Thực trạng đội ngũ giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay

MỤC LỤC Contents Thực trạng đội ngũ giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh Ngơ Minh Oanh Lê Thị Thanh Tâm 13 Nguyễn Thị Thu Vân (dịch) 24 Nguyễn Thị Kim Ngân 30 Trần Hữu Khoa 33 The current situation of the primary teachers in Ho Chi Minh City Nguyễn Thị Kiêm – “Nhân vật mới, tình tứ mới, văn chương mới” Nguyen Thi Kiem – “The new figure, the new emotion, the new literature” Cái chết tác giả The death of the Author Đọc ca dao tình u xứ Nghệ, nghĩ người ứ Nghệ Think of the Nghe people through reading Nghe folk songs of love Ứng dụng giải thuật di truyền để tối ưu thơng số Tỉ lệ Vi – Tích phân điều khiển cho Quadrotor Hồ Văn Cừu Genetic algorithm optimization design PID controller for Quadrotor attitude models Web ứng dụng cho hệ thống giám sát sức khỏe Web application for health care monitoring Tác động việc điều chỉnh tỷ giá đến lực cạnh tranh xuất Việt Nam giai đoạn hội nhập Lê Tiến Thường Nguyễn Duy Thắng 39 Nguyễn Hồng Giang 48 V Th y Linh 57 Impact of exchange rate adjusments to the export competitiveness of Viet Nam during the integration Cải thiện phát âm âm nối âm rút gọn sinh viên khơng chun Trường Đại học Sài Gòn nhạc pop tiếng Anh Improving liaisons and elisions through English pop songs for non English majored students at Sai Gon University Ảnh hưởng hoạt động viết theo nhóm kỹ viết cá nhân Phạm Vũ Phi Hổ 67 The effects of collaborative writing on individual writing Một số giải pháp nâng cao hiệu cơng tác quản lý dự án đầu tư phát triển sử dụng vốn ngân sách địa bàn tỉnh Vĩnh Long Lê Phước Thành 83 Some measures to improve the efficiency of project management using budget funds in the province of Vinh Long Phong tục cúng chúng sinh nhìn nhận từ góc độ văn hóa Quảng Văn Hồng 97 địa phương Nguyễn Thị Việt Hằng Worship beings through the local cultural perspective Hội tụ theo ác suất theo nghĩa Mosco cho Bùi Ngun Trâm Ngọc 107 dãy biến ngẫu nhiên đa trị Convergence in probability in the sense of Mosco for random sets Tư tư ng ph p uy n c a n hi v rist t – i trị v i học ịch s đ i v i vi c ây ng Nh nư c ph p uy n hội h ngh a i t Nam hi n Đỗ Thị Thùy Trang 115 V Văn Dũng Han Fei and Aristotle’s rule of law thought – Values and history lessons for the building of the socialist rule of law state of Viet Nam today Mối quan hệ kiểu văn học kiểu tính cách văn hóa Relations between literature type and cultural personality type Trần Duy Khương 125 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số 14 (39) - Tháng 3/2016 Thực trạng đội ngũ giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh The current situation of the primary teachers in Ho Chi Minh City PGS.TS Ngơ Minh Oanh Trường Đại học Sư phạm TP.HCM Assoc Prof., Ph.D Ngơ Minh Oanh HCMC University of Pedagogy Tóm tắt Bài báo cung cấp tranh tổng thể đội ngũ giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh độ tuổi, trình độ đào tạo, thâm niên nghề nghiệp Đồng thời báo làm r nh n thức c a giáo viên t m uan trọng c a nh ng ph m chất nhà giáo, n ng l c nghề nghiệp th c trạng n ng l c chu ên m n, nghề nghiệp c a đội ngũ giáo viên tiểu học nh ng ưu điểm hạn ch i n thức chu ên m n, n ng l c phư ng pháp, n ng học nh ng u tố nh hư ng đ n động l c làm việc c a giáo viên nh ng c u đ t việc bồi dư ng nâng cao trình độ cho giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh đáp ứng c u đổi m i giáo d c Từ khóa: giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh, th c t n ph pháp… ch t v n n c, iải Abstract The paper presents the overview of the primary teacher staff in Ho Chi Minh City in terms of ages, academic background, career years of experience Meanwhile, it also clarifies the teachers’ cognition on the importance of the teachers’ ualities, professional competences the current situation of academic competences, teaching methods and s ills of the primar staff the factors affecting the teachers’ working motivation and the requirements given ordered for the development of the primary teacher staff in Ho Chi Minh City aiming to meet the Vietnam education innovation Keywords: primary teacher staff in Ho Chi Minh City, the current situation of competences and qualities, solutions… Thành phố Hồ Chí Minh thành phố đ ng dân nư c ta, th c ng tác giáo d c – đào tạo đứng trư c nh ng đòi hỏi phát triển số lượng chất lượng u c u na m c tiêu phát triển “đối v i giáo d c phổ th ng t p trung phát triển trí tuệ, thể chất, hình thành ph m chất, n ng l c c ng dân, phát bồ dư ng n ng hi u, định hư ng nghề nghiệp cho học sinh ” “Chu ển từ giáo d c ch u trang bị tri thức sang trọng phát triển n ng l c ph m chất người học ”(1) Để đạt m c tiêu nà , đội ngũ giáo viên có vai trò uan trọng, đội ngũ giáo viên tiểu học, cấp học có nhiệm v “ hai tâm” cho học sinh nga từ hi em ch p ch ng bư c vào nhà trường phổ th ng H n n a, na cấp tiểu học triển hai nhiều đổi m i áp d ng m hình trường học m i ( ), bàn ta n n bột, đánh giá học sinh nh n xét… việc nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh lại có ý nghĩa cấp bách Để có tranh tồn c nh th c trạng đội ngũ giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh nhằm có nh ng gi i pháp nâng cao ph m chất n ng l c cho giáo viên, đáp ứng c u đổi m i giáo d c, chúng t i đ ti n hành nghiên cứu thu nh ng t u h uan Thành phố Hồ Chí Minh “hiện có 510 trường tiểu học, có 463 trường c ng l p, 47 trường ngồi c ng l p, số trường có u m l n h n 30 l p 175 trường, chi m 34,3% Số lượng giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh có ho ng 180 922 người, gi ng cho 555 975 học sinh” (2) Chúng t i ti n hành điều tra th c t v i u m u n, hu ện thành phố Hồ Chí Minh v i số lượng phát g n 1000 phi u hỏi Để có nhìn hách uan, tồn diện đội ngũ giáo viên tiểu học, đối tượng h o sát h ng ch có giáo viên mà có c cán u n lý cấp s , phòng trường tiểu học gồi ra, để tìm hiểu sâu h n ngu ên nhân nh ng ưu điểm, hạn ch c a đội ngũ giáo viên tiểu học đề xuất gi i pháp đào tạo, bồi dư ng giáo viên, chúng t i ti n hành h o sát gi ng viên, cán u n lý trường đại học, hoa đào tạo giáo viên tiểu học sinh viên hoa tiểu học trường đại học thành phố Hồ Chí Minh Chúng t i có tất c có loại phi u hỏi, m i phi u hỏi có 10 câu, m i câu tìm hiểu 10 th ng tin, tổng cộng có 100 th ng tin giáo viên phi u hỏi C s để biên soạn câu hỏi d a vào m t lĩnh v c hoạt động c a giáo viên d a vào chu n nghề nghiệp c a giáo viên tiểu học c u nh ng th ng tin c n tìm hiểu hác t u thu đ cho có tranh tồn c nh số lượng chất lượng đội ngũ giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh sau Về độ tuổi, trình độ đào tạo thâm niên nghề nghiệp Bảng Độ tuổi, trình độ đào tạo, thâm niên nghề nghiệp giáo viên tiểu học Thành phố Hồ Chí Minh (3) Độ tuổi Thâm niên giảng dạy SL (%) Trình độ đào tạo SL (%) SL (%) Dư i 30 tuổi 124 (16,5%) Dư i 10 n m 191 (25,5%) Trung học SP Từ 31 đ n 40 tuổi 239 (31,9%) Từ 10 đ n 20 n m 238 (31,8%) Cao đẳng Sp 167(22,3%) Từ 41 đ n50 tuổi 288 (38,5%) Từ 21 đ n 30 n m 246 (32,8%) Đại học SP 524(69,9%) Từ 51 tuổi tr lên 97 (12,9%) Trên 30 n m 64 (8,5%) Các ngành khác Sau đại học h ng tr lời Tổng số 1(0,13%) h ng tr lời 749 Tổng số 15 (2,0%) (1,1%) 10 (1,3%) h ng tr lời (1,1%) Tổng số 749 749 27 (3,6%) Qua b ng điều tra đâ , thấ số lượng giáo viên tiểu học có độ tuổi từ 31 đ n 50 tuổi chi m số lượng l n (chi m 70,4%) L c lượng nà đội ngũ nh ng người có tuổi nghề từ 10 n m đ n 30 n m (chi m 73,1%), vừa có inh nghiệm gi ng , vừa có inh nghiệm giáo d c học sinh, chín chắn hoạt động giao ti p v i đồng nghiệp, v i ph hu nh học sinh Về t ình độ đ o t o, ph n l n giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh tốt nghiệp cao đẳng đại học sư phạm (chi m 92,2%), số giáo viên tốt nghiệp đại học chi m số đ ng (chi m 69,9%), cá biệt số trường tiểu học đ có giáo viên có trình độ sau đại học (chi m 1,1%) hư v đội ngũ giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh đào tạo c b n, số giáo viên có trình độ trung học sư phạm tốt nghiệp trường hác chi m tỷ lệ nhỏ (chi m 5,6%), h u h t đạt chu n nghề nghiệp Về đời sốn c a đội ngũ giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh, mức thu nh p từ đ n triệu đồng chi m số đ ng (37%), thu nh p triệu đồng có tỷ lệ tư ng ứng (37%) Tu nhiên hi hỏi mức độ đáp ứng sống có đ n 66,9% cho thu nh p h ng đáp ứng nhu c u sống gia đình Ch có 39% giáo viên có nhà riêng, 51,5% nhờ nhà gia đình bố mẹ 95% giáo viên có xe má hư v v i mức thu nh p c a giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh cao so v i địa phư ng hác, sống thành phố có giá c sinh hoạt cao, nhu c u đời sống đa dạng nên giáo viên có sống hó h n Có ho ng 23,3 % giáo viên có điều iện tham uan du lịch, ngh mát hàng n m để tái s n xuất sức lao động Giáo viên ph i bư n ch i thêm thêm để ổn định sống Có 53,8% giáo viên ph i thêm để t ng thu nh p, ph n lại có làm thêm việc làm thêm h ng gắn v i chu ên m n hư v , ph i làm thêm, giáo viên dễ bị phân tâm hoạt động chu ên m n, h ng thể tồn tâm, tồn ý lo cho hoạt động học Tình u n n hiệp v độn c việc c a giáo viên hi hỏi động c chọn nghề, ph n l n giáo viên (66,8%) hẳng định nghề học, uan niệm nghề cao , đào tạo th hệ trẻ cho tư ng lai Các lý lại chọn nghề c a giáo viên chi m tỷ lệ thấp trường sư phạm miễn học phí (14,1%), l a chọn theo định hư ng c a gia đình (13,1%) Đâ số đáng mừng, giáo viên đ đ n v i nghề h ng ch để i m c ng việc ổn định mà tình th c s đối v i nghề nghiệp, điều nà giúp th , c có đam mê học, vượt ua nh ng hó h n sống để hồn thành c ng việc c a Tu nhiên, m c dù tình nghề nghiệp có, ý thức hồn thành nhiệm v cao, na có nhiều u tố đ nh hư ng, tác động h ng nhỏ đ n tình nghề nghiệp động l c làm việc c a giáo viên tiểu học Bảng Những yếu tố ảnh hưởng đến động lực làm việc giáo viên tiểu học Khơng nh hư ng h ng có s phù hợp nghề Ít nh hư ng Bình thường Ảnh hư ng Rất nh hư ng 27.5% 12.9% 26.6% 24.3% 8.6% Thu nh p từ lư ng h ng đ trang tr i cho sống 5% 10.9% 10.0% 43.2% 35.4% Ít c hội th ng ti n nghề nghiệp 15.0% 10.2% 44.1% 26.6% 4.0% Điều iện làm việc h ng đáp ứng cho c ng việc 13.6% 10.2% 31.0% 36.2% 9.1% h ng có điều iện học t p nâng cao trình độ chu ên m n, nghiệp v 12.6% 15.2% 33.8% 31.9% 6.5% Trình độ học sinh thấp nên n l c gi ng h ng mang lại hiệu u mong muốn 10.1% 16.1% 30.0% 28.5% 15.3% C ng việc làm hồ s , sổ sách chi m nhiều thời gian 5% 4.0% 8.9% 33.6% 53.0% Cách u n lý chưa phù hợp làm cho h n ng su nghĩ độc l p, sáng tạo bị hạn ch 11.5% 10.0% 35.1% 31.1% 12.3% Bệnh thành tích, thi u trung th c làm gi m niềm tin lòng nghề 5.9% 10.2% 22.9% 27.4% 33.6% Chưa có sách hu n hích đối v i giáo viên có n ng l c, tâm hu t 3.2% 7.8% 22.6% 34.0% 32.3% C n số liệu điều tra b ng trên, thấ nh ng u tố nh hư ng đ n hoạt động nghề nghiệp c a giáo viên sau Mức độ từ nh hư ng đ n nh hư ng đ n hoạt động học bao gồm thứ t sau Cao c ng việc sổ sách, giấ tờ nhiều (86,6%), thu nh p h ng đ trang tr i cho sống (78%), chưa có sách hu n hích đối v i giáo viên có n ng l c, tâm hu t (66,3%), bệnh thành tích s thi u trung th c làm gi m sút lòng tin nghề (61%), điều iện làm việc h ng đáp ứng cho c ng việc (45,3%), trình độ học sinh thấp nên n l c gi ng h ng hiệu u 43,8%), cách u n lý chưa phù hợp làm cho h n ng độc l p, sáng tạo học bị hạn ch (43,4%), h ng có điều iện học t p, nâng cao trình độ (38,4%), c hội th ng ti n nghề nghiệp (30,6%)… hư v m c dù đời sống hó h n ngu ên nhân làm nh hư ng l n thuộc c ng tác tổ chức u n lý, sau m i đ n ngu ên nhân đời sống sau đ n ngu ên nhân c hội học t p, nâng cao trình độ c hội th ng ti n hoạt động xã hội, từ thiện (77,7%); có ý thức t học để nâng cao trình độ, tay nghề (47,8%)… (xem Biểu đồ số dư i đâ ) So v i nh ng u định đạo đức nhà giáo nh ng k t qu thu điều đáng mừng gười giáo viên tiểu học khơng ch chấp hành tốt u định c a ngành, có ý thức trau dồi ph m chất, đạo đức nhà giáo, làm gư ng cho học sinh noi theo Ý thức t học nâng cao trình độ chun mơn, nghiệp v ph m chất khơng thể thi u, b i có trình độ chun mơn nghiệp v giỏi m i thể đóng góp tâm huy t cho ngành, cho trường cho học sinh thân u Sống “thành phố nghĩa tình” thành phố Hồ Chí Minh, giáo viên tiểu học thường xun tích c c tham gia hoạt động xã hội, từ thiện, hoạt động t nguyện xuất phát từ tâm c a người th y giáo mức độ đạt c c phẩm chất nhà giáo Có thể nói h u h t đội ngũ giáo viên tiểu học đ có ph m chất tốt so v i u c u c a người giáo viên Trong điều kiện kinh t thị trường, v i nh ng tác động khơng nhỏ c a nh ng tiêu c c mà m t trái c a kinh t thị trường mang lại, đội ngũ giáo viên tiểu học gi v ng nh ng ph m chất c n có c a người giáo viên mức độ từ tốt đ n r t tốt, có k t qu sau Giáo viên lu n chấp hành nghiêm túc u định c a ngành (95,7%); ln nổ l c hồn thành nhân cách, gư ng đạo đức cho học sinh noi theo (95,6%); trung thành v i lý tư ng độc l p dân tộc Ch nghĩa X hội (91,8%); có kh n ng hợp tác, làm việc nhóm v i đồng nghiệp (91,0%); u nghề cống hi n v i nghề (88,3%); tham gia tích c c Biểu đồ Mức độ đạt phẩm chất nghề nghiệp 70.00% 60.00% 50.00% 40.00% 30.00% 20.00% h ng tốt Chưa tốt 10.00% Bình thường 0.00% Có tác Lu n n u phong l c hồn nghề sư phạm thiện cống tốt nhân hi n v i cách, nghề gư ng đạo đức cho học sinh Trung thành v i lý tư ng độc l p dân tộc Ch nghĩa x hội Tham h Ý thức gia tích n ng chấp c c nắm bắt hành hoạt thấu nghiêm động x hiểu tâm túc quy hội, từ lý học định c a thiện sinh ngành Có ý Có h thức t n ng học suốt hợp đời để tác, làm nâng việc cao tay nhóm nghề há tốt Rất tốt 31,3% khá; 93% giáo viên t đánh giá sử d ng thành c ng phư ng pháp gi ng dạy tích c c; 86,8% giáo viên sử d ng tốt thi t bị cơng nghệ dạy học; 87,7% giáo viên có kh n ng tổ chức hoạt động tr i nghiệm sáng tạo ngồi lên l p; 92,2 % giáo viên tiểu học có kh n ng dạy học theo nhóm Hạn ch c a giáo viên kh n ng sử d ng ngoại ng ph c v dạy học (60%), số n ng l c khác sử d ng thi t bị dạy học, kh n ng t học, t c p nh t th ng tin để nâng cao trình độ, kh n ng sử d ng phư ng pháp dạy học tích c c… ph n giáo viên bị hạn ch Trình độ v c chun mơn c a đội ngũ gi viên tiểu học Th nh ph hí Minh S nghiệp đổi m i c n b n tồn diện giáo d c đ t u c u trình độ n ng l c chun mơn c a giáo viên tiểu học ngày cao, giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh, thành phố n ng động có nhiều đổi m i giáo d c tiểu học Về kh n ng nắm v ng m c tiêu, nội dung v n d ng chư ng trình vào dạy học, sử d ng sách giáo khoa, đa số giáo viên t đánh giá v n d ng tốt (95,1%); ki n thức chun mơn nghiệp v có 65,3% t đánh giá tốt, Bảng Kiến thức chun mơn lực phương pháp, kỷ nghề nghiệp đội ngũ giáo viên tiểu học TP Hồ Chí Minh Yếu Chun mơn lực GVTH Trung Còn yếu bình Có i n thức nghiệp v chu ên m n v ng 0,1% vàng Khá Tốt 3,3% 31,3% 65,3% 0,1% 4,7% 34,9% 60,2% 0,1% 6,8% 46,5% 46,5% Có h n ng học theo nhóm m n 7,8% 53,6% 38,6% Sử d ng tốt c ng nghệ thi t bị học để nâng cao hiệu u gi ng 13,2% 53,2% 33,6% Nắm v ng m c tiêu, nội dung có h n ng phân tích chư ng trình, sử d ng SGK 0,1% Sử d ng thành cơng PPGD tích c c tạo hứng thú phát hu h n ng tư du độc l p, sáng tạo cho HS Có h n ng đánh giá học sinh nh n xét 0,4% 7,6% 33,6% 58,4% Có h n ng t học, t c p nh t th ng tin để nâng cao trình độ 0,3% 8,8% 45,2% 45,6% Có h n ng tổ chức hoạt động tr i nghiệm ngồi lên l p 0,3% 12,0% 56,4% 31,3% Có i n thức phổ th ng CT-XH, u ền trẻ em, sách c a Đ ng N Kinh t - X hội 0,1% 11,3% 47,1% 41,6% 10,9% 38,2% 33,2% 15,9% h n ng sử d ng ngoại ng 1,9% thú t học, v n d ng tổng hợp linh hoạt tri thức để gi i u t có hiệu u vấn đề học t p sống ”(4) Từ c u đó, việc đào tạo lại bồi dư ng cho giáo viên tiểu học, trư c h t, nh ng hiểu bi t chư ng trình, trình xâ d ng chư ng trình v n d ng chư ng trình vào học, sử d ng sách giáo hoa Đâ nội dung bồi dư ng uan trọng t i đâ c s chư ng trình có nhiều sách giáo hoa, n u h ng có nh ng hiểu bi t chư ng trình chắn việc l a chọn sách giáo hoa, tài liệu học t p học theo hư ng phát triển n ng l c cho học sinh g p hó h n h ng mang lại hiệu u cao c u cầu v ồi ưỡng v nâng ca c ch đội ngũ gi viên Từ th c t n ng l c c a đội ngũ giáo viên tiểu học đâ , vấn đề bồi dư ng nâng cao n ng l c cho giáo viên tiểu học thành phố Hồ Chí Minh đ t u c u đổi m i c n b n, tồn diện giáo d c ph i “chu ển từ coi trọng tru ền th nội dung tri thức sang giáo d c nhân cách c ng dân, phát hu tốt tiềm n ng c a m i người học” “ trình đổi m i đòi hỏi nội dung học ph i th t tinh gi n, c b n đại coi việc cách học đồng thời coi trọng c hoạt động hoạt động tr i nghiệm sáng tạo ua hình thành phát triển người học n ng l c tư du độc l p, n ng l c hứng Bảng Giáo viên đề uất lực cần bồi dưỡng Những lực GV cần bồi dưỡng h ng hiểu bi t chư ng trình, xâ d ng chư ng trình v n d ng chư ng trình vào học, sử d ng sách giáo hoa h n ng học theo nhóm m n, học tích hợp h n ng học theo hư ng phát triển n ng l c cho học sinh h n ng áp d ng phư ng pháp học đa dạng (bàn ta n n bột, …) h n ng tổ chức hoạt động x hội h n ng tổ chức hoạt động nhóm h n ng sử d ng phư ng tiện học, đ c biệt C TT tru ền th ng vào trình học h n ng đánh giá nh n xét học sinh tiểu học Phư ng pháp t học, t nghiên cứu, n ng làm việc nhóm, ĩ n ng v n d ng i n thức vào th c tiễn h n ng giao ti p v i học sinh, v i ph hu nh học sinh, v i đồng nghiệp… Hồn tồn Khơng khơng đồng ý đồng ý Bình Đồng ý thường Hồn tồn đồng ý ,8% ,9% 9,6% 46,2% 42,4% ,8% ,4% 7,9% 56,4% 34,5% ,8% ,3% 9,0% 49,5% 40,5% ,8% 2,0% 14,1% 56,5% 26,6% ,1% ,3% ,1% ,1% 21,0% 11,3% 61,5% 55,0% 17,2% 33,4% ,8% ,4% 11,0% 52,6% 35,2% 4,0% 5,0% 14,1% 44,0% 32,9% ,3% ,1% 14,5% 49,2% 35,9% ,3% 1,3% 7,0% 42,8% 48,6% Khơng nhiều giáo viên đề nghị bồi dư ng i n thức chu ên ngành, lúc nhóm phư ng pháp, n ng học, thu t học m i giáo viên đề nghị nhiều Có 90,9% giáo viên đề nghị bồi dư ng n ng l c học theo nhóm m n, học tích hợp 90,0% giáo viên đề nghị bồi dư ng n ng l c học theo hư ng phát triển n ng l c cho học sinh Các c u ph c v nhiệm v cấp bách đổi m i học phư ng pháp học đa dạng (bàn ta n n bột, ) (83,1%), tổ chức hoạt động nhóm (88,4%), h n ng tổ chức hoạt động x hội (77,7%), bồi dư ng h n ng đánh giá học sinh nh n xét (76,9%)… hư v giáo viên đ uan tâm có nhu c u bồi dư ng nh ng n ng l c nhằm đáp ứng c u c a c ng đổi m i c n b n, tồn diện giáo d c Các giải pháp nâng cao lực đội ngũ giáo viên Bảng Các giải pháp nâng cao lực cho đội ngũ giáo viên tiểu học Các giải pháp nâng cao lực đội ngũ GVTH Khơng Ít quan quan Bình Quan trọng trọng thường trọng Rất quan trọng Đ m b o mức lư ng đ sống, ch m lo đời sống giáo viên để giáo viên sống v i nghề ,1% 3,6% 16,5% 79,7% Bồi dư ng ph m chất trị, đạo đức nhà giáo, h i d lòng nghề ,1% 3,8% 42,8% 53,4% C i thiện điều iện làm việc c a giáo viên (phòng ốc, trang thi t bị học đại…) ,1% 5,8% 41,6% 52,5% Bồi dư ng, c p nh t thường xu ên chu ên m n cách thi t th c để nâng cao hiệu u học ,1% ,5% 4,4% 50,0% 44,9% Bồi dư ng i n thức chư ng trình, xâ d ng v n d ng chư ng trình vào học, sử d ng sách giáo hoa 1,2% 6,4% 53,2% 39,1% âng cao trình độ ngoại ng tin học cho giáo viên 1,1% 13,4% 62,0% 23,5% C i ti n u n lý, giao u ền t ch cho GV chun mơn, G tham gia xây d ng sách u t định c a trường 2,0% 17,6% 47,9% 32,6% Bồi dư ng phư ng pháp học m i học theo định hư ng phát triển n ng l c học sinh ,3% 5,6% 53,2% 40,9% ,1% 2,6% 37,7% 59,5% Thi đua, hen thư ng khách quan, cơng bằng, ịp thời tạo c hội th ng ti n cho giáo viên 10 ,1% mẫu dân, chăm lo cho dân đối xử cơng người Hàn Phi; hay tư tưởng “khơng có thị quốc tồn mà khơng có quan cần thiết khơng thị quốc quản lý tốt khơng có quan hướng tới trì hài h a cân đối trật tự” [1, p 9], xác định rõ chất chức quan Aristotle; tất chứng t hai ơng chủ trương, tổ chức máy nhà nước chặt chẽ từ xuống để cơng việc nhà nước hoạt động có hiệu quả, quản lý tốt hoạt động nhân dân tồn xã hội Ở đây, hệ thống quan lại quan quyền xem “cây cầu nối” để gắn kết nhà nước với nhân dân, người thực thi giá trị pháp quyền cách hiệu Bài học lịch sử rút từ tư tưởng pháp quyền Hàn Phi Aristotle việc xây dựng Nhà nước pháp quyền Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam Từ giá trị rút ra, tư tưởng pháp quyền Hàn Phi Aristotle để lại học lịch sử q giá cho việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Bài học lịch sử thứ nhất, phải xây dựng máy nhà nước vững mạnh với hệ thống pháp luật chặt chẽ thống Tuy vấn đề đặt từ thời cổ đại, song tư tưởng pháp quyền, việc đề cao tính nghiêm minh pháp luật khơng bị giá trị thời đại Trái lại, xã hội văn minh, thể vai trò định đến việc tồn vong chế độ nói riêng sống quốc gia, dân tộc nói chung Nhìn vào hệ thống trị nước ta hơm nay, thấy rõ điểm tương đồng với cách tiếp cận Hàn Phi Aristotle vai trò pháp luật Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, với tất tính ưu việt mình, nhấn mạnh vai trò pháp luật Chấp hành pháp luật cách thể dân chủ Pháp luật tối cao, việc tn theo pháp luật làm người dân trở nên bình đẳng, bảo vệ quyền lợi đáng; từ sở để tạo nên đồng thuận xã hội Do đó, khơng coi pháp luật cơng cụ cai trị, mà cơng cụ bảo vệ quyền lợi người lao động, tồn thể nhân dân Trong thời đại ngày để giữ vững ph p nước đ i h i nhà nước phải nhanh chóng kiện tồn hệ thống pháp luật, phải thống pháp luật từ trung ương đến địa phương, tránh tình trạng trung ương thị xuống cấp sở lại thi hành sai thị Để khắc phục tình trạng cần phải nhờ đến tính nghiêm minh pháp luật Pháp luật cơng cụ để ổn định trị - xã hội đất nước Đảng cộng sản Việt Nam khơng ngừng tâm hồn thiện hệ thống trị theo hướng lấy chủ nghĩa ác – Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm nòng cốt đồng thời tiếp thu tinh hoa nhân loại nhằm xây dựng đất nước thực dân, dân, dân Như vậy, với tư tưởng pháp quyền, Hàn Phi Aristotle đề cao pháp luật tạo nên ổn định kỷ cương, tổ chức đời sống xã hội chặt chẽ điều kiện quan trọng để tiến đến nhà nước lý tưởng, biện pháp hữu hiệu để đưa xã hội khủng hoảng từ tình trạng phân rã, xung đột trị trở lại với quỹ đạo phát triển Ngày này, gắng sức hồn thiện hệ thống pháp luật để ổn định 122 trị nhằm đạt đến phát triển bền vững Do đó, cảm nhận sâu sắc thơng điệp mà Hàn Phi Aristotle truyền lại cho thời đại sau Bài học lịch sử thứ hai, phải đảm bảo quyền làm chủ nhân dân Một nội dung tư tưởng pháp quyền khẳng định quyền người Trong nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, quyền người trước hết khẳng định qua quyền làm chủ nhân dân Đây ngun tắc đặc thù tổ chức hoạt động máy nhà nước xã hội chủ nghĩa, xuất phát từ chất nhà nước xã hội chủ nghĩa Quyền làm chủ nhà nước nhân dân cần phải đảm bảo quy định Hiến pháp, pháp luật; đồng thời, phải đảm bảo tơn trọng thực thực tế Hiến pháp văn có giá trị pháp lý cao thừa nhận quyền làm chủ nhân dân, tiếp tục khẳng định qua nhiều lần sửa đổi Hiến pháp khác trải qua kì Đại hội Đảng, Đảng Cộng sản Việt Nam ln khẳng định “Nhà nước ta nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Cần xây dựng chế vận hành nhà nước, bảo đảm ngun tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân” Quyền làm chủ nhân dân thể nội dung chủ yếu sau: tham gia bầu cử đại biểu vào Quốc hội Hội đồng nhân dân cấp; tham gia cơng việc quản lý nhà nước địa phương sở; tham gia xây dựng, đánh giá chủ trương sách góp ý kiến điều chỉnh, bổ sung, sửa đổi để chủ trương sách phù hợp với thực tiễn; có quyền giám sát, chất vấn đ i h i cơng khai minh bạch hoạt động quan nhà nước; có quyền cung cấp thơng tin kịp thời xác để tiến hành chế “nhà nước nhân dân làm”, “dân biết, dân bàn, dân làm dân kiểm tra”; có quyền khiếu nại, tố cáo, phát đề nghị tra, xử lý hành vi vi phạm pháp luật, đạo đức cán bộ, cơng chức Vai trò quản lý Nhà nước phải đảm bảo thực đủ nội dung để thể chất nhà nước “của dân, dân dân” Hiện nay, quyền làm chủ nhân dân khơng đảm bảo Hiến pháp pháp luật; mà hệ thống truyền thơng, phương tiện thơng tin đại chúng, vận động, thơng qua việc thực quy chế dân chủ sở, thực “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra”, thơng qua vai tr Mặt trận Tổ quốc đồn thể nhân dân Tuy nhiên, bên cạnh đó, quyền làm chủ nhân dân bị vi phạm nhiều nơi, nhiều lĩnh vực có nhiều nơi thực dân chủ dân chủ hình thức; tệ quan liêu, mệnh lệnh, cửa quyền, tham nhũng, sách nhiễu, gây phiền hà cho dân phổ biến nghiêm trọng mà chưa đẩy lùi, ngăn chặn Do đó, cần phải nghiêm trị hành vi nói để đảm bảo quyền làm chủ nhân dân Bài học lịch sử thứ ba, củng cố tăng cường mối quan hệ nhà nước với nhân dân Tư tưởng pháp quyền Hàn Phi Aristotle hàm chứa mối quan hệ hai lực lượng đời sống trị xã hội; nhà nước nhân dân Tư tưởng để lại cho học lịch sử to lớn; ngày nay, Đảng – Nhà nước với nhân dân song hành cơng xây dựng xã hội chủ nghĩa, thực cơng nghiệp hóa – đại hóa 123 đất nước; nhân dân trở thành người chủ thực q trình Dân có giàu nước mạnh; khơng thể nói đất nước giàu người dân chưa đủ no, đất nước dân chủ người dân quyền tự chủ Trình độ dân trí chất lượng sống nhân dân trở thành thước đo chuẩn xác trình độ văn minh xã hội Do đó, để tăng cường gắn bó nhà nước với nhân dân nhà nước phải thực lấy lợi ích đáng nhân dân làm mục tiêu cao Nhà nước chăm lo mặt, tạo điều kiện để phát triển tồn diện trí tuệ, thể chất tinh thần; ngun tắc cơng khẳng định thơng qua sách xã hội phục vụ người lao động Tất hoạt động nhà nước hướng đến lợi ích nhân dân, ngồi lợi ích nhân dân khơng lợi ích khác Một mối quan hệ nhà nước nhân dân củng cố trở nên tốt đẹp thực thi giá trị pháp quyền cách hiệu Thay lời kết Hàn Phi Aristotle đại diện tiêu biểu phương Đơng phương Tây Là nhà pháp trị, hai ơng đưa tư tưởng pháp quyền cho nhân loại Tuy có khác biệt điều kiện lịch sử lập trường giai cấp tư tưởng pháp quyền hai ơng chứa đựng giá trị to lớn như: hướng đến xã hội thịnh trị, đề cao mối quan hệ nhà nước với nhân dân, hướng đến việc củng cố máy nhà nước vững mạnh Từ giá trị đó, tư tưởng pháp quyền Hàn Phi Aristotle để lại nhiều học bổ ích cho Ngày nhận bài: 22/02/2016 q trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Đó phải xây dựng máy nhà nước vững mạnh với hệ thống pháp luật chặt chẽ thống nhất, đảm bảo quyền làm chủ nhân dân, củng cố tăng cường mối quan hệ nhà nước với nhân dân TÀI LIỆU THAM KHẢO Aristotle (1999), The Politics, Translated in to English by Benjamin Jowett, Batoche Books, Kitchener Giản Chi, Nguyễn Hiến Lê (2004), Đại cương triết học Trung Quốc, Nxb Thanh Niên, thành phố Hồ Chí Minh Dỗn Chính (chủ biên) (2003), Đại cương lịch sử triết học Phương Đơng cổ đại, Nxb Thanh Niên, Hà Nội Dỗn Chính (2005), Triết lý phương Đơng giá trị học lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Karl Jaspers (2004), Triết học nhập mơn, Lê Tơn Nghiêm dịch giới thiệu, Nxb Thuận hóa, Trung tâm văn hóa ngơn ngữ Đơng Tây, Hà Nội, 2004 Hàn Phi (2005), Hàn Phi Tử, Nxb Văn học, Hà Nội, (bản dịch Phan Ngọc) Marcel Prelot, Georges Lescuyer, Lịch sử tư tưởng trị, Chương trình khoa học – cơng nghệ KX 5, đề tài KX 05 – 02 (Bùi Ngọc Chương dịch) Lưu Kiếm Thanh, Phạm Hồng Thái dịch (1993), Lịch sử học thuyết trị giới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Nguyễn Văn Vĩnh (chủ biên) (2007), Aristotle Hàn Phi Tử - người trị thể chế trị, Nxb Lý luận trị, Hà Nội Biên tập xong: 15/03/2016 124 Duyệt đăng: 20/03/2016 TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN Số 14 (39) - Tháng 3/2016 Mối quan hệ kiểu văn học kiểu tính cách văn hóa Relations between literature type and cultural personality type ThS Trần Duy Khương Trường Đại học Thủ Dầu Một M.A Tran Duy Khuong Thu Dau Mot University Tóm Tắt Văn hố văn học có mối quan hệ ràng buộc lẫn q trình định hình phát triển dân tộc Trong đó, văn học kênh để truyền tải đặc trưng văn hố, vậy, mức độ đó, đặc trưng tính cách văn hố dân tộc thể qua tác phẩm văn học dân tộc Có thể nói rằng, kiểu văn học kết q trình xây dựng kiểu tính cách văn hố cụ thể đó; ngược lại, kiểu tính cách văn hố bộc lộ qua kiểu văn học (nếu có) Từ khố: kiểu văn học, kiểu tính cách, văn hố… Abstract Culture and literature have the mutual ties in the shaping and developing process of every nation Among them, literature is one of the channels to transmit cultural characteristic, therefore, to some extent, the characteristics of the culture of each people will be shown in their literary works We can say that any literature type is also a result of the process of building a specific cultural personality type; on the contrary, any cultural personality type is also shown through a certain literature type (if any) Keywords: literature type, personality type, culture… văn học giới, phân loại chúng Kết phân loại tồn loại hình văn hố loại hình văn học Ví dụ như, có loại hình văn hố phương Đơng phương Tây (theo phương vị), văn hố truyền thống văn hố đại (theo thời gian), văn hố trọng động hay trọng dương văn hố trọng tĩnh hay trọng âm (theo tính chất hoạt động) Tương tự, có loại Khái qt kiểu văn học kiểu tính cách văn hố 1.1 Kiểu văn hố kiểu văn học Các vật tượng giới đa dạng, phức tạp Tuy nhiên, vật, tượng đơn lẻ tìm thấy điểm tương đồng từ vật, tượng khác Từ tương đồng này, quy loại, ngành, họ, nhóm hay kiểu Đối với văn hố 125 hình văn học phương Đơng văn học phương Tây (theo phương vị), loại hình văn học cổ điển loại hình văn học đại/ đương đại (theo thời gian)… Tuy nhiên, loại hình, lại tiếp tục phân chia để hình thành nên tiểu loại, đây, chúng tơi tạm gọi “kiểu” Ví dụ như, đất nước thuộc châu Á (phương Đơng), văn hố điển hình nơi lại mang sắc thái riêng, định dạng thành kiểu khác nhau: văn hố sa mạc (vùng Trung Đơng, Tây Á), văn hố tâm linh (Ấn Độ), văn hố thần quyền (Nhật Bản), văn hố vương quyền – tục (Trung Quốc), văn hố trọng tình (Việt Nam)… Tương tự, có kiểu văn học tương ứng sau: văn học ẩn ức sa mạc (đại diện văn học Arap, Ba Tư), văn học tâm linh (đại diện văn học Ấn Độ), văn học thần quyền - ngơn linh (đại diện Nhật Bản), văn học tục (đại diện Trung Quốc), văn học trọng tình (Việt Nam văn học Đơng Nam Á) 1.2 Kiểu tính cách văn hố Tính cách1 khái niệm dùng để đặc trưng cách nhận thức, tổ chức, ứng xử (thể qua hành động) đối tượng người cụ thể Đối tượng người người (mang tư cách thành viên thức xã hội) nhiều người (nhóm người, cộng đồng) Thế nhưng, mang tính cộng đồng xã hội nên tính cách người cá nhân sản phẩm hình thành từ tính cách cộng đồng đó, nói đến tính cách, người ta thường nghĩ đến tính cách chung cộng đồng mà khơng phải tính cách riêng cá nhân (ngoại trừ cá nhân có nét tính cách khác cộng đồng, nhiên, trường hợp xem lập dị dễ bị cộng đồng lập) Theo cách nói Trần Ngọc Thêm, tính cách cộng đồng “tính cách tập thể” Trong Những vấn đề Văn hố học lý luận ứng dụng, Trần Ngọc Thêm viết: “Tính cách tập thể hệ thống đặc điểm tương đối bền vững cộng đồng người (chủ thể) điều kiện khơng gian thời gian sinh tồn cụ thể họ” [6: 207] Và tính cách tập thể sản phẩm cộng đồng người cụ thể, mang giá trị văn hố định, tức là, tính cách cộng đồng tính cách văn hố Xét tính cách văn hố, văn hố xây dựng cộng đồng người khơng gian chuỗi thời gian cụ thể (bối cảnh đặc hữu), nên phương thức nhận thức, tổ chức ứng xử (thơng qua hành động) họ mang đặc trưng riêng Chính điều mà tính cách văn hố phân loại thành loại hình, nhóm tính cách khác nhau, ví dụ loại hình tính cách dương phương Tây loại hình tính cách âm phương Đơng Cùng loại hình văn hố, với khác biệt mặt điều kiện tự nhiên, người lịch sử phát triển mà cộng đồng dân tộc lại có kiểu tính cách văn hố khác nhau, ví dụ người Trung Quốc có kiểu tính cách văn hố bành trướng người Ấn Độ lại có kiểu tính cách văn hố chuộng hồ bình, trọng đời sống tâm linh, người Nhật lại có kiểu tính cách lập khn hố tất chuẩn tắc sống thành đạo (hình thành nên ý thức thu nhỏ người Nhật Bản)2… 126 1.3 Vị trí kiểu văn học kiểu tính cách văn hố văn hố Tuy thành tố văn hố, kiểu văn học kiểu tính cách văn hố lại khơng hàng với Kiểu văn học chùm đặc trưng nghệ thuật ngơn từ văn hố tổ chức đời sống cá nhân người, ngang hàng với thành tố nội khác (tín ngưỡng, phong tục, loại hình nghệ thuật…) ngang hàng với thành tố ngoại (như ăn uống, mặc, lại, cư trú…) Trong đó, kiểu tính cách văn hố lại chùm đặc trưng tính cách người văn hố Tức là, kiểu tính cách văn hố siêu thành tố, bao trùm lên tất thành tố văn hố khác, từ văn hố nhận thức, văn hố tổ chức văn hố ứng xử thành viên cộng đồng văn hố Tuy khơng ngang hàng nhau, hai quan hệ chặt chẽ với nhau, đặc biệt văn học hình thức truyền tải nhận thức cách chi tiết rõ ràng nhất, nên thơng qua kiểu văn học mà thấy kiểu tính cách văn hố ngược lại Vị trí hai thành tố thể qua sơ đồ sau: Sự cộng tồn kiểu văn học kiểu tính cách văn hố Con người nhận thức hành động Tiếp theo, hành động người lặp lặp lại q trình sinh tồn hình thành nên đặc trưng tính cách Tương tự, nhiều người cộng đồng bị ảnh hưởng lẫn cách quan niệm giới xung quanh, vậy, cách suy nghĩ tạo hàng loạt hành động mang tính thống với q trình cá nhân tương tác với Ngược lại, hành động mang tính thống thành viên cộng đồng lặp lặp lại q trình họ sinh tồn hình thành nên đặc trưng tính cách văn hố Có nghĩa là, kiểu nhận thức có kiểu tính cách văn hố tương ứng Trong q trình tồn tại, kiểu nhận thức dân tộc thể dạng lăng kính khác nhau: qua cách tổ chức làng xã, cách tổ chức gia đình, cách thực lễ nghi, cách sáng 127 tạo nghệ thuật, cách ứng xử với tự nhiên, cách ứng xử với người ngoại lai… Ví dụ, sống mơi trường cạnh tranh khốc liệt nên người Hán ln lấy tiêu chí tự cường, bành trướng làm tiêu chí hàng đầu (thể rõ nét qua tiêu chí tu dưỡng người qn tử: tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ) Nét tính cách thể cách qn qua lĩnh vực sau: nhận thức vũ trụ ln có tư tưởng bao thâu vũ trụ (nắm lấy thiên qua thuật chiêm bốc); nhận thức thân người ln muốn nắm lấy tinh hoa trời đất (nhấn mạnh vị trí người ba thiên - địa nhân; nhấn mạnh hành thổ năm kim - mộc - thuỷ - hoả - thổ); tổ chức vĩ mơ xem người Hán tinh hoa (Trung Quốc/ Trung Ngun), tứ phương man (ở phía Nam), rợ (tức Địch, phía Bắc), di (ở phía Đơng), (tức Nhung, phía Tây); tổ chức vi mơ thường giữ gìn lễ tiết, phép tắc đề cao; ứng xử với mơi trường tự nhiên thường xây dựng cung điện, thành qch vơ diễm lệ, hồnh tráng; ứng xử với người ngồi ln có khát vọng thơn tính, bành trướng đồng hố Một lăng kính soi chiếu cách sâu sắc nét tính cách bành trướng nghệ thuật văn chương Trung Hoa Ngay thể thơ súc tích vào thời kỳ cổ đại Trung Quốc - thơ Đường, nét tính cách văn hố thể rõ qua thi pháp khơng gian: nhìn từ gần xa, nhìn từ thấp lên cao, nhìn từ điểm đến hàng vạn điểm… Các thơ Vọng Lư sơn bộc bố, Hồng Hạc lâu tống Mạnh Hạo Nhiên chi Quảng Lăng, Hành lộ nan (Lý Bạch); Điểu minh giản, Cửu nguyệt cửu nhật ức Sơn Đơng hữu (Vương Duy); Kh ốn, Thanh lâu ốn (Vương Xương Linh); Đăng Qn Tước lâu (Vương Chi Hốn)… phảng phất nét tính cách Nói tóm lại, văn học văn hố (cụ thể tính cách văn hố) có mối quan hệ mật thiết với Một kiểu văn hố (cụ thể kiểu tính cách văn hố) bị thay đổi kiểu văn học bị thay đổi theo Sự thay đổi từ kiểu văn học Bắc Bộ sang kiểu văn học Nam Bộ thay đổi từ kiểu văn học “văn dĩ tải đạo” thời trung - cận đại sang kiểu văn học Tây hố thời cận - đại Việt Nam hệ chuyển đổi tính cách văn hố từ tính cách tiểu nơng sang tính cách tiểu thương chuyển đổi từ kiểu tính cách văn hố thiên hình thức sang kiểu tính cách thiên nội dung Trong Mối quan hệ văn hố văn học, Đỗ Thị Minh Th hai lần thay đổi kiểu văn hố (Hán hố Tây hố) dẫn đến hình thành hai kiểu văn học: văn học cổ điển văn học đại [8:128-238] Kiểu văn học nhìn từ kiểu tính cách văn hố qua số đối tượng văn học cụ thể Trong khn khổ viết này, chúng tơi trình bày số nét khái qt mối quan hệ chặt chẽ kiểu văn học kiểu tính cách văn hố qua tác phẩm văn học Việt Nam Chiếc lược ngà (Nguyễn Quang Sáng) đặc trưng thơ Haiku Nhật Bản 3.1 Kiểu tính cách Nam Bộ qua tác phẩm Chiếc lược ngà (Nguyễn Quang Sáng) Để làm rõ đặc trưng tính cách người Nam Bộ qua tác phẩm Chiếc lược ngà, trước hết, cần làm rõ điều kiện hình thành nên kiểu tính cách Nam Bộ: Xét điều kiện tự nhiên, Nam Bộ vùng đất rộng, bao gồm hai phân vùng 128 Đơng Nam Bộ Tây Nam Bộ Đây nơi có kiểu khí hậu nóng ẩm, sơng ngòi chằng chịt (đặc biệt Tây Nam Bộ với hệ thống chi nhánh hạ lưu sơng Mê Kơng), mà mưa nhiều, đủ sức tưới cho Hơn nữa, Nam Bộ nơi có địa hình thấp, núi (chỉ có dãy núi nhỏ núi Bà Đen Tây Ninh, núi Chứa Chan Đồng Nai, núi Bao Quan Vũng Tàu, núi Thất Sơn An Giang…), vậy, chất đất phần nhiều phù sa màu mỡ, thứ đến phù sa cổ đất đỏ bazan Những điều kiện thích hợp cho việc trồng trọt loại lương thực, hoa màu, ăn trái đánh bắt ni thuỷ hải sản Vì vậy, câu nói “làm chơi ăn thiệt” phản ánh rõ điều kiện tự nhiên thuận lợi nơi Hơn nữa, Nam Bộ khơng bị bão, mà nhìn chung, đời sống vật chất cư dân thừa mứa (từ lúa gạo đến hoa quả, tơm cá), khơng lo nghĩ nhiều đến cạnh tranh, ganh đua; mà ngược lại, khoan dung, phóng khống đối đãi nhiệt thành trở thành tiêu chuẩn sống Ngồi ra, đất rộng người thưa nên làng xã thường tổ chức theo ngun tắc mở, thành viên khơng q lệ thuộc vào nhau, kể thành viên tổ chức gia đình Hơn nữa, dân Nam Bộ kẻ tha hương, khách giang hồ tứ chiếng, mà người từ tứ phương đến sinh lập nghiệp thường có chung kiểu mặc cảm: nhờ nơi đất khách3 Do vậy, để chung sống với nhau, quan hệ người với người nơi thường mang tính dân chủ, bình đẳng; ngun tắc trọng tình thay ngun tắc trọng nghĩa khí, trọng uy tín Về điều kiện lịch sử - xã hội, theo Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến năm 1884 Nguyễn Phan Quang Võ Xn Đàn, việc khai khẩn vùng đất Nam Bộ có lẽ phân liệt Nam - Bắc triều phân liệt Trịnh - Nguyễn Để tránh bị sát hại để xây dựng lực lượng riêng cho dòng họ Nguyễn, vào năm 1558, người thứ Nguyễn Kim Nguyễn Hồng xin vào trấn thủ đất Thuận Hố; năm 1614, Nguyễn Phúc Ngun nối ngơi cha tiếp tục nghiệp khai khẩn đất phương Nam; năm 1692, Nguyễn Phúc Chu lên ngơi tâm tách Đàng Trong thành xứ độc lập [4]… Có thể nói, suốt đời chúa Nguyễn (tính đến 1802), nhóm người Việt khác (nhóm tá điền khơng có ruộng đất, nhóm qn sĩ nhà Nguyễn, nhóm tù binh trận giao tranh bị chúa Nguyễn bắt đày, nhóm anh hùng thành phần trí thức bất mãn với thời thế…) vượt qua vùng đất xưa vốn vương quốc Champa để vào khai phá đất hoang phương Nam Họ cộng cư với người Khmer (từ Lục Chân Lạp sang), người Hoa (từ miền Nam Trung Quốc đến tị nạn), người Chăm (từ lân bang trở miền Trung quay trở xuống tỉnh Đơng Tây Nam Bộ) trải qua q trình Tây hố mạnh mẽ từ kỷ XIX, từ đó, họ tạo dựng nên diện mạo văn hố riêng vùng đất Nam Bộ: văn hố người lưu tán, tức văn hố nhóm người giang hồ tứ chiếng Chất giang hồ quy định nên nét tính cách cương trực, chất phác, động Như vậy, khoảng ba trăm năm khai khẩn phát triển, người Việt Nam Bộ kịp định hình cho nét tính cách đặc thù, theo Trần Ngọc Thêm, tính thích ứng cao độ với mơi trường sơng nước (gọi tắt tính sơng 129 nước), tính trọng nghĩa, tính bộc trực, tính bao dung, tính thiết thực tính mở thống [5: 637-832] Những sản phẩm tính cách hình thành dựa tiền đề sau đây: 1) Điều kiện tự nhiên đặc hữu Nam Bộ; 2) Cơ tầng văn hố Việt Nam; 3) Hồn cảnh lịch sử xứ Đàng Trong với đặc thù nhóm người lưu tán; 4) Sự ảnh hưởng từ văn hố phương Tây Những nét đặc thù từ điều kiện tự nhiên điều kiện xã hội, nét đặc trưng tính cách người phương Nam nêu (thể lối nhận thức, tổ chức ứng xử) thể rõ tác phẩm văn học Chiếc lược ngà Nguyễn Quang Sáng Sự tương đồng “kiểu tính cách văn hố” “kiểu văn học” diễn khía cạnh sau: 3.1.1 Ý thức cá nhân nhân vật Thu Xuất phát từ nhóm người lưu tán, người Nam Bộ thường bị lệ thuộc vào tập thể, lại khơng bị áp đặt ràng buộc tơn ty trật tự Ở đây, yếu tố cá nhân có hội bộc phát trở thành động lực để phát triển Do vậy, phận bé Thu khơng lời nói mẹ mà chịu nhận ba Ngun nhân người hình khơng giống với người đối diện với bé, đặc biệt vào lúc ấy, ơng Sáu q xúc động nên gương mặt ửng đó, vết sẹo giần giật lên, trơng đáng sợ Lập trường thể rõ qua hàng loạt hành động “cứng đầu”: khơng cho mẹ ngủ với ba cách kéo ơng Sáu cắn vào người ơng Sáu → ơng Sáu tìm cách vỗ tìm cách đẩy → phản kháng lại u cầu mẹ buộc phải gọi “ba” vào ăn cơm → kêu mời ơng Sáu ăn cơm → gọi nhờ chắt nước cơm → tự lấy vá múc nước cơm để cơm khơng bị nhão → hất trứng cá mà ơng Sáu gắp cho → cúi gằm mặt khơng khóc bị mắng bị đánh → gắp trứng cá cho lại vào chén khơng ăn → nhảy xuống xuồng bơi qua nhà bà ngoại Nếu nhìn từ bên ngồi, hành động bị xem hỗn láo, vơ lễ, nhưng, dựa vào hệ giá trị văn hố Nam Bộ hành động hồn tồn hợp lẽ mang tính tất yếu Đó Thu dựa vào lý mà khơng dựa vào tình (dù ơng Sáu dùng cách làm hồ) Ngồi ra, việc bé Thu gọi tiếng “ba” ơm chặt ơng Sáu lúc đồn người chuẩn bị lên đường xuất phát từ nghĩa (nghĩa đồng loại), từ chữ tín (ba ba mà khơng phải người khác nên bé Thu thấy có lỗi cách cư xử trước đó, lúc này, chân lý làm sáng tỏ nên ý thức phải thể nhận thức hành động) khơng phải vị nể bà ngoại hay mềm lòng trước chân thành ơng Sáu… Nói tóm lại, điều xuất phát từ ý thức cá nhân, tính trọng lẽ phải, trọng uy tín q trình xây dựng làng xóm người Nam Bộ 3.1.2 Quan hệ gia đình quan hệ xã hội Từ u thương ơng Sáu dành cho gia đình, đặc biệt cho bé Thu, thấy cách tổ chức gia đình điển hình cư dân Nam Bộ Vào ngày trở thăm nhà, nhà thừa nhận ơng Sáu lại khơng vin vào chứng để ép buộc bé Thu nhận ba, mà ngược lại xuống nước (tìm cách để tiếp cận, làm hồ) trước Thu – gái ruột ơng Đây biểu tính dân chủ, bình đẳng bao dung quan hệ người với người xã hội gia đình Ở đây, tính tơn ty trật tự 130 dường bị làm mờ để nhường lại cho mối quan hệ xã hội sòng phẳng – mối quan hệ vốn xác lập từ người Việt rời q hương miền Trung vào phương Nam mở cõi bắt đầu cộng cư với tộc người khác Chính thế, bé Thu gái bé xem thành viên độc lập, có tiếng nói gia đình Ngồi ra, mối quan hệ gia đình kiểu mở thể rõ nét thái độ khơng phân biệt trai gái, khơng phân biệt vai trò dòng nội dòng ngoại Nếu Bắc Bộ Trung Bộ, yếu tố Nho giáo tác động tương đối mạnh (con trai học hành, làm quan gái sinh đẻ qn xuyến việc nhà) nên dù hay nhiều cư dân nơi có tâm lý “con gái người ngồi”, “cháu ngoại thương dại thương dột” Trong đó, từ vào Nam khai khẩn người gái có cơng lao lớn việc ổn định gia đình, họ lao động cực nhọc với đàn ơng, người đàn ơng có cơng việc phát quang, cày cuốc, làm nhà mà khơng có “chữ” Nho sĩ Bắc Trung Bộ Do vậy, người Nam Bộ có xu hướng xem gái làm trọng, đặc biệt gái út (do phải chăm sóc cha mẹ lúc già) Mặt khác, việc tổ chức làng xã khơng q xem trọng tính ổn định nên khơng sống với gia đình, dâu khơng sống với gia đình chồng nên sinh nở thường có tâm lý nhà mẹ ruột Vai trò bà ngoại mà khẳng định Trong câu chuyện, bà ngoại người hố giải hiểu lầm mà khơng phải bà nội Và giữ chữ tín với gái, ơng Sáu tỉ mẩn cưa, khắc ngà để làm thành lược tặng cho gái, đồng thời coi gái nguồn động lực để sống chiến đấu Mối quan hệ bình đẳng khơng thể gia đình mà thể ứng xử ngồi xã hội Trong lần dẫn đồn khách xuồng, giao liên trẻ tự xưng “tơi” với anh giao liên khác, anh giao liên gọi cách nói kính trọng “chị Hai”, “chị Út” Điều thể rõ vị bình đẳng người gái xã hội Mối quan hệ xã hội bình đẳng phóng khống thể qua tình tiết nhân vật “tơi” xưng “ba” gọi “con” với Thu cuối đoạn trích: Nhân vật “tơi” tự xem người có trách nhiệm làm chỗ dựa tinh thần cho Thu xem Thu thân mình, biểu xu hướng liên kết cộng đồng nghĩa khí, khơng phân biệt người thân người ngồi (so sánh với tính tự trị quan hệ xã hội người Bắc Bộ) Chính thế, Trần Ngọc Thêm Văn hố người Việt vùng Tây Nam Bộ có viết: “Lối ứng xử dung hồ cấp bậc hệ thống tơn ty, kéo khoảng cách cấp bậc lại gần khơng thể tinh thần dân chủ bình đẳng, mà đằng sau ‘sự chân tình’ ‘tấm lòng rộng mở’; coi trọng nghĩa, tình, coi trọng cơng việc thứ cấp bậc tơn ty” [6] 3.2 Kiểu tính cách Nhật Bản qua thơ Haiku Tương tự với việc phân tích tác phẩm văn học Việt Nam từ góc nhìn tính cách cộng đồng, việc phân tích nội dung nghệ thuật thơ Haiku góp phần làm rõ đặc trưng tính cách văn hố người Nhật Bản Tuy nhiên, để lý giải nét đặc trưng này, trước hết, cần sơ lược điều kiện tiên sau: điều kiện đặc hữu tự nhiên quần đảo Nhật Bản với 131 đặc thù người tiến trình lịch sử người Nhật Về điều kiện tự nhiên, Nhật Bản quần đảo phía Tây Thái Bình Dương, phía đơng lục địa Á - Âu, bao gồm bốn đảo lớn Hokkaido, Honshu, Shikoku Kyushu khoảng 3900 đảo nhỏ Nhìn từ đồ giới, Nhật Bản quốc đảo bị lập hồn tồn với mảng lục địa châu Á biển Đặc điểm quan trọng điều kiện tự nhiên quần đảo Nhật Bản bất ổn địa chất, núi lửa thường xun hoạt động thường xun động đất, cộng vào sóng thần Nhật Bản nơi cấu thành từ nhiều dãy núi có độ dốc cao, bình ngun ít, vậy, nơi trồng trọt tương đối khó, lương thực canh tác vùng đồng nhỏ hẹp [1] Chính điều kiện tự nhiên khơng thuận lợi, sống ln bị đe doạ nên người Nhật thường xây dựng cơng trình kiến trúc vừa phải, đặc biệt kiến trúc dạng dễ tháo ráp; vật dụng hàng ngày đồ cơng nghệ nhỏ nhắn xinh xắn (hộp đựng cơm, đồ điện tử…) Về nghệ thuật, tác phẩm văn học thường dạng ngắn gọn triết lý hàm chứa bên vơ đa dạng phức tạp (thơ Haiku, tiểu thuyết cực ngắn) Về đời sống tâm linh, điều kiện sống bất ổn khiến cho người Nhật có tâm lý q trọng tồn, đề cao hy sinh, nhìn nhận sâu sắc cõi vơ thường, đặc biệt nêu cao lối sống hài hồ người thiên nhiên… Có thể nói rằng, điều kiện tự nhiên với điều kiện lịch sử xã hội hình thành nên ý thức đặc trưng người Nhật Bản, ý thức thu nhỏ Về mặt nhân chủng, bản, người thuộc đại chủng Mongoloid, có nguồn gốc với cư dân cổ đại lục Đơng Bắc Á, Nam Trung Hoa Đơng Nam Á Tuy nhiên, giai đoạn khác nhau, Nhật Bản nơi hội tụ nhiều nhóm di dân khác nhau: ngồi nhóm Mongoloid đến từ phía Tây Nam qua đường Trung Hoa Korea, có nhóm người Đa Đảo đến từ phía Nam nhóm người Kavkaz đến từ phía Tây Trong q trình phát triển, Nhật Bản hấp thụ tinh hoa Trung Quốc (chủ yếu đời Đường), văn hố Đơng Nam Á (thời kỳ trước sau cơng ngun), văn hố phương Tây (thời kỳ cận đại đến nay) Có thể nói rằng, “người Nhật để ùa vào nắng gió bốn phương” [7: 83] Chính q trình dung hợp văn hố khiến cho người Nhật Bản trải qua hai thời kỳ mang hai đặc trưng tính cách văn hố khác nhau: thời kỳ làm thợ (bắt chước điều hay cường quốc) thời kỳ làm thầy (cải tiến cho óng chuốt hơn, tinh diệu hơn) Chính thời kỳ làm thầy khiến cho người Nhật Bản có ý thức thu nhỏ tăng cường nội lực cho sản phẩm học cách lập khn hố Nét tính cách thể rõ qua nghệ thuật uống trà, múa kiếm, thưởng hoa đặc biệt nghệ thuật sáng tác thơ Haiku Sự tương đồng “kiểu tính cách văn hố” “kiểu văn học” xét qua nghệ thuật thơ Haiku diễn khía cạnh sau: Thứ nhất, thể thơ: Khi so sánh thơ Đường Trung Quốc, thơ Sijo Hàn Quốc với thơ Haiku Nhật Bản, Haiku thể thơ có hình thức ngắn gọn, đọng (thể thơ Đường ngắn dạng tứ tuyệt ngũ ngơn phải đến 20 âm tiết; thơ Sijo có đến 45 âm tiết) Cả thơ vỏn vẹn có 17 âm 132 tiết, phân thành vế (5-7-5), thực tế, thơ câu thơ Tuy nhiên, ngắn gọn khơng đồng nghĩa với nơng cạn, mà ngược lại, tính triết lý lại thể cách bất ngờ sâu sắc Những thơ Haiku Basho, Chiyo, Issa, Gakoku… ln chứa đựng triết lý vũ trụ, người, ý nghĩa sống: “Ao cũ/ Con ếch nhảy vào/ Vang tiếng nước xao” (Basho) Nét đặc sắc khơng có khó hiểu đặt so sánh với sản phẩm mà người Nhật học (tức làm thợ) từ người khác (chiếc quạt hợp hoan dù tán rộng Trung Quốc; súng kíp Đức; cassette, tivi, máy chụp hình, điện thoại xe hơi, xe gắn máy… nước Âu Mỹ) để thu nhỏ, tăng cường chức thành sản phẩm tương tự lại tiện dụng hơn, sau lại phát tán ngược trở lại nguồn phát (quạt xếp, dù xếp; súng thần cơng; đồ điện tử chế tạo kỹ thuật mạch điện tích hợp IC…) Thứ hai, nội dung: Một thơ Haiku vỏn vẹn có 17 âm tiết, triết lý bên lại giới vơ huyền ảo rộng lớn Trong đó, chịu ảnh hưởng mơi trường sống mà triết lý sinh tử, triết lý thực hư, triết lý vạn vật ngang hàng (xuất phát từ thuyết Tề vật luận Trang tử), triết lý sát na (khoảnh khắc), triết lý tịch giác ngộ (trong Thiền tơng)… ln cảm hứng chủ đạo Nếu khơng hiểu nét tính cách văn hố đậm chất Nhật Bản này, khó cảm nhận ý tứ mà tác giả gửi gắm thơ qua hình ảnh cánh hoa anh đào rơi, chuột uống nước, sâu bình n ăn mòn hạt dẻ đêm trăng huyền, quạ đậu nhành khơ, hay chí hình ảnh gái làm nghề mại dâm say ngủ ánh trăng hoa đinh hương… Ví dụ, thơ Haiku Chiyo sau đây, bắt gặp hình ảnh vơ tầm thường, lại mang tính triết lý sâu sắc đời: “Hoa triêu nhan/ Dây gàu vương hoa bên giếng/ Đành xin nước nhà bên” (Nhật Chiêu dịch) Chính điều kiện sống khơng thuận lợi, sống ln có nguy gặp nhiều bất trắc nên người Nhật trân trọng sống tồn, nói rộng trân trọng mầm sống (theo thuyết Khai sáng người Nhật ghi chép Kojiki, mầm sống vũ trụ thân dạng mầm lau sậy [3: 4]) Tính cách văn hố in đậm tâm thức dân tộc Nhật đến mức, họ khơng dám dùng đến từ ngữ bất kính để nguyền rủa đối phương (họ tin vào sức mạnh kotodama - ngơn linh) Do vậy, khơng có khó hiểu tác giả lại khơng nỡ múc nước giếng nhà mà đành phải sang nhà bên để xin nước: vào tối qua, hoa triêu nhan mọc quanh dây gàu bên giếng nước, thân bơng hoa tối nở sớm tàn ấy, sống tồn Con người u q sinh mệnh mình, hoa biết u q sinh mệnh hoa, chân lý hiển nhiên Kết luận Tóm lại, tác phẩm văn học ln chứa đựng hệ thống mật mã văn hố Do vậy, việc phân tích tác phẩm văn học t dựa vào văn việc chưa đủ Xung quanh văn thân tác giả, bối cảnh tự nhiên lịch sử xã hội đặc biệt đặc trưng tính cách văn hố Có thể nói rằng, định hướng phân tích giá trị tác phẩm văn học theo hướng tiếp cận liên ngành, đặt mối tương 133 liên với đặc trưng tính cách văn hố cộng đồng hồn tồn phù hợp với định hướng đổi phương pháp dạy học văn thời gian Thực hướng tiếp cận này, giá trị tác phẩm văn học truyền thụ cho người học khơng dạng học trị, triết lý chung chung, mà chúng trở thành học làm người sâu sắc sống mà mật mã văn hố bóc tách dần từ văn văn học TÀI LIỆU THAM KHẢO Eiichi Aoki (2006), Nhật Bản đất nước & người (Nguyễn Kiên Trường dịch), Nxb Văn học Chú thích 李御宁 (2003), 日本人的缩小意识。山东人民出版社 Trong Hán Việt tự điển, Thiều Chửu giải thích từ “tính cách” (性格) “cách thức, hình dạng lẽ chân trời phú cho người” Từ thường dịch sang thành “trait” (đặc điểm, nét đặc trưng, ví dụ the Vietnamese traits: đặc trưng Việt) tiếng Anh Tuy nhiên, “trait” có nét nghĩa chung chung đặc điểm, mà khơng cụ thể cá tính người Do vậy, có lẽ từ nên dịch thành “personality” (nhân cách, cá tính) sát Dù vậy, với truyền thống văn hố trọng cá nhân phương Tây, “personality” (vốn tính cách nhân vật, cá nhân cụ thể) khơng thể trùng khít với khái niệm “tính cách” người Việt (vốn lấy cá nhân hồ vào cộng đồng, thực tế tính cách cộng đồng mạnh tính cách cá nhân có khả uốn nắn, điều chỉnh tính cách cá nhân) Ngày nhận bài: 04/01/2016 Small is beautiful [2: 224] Lâu dần, kiểu vơ thức tập thể hồn tồn hồ quyện vào hình thức nghệ thuật cư dân nơi đây, từ hình thức lý, hò, ru dân gian đờn ca tài tử sân khấu cải lương, dòng nhạc vàng – dòng nhạc đặc trưng miền Nam, khiến cho hình thức nghệ thuật sắc đa phần mang ốn 叶渭渠(2005), 日本文化史。广西师范大学出版社 Nguyễn Phan Quang, Võ Xn Đàn (2011), Lịch sử Việt Nam từ nguồn gốc đến năm 1884, Nxb Tổng hợp, TP.HCM Trần Ngọc Thêm (2013a), Văn hố người Việt vùng Tây Nam Bộ, Nxb Văn nghệ Trần Ngọc Thêm (2013b), Những vấn đề văn hố lý luận ứng dụng, Nxb Văn nghệ Đỗ Lai Th (1999), Từ nhìn văn hố, Nxb Văn hố dân tộc Đỗ Thị Minh Th (1997), Mối quan hệ văn hố văn học, Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội Biên tập xong: 15/03/2016 134 Duyệt đăng: 20/03/2016 HỘP THƯ BẠN ĐỌC Kính gửi Q bạn đọc, Trong thời gian qua, chúng tơi nhận nhiều viết nhà khoa học nước Ban Biên tập Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gòn chân thành cảm ơn cộng tác Q vị Trong số Tạp chí này, chúng tơi xin giới thiệu đến Q bạn đọc nhà khoa học nghiên cứu thuộc lĩnh vực Khoa học Tự nhiên, Khoa học Xã hội Khoa học Giáo dục Ban Biên tập Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gòn xin trân trọng thơng báo nhận viết nhiều nhà khoa học nước Vì điều kiện giới hạn số lượng số, chúng tơi xin chọn đăng số Tạp chí Với viết chọn đăng số Tạp chí này, chắn thiếu sót, chúng tơi mong nhận ý kiến đóng góp Q bạn đọc để ngày nâng cao chất lượng Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gòn Một lần nữa, Ban Biên tập Tạp chí Khoa học Đại học Sài Gòn chân thành cảm ơn Q bạn đọc, nhà khoa học nước mong muốn đón nhận tín nhiệm lâu dài Q vị tương lai Trân trọng kính chào BAN BIÊN TẬP TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN 135 136