Kết hôn trái pháp luật thực trạng và giải pháp

Nhà nước ta đã xây dựng một hệ thống các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình HN&GĐ nhằm điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ cho phù hợp với tính chất, đặc điểm của xã hội Việt Nam và phù hợ

VIỆN ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI

LÊ THỊ HOÀNG LKT 12-03

KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

Ngành Luật Kinh tế

Mã số: 52380107

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

Hà Nội, 5/2016

VIỆN ĐẠI HỌC MỞ HÀ NỘI

LÊ THỊ HOÀNG LKT 12-03

KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

Ngành Luật Kinh tế

Mã số: 52380107

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP

Người hướng dẫn: TS BÙI MINH HỒNG

Hà Nội, 5/2016

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan Khóa luận tốt nghiệp này là công trình nghiên cứu của cá nhân tôi Các số liệu, ví dụ và trích dẫn trong khóa luận đảm bảo độ tin cậy, chính xác và trung thực Những kết luận khoa học của khóa luận chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình nào khác

của giảng viên hướng dẫn

DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT

1 Bộ DLBK: Bộ dân luật Bắc Kỳ năm 1931

2 Bộ DLTK: Bộ dân luật Trung Kỳ năm 1936

3 Bộ DLGY: Bộ dân luật Giản Yếu Nam Kỳ năm 1883

4 HN&GĐ: Hôn nhân và gia đình

5 HVLL: Hoàng Việt Luật Lệ

6 Nghị định số 67/2015/NĐ-CP: Nghị định số 67/2015/NĐ-CP sửa đổi Nghị định

110/2013/NĐ-CP về xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực bổ trợ tư pháp, hành chính tư pháp, hôn nhân và gia đình, thi hành án dân sự, phá sản doanh nghiệp, hợp tác xã

7 Nghị quyết số 02/2000/NQ-HĐTP: Nghị quyết số 02/2000/NQ-HĐTP ngày

23/12/2000 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một số quy định của Luật hôn nhân và gia đình năm 2000

8 Nghị quyết 35/2000/NQ-QH: Nghị quyết số 35/2000/NQ-QH về việc thi hành

Luật hôn nhân và gia đình năm 2000

9 Nxb: Nhà xuất bản

10 Thông tư liên tịch số 01/2016/TTLT-TANDTC-VKSNDTC-BTP: Thông tư

liên tịch số 01/2016/TTLT-TANDTC-VKSNDTC-BTP hướng dẫn thi hành quy định của Luật hôn nhân và gia đình năm 2014

11 QTHL: Quốc Triều Hình Luật

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu đề tài 2

3 Mục đích, nhiệm vụ của việc nghiên cứu 2

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài 3

5 Phương pháp nghiên cứu 3

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài 4

7 Kết cấu khóa luận 4

Chương 1 5

MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG VỀ KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT 5

1.1 Khái niệm, mục đích và bản chất của kết hôn 5

1.1.1 Khái niệm kết hôn 5

1.1.2 Mục đích và bản chất của kết hôn 7

1.2 Khái niệm kết hôn trái pháp luật 10

1.2.1 Định nghĩa 10

1.2.2 Các yếu tố dẫn đến việc kết hôn trái pháp luật 11

1.2.3 Hậu quả của việc kết hôn trái pháp luật 13

1.3 Pháp luật Việt Nam về kết hôn trái pháp luật qua từng giai đoạn phát triển 14

1.3.1 Những quy định về kết hôn trái pháp luật trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 14

1.3.2 Những quy định về kết hôn trái pháp luật trong giai đoạn từ năm 1945 đến năm 1975 16

1.3.3 Những quy định về kết hôn trái pháp luật trong giai đoạn từ năm 1975 đến nay 18

Chương 2 20

CÁC TRƯỜNG HỢP KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT VÀ HỦY VIỆC KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT THEO QUY ĐỊNH PHÁP LUẬT VIỆT NAM 20

2.1 Các trường hợp kết hôn trái pháp luật 20

2.1.1 Kết hôn vi phạm độ tuổi kết hôn 20

2.1.2 Kết hôn vi phạm về sự tự nguyện 22

2.1.3 Kết hôn với người mất năng lực hành vi dân sự 22

2.1.4 Kết hôn thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn 23

2.2 Hủy việc kết hôn trái pháp luật 28

2.2.1 Nguyên tắc xử lý 28

2.2.2 Căn cứ chung để xử hủy việc kết hôn trái pháp luật 28

2.2.3 Người có quyền yêu cầu Tòa án hủy việc kết hôn trái pháp luật 29

2.2.4 Xử lý cụ thể các trường hợp kết hôn trái pháp luật 29

2.2.5 Hậu quả pháp lý của hủy việc kết hôn trái pháp luật 30

2.3 Xử lý hành chính đối với trường hợp kết hôn trái pháp luật 32

2.4 Xử lý hình sự 32

Chương 3 34

THỰC TRẠNG KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT Ở VIỆT NAM HIỆN NAY VÀ ĐỀ XUẤT KIẾN NGHỊ 34

3.1 Thực trạng kết hôn trái pháp luật trong hiện nay và việc xử lý các vi phạm 34

3.2 Đánh giá chung về nhu cầu và phương hướng hoàn thiện pháp luật HN&GĐ về kết hôn cũng như kết hôn trái pháp luật 37

3.2.1 Nhu cầu khách quan 37

3.2.2 Phương hướng hoàn thiện pháp luật về kết hôn và kết hôn trái pháp luật 38 3.3 Một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả điều chỉnh của pháp luật về kết hôn trái pháp luật 38

3.3.1 Giải pháp nhằm hạn chế việc kết hôn trái pháp luật 38

3.3.2 Giải pháp trong việc xử lý kết hôn trái pháp luật, đảm bảo lợi ích của các bên liên quan và lợi ích chung của xã hội 40

KẾT LUẬN 43

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 44

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của việc nghiên cứu đề tài

Hôn nhân là tiền đề cho việc tạo lập một gia đình Hiểu một cách sát thực nhất thì hôn nhân được hình thành dựa trên tình cảm lứa đôi, hai bên nam nữ yêu thương lẫn nhau và muốn cùng nhau “về một nhà”, cùng nhau xây dựng gia đình nhằm thỏa mãn những nhu cầu tình cảm giữa hai cá nhân và tương trợ lẫn nhau về những nhu cầu vật chất trong đời sống hằng ngày Bằng việc đăng ký kết hôn, Nhà nước sẽ thừa nhận quan hệ hôn nhân, đồng thời Nhà nước luôn quan tâm củng cố chế độ hôn nhân và đề ra những biện pháp nhằm ổn định quan hệ này Nhà nước ta

đã xây dựng một hệ thống các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình (HN&GĐ) nhằm điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ cho phù hợp với tính chất, đặc điểm của xã hội Việt Nam và phù hợp với tâm tư, tình cảm của con người Việt Nam Tại đó quy định về điều kiện kết hôn hợp pháp cũng như các hình thức kết hôn trái pháp luật

Quan hệ hôn nhân được hình thành do sự kết hôn và được biểu hiện là một quan hệ xã hội gắn liền với nhân thân của mỗi bên nam, nữ, đó là quan hệ vợ chồng Ngày nay, cùng với sự phát triển của xã hội, những mối quan hệ cũng như những vấn đề về tâm sinh lý của con người ngày càng trở nên phức tạp Điều đó ảnh hưởng không nhỏ đến quan hệ hôn nhân, gia đình, trong đó có việc kết hôn giữa hai bên Điều kiện kết hôn được coi là yếu tố cơ bản góp phần hình thành gia đình tiến bộ, hạnh phúc và bền vững Tuy nhiên do một số điều kiện kinh tế - xã hội mà những điều kiện đó chưa tuân thủ triệt để gây ra hiện tượng kết hôn trái pháp luật Thực tế

đã cho thấy, ngày càng có nhiều trường hợp kết hôn trái pháp luật diễn ra quanh cuộc sống của chúng ta, gây ra những ảnh hưởng vô cùng tiêu cực đến mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, đến lối sống đạo đức và xã hội, đến sức khỏe và việc duy trì nòi giống của dân tộc

Khi mà đời sống vật chất của con người ngày càng đầy đủ hơn thì cái người

ta quan tâm sau đó chính là yếu tố tinh thần Là một cuộc sống văn minh, hiện đại Cùng với sự phát triển không ngừng của các lĩnh vực như văn hóa, công nghệ, khoa học kỹ thuật, thì ngành luật ở Việt Nam cũng không ngừng hoàn thiện để phục vụ cuộc sống Kết hôn trái pháp luật vẫn tồn tại như một hiện tượng xã hội không chỉ ảnh hưởng trực tiếp đến quyền, lợi ích hợp pháp của các bên chủ thể mà còn ảnh hưởng đến đạo đức và trật tự xã hội Khi thực tế xã hội phát sinh ngày càng nhiều, những quy định của pháp luật về vấn đề này càng đáng quan tâm hơn thì việc

nghiên cứu nó là điều vô cùng cần thiết Công trình nghiên cứu giúp cho mọi người

có cái nhìn tổng quát hơn về một vấn đề nóng bỏng của xã hội, dự liệu thêm các trường hợp phát sinh, hoàn thiện hơn nữa cách khắc phục, giải quyết các trường hợp

vi phạm nhằm hướng đến một hệ thống pháp luật hoàn chỉnh hơn

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Như ta đã thấy, tình hình kết hôn trái pháp luật diễn ra ngày càng phổ biến

Đó là một vấn đề nóng bỏng trong thực tiễn cuộc sống, một vấn đề đáng quan tâm trong hệ thống pháp luật Việt Nam Từ khi Luật HN&GĐ năm 2000 ban hành đến nay cũng có khá nhiều công trình nghiên cứu khoa học nghiên cứu liên quan đến những nội dung thuộc phạm vi của chế định kết hôn, hay xoay quanh vấn đề kết hôn

trái pháp luật như: “Kết hôn trái pháp luật do bị cưỡng ép hoặc lừa dối – căn cứ

xác định và đường lối xử lý” được đăng trên trang web luanvan.net, “Một số vấn đề

lý luận và thực tiến về kết hôn trái pháp luật trong tình hình xã hội hiện nay” – luận

văn thạc sỹ luật Dân sự của Nguyễn Huyền Trang, “Các điều kiện kết hôn theo

pháp luật Việt Nam” – khóa luận tốt nghiệp của Nguyễn Thị Hương, “Một số vấn

đề lý luận và thực tiễn về hậu quả pháp lý của hủy việc kết hôn trái pháp luật” được

đăng trên trang web luanvan.co,

Tuy nhiên, mỗi công trình nghiên cứu trên hay các công trình nghiên cứu cùng chủ đề khác mà em được biết là một sự khai thác khác nhau, nhìn nhận vấn đề dưới các góc độ khác nhau Do đó, với việc lựa chọn đề tài này, em muốn tổng kết lại những hiểu biết có liên quan và tiếp cận vấn đề một cách tổng quát để người đọc

có thể nhìn nhận vấn đề một cách chi tiết nhất về lý luận và thực tiễn tình hình kết hôn trái pháp luật trong xã hội hiện nay

3 Mục đích, nhiệm vụ của việc nghiên cứu

 Mục đích của việc nghiên cứu đề tài là:

- Làm sáng tỏ cơ sở lý luận và thực tiễn của vấn đề kết hôn trái pháp luật;

- Chỉ ra những điểm bất cập trong pháp luật hiện hành và thực tiễn thực hiện việc hủy kết hôn trái pháp luật;

- Đưa ra các giải pháp, kiến nghị góp phần hoàn thiện chính sách pháp luật của Nhà nước về vấn đề kết hôn trái pháp luật và khắc phục hậu quả của kết hôn trái pháp luật;

 Để thực hiện được mục đích nghiên cứu trên, nhiệm vụ nghiên cứu của đề tài là:

- Nghiên cứu những vấn đề lý luận kết hôn trái pháp luật như: Khái niệm kết hôn hợp pháp, kết hôn trái pháp luật; các trường hợp kết hôn trái pháp luật; những yếu tố tác động tới việc kết hôn trái pháp luật; hậu quả của việc kết hôn trái pháp luật,

- Đánh giá thực trạng tình hình kết hôn trái pháp luật trong giai đoạn hiện nay và việc áp dụng pháp luật trong việc xử lý các vi phạm;

- Đánh giá chung về nhu cầu và phương hướng hoàn thiện pháp luật HN&GĐ về kết hôn cũng như kết hôn trái pháp luật Qua đó kiến nghị và đề xuất một số giải pháp nhằm hoàn thiện pháp luật

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là những vấn đề lý luận về kết hôn trái pháp luật, quy định của hệ thống pháp luật Việt Nam về kết hôn trái pháp luật (đặc biệt là các quy định về kết hôn trái pháp luật trong Luật HN&GĐ năm 2000 và Luật HN&GĐ năm 2014), tình trạng kết hôn trái pháp luật trong những năm gần đây và thực tiễn thực hiện việc xử lý kết hôn trái pháp luật

Phạm vi nghiên cứu của đề tài là tập trung nghiên cứu những quy định trong pháp luật Việt Nam hiện hành về vấn đề kết hôn trái pháp luật dưới nhiều góc độ khác nhau Luận văn sẽ chủ yếu đề cập đến các vấn đề lý luận xung quanh khái niệm kết hôn trái pháp luật cũng như thực tiễn kết hôn trái pháp luật trong xã hội hiện nay Từ đó tìm ra những điểm bất cập và đưa ra các phương hướng giải quyết

5 Phương pháp nghiên cứu

Trong khóa luận sử dụng các phương pháp nghiên cứu chính sau đây:

- Phương pháp liệt kê: Liệt kê các quy định của pháp luật quy định về vấn

đề kết hôn trái pháp luật qua các thời kỳ

- Phương pháp so sánh: So sánh sự khác nhau giữa các quy định của pháp luật Việt nam qua từng thời kỳ

- Phương pháp phân tích: Phân tích chi tiết từng nội dung của vấn đề kết hôn trái pháp luật, phân tích những điểm hợp lý và bất cập của pháp luật hiện hành quy định về vấn đề này

- Phương pháp tổng hợp: Sau khi nghiên cứu các vấn đề được triển khai và đưa ra kết luận cho từng vấn đề

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

Đề tài là công trình nghiên cứu khoa học, nghiên cứu một cách toàn diện về vấn đề kết hôn trái pháp luật trong hệ thống pháp luật Việt Nam Từ đó, kết quả nghiên cứu có thể góp phần bổ sung và hoàn thiện những vấn đề khoa học pháp lý

về chế định kết hôn nói riêng, pháp luật HN&GĐ nói chúng và làm phong phú thêm kho tàng tri thức khoa học pháp lý

Đề tài có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, cho công tác giảng dạy và học tập khoa học luật tại các cơ sở đào tạo, nghiên cứu luật,

7 Kết cấu khóa luận

Khóa luận được trình bày gồm 3 chương ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo:

Chương 1: Một số khái niệm chung về kết hôn trái pháp luật

Chương 2: Các trường hợp kết hôn trái pháp luật và hủy việc kết hôn trái pháp luật

Chương 3: Thực trạng kết hôn trái pháp luật ở Việt Nam hiện nay và đề xuất kiến nghị

Chương 1 MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG VỀ KẾT HÔN TRÁI PHÁP LUẬT 1.1 Khái niệm, mục đích và bản chất của kết hôn

1.1.1 Khái niệm kết hôn

Nhìn từ góc độ xã hội học, từ xưa, khi mà chưa hình thành một quy tắc, một quy định nào thì khái niệm kết hôn chưa từng được biết đến Quan hệ giữa một người đàn ông và một người đàn bà chỉ đơn thuần là quan hệ “tính giao” Vì thế sự liên kết giữa họ chỉ đơn thuần nhằm thỏa mãn những bản năng thuần túy Quan hệ này tồn tại và phát triển theo quy luật của tự nhiên với mục đích đảm bảo sự sinh tồn, phát triển của xã hội loài người Tuy nhiên ở họ lại không hề có bất kỳ một sự ràng buộc, ngăn cách hoặc giới hạn nào Họ tìm đến với nhau đơn giản bởi những nhu cầu bản năng, đó chính là sự liên kết hoàn toàn tự nhiên Tuy nhiên, trải qua các giai đoạn lịch sử, với sự xuất hiện của các hình thái kinh tế xã hội khác nhau thì dần dần sự liên kết giữa người đàn ông và người đàn bà không còn chỉ là sự ràng buộc đơn thuần bởi quan hệ tính giao mà là sự liên kết mang tính xã hội, thể hiện những giá trị văn minh của con người trong mối liên hệ đặc biệt được gọi là “hôn nhân” Khi đó những quy tắc xã hội dần dần xuất hiện, khái niệm “hôn nhân” cũng bắt đầu được biết đến Dưới góc độ này, sự liên kết giữa người đàn ông và người đàn bà chính là sự liên kết đặc biệt nhằm tạo dựng các mối liên hệ gia đình Trong mỗi chế

độ xã hội, gia đình đều thực hiện những chức năng cơ bản mang tính chất xã hội của

nó Một trong những chức năng cơ bản của gia đình là sinh sản nhằm tái sản xuất ra con người, là quá trình tiếp tục nòi giống Đó là một quá trình cần thiết của cuộc

sống trong một xã hội nhất định “Hằng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân

mình, con người bắt đầu tạo ra những con người khác, sinh sôi, nảy nở - đó là quan

hệ giữa chồng và vợ, giữa cha mẹ và con cái – đó là gia đình 1 Trong đời sống HN&GĐ, sự kiện xác lập quan hệ hôn nhân được gọi là “kết hôn” Như vậy, việc kết hôn đã tạo ra một sự liên kết đặc biệt giữa một người nam và một người nữ, tạo thành quan hệ vợ chồng

Trải qua các thời kỳ khác nhau, quan hệ hôn nhân trước hết được điều chỉnh bởi những tập quán, những ước lệ, bắt đầu xuất hiện những quy định về cấm kết hôn giữa những thế hệ trực hệ, giữa bố với con gái, mẹ và con trai, ông bà với cháu, dần dần cấm kết hôn giữa cả những thế hệ bàng hệ, giữa anh chị em ruột với nhau

Cho đến giai đoạn phồn thịnh của tôn giáo thì những trật tự tôn giáo do giáo chủ đặt

ra còn có sức mạnh cưỡng chế, áp đặt hơn nhiều so với các tập tục, ước lệ trước kia Dưới thời kỳ này, quan niệm về hôn nhân trái pháp luật chính là những quan hệ hôn nhân không tuân thủ những trật tự tôn giáo của xã hội Khi xã hội phát triển đến thời kỳ phong kiến, hôn nhân mang tính chất dân sự, tức là sự bày tỏ ý chí của các bên và kèm theo đó là những mục đích về kinh tế, chính trị nhất định Pháp luật của Nhà nước phong kiến Việt Nam trước đây quy định việc kết hôn của nam nữ phải

có sự đồng ý của cha mẹ hoặc họ hàng thân thích Như vậy, có thể nói rằng, trải qua những giai đoạn phát triển khác nhau của xã hội, những yếu tố về chính trị, kinh tế, văn hóa đã dần được hình thành và tác động trực tiếp tới các quy luật tự nhiên, điều chỉnh các mối quan hệ tự nhiên đó theo những chuẩn mực mà xã hội đặt ra vì mục

đích lợi ích của giai cấp thống trị Hay nói cách khác “Hôn nhân là tiếng nói văn

hóa của con người can thiệp vào tự nhiên” 2

Khi xã hội loài người có sự xuất hiện của pháp luật thì quan hệ hôn nhân gia đình từ một quan hệ tự nhiên mới chính thức được xem xét trên khía cạnh một quan

hệ pháp luật về hôn nhân gia đình Dưới góc độ pháp lý, khái niệm kết hôn được xem xét với ý nghĩa là một sự kiện pháp lý hoặc một chế định pháp lý, nhằm xác lập quan hệ vợ chồng giữa nam và nữ theo quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn

và đăng ký kết hôn Nếu như về mặt xã hội, lễ cưới là sự kiện đánh dấu sự chính thức của hôn nhân thì về mặt luật pháp, đó là việc đăng ký kết hôn Tùy thuộc vào điều kiện kinh tế, xã hội, phong tục, tập quán cũng như truyền thống văn hóa, pháp luật của mỗi quốc gia có những lựa chọn khác nhau về hình thức xác lập quan hệ vợ chồng Theo quy định của pháp luật HN&GĐ Việt Nam hiện hành, nghi thức duy nhất có giá trị pháp lý là nghi thức đăng ký kết hôn tại cơ quan Nhà nước có thẩm quyền

“Nhà nước bảo hộ HN&GĐ ” (Khoản 2 Điều 36 Hiến pháp năm 2013)

Chính vì hôn nhân là cơ sở của gia đình và gia đình là tế bào của xã hội nên Nhà nước ta luôn quan tâm củng cố chế độ hôn nhân và đề ra những biện pháp nhằm làm

ổn định quan hệ này bởi “Gia đình tốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng

tốt 3 ” Để đảm bảo tạo ra những tế bào tốt, những gia đình ổn định, lành mạnh thì

trước hết ngay từ việc kết hôn của hai bên nam nữ đã phải tuân theo những điều kiện nhất định, sao cho cuộc hôn nhân đó được xã hội và pháp luật công nhận Vậy

2

Tham khảo: Ts.Đặng Thị Kim Oanh – Tiến sĩ ngành Dân tộc học Đh KHXH&NV Tp.HCM, “Đặc tính của hôn nhân dưới góc nhìn nhân học”, Nguồn: https://mbasic.facebook.com/notes/chúng-tôi-phản-đối-hôn-nhân- đồng-giới/đặc-tính-của-hôn-nhân-dưới-góc-nhìn-nhân-học/1435517276660364/

3 Xem: Lời nói đầu Luật HN&GĐ năm 2000

thế nào là kết hôn hợp pháp? Theo quy định của pháp luật Việt Nam hiện nay, cụ thể tại Khoản 5 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định về khái niệm kết hôn như

sau: “Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy định

của Luật này về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn” Hệ thống pháp luật HN&GĐ

quy định nam nữ kết hôn phải đảm bảo hai yếu tố sau:

Thứ nhất, phải thể hiện ý chí của cả nam và nữ là mong muốn được kết hôn

với nhau, ý chí và mong muốn đó được thể hiện bằng tờ khai của họ trong tờ khai đăng ký kết hôn cũng như trước các cơ quan đăng ký kết hôn theo quy định của pháp luật

Thứ hai, việc kết hôn phải được Nhà nước thừa nhận Hôn nhân chỉ được

Nhà nước thừa nhận khi việc xác lập quan hệ hôn nhân tuân thủ các quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn

Như vậy, kết hôn theo quy định của pháp luật là căn cứ để Nhà nước thừa nhận và bảo vệ các quyền và lợi ích hợp pháp của người kết hôn

1.1.2 Mục đích và bản chất của kết hôn

 Mục đích của kết hôn

Hôn nhân là phương thức để xây dựng, duy trì, củng cố và phát triển gia đình, nó vừa liên quan chặt chẽ tới toàn bộ hệ thống xã hội, ảnh hưởng trực tiếp thường xuyên đến cuộc sống của mỗi cá nhân, vừa là biểu hiện sinh động sắc thái của văn hóa tộc người Vì vậy, hôn nhân không chỉ là sự thừa nhận tính hợp pháp của quan hệ giới tính mà còn mang nhiều ý nghĩa văn hóa – xã hội khác

Trải qua những giai đoạn phát triển của lịch sử xã hội loài người, nhân loại

đã chứng kiến những bước tiến mới trong việc nhìn nhận mục đích của việc kết hôn Khi gia đình “một vợ - một chồng” xuất hiện, quan hệ giữa người đàn ông và người đàn bà không chỉ nhằm thỏa mãn những nhu cầu bản năng thuần túy nữa, mà đó là

sự liên kết đặc biệt nhằm xác lập quan hệ vợ chồng, tạo lập gia đình – nền tảng cơ bản của xã hội Do đó, hôn nhân ở đây mang tính xã hội sâu sắc, người kết hôn là những người trực tiếp đặt nền móng cho lịch sử phát triển của xã hội

Theo pháp luật HN&GĐ hiện hành thì hôn nhân được hiểu là quan hệ vợ chồng sau khi đã kết hôn Hôn nhân đem lại những quyền lợi và trách nhiệm quan trọng cho những người đã trở thành vợ hay chồng của nhau Quyền và lợi ích của

họ luôn luôn được pháp luật thừa nhận và bảo vệ, là một hành lang pháp lý an toàn cho mục đích của cuộc hôn nhân Đó chính là sự “bảo hộ” của Nhà nước đối với quan hệ hôn nhân

Ngày nay, cũng có nhiều quan niệm cho rằng mục đích của cuộc hôn nhân là nhằm sinh con để duy trì nòi giống Tuy nhiên, quyền kết hôn là quyền của mỗi cá nhân, vì thế pháp luật quy định về quyền kết hôn trước hết phải xuất phát từ lợi ích của người kết hôn Hôn nhân đáp ứng được một trong những yêu cầu cơ bản của nhân loại là tái sản xuất ra con người Nhưng nếu như chỉ để sản sinh ra con người thôi thì không cần kết hôn cũng vẫn thực hiện được, vợ chồng vẫn có thể không sinh con mà chung sống hạnh phúc bên nhau Vì vậy, lợi ích của bản thân người kết hôn trước hết phải được bảo vệ, lợi ích của gia đình và xã hội chỉ được xem xét trong sự hài hòa với lợi ích của cá nhân Xác định rõ mục đích của việc kết hôn giúp chúng ta có thể dự liệu các phương án điều chỉnh pháp luật nhằm bảo vệ quyền tự

do kết hôn của mỗi các nhân

 Bản chất của kết hôn

“Người KẾT HÔN về cơ bản không phải để có con, vì không lấy vẫn có được, không phải vì giải quyết nhu cầu sinh lý, vì không lấy vẫn có thể giải quyết…mà con người kết hôn vì thấy HẠNH PHÚC khi ở với người kia

Bản chất của hôn nhân là hướng đến hạnh phúc, tức hướng tới vấn đề tâm lý của con người Khi vấn đề cốt lõi này bị lung lay thì hôn nhân sẽ không đứng vững Khi người ta thấy không thể chia sẻ, thấy mất niềm tin, mất tự do quá mức, thấy mình không còn là gì trong lòng người kia thì tâm lý nảy sinh cảm giác bất an, thất vọng

Nếu cố gắng mà không thể cải thiện thì chia tay nhau là lựa chọn sáng suốt

LY HÔN là cách tốt nhất trong một cuộc hôn nhân không tốt Chúng ta nên nhìn nhận mặt tích cực của nó, và đừng nghĩ những người ly hôn đều là người không tốt…” 4

Bất kỳ ai, dù là tổng thống hay thường dân, dù là người giàu hay người nghèo, những ai đang trong một cuộc sống hôn nhân hay đang chuẩn bị bước vào

đó đều mong muốn cuộc sống hôn nhân của mình được hạnh phúc trọn vẹn Về mặt

xã hôi, bản chất của việc kết hôn chính là thỏa mãn sự khao khát được gần nhau của những đôi nam nữ yêu nhau, muốn cùng nhau xây dựng tổ ấm gia đình, chia sẻ ngọt bùi, khó khăn, giúp đỡ nhau trong cuộc sống Vậy về mặt khoa học pháp lý, hôn nhân có bản chất như thế nào?

Theo như THS Nguyễn Hồng Hải – khoa luật Dân sự Đại học Quốc gia Hà

Nội chia sẻ trong bài viết “Một vài ý kiến về khái niệm và bản chất pháp lý của hôn

4 “Tổng thống Nga Putin nói về cuộc ly hôn của mình”, Nguồn: thong-nga-putin-noi-ve-cuoc-ly-hon.html

http://www.sansannews.com/2015/11/tong-nhân” có phân tích về bản chất pháp lý của hôn nhân, tôi xin trích dẫn một số ý

hệ bền vững, đảm bảo thoả mãn nhu cầu tinh thần và vật chất chất của đôi bên, sinh đẻ và giáo dục con cái

Theo chúng tôi, để xác định hôn nhân là một thiết chế pháp luật hay là một hợp đồng dân sự, cần xem xét trên các khía cạnh sau:

* Thứ nhất, có sự khác nhau giữa mục đích giao kết hợp đồng và mục đích kết hôn

Theo pháp luật về hợp đồng, sự thoả thuận là yếu tố bắt buộc phải có trong hợp đồng, tuy nhiên đó mới chỉ là điều kiện cần chứ chưa đủ để hợp đồng có hiệu lực Để hợp đồng có hiệu lực, sự thoả thuận của các bên phải làm phát sinh, thay đổi hoặc chấm dứt quyền và nghĩa vụ dân sự Trong hôn nhân có sự thoả thuận, nhưng thoả thuận đó không phải là thoả thuận trong hợp đồng Vì mục đích của các bên kết hôn không phải để tạo lập, thay đổi hay chấm dứt một nghĩa vụ dân sự nào,

mà chỉ mong muốn lập một gia đình

* Thứ hai, pháp luật qui định về năng lực kết hôn khác với qui định về năng lực giao kết hợp đồng

Năng lực giao kết hợp đồng chủ yếu được xác định trên hai điều kiện: độ tuổi (tuỳ theo từng loại hợp đồng mà pháp luật qui định các độ tuổi khác nhau) và khả năng nhận thức của chủ thể Còn năng lực kết hôn ngoài điều kiện độ tuổi và năng lực nhận thức, còn được xác định trên các điều kiện khác không có trong pháp luật về hợp đồng

* Thứ ba, việc kết hôn được thực hiện theo những nghi thức đặc biệt không

có trong pháp luật về hợp đồng

* Thứ tư, pháp luật qui định về huỷ kết hôn trái pháp luật khác với các quy định về huỷ hợp đồng

Căn cứ để hủy kết hôn trái pháp luật và căn cứ hủy hợp đồng là khác nhau Một hợp đồng bị huỷ khi có một trong hai căn cứ: Các bên vi phạm các điều kiện do luật định hoặc các bên vi phạm điều kiện do thoả thuận Còn việc kết hôn sẽ bị hủy khi vi phạm một trong các điều kiện kết hôn theo luật định

* Thứ năm, các quy định về chấm dứt hôn nhân bằng ly hôn khác với quy định về chấm dứt hợp đồng

Một hợp đồng có thể chấm dứt do các bên trong hợp đồng thoả thuận hoặc

do ý chí đơn phương của một bên, mà không cần có phán quyết của Toà án Trong khi đó, một quan hệ hôn nhân chỉ chấm dứt khi có bản án, quyết định của Toà án xử cho ly hôn hoặc công nhận thuận tình ly hôn

Với những điểm khác biệt cơ bản nói trên, theo chúng tôi, không thể đồng nhất hôn nhân với hợp đồng dân sự, mà nên xác định nó là một thiết chế pháp luật thì phù hợp với thực tiễn và lý luận hơn” 5

Từ những gì phân tích ở trên, ta có thể hiểu rõ hơn về bản chất pháp lý của hôn nhân Từ đó hướng đến việc xây dựng pháp luật hôn nhân gia đình một cách hoàn thiện hơn

1.2 Khái niệm kết hôn trái pháp luật

1.2.1 Định nghĩa

Kết hôn trái pháp luật là một khái niệm pháp lý được pháp luật quy định và điều chỉnh bởi Luật HN&GĐ Kết hôn trái pháp luật cũng giống như vấn đề kết hôn, nó đều chịu sự tác động của các yếu tố kinh tế, văn hóa, chính trị, xã hội

Tùy vào mỗi giai đoạn phát triển của lịch sử nhân loại, tùy vào điều kiện sống, yếu tố xã hội, con người hay cách nhìn nhận vấn đề của mỗi quốc gia là khác nhau mà vấn đề kết hôn trái pháp luật được hiểu dưới những góc độ khác nhau Trong xã hội phong kiến, hôn nhân trái pháp luật được quan niệm là những cuộc hôn nhân không tuân thủ các điều kiện kết hôn như: không môn đăng hộ đối, những quan hệ hôn nhân không được sự đồng ý của cha mẹ, họ hàng, Những quy định này thể hiện rất rõ trong Bộ luật Hồng Đức và Bộ luật Gia Long của nước ta

5 Ths.Nguyễn Hồng Hải – khoa Luật Dân sự Đại học Quốc gia Hà Nội, “Một vài ý kiến và bản chất pháp lý của hôn nhân”, Nguồn: https://mbasic.facebook.com/notes/chúng-tôi-phản-đối-hôn-nhân-đồng-giới/một-vài- ý-kiến-về-khái-niệm-và-bản-chất-pháp-lý-của-hôn-nhân/1434716096740482/

Khoản 6 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014 có giải thích: “Kết hôn trái pháp

luật là việc nam, nữ đã đăng ký kết hôn tại cơ quan nhà nước có thẩm quyền nhưng một bên hoặc cả hai bên vi phạm điều kiện kết hôn theo quy định tại Điều 8 của Luật này”. Khi kết hôn, các bên nam nữ phải tuân thủ các điều kiện được pháp luật quy định, không vi phạm các trường hợp cấm thì hôn nhân mới được coi là hợp pháp, cụ thể là không vi phạm điều kiện về độ tuổi, về ý chí, người kết hôn không bị mất năng lực hành vi dân sự hay không được kết hôn trong những trường hợp mà pháp luật cấm kết hôn Điều đó có nghĩa là, chỉ khi tuân thủ các điều kiện kết hôn, thì cuộc hôn nhân mới có giá trị pháp lý, giữa các bên mới phát sinh và tồn tại quan

nữ thanh niên tạo ra những thay đổi đáng kể trong quan niệm về tình yêu và hôn nhân Vì vậy, tình trạng nam nữ chung sống như vợ chồng có chiều hướng gia tăng Việc nam nữ chung sống như vợ chồng thể hiện ở nhiều dạng thức khác nhau đã tạo

ra những hiệu ứng không tốt ảnh hưởng tới đời sống HN&GĐ

Bên cạnh đó, nền kinh tế phát triển cũng hình thành ở nhiều người tư tưởng đặt mục đích của đồng tiền lên trên hết Việc kết hôn mang nặng mục đích kinh tế xảy ra ngày càng nhiều, đặc biệt giữa phụ nữ Việt Nam với người nước ngoài, phổ biến là với nam giới Hàn Quốc, Đài Loan với mong muốn có thể đổi đời sau khi lấy chồng “Tây”, điều đó đang làm mờ nhạt đi chức năng của gia đình Những cuộc hôn nhân chỉ vì mục đích kinh tế, không nhằm mục đích xây dựng gia đình chính là hành vi kết hôn giả tạo Vì thế, những cuộc hôn nhân không hạnh phúc và tỉ lệ ly hôn ngày càng gia tăng Với những lý do, những mục đích khác nhau mà nhiều người có thể coi nhẹ giá trị của gia đình, của hôn nhân, dẫn đến việc vi phạm những quy định về hôn nhân hợp pháp là điều không thể tránh khỏi

 Do ảnh hưởng của phong tục, tập quán lạc hậu

Pháp luật HN&GĐ nói chung, pháp luật về kết hôn nói riêng chịu sự tác động sâu sắc bởi phong tục, tập quán Bên cạnh những phong tục tập quán tốt đẹp được luật hóa thành những quy phạm, pháp luật điều chỉnh việc kết hôn như các quy định về cấm kết hôn thể hiện việc gìn giữ thuần phong, mỹ tục của người Việt

Nam về việc tôn trọng trật tự, thứ bậc trong gia đình có ý nghĩa sâu sắc đối với việc lưu giữ những giá trị truyền thống trong gia đình Việt Nam Cũng có những phong tục, tập quán lạc hậu còn được lưu giữ đến ngày nay, đặc biệt là ở các vùng dân tộc thiểu số gây ảnh hưởng trật tự xã hội, dẫn đến gia tăng việc kết hôn trái pháp luật như tục “cướp vợ, bắt chồng” của người dân tộc H’Mông, tục tảo hôn, tập tục về

“hôn nhân cận huyết” Đây đều là những tập tục làm giảm tính thực thi của pháp luật khi mà “phép vua thua hủ tục” Những quan niệm cổ hủ dường như đã ăn sâu vào trong nhận thức của người dân, do đó việc tuyên truyền phổ biến pháp luật để cho họ hiểu là rất khó để có kết quả Những cuộc hôn nhân trái pháp luật do ảnh hưởng của phong tục, tập quán lạc hậu là vấn đề nhức nhối ở nhiều vùng dân tộc thiểu số đang được xã hội quan tâm Vì vậy, để đảm bảo nâng cao hiệu quả thực thi pháp luật, giảm thiểu tình trạng kết hôn trái pháp luật, góp phần xây dựng gia đình Việt Nam phồn thịnh thì cần phải loại bỏ những phong tục, tập quán lạc hậu về HN&GĐ khỏi đời sống xã hội

 Trình độ nhận thức kém, thiếu hiểu biết về hôn nhân gia đình

Đất nước Việt Nam trải dài từ Bắc vào Nam với diện tích đồi núi chiếm ¾ diện tích lãnh thổ Với 54 dân tộc anh em cùng sinh sống, khó tránh khỏi sự chênh lệch về văn hóa và trình độ phát triển ở từng địa phương Trong khi ở các tỉnh đồng bằng, các thành phố lớn được tiếp xúc với nhiều phương tiện truyền thông đại chúng, báo đài, mạng Internet về kiến thức hôn nhân gia đình thì ở những tỉnh miền núi hẻo lảnh, các vùng cao do điều kiện vất chất thiếu thốn, trình độ dân trí còn thấp, ít được tiếp xúc với những nguồn thông tin nên kém hiểu biết về pháp luật hôn nhân gia đình Vấn đề cưới xin ở nhiều nơi hầu hết dựa vào phong tục, tập quán

từ xa xưa Có nhiều trường hợp người dân chỉ làm đám cưới ở bản làng chứ không đăng ký kết hôn Do không biết pháp luật quy đinh gì, điều kiện để được kết hôn như thế nào nên ắt hẳn việc vi phạm quy định về điều kiện kết hôn là điều không thể tránh khỏi

Bên cạnh đó, nhiều gia đình Việt Nam vẫn còn có những suy nghĩ cổ hủ, muốn có con trai để nối dõi tông đường nên thường vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng Quan niệm “phải có con trai” đã ăn sâu, bén rễ trong nhiều thế

hệ gia đình Việt nên không dễ dàng thay đổi được Nhiều bi kịch gia đình xảy ra khi

vợ không đẻ được con trai, chồng quyết định lấy vợ hai, hay chính người vợ tổ chức cưới vợ bé cho chồng Trong những trường hợp này, người vợ dù không có lỗi nhưng nhiều người đành chấp nhận cay đắng để gia đình không tan vỡ Chính những suy nghĩ cổ hũ đó đã đẩy đến tình trạng kết hôn vi phạm điều cấm của pháp

luật là vi phạm nguyên tắc hôn nhân một vợ một chồng được pháp luật HN&GĐ bảo vệ

 Hội nhập quốc tế

Hội nhập quốc tế là một xu thế toàn cầu, biểu hiện ở nhiều cấp độ khác nhau như liên kết tiểu khu vực, liên kết khu vực, liên kết liên châu lục, liên kết trên bình diện song phương hoặc đa phương Hội nhập bắt đầu từ lĩnh vực kinh tế, từ đó mở rộng sang các lĩnh vực khác của đời sống xã hội Hội nhập quốc tế giúp mở rộng thị trường thúc đẩy thương mại và các quan hệ kinh tế quốc tế khác, từ đó thúc đẩy tăng trưởng và phát triển kinh tế - xã hội Hội nhập quốc tế cũng tác động khá mạnh

mẽ tới văn hóa truyền thống, tới các quan hệ xã hội nói chung và quan hệ hôn nhân gia đình nói riêng Trong quá trình giao lưu, hội nhập đã tạo ra những xu thế mới trong giới trẻ như: chung sống như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn, kết hôn đồng giới hay hôn nhân vi phạm chế độ một vợ một chồng Ở Việt Nam không thừa nhận những quan hệ hôn nhân nói trên nhưng tại một số quốc gia trên thế giới thì điều đó lại được pháp luật thừa nhận và bảo vệ Do đó, hội nhập quốc tế đặt ra nhiều thách thức và đi kèm theo đó cũng có nhiều điểm bất lợi Một trong những điểm bất lợi đó chính là do ảnh hưởng tư tưởng của một số quốc gia khác mà dẫn đến việc vi phạm điều kiện về kết hôn

1.2.3 Hậu quả của việc kết hôn trái pháp luật

 Hậu quả về mặt pháp lý

Trước hết, xét về mặt pháp lý thì kết hôn trái pháp luật xâm phạm đến quyền

và lợi ích chính đáng của công dân Mỗi người dân đều có nhu cầu hạnh phúc cho mình, được pháp luật bảo vệ, vậy mà hành vi kết hôn trái pháp luật đã đẩy họ vào tình trạng quyền và lợi ích bị xâm phạm một cách trực tiếp hoặc gián tiếp Quyền lợi đó có thể về nhân thân, tài sản hay con cái Những người kết hôn trái pháp luật

sẽ không được pháp luật bảo vệ quyền và lợi ích như trong trường hợp kết hôn hợp pháp Những hành vi kết hôn trái pháp luật còn vi phạm những quy định của pháp luật liên quan đến việc bảo vệ trẻ em, thậm chí có thể phạm vào một số tội được quy định trong Bộ luật Hình sự như tội Tảo hôn, cưỡng ép kết hôn

Bên cạnh đó, hoạt động quản lý của cơ quan Nhà nước cũng ảnh hưởng nghiêm trọng Những cuộc hôn nhân không hợp pháp, kết hôn không có đăng ký kết hôn khiến cho các cơ quan Nhà nước khó có thể nắm bắt vấn đề liên quan đến hộ tịch, khai sinh hay giải quyết những tranh chấp khác

 Hậu quả về mặt xã hội

Quan hệ hôn nhân vốn là một quan hệ xã hội, chính vì vậy, những hành vi kết hôn trái pháp luật dẫn đến những cuộc hôn nhân bất hợp pháp không chỉ gây ra những hậu quả về mặt pháp lý mà còn ảnh hưởng đến xã hội một cách nặng nề Kết hôn trái pháp luật vi phạm điều kiện kết hôn – là nền tảng cơ bản để xây dựng nên một gia đình hạnh phúc Không phải ngẫu nhiên các nhà làm luật lại nêu ra những điều kiện kết hôn đó, mà đó chính là cả một quá trình nghiên cứu, tìm hiểu qua thực tiễn Kết hôn trái pháp luật không thể tạo ra những gia đình hạnh phúc, lành mạnh, gây ảnh hưởng đến thuần phong, mỹ tục – nét đẹp truyền thống trong gia đình Việt Nam từ ngàn đời nay, đồng thời nó còn làm suy giảm giống nòi, ảnh hưởng đến chất lượng dân số và sự phát triển bền vững của đất nước Tình trạng tảo hôn và hôn nhân cận huyết ở các tỉnh miền núi đã gióng lên những hồi chuông báo động cần phải ngăn chặn kịp thời Việc trẻ em được sinh ra từ những ông bố, bà mẹ có tuổi đời còn quá trẻ hay có cùng dòng máu về trực hệ, có họ trong phạm vi ba đời có thể khi sinh con ra mắc các bệnh về máu, dị tật bẩm sinh là gánh nặng cho nền kinh

tế Đất nước ta còn nghèo nên việc giải quyết các vấn đề về phúc lợi và an sinh xã hôi gặp không ít khó khăn Vì thế, để đảm bảo cho sự phát triển chung của xã hội, một gia đình được hình thành và tồn tại để thực hiện tốt những chức năng của nó phải được xây dựng trên cơ sở tình yêu của hai bên nam nữ, sự yêu thương, gắn kết

và tự nguyện chung sống và phải được pháp luật thừa nhận, bảo vệ Có như thế mới tạo được nền tảng gia đình vững chắc, xã hội mới phát triển bởi gia đình là tế bào của xã hội, gia đình có tốt thì xã hội mới tốt

1.3 Pháp luật Việt Nam về kết hôn trái pháp luật qua từng giai đoạn phát triển

1.3.1 Những quy định về kết hôn trái pháp luật trước Cách mạng tháng Tám năm 1945

 Quy định về kết hôn trái pháp luật trong pháp luật thời kỳ phong kiến

Trong lịch sử lập pháp của Việt Nam không thể không nhắc đến sự đóng góp

to lớn của hai bộ Quốc triều Hình Luật (QTHL) hay còn gọi Luật Hồng Đức và Hoàng Việt Luật Lệ (HVLL), còn gọi là Luật Gia Long Đó là những chuẩn mực pháp lý được vua chúa đặt ra trong thời kỳ phong kiến nhằm điều chỉnh những mối quan hệ cả về hình sự, dân sự phát sinh trong đời sống xã hội Cả hai bộ luật này đều có những điểm tương đồng trong các quy định về điều kiện kết hôn QTHL và HVLL đều quy định việc kết hôn phải có sự ưng thuận của cha mẹ hoặc các bậc tôn thuộc Do đó, nếu như việc kết hôn mà không có sự ưng thuận của cha mẹ hoặc các bậc tôn thuộc hay vi phạm điều cấm thì đó chính là kết hôn trái pháp luật QTHL

quy định cấm kết hôn trong thời kỳ tang chế, cấm kết hôn khi cha mẹ bị giam cầm

tù tội (Điều 317 - 318) Bên cạnh đó các quy định về điều cấm kết hôn còn thể hiện

rõ việc bảo vệ các giá trị truyền thống, đạo đức của người Việt Nam, đó là: cấm lấy

cô, dì, chị, em gái, kế nữ (con gái riêng của vợ, người thân thích), cấm lấy vợ của anh, em, của thầy học đã chết (Điều 324) QTHL còn quy định cấm các quan và thuộc lại lấy đàn bà con gái hát xướng làm vợ (Điều 323) Ngoài những điểm tương đồng trong quy định về điều kiện kết hôn so với QTHL, HVLL còn quy định về việc cấm lừa dối trong hôn nhân

Trong thời kỳ này, nếu nam nữ kết hôn vi phạm điều kiện kết hôn thì đó là kết hôn trái pháp luật và bị xử lý rất nặng, có thể xử phạt bằng trượng, xử biếm, xử đồ Như vậy, việc bảo vệ các giá trị đạo đức, phong tục, tập quán trong lĩnh vực HN&GĐ cũng như trật tự đẳng cấp xã hội trong thời kỳ này được đề cao

 Quy định về kết hôn trái pháp luật trong pháp luật Việt Nam thời kỳ Pháp thuộc

Trong thời kỳ Pháp thuộc, thực dân Pháp áp dụng chính sách “chia để trị” nên đã chia cắt nước ta thành ba miền Bắc, Trung, Nam Theo đó, tại mỗi miền chúng lại đặt ra những chính sách cai trị khác nhau Tương ứng với hoàn cảnh lịch

sử lúc đó là sự ra đời của ba Bộ luật điều chỉnh về vấn đề dân sự, HN&GĐ Đó là

Bộ Dân luật Bắc Kỳ (DLBK) năm 1931 áp dụng tại miền Bắc, Bộ Dân luật Trung

Kỳ năm 1936 áp dụng tại miền Trung và Bộ Dân luật Giản Yếu Nam Kỳ (DLGY)

áp dụng tại miền Nam

Theo quy định tại Bộ DLBK và DLTK thì có một điểm chung là đều quy định tuổi kết hôn của nam là đầy mười tám tuổi và nữ là đầy mười lăm tuổi Trong khi đó, Bộ DLGY lại quy định tuổi kết hôn của nữ ít nhất là đầy mười bốn tuổi, nam ít nhất là đầy mười sáu tuổi Như vậy, so với thời kỳ phong kiến, tuổi kết hôn theo pháp luật thời kỳ Pháp thuộc đã có những chuyển biến nhất định, tuổi kết hôn dần được tăng lên là dấu hiệu thể hiện điểm tiến bộ đáng kể trong việc điều chỉnh pháp luật về kết hôn hướng tới việc bảo vệ quyền tự do kết hôn đối với mỗi cá nhân Tiếp nhận những giá trị trong cổ luật Việt Nam thì cả ba Bộ luật đều quy định việc kết hôn phải có sự ưng thuận của cha mẹ Tuy nhiên nếu có lý do chính đáng, các tỉnh trưởng có quyền miễn cho các người con thành niên khỏi phải có sự ưng thuận của cha mẹ (Bộ DLBK và Bộ DLTK quy định điều này) Bộ DLGY có điểm tiến bộ vượt xa so với quy định của pháp luật phong kiến khi trao cho người kết hôn quyền được phép ưng thuận Bộ DLBK và DLTK quy định điều kiện khi cưới là không được mắc bệnh điên cuồng hoặc vô tri thức, nếu không giá thú vô hiệu (Điều 84)

“Khi một bên vì lầm hay bị cưỡng ép thì có thể tố cáo được” (Điều 86 DLBK) Điều

đó thể hiện sự quan tâm đến quyền của cá nhân dần dần được thừa nhận và bảo vệ

Quy đinh về điều cấm nhằm bảo vệ trật tự đẳng cấp của thời kỳ phong kiến được loại bỏ Việc xử lý vi phạm các điều kiện kết hôn không còn quy định hình phạt như trong pháp luật phong kiến nữa mà tùy từng trường hợp vi phạm thì có thể coi hôn nhân là vô hiệu tuyệt đối hay vô hiệu tương đối

Như vậy, quy định của pháp luật thời kỳ này về kết hôn trái pháp luật nói riêng và chế độ HN&GĐ nói chung là công cụ pháp lý của Nhà nước thực dân phong kiến ban hành dựa trên những phong tục tập quán của xã hội phong kiến Việt Nam và phỏng theo Bộ dân luật Pháp (1804) với quan điểm thuần túy coi các quan

hệ HN&GĐ là một chế định do dân luật điều chỉnh

1.3.2 Những quy định về kết hôn trái pháp luật trong giai đoạn từ năm

hệ xã hội, trong đó có lĩnh vực HN&GĐ Năm 1950, Nhà nước ta đã ban hành hai Sắc lệnh đầu tiên điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ, đó là: Sắc lệnh số 97 – SL ngày 22/5/1950 về sửa đổi một số quy lệ và chế định trong dân luật và Sắc lệnh số 159 –

SL ngày 17/11/1950 quy định về vấn đề ly hôn Sắc lệnh số 97 – SL đã có những tiến bộ vượt bậc về điều kiện kết hôn như xóa bỏ việc cấm kết hôn trong thời kỳ có tang (Điều 3) và cho phép người kết hôn được tự nguyện kết hôn không cần có sự

băng lòng của cha mẹ “Người con đã thành niên không bắt buộc phải có cha mẹ

bằng lòng mới được kết hôn” (Điều 2) Với quy định này, bước đầu đã tạo ra những

hiệu ứng vô cùng tích cực cho việc xây dựng đời sống HN&GĐ mới, tạo nền tảng tiến tới xây dựng một đạo luật hoàn chỉnh điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ

 Quy định về kết hôn trái pháp luật từ năm 1954 đến năm 1975

Mặc dù Cách mạng tháng Tám đã thành công, tuy nhiên trên thực tế hòa bình mới chỉ được lập lại ở miền Bắc Việt Nam, miền Nam vẫn chịu sự áp bức, bóc lột của đế quốc Mỹ, Việt Nam vẫn chia cắt hai miền Do đây là giai đoạn khá đặc thù, tình hình xã hội đòi hỏi cần phải xóa bỏ triệt để những tàn tích lạc hậu của chế độ HN&GĐ phong kiến, xây dựng chế độ HN&GĐ xã hội chủ nghĩa Luật HN&GĐ năm 1959 ra đời đáp ứng được những đòi hỏi của tình hình xã hội bấy giờ Luật này ghi nhận quyền tự do kết hôn, quyền bình đẳng nam nữ trong đời sống HN&GĐ

Theo đó, Luật này quy định về điều kiện kết hôn như sau: “Con gái từ 18 tuổi trở

lê, con trai từ 20 tuổi trở lên mới được kết hôn” (Điều 6) Đồng thời, ghi nhận sự tự

nguyện kết hôn cho hai bên nam nữ (Điều 4) Quy định về điều cấm kết hôn, Luật HN&GĐ năm 1959 cấm các hành vi tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân tự

do (Điều 3), cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn với người khác (Điều 5), cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ, giữa cha mẹ nuôi với con nuôi, giữa anh chị em ruột, giữa anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha với nhau (Điều 9) Luật còn quy định cấm kết hôn với những người bất lực hoàn toàn về sinh lý, mắc một trong các bênh hủi, hoa liễu, loạn óc mà chưa chữa khỏi (Điều 10) Mặc dù, pháp luật HN&GĐ thời bấy giờ chưa quy định thế nào là kết hôn trái pháp luật, tuy nhiên, căn cứ vào các điều kiện kết hôn ta có thể hiểu vi phạm các điều kiện về kết hôn hoặc kết hôn vi phạm điều cấm chính là kết hôn trái pháp luật trong thời bấy giờ

Tuy nhiên, ở miền Nam lại có hệ thống pháp luật riêng điều chỉnh quan hệ HN&GĐ, từ năm 1954 đến năm 1975, pháp luật điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ tập trung trong ba văn bản pháp luật là: Luật Gia đình năm 1959, Sắc lệnh số 15/64

và Bộ dân luật năm 1972 Luật Gia đình năm 1959 quy định độ tuổi kết hôn là nữ từ

đủ 15 tuổi và nam từ đủ 18 tuổi (Điều 6) Bộ dân luật năm 1972 và Sắc lệnh số 15/64 đều quy định độ tuổi kết hôn của nữ là từ đủ 16 tuổi và nam là từ đủ 18 tuổi

Về sự tự nguyện trong việc kết hôn, cả ba bộ luật này đều ghi nhận hôn nhân chỉ có giá trị khi có sự ưng thuận của người kết hôn Các quy định về cấm kết hôn được

mở rộng hơn so với Bộ dân luật thời Pháp thuộc Theo Bộ dân luật năm 1972, những người không có mối liên hệ về huyết thống nhưng vì lý do đạo đức, họ vẫn bị cấm kết hôn, cấm kết hôn giữa cha mẹ nuôi với con nuôi cũng như với ti thuộc trực

hệ của người này, giữa cha mẹ nuôi với người phối ngẫu của người con nuôi, giữa những người con nuôi với con của người đứng nuôi (Điều 111), tuy nhiên nếu có lý

do trọng đại thì nguyên thủ quốc gia có thể đặc cách cho phép kết hôn trong một số trường hợp Bộ dân luật năm 1972 còn quy định người đàn bà ly hôn chỉ có thể tái

giải pháp hạn chế tranh chấp trong việc xác định cha cho con Pháp luật thời kỳ này quy định trường hợp kết hôn vi phạm quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn thì hôn nhân bị coi là vô hiệu

1.3.3 Những quy định về kết hôn trái pháp luật trong giai đoạn từ năm

1975 đến nay

Với thắng lợi hoàn toàn của cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước (30/4/1975), cả nước thống nhất, đất nước ta bước sang giai đoạn mới, giai đoạn phát triển đất nước Quá trình thực hiện Luật HN&GĐ năm 1959 đã đạt được những thành tựu to lớn, góp phần loại bỏ những tàn tích lạc hậu của chế độ HN&GĐ phong kiến, tuy nhiên việc áp dụng Luật HN&GĐ năm 1959 không còn phù hợp với tình hình xã hội bây giờ Trên cơ sở kế thừa và phát triển những quy định của Luật HN&GĐ năm 1959, Luật HN&GĐ năm 1986 được ra đời đã khắc phục được những hạn chế không còn phù hợp của luật cũ, thay thế bằng những quy định mới theo hướng chặt chẽ và hoàn thiện hơn

Các quy định về điều kiện kết hôn trong Luật HN&GĐ năm 1986 về cơ bản vẫn giống như Luật HN&GĐ năm 1959 nhưng có những sửa đổi phù hợp hơn Diện cấm kết hôn được quy định theo hướng thu hẹp hơn Nhận thức được bản chất của việc kết hôn và vấn đề sinh lý, bệnh tật không ảnh hưởng đến hạnh phúc gia đình nên Luật HN&GĐ năm 1986 không còn cấm kết hôn đối với người bất lực hoàn toàn về tâm lý hay người mắc bệnh hủi nữa Điều đó hướng đến một suy nghĩ tích

hơn hơn trong xã hội, làm cho những người bệnh hay bị bất lực về sinh lý có thể hòa nhập hơn với xã hội, có mưu cầu hạnh phúc riêng của mình trong hôn nhân Đây cũng là một bước tiến tuy nhỏ nhưng quan trọng trong việc đảm bảo được nhân quyền Tuy nhiên, cùng với sự thay đổi của chế độ xã hội qua từng thời kỳ, cộng với Hội nhập quốc tế sâu rộng thì sau hơn 10 năm áp dụng, Luật HN&GĐ năm

1986 đã bộc lộ những điểm không phù hợp với tình hình xã hội thời bấy giờ Trong bối cảnh đó, Luật HN&GĐ năm 2000 đã được Quốc hội khóa X kỳ họp thứ 7 thông qua vào ngày 9/6/2000, có hiệu lực từ ngày 1/1/2001 thay thế Luật HN&GĐ năm 1986 Luật HN&GĐ năm 2000 đã một bước phát triển vượt bậc so với Luật HN&GĐ năm 1986, đã nêu rõ trách nhiệm của Nhà nước và xã hội đối với HN&GĐ nhằm bảo vệ quyền tự do kết hôn của mỗi cá nhân, bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của những người có liên quan, góp phần xây dựng gia đình hạnh phúc Các quy định về điều kiện kết hôn và điều cấm kết hôn về cơ bản vẫn xây dựng dựa trên tinh thần một số điều của Luật HN&GĐ năm 1986, tuy nhiên được sắp xếp khoa học hơn và phù hợp hơn với tình hình xã hội hiện tại Theo đó, Luật HN&GĐ

năm 2000 vẫn quy định độ tuổi kết hôn là nam từ 20 tuổi trở lên và nữ từ 18 tuổi trở lên Đối với trường hợp người bị mắc bệnh tâm thần không có khả năng nhận thức hành vi của mình, Luật HN&GĐ năm 2000 đã thay đổi nội dung và quy định theo hướng mở rộng hơn, đó là những người bị mất năng lực hành vi dân sự thì cấm kết hôn, mắc bệnh hoa liễu cũng không còn là điều cấm kết hôn nữa Tuy nhiên, vì tôn trọng giá trị đạo đức, Luật còn cấm kết hôn với những người đã từng là cha mẹ nuôi với con nuôi, bố chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, bố dượng với con riêng của vợ, mẹ kế với con riêng của chồng Đặc biệt là quy định mới mẻ về việc cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính Dưới khía cạnh xã hội, việc xác lập quan

hệ hôn nhân giữa những người cùng giới tính không phù hợp với đạo đức, phong tục tập quán của người Việt Nam Pháp luật xuất phát từ cuộc sống, con người thì không thể đi trái với quy luật của tự nhiên được, trên cơ sở đó Luật HN&GĐ năm

2000 đã quy định cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính Tuy nhiên, vài năm gần đây chuyện hôn nhân đồng giới lại nóng lên với nhiều quan điểm trái chiều, khi trên thế giới đã có những quốc gia và vùng lãnh thổ công nhận hôn nhân đồng giới

Vì thế bảo vệ quyền của người “đồng tính”, “song tính”, “chuyển giới” (viết tắt là LGBT6) trở thành những vấn đề hết sức nhạy cảm

Hiến pháp năm 2013 được ban hành thể hiện nhiều nội dung mang tính đột phá trong việc ghi nhận và bảo vệ quyền con người cũng như tiếp tục khẳng định tầm quan trọng của gia đình đối với sự phát triển chung của xã hội Cùng với đó, Luật HN&GĐ năm 2014 ra đời với những quy định chặt chẽ hơn thay thế Luật HN&GĐ năm 2000 Quy định về kết hôn trái pháp luật trong Luật HN&GĐ năm

2014 được phân tích cụ thể trong Chương 2 của luận văn Có thể nói, Luật HN&GĐ năm 2014 đã có những bước tiến mạnh mẽ mang tính đột phá và chú trọng hơn đến quyền tự do của con người, thể hiện được tinh thần của Hiến pháp nước cộng hòa

xã hội chủ nghĩa Việt Nam

6 LGBT là tên viết tắt của Cộng đồng những người đồng tính luyến ái nữ (Lesbian), đồng tính luyến ái nam