàn, tìm câu trả lời giới nầy, đến nhà tâm lý học, ngƣời cố vấn không tin Chúa Chúng ta nghĩ đến số tiền có ngân hàng, quy ƣớc hảng bảo hiểm, đất đai tài sản mà có, điều nầy sức mạnh Cũng quay lƣng lại với Kinh Thánh tin tƣởng vào tôn giáo khác hay sách viết Kinh Thánh, làm có nghĩa không đặt lòng tin hoàn toàn vào Ðức Chúa Trời mà tin vào tác giả sách Không có sách hoàn hảo cả, trừ Kinh Thánh Khi bị đói thuộc linh, vấn đề thật quan trọng cấp bách, phải sử dụng nhiều để đọc lời Chúa, nuôi lời Chúa Nuôi bánh sống Chúa Chúa Giê-xu, làm đƣợc điều nầy học Lời Ngài Ê-li-mê-léc Naô-mi từ bỏ Nhà bánh, nơi mà họ tìm đƣợc câu trả lời, để đến xứ ngoại bang, bƣớc lớn để hình thành thảm kịch lớn Kế đó, đọc Mạc-lôn Ki-li-ôn cƣới gái Mô-áp làm vợ Họ làm điều thật khủng khiếp ngƣợc lại chƣơng trình Chúa cho ngƣời tin Ngài, không đƣợc phép lập gia đình với ngƣời Chúa Chúng ta đọc Nê-hê-mi đoạn 13:1-3 thấy dân Mô-áp dân bị rủa sả đời đời, không đƣợc vào nhà hội Ðức Chúa Trời, trƣớc họ không cho bánh nƣớc cho dân Chúa lại thỉnh Ba-la-am rủa sả dân Y-sơ-ra-ên, nhƣng Chúa đổi rủa sả phƣớc hạnh Khi nghe lời sách luật pháp Chúa họ phân rẽ tất ngƣời ngoại bang (Phục 23:2-3) Vì dân Y-sơ-ra-ên không đƣợc cƣới dân Mô-áp dòng dõi họ không đƣợc vào đền thờ, họ dân tộc bị rủa sả Khi cha mẹ không tin cậy nơi Chúa, rời bỏ Bết-lê-hem Nhà bánh, đến cƣ ngụ xứ dân ngoại họ lập gia đình với dân Mô-áp Tội lỗi đẻ tội lỗi, cách sinh sản tội lỗi đời sống Nếu quay lƣng lại với Chúa, tự theo lối riêng mình, tự tìm câu trả lời nơi chân thập tự giá, nhận thấy tội lỗi gia tăng đời sống chúng ta, lún sâu vào tội lỗi Có nhiều gia đình sống xa cách Chúa niên lớn lên gia đình tin Chúa Anh ta tập tành hẹn hò với cô gái ngoại đạo, hẹn hò với cô gái bên anh nghĩ: "Có thể dắt cô đến với Chúa, có lẽ làm chứng cho cô ta đƣợc, hay có lẽ Chúa cứu cô sau nầy cô dễ thƣơng làm sao" Khi bắt đầu yêu tiến đến hôn nhân, cô gái nầy lòng không tin Chúa Vì muốn làm vui lòng vợ mình, muốn trì êm thắm gia đình, anh phải mang điều ghê gớm thuộc gian vào gia đình Rồi nhận thấy anh hƣớng dẫn gia đình đƣờng kính sợ Chúa đƣợc Ðời sống anh ngày gần gian hơn, điều mà anh nhận anh không tin nơi Chúa cả, cuối gia đình anh bị hƣ Không rõ Bài Học Kinh Thánh Khi xem câu chuyện sách Ru-tơ thấy rõ phát triển tự nhiên tội lỗi Một ngƣời nghiện rƣợu gây hại cho sức khỏe anh, trở thành xa lạ với gia đình, bị việc Nếu định sống trộm cắp, khăng khăng ghét ngƣời khác, tự cay đắng lòng, tội nào, có lại thích tội nữa, nhƣng cuối phải trả giá cho Ở 㠦#273;ây thấy Chúa đƣa đến thảm kịch thật khủng khiếp cho gia đình nầy Ê-limê-léc qua đời, hình ảnh bỏ Chúa Hãy nhớ, Ê-li-mê-léc cƣới Na-ô-mi hình ảnh Chúa dân Ngài Khi bỏ Ngài, theo đƣờng riêng mình, làm theo ý mình, nhờ cậy vào khác Chúa có nghĩa Chúa chết đời sống Na-ô-mi hình ảnh hội thánh Chúa nữa, chồng bà chết, bà bị phân rẽ khỏi chồng bà Sự chết Kinh Thánh có nghĩa phân rẽ, thân thể chết có nghĩa phân rẽ linh hồn thể xác Khi đời sống thuộc linh chết có nghĩa bị phân cách với Chúa đời đời Ê-li-mê-léc chết có nghĩa: Chúa Vua, không tồn cho Na-ô-mi nữa, bà góa Na-ô-mi không gặp chồng Là hình ảnh hội thánh trống rỗng, không hội thánh Ðấng Christ, không chất thuộc linh nữa, tổ chức tôn giáo mà thôi, "Bề giữ điều nhơn đức nhƣng chối bỏ quyền phép nhơn đức đó" 2Ti-mô-thê 3:5 Khi Na-ô-mi trở Bết-lê-hem bà bảo ngƣời ta gọi bà Ma-ra, có nghĩa cay đắng Chúa đãi bà cách cay đắng bà chồng bà vi phạm luật pháp Chúa, theo đƣờng lối riêng họ Cũng vậy, theo lối riêng Chúa đãi cách cay đắng mối liên hệ với Chúa, giống nhƣ Chúa chết Ðiều nghĩa Ðức Chúa Trời chết, nhƣng có nghĩa mối liên hệ tốt đẹp với Ngài chấm dứt "Vì tiền công tội lỗi chết, nhƣng ban cho Ðức Chúa Trời sống đời Ðức Chúa Giê-xu Christ Chúa chúng ta." Rô-ma 6:23 Không rõ Bài Học Kinh Thánh NHỮNG BÀI HỌC THUỘC LINH TRONG CÂU CHUYỆN TÌNH CỦA RU-TƠ Bài (Ru-tơ 1:5-10) Kế sau, Mạc-lôn Ki-li-ôn thác, để Na-ô-mi lại, không chồng không Bấy giờ, Na-ô-mi có nghe nói Ðức Giê-hô-va đoái xem dân Ngài, ban lƣơng thực cho, đứng dậy Bài Học Kinh Thánh Không rõ hai dâu mình, đặng từ xứ Mô-áp trở Vậy, ngƣời lìa bỏ chỗ ở, hai dâu lên đƣờng đặng trở xứ Giu-đa Nhƣng Na-ô-mi nói hai dâu rằng: Mỗi trở nhà mẹ Cầu Ðức Giê-hô-va lấy ơn đãi hai nhƣ hai đãi ngƣời thác chúng ta, đãi ta! Nguyện Ðức Giê-hô-va ban cho hai đƣợc bình yên nơi nhà chồng mới! Rồi ngƣời ôm hôn hai nàng, hai nàng cất tiếng lên khóc, nói rằng: Chúng với mẹ đến quê hƣơng mẹ Chúng ta tìm thấy nơi Ê-li-mê-léc Na-ô-mi hình ảnh Chúa dân Ngài Họ rời bỏ Bếtlê-hem nhƣ bỏ Chúa mà trở lại với gian Ê-li-mê-léc chết hình ảnh giáo hội Chúa Thảm kịch khủng khiếp xảy theo đƣờng tội lỗi Thảm kịch Mạc-lôn Ki-li-ôn thác để lại Na-ô-mi không chồng không Họ ngày sâu vào tội lỗi, đói xảy họ rời bỏ Bết-lê-hem, Mạc-lôn Ki-li-ôn cƣới gái Mô-áp, Ê-li-mê-léc chết hai chết Nếu phạm tội với Chúa, chết khắp nơi, bị phân cách khỏi Chúa cắt đứt Chúa Việc nầy xảy theo thần tƣợng khác, Chúa nói phạt cháu đến ba bốn đời ghét Ngài, quay khỏi Chúa, không tự cắt đứt mối quan hệ với Chúa mà đồng thời cắt đứt với Ngài, lý Chúa phán: "Ta Ðức Chúa Trời ngƣơi cháu ngƣơi" Ngài nói ngƣơi phải dạy dỗ hƣớng dẫn cháu đƣờng lối Chúa, kính sợ Chúa (Châm ngôn 22:6) Nếu xa Chúa có nghĩa dạy từ chối Ngài, chống lại Ngài, đời sống thuộc linh chúng chết Chúng ta đọc Sáng ký 6:2 "Các trai Ðức Chúa Trời thấy gái loài ngƣời tốt đẹp cƣới ngƣời vừa lòng làm vợ." Từ tội lỗi lan tràn mặt đất Ðức Chúa Trời định hủy diệt loài ngƣời Ngài thật mang nƣớc lụt đến hủy diệt loài ngƣời thời Nô-ê Sách Ru-tơ câu chuyện tình đẹp nhƣng chƣa đến đoạn đó, thấy chết trình trạng bị tiêu diệt có hình ảnh gia đình quay khỏi Chúa sâu vào tội lỗi Trong câu thấy họ xứ Mô-áp 10 năm, việc ngẫu nhiên, nhiều hoạn nạn, tai họa xảy cho Na-ô-mi thời gian ngắn 10 năm Trong Kinh thánh số mƣời, trăm, ngàn thƣờng thƣờng biểu cho tính chất hoàn tất, mƣời năm nầy minh họa cho tính chất hoàn tất chƣơng trình Chúa Na-ô-mi định trở Bết-lêhem, bà phải trở với Chúa, bà phải ăn năn tội lỗi quay khỏi đƣờng dẫn bà đến chỗ hƣ Ðiều nầy nhắc câu chuyện ngƣời trai hoang đàng, có điểm giống hai câu chuyện nầy, nhƣng nhớ đứa trai hoang đàng phải ăn vỏ đậu heo Nó tiêu xài phung phí hết cải mà cha cho nó, bị rơi vào nghèo túng tận phải lấy vỏ đậu heo mà ăn, heo vật bị rủa sả thời giờ, thấy giá trị ngƣời Bài Học Kinh Thánh Không rõ xuống thấp đến bực Nhƣng mắt thuộc linh đƣợc mở ra, dự định lòng trở cha để làm đầy tớ mà Trong kế hoạch có tính chất trọn vẹn Chúa, Chúa tìm đến chúng ta, mở mắt thuộc linh để bắt đầu quay lại với Ngài Mô-áp hình ảnh gian, mà gian bị rủa sả Ðức Chúa Trời, tất ngƣời gian nầy chống lại Chúa Ðây đất mà phải từ bỏ để trở Ðức Chúa Trời Na-ô-mi góa bụa, hai nàng dâu góa bụa mà thuộc dân tộc bị rủa sả, tội lỗi bà cƣới họ, tội chồng bà rời bỏ Bết-lê-hem công nhận hôn nhân nầy Hoàn cảnh bà tuyệt vọng lúc hết "Bấy Na-ô-mi có nghe nói Ðức Giê-hô-va đoái xem dân Ngài ban lƣơng thực cho, đứng đậy hai dâu mình, đặng từ xứ Mô-áp trở về" (Câu 6) Khi nghe Tin Lành, nơi mà tìm đƣợc sức mạnh, tìm đƣợc giúp đỡ Chúa thăm viếng dân Ngài, Chúa thăm viếng dân Ngài cách Chúa Giê-xu đến với Bánh sống Phƣơng diện thuộc linh nƣớc Y-sơ-ra-ên bị hạn hán từ hàng trăm năm, họ sống tội lỗi, ngày xa cách Chúa cuối họ trình trạng đói thuộc linh Kinh Thánh nói Ðấng Mê-si đời thăm viếng dân Ngài Ngài đời thành Bết-lê-hem, đến với dân tộc Y-sơ-ra-ên để cung cấp cho họ Bánh sống Bất ngƣời Y-sơ-ra-ên quay lại với Ngài đƣợc Bánh sống cho Có số ngƣời sót lại đƣợc lựa chọn ân điển Ngài bắt đầu với Si-môn An-ne đền thờ Chúa Giê-xu sanh ra, nhƣ Giô-sép Mari mẹ Ngài, Giăng Báp-tít, Xa-cha-ri, Ma-ri Ma-đơ-len, Ma-thê, mƣời hai sứ đồ đến với Ngài Ngài thật thăm viếng dân Ngài Ngài Bánh sống Cũng bạn nghe Tin Lành, nghe tin vui mừng Chúa thăm viếng dân Ngài: "Vì Ðức Chúa Trời yêu thƣơng gian ban Con Ngài, hầu cho tin Con không bị hƣ mất, mà đƣợc sống đời đời" (Giăng 3:16) Chúa thăm viếng dân Ngài, đến Bết-lê-hem, Nhà bánh, đến với Chúa Giê-xu để tìm Bánh sống, Bánh mang lại cho sống đời đời Chúng ta phải chỗi dậy để đi, phải từ bỏ gian nầy, phải quay khỏi tội lỗi Chúng ta phải ăn năn, phải quay hƣớng khác Na-ô-mi hình ảnh ngƣời tin Chúa quay lại với Ngài "Vậy ngƣời lìa bỏ chỗ ở, hai dâu lên đƣờng đặng trở xứ Giu-đa Nhƣng Na-ômi nói hai dâu : Mỗi trở nhà mẹ Cầu Ðức Giê-hô-va lấy ơn đãi hai nhƣ hai đãi ngƣời thác chúng ta, đãi ta" (Câu 7,8) Hai ngƣời nữ nầy thuộc dân tộc bị bị rủa sả, Mạc-lôn Ki-li-ôn không nên cƣới họ, họ sản phẩm tội lỗi gia đình Y-sơ-ra-ên nầy Nếu họ đến Bết-lê-hem họ không đƣợc chấp nhận họ bị rủa sả Họ lại Mô-áp có lý gia đình họ đây, họ tìm ngƣời chồng khác, họ xây đắp tƣơng lai cho Có thể họ thƣơng Na-ô-mi, họ có mối liên hệ tốt đẹp với Na-ô-mi ba hoàn cảnh với góa bụa, mà chồng họ lại ruột thịt với Na-ô-mi khôn ngoan nói với họ nhƣ Bài Học Kinh Thánh Không rõ việc luống công, hao sức vô ích không kết Song lẽ thẳng ta nơi Ðức Giê-hôva, ban thƣởng cho ta nơi Ðức Chúa Trời ta Bây giờ, Ðức Giê-hô-va Ðấng lập ta làm tớ Ngài từ bụng mẹ, có khiến ta dẫn Gia-cốp đến Ngài, nhóm Y-sơ-ra-ên Ngài; ta đƣợc tôn trọng trƣớc mắt Ðức Giê-hô-va, Ðức Chúa Trời ta sức mạnh ta Ngài có phán ta rằng: Ngƣơi làm tớ ta đặng lập lại chi phái Gia-cốp, làm cho kẻ đƣợc gìn giữ Y-sơ-ra-ên lại đƣợc trở về, việc nhỏ; ta khiến ngƣơi làm sáng cho dân ngoại, hầu cho ngƣơi làm cứu rỗi ta đến nơi đầu đất." Bạn có thấy cách Ðức Chúa Trời thực tế cứu rỗi đến đầu đất qua Cứu Thế Giê-xu không? Khúc Kinh Thánh đƣợc trƣng dẫn sách Lu-ca Si-mê-ôn nói Ðấng Mê-si ánh sáng cho dân ngoại Tôi nghĩ điều Ðức Chúa Trời muốn nói khi chép ngƣời nữ lân cận đặt tên cho đứa trẻ đầy tớ, Ô-bết Chúa ban trai cho Na-ô-mi, từ dân tộc Y-sơ-ra-ên Ðấng Mê-si đến, đầy tớ chịu khổ Ðấng Mê-si đến cho tất dân tộc giới không riêng cho dân tộc Y-sơ-ra-ên Hầu hết thuộc dòng máu dân Y-sơ-ra-ên Chúng ta học nầy nhờ Ðức Chúa Trời có ý định dân tộc khác giới nhận đƣợc cứu rỗi qua Chúa Cứu Thế Giê-xu Chúng ta ngợi khen Chúa lòng thƣơng xót Ngài nhờ cứu rỗi đến với Bất đƣợc cứu, đƣợc sanh lại nhìn xem Chúa Cứu Thế đầy tớ đau khổ, Ðấng đến để phục vụ, dâng mạng sống làm giá chuộc nhiều ngƣời Mong ƣớc tất ngƣời học học nầy biết đƣợc Chúa Cứu Thế Giêxu đầy tớ đau khổ, biết đƣợc Ngài Ðấng phó mạng sống Ngài hầu cho đƣợc cứu, biết đƣợc Chúa Cứu Giê-xu phải chịu đau đớn hình phạt địa ngục đời đời hầu cho đƣợc cứu Nếu bạn chƣa đƣợc cứu, bạn chƣa phải Ðức Chúa Trời, xin đừng chần chờ Lời tuyên bố Ðức Chúa Trời hình phạt địa ngục cho ngƣời không đƣợc cứu thật "Tiền công tội lỗi chết" thật Ðây câu nói suông Ðức Chúa Trời thực xác mà Ngài phán Khi Ðức Chúa Trời phán địa ngục, hình phạt đời đời Ngài có ý định làm nhƣ Ngài phán Tôi xin khuyến khích bạn làm hòa lại Ðức Chúa Trời Xin đừng đợi! Hãy giống Ru-tơ, định bạn muốn đƣợc đồng với dân Y-sơ-ra-ên Cứu Chúa họ Bạn có nhớ Ru-tơ định đến Bết-lê-hem nàng nói: "Dân mẹ, tức dân tôi; Ðức Chúa Trời mẹ, tức Ðức Chúa Trời tôi"? Ðây mối liên hệ đẹp đẽ mà có đƣợc cứu Ðức Chúa Trời Y-sơ-ra-ên, Chúa Cứu Thế Giê-xu Ðức Chúa Trời ngƣời ngoại bang Ðức Chúa Trời ngƣời Y-sơra-ên tin cậy nơi Ngài Ðức Chúa Trời thuộc quốc gia khác tin cậy nơi Ngài, bất chấp tội lỗi lớn sâu đến độ Chúng ta dân Chúng ta vƣơng quốc Ðức Chúa Trời Không có hai Không rõ Bài Học Kinh Thánh vƣơng quốc Ðức Chúa Trời, vƣơng quốc đặc biệt dành cho dân tộc Y-sơ-ra-ên vƣơng quốc dành cho ngƣời ngoại gian Không! Không, Kinh Thánh không dạy nhƣ Chỉ có vƣơng quốc vƣơng quốc vƣơng quốc Chúa Cứu Thế Giê-xu Ðó vƣơng quốc thiên đàng, vƣơng quốc Ðức Chúa Trời Vƣơng quốc nầy vƣơng quốc mà bƣớc vào đƣợc sanh lại nƣớc Thánh Linh Nghĩa đƣợc rửa Lời Ðức Chúa Trời, Ðức Thánh Linh áp đặt huyết đổ cho đời sống Ðó vƣơng quốc thấy bƣớc vào Chúa Cứu Thế đƣợc sanh lại Ðây bầy mà Chúa Cứu Thế Giê-xu chăn bầy nầy mà Ngài trở thành ngƣời đầy tớ đau khổ Thật tuyệt vời tình yêu thƣơng Ðức Chúa Trời dành điều nầy để có đƣợc Chúng ta đến đoạn kết thúc chép gia phổ Ru-tơ chƣơng ễ chép dòng dõi dẫn đến Ða-vít Trong câu 17 Ðức Chúa Trời rõ Ô-bết cha Y-sai Y-sai cha Ðavít, biết Ô-bết ông Nội Ða-vít Rồi Ðức Chúa Trời kết luận sách Ru-tơ gia phổ việc kể mƣời tên Bắt đầu Pha-rết Ða-vít Trong học tới đối diện với câu hỏi: Tại lại mƣời tên nầy? Có điều đặc biệt gia phổ nầy? Không rõ Bài Học Kinh Thánh NHỮNG BÀI HỌC THUỘC LINH TRONG CÂU CHUYỆN TÌNH CỦA RU-TƠ Bài 48 (Ru-tơ 4:17) Khi bàn thảo câu kết luận sách Ru-tơ thấy Ðức Chúa Trời đối xử nhẫn nại với dân tộc Y-sơ-ra-ên Vì hậu tội lỗi họ, hậu liên tục chống đối lại Ðức Chúa Trời, Ngài trừ bỏ họ Ngài nhƣ chết họ Họ giống nhƣ ngƣời đàn bà góa Nhƣng qua Chúa Cứu Thế Giê-xu, Ðấng đến gian cách 2000 năm, cứu rỗi có đƣợc cho dân Giu-đa nhƣ cho dân ngoại Chúng ta đọc Ru-tơ thấy Ðấng Mê-si từ dòng dõi ngƣời đàn bà, dòng dõi ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển Ngài phục hồi nhà Y-sơ-ra-ên Ngài đem kẻ phu tù trở Ngài làm cho họ đƣợc cứu Tội lỗi họ đƣợc tha thứ Tuổi già Y-sơ-ra-ên đƣợc nuôi dƣỡng Họ ăn Bánh sống Về thuộc linh họ tìm thấy thỏa mãn cho đói khát công bình Ðức Chúa Trời ban Chúa Cứu Thế Giê-xu cho họ Thật Ðức Chúa Trời nhơn từ thƣơng xót kế hoạch cứu rỗi Ngài! Bài Học Kinh Thánh Không rõ Rồi đọc thấy điều lý chút theo kiện lịch sử nhƣ học "Vì dâu bà thƣơng bà, sanh cho bà; nàng quí cho bà bảy trai" Theo bối cảnh lịch sử họ nói điều nầy với Na-ô-mi ngôn ngữ kỳ cục Ru-tơ trai nàng bảy đứa trai đƣợc Có đƣợc bảy đứa trai phƣớc lớn cho ngƣời đàn bà Hê-bơ-rơ Có nghĩa gia đình có đƣợc sản nghiệp lớn Theo kiện lịch sử họ nói điều nầy để khích lệ Na-ô-mi Có thể cách nói phóng đại hay họ nhìn khía cạnh tốt hoàn cảnh tiến triển Chắc chắn Na-ô-mi hoàn cảnh góa bụa Ru-tơ trở nên quí bảy đứa trai Nhƣng nhìn xem ý nghĩa thuộc linh Bạn thấy Na-ô-mi hình ảnh dân tộc Y-sơ-ra-ên Nếu dân Y-sơ-ra-ên có đƣợc sản nghiệp theo ý nghĩa thuộc linh Có thể dân tộc có đƣợc sản nghiệp từ trai họ không? Nghĩa từ điều họ làm Xin cho minh họa điều nầy Chúng ta thấy ngày quốc gia Ysơ-ra-ên đứng vòng quốc gia khác giới nhƣ có đƣợc nghiệp trị trở lại Bề nhƣ có tƣơng lai tƣơi sáng, huy hoàng dân tộc khác giới Vì đƣợc sau hai ngàn năm họ đứng quốc gia khác giới? Nhƣng thực tế với tất khả trị, sức mạnh quân sự, tất thành công khoa học hay điều khác họ mang lại tồn cho dân tộc Y-sơ-ra-ên không? Tất điều nầy mang lại quyền lợi cho dân tộc Y-sơ-ra-ên thời hạn lâu dài không? Dĩ nhiên câu trả lời là: không! Không điều từ quốc gia Y-sơ-ra-ên thuộc trị nầy có đƣợc ý nghĩa đời đời Chỉ có đƣờng cho dân tộc, điều nầy bao gồm dân tộc Y-sơra-ên, có đƣợc phƣớc hạnh đời đời qua Chúa Cứu Thế Giê-xu Kinh Thánh tiên đoán rõ ràng tất quốc gia, dân tộc thuộc trị bị hủy diệt Chúa Cứu Thế đến lúc ngày cuối Thực tế thấy vả lá, nghĩa dân Y-sơra-ên lần tồn dân tộc khác giới có cảm giác gần ngày cuối Khi Chúa Cứu Thế đến, tất quốc gia, dân tộc tồn ngày ấy, bao gồm dân tộc Y-sơ-ra-ên, đứng để chịu phán xét Tất ngƣời không đƣợc cứu bị quăng vào địa ngục Không có phƣớc hạnh đời đời từ dân tộc tồn giới, điều nầy bao gồm dân tộc Y-sơ-ra-ên Nhƣng qua Ðấng Mê-si, qua Chúa Cứu Thế Giê-xu phƣớc hạnh đến với dân tộc Theo ý nghĩa đời đời, bên Chúa Giê-xu không quốc gia đƣợc phƣớc Cho nên Ðức Chúa Trời phán qua ngƣời bạn Na-ô-mi rằng, Ru-tơ dâu Na-ô-mi phƣớc lớn cho bà bảy đứa trai Lẽ thật nầy bị phủ nhận đƣợc Bởi Ru-tơ hình bóng ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển từ dân tộc, bao gồm ngƣời từ dân Y-sơra-ên, yêu thƣơng dân Y-sơ-ra-ên Những tín hữu đƣợc sanh lại có tình yêu thƣơng Bài Học Kinh Thánh Không rõ dân Y-sơ-ra-ên giống nhƣ dân tộc khác giới Ðó mạng lệnh mà Ðức Chúa Trời ban cho Qua dòng dõi sót lại theo lựa chọn ân điển, Ðấng Mê-si, Ðấng Cứu Chuộc đến Ðiều nầy đem đến phƣớc hạnh điều mang đến cho dân Y-sơ-ra-ên Chúng ta nói ngày hôm dân Y-sơ-ra-ên nhận đƣợc phƣớc hạnh lớn không tƣởng tƣợng đƣợc họ đƣợc khôi phục trở đất nƣớc họ vào năm 1948 Nhƣng phƣớc hạnh không so sánh với phƣớc hạnh đến với họ họ đƣợc cứu qua Chúa Cứu Thế Giê-xu Họ ăn năn tội lỗi kêu xin với Chúa cho đƣợc thƣơng xót Con cháu dòng máu Áp-ra-ham đƣợc cứu giống nhƣ ngƣời khác nhƣ học thấy vài học Ðây lý ngƣời đàn bà nói điều nầy với Na-ô-mi Họ nói lẽ thật qua Ru-tơ, ngƣời đàn bà bị rủa sả đại diện cho tất dân tộc tội lỗi giới đƣợc che đậy huyết Chúa Cứu Thế, Ðấng Mê-si Chúa Giê-xu đến để cung cấp cứu rỗi cho giới cho dân tộc Y-sơ-ra-ên Chúng ta đọc tiếp câu 16, "Na-ô-mi bồng đứa trẻ, để vào lòng mình, nuôi nó." Ðây thay đổi đầy thích thú ngôn ngữ phải không? Ðứa trai nhỏ nầy Ru-tơ Nó Na-ô-mi nhƣng tất tập trung nhắm vào Na-ô-mi Chúng ta vòng xa để thấy đƣợc lại nhƣ điều nầy không dễ dàng nhận Khi bắt đầu thấy Na-ô-mi hình bóng dân Y-sơ-ra-ên ngôn ngữ nầy bắt đầu vừa vặn, đâu vào Ở thấy "Na-ô-mi bồng đứa trẻ, để vào lòng mình, nuôi nó." Một lần theo kiện lịch sử dễ hiểu phải không? Na-ô-mi trở Bết-lê-hem nghèo túng, góa bụa, cay đắng Bây điều huy hoàng xảy Dâu bà, ngƣời Mô-áp, lập gia đình với ngƣời gia đình giả Bết-lê-hem sanh trai Ru-tơ theo lời khuyên Na-ô-mi tất điều xảy nhƣ dự đoán Bây Na-ô-mi bồng đứa nhỏ nầy giống nhƣ bà Chúng ta thấy đƣợc vui mừng bà phƣớc hạnh lớn cho bà Na-ô-mi nhận nhờ mối liên hệ hôn nhân nầy mà sản nghiệp đến cho gia đình bà Ðất đƣợc chuộc lại, tất đƣợc sửa lại cho dù việc làm sai lầm Ê-li-mê-léc Na-ô-mi trƣớc bỏ Nhà Bánh Theo lịch sử câu nầy dễ hiểu nhƣng xem ý nghĩa thuộc linh Na-ô-mi hình ảnh dân Y-sơ-ra-ên đứa trẻ hình ảnh Chúa Cứu Thế Giê-xu Chúng ta thấy câu 13 Chúa Cứu Thế Giê-xu dòng dõi ngƣời đàn bà ngƣời đàn bà "những ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển" gian dù họ ngƣời Giu-đa hay dân ngoại Ru-tơ hình ảnh điều nầy câu 13 Ru-tơ trung tâm điểm đƣợc nhắm vào Nhƣng câu 15, 16 17 điểm tập trung đƣợc nhắm vào Na-ô-mi hình ảnh dân Y-sơ-ra-ên Chú ý chỗ nầy: "Một đứa trai sanh cho Na-ô-mi." Câu nầy song song với câu 16, "Na-ô-mi bồng đứa trẻ, Bài Học Kinh Thánh Không rõ để vào lòng mình, nuôi nó." Theo bối cảnh lịch sử hiểu đƣợc dù cháu ngoại Na-ô-mi nhƣng bà xem nhƣ ruột bà Ðức Chúa Trời có ý thuộc linh đây? Chúa Cứu Thế Giê-xu từ dân tộc Y-sơ-ra-ên cách đặc biệt có không hai Vâng, theo Sáng-thế-ký 3:15, Khải-huyền 12:1 Ru-tơ 4:13 điểm nhắm vào việc Chúa Giê-xu từ tất tín hữu Ðiều nầy thật Ma-ri từ tín hữu thật, dòng máu bà không hẳn thuộc dân Y-sơ-ra-ên nhƣng bao gồm Ru-tơ ngƣời Mô-áp, dân ngoại Dòng máu Ma-ri gồm có dòng máu Ra-háp k?#7919;, ngƣời đàn bà Ca-na-an Cho nên Chúa Giê-xu từ tất dân tộc gian Ðó từ "những ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển" đến từ tất dân tộc giới Riêng câu 16 17, Ðức Chúa Trời đặc biệt nhắm vào dân tộc Y-sơ-ra-ên Chúa Cứu Thế từ dân Y-sơ-ra-ên Hiển nhiên điều nầy với chỗ dạy khác Kinh Thánh Chúa Cứu Thế đến từ chi phái Giu-đa Chúa Giê-xu cháu vua Ða-vít Sau nầy thấy Ngài cháu Bô-ô, ngƣời thuộc Bết-lê-hem, thành ngƣời Giuđa Cho nên Ðức Chúa Trời phán Ðấng Mê-si đặc biệt từ dân Y-sơ-ra-ên Ngài không từ dân Anh, dân I-rắc, dân Ai-cập, dân Mỹ, dân Liên-xô hay dân tộc khác thuộc lãnh thổ trị Ngài từ dân tộc Y-sơ-ra-ên Ðiều nầy đƣợc nói đến Rô-ma 9:5, "là dân sanh hạ tổ phụ, theo phần xác, dân sanh Ðấng Christ, Ðấng hết sự, tức Ðức Chúa Trời đáng ngợi khen đời đời A-men" Ðây điều thấy câu 16 17 Dân Y-sơ-ra-ên dân sanh Chúa Cứu Thế Giê-xu, Ðấng Cứu Chuộc Ðó lẽ thật vinh hiển đƣợc chiếu sáng "Na-ô-mi bồng đứa trẻ, để vào lòng mình, nuôi nó." Câu "để vào lòng mình" có nghĩa bà gần gũi với đứa nhỏ nầy gần tốt nuôi Chúng ta thấy điều nầy ý nghĩa lịch sử Trƣớc Chúa Cứu Thế đƣợc sanh ra, Ðức Chúa Trời hứa qua dân Y-sơra-ên, Chúa Giê-xu đời Bết-lê-hem Ngài đến từ dòng dõi Giu-đa Ngài ngồi Ða-vít Ðức Chúa Trời đặt để từ dân tộc Y-sơ-ra-ên Ðấng Mê-si đời Vì Chúa Giê-xu đƣợc sanh ra, Ngài đƣợc sanh từ gia đình Do-thái, thành ngƣời Do-thái, dƣới luật pháp ngƣời Do-thái Ngài chịu phép cắt bì vào ngày thứ tám Ngài hoàn toàn gắn liền với dân tộc Y-sơ-ra-ên Bức tranh Ðấng Mê-si từ dân tộc Y-sơ-ra-ên Một trai sanh cho Na-ô-mi Thật vậy, môi trƣờng nƣớc Y-sơ-ra-ên Chúa Cứu Thế đƣợc nuôi dƣỡng Ngài lớn lên Na-xa-rét, làng ngƣời Giu-đa Ngài lớn lên gia đình Giô-sép Ma-ri gia đình Giu-đa Ngài đến đền thờ Giê-ru-sa-lem vào lúc 12 tuổi đƣợc nuôi dƣỡng theo nhƣ luật pháp dân tộc Y-sơ-ra-ên Tôi tin điều Ðức Chúa Trời muốn nói Kinh Thánh chép: "Na-ô-mi bồng đứa trẻ, để vào lòng mình, nuôi nó." Trên phƣơng diện quốc gia ngƣời lãnh tụ muốn giết Ðấng Mê-si Lúc Chúa Giê-xu đƣợc sanh vua Hê-rốt giết đứa trai Bết-lê-hem ông có ý định muốn giết vị vua Không rõ Bài Học Kinh Thánh sanh Sau thầy tế lễ muốn trừ diệt Chúa Giê-xu, muốn Ngài phải chết cuối Ngài bị đóng đinh thập tự giá theo điều họ muốn Họ không muốn có Ngài phƣơng diện dân tộc, nhƣng dầu cách vô tình dân tộc cho đời Ðấng Mê-si, nuôi dƣỡng Ngài lớn lên Trong dân tộc có ngƣời nhƣ Giô-sép, Ma-ri, Si-mê-ôn, An-ne ngƣời quan tâm đến Ðấng Mê-si, nuôi dƣỡng Ngài lớn lên, chịu báp têm sông Giô-đanh Giăng Báp-tít bắt đầu công việc Ðấng Mê-si Trong ý nghĩa đặc biệt, Chúa Cứu Thế đƣợc sanh từ dân Y-sơ-ra-ên Vì vậy, "Na-ô-mi bồng đứa trẻ, để vào lòng mình, nuôi nó." Bạn thấy đó, Ðức Chúa Trời lần minh họa kế hoạch cứu rỗi tuyệt vời Ngài từ dân Y-sơ-ra-ên, Ðấng Mê-si đời Chúa Giê-xu thật đời Ngài ngƣời Giu-đa, tin lý Rô-ma chép tín hữu ngƣời Giu-đa Chúa Giê-xu Chúa Ngài vua dân Giu-đa nhƣ bảng đóng thập tự giá Ngài đề Ngài ngƣời Giu-đa ngƣời tin nhận Ngài trở thành ngƣời Giu-đa theo ý nghĩa thuộc linh Bây đến phần cuối học phải xem xét câu 17, "Những ngƣời nữ lân cận đặt tên cho Ô-bết, mà rằng: Một đứa trai sanh cho Na-ô-mi." có nghĩa Rồi xem sơ qua gia phổ Pha-rết để phân tích xem lại Pha-rết Chúng ta xem điều nầy học tới "Ôi! sâu nhiệm thay giàu có, khôn ngoan thông biết Ðức Chúa Trời! Sự phán xét Ngài thấu đƣợc, đƣờng nẻo Ngài hiểu đƣợc! Vì, biết ý tƣởng Chúa, kẻ bàn luận Ngài? Hay cho Chúa trƣớc, đặng nhận lấy điều Ngài báo lại? Vì muôn vật từ Ngài, hƣớng Ngài Vinh hiển cho Ngài đời đời, vô cùng! A-men." Rô-ma 11:33-36 Không rõ Bài Học Kinh Thánh NHỮNG BÀI HỌC THUỘC LINH TRONG CÂU CHUYỆN TÌNH CỦA RU-TƠ Bài 49 (Ru-tơ 4:18-21) Chúng ta học đến câu kết luận sách Ru-tơ Ở đọc gia phổ Pharết đến Ða-vít "Nầy dòng dõi Pha-rết: Pha-rết sanh Hết-rôn Hết-rôn sanh Ram; Ram sanh Ami-na-đáp; A-mi-na-đáp sanh Na-ha-sôn; Na-ha-sôn sanh Sanh-môn; Sanh-môn sanh Bô-ô; Bô-ô sanh Ô-bết; Ô-bết sanh Y-sai, Y-sai sanh Ða-vít." (Ru-tơ 4:18-22) Chúng ta tự hỏi không Bài Học Kinh Thánh Không rõ biết Ðức Chúa Trời đặt câu chỗ đặc biệt nầy Theo ý nghĩa không thích hợp muốn xem gia phổ thƣờng thƣờng xem sách 1Sử-ký hay xem Ma-thi-ơ bắt đầu cho Tân-ƣớc gia phổ Giô-sép, xem Lu-ca chép gia phổ Ma-ri Tại Ngài lại đặt điều nầy sách Rutơ? Và Ngài lại Pha-rết? Tại không Áp-ra-ham, ngƣời chắn xứng đáng Pha-rết nhiều? Dĩ nhiên Ðức Chúa Trời chọn tên đặc biệt nầy Ngài lại Pha-rết thay Áp-ra-ham Nhƣng biết điều: câu nầy xác điều mà Ðức Chúa Trời chép sách Ru-tơ Trƣớc hết có câu trả lời dễ nhanh Kinh Thánh có đầy đủ kiện liên quan đến dòng dõi từ Áp-ra-ham đến Pha-rết Có nhiều chƣơng dành để chép đời sống Áp-ra-ham ông Y-sác Rồi đến lƣợt Gia-cốp, Giu-đa Trong Sáng-thế-ký 38 có nhiều chi tiết cho biết sanh Pha-rết Nhƣng tra xem Kinh Thánh không tìm thấy thêm điều dính dáng đến dòng dõi Pha-rết chép Ða-vít Kinh Thánh có nhiều điều chép Ða-vít Chúng ta kết luận từ Áp-ra-ham Ða-vít dòng dõi thẳng trực tiếp không cần phải nói thêm Y-sác, Gia-cốp hay Giu-đa Rất đầy đủ để Pha-rết, lý thứ Lý thứ hai Ðức Chúa Trời tỏ tính chất trọn vẹn kế hoạch Ngài Có mƣời tên đây: Pha-rết, Hết-rôn, Ram, Ami-na-đáp, Na-ha-sôn, Sanh-môn, Bô-ô, Ô-bết, Y-sai, Ða-vít Số mƣời Kinh Thánh biểu tính chất trọn vẹn kế hoạch Ðức Chúa Trời Khi Ðức Chúa Trời kể mƣời tên nầy đặc biệt Ngài đến thực tế lời Ngài đƣợc làm trọn Bởi Ða-vít vua lớn cai trị dân Y-sơ-ra-ên kiểu mẫu Chúa Cứu Thế Giê-xu Kinh Thánh chép "Chúa Cứu Thế ngồi Ða-vít" có mối liên hệ mật thiết Ða-vít Chúa Cứu Thế Giê-xu Ðức Chúa Trời lập lời hứa với Ða-vít Sa-mu-ên 7:12,13 "Khi ngày ngƣơi mãn, ngƣơi ngủ với tổ phụ ngƣơi, ta lập dòng giống ngƣơi kế vị ngƣơi, dòng giống ngƣơi sanh ra, ta khiến cho nƣớc bền vững Nó xây đền thờ cho danh ta, ta khiến cho nƣớc bền đổ đời đời." Dĩ nhiên dòng giống Ða-vít Chúa Cứu Thế Giê-xu, Ngài bền đổ đời đời Không trai Ða-vít ngồi đời đời Dòng dõi họ bị trừ bỏ, nhƣng dòng giống Ða-vít Chúa Cứu Thế Giê-xu đến gian, chịu chết sống lại ngồi ngôi, Chúa chúa, Vua vua nhƣ đọc Ê-phê-sô 1:20-21 " mà Ngài tỏ Ðấng Christ, khiến Ðấng Christ từ kẻ chết sống lại làm cho ngồi bên hữu nơi trời, cao hết quyền, phép, lực, quân chủ danh vang ra, đời nầy, mà đời hầu đến nữa." Nói cách khác, vƣơng quốc Ngài tồn đời đời Ðiều chắn kéo ý đến Ða-vít hình bóng quan trọng gia phổ đƣợc chép Ru-tơ chƣơng Lẽ dĩ Bài Học Kinh Thánh Không rõ nhiên số mƣời hấp dẫn Khi xem xét tầm mở rộng thời gian tỏ thấy có lẽ gia phổ nầy không đƣợc đầy đủ Khi Kinh Thánh dùng chữ sanh nhƣ đƣợc dùng không thiết ngƣời đƣợc sanh trực tiếp ngƣời sanh Có thể cháu nội cháu cố Chúng ta tìm thấy điều nầy Ma-thi-ơ kiểu mẫu đầy ý nghĩa Ðức Chúa Trời chép gia phổ Giô-sép, chỗ chép Pha-rết tên mà tìm thấy sách Ru-tơ Gia-phổ nầy Áp-ra-ham Giô-sép nhƣng phân tích gia phổ nầy trở xuống theo Ma-thi-ơ dựa vào chỗ lại khác Kinh Thánh tìm thấy câu Ma-thi-ơ 1, "A-sa sanh Giô-sa-phát; Giô-sa-phát sanh Giô-ram; Giô-ram sanh Ô-xia" Dựa vào ngôn ngữ Cựu-ƣớc tìm thấy có ba vị vua dòng dõi gia phổ nầy không đƣợc kể Thật khoảng Giô-ram Ô-xia có A-cha-xia, Giô-ách A-maxia Bạn kiểm lại điều nầy Cựu-ƣớc Thật Ô-xia cháu sơ (chít) của Giô-ram Cho nên Ðức Chúa Trời phán Giô-ram sanh Ô-xia không thiết có nghĩa Ô-xia trai Giô-ram Theo Kinh Thánh biết ông chít Giô-ram Cũng vậy, chép: "Hết-rôn sanh Ram; Ram sanh A-mi-na-đáp " không thiết cho phải tin ngƣời đƣợc sanh trai ngƣời sanh Họ cháu nội cháu cố Bởi biết Pha-rết đƣợc sanh vào khoảng gần 1900 năm trƣớc Chúa Dân Y-sơ-ra-ên vào xứ Ca-na-an vào năm 1877 T.C Theo tìm thấy đƣợc Kinh Thánh Pha-rết đƣợc sanh trƣớc không lâu, khoảng năm 1890 T.C Chúng ta đƣợc biết Ða-vít đƣợc sanh vào khoảng năm 1007 T.C tức khoảng 900 năm sau Ngay tức có cảm giác có số tên bị bỏ Ðức Chúa Trời chọn mƣời tên để nhấn mạnh đến số mƣời hoàn tất kế hoạch Ngài theo lẽ thật mà Ngài ban cho sách Ru-tơ Ða-vít đến để ngồi Ông làm kiểu mẫu Chúa Cứu Thế Chúa Giêxu Ðấng chăn chiên lớn, vua Ða-vít ngƣời chăn chiên vua Chúng ta ý Pha-rết nhân vật bật học học Ru-tơ nầy Pha-rết đƣợc sanh qua mối liên hệ Giu-đa Ta-ma Con trai lớn Giu-đa U-rơ cƣới Ta-ma chết không con, Ônan từ chối không chịu cƣới Ta-ma qua đời Giu-đa từ chối không chịu đƣa đứa thứ ba cho Ta-ma Giu-đa cung cấp dòng dõi cho Ta-ma nàng giả vờ làm k?925; nữ Ông đến với nàng hành động tội lỗi nhƣng qua cung cấp dòng dõi cho nàng ông giống nhƣ ngƣời chuộc cho nàng Chúng ta nhớ tên Pha-rết có nghĩa xông đến Dòng dõi Y-sơ-ra-ên Pha-rết Bắt đầu từ Áp-ra-ham, Y-sác đƣợc sanh mối liên hệ hợp pháp, Gia-cốp đƣợc sanh Giu-đa đƣợc sanh Lê-a vợ Gia-cốp thẳng, đáng kính trọng, dựa vào Kinh Thánh biết đƣợc nhƣ Bài Học Kinh Thánh Không rõ Nhƣng Pha-rết đƣợc sanh cho Giu-đa tảng tội lỗi, tội loạn luân Có hành động sai lầm Ðức Chúa Trời tỏ dòng dõi Chúa Cứu Thế Giê-xu có ngƣời tội lỗi phần dòng dõi Tiếp tục theo dõi dòng dõi nầy đến Sanh-môn Sanh-môn nhƣ cha Bô-ô nhƣng theo ngôn ngữ tìm thấy Ma-thi-ơ ông cha nhƣng ông nội ông cố Bô-ô Ma-thi-ơ 1:5 chép Sanh-môn cƣới Ra-háp Chúng ta Ra-háp nhƣng xem xét gia phổ Ma-thi-ơ nghi ngờ cách mạnh dạn Ra-háp nầy k?925; nữ Ra-háp ngƣời đàn bà Ca-na-an cứu mạng sống hai ngƣời thám tử vào lúc dân Y-sơ-ra-ên chuẩn bị vào xứ Ca-na-an Tại nói đến điều nầy? Bạn ý Ma-thi-ơ 1, Ðức Chúa Trời chỗ thuộc dòng dõi Chúa Cứu Thế đƣợc kính trọng cách đặc biệt Pha-rết đƣợc tên Ta-ma đƣợc nhắc đến câu Rất rõ ràng Pha-rết đứa đƣợc sanh mối liên hệ loạn luân Giu-đa Ta-ma Rồi chỗ nầy chép tiếp Bô-ô Rutơ sanh Ô-bết, dĩ nhiên Ru-tơ ngƣời đàn bà Mô-áp bị rủa sả, Ða-vít sanh Sa-lô-môn vợ U-ri Vợ U-ri Bát-sê-ba, Ða-vít giết U-ri phạm tội tà dâm với Bát-sê-ba Kết mối liên hệ hôn nhân dòng dõi Ða-vít tiếp tục Chúa Giê-xu Ðức Chúa Trời chọn việc làm sai lầm, việc khủng khiếp dòng dõi mà Chúa Giê-xu đời Ra-háp ngƣời k?#7919; hợp với loại hạng nhƣ Bà giống nhƣ Ru-tơ ngƣời Mô-áp đàn bà Ca-na-an bị rủa sả Ðức Chúa Trời nhƣ đàn bà Mô-áp Có ba chỗ khác chép Ra-háp bên cạnh câu chuyện chép nàng Các-quan-xét Bất bạn đọc Ra-háp Kinh Thánh luôn có mối quan hệ đến trình trạng tội lỗi, đồng với vƣơng quốc Sa-tan Thi-thiên 87:4 nói đến Ra-háp Ba-by-lôn, Thi-thiên 89:10 nói Ra-háp kẻ thù bị chà nát, Ê-sai 51:9 nói Ra-háp hình bóng rồng Bạn thấy Sanh-môn đƣợc nói đến ông chồng Ra-háp Không nghi ngờ chi Raháp nầy k?925; nữ ngƣời Ca-na-an bƣớc vào dòng máu Ða-vít Bởi Ra-háp sống khoảng 300 trƣớc Bô-ô Vì dân Y-sơ-ra-ên bƣớc vào xứ Ca-na-an khoảng năm 1407 T.C., Bô-ô sống khoảng năm 1100 T.C biết Sanh-môn tổ tiên Bô-ô cha Dầu thấy tên ông đƣợc kể Chúng ta có gia phổ Pha-rết? Ðức Chúa Trời phán: Bắt đầu từ Pha-rết có loại ngƣời tạo nên dòng dõi mà Ðấng Mê-si đời Bạn có nhớ phần đầu Ru-tơ chƣơng thấy Ðức Chúa Trời đặc biệt nhấn mạnh đến hai khía cạnh tính chất mà Chúa Cứu Thế từ Một mặt Ngài trọng đến Naô-mi hình bóng dân Y-sơ-ra-ên Chúa Giê-xu từ dân tộc Y-sơ-ra-ên Trong gia phổ nầy có gia phổ dân tộc Y-sơ-ra-ên Vì Ðức Chúa Trời tỏ Ðấng Mê-si từ dân Không rõ Bài Học Kinh Thánh tộc Y-sơ-ra-ên Mặt khác Ngài trọng đến dòng dõi ngƣời đàn bà nhƣ Sáng-thế-ký 3:15 Ngƣời đàn bà thù nghịch với Sa-tan Chúng ta thấy điều nầy đƣợc ứng nghiệm nơi Ru-tơ, ngƣời đàn bà Mô-áp, hình bóng ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển từ dân tộc bao gồm dân tộc Y-sơ-ra-ên Nói cách khác Ðấng Mê-si sản phẩm từ ngƣời tín hữu đƣợc sanh lại Chúng ta thấy gia phổ nầy gồm có ngƣời cháu dòng máu Áp-ra-ham Có Ra-háp ngƣời Ca-na-an k?#7919;, có Ru-tơ ngƣời Mô-áp Hơn nữa, gia phổ nầy tất thánh khiết hay kính sợ Ðức Chúa Trời Có tội lỗi, có khuynh hƣớng tội lỗi từ gian nhƣ tội loạn luân Ta-ma Bởi Ða-vít đƣợc kể tên ám cho xem thấy Bát-sê-ba phạm tội tà dâm lập gia đình với Ða-vít Ðây loại dòng dõi mà Chúa Giê-xu đời Ngài từ dòng dõi tội nhân đƣợc cứu ân điển Trong Gia-cơ chƣơng chép Raháp đƣợc xƣng công bình, nàng đƣợc cứu Chúng ta biết từ sách Ru-tơ, Ru-tơ đƣợc cứu bất chấp tình trạng bị rủa sả nàng Nhìn xem ngƣời từ dòng máu Bát-sê-ba nhƣ Salô-môn, Na-than biết đƣợc bà ngƣời đàn bà đƣợc cứu Họ ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển nhƣng họ bắt đầu tội nhân Vì gia phổ mà Ðức Chúa Trời ban cho Ngài tỏ điều: Thứ nhất, Bôô tổ tiên Chúa Giê-xu nhƣ thấy ông hình bóng Chúa Cứu Thế, ngƣời chuộc Thứ nhì, Bô-ô Ru-tơ Ô-bết đƣợc gọi ngƣời chuộc dòng máu Chúa Cứu Thế Giê-xu Thứ ba thấy số mƣời mô tả đặc biệt cách đẹp tính chất trọn vẹn kế hoạch Ðức Chúa Trời ban cho Cứu Chúa Thứ tƣ, thấy từ dân Y-sơ-raên Cứu Chúa đến Thứ năm, thấy dân Y-sơ-ra-ên bị nhiễm dòng máu ngƣời gian bị rủa sả Từ dòng dõi nầy Chúa Cứu Thế Giê-xu đời Ngài từ ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển bao gồm tất ngƣời gian bất chấp cháu thuộc dòng máu Chúng ta đến phần cuối sách Ru-tơ, học Ðể xem tóm tắt lại tất Ðức Chúa Trời dạy sách nầy không học tới Cầu xin Chúa ban phƣớc cho bạn cách dƣ dật "Chính Ngài tự bỏ đi, lấy hình tớ trở nên giống nhƣ loài ngƣời; Ngài nhƣ ngƣời, tự hạ xuống, phục chết, thập tự." Phi-líp 2:7-8 Không rõ Bài Học Kinh Thánh NHỮNG BÀI HỌC THUỘC LINH TRONG CÂU CHUYỆN TÌNH CỦA RU-TƠ Bài 50 (Tóm Tắt Kết Luận) Chúng ta bắt đầu học sách Ru-tơ cách lâu Khi bắt đầu học nghĩ có đƣợc mƣời lăm nhiều có lẽ vài lẽ thật thuộc linh đƣợc rút từ sách nầy Nhƣng học khám phá có nhiều học thuộc linh thật quí báu liên quan đến Tin Lành Chúng ta khám phá ẩn dụ lịch sử Một câu chuyện thật xảy lịch sử cách khoảng 1300 năm Ðức Chúa Trời chọn từ câu nói, kinh nghiệm theo ý Ngài để ghi lại 85 câu sách Ru-tơ, nhờ có đƣợc ý nghĩa thuộc linh sâu sắc tuyệt vời Tôi tin sách Ru-tơ minh họa cho biết phải đến với Kinh Thánh cách Chúng ta phải tra xét để tìm kiếm lẽ thật thuộc linh sâu tất tìm thấy Kinh Thánh Không phải lúc tìm đƣợc cách dễ dàng, không tìm đƣợc Nhƣng chắn kiên nhẫn, chịu khó thấy câu Kinh Thánh có lẽ thật thuộc linh tuyệt vời Trong học đầu tìm thấy Ru-tơ hình bóng ngƣời nhận biết Chúa Cứu Thế Giê-xu Nàng kiểu mẫu ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển Cũng không khó cho khám phá chữ bà tiếng Hê-bơ-rơ đƣợc dịch ngƣời chuộc Chúng ta nhanh chóng nhận thấy Bết-lê-hem có nghĩa Nhà Bánh làm hình bóng cứu rỗi, bảo đảm có Chúa Cứu Thế Bây lƣớt qua sách nầy lại lần Trong chƣơng một, có đói xảy Bết-lê-hem Ê-li-mê-léc gia đình ông bao gồm Na-ô-mi, Mạc-lôn Ki-li-ôn đến xứ Mô-áp mƣời năm để tránh nạn đói Trong họ đó, Mạc-lôn Ki-li-ôn chết, Ê-li-mê-léc chết Na-ô-mi lại góa bụa Rồi bà định trở Bết-lê-hem Hai dâu bà Ru-tơ Ọt-ba muốn với bà nhƣng Ọt-ba quay trở lại Chỉ Ru-tơ với Na-ô-mi trở Bết-lê-hem Bà trở Bết-lêhem hoàn toàn nghèo túng, không gia đình trừ đứa dâu ngƣời Mô-áp bị rủa sả Na-ô-mi hình ảnh dân tộc Y-sơ-ra-ên Dân Y-sơ-ra-ên đƣợc bắt đầu lời hứa tốt đẹp Họ Nhà Bánh nhƣng cớ tội lỗi họ, có đói kém, đói thuộc linh xảy xứ Dân Y-sơ-ra-ên thật rời bỏ Ðức Chúa Trời Họ trở nên giống nhƣ góa bụa, nghèo túng thuộc linh Họ vợ Ðức Chúa Trời nhƣng bị Ngài trừ bỏ cớ tội lỗi họ Một cách xác, họ giống nhƣ hoàn cảnh mà Na-ô-mi trở nên Bà trở nên góa bụa loại sản nghiệp Nhƣng qua Na-ô-mi, Tin Lành đƣợc mang đến cho Ru-tơ Ọt-ba Ru-tơ Ọt-ba hình bóng ngƣời gian Ọt-ba sau định không trở Bết-lê-hem mà lại Mô-áp hình ảnh ngƣời nghe Tin Lành nhƣng từ chối không muốn Mặt khác, Ru-tơ hình ảnh tất ngƣời tin nhận Chúa Cứu Thế Giê-xu Chúng ta có câu đẹp Ru-tơ 1:16 Ru-tơ, ngƣời sót lại theo lựa chọn ân điển muốn nhận diện giống nhƣ dân Y-sơra-ên, "Ru-tơ thƣa rằng: Xin nài phân rẽ mẹ; mẹ đâu, đó; mẹ nơi nào, nơi Dân mẹ, tức dân tôi; Ðức Chúa Trời mẹ, tức Ðức Chúa Trời tôi; mẹ thác nơi nào, muốn thác đƣợc chôn nơi đó." Ðó đầu phục đến với tin nhận Chúa Giê-xu Toàn ngƣời gắn bó với Ðức Chúa Trời dân Y-sơ-ra-ên, với lời hứa Ngài Chúng ta chia xẻ số phận với dân Y-sơ-ra-ên họ ngƣời đƣợc Ðức Chúa Trời dùng để đem Tin Lành Rồi họ đến Bết-lê-hem, Na-ô-mi nói: "Chớ gọi Na-ô-mi, gọi Ma-ra, Ðấng Toàn đãi cách cay đắng lắm." Ma-ra hay Ma-ri có nghĩa cay đắng Ðó cảnh ngộ dân tộc Y-sơ-ra-ên Trên phƣơng diện dân tộc họ bị trừ bỏ họ quay khỏi Ðức Chúa Trời Họ phạm tội góa bụa, Ðức Chúa Trời giống không họ Nhƣng Na-ô-mi trở về, qua Ru-tơ bà có đƣợc sản nghiệp, qua "kẻ sót lại theo lựa chọn ân điển" sản nghiệp có đƣợc cho Y-sơ-ra-ên Chúng ta tiếp tục sang chƣơng hai thấy Na-ô-mi có ngƣời bà con, Bô-ô, hình bóng Chúa Cứu Thế Giê-xu Ông ngƣời giàu có quyền thế, thuộc chi phái dân Y-sơ-ra-ên Na-ô-mi Ru-tơ đến Bết-lê-hem bắt đầu mùa gặt Na-ô-mi sai Ru-tơ mót lúa ruộng Bà mong muốn nàng tìm đƣợc ân sủng Ðây hình ảnh dân Y-sơ-ra-ên phƣơng diện dân tộc cƣơng vị sứ đồ họ ngƣời trông giữ Tin Lành, cách không chủ tâm họ mong muốn gian tìm đƣợc cứu rỗi Ðể tìm đƣợc cứu rỗi phải theo gặt hình ảnh ngƣời đƣợc cứu Ðiều nầy dính liền với lời Chúa Giêxu phán Tân ƣớc, "Ngài phán môn đồ rằng: Mùa gặt trúng, song gặt Vậy, xin Chủ mùa gặt sai gặt đến mùa mình." (Lu-ca 10:2) Con gặt tín hữu đƣợc sanh lại, ngƣời quan tâm đến việc đem Tin Lành cho giới Ru-tơ bắt đầu mót lúa ruộng Bô-ô Nàng đƣợc Bô-ô đối xử tử tế Ông nói chuyện với nàng, mời nàng uống nƣớc Ông khích lệ nàng rằng, nàng tiếp tục trung tín nàng nàng đƣợc phƣớc Vào bữa ăn trƣa, ông ngồi với nàng đƣa cho nàng hột mạch rang nhúng miếng nàng giấm Ðồng thời, ông đặt để nàng mót đƣợc nhiều lúa ngày Ðây hình ảnh ngƣời chƣa đƣợc cứu đến với Nhà Bánh, Bết-lê-hem, đến trƣớc diện Tin Lành Nƣớc đƣợc nói đến chƣơng nầy hình ảnh nƣớc Tin Lành mà ngƣời đàn bà Sa-ma-ri Giăng đƣợc bảo, uống nƣớc không bị khát Ru-tơ ăn hột mạch rang hình ảnh nàng đƣợc nhận diện với đổ huyết Chúa Giêxu đƣợc làm tiêu biểu lễ Vƣợt qua Việc nhúng miếng giấm thấy, Ru-tơ dự phần chịu khổ Chúa Cứu Thế Vì nàng không bị trách móc Bô-ô nói "chớ Bài Học Kinh Thánh Không rõ làm xấu hổ nàng" c 15, "chớ trách móc nàng" c.16 Nàng đến dƣới chăm sóc Bô-ô hình bóng Chúa Cứu Thế Giê-xu Nàng không dƣới thạnh nộ Ðức Chúa Trời Nàng không bị trách móc hay bị làm xấu hổ Nói cách khác nàng hình ảnh ngƣời đƣợc cứu Khi nàng xong ngày làm việc, đập lúa mót mang với phần ăn trƣa dƣ cho mẹ chồng nàng Na-ô-mi, Ru-tơ trở nên hình ảnh ngƣời đƣợc cứu Nàng làm việc đồng ruộng nhƣ gặt Nàng dự phần đồ ăn nƣớc uống thuộc linh Tin Lành Bây nàng trở Na-ô-mi với nàng mót đƣợc Nàng giống nhƣ ngƣời mang đến Tin Lành Những dân tộc khác giới tin nhận nơi Chúa Cứu Thế Giê-xu ngƣời ban đầu tiếp nhận Tin Lành từ dân Y-sơ-ra-ên, họ mang Tin Lành nầy trở lại cho dân Y-sơ-ra-ên Ðây kế hoạch Ðức Chúa Trời dân ngoại trở thành chứng nhân Tin Lành cho dân Y-sơ-ra-ên trải qua nhiều hệ tiếp tục ngày Khi học sách Ru-tơ biết đƣợc sách nầy đồng cách xác với tất điều dạy khác Kinh Thánh Khi nàng trở Na-ô-mi, nàng kể cho bà nghe tất xảy Na-ô-mi bảo nàng tiếp tục mót ruộng nầy, Bô-ô bảo nàng nhƣ Ðiều nầy ngụ ý Tin Lành đến với Ru-tơ nên cần tiếp tục lại vƣơng quốc Chúa Cứu Thế Giê-xu Trong chƣơng ba thấy kế hoạch thú vị Na-ô-mi bày cho Ru-tơ đến với Bô-ô để xin ông cƣới nàng Nàng đến sân đạp lúa xem chỗ Bô-ô nằm đợi lúc ông ngủ, vào lúc nửa đêm vào giở mền nằm dƣới chân ông Khi Bô-ô phát giác nàng nàng xin ông làm ngƣời chuộc cho nàng Nàng làm điều nầy cách hợp pháp Bô-ô ngƣời bà ông cung cấp sản nghiệp cho Na-ô-mi Ru-tơ Trong điều nầy thấy đƣợc dân Y-sơ-ra-ên, đƣợc Na-ô-mi làm đại diện, có kế hoạch để đƣợc cứu Ðức Chúa Trời ban Kinh Thánh cho qua dân Y-sơ-ra-ên, Ngài cho biết làm đƣợc cứu Ru-tơ thực cách xác Na-ô-mi bảo nàng làm Ðó hình ảnh ngƣời tín hữu đƣợc sanh lại Họ trung tín theo Kinh Thánh tuyên bố Chúng ta thấy hành động nằm dƣới chân Bô-ô Ông hình ảnh Ðấng Mê-si lên thập tự giá nằm xuống, hình ảnh Chúa Giê-xu chết thay cho tội lỗi Giở mền dƣới chân ông hình ảnh phơi bày lỏa lồ Chúa Cứu Thế Giê-xu Ngài trở nên tội lỗi cớ Ru-tơ nằm dƣới chân ông bày tỏ hình ảnh chúng ta, tín hữu đƣợc sanh lại, đƣợc nhận diện kinh nghiệm thập tự giá Ngài Chúng ta nằm xuống với Ngài Qua việc nầy Bô-ô thề với Ru-tơ ông làm ngƣời chuộc sản nghiệp cho nàng Chúa Cứu Thế hứa Ngài ngƣời chuộc Phần kết luận chƣơng ba nói đến việc Bô-ô cho nàng sáu đấu lúa mạch để đem cho bà gia nàng Ðây hình ảnh đƣợc cứu bƣớc vào yên nghỉ Chúa Cứu Thế Giê-xu, biểu sáu ngày làm việc dựng nên vũ trụ Ngài ngày nghỉ Trong chƣơng bốn thấy giáp mặt Bô-ô với ngƣời bà khác gần Bô-ô Trƣớc Bài Học Kinh Thánh Không rõ Bô-ô cung cấp sản nghiệp cho Ru-tơ, hội ƣu tiên đƣợc dành cho ngƣời bà khác Chúng ta thấy ngƣời bà đƣợc minh họa sách Ru-tơ đại diện cho toàn thể nhân loại Chúng ta gần với Chúa Giê-xu gần với Ðể làm ngƣời chuộc chúng ta, Chúa Giê-xu phải trở nên giống nhƣ Ngài phải mang lấy thân xác ngƣời mang thân xác ngƣời Chúng ta đƣợc lệnh phải yêu thƣơng lẫn nhau, phải phó mạng sống cho nhau, phải yêu kẻ thù nghịch Chúng ta đƣợc lệnh phải tìm cách chuộc lại ngƣời xung quanh mình, nhƣng với chất tự nhiên ngƣời không muốn làm điều nầy, không muốn làm cho sản nghiệp bị hủy hoại Nghĩa không muốn từ bỏ ích kỷ riêng Chúng ta muốn có, muốn làm điều muốn làm Giống nhƣ ngƣời bà từ chối làm ngƣời chuộc cho Ru-tơ để cung cấp sản nghiệp cho nàng, không muốn cung cấp sản nghiệp cho Chúng ta thấy cớ việc nầy nên ngƣời bà bị rủa sả Giày bị lột tỏ ông dƣới thạnh nộ Ðức Chúa Trời, bị Ngài rủa sả không chịu theo điều răn làm ngƣời chuộc Cũng vậy, ngƣời dƣới rủa sả Ðức Chúa Trời, bị Ngài lên án cớ từ chối làm ngƣời chuộc cho đồng loại Rồi thấy tranh đẹp, Bô-ô ngƣời bà con, ngƣời chuộc, cƣới Ru-tơ, ngƣời đàn bà bị rủa sả, làm vợ Thật làm sao! ngƣời bị rủa sả Ðức Chúa Trời cớ tội lỗi nhƣng có ngƣời chuộc cho Chúng ta đƣợc Ngài cƣới hầu cho có đƣợc sản nghiệp Dĩ nhiên, sản nghiệp sống đời đời tất điều cặp theo Chúng ta thấy tình yêu thƣơng Ðức Chúa Trời cho đƣợc mô tả đẹp Rồi thấy phần sau chƣơng nầy điểm trọng tâm đƣợc đổi sang Na-ômi Na-ô-mi có đƣợc sản nghiệp, đƣợc xem giống nhƣ mẹ đứa trẻ nầy Rồi đến lƣợt đứa trẻ nầy đƣợc xem nhƣ ngƣời chuộc Chúng ta thấy Chúa Cứu Thế Giê-xu đƣợc nhìn thấy nói Ô-bết kết hôn nhân Bô-ô Ru-tơ Ô-bết có nghĩa đầy tớ Chúa Cứu Thế ngƣời đầy tớ chịu khổ Từ mối liên hệ hôn nhân Bô-ô Ru-tơ Chúa Cứu Thế đến Khúc Kinh Thánh nầy đƣợc kết thúc gia phổ Pha-rết, Bô-ô cuối đến Ða-vít Khi làm tóm tắt nầy bị hấp dẫn muốn quay trở lại sách Ru-tơ phân đoạn mà xem qua để đào sâu nhƣng không nên làm mà phải tiếp tục học sách khác Tôi muốn cám ơn bạn kiên nhẫn với để học xuyên qua loạt học nầy Tôi biết có lúc rõ ràng tất điều mà Ðức Chúa Trời muốn dạy hạn chế ngƣời xác thịt Nhƣng hi vọng học qua sách nầy với có cảm kích giàu có Lời Ðức Chúa Trời Về tình yêu Ngài tƣởng đƣợc, ân điển mà Ngài ban cho Bạn biết đƣợc dù tội lỗi lâu cỡ Dù sống phản nghịch Ðức Bài Học Kinh Thánh Không rõ Chúa Trời tội lỗi có sâu khủng khiếp chừng Nếu trở lại với Ngài cách khiêm nhƣờng nhƣ Na-ô-mi Ru-tơ cứu rỗi có Thật tuyệt vời Ðức Chúa Trời nhơn từ mà có đƣợc! Ôi ƣớc mong bạn nữa, bạn biết chắn bạn đƣợc cứu, biết chắn Chúa Cứu Thế Chúa Cứu Chúa bạn Nếu có ngƣời đến Chúa Cứu Thế Giê-xu ngƣời bạn bạn nhận bạn giống Ru-tơ, giống Na-ô-mi, bạn phải trở Nhà Bánh làm cho học nầy trở nên đáng giá Chúa Cứu Thế Giê-xu, Nhà Bánh, cứu rỗi mà Ðức Chúa Trời ban cho Cám ơn bạn nhiều cho vinh dự đƣợc học với bạn học sách Ru-tơ nầy Cầu xin Chúa ban phƣớc cho bạn cách dƣ dật Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: tinlanh.com Đƣợc bạn: mickey đƣa lên vào ngày: tháng năm 2005