Hôn nhân đồng tính nhìn từ góc độ quyền cơ bản của con người

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO VIỆN ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI VŨ THỊ HƯỜNG LQT 12-01 HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH NHÌN TỪ GÓC ĐỘ QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI Ngành Luật Quốc tế Mã số: 52380108 KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Hà Nội, 5/2016 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO VIỆN ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI VŨ THỊ HƯỜNG LQT 12-01 HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH NHÌN TỪ GÓC ĐỘ QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI Ngành Luật Quốc tế Mã số: 52380108 KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP Người hướng dẫn: TS BÙI MINH HỒNG Hà Nội, 5/2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng thân tôi, không chép từ tài liệu Nếu trung thực công trình nghiên cứu này, xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Sinh viên Vũ Thị Hường NHẬN XÉT CỦA GIÁO VIÊN HƯỚNG DẪN Tp Hà Nội, ngày …… tháng …… năm 2016 Giáo viên hướng dẫn MỤC LỤC DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài .2 Tình hình nghiên cứu đề tài 3 Mục tiêu nghiên cứu đề tài Phạm vi, đối tượng Phương pháp nghiên cứu Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Kết cấu khóa luận CHƯƠNG LÝ LUẬN CHUNG VỀ QUYỀN CON NGƯỜI VÀ HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH 1.1 Khái niệm, chất quyền người 1.1.1 Khái niệm quyền người 1.1.2 Bản chất quyền người 1.2 Người đồng tính hôn nhân đồng tính 1.2.1 Khái niệm người đồng tính .8 1.2.2 Hôn nhân đồng tính 11 CHƯƠNG THỰC TRẠNG HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH 15 2.1 Hôn nhân đồng tính giới 15 2.1.1 Thái độ xã hội hôn nhân đồng tính giới 15 2.1.1.1 Tổ chức Quốc tế 15 2.1.1.2 Một số quốc gia giới .18 2.1.2 Pháp luật hôn nhân đồng tính số quốc gia giới 22 2.2 Vấn đề hôn nhân đồng tính Việt Nam .24 2.2.1 Các quan điểm xã hội hôn nhân đồng tính Việt Nam .24 2.2.2 Thực trạng hôn nhân đồng tính Việt Nam 29 CHƯƠNG MỘT SỐ KIẾN NGHỊ NHẰM GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH Ở VIỆT NAM NHẰM ĐẢM BẢO QUYỀN CON NGƯỜI .32 3.1 Sự cần thiết thừa nhận hôn nhân đồng tính Việt Nam 32 3.2 Một số kiến nghị quy định pháp luật Việt Nam hôn nhân đồng tính………………………………………………………………………… 38 CHƯƠNG KẾT LUẬN .40 TÀI LIỆU THAM KHẢO 43 DANH MỤC CÁC TỪ VIẾT TẮT Từ viết tắt Giải thích APA Hiệp hội tâm lý học Hoa Kỳ (American Psychological Association) APS Hiệp hội tâm lý - xã hội học Australia (The Australian Psychological Society) CPA HIV/AIDS Hiệp hội tâm lý học Canada (Canadian Psychological Association) Hội chứng suy giảm miễn dịch mắc phải, viết tắt từ Human immunodeficiency virus infection / acquired immunodeficiency syndrome ICS Tổ chức người người đồng tính, song tính chuyển giới Việt Nam iSEE Viện nghiên cứu Xã hội, Kinh tế Môi trường LGBT Lesbian, gay, bisexual, and transgender - Người đồng tính nữ, người đồng tính nam, người song tính người chuyển giới UNDP Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc WHO Tổ chức Y tế giới MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Việt Nam quốc gia có văn hóa mang đậm chất Á Đông, tư tưởng cốt lõi đạo đức, phong mỹ tục, từ lâu sâu vào tiềm thức người dân xem chuẩn mực chung cho toàn xã hội, số phải kể đến quan niệm hôn nhân truyền thống – bắt buộc vợ chồng phải quan hệ nam nữ Tuy nhiên, tiêu chuẩn mà xã hội đặt lên cho mối quan hệ vô tình tước đoạt quyền kết hôn theo ý chí cá nhân phận người xã hội – người đồng tính Năm 2001 Hà Lan trở thành quốc gia giới công nhận hôn nhân đồng giới có 10 quốc gia thông qua điều luật cho phép người đồng tính kết hôn nhận nuôi, số nơi khác người dân có nhìn cởi mở cộng đồng LGBT, nhiên vấn đề Việt Nam khái niệm tương đối mẻ, nhạy cảm Thời gian gần đây, báo đài thường xuyên đưa tin nhiều đám cưới tổ chức người đồng tính Xét mặt pháp lý đám cưới không nhà nước thừa nhận, quyền nghĩa vụ “gia đình” người đồng tính không pháp luật bảo vệ quan hệ vợ chồng theo pháp luật hôn nhân gia đình Tuy nhiên thông tin lan truyền rộng rãi gây nhiều tranh cãi với quan điểm trái ngược Phải chấp nhận với đất nước bị ảnh hưởng tư tưởng Nho giáo qua bao đời hôn nhân đồng tính ngược với quy chuẩn truyền thống, người dân – đặc biệt người “đứng tuổi”, có xu hướng không chấp nhận nó, chí xem lối sống lệch lạc, tha hóa “hiện tượng tự nhiên” cần tôn trọng Nhưng nhìn nhận khía cạnh khác, phải thấy quyền bảo vệ, đối xử bình đẳng, quyền kết hôn, mưu cầu hạnh phúc quyền đáng người không phép ngăn cản Ngoài với tình hình nay, Việt Nam đà hội nhập kinh tế, không khu vực mà với nước giới việc thay đổi cách nhìn cởi mở với cộng đồng LBGT việc làm cần thiết cho phát triển đất nước Cũng thời điểm Việt Nam, nhà làm luật, nhà nghiên cứu, nhà hoạt động xã hội, bác sĩ, luật sư… lên tiếng tranh luận đưa ý kiến để ủng hộ phản đối việc công nhận kết hôn đồng giới Luật hôn nhân gia đình Vì tất lý người viết xin lựa chọn “Hôn nhân đồng tính nhìn từ góc độ quyền người”làm đề tài cho luận văn Hy vọng khuôn khổ viết cung cấp cho người kiến thức bản, xác người đồng tính hôn nhân đồng tính nhiều mặt, tâm lý học xã hội học, qua tìm câu trả lời cho câu hỏi: “Có nên hay không công nhận hôn nhân đồng tính Việt Nam?” Tình hình nghiên cứu đề tài Chủ đề đồng tính luyến giới không lạ lẫm, có nhận thức khác từ sớm có nhiều nhà khoa học nghiên cứu từ nhiều góc độ tâm lý học xã hội học Ở Việt Nam tính đến thời điểm có số viết công trình nghiên cứu, tiêu biểu như: Xu hướng tác động xã hội hôn nhân đồng giới: Xu hướng giới học kinh nghiệm cho Việt Nam – TS Nguyễn Thu Nam – Khoa dân số phát triển, Viện chiến lược sách y tế, Bộ Y tế; Hôn nhân gới: Xu hướng giới, tác động xã hội học kinh nghiệm cho Việt Nam – Tổng hợp tài liệu từ nghiên cứu khác Viện nghiên cứu xã hội kinh tế môi trường (iSEE) với đóng góp nhiều tác giả; Cơ sở lý luận quyền người đồng tính – TS Lê Hồng Quang số tạp chí, công trình nghiên cứu khác Mục tiêu nghiên cứu đề tài Mục tiêu khóa luận làm sáng tỏ cách toàn diện, có hệ thống khái niệm, lý luận thực tiễn vấn đề đồng tính, hôn nhân đồng tính sở quyền người; phân tích đánh giá thực trạng áp dụng quy định pháp luật hôn nhân đồng tính, vướng mắc trình thực Qua đề xuất giải pháp khắc phục, hoàn thiện quy định pháp luật Phạm vi, đối tượng Đối tượng nghiên cứu khóa luận vấn đề xung quanh đồng tính, hôn nhân đồng tính góc độ quyền người: Thực trạng hôn nhân đồng tính tác động nó, thái độ xã hội hôn nhân đồng tính, quy định pháp luật Việt Nam số nước giới hôn nhân đồng tính phương hướng giải vấn đề Phạm vi nghiên cứu khóa luận tương đối rộng không gian lẫn thời gian, bao gồm nghiên cứu lãnh thổ Việt Nam mở rộng nước giới, khoảng thời gian từ xuất hiện tượng đồng tính đến thời điểm Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu, phân tích tổng hợp - Phương pháp lịch sử logic - Phương pháp thống kê - So sánh pháp luật, xã hội… Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Luận văn cung cấp cho người đọc kiến thức tổng quát đồng tính hôn nhân đồng tính cách đưa dẫn chứng cụ thể từ nghiên cứu khoa học tổ chức tâm lý học xã hội học uy toàn giới từ giúp người đọc hiểu biết xác vấn đề Không thế, luận văn dựa tình hình thực tế từ số liệu thống kê cách nhìn nhận xã hội đồng tính, hôn nhân đồng tính để phân tích thực trạng vấn đề Việt Nam nói riêng giới nói chung Người viết hy vọng khuôn khổ luận văn góp phần nhỏ nỗ lực giảm thiểu kỳ thị cộng đồng với người đồng tính luyến vận động tổ chức liên quan xây dựng chương trình can thiệp hiệu dành cho cộng đồng LBGT Kết cấu khóa luận Trên sở nghiên cứu vấn đề pháp lý thực tiễn hôn nhân đồng giới Luận văn Lời nói đầu phần Kết luận, có kết cấu gồm chương: Chương Lý luận chung quyền người hôn nhân đồng tính Ở chương người viết tập trung làm rõ khái niệm vấn đề quyền người, đồng tính hôn nhân đồng tính gắn liền với quyền người Chương Thực trạng hôn nhân đồng tính quan Luật có hiệu lực thi hành từ ngày 01 tháng 01 năm 2017 Tại điều 37, Bộ luật quy định: "Việc chuyển đổi giới tính thực theo quy định luật Cá nhân chuyển đổi giới tính có quyền, nghĩa vụ đăng ký thay đổi hộ tịch theo quy định pháp luật hộ tịch; có quyền nhân thân phù hợp với giới tính chuyển đổi theo quy định Bộ luật luật khác có liên quan" Như vậy, Việt Nam thức hợp pháp hóa việc chuyển đổi giới tính Đây động thái cho thấy Việt Nam bắt đầu chấp nhận người đồng tính người bình thường xã hội Mặc dù Nhà nước Việt Nam đến chưa thừa nhận hôn nhân đồng giới với động thái thay đổi từ “cấm” (gây kỳ thị, phân biệt đối xử) đến “không thừa nhận hôn nhân” bước tiến lớn, cho thấy có tiến đáng kể tư nhà làm luật Việt Nam thời gian qua Về mặt quyền thực tế, thay đổi, người bạn đời giới không nhận công nhận lợi ích pháp lý Tuy mặt tác động tới xã hội, hôn nhân giới không bị coi hành vi bị ngăn cấm hay gây nguy hại cho xã hội, tiến tới thừa nhận tương lai Điều chắn có tác động đến quan điểm xã hội nói chung Ít nhất, lớp học giáo dục công dân đó, giáo viên dạy hôn nhân nói “hôn nhân giới bị pháp luật cấm” nữa, thêm vào việc cặp đôi đồng tính tổ chức hôn lễ theo nghi thức truyền thống không bị ngăn cản hay bị phạt hành giống trước đây, mở cho cộng đồng LGBT hy vọng động lực để hướng tới điều hoàn thiện tương lai  Thứ hai, thực tiễn Tại Việt Nam, chưa có điều tra số xác số lượng người đồng tính Khảo sát phạm vi nghiên cứu việc lây lan HIV/AIDS Tiến sĩ Trần Bồng Sơn công bố Hội nghị Khoa học kỹ thuật Bệnh Viện Da liễu Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức vào ngày 26/9/2006 ước tính số người đồng tính năm khoảng 70.000 người (chiếm khoảng 0,09% dân số lúc đó) Một nghiên cứu khác Tổ chức phi phủ CARE thực số dao động từ khoảng 50.000 đến 125.000 người Theo nghiên cứu iSEE, Việt Nam có khoảng 1,6 triệu người đồng tính, song tính chuyển giới độ tuổi 15-59 Theo báo cáo từ tổ chức WHO Liên hợp quốc khoảng 3% dân số 31 có thiên hướng tình dục đồng tính, lấy tỷ lệ áp dụng cho Việt Nam nước có khoảng gần triệu người đồng tính Do đồng tính không ghi nhận loại giới tính theo quy định pháp luật nên khó khăn việc đưa số thống kê xác từ điều tra nhân Tuy nhiên qua số liệu vừa nêu, thấy điều số người đồng tính công khai xã hội ngày tăng, với nhu cầu hôn nhân họ thay đổi tương ứng Bất chấp dư luận xã hội pháp luật chưa cho phép kết hôn đồng giới, cặp đồng tính nam nữ tổ chức lễ cưới cách công khai với phong tục cưới hỏi truyền thống Một số trường hợp điển hình báo chí đưa tin nhiều tỉnh thành: Đồng tính nữ (tháng 12/2010, Hà Nội); đồng tính nam (6/2011, TP Hồ Chí Minh); đồng tính nữ (2012, Cà Mau); đồng tính nam (tháng 5/2012, Kiên Giang); đồng tính nữ (tháng 7/2012, Bình Dương) Tuy nhiên, việc tổ chức có ý nghĩa tinh thần, thông báo công khai xu hướng tính dục lựa chọn bạn đời ý nghĩa mặt pháp lý pháp luật Việt Nam chưa thừa nhận hôn nhân đồng giới Thậm chí, đám cưới đồng tính Kiên Giang (tháng 5/2012) bị Ủy ban nhân dân Phường xử phạt hành Song song với việc tổ chức đám cưới, tình trạng cặp đồng tính chung sống với tiếp diễn ngày nhiều Mặc dù pháp luật không thừa nhận quan hệ hôn nhân đồng giới, chuyện tình cảm nhu cầu chung sống tồn điều tránh khỏi Nhiều cặp đôi nam nữ sinh hoạt với gia đình thời gian dài cách công khai CHƯƠNG 3: MỘT SỐ KIẾN NGHỊ NHẰM GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ HÔN NHÂN ĐỒNG TÍNH Ở VIỆT NAM NHẰM ĐẢM BẢO QUYỀN CON NGƯỜI 3.1 Sự cần thiết thừa nhận hôn nhân đồng tính Việt Nam Thứ nhất, nhu cầu pháp luật thừa nhận, quyền kết hôn bình đẳng người đồng tính ngày cao: Trong điều tra đồng tính nữ Viện iSEE năm 2012 có 92% người hỏi (mẫu nghiên cứu 2.401 người) muốn pháp luật cho phép kết hôn giới Trong điều tra tương tự năm 2012 Trung tâm ICS thực với hai nghìn người đồng tính nam đồng tính nữ tham gia 71% mong muốn 32 pháp luật cho phép kết hôn giới, 25% muốn sống chung có đăng ký 4% muốn sống chung không đăng ký Trong nghiên cứu đồng tính nữ nói iSEE, pháp luật cho phép, 77% cho họ muốn kết hôn, 3% không muốn, 16% cho kết hôn hay không không quan trọng số lại không rõ mong muốn Về nhu cầu sinh con, 70% người đồng tính nữ muốn có con, 13% không muốn 17% không rõ Theo khảo sát vào tháng năm 2012 vnexpress, với câu hỏi “Là người đồng tính, Luật cho kết hôn bạn làm gì?”, số 1299 người đồng tính có 856 người chiếm 65.9% công khai cưới người yêu, 296 người chiếm 22.8% đăng ký, không tổ chức cưới, 91 người chiếm 7% không cưới, không đăng ký mà sống chung với nhau, có 28 người chiếm 2.2% không dám sống chung sợ lộ thân phận, lại 28 người chiếm 2.2% có ý kiến khác Qua số liệu thống kê trên, số người nằm cộng đồng LGBT có nhu cầu kết hôn có nguyện vọng pháp luật công nhận không nhỏ Thứ hai, pháp luật không cấm hai người đồng tính sống chung với không công nhận hình thức pháp lý khiến họ gặp khó khăn quan hệ nhân thân, tài sản vấn đề an sinh xã hội khác Thực tế cho thấy việc sống chung cặp đôi đồng tính điều diễn phổ biến Việt Nam Trong tổng mẫu nghiên cứu định lượng nghiên cứu gần đây, có đến gần 62% người tham gia (trong tổng số gần 2.500 người) cho biết họ mối quan hệ gắn kết với người giới Trong số này, có đến 28,90% cặp đôi đồng tính sống chung có sở hữu chung tài sản có giá trị ô tô, sổ tiết kiệm; 18,40% có góp vốn đầu tư, kinh doanh chung, 7,90% có nhà đất chung (đứng tên hai người) Đối với cặp đôi dị tính kết hôn, hai người hưởng chế độ bảo hiểm y tế quan làm việc chế độ bảo hiểm bao phủ cho vợ/chồng người Trong đó, nhiều cặp đôi đồng tính sống với nhiều năm, có đóng góp chi tiêu sở hữu tài sản chung, bộc lộ mối quan hệ sống chung với gia đình hai bên bạn bè, mối quan hệ có chất hôn nhân chưa thừa nhận mặt pháp lý Do vậy, người chung sống không hưởng chế độ phúc lợi dành cho vợ/chồng Bên cạnh đó, số chế độ phúc lợi liên quan đến tổ chức công đoàn quan nhà nước dành cho vợ/chồng cán áp 33 dụng cặp đôi đồng tính (đau ốm, hiếu,…) Điều cho thấy, thực tế sống chung người đồng tính có thật chưa pháp luật công nhận nên vô hình chung khiến cho họ không hưởng phúc lợi đáng phải hưởng Ngoài ra, mặt quan hệ tài sản, cặp đôi giới hoàn toàn đứng tên chung mua mảnh đất, nhà thực tế có nhiều cặp đôi tin tưởng thiếu hiểu biết pháp luật nên có người đứng tên Điều làm cho quyền lợi bên không đảm bảo, tài sản tạo Cho dù hai người cặp đôi đồng tính có xếp tài sản trình chung sống, người không quyền thừa kế tài sản người hai người,qua đời đột ngột (trừ di chúc có quy định khác) Trong hoàn cảnh này, có tài sản chung phải bán để trả phần giá trị cho người nhà người Trong sống chung, nhiều tài sản không mang ý nghĩa giá trị vật chất mà mang giá trị tinh thần, đặc biệt người Điều gây trải nghiệm tâm lý nặng nề cho người lại Bên cạnh đó, lúc mua một,món đồ chung, hai người thực thủ tục đăng ký dân sở hữu chung tài sản Không thế, không thừa nhận quan hệ hôn nhân hợp pháp, cặp đôi giới ràng buộc pháp luật cách chặt chẽ việc sử dụng định đoạt khối tài sản chung Từ đó,có thể dẫn đến rủi ro pháp lý hai người tự ý định đoạt tài sản chung mà chưa có chấp thuận bên kia, làm ảnh hưởng đến nguồn sống gia đình, chí xâm hại đến quyền, lợi ích hợp pháp người Thứ ba, hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính đảm bảo công cho người có thiên hướng tình dục khác xã hội Tại Điều Hiến pháp nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam quy định: “Nhà nước bảo đảm phát huy quyền làm chủ Nhân dân; công nhận, tôn trọng, bảo vệ bảo đảm quyền người, quyền công dân; thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện.” Hiến pháp đạo luật bản, có giá trị pháp lý cao hệ thống pháp luật quốc gia Tại Hiến pháp 2013, Nhà nước Việt Nam khẳng định “tôn trọng, bảo vệ đảm bảo quyền người” 34 Đầu tiên công bằng, người đồng tính người bình thường, có khả thực nghĩa vụ quyền hưởng quyền bình đẳng, ngang người khác Một quyền quan trọng quyền công nhận tôn trọng Xã hội cần nhìn nhận người đồng tính người bình thường với đầy đủ quyền nghĩa vụ, không phép miệt thị, xúc phạm coi họ bệnh nhân lệch lạc tâm thần Quyền tự nhiên cho “con người sinh tự do”, “tự khả người làm điều mà mong muốn mà không gặp cản trở nào” Như vậy, quyền công khai xu hướng tình dục sống theo xu hướng tình dục phần tự Nhưng thực tế người đồng tính công khai xu hướng tình dục, thực “quyền tự do” lại gặp nhiều cản trở đến từ thành kiến xã hội quan điểm sai lầm dẫn đến thiệt thòi cho họ Quan điểm có hạn chế đề cao mức tự cá nhân mà chưa ý đến lợi ích chung toàn xã hội lợi ích hợp pháp cá nhân khác Song, xét điều đòi hỏi công khai xã hội công nhận đòi hỏi người đồng tính hoàn toàn không ảnh hưởng hay đe dọa đến lợi ích hợp pháp chung Tiếp theo quyền mưu cầu hạnh phúc, mưu cầu hạnh phúc dạng thể tự do, người khả tìm kiếm hạnh phúc, giá trị sống cho thân Đây điều hiển nhiên chế độ trị- xã hội Một giá trị sống tạo dựng từ việc kết hôn, xây dựng gia đình hạnh phúc Nhà nước tôn trọng, bảo vệ quan hệ hôn nhân Với người đồng tính, kết hôn lại điều khó Hiện có hình thức thừa nhận việc chung sống hợp pháp người đồng tính như: cho phép kết hôn giống cặp dị tính, công nhận hình thức kết hợp dân (civil union) như: Kết hợp dân sự, đối tác chung nhà (domestic partnership), hình thức hợp danh (partnership),… Về mặt pháp lý, họ xem giống cặp vợ chồng thực tế lại bị hạn chế cặp vợ chồng dị tính khác thụ hưởng sách miễn giảm thuế chung cho vợ chồng, chế độ an sinh xã hội, bảo hiểm, trợ cấp, quyền nhận nuôi nuôi, thừa kế,… Mặt khác, giá trị pháp lý giấy chứng nhận kết hợp dân nêu hạn chế, không đương nhiên có hiệu lực phạm vi toàn quốc toàn giới Đa phần kiểu kết hợp dân có giá trị phạm vi bang, khu vực cho phép đăng ký kết hôn đồng tính, điều gây không trở ngại cho cặp đôi di chuyển thay đổi chỗ 35 Hành vi công nhận quyền kết hôn người đồng tính hình thức kết hợp dân coi dạng ban phát quyền cho người đồng tính Theo Thomas Paine điều vô lý phủ quyền ban phát quyền cho người khác thu hồi lại Điều mẫu thuẫn với quy tắc quyền người thuộc tính tự nhiên, vốn có người John Locke cho phủ công dân tự nguyện ký vào “khế ước xã hội” trao quyền lực cho phủ nhằm sử dụng phủ phương tiện để bảo vệ “quyền tự nhiên” cho mình, ban phát quyền quy định quyền cho cách ghi nhận kết hợp dân Rousseau “Bàn khế ước xã hội” cho rằng, người từ bỏ vài quyền tự điều đồng nghĩa với việc phải nhận lại số lợi ích định đó, nhà nước nhận số quyền tự đồng nghĩa với việc nhà nước phải đảm đương số trách nhiệm với họ, “các điều kiện đơn phương bù lại, ngang giá làm cho điều khoản ký kết nghĩa” Điều dễ dàng nhận thấy người đồng tính không tự nguyện từ bỏ quyền kết hôn nhà nước tự ý không thừa nhận quyền tự kết hôn khoản đền bù ngang giá cho người đồng tính Quyền tự nhiên tư tưởng đạo, nguồn cảm hứng để quốc gia xây dựng chế độ pháp luật hợp lý Chịu ảnh hưởng nguyên tắc Quyền tự nhiên, Tuyên ngôn độc lập năm 1776 Mỹ có nói: “Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền không xâm phạm được; quyền có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc” Tuyên ngôn nhân quyền dân quyền năm 1791 Pháp khẳng định: “Người ta sinh tự bình đẳng quyền lợi; phải tự bình đẳng quyền lợi” Hồ Chí Minh Tuyên ngôn độc lập năm 1945 nhắc lại hai lập luận tái khẳng định quyền sống, quyền sung sướng, quyền tự dân tộc người Trước lý lẽ trên, không phép loại bỏ người đồng tính vòng pháp luật mà cần có quy định rõ ràng nhằm thừa nhận bảo vệ quyền, lợi ích đáng người đồng tính xem tất yếu xã hội Việc thừa nhận hôn nhân đồng giới mang lại cho cá nhân cảm giác an toàn khía cạnh sống chung, khiến cho cá nhân có cảm nhận mối quan hệ đồng tính thực tế, có trách nhiệm tăng tính cam kết, nỗ lực đầu tư 36 cho sống chung làm tăng chất lượng sống, chất lượng mối quan hệ hai cá thể xã hội Thứ tư, công nhận hôn nhân đồng tính không ảnh hưởng đến an toàn xã hội Rất nhiều người phản đối hôn nhân đồng giới họ cho việc công nhận làm thay đổi thể chế hôn nhân khác giới truyền thống, gây xói mòn giá trị hôn nhân vốn tồn từ lâu xã hội theo quan điểm người dị tính Tuy nhiên, quan sát thực tế lại ngược lại Ở nước cho phép người đồng tính đăng kí chung sống với giai đoạn 1989-1999 Châu Âu, số người cho hôn nhân hình thức chung sống lỗi thời nước chưa thông qua luật Các số liệu nhân học xu hướng giảm tỷ lệ kết hôn nước Châu Âu không có mối liên quan tới công nhận luật pháp hình thức chung sống có đăng ký người đồng tính Sử dụng số liệu Văn phòng tham khảo Dân số Mỹ khoảng thời gian 1990-2004 để so sánh tác động tới thể chế hôn nhân bang cấm bang cho phép kết hôn hình thức đăng ký chung sống hai người đồng giới, nhà nghiên cứu cho thấy mối liên hệ việc cho phép người đồng tính kết hôn sống chung với tác động tiêu cực tới hôn nhân Trái lại, bang cho phép người đồng tính chung sống có mối liên quan có ý nghĩa với gia tăng tỷ lệ kết hôn, giảm nạo phá thai giảm số trẻ em sống gia đình mẹ đơn thân Bên cạnh hôn nhân đồng giới mang lại tác động tích cực cho thể chế hôn nhân truyền thống nam nữ nói chung Hôn nhân đồng giới có tính bình đẳng tương đối cao hai người có phân công lao động hay trách nhiệm theo giới Mặc dù chưa có nghiên cứu chứng minh tác động này, coi yếu tố giúp thúc đẩy bình đẳng giới hôn nhân truyền thống Nghiên cứu tiến hành năm Vermont, Mỹ chất lượng sống lứa đôi cặp đồng tính sống chung có đăng ký cặp kết hôn truyền thống cho thấy cặp đồng tính sống chung có đăng ký có mối quan hệ hài hòa hơn, gần gũi xảy xung đột so với cặp kết hôn nam nữ Trong quan ngại xã hội thường tập trung vào việc liệu hôn nhân đồng giới mang lại điều cho xã hội, thực tế, việc không chấp nhận điều 37 gây tác hại xấu Do áp lực xã hội bố mẹ hôn nhân truyền thống để tạo dựng gia đình từ nhu cầu thân để có quyền có cần phải có hôn nhân truyền thống coi người trưởng thành “bình thường” xã hội, nhiều người đồng tính kết hôn với người khác giới Hậu để lại cho dù họ có đứa vai trò bố, mẹ họ xã hội thừa nhận, cuối nhiều hôn nhân kiểu bị đổ vỡ họ sống với vỏ bọc để lại hậu đổ vỡ lên người bạn đời, ảnh hưởng tiêu cực lên thái độ hành vi vấn đề kết hôn Thứ năm, công nhận hôn nhân đồng tính phù hợp với xu hướng hội nhập phát triển đất nước Trên giới có nhiều quốc gia hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới người dân nhiều nơi dần có nhìn cởi mở với vấn đề Việt Nam quốc gia tiến vào thời kỳ hội nhập phát triển, không khu vực mà toàn giới Cùng nhìn nhận động thái nhà nước Việt Nam thời gian qua với đấu tranh đòi bình đẳng cộng đồng LBGT ủng hộ tổ chức nước việc chấp nhận hôn nhân đồng tính vấn đề thời gian Việc hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới không khiến cho pháp luật Việt Nam hòa nhập, hài hòa với pháp luật quốc tế mà có lợi ích định cho việc gây dựng hình tượng văn minh cởi mở, bình đẳng tôn trọng Việt Nam tất đối tượng xã hội 3.2 Một số kiến nghị quy định pháp luật Việt Nam hôn nhân đồng tính Hôn nhân thể chế chịu nhiều quy định từ có chế độ nhà nước Khác với Việt Nam, hôn nhân nhiều nước theo chế độ tư mang lại lợi ích vật chất bảo hiểm, tiếp cận y tế, phúc lợi xã hội, v.v, cho cá nhân cam kết với sống hôn nhân Tuy nhiên, chế độ xã hội nào, chức hôn nhân bao gồm hai mục đích chung, là: - Thỏa mãn nhu cầu tâm lý, tình cảm, sống hai cá nhân; - Sinh con, nuôi dưỡng xã hội hóa trẻ Như hôn nhân thể chế vừa thỏa mãn nhu cầu cá nhân vừa phục vụ cho mục đích xã hội Quy định hôn nhân nhằm tạo lập trì gia đình 38 bền vững để cá nhân hỗ trợ phương diện sống lâu dài Các hình thức chung sống đa dạng xu hướng phát triển tất yếu theo vận động nhu cầu xã hội, lợi ích mang lại cho thành viên gia đình hình thức chung sống khác Cho dù phát triển trẻ không phụ thuộc vào cấu trúc gia đình nêu trên, lựa chọn cá nhân loại hình chung sống khác phần phản ánh mức độ cam kết với sống chung họ Bên cạnh đó, ràng buộc, quy định chặt chẽ pháp luật mức độ sống chung yếu tố góp phần khiến cá nhân nỗ lực để có sống hòa hợp giải xung đột So sánh chất lượng sống lứa đôi loại hình chung sống, chất lượng sống cặp lựa chọn đăng ký kết hôn cao so với đăng ký sống chung – thể số lượng xung đột, bạo lực hơn, mức độ thỏa mãn với sống chung cao Do chức xã hội hóa trẻ em gia đình có kết hôn vượt so với loại hình gia đình bố mẹ độc thân chung sống có đăng ký Như nói trên, hôn nhân giới không ảnh hưởng đến phát triển dân số, quan niệm thể chế gia đình truyền thống phát triển trẻ Ngược lại, việc hợp pháp hôn nhân nước mang lại lợi ích sức khỏe cộng đồng, bình đẳng giới hòa hợp xã hội Biết quốc gia vùng lãnh thổ có đặc điểm tôn giáo, văn hóa, trị trình độ nhận thức xã hội người dân khác nhau, nên họ có bước khác để hợp pháp hóa hôn nhân giới Tuy nhiên để đảm bảo quyền lợi đáng cho người đồng tính, đảm bảo cho quản lý nhà nước hiệu quả, xã hội phát triển lành mạnh, phủ nên ban hành điều luật cụ thể để quản lý điều hướng xã hội theo mục đích Trong khuôn khổ luận văn, người viết xin đưa số ý kiến sau: Thứ nhất, cho phép việc đăng ký tổ chức đại diện cho người LGBT vận động cho quyền LGBT Việt Nam Công việc tổ chức nâng cao nhận thức vấn đề quyền luật pháp, tăng cường tham gia LGBT vào hoạt động xã hội, mở đối thoại ba bên người đồng tính, xã hội nhà làm luât, có ý nghĩa to lớn cho việc nâng hiểu biết nhân dân giảm bớt tư tưởng xa lánh kỳ thị, truyền tải mong muốn lên tiếng bảo vệ quyền lợi ích hợp pháp người đồng tính 39 Thứ hai, ban hành quy định nghiêm cấm trừng phạt hành vi bạo lực phân biệt đối xử dựa xu hướng tính dục dạng giới Trên thực tế nói phần trên, người đồng tính phải chịu nhiều nhiều bất công “khác” với số đông người xã hội Đồng tính tội lỗi, không phạm pháp họ cần bảo vệ quyền lợi đáng thuộc Thứ ba, Chính phủ nên chủ động tìm kiếm tiếng nói người LGBT bị gạt lề, tìm hiểu trường hợp mà quyền người LGBT bị giới hạn pháp luật, đề xuất sửa đổi cần thiết với luật Thứ tư, sớm công nhận quyền kết hôn đồng giới số quyền lợi đáng khác để đảm bảo bình đẳng quyền người LGBT thông qua việc sửa đổi luật văn pháp lý Hiến pháp, Luật dân sự, Luật hôn nhân gia đình, Luật lao động Luật hộ tịch Cụ thể cần thay đổi điểm sau: - Về Hiến pháp: Điều 36 Hiến pháp năm 2013 Việt Nam quy định: “Nam, nữ có quyền kết hôn, ly hôn Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, vợ chồng, vợ chồng bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau” quy định khẳng định hôn nhân theo nguyên tắc vợ chồng, vợ chồng bình đẳng, tôn trọng lẫn Và dù không định nghĩa pháp luật người thường ngầm hiểu vợ phái nữ chồng phái nam Nếu đơn ghi nhận nguyên tắc kết hôn đề cập trực tiếp, không cần sử dụng thuật ngữ “vợ”, “chồng” - Về Luật hôn nhân gia đình luật khác: Ngoài việc công nhận hôn nhân đồng giới, nhà nước phải đảm bảo cho cộng đồng LGBT quyền lợi đáng người dị tính quyền nhận nuôi, quyền thừa kế tài sản nhau, quyền đại diện đại diện cho quan hệ pháp luật, quyền bảo vệ danh dự nhân phẩm nơi làm việc v.v KẾT LUẬN Theo người viết, diễn biến thời gian vừa qua xem bước khởi đầu Xã hội có quan tâm nhiều đến đồng tính, quyền người đồng tính, nhà vận động sách lên tiếng nhiều vấn đề Việt Nam vướng nhiều rào cản thuộc 40 chất, quan niệm lâu đời phương diện xã hội lẫn pháp lý thay đổi thời gian ngắn Bên cạnh đó, quan điểm ủng hộ, thái độ cởi mở với người đồng tính phần lớn nằm người có độ tuổi trẻ, số không chưa đủ để thay đổi nếp suy nghĩ ăn sâu vào tiềm thức xã hội Hơn phần lớn kiện liên quan tới người đồng tính truyền thông tạo cao trào thời gian định Gần đây, có lẽ việc Luật hôn nhân gia đình năm 2000 tổ chức nghiên cứu sửa đổi nên tất kênh thông tin đại chúng, thành phần xã hội dường có tập trung lớn vào vấn đề quyền kết hôn, đề nghị công nhận quyền Việt Nam thời gian tới Theo số liệu thống kê phần cho thấy thật chứng minh nhu cầu kết hôn nhu cầu có thật, ngày thể rõ nét Việt Nam Những số này, dù chưa thể thống kê có người dị tính, người đồng tính tham gia bỏ phiếu chứng minh nhu cầu đáng tồn Việt Nam Một điểm cần quan tâm viết báo chí, truyền thông, số Hội thảo thời gian qua đề cập đến vấn đề hôn nhân đồng tính nhiều trực diện Bên cạnh đó, xuất ngày nhiều đám cưới đồng tính tổ chức cách rầm rộ, thể khát vọng hôn nhân họ Những đám cưới này, đến bị xem không phù hợp với phong mỹ tục, ngược lại quan niệm truyền thống nước Châu Á Có thể nhận thấy, kết hôn quyền quan trọng người tồn giới Đây quyền thể rõ tính mưu cầu hạnh phúc cộng đồng người xã hội Tuy nhiên quyền kết hôn vấp phải nhiều rào cản tư làm luật quan niệm xã hội Có lẽ phải nhận thức cách toàn diện mong có bước đắn, đầy đủ, tránh thiếu sót đáng tiếc trình vận động quyền cho người đồng tính Việt Nam thời gian tới Muốn ghi nhận quyền kết hôn cần có thay đổi gì? Trong thời điểm này, nhiều thành phần xã hội lên tiếng cần phải bảo vệ quyền người đồng tính, cho họ hưởng đầy đủ quyền mà người dị tính hưởng Nhưng câu hỏi mà nhiều người đặt nên chấp nhận hôn nhân đồng tính Việt Nam?thực tế câu hỏi chưa có lời đáp đầy đủ Tuy nhiên, để làm sở ghi nhận quyền này, trước tiên nên quan tâm đến việc giải quan niệm kết hôn gia đình trước Từ xưa đến nay, khái niệm kết hôn hiểu kết hợp nam nữ, để trì nòi giống gia đình tập hợp người gắn bó với 41 hôn nhân, quan hệ huyết thống quan hệ nuôi dưỡng, làm phát sinh nghĩa vụ quyền họ với Từ đó, khái niệm gia đình hiểu cặp đôi dị tính Tuy nhiên nay, tổ chức Liên hiệp quốc ghi nhận quan niệm phạm vi rộng rãi việc xác thực tiến triển – thay cố định – định nghĩa gia đình Uỷ ban Nhân quyền Liên hợp quốc lưu ý “khái niệm gia đình khác biệt vài khía cạnh, quốc gia, tôn giáo, đưa định nghĩa chuẩn mực chung” Uỷ ban Quyền trẻ em Liên hợp quốc tuyên bố điều “Nhận định môi trường gia đình”, cần phản ánh “những cấu trúc gia đình khác nhau, phát sinh từ mẫu hình văn hóa quan hệ tình cảm gia đình đa dạng lên” Một quan hệ tình cảm gia đình đa dạng hiểu đa dạng xu hướng tính dục, sở quan trọng cho gia đình cặp đôi đồng tính Đây điều mà nhà làm luật Việt Nam cần cân nhắc xem xét để bổ sung cho khái niệm gia đình nhằm tạo công thay đổi nhận thức gia đình Nếu sở quan trọng để đề xuất công nhận hôn nhân đồng tính Việt Nam Tóm lại, thấy vướng phải nhiều rào cản thuộc chất, quan niệm lâu đời phương diện xã hội lẫn pháp lý thay đổi thời gian ngắn dấu hiệu tích cực thời gian vừa qua sở để việc vận động quyền cho cộng đồng người đồng tính thời gian tới 42 TÀI LIỆU THAM KHẢO C.Mác - Ph.Ăngghen (1986), Toàn tập, tập III, Nxb Sự thật, Hà Nội C.Mác - Ph.Ăngghen (1998), Về quyền người, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Chương trình phát triển Liên Hợp Quốc UNDP (2014), “Là người đồng tính, song tính chuyển giới (LGBT) Châu Á: Báo cáo quốc gia Việt Nam” Tr.[14 -18] Hiến pháp Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam 2013 Hoài Nam (2015), ‘44% bạn trẻ đồng tính bị kỳ thị học đường‘, http://dantri.com.vn/nhip-song-tre/44-ban-tre-dong-tinh-bi-ky-thi-tai-hocduong-1423161055.htm Khoa Luật – ĐHQGHN (2009), Giáo Trình Lý Luận Và Pháp Luật Về Quyền Con Người, NXB Chính trị quốc gia Học viện CTQG Hồ Chí Minh (1993), Tập giảng lý luận quyền người, Nxb Sự thật, Hà Nội L.Liễu - Tiểu Long (2012), ‘Nỗi thống khổ việc làm người đồng tính‘, http://www.nguoiduatin.vn/noi-thong-kho-viec-lam-cua-nguoi-dong-tinha55855.html Luật dân Việt Nam 2015 10 Luật hôn nhân gia đình Việt Nam 2000 11 Luật hôn nhân gia đình Việt Nam 2014 12 Nghị định 87/2001/NĐ-CP Về xử phạt vi phạm hành lĩnh vực hôn nhân gia đình 13 Nghị định 68/2002/NĐ-CP Về việc quy định chi tiết thi hành số điều Luật hôn nhân gia đình quan hệ hôn nhân gia đình có yếu tố nước 14 Nghị định 12/2003/NĐ-CP Về sinh theo phương pháp khoa học 15 Nghị định 69/2006/NĐ-CP Về việc sửa đổi, bổ sung số điều Nghị định số 68/2002/NĐ-CP ngày 10 tháng năm 2002 Chính phủ quy định 43 chi tiết thi hành số điều Luật Hôn nhân gia đình quan hệ hôn nhân gia đình có yếu tố nước 16 Nguyễn Bá Diến (1993), Về quyền người - tập chuyên khảo "quyền người, quyền công dân", Tập 1, Trung tâm nghiên cứu quyền người - Học viện CTQG Hồ Chí Minh, Hà Nội 17 Trương Hồng Quang (2014), “Về mối quan hệ sống chung người đồng tính dự thảo luật hôn nhân gia đình (sửa đổi), https://thongtinphapluatdansu.edu.vn/ 18 Wolfgang Benedek (Chủ biên), Tìm hiểu quyền người – tài liệu hướng dẫn giáo dục quyền người (Tài liệu dịch) Nxb Tư Pháp Hà Nội, 2008, tr.12 19 APA Council of Representatives (2011), “Resolution on Marriage Equality for Same-Sex Couples”, American Psychological Association 20 Canadian Psychological Association (2006), “Marriage of Same-Sex Couples – 2006 Position Statement Canadian Psychological Association” 21 CDC National Prevention Information Network (2014), “VIET NAM Media Call Homosexuality “Social Evil,” Vow Crackdown”, The Body, 19 April 2002, Available from http://www.thebody.com/content/art22986.html 22 Feray Jean-Claude, Herzer Manfred (1990), “Homosexual Studies and Politics in the 19th Century: Karl Maria Kertbeny”,Journal of Homosexuality19: 23 Leach, Anna (2012) “Minister talks about gay marriage in VIET NAM’, Gay Star News, 25 July 2012” Available from http://www.gaystarnews.com/article/minister-talks-about-gay-marriagevietnam250712/ (accessed 17 March 2014) 24 Pew Global Attitudes Project (2007), “Nation Pew Global Attitudes Survey” 25 Rydstrøm, Helle (2006) ‘Sexual Desires and “Social Evils”: Young women in rural VIET NAM’; Gender, Place & Culture, Vol 13, Issue 3, pp 283–301 26 The Australian Psychological Society (2010), “Constitutional Affairs Committee Inquiry into Recognition of Foreign Marriages Bill” 44 45