Tùy bút kháng chiến của Nguyễn Tuân

Nhà nghiên cứu, phê bình văn học Vương Trí Nhàn trong bài“Nhà văn Nguyễn Tuân” đã viết “Nên hiểu sự khinh bạc lộ liễu của Nguyễn Tuân trước Cách mạng chẳng qua cũng là một cách nhà văn

Vietluanvanonline.com Page 1

1

MỤC LỤC

Mở

đầu 1

I Lý do chọn đề tài 1

II Lịch sử vấn đề 2

III Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 9

IV Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 9

V Phương pháp nghiên cứu 10

VI Đóng góp của luận văn 10

VII Kết cấu của luận văn 11

Nội dung 12

Chương 1 Từ phong cách nhà văn đến quan niệm chung về thể tài tuỳ bút và phong cách tùy bút của Nguyễn Tuân 12

1.1 Kh ái niệm phong cách nghệ thuật 12

1.2 Khái niệm về thể tuỳ bút 16

1.3 Nguyễn Tuân và thể tuỳ bút 18

1.4 T uỳ bút kháng chiến của Nguyễn Tuân – dấu ấn sáng tạo của một chặng đường

22 Chương 2 Những đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân qua tuỳ bút kháng chiến (1946 - 1954 ) 30

2.1 Từ kẻ lãng du đến con người nhập cuộc 30

2.2 Những đặc điểm chung về phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân 34

2.3 Phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân qua tuỳ bút kháng chiến 39

2.3.1.Cảm hứng nghệ thuật bao trùm: Kháng chiến như một phong hội mới

39 2.3.2 S ự chuyển biến và thống nhất phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân qua tuỳ bút kháng chiến

54

Chương 3 Phong cách ngôn ngữ trong tuỳ bút kháng chiến của Nguyễn Tuân 63

3.1 Cơ sở hình thành ngôn ngữ nghệ thuật Nguyễn Tuân 63

3.1.1 Nguyễn Tuân với tình yêu tiếng việt tha thiết 63

3.1.2 Nguyễn Tuân - một bậc thầy về ngôn từ 64

3.2 Ngôn từ nghệ thuật trong tuỳ bút kháng chiến của Nguyễn Tuân 66

3.2.1 Từ ngữ được lựa chọn trong miêu tả 67

3.2.2 Sự lạ hoá trong sáng tạo từ ngữ của Nguyễn Tuân 69

3.3 Câu văn và giọng điệu nghệ thuật 73

3.3.1 Câu văn nghệ thuật 73

3.3.2 Giọng điệu nghệ thuật 84

Kết

luận 93

Tài liệu tham khảo 95

Vietluanvanonline.com Page 3

MỞ ĐẦU

I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

1. Nguyễn Tuân là một trong chín nhà văn được chọn học trong chương trình phổ thông với tư cách là tác gia tiêu biểu của nền văn học Việt Nam hiện đại Ông là một trong số không nhiều nhà văn đã tạo được cho mình một phong cách sáng tạo nghệ thuật độc đáo và có nhiều cống hiến cho văn chương Việt Nam thế kỷ XX Nguyễn Tuân để lại một sự nghiệp văn học đồ sộ với những trang viết độc đáo và tài hoa Ông xứng đáng được coi là một nghệ sĩ lớn Năm 1996, ông được Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật (đợt 1)

Văn nghiệp của Nguyễn Tuân trải qua hai giai đoạn trước và sau cách mạng Với thể loại tuỳ bút, Nguyễn Tuân đã tìm được cho mình một hướng đi riêng, mà cho đến nay chưa ai vượt qua được Tuỳ bút đã thực sự

trở thành “lãnh địa” của Nguyễn Tuân Ông được tôn vinh là nhà tuỳ bút

số một của Việt Nam Ông để lại được dấu ấn và tên tuổi của mình chính

là nhờ thể tài này

2. Sau Cách mạng Tháng tám, cùng với tuỳ bút Sông Đà, Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi, Tuỳ bút kháng chiến đã góp phần bộc lộ rõ thêm phong cách độc đáo, tài hoa và cả khuynh hướng “muốn được cống hiến với tất cả trái tim nhiệt thành cùng cái đầu uyên bác của nhà văn đối với công cuộc đấu tranh và dựng xây đất nước” Có thể nói, trong những trang tuỳ bút độc đáo của mình nhà văn đã diễn tả được “mọi niềm vui và nỗi đau giằng xé của thời đại giông bão này” (Trích Điện chia buồn của các

nhà văn Liên Xô, 1.8.1987, VN số 32,1987)

3. Nguyễn Tuân là nhà văn luôn luôn có ý thức khám phá và cống hiến tài năng của mình cho văn chương Ông đã từng thử sức ngòi bút của mình qua nhiều thể loại: thơ, truyện ngắn, tiểu thuyết nhưng tuỳ bút

là thể loại mà ông thành công nhất Từ trước đến nay, đã có khá nhiều công trình khảo

Vietluanvanonline.com Page 5

sát, nghiên cứu về sáng tác của Nguyễn Tuân ở nhiều góc độ khác nhau Song, để tìm hiểu và nghiên cứu chuyên sâu vào đặc điểm nghệ thuật tuỳ bút

Nguyễn Tuân qua Tuỳ bút kháng chiến, làm rõ hơn phong cách Nguyễn Tuân

thì gần như chưa có công trình nào thực hiện một cách hệ thống Bên cạnh

đó, với tinh thần đổi mới phương pháp và quan điểm dạy học môn Văn trong nhà trường phổ thông là chú ý dạy theo hệ thống thể loại cùng với tiến trình phát triển của văn học, chúng tôi đã lựa chọn thể loại tuỳ bút của Nguyễn Tuân để nghiên cứu

Đó là những lý do cơ bản để chúng tôi chọn Phong cách Nguyễn

Tuân qua tuỳ bút kháng chiến (1946-1954) làm đề tài luận văn Thạc sĩ

của mình

II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ

Nguyễn Tuân là một tác gia văn học lớn Ông khẳng định tài năng thực

sự của mình ở thể tài tuỳ bút Có thể nói, tuỳ bút Nguyễn Tuân đã trở thành đối tượng thu hút được sự quan tâm và chú ý của đông đảo bạn đọc cũng như các nhà nghiên cứu Đã có nhiều công trình nghiên cứu về Nguyễn Tuân nói chung, tuỳ bút Nguyễn Tuân nói riêng với nhiều cấp độ, nhiều nội dung khác nhau, nhưng ở đây chúng tôi muốn nói đến những chuyên gia đã dành nhiều tâm huyết và công sức cho nhà văn Nguyễn Tuân, như Nguyễn Đăng Mạnh, Phong Lê, Vương Trí Nhàn, Hà Văn Đức Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh

khẳng định“Nguyễn Tuân là một hiện tượng văn học phức tạp”.

Trước Cách mạng, do bất hoà với xã hội, ông sống ngông nghênh, quay lưng với thực tại, chỉ coi trọng cái tôi vị kỷ của mình Nhưng sau Cách mạng, Nguyễn Tuân đã có nhiều thay đổi Không hoàn toàn đoạn tuyệt ngay với quá khứ, nhưng ông đã nhận thấy ý nghĩa của cuộc sống khi hoà mình vào nhân dân Nguyễn Tuân cùng đi, cùng nghĩ, cùng sống với bộ đội, với quần chúng

lao động Bởi vậy Nguyễn Đăng Mạnh cho rằng: “Cách mạng tháng Tám đã

cứu sống Nguyễn Tuân” Cách mạng tháng Tám là cơn bão táp may mắn,

giúp

Vietluanvanonline.com Page 7

Nguyễn Tuân hồi sinh trong niềm vui lớn của đất nước “Mê say với ánh sáng trắng vừa giải phóng, tôi đã là một dạ lữ khách không mỏi, quên ngủ của một đêm phong hội mới” Nguyễn cũng sáng suốt bốc cho mình một vị thuốc nữa: Phải đấu tranh tư tưởng, tiêu diệt con người cũ, phải “lột xác” Nguyễn Tuân đã tiến hành một cuộc “Cách mạng” trong lòng mình Sự chuyển biến

thực sự của ngòi bút Nguyễn Tuân sau Cách mạng, có thể xem như bắt đầu từ

Đường vui Đây là kết quả của một chuyến đi dài, không phải như anh chàng Bạch ngày xưa xê dịch trên xe, trên tàu, thui thủi một mình, mà đi bộ “mình cưỡi lên mình mà trườn qua núi sông đẫm mùi thuốc súng.” Tiếp theo Đường vui (1949), Nguyễn Tuân viết Tình chiến dịch (1950) Hai tác phẩm như cùng

được viết trong một mạch văn, một hơi văn, nhưng thực ra, có những điểm

khác nhau quan trọng So với Đường vui, ở Tình chiến dịch tác giả nhập cuộc hơn vào cuộc chiến đấu của dân tộc Trong bài "Thể tài tuỳ bút của Nguyễn Tuân”, Nguyễn Đăng Mạnh đã khẳng định phong cách nghệ thuật độc đáo và

sự tài hoa của nhà văn này qua thể tài tuỳ bút

Theo Giáo sư Phong Lê: “Tên tuổi của Nguyễn Tuân gắn với trào lưu văn học lãng mạn trong văn học Việt Nam sau đại chiến thế giới lần thứ hai” Trước cách mạng, Nguyễn Tuân “thất vọng trước hiện tại, nhà văn quay về

quá khứ, nhấm nháp những Vang bóng một thời, những thú chơi được xem là thanh lịch như ướp hương bưởi, thả thơ, đánh thơ đó là cả một sự bế tắc

nằm trong sự bế tắc chung của nền văn học công khai, dưới ách thống trị của thực dân trong xã hội cũ Khi Cách mạng tháng Tám thành công, Nguyễn Tuân chính là một trong số các nhà văn lãng mạn hiếm hoi ngay từ đầu đã có cái may mắn tiếp nhận được ánh sáng mới, để tìm ra con đường giải thoát cho cuộc sống và nghệ thuật của mình Nhà văn đã hồ hởi đi theo cách mạng

và có lúc chan hoà vào dòng người, vui cái vui xuống đường trong những ngày đầu sau khởi nghĩa Nhưng phải đến cuộc kháng chiến chống Pháp, sống trong đời sống của nhân dân, trong ngọn lửa của chiến đấu, con người

và nghệ thuật của Nguyễn Tuân mới có điều kiện “gột rửa” dần những mặt

tiêu cực để hướng vào quỹ đạo của văn nghệ cách mạng Tuỳ bút Đường vui

chính là tác phẩm mở đầu đánh dấu một giai đoạn sáng tác mới của Nguyễn Tuân, là minh chứng cho sự “nhập cuộc” của nhà văn với cách mạng và

kháng chiến Nhưng phải đến Tình chiến dịch mới cho ta thấy hình ảnh một

Nguyễn Tuân thật gần gũi Ông đã thực sự hoà mình vào cuộc kháng chiến vĩ đại của nhân dân, ông đã đi cùng bộ đội, nhân dân trên các nẻo đường kháng chiến gian nan Cuộc kháng chiến đã mang lại cho Nguyễn Tuân những tình

cảm mới mà ông gọi là “nếp tình cảm mới” Tình cảm đó không có trong các trang viết trước đây của Nguyễn Tuân Những mối “tình đơn vị”, “tình chiến dịch”, hoặc cái “nỗi nhớ miên man” nó gắn bó con người với nhau Sau cách

mạng, căn bản đã hết rồi cái say sưa tự nhấm nháp mình, Nguyễn Tuân còn phấn đấu đi xa hơn thế Trong sáng tác của ông đã dần dần xuất hiện những

con người kháng chiến mà ông yêu mến khâm phục: anh giao thông “Dầu Gáo”, anh biệt động, anh tự vệ thủ đô, anh du kích liên xã Trong cái cố

gắng “không viết tuỳ theo bút”, có lúc ông đã thử bước sang địa hạt truyện

ngắn để dựng hẳn một chân dung quần chúng cách mạng như trong Những con đò danh dự (Độc lập, số 23, tháng 6 1950), hoặc một khung cảnh chiến

thắng với nhiều tâm trạng, nhiều khuôn mặt khác nhau của quân dân vùng

địch hậu như trong Thắng càn (1954) Có thể nói: Con đường đi của Nguyễn

Tuân trong ba mươi năm qua là con đường có nhiều bước thăng trầm Ông đi vào đời sống, xuất phát từ đời sống (chứ không phải từ cá nhân mình), gắn

bó, chan hoà với quần chúng (chứ không phải đứng tách ra ngoài), tin ở cách mạng, và rèn luyện mình theo lập trường và quan điểm của Đảng

Nhà nghiên cứu, phê bình văn học Vương Trí Nhàn trong bài“Nhà văn Nguyễn Tuân” đã viết “Nên hiểu sự khinh bạc lộ liễu của Nguyễn Tuân

trước Cách mạng chẳng qua cũng là một cách nhà văn tự mài sắc mình để làm nghề cho thật đắt, chúng ta sẽ không quá thành kiến với nó, và có thể hiểu tại sao, nó lại tồn tại đồng thời với những phẩm chất ngược lại, như tinh

Vietluanvanonline.com Page 9

thần phục thiện và một tấm lòng biết thông cảm Chẳng phải từ sau Cách

mạng, khi không còn thật cần thiết cho nghề nữa, thói quen khinh bạc đó đã được gội rửa rất nhiều?” [24;tr.30].

Vương Trí Nhàn quan niệm tuỳ bút là một thể loại “rất kén tác giả Ấy

vậy mà tên tuổi Nguyễn Tuân lại gắn với mảnh đất đáng gọi là “tử địa” ấy

Ông là nhà tuỳ bút số một của văn học Việt Nam hiện đại; sau ông người ta mới gượng gạo nhắc tới vài tên tuổi khác cũng có đôi ba phen thử sức trong nghề - ấy là sau khi họ phải vượt qua con đường khốn khó, hai bên là hai cái vực: hoặc là viết giống Nguyễn Tuân ; hoặc không phải tuỳ bút.” Ông đưa ra kết luận về sự gắn kết của Nguyễn Tuân với thể tài tuỳ bút: “Nó là một bộ phận của con người ông, ông sống với nó và cũng được chết với nó.” Vương Trí Nhàn khẳng định: “Những gì xảy ra trong đời sáng tác của Nguyễn Tuân những năm sau 1945, làm chứng cho điều đó”

Trong cuộc tranh luận về nghệ thuật ở Việt Bắc tháng 7 năm 1949, khi

bàn đến Đường vui, Nguyên Hồng nhận xét “anh yêu mình nhiều quá, dựng mình lên nhiều quá.”; còn một cán bộ văn nghệ khác thì bảo “tôi có cảm tưởng là anh đi trên bờ suối, đi trên đường để ngắm cảnh ”, những điều này

không phải Nguyễn Tuân không biết và ông đã khổ vì nó lắm lắm, trong cơn lúng túng, ông đổ tội cho thể tài Trong một buổi họp, chính Nguyễn Tuân đã

phát biểu: “Nhân nói đến tuỳ bút, tôi có ý kiến là chúng ta ghi chép tài liệu

đã nhiều Bây giờ là thời kì viết tiểu thuyết, đừng viết tuỳ bút nữa.” Một chỗ khác, ông nói rõ hơn: “Người viết tiểu thuyết có điều kiện khách quan hơn”

“Riêng tôi, ở tuỳ bút, tôi dễ phóng túng.” Rồi, làm đúng như điều mình tính, một số tác phẩm ra sau Đường vui, đều được ông gọi là tiểu thuyết Chỉ có

một điều hơi phiền: những tiểu thuyết này không hay, hơn thế nữa, những người tinh tường nhận ra rằng nó chỉ tiểu thuyết ở cái vỏ, còn hơi văn, giọng điệu, vẫn là tuỳ bút Có lẽ vì cũng nhận ra rằng sự thực là như thế, nên khi tập hợp những gì đã viết hồi ở Việt Bắc, và mới về Hà Nội, Nguyễn Tuân gọi

chung chúng là tuỳ bút: Tuỳ bút kháng chiến, Tuỳ bút kháng chiến hoà bình.

Vietluanvanonline.com Page 11

Tác giả Hà Văn Đức với “Tuỳ bút Nguyễn Tuân sau Cách mạng tháng Tám” đã khẳng định: “Có nhiều nhà văn viết tuỳ bút, nhưng hiếm có một cây

bút nào lại thuỷ chung gắn bó với nó suốt một đời sáng tác như Nguyễn Tuân Ông gắn với bó với thể loại tuỳ bút và tạo dựng được cho mình một phong cách riêng ở thể loại này, bởi nó phù hợp với sở trường cũng như cá tính của ông.”, và “tuỳ bút Nguyễn Tuân không chỉ giàu chất hiện thực, mang tính thời

sự cao, mà còn đậm đà chất trữ tình, thơ mộng Chất tình cảm trong tuỳ bút Nguyễn Tuân trước cách mạng thường là buồn, phản ánh cái tâm trạng bức

bối, chán chường của tác giả trước một cuộc đời tù túng, tẻ nhạt (Thiếu quê hương) Sau Cách mạng tháng Tám, cảm xúc và suy nghĩ của Nguyễn Tuân

có nhiều thay đổi: say mê, nhiệt tình và lạc quan hơn ” [24;tr.140] Nhiều

thiên tuỳ bút sau cách mạng (nhất là trong tuỳ bút Sông Đà) là những áng văn

trữ tình giàu chất thơ

Phan Cự Đệ cũng có những nhận xét và đánh giá tinh tế về nghệ thuật độc đáo của Nguyễn Tuân Ông luôn có sự so sánh những biến đổi về phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân ở hai giai đoạn trước và sau cách mạng: “giờ đây tác phẩm Nguyễn Tuân vẫn thường lưu ý chúng ta đến góc độ thẩm mĩ trong cuộc sống hàng ngày bận rộn, đề nghị một lối sống đẹp, nhã nhặn, thanh lịch Trước cách mạng, trong tác phẩm Nguyễn Tuân đã hình thành một phong cách tài hoa và độc đáo Khi thế giới quan và phương pháp sáng tác đã chuyển biến về cơ bản thì phong cách nghệ thuật cũng thay đổi theo Tuy nhiên, phong cách mới không phủ định phong cách cũ một cách tuyệt đối mà có sự phê phán và kế thừa Nhiều hình tượng và môtíp, nhiều thủ pháp nghệ thuật được lặp lại và mang một ý nghĩa mới qua những hình tượng gió, con đường, dòng sông, sân ga, biên giới có thể thấy được sự lớn lên, sự chuyển biến trong phong cách Nguyễn Tuân” [24; tr.114]

Còn có thể kể đến tác giả Tôn Thảo Miên với một số bài viết về

Nguyễn Tuân, như "Nguyễn Tuân- tài hoa văn chương", "Nguyễn Tuân- dấu

ấn của cá tính sáng tạo" Trong đó tác giả vừa giới thiệu một cách khái quát

về sự nghiệp sáng tác, vừa đi sâu tìm hiểu cá tính sáng tạo của nhà văn Tôn

Vietluanvanonline.com Page 13

Thảo Miên viết “Tìm hiểu quá trình sáng tác của Nguyễn Tuân chúng ta sẽ thấy được sự chuyển biến về tư tưởng cũng như phong cách nghệ thuật của ông giữa hai mốc lịch sử trước và sau cách mạng tháng Tám"[24; tr22] Theo tác giả, mặc dù Nguyễn Tuân là một nhà văn đến với cách mạng khá sớm, có

thể nói là ngay từ những ngày đầu tiên, nhưng từ Lột xác đến Chùa Đàn sự

quyết tâm từ bỏ con người cũ, cuộc sống cũ dường như mới thể hiện ở phương diện lý thuyết Còn trên thực tế, Nguyễn Tuân vẫn chưa đoạn tuyệt

hẳn với nó Ngay ở Đường vui một thiên tuỳ bút được coi là có sự chuyển

biến thực sự của ngòi bút Nguyễn Tuân sau cách mạng thì người đọc vẫn

thấy thấp thoáng một Nguyễn Tuân ham “xê dịch”, ham đi: “ đi bao giờ cũng vui Chỉ những lúc ngừng mới là hết thú” Tất nhiên, không giống với

trước cách mạng, Nguyễn chỉ đi một mình, lang thang cô độc Đi không mục đích, không phương hướng Bây giờ Nguyễn đi cùng với nhân dân,

với bộ đội, và Nguyễn đã nhận thấy “sức mạnh của đất nước luôn luôn hiện hình trên từng tấc gang đường xa” Đường vui là bài ca của một con người

mang tâm trạng náo nức, tươi vui, tin tưởng đi vào cuộc kháng chiến Chất nghệ sĩ, chất lãng mạn, “chất công dân” trong con người Nguyễn Tuân đã tạo nên những trang viết thật hồn nhiên, thật xúc động

Tình chiến dịch là sự tiếp nối âm hưởng sôi động của cuộc kháng chiến được bắt đầu từ tuỳ bút Đường vui Nếu ở Đường vui Nguyễn Tuân mới chỉ đứng bên lề cuộc chiến đấu với tư cách là người quan sát thì ở Tình chiến dịch ông là một chiến sĩ- nhà văn Tuy ông không trực tiếp tham gia vào các

trận đánh, nhưng ông cũng theo sát bộ đội trong các cuộc hành quân, cũng sống ở chiến khu, cũng vào đồn địch, cũng làm công tác dân vận Có lẽ,

Nguyễn Tuân muốn chứng minh cho sự Lột xác triệt để của mình nên đôi khi

đã bỏ qua những đặc trưng nghệ thuật “rất Nguyễn Tuân ”

Tác giả Tôn Thảo Miên cũng nhấn mạnh tới cá tính sáng tạo và thành công của Nguyễn Tuân qua thể tài tuỳ bút: "Đặc biệt với tuỳ bút ông đã tạo

nên “thương hiệu” của riêng mình, đó là tuỳ bút Nguyễn Tuân.( ) Cá tính

sáng tạo và tài năng của Nguyễn Tuân được thể hiện ở nhiều phương diện,

Vietluanvanonline.com Page 15

gắn liền với hành trình sáng tạo của nhà văn từ khi bắt đầu cầm bút cho đến lúc từ giã cuộc đời Sáng tác của Nguyễn Tuân trước Cách mạng bộc lộ rõ cái tôi chủ quan Sau Cách mạng cái tôi đó đã hoà chung vào cái ta chung của dân tộc Nhưng dù ở giai đoạn nào, cá tính sáng tạo của ông vẫn được thể hiện một cách đặc sắc” [24; tr73,74].

Một trong những tác giả trẻ gần đây nhất đã viết về Nguyễn Tuân

trong cuốn “Tam diện tuỳ bút” là Trần Thanh Hà, với bài viết “Nguyễn Tuân- Một thời và mọi thời vang bóng” khi nói đến tuỳ bút kháng chiến của

Nguyễn Tuân chị cũng khẳng định tuỳ bút kháng chiến đã đánh dấu một chặng đường sáng tác mới của nhà văn Nguyễn Tuân

Nhìn chung, trong những công trình nghiên cứu về Nguyễn Tuân, các tác giả đều có những nhận xét, đánh giá trên phương diện khái quát về phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân sau cách mạng và đều có nhắc tới hai tập tuỳ bút của ông trong kháng chiến chống Pháp (giai đoạn 1946-1954) là

Đường vui và Tình chiến dịch Các tác giả đều gặp nhau ở một nhận định là:

Với hai tập tuỳ bút này, Nguyễn Tuân đã thực sự đến với kháng chiến, hoà vào cuộc sống chiến đấu của nhân dân Đến với kháng chiến, nhà văn đã có cái nhìn mới với quan điểm nghệ thuật mới và sự đổi mới, phát triển về phong cách nghệ thuật dựa trên những đặc điểm nổi bật đã trở thành dấu ấn trong phong cách nghệ thuật của ông

Những công trình nghiên cứu, những bài viết trên là nguồn tư liệu quý giúp gợi mở và định hướng cho đề tài nghiên cứu mà chúng tôi đã lựa chọn

III ĐỐI TƢ ỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU

1 Đối tƣợng nghiên cứu

Đặc điểm nghệ thuật thể loại tuỳ bút và phong cách của Nguyễn Tuân thể hiện trong tuỳ bút thời kỳ kháng chiến chống Pháp (1946 - 1954)

2 Phạm vi nghiên cứu

Toàn bộ tuỳ bút của Nguyễn Tuân thời kỳ chống Pháp (1946 - 1954)

trong đó tập trung chủ yếu ở hai tập Đường vui và Tình chiến dịch Có so

sánh với tuỳ bút thời kỳ trước và sau đó

IV MỤC ĐÍCH VÀ NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU

1 Mục đích nghiên cứu.

Nghiên cứu đề tài này nhằm mục đích làm sáng rõ thêm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân, đặc biệt là phong cách tuỳ bút của nhà văn này qua tuỳ bút viết trong thời kỳ chống Pháp (1946 - 1954), tuy được sáng tác ở giai

đoạn sau cách mạng nhưng vẫn bộc lộ rõ “chất tuỳ bút ” độc đáo riêng có

của Nguyễn Tuân

2 Nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Xác định rõ khái niệm phong cách và thể tài tuỳ bút

2.2 So sánh đối chiếu tuỳ bút của Nguyễn Tuân với những đặc điểm chung của thể loại để tìm ra những nét riêng biệt trong phong cách tuỳ bút của nhà văn Nguyễn Tuân

2.3 So sánh tuỳ bút Kháng chiến (1946 - 1954) với một số tuỳ bút của Nguyễn Tuân viết trước cách mạng, để thấy được sự ổn định và phát triển của tuỳ bút Nguyễn Tuân

2.4 Trên cơ sở nghiên cứu đặc điểm tuỳ bút Kháng chiến (1946

- 1954) luận văn góp thêm tiếng nói vào việc tìm hiểu và khẳng định sự

đa dạng, phong phú và đặc sắc trong phong cách sáng tác tuỳ bút của nhà văn Nguyễn Tuân

V PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

- Phương pháp hệ thống, phân loại

- Phương pháp so sánh, đối chiếu

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

VI ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN VĂN

Vietluanvanonline.com Page 17

- Đề tài luận văn là sự tiếp nối các công trình khoa học đã được nghiên cứu trước đây Tuy nhiên, trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi cố gắng tìm ra điểm mới khi đi sâu vào mảng tuỳ bút viết trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp của Nguyễn Tuân - một khu vực còn chưa được quan tâm một cách đầy

đủ và hệ thống

- Đề tài Phong cách Nguyễn Tuân qua tuỳ bút kháng chiến (1946 – 1954) góp phần làm rõ hơn phong cách và đặc điểm thể tài tuỳ bút của Nguyễn Tuân nói chung và tuỳ bút kháng chiến (1946 - 1954) của ông

nói riêng

VII KẾT CẤU CỦA LUẬN VĂN

Ngoài phần mở đầu, kết luận và thư mục tham khảo, luận văn được chia thành ba chương:

Chương 1: Từ phong cách nhà văn đến quan niệm chung về thể tài tuỳ

bút và phong cách tuỳ bút của Nguyễn Tuân

Chương 2: Những đặc điểm phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân qua tuỳ

bút kháng chiến (1946-1954).

Chương 3: Phong cách ngôn ngữ trong tuỳ bút kháng chiến của

Nguyễn Tuân.

NỘI DUNGCHƯƠNG 1

TỪ PHONG CÁCH NHÀ VĂN ĐẾN QUAN NIỆM CHUNG

VỀ THỂ TÀI TUỲ BÚT VÀ PHONG CÁCH TUỲ BÚT CỦA

NGUYỄN TUÂN

1.1 Khái niệm phong cách nghệ thuật

Phong cách là một thuật ngữ được sử dụng trong nhiều ngành khoa

học khác nhau tuỳ theo tính chất của ngành khoa học đó Ngay trong giới nghiên cứu văn học, nhiều quan niệm, định nghĩa khác nhau về phong cách

cùng đang tồn tại Trong công trình Cá tính sáng tạo của nhà văn và sự phát triển của văn học, viện sĩ Khrapchenco đã đưa ra nhiều quan niệm khác nhau

của các nhà nghiên cứu xung quanh định nghĩa về phong cách (V.Kovalev, L.Novicchenco, V.Turbin ) Theo ông, các định nghĩa này “xoè ra như cái quạt” mà một phía thì thừa nhận phong cách là một phạm trù lịch sử - thẩm

mĩ rộng nhất, bao quát nhất, nhưng phía khác lại coi phong cách như một đặc điểm của từng tác phẩm văn học riêng lẻ Rồi chính Khrapchenco sau đó cũng đưa ra một quan niệm về phong cách của mình Đó là còn chưa nói đến nhiều quan niệm khác nhau tồn tại ở hàng trăm công trình nghiên cứu khác liên quan đến phong cách cá nhân nhà văn hoặc những vấn đề xung quanh nó

Ở Việt Nam, trong lịch sử nghiên cứu và phê bình văn học từ sau 1945 đến nay, tiếp cận tác giả, tác phẩm dưới góc độ phong cách chưa phải là một thao tác phổ biến trong giới nghiên cứu Điều đó có thể là do “các khái niệm làm cơ sở cho nó như phong cách, phong cách thể loại, phong cách thời đại, phong cách tác giả… vẫn chưa được xác định một cách nhất quán Phong cách học chưa xây dựng cho mình một hệ thống thao tác có hiệu lực để khảo sát phong cách tác giả một cách khách quan.” (Phan Ngọc) Hơn nữa, trong

Vietluanvanonline.com Page 19

một thời gian khá lâu, phong cách chưa được coi là một tiêu chí quan trọng để

đánh giá sự đóng góp của nhà văn, và chính quan niệm này cũng phần nào hạn chế hứng thú tìm tòi, phát hiện ở nhà nghiên cứu Những năm gần đây, giới nghiên cứu nói chung đã bắt đầu tiếp cận tác giả, tác phẩm từ góc độ

phong cách Trong một số sách công cụ như Từ điển văn học, Từ điển thuật ngữ văn học, các giáo trình Lý luận văn học dùng trong các trường Đại học do

Hà Minh Đức, Phương Lựu, Nguyễn Văn Hạnh chủ biên đã đưa ra khái niệm

cơ bản nhất về phong cách Hoặc trong một số công trình nghiên cứu cụ thể

như: Nhà văn - tư tưởng và phong cách của Nguyễn Đăng Mạnh, Một số vấn

đề thi pháp học hiện đại của Trần Đình Sử, Phong cách học Tiếng Việt của Đinh Trọng Lạc và Nguyễn Thái Hoà, Văn học và học văn của Hoàng Ngọc

Hiến… Khi đề cập đến khái niệm này, các tác giả cũng đề xuất vấn đề dưới những hình thức khác nhau những cách hiểu về phong cách của mình

Qua các công trình đó, có thể thấy, nhìn chung các tác giả đều coi trọng các yếu tố hình thức trong tính thống nhất với nội dung tác phẩm, đồng thời

đề cao vai trò sáng tạo của cá nhân Ở đây, chúng tôi xin đưa ra một số định nghĩa và cách hiểu chung nhất về phong cách nghệ thuật

Từ điển thuật ngữ Văn học đã định nghĩa: “Phong cách nghệ thuật là

một phạm trù thẩm mĩ chỉ sự thống nhất tương đối ổn định của các phương tiện biểu hiện nghệ thuật, nói lên cái nhìn độc đáo trong sáng tác của một nhà văn, trong tác phẩm riêng lẻ, trong trào lưu văn học hay văn học dân tộc Phong cách khác phương pháp sáng tác ở sự thực hiện cụ thể trực tiếp của nó: Các dấu hiệu phong cách dường như nổi lên trên bề mặt tác phẩm, như một thể thống nhất hữu hình và có thể tri giác được của tất cả mọi yếu tố cơ bản của hình thức nghệ thuật Trong nghĩa rộng phong cách là nguyên tắc xuyên suốt trong việc xây dựng hình thức nghệ thuật, đem lại cho tác phẩm một tính chỉnh thể có thể cảm nhận được, một giọng điệu và sắc thái thống nhất Với ý

nghĩa này người ta phân biệt các “phong cách lớn”, hay còn gọi là “phong

Vietluanvanonline.com Page 21

cách thời đại” (phong cách Phục hưng, phong cách Baroc, chủ nghĩa cổ

điển ), các phong cách của các trào lưu và dòng văn học, phong cách dân

tộc, phong cách cá nhân của tác giả Nói chung, phong cách là qui luật thống nhất các yếu tố của chỉnh thể nghệ thuật, là một biểu hiện của tính nghệ thuật Không phải bất cứ nhà văn nào cũng có phong cách Chỉ có những nhà văn có tài năng, có bản lĩnh mới có được phong cách riêng độc đáo Cái nét riêng ấy thể hiện ở các tác phẩm và được lặp đi lặp lại trong nhiều tác phẩm của nhà văn làm cho ta có thể nhận ra sự khác nhau ( ) Trong chỉnh thể nhà văn, (hiểu theo nghĩa là các sáng tác của một nhà văn), cái riêng tạo nên sự thống nhất lặp lại ấy biểu hiện tập trung ở cách cảm nhận độc đáo về thế giới và ở

hệ thống bút pháp nghệ thuật phù hợp với cách cảm nhận ấy Ngoài thế giới quan, những phương diện khác như tâm lí, khí chất, cá tính đều có ảnh hưởng quyết định đến sự hình thành phong cách của một nhà văn Phong cách của nhà văn cũng mang dấu ấn của dân tộc và của thời đại [12;tr 212,213]

Trong cuốn 150 thuật ngữ văn học, tác giả Lại Nguyên Ân cho phong

cách văn học là “những nét chung lớn tương đối bền vững của hệ thống hình tượng, của các phương thức biểu hiện nghệ thuật, tiêu biểu cho bản sắc sáng tạo của một nhà văn, một tác phẩm, một khuynh hướng văn học, một nền văn học dân tộc nào đó Khác với các phạm trù khác của thi học, phong cách có sự thể hiện cụ thể trực tiếp: những đặc điểm phong cách dường như hiện diện ở

bề mặt tác phẩm, như là một sự thống nhất hiển thị và cảm giác được của các yếu tố chủ yếu thuộc hình thức nghệ thuật Theo nghĩa rộng, phong cách là nguyên tắc xuyên suốt tác phẩm, khiến tác phẩm có tính chỉnh thể, có giọng điệu và màu sắc thống nhất rõ rệt Sự thay đổi các phong cách văn học không bộc lộ như một chuỗi kế thừa liên tục: có sự thừa kế và sự đứt gẫy của truyền thống; có sự lĩnh hội các đặc tính bền vững của phong cách quá khứ và sự chối bỏ chúng; sự thất thường này là nét tiêu biểu ở các giai đoạn văn học sử khác nhau, ở các tác giả khác nhau ” [3; tr.254,255]

Sau khi tham khảo các quan niệm về phong cách nghệ thuật và qua khảo sát từ thực tế nghiên cứu, trước hết chúng tôi hiểu phong cách nghệ

Vietluanvanonline.com Page 23

thuật của một nhà văn chính là cá tính của chủ thể sáng tạo, là dấu ấn riêng

của nhà văn có trong mỗi sáng tác của mình và trong đó tư tưởng nghệ thuật như một tiêu chí quan trọng vừa có ý nghĩa mở đầu, vừa có tính chất chỉ đạo

Điều đó được thể hiện thông qua việc lựa chọn chất liệu và cách tiếp cận đối tượng nghệ thuật, cách xây dựng tác phẩm, các thủ pháp và phương tiện biểu đạt đến nghệ thuật sử dụng ngôn từ…Quá trình sáng tạo đó của người nghệ sĩ không đơn thuần là việc lựa chọn, càng không phải là việc thêm bớt những yếu tố mà là việc tổ chức chúng lại thành một cấu trúc tinh vi, nhuần nhuyễn đến mức mà tất cả những dấu hiệu của hình thức đều mang tính nội dung và ngược lại Là biểu hiện những đặc điểm của các tính sáng tạo, trong tư tưởng, trong nhận thức, trong cách nhìn, cũng như trong các phương thức thể hiện của nhà văn đối với thế giới hiện thực, con người, sự biểu hiện đó trước tiên

bao giờ cũng đòi hỏi phải có sự độc đáo “Văn là người”- câu nói nổi tiếng

của Buffon có lẽ cũng là trên tinh thần ấy

Một tác phẩm nghệ thuật độc đáo không thể là một tác phẩm kém cỏi về cả hai phương diện - hoặc một trong hai phương diện Nội dung chỉ tồn tại thông qua hình thức và ngược lại Một tác phẩm văn học hay là khi, với nội dung đó, tác giả của nó đã lựa chọn được một hình thức thích hợp để diễn đạt thành công nội dung Có những nhà văn gần nhau về tư tưởng, có cùng một thế giới quan, cùng viết về một đề tài nhưng sản phẩm nghệ thuật đó như thế nào lại hoàn toàn tuỳ thuộc vào hình thức mà nhà văn chọn, vào cái “tạng” của mỗi nhà văn Bức tranh đời sống trở thành một văn bản nghệ thuật mà giá trị của nó được xác định bởi toàn bộ các thành tố như tình tiết, cốt truyện, nhân vật… trong một thể thống nhất, in dấu ấn riêng của mỗi nhà văn “Trong một tác phẩm nghệ thuật đích thực, tất cả nội dung được chuyển hoá vào hình thức và ngược lại”

Nghiên cứu các lý thuyết về phong cách và soi chiếu vào các văn bản nghệ thuật cụ thể, chúng tôi hiểu rằng phong cách là một thực thể ẩn hiện mà vẫn có hình thù, được hình thành ngay từ lúc nhà văn mới cầm bút, nhưng lại vận động, phát triển và chịu ảnh hưởng của thế giới quan, của môi trường sống, của bối cảnh thời đại, của các nhà văn mà họ yêuVietluanvanonline.com Page 25

thích Phong cách được hình thành trên cơ sở tài năng nhưng nếu nhà văn không khổ công trong lao động nghệ thuật thì tài năng cũng chỉ ở thế tiềm năng bẩm sinh Quá trình mỗi người viết tạo nên được cho mình một phong cách là quá trình đòi hỏi sự lỗ lực trong sáng tạo, là cuộc hành trình để khẳng định cái bản ngã cá nhân trong nghệ thuật của người cầm bút Phấn đấu để có được một phong cách nghệ thuật cá nhân, đó là sự đóng góp đích thực của mỗi người viết cho sự phát triển chung của cả nền văn học Bởi vì một nền văn học càng có nhiều phong cách cá nhân độc đáo thì càng có nhiều khả năng trở thành một nền văn học lớn.

Từ những nhận thức về phong cách như vậy, chúng tôi cố gắng vận dụng để tìm hiểu phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Tuân qua hai tập tuỳ bút tiêu biểu nhất cho tuỳ bút Nguyễn Tuân trong thời kỳ kháng chiến

chống Pháp: Đường vui và Tình chiến dịch.

1.2 Khái niệm về thể tuỳ bút

Từ điển Bách khoa văn học của Liên Xô trước đây định nghĩa:“Tuỳ bút (essai- tiếng Pháp) là tác phẩm văn xuôi cỡ nhỏ và có cấu trúc tự do, biểu thị những ấn tượng và suy nghĩ cá nhân về những sự việc, những vấn đề cụ thể

và hoàn toàn không tính tới việc đưa ra giải thích cố định và đầy đủ về đối tượng” Trong một cuốn từ điển khác người ta còn nói rõ thêm: “Được gọi là

tuỳ bút là những tác phẩm mà ở đó nổi lên trên bình diện thứ nhất những phẩm chất riêng, cốt cách riêng của tác giả Chỉ những người muốn làm rõ cái giọng điệu độc đáo của riêng mình, những người thích tự biểu hiện, tự phân tích, đồng thời là những bút pháp vừa giàu chất hình tượng, vừa có khả năng viết chặt chẽ như châm ngôn…những người đó mới đi vào tuỳ bút” (Dẫn theo Vương Trí Nhàn- Nguyễn Tuân với thể tuỳ bút)

Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa tuỳ bút “là một thể văn thuộc loại

hình kí, rất gần với bút kí, kí sự Nét nổi bật ở tuỳ bút là qua việc ghi chép những con người và sự kiện cụ thể có thực, tác giả đặc biệt chú trọng đến việc bộc lộ cảm xúc, suy tư và nhận thức đánh giá của mình về con người và cuộc sống So với nhiều thể loại khác của kí, tuỳ bút vẫn không ít những yếu tố chính luận và chất suy tưởng triết lí Cấu trúc của tuỳ bút nói chung, không bị

ràng buộc, câu thúc bởi một cốt truyện cụ thể Song nội dung của nó vẫn được triển khai theo một cảm hứng chủ đạo, một tư tưởng chủ đề nhất định Ngôn ngữ tuỳ bút giàu hình ảnh và chất thơ Ở Việt Nam, Nguyễn Tuân là nhà văn viết tuỳ bút nổi tiếng…”[12; tr.323,324].

Từ điển văn học cũng cho tuỳ bút là một thể loại kí gần với bút kí Lối

viết phóng khoáng, nhà văn tuỳ theo cảm hứng lôi cuốn, có thể nói từ sự việc này sang sự việc khác, từ liên tưởng này sang liên tưởng kia…để bộc lộ những cảm xúc, những tâm tình, phát biểu những suy nghĩ, những nhận xét về con người và cuộc đời Bản ngã của nhà văn được thể hiện trong tuỳ bút gần như trong thơ trữ tình Tuỳ bút là thể văn giàu chất trữ tình nhất trong các loại

kí Tuy nhiên, cái lối viết “phóng khoáng” trong tuỳ bút không giống với lối viết “tản mạn, tuỳ tiện” mà nó phải tuân theo “ trật tự” trong mạch cảm nghĩ của tác giả Hơn nữa, giá trị của tuỳ bút còn thể hiện ở những nội dung mang tính chân thực, nằm trong “những suy nghĩ thâm trầm” rút ra từ những sự việc tưởng như riêng tư, bình thường với ngôn ngữ “giàu hình ảnh, giàu chất thơ”

và có tính bất ngờ, kì thú đặc biệt cuốn hút người đọc

Vậy tuỳ bút là gì? Định nghĩa “vừa dễ lại vừa khó” Dễ vì khái niệm bản thân nó đã tự giải thích: là phóng bút, tuỳ bút mà viết Nhưng chính vì thế

mà khó Ở Phương Tây hiện đại, tuỳ bút rất phát triển Nhưng càng phát triển, khái niệm tuỳ bút càng mơ hồ hơn Có người nói “tự do là phép tắc của tuỳ bút ” có thể hiểu một cách chung nhất là: Người viết tuỳ bút thường tìm cách thuật lại một sự kiện, một mẩu chuyện nào đó mà mình có trải qua để nhân đấy nêu lên những vấn đề này khác mà bàn bạc, mà nghị luận, triết luận, đưa

ra những suy tưởng của mình một cách thoải mái, phóng túng

Những định nghĩa nói trên đều gặp nhau ở một điểm là biện hộ cho tí nh chất chủ quan đầy rẫy trong các tuỳ bút, chẳng những thế, cho rằng phải chủ quan mới ra tuỳ bút Và rất có thể ngay bản thân Nguyễn Tuân cũng chưa đọc những định nghĩa ấy, song chính những tác phẩm của ông là một thứ minh hoạ tốt nhất cho chúng Cũng như định nghĩa tuỳ bút, viết tuỳ bút vừa dễ vừa

Vietluanvanonline.com Page 27

khó Nhưng để trở thành một nhà tuỳ bút, tạo cho mình một sự nghiệp văn

chương chủ yếu bằng tuỳ bút, có lẽ chỉ có Nguyễn Tuân Bởi “phong cách và tính cách của Nguyễn Tuân đã tự tìm đến thể tài tuỳ bút như là một tất yếu…”

[19; tr.72]

Nhà văn Nguyễn Tuân khi nói về thể loại tuỳ bút đã đưa ra một nhận xét

ngắn gọn “tuỳ bút là viết tuỳ theo bút, theo cảm hứng” Nói như vậy, không có

nghĩa đây là một thể loại dễ viết Nếu người viết tỏ ra kém bản lĩnh hay thậm chí

là non tay thì sẽ dễ gây cho người đọc cảm giác nhàm chán bởi sự kể lể dài dòng không có sức lôi cuốn

1.3 Nguyễn Tuân và thể tuỳ bút

Đọc tuỳ bút Nguyễn Tuân, trong mỗi trang viết của ông, người ta thường bắt gặp ở đó những điều thú vị, bởi nhà văn đã trải lên trên mặt giấy một lượng tri thức phong phú, đa dạng, chính xác về nhiều ngành khoa học, nghệ thuật và nhiều lĩnh vực khác thông qua những liên tưởng vô cùng độc đáo với một vốn ngôn từ hết sức phong phú và linh hoạt Ông vốn xuất thân là một nhà báo có vốn sống, vốn hiểu biết sâu rộng cùng với cái thú “xê dịch” dường như đã trở thành một nhu cầu không thể thiếu trong đời sống của nhà văn Nguyễn Tuân

đã từng quan niệm: đi là để “thay đổi thực đơn” cho con mắt và đời sống tinh thần Thế nên, qua những trang tuỳ bút của Nguyễn Tuân có thể thấy ông có mặt ở nhiều nơi, quan tâm đến nhiều vấn đề của cuộc sống Chính vì vậy mà tuỳ bút của Nguyễn Tuân bao giờ cũng có độ thông tin rất cao và chính xác Nhiều bài tuỳ bút của ông đã cung cấp cho người đọc những kiến thức đa dạng nhiều mặt cả về lịch sử, điạ lý, địa chất, hội hoạ, âm nhạc, thậm chí là trên cả những lĩnh vực như thể thao, quân sự…Trong một lần đề cập đến nghề viết của mình, Nguyễn Tuân đã cho rằng: “Có hai lối viết, tôi gọi là lối nóng và lối lạnh Cũng như tạng người, có tạng hàn và tạng nhiệt Tôi thích viết lối lạnh…”

Trong tuỳ bút Nguyễn Tuân, chúng ta nhận thấy cái Tôi bản ngã được thể hiện một cách rõ nét ở nhiều nhân vật trong tác phẩm Nguyễn

Tuân sử dụng đại từ nhân xưng ngôi thứ nhất “Tôi” và thậm chí các nhânVietluanvanonline.com Page 29

vật khác của ông, mặc dù tên gọi có thể thay đổi nhưng trên thực tế vẫn mang rõ hình bóng chủ quan của tác giả Tuỳ bút của Nguyễn Tuân không chỉ trình bày những cảm xúc, suy nghĩ chủ quan, mà trong một chừng mực nhất định, ông còn mô tả, khắc hoạ tính cách nhân vật, tạo nên những cảnh, những cốt truyện đơn giản Đồng thời, tuỳ bút của Nguyễn Tuân còn

rất giàu chất hiện thực, mang tính thời sự cao Ông thường viết về những

con người thực với những việc thực mà có khi chỉ là những câu chuyện

trên đường “xê dịch” của ông hoặc cũng có khi là những con người mà

ông đã từng gặp gỡ, quen biết họ để rồi chính họ đã trở thành “tri kỉ” với ông trên những trang viết Nhất là những trang tuỳ bút kháng chiến, ở giai đoạn này Nguyễn Tuân đã hoà mình vào cuộc kháng chiến vĩ đại của nhân

dân Ông đã “xê dịch” trên mọi nẻo đường kháng chiến, gặp gỡ tiếp xúc

với bao con người kháng chiến, với những sự kiện chính trị nóng hổi, những nhiệm vụ của cách mạng Đồng thời, đọc tuỳ bút của Nguyễn Tuân

dù ở giai đoạn nào thì người đọc cũng thấy dồi dào chất thơ và giàu chất trữ tình Chất trữ tình đậm đà ấy được kết hợp với chất trí tuệ sắc sảo đã

tạo nên nét độc đáo riêng biệt của Nguyễn Tuân Qua các thiên tuỳ bút, Nguyễn Tuân trò chuyện với bạn đọc không chỉ bằng trái tim nghệ sĩ giàu cảm xúc, mà còn bằng trí tuệ sáng suốt của một con người từng trải, lịch lãm có học vấn rộng về nhiều lĩnh vực, có tác phong nghiên cứu điều tra tường tận, tỉ mỉ Đó cũng là ý thức trách nhiệm của người cầm bút, ý thức của một người làm khoa học, cái tâm của người nghệ sĩ Vì thế mà ông luôn giữ được tình cảm cũng như sự tin yêu, mến mộ của bạn nghề và bạn đọc

Tính chất đa nghĩa cũng là mặt mạnh trong phong cách tuỳ bút của

Nguyễn Tuân Đọc tuỳ bút của Nguyễn Tuân, cái đầu của người đọc thực sự phải làm việc, phải nghiền ngẫm suy nghĩ, phải có cùng một hướng tư duy nghệ thuật với nhà văn thì mới có thể cảm nhận hết được cái hay cái đẹp trong mỗi trang viết của ông Nói một cách hình ảnh như nhà nghiên cứu Hà

Văn Đức đã so sánh thì “tuỳ bút Nguyễn Tuân giống như một khối ru-bi mà nhìn ở mặt nào, khía cạnh nào người đọc cũng thấy sự toả sáng”[9 ; Tr.141].

Đặc sắc trong tuỳ bút Nguyễn Tuân còn thể hiện ở “cái tài kể chuyện rất vui, rất hóm và có duyên” của ông Văn Nguyễn Tuân viết tự nhiên như

“người nói chuyện” Ông trò chuyện với bạn đọc một cách thoải mái chân tình, có khi điềm đạm thẳng thắn nghiêm trang, nhưng nhiều khi lại vui nhộn, linh hoạt kiểu tán gẫu nói trạng, đưa lại cho người đọc những trang viết không kém phần thú vị Và có lẽ đây cũng chính là tính chất hết sức tự do của tuỳ bút Mạch văn như trôi theo dòng suy nghĩ miên man của tác giả, chuyện nọ díu vào chuyện kia, dường như là gợi lại theo trí nhớ “lông bông”,

“tài tử” mà liên tưởng “tạt ngang” bất chấp trình tự thông thường của thời gian, không gian Có nhiều người quen đọc lối văn xuôi dòng “nhẹ chèo mát mái”, không ưa, cũng không chịu nổi thì gọi đó là lối văn “đầu Ngô mình Sở”; còn người thích thì gọi là có tài đánh “vận động trên trận địa bút ký” Phải thừa nhận rằng, lối hành văn, dẫn truyện như thế có ưu điểm là biến hoá linh hoạt, không đơn điệu, tẻ nhạt, với lượng thông tin phong phú, hình tượng chồng chất đa dạng Và tất nhiên muốn thấy được điều đó, phải đọc chậm, đọc kỹ, đặt mình vào dòng liên tưởng của tác giả mà bắt lấy mạch văn Rồi phải đọc lại, và lùi xa ra mà ghi nhận lấy ấn tượng toàn cảnh, khí mạo toàn bài Đọc tuỳ bút cũng giống như khi người ta đứng trước một dáng hình

mà dân gian vẫn gọi là “ưa nhìn” Nếu ta chỉ đọc thoáng qua như một sự giải khuây trong phút chốc thì tuỳ bút không bao giờ mang lại hiệu quả như một bài thơ hay một đoạn văn bay bổng mà đọc tuỳ bút phải thực sự công phu, nghiền ngẫm đọc càng kỹ, ngẫm càng sâu, nhìn càng lâu mới thấy hết được

vẻ đẹp của nó Người ta nói, đọc Nguyễn Tuân phải đọc lúc nhàn rỗi là vì thế Nhưng đặc điểm này chỉ có thể “chịu” được khi dừng ở một mức độ nào đấy Nguyễn Tuân quả có nhiều trường hợp như Trương Chính nhận xét,

“không biết tự hạn chế Người đọc cứ theo ông mà đi như đi vào một bát quái trận đồ không có lối ra” Nguyễn Tuân đã gọi đó là “chơi lối độc tấu”

Vietluanvanonline.com Page 31

và để chơi được một cách “sành điệu” thì tất yếu lúc nào cũng phải giữ được cái “Tôi” đầy bản lĩnh, lúc nào cũng có duyên mặn mà, lúc nào cũng tự “làm mới mình” để không bị “lỗi mốt”, bị nhàm chán… và để phấn đấu đạt yêu cầu đó một cách thường xuyên liên tục thật khó vậy thay! Nguyễn Tuân đã tự dấn thân vào một con đường cheo leo, nguy hiểm giống như một sự thử thách nặng nề mà suốt cả đời cầm bút của mình nhà văn đã luôn đối mặt và vượt qua thử thách ấy.

Văn tuỳ bút của Nguyễn Tuân biến đổi rất linh hoạt Mạch văn tuôn

chảy theo dòng cảm xúc hết sức thoải mái, chuyện này chồng chéo lên chuyện kia không theo một trình tự nào và cũng không bị ràng buộc hạn chế bởi không gian, thời gian Văn của ông khi thì lướt rất nhanh, chỉ điểm một vài nét chấm phá, khi thì dừng lại rất lâu ở một cảnh, một sự việc rồi xoay ngang, xoay dọc, tỉa tót chạm trổ tỉ mỉ công phu như một nghệ nhân tài ba

mà có lẽ nhà văn muốn người đọc ấn tượng sâu về nó Có những lúc tác giả như huy động hết tất cả mọi giác quan của mình để miêu tả kết hợp giữa mắt nhìn, tai nghe, mũi ngửi, lưỡi liếm, trí óc liên tưởng…Và chính những đặc điểm này đã thực sự làm cho tuỳ bút của Nguyễn Tuân có được những nét đặc sắc riêng biệt mà người đọc không thể nhầm lẫn

1.4 Tuỳ bút kháng chiến của Nguyễn Tuân - dấu ấn sáng tạo của một chặng đường

1.4.1 Đường vui là tập tuỳ bút gồm 13 bài tuỳ bút với lời đề tặng

đầu sách: “Gửi Giang và cháu Dũng, hai độc giả trong Ngày tới” Cuốn

sách tập hợp những bài tuỳ bút được viết trong thời kì 1947 - 1950, ghi lại những quan sát, cảm nghĩ của tác giả trên những nẻo đường kháng chiến, sau những đợt cùng bộ đội tham gia các chiến dịch Mở đầu tập tuỳ bút là hình ảnh con đường ra trận, trên đó là hình ảnh tác giả với hành trang nhẹ nhàng và tâm trạng còn đôi chút lãng tử đang phấn chấn hoà vào những đoàn người kháng chiến Biết bao niềm vui mở ra - đi để thấy sự khoẻ

lành của tâm hồn mình, để được gặp, được sống trong nhịp sống sôi nổi của đời sống

Vietluanvanonline.com Page 33

kháng chiến Các tuỳ bút Thăng Long phi chiến địa, Thấy lại Hà Nội, Một buổi thi chính trị là hình ảnh của thủ đô và con người thủ đô trong những

năm đầu của kháng chiến

Tuỳ bút Khu Năm, Khu Bốn ghi lại cuộc chiến đấu gian khổ, ác liệt

của một dải đất miền trung trong dịp tác giả cùng đoàn kịch lưu động vào

diễn ở vùng này Badôca là những ghi chép về một cuộc thử súng, có cả đau

thương của thất bại và hoan hỉ của thành công Cảnh những lớp học Bình dân học vụ trong kháng chiến được tác giả ghi lại với nhiều cảm xúc và suy nghĩ

trong Những vị huấn đạo của bây giờ Tình tề là tuỳ bút ghi lại một chuyến

vào vùng tề của tác giả: những trắc trở nguy hiểm khi vào đất tề, một vùng đất hoang vắng, cô quạnh, nghẹt thở vì sống dưới sự kiểm soát của giặc Tác giả cũng hiểu thêm tâm trạng người dân vùng tề: khổ vì bị ngờ vực, khinh bỉ,

nhưng lòng họ cũng tha thiết ngày giải phóng Nấm miền xuôi là một bài tuỳ

bút mà cái tên gợi hình ảnh của những cái chợ Cống Thần, Đồng Quan, những chợ hàng lậu mọc lên lố nhố có đủ thứ hàng hoá Âu- Mĩ Ở đây bộc lộ bao nhiêu cái xấu xa bệ rạc của những kẻ chỉ mải mê với đồng tiền Đó là những cảnh xa lạ, lạc lõng với kháng chiến, “không thể là nơi cho

ta kết tinh một điều khoẻ đẹp nào đáng kể” Chân trời Việt Bắc là một tuỳ bút

có thể hiện rất nhiều tâm trạng của nhà văn Tác giả nói lên nỗi thèm chân trời khi mà bốn bề Việt Bắc chỉ là rừng núi vây quanh, màu xanh trùng điệp Mắt đã chán ngấy màu xanh, còn tấm lòng thấy khủng hoảng vì nỗi nhớ chân

trời Lại ngược ghi lại chuyến lên Việt Bắc cuối năm 1948 qua nhiều vùng

đất kháng chiến Ở đâu cũng là nhịp sống kháng chiến sôi nổi với những dòng người hồi cư, những đoàn bộ đội hành quân tấp nập Ở đâu nhà văn cũng cảm thấy sức mạnh vô cùng của đời sống kháng chiến Lòng tác giả

như reo lên: “Đường hoa vui ngát như thế này thì bao giờ mỏi chân được, hỡi các bạn đường”.

Tập tuỳ bút Đường vui đã ghi lại một cách sinh động và phong phú

hình ảnh cuộc sống những năm đầu kháng chiến trên nhiều vùng đất Đi

Vietluanvanonline.com Page 35

nhiều, chăm chú quan sát, say sưa với cảnh và người kháng chiến, nhà văn có những trang tuỳ bút sinh động về thực tế kháng chiến đầy mới lạ và hứng thú, “một phong hội thật là thú vị” Qua tuỳ bút, thấy hiện lên rất rõ hình ảnh nhà văn: một con người hăng say đi vào kháng chiến, hoà mình vào bộ đội, quần chúng kháng chiến Vẫn là một cách cảm nhận đời sống độc đáo, đầy cá tính trong cách nhìn và cách thể hiện nhưng người đọc có thể nhận ra những đổi thay lớn trong tuỳ bút Nguyễn Tuân: Đầy niềm vui và lạc quan khi nhà văn đã thực sự sống hết mình cùng nhân dân kháng chiến Tuy nhiên trong

đó có nhiều hình ảnh vẫn còn mang dấu tích tinh thần của chủ nghĩa duy mĩ trong văn Nguyễn Tuân trước cách mạng

1.4.2 Tình chiến dịch là tập tuỳ bút gồm 10 bài được viết tiếp theo tập Đường vui (1949), đây là tập tùy bút phản ánh nhiều mặt của cuộc

sống kháng chiến vào thời kỳ nhiều chiến dịch lớn được mở ra, không khí kháng chiến càng sôi nổi với nhiều vùng đất được giải phóng Nhà văn đã ghi lại sinh động quang cảnh và tâm trạng náo nức chuẩn bị cho chiến dịch Tây Bắc: những trung đoàn chuyển quân, các đội dân công chuyển

gạo, hướng về Tây Bắc Tác giả thấm thía và cảm động với mối “tình chiến dịch” giữa bộ đội, dân công, nhân dân các vùng đất Tây Bắc cùng

gắn bó hy sinh trong gian khổ mà vẫn đầy niềm vui, tiếng cười lạc quan, ấm

áp tình người kháng chiến Hình ảnh nhà văn hòa lẫn vào bộ đội, nhân dân kháng chiến, cùng hành quân, tham gia trận đánh, khai hội, giảng chính trị, chuyện trò với dân và học tiếng địa phương Tất cả đã trở thành “nếp tình

cảm” để rồi mỗi cuộc chia tay là bao bịn rịn lưu luyến (Tình chiến dịch, Bàn đạp Tây Bắc, Lửa sinh nhật).

Sau chiến dịch Biên giới, chiến khu đã thông thương với Trung Hoa Ở

Ải khẩu - Nam Quan, vào một mùa thu đất biên giới, tác giả đã sung sướng chứng kiến cảnh hoạt động nhộn nhịp, sôi nổi của một chợ Trung Hoa đầy hàng hóa, thịt cá, hoa quả, tham dự một buổi liên hoan với dân chúng biên giới trên

một vùng đất còn đầy dấu tích tàn phá của chiến tranh Bên những khung cảnh

sôi nổi hùng tráng, Mả bên sông Thao là sự trang nghiêm trầm lắng của

một

Vietluanvanonline.com Page 37

đêm chôn cất những liệt sĩ trong ánh lửa đuốc bập bùng và tiếng súng đưa tiễn cùng rất nhiều cảm xúc của tác giả về ý nghĩa của hy sinh.

Giữa một thị xã khôi phục và Đời lại mấy mươi tươi là hai bài tùy bút

tràn đầy niềm vui giải phóng Sau giải phóng, cả thị xã, thành phố như sống lại, nô nức cảnh bộ đội thu chiến lợi phẩm, dân chúng kéo về xây dựng, cày cấy, buôn bán tấp nập, khắp nơi đầy hàng hóa thực phẩm, đâu cũng người

cũng hàng, rau xanh, hoa quả, gà lợn, quán xá tấp nập Cuộc sống “ngóc dậy, bật sáng”, mở hội tưng bừng.

Gió Lào là cảm nhận của tác giả khi trở lại thành phố Vinh tan hoang

trong cảnh tiêu thổ kháng chiến và ấn tượng này càng nặng nề khi những cơn gió Lào khủng khiếp gào rú, thổi hơi nóng ngột ngạt khiến con người dường như nghẹt thở Bài viết đã có những trang đặc tả đầy ấn tượng về thứ gió Lào cay nghiệt, hung hãn, có sức tàn phá cuộc sống con người

Ngoài này trong ấy nói lên cảm xúc và suy nghĩ của Nguyễn Tuân,

một nhà văn Hà Nội đi kháng chiến, lòng vẫn luôn hướng về thủ đô với bao nỗi vui buồn và hy vọng Nhà văn tưởng tượng cảnh Hà Nội bị chiếm đóng đang sống thê lương, ảm đạm trong ánh điện đỏ ngòm và tiếng giày đinh hung bạo cùng bao cặn bã xấu xa Nhưng Hà Nội vẫn đang có những đứa con tỏa đi khắp nẻo đường kháng chiến và Hà Nội vẫn đang âm thầm tranh đấu cho một ngày giải phóng Rất nhiều buồn giận, tự hào, hy vọng trong cảm xúc của Nguyễn Tuân khi nhớ về Hà Nội được thể hiện trong tùy bút này

Cháy bản thảo là một tùy bút về Trần Đăng Từ sự hy sinh của Trần

Đăng sau chiến dịch Biên giới, nhà văn nói lên những cảm xúc, nghĩ suy về nghề văn, về tấm gương tiêu biểu của nhà văn - chiến sĩ Trần Đăng

Tập tùy bút phản ánh sinh động quang cảnh và tinh thần kháng chiến với nhiều trang viết sinh động, trong đó có những đặc tả hết sức đặc sắc về những nẻo đường kháng chiến rộn rã, tấp nập, về sự sống và niềm vui hồi

sinh trên vùng đất giải phóng, về những trận công đồn mà tác giả là người

Vietluanvanonline.com Page 39

trực tiếp tham gia, về gió Lào và cát trắng trên đất Nam Đàn Trong tác phẩm, hiện lên chân dung nhà văn - một con người cầm bút hòa vào bộ đội

và dân chúng, sống hết mình trong những vui buồn của quần chúng kháng chiến Giọng tùy bút của Nguyễn Tuân đã bớt rất nhiều sự cầu kỳ, kiểu cách nhưng vẫn giữ nguyên sự phóng túng, tài hoa và in đậm sắc thái cá nhân độc đáo trong miêu tả và thể hiện, nhất là trong sự phơi bày những cảm xúc và trải nghiệm của nhà văn

1.4.3 Nhìn chung về tuỳ bút kháng chiến Nguyễn Tuân

Nguyễn Tuân là một nhà văn đã suốt đời lao động nghệ thuật bền bỉ với

ý thức trách nhiệm của một người nghệ sĩ chân chính Ông cũng là một trong

số không nhiều nhà văn đã đi theo kháng chiến ngay từ những ngày đầu Có

thể nói cuộc Cách mạng tháng Tám là “sự đổi đời” đối với Nguyễn Tuân

Cách mạng đã giúp Nguyễn Tuân thoát khỏi những bế tắc trong cuộc sống và sáng tác nghệ thuật, đã làm hồi sinh lại nhịp đập của một trái tim nghệ sĩ vốn sẵn có tình yêu quê hương đất nước Một quan niệm nghệ thuật mới, một hướng đi mới đã được mở ra với nhà văn Nguyễn Tuân Chúng ta hãy lắng nghe tấm lòng rạo rực của Nguyễn Tuân trong những ngày đầu đến với cách

mạng “Mê say với ánh sáng trắng vừa được giải phóng, tôi đã là một dạ lữ khách không mỏi, quên ngủ của một đêm phong hội mới…” Kháng chiến đưa

Nguyễn Tuân vào cuộc sống lớn lao của quần chúng, với ba lô (không phải vali) trên vai, gậy cầm tay, nhà văn hăm hở lên đường Cuộc hành trình theo bước chân kháng chiến đã đưa Nguyễn Tuân tới những vùng xa: từ Khu Bốn

ra Việt Bắc, lại vào Khu Bốn, ra Khu Ba, qua Sơn Tây, đi Tây Bắc, theo bộ đội vào Bắc Cạn Ý thức trách nhiệm trong công tác và kết quả những chuyến

đi nối tiếp nhau đó đã bước đầu đem lại cho tuỳ bút Nguyễn Tuân những cảnh sắc mới, những cảm xúc lạ