Giáo dục đạo đức trong dạy học môn đạo đức học ở trường đại học tây bắc

MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Chủ tịch Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ thiên tài dân tộc dạy: “Có tài mà đức người vô dụng Có đức mà tài làm việc khó” Đối với ngành giáo dục người dặn: “Dạy học, phải trọng tài lẫn đức Đức đạo đức cách mạng, gốc quan trọng” Trong công đổi yếu tố người đặc biệt coi trọng, tiềm trí tuệ với sức mạnh tinh thần đạo đức người đề cao phát huy mạnh mẽ lĩnh vực xã hội Việc nâng cao chất lượng hiệu giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên yêu cầu thường xuyên công tác giáo dục, đồng thời đòi hỏi cấp thiết việc nâng cao chất lượng giáo dục Mục tiêu giáo dục nước ta giai đoạn theo tinh thần Nghị Hội nghị lần thứ BCH TW Đảng Cộng sản Việt Nam khóa VIII là: Thực giáo dục toàn diện đức, trí, thể, mỹ tất bậc học Hết sức coi trọng giáo dục trị, tư tưởng, nhân cách, khả tư sáng tạo lực thực hành cho học sinh, sinh viên Tinh thần tiếp tục khẳng định kỳ đại hội sau Tại Đại hội X Đảng ta tiếp tục chủ trương: “Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, đổi cấu tổ chức, chế quản lý, nội dung, phương pháp dạy học; thực “chuẩn hóa, đại hóa, xã hội hóa” chất lượng giáo dục Việt Nam Đến Đại hội XI Đảng ta xác định “Giáo dục đào tạo có sứ mệnh nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng văn hóa người Việt Nam” Nhìn cách tổng quát, nhiệm vụ giáo dục nước ta để đào tạo người có đầy đủ hai mặt: đức tài Điều đòi hỏi cấp, ngành hữu quan cần phải quan tâm chăm lo giáo dục mặt, có giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên giai đoạn việc vô cần thiết cấp bách Dưới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, công đổi nước ta 20 năm qua đạt thành tựu to lớn toàn diện Quá trình hội nhập kinh tế giới tạo điều kiện cho cá nhân phát huy khả mạnh mình, có lực lượng sinh viên lớp người có trình độ, có tri thức, đầy nhiệt huyết, nhạy bén việc tiếp thu Có thể nói rằng, sinh viên lớp người chịu nhiều ảnh hưởng tích cực tiêu cực đời sống xã hội, chế thị trường việc mở rộng hợp tác quốc tế Điều đặt vấn đề làm để người “chủ tương lai đất nước” định hướng đắn giá trị đạo đức để họ hoàn thành vai trò, nhiệm vụ nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trước thay đổi đời sống kinh tế - xã hội, thang giá trị đạo đức người có nhiều biến đổi theo hai hướng tích cực tiêu cực Bên cạnh việc đổi nội dung, phương pháp, chương trình số môn học, hình thức dạy học bước cải tiến, hình thức đào tạo ngày đa dạng phong phú hơn, giáo dục nói chung, giáo dục đại học nói riêng có nhiều điều bấp cập là: tình trạng suy thoái, xuống cấp đạo đức, lối sống, gia tăng tệ nạn xã hội tội phạm đáng lo ngại, lớp trẻ…Các tượng nhiều nguyên nhân gây ra, riêng lĩnh vực học đường, công tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống chưa quan tâm cách mức cần phải có Một số sinh viên chạy theo lối sống thực dụng, chưa có ý thức việc rèn luyện đạo đức, lối sống mới, nhiều giá trị đạo đức xã hội bị đảo lộn xuống cấp Không sinh viên thiếu tích cực học tập rèn luyện, không chịu phấn đấu, thiếu niềm tin, lý tưởng sống Hiện tượng thi thuê, thi hộ, tệ nạn ma túy, gái bao, mắc vào tệ nạn mại dâm, sống thử, quan hệ tình dục trước hôn nhân… tạo hình ảnh không tích cực sinh viên Tất điều đặt yêu cầu thiết phải nhận thức đắn vai trò giáo dục đạo đức giá trị đạo đức cho sinh viên giai đoạn Để xứng đáng “chủ nhân tương lai” đất nước, việc nâng cao lực chuyên môn (cái tài) cần phải trọng đến việc trau dồi phẩm chất đạo đức, lối sống (cái đức) Điều có gia đình, nhà trường xã hội đặc biệt trọng đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho hệ tương lai đất nước nói chung niên, sinh viên trường Đại học Tây Bắc nói riêng Đó lí chọn “Giáo dục đạo đức dạy học môn đạo đức học trường Đại học Tây Bắc” làm đề tài cho luận văn thạc sĩ Lịch sử nghiên cứu Vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức từ lâu nhiều tác giả quan tâm, nghiên cứu Arixtot – nhà triết học Hy Lạp cổ lại cho nhiều tác phẩm, chứa đựng nhiều vấn đề đạo đức Rồi Epiquya, Xocrat…đã có đóng góp to lớn lĩnh vực Trước Liên Xô, vấn đề đạo đức, nhân cách nhà nghiên cứu Xôviết quan tâm A.F.Shishkin viết “Nguyên lý đạo đức học mác xít” Chúng ta coi “giáo khoa” đạo đức học Ở đó, ông đặc biệt nhấn mạnh vai trò đạo đức, coi “những phẩm chất đạo đức điều cốt yếu người, tính cách nó” Kế tục phát triển quan điểm A.F.Shishkin, G.Bandzeladze có công trình “Đạo đức học” (2 tập) Trong sách G.Bandzeladze nghiên cứu làm rõ vấn đề khoa học đạo đức như: Đạo đức gì? Đạo đức phát sinh, phát triển sao, nội dung phạm trù đạo đức học gì? Năm 2003, Nhà xuất Chính trị quốc gia có dịch “Tu dưỡng đạo đức tư tưởng”, giáo trình thức, thống nhất, dùng cho đối tượng sinh viên trường đại học, cao đẳng Trung Quốc GS La Quốc Kiệt chủ biên Trong giáo trình này, tập thể tác giả Trung Quốc làm rõ vai trò đạo đức giáo dục đạo đức cho sinh viên, nội dung bản, đại việc bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cho sinh viên Trung Quốc Đây tài liệu tham khảo bổ ích công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên nước ta Ở Việt Nam, vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức đặt sớm, liên quan đến đạo đức học muộn nhiều Năm 1974, GS Vũ Khiêu có chủ biên “Đạo đức mới” Trong tác phẩm vấn đề đạo đức, đạo đức giáo dục đạo đức làm sáng tỏ nét Năm 1982, tác giả Tương Lai có xuất “Chủ động tích cực xây dựng đạo đức mới” Tuy hạn chế định, coi tài liệu tham khảo bổ ích lĩnh vực đạo đức Nguyễn Minh Đức nghiên cứu trình bày sở tâm lý – giáo dục học giáo dục đạo đức Nguyễn Nghĩa Dân nghiên cứu đánh giá cao phương pháp dạy học môn Đạo đức Giáo dục công dân hành động, kết hợp học với hành, coi trọng việc tự học cuốn: “Đổi phương pháp dạy học môn Đạo đức Giáo dục công dân” Tác giả Phạm Khắc Chương – Nguyễn Thị Yến Phương tập trung tới việc giáo dục đạo đức cho học sinh phổ thông “Đạo đức học” Theo tác giả: “Đạo đức hình thái ý thức thường xuyên biến đổi, thường xuyên có yếu tố nảy sinh phát triển với điều kiện kinh tế, vật chất xã hội Theo quan điểm đạo đức gia đình, đạo đức học tập, tình bạn, tình yêu… có nội dung mới” [11, 76] Tác giả Trần Đăng Sinh – Nguyễn Thị Thọ đề cập đến ý nghĩa việc giáo dục đạo đức cho công dân giai đoạn nay, hình thức giáo dục đạo đức khác Theo tác giả: “Trong xã hội ta nay, bên cạnh truyền thống đạo đức tốt đẹp dân tộc trở thành nguồn sức mạnh tinh thần nghiệp đổi đất nước, có không vấn đề đặt đòi hỏi phải giải Đó đấu tranh hai lối sống: lối sống có lí tưởng, lành mạnh, trung thực, sống lao động mình, có ý thức bảo vệ thành lao động, chăm lo lợi ích cộng đồng lối sống thực dụng, ích kỷ, dối trá, ăn bám, chạy theo đồng tiền bất chính…” [54, 164] Những năm gần đây, nước ta có nhiều công trình nghiên cứu vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cho sinh viên như: “Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam nay” (Luận văn thạc sĩ triết học Hoàng Anh, Học viện trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2001) “Tìm hiểu định hướng giá trị niên Việt Nam điều kiện kinh tế thị trường” (Thái Duy Tuyên chủ biên, Hà Nội, 1994) “Giáo dục lý tưởng cách mạng cho niên nay” (Phạm Đình Nghiệp, Hà Nội, 2001) “Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay” (Trần Sĩ Phán, luận án tiến sĩ, 1999) “Quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam” (Nguyễn Đình Quế, Luận văn thạc sĩ, 2000)… Hay số viết tiêu biểu trích dẫn tạp chí: Tạp chí Triết học,Tạp chí Giáo dục,Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, Tạp chí Cộng sản Tạp chí Thông báo khoa học như: Cù Thị Khanh, “Thông qua hoạt động tập thể để giáo dục đạo đức cho học sinh”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1975, số 39, tr.13-15; Lê Ánh, “Mấy mẩu chuyện liên quan đến vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh”, Tạp chí Nghiên cứu giáo dục, 1980, số 6, tr 16-19; Lê Khắc Ngũ, “Về học giáo dục đạo đức Nguyễn Trãi”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1980, số 11, tr.15-16; Phạm Khắc Chương, “Giáo dục đạo đức cho niên sinh viên nhà trường đại học ngày Thực trạng số giải pháp”, Tạp chí Thông báo khoa học, 1997, số 3, tr 88-92; Bùi Thị Hội - Lưu Thu Thủy, Đọc “Đạo đức 1”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1988, số 9, tr.21; Nhất Văn, “Giáo dục đạo đức mới, sở đạo đức truyền thống, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục,1983, số 6, tr.21-23; Phó Tiến sỹ Trần Doanh, “Khả giáo dục giá trị nhân văn giáo dục quốc tế cho học sinh qua môn đạo đức”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1993, số 9, tr.14; Nguyễn Kỳ, “Thử dạy đạo đức theo phương pháp tích cực, Tạp Chí Nghiên cứu Giáo dục, 1994, số 2, tr.19; Nguyễn Văn Phúc, “Tình cảm đạo đức giáo dục tình cảm đạo đức điều kiện nay”, Tạp chí Triết học, 2000, số 6, tr.38; Đoàn Văn Khiêm, “Lý tưởng đạo đức việc giáo dục lý tưởng đạo đức cho niên điều kiện nay”, Tạp chí Triết học, 2001, số 2, tr.10; Mai Xuân Hợi, “ Giá trị đạo đức biểu đời sống xã hội”, Tạp chí Triết học, 2001, số 3, tr.25; Nguyễn Hữu Châu, “Một số xu giáo dục kỷ 21”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 2001, số 8, tr.4-8; Nguyễn Văn Phúc, “Tìm hiểu tư tưởng đạo đức Nguyễn Đức Đạt”, Tạp chí Triết học, 2002, số 10, tr.53; Đinh Thế Định, “Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên”, Tạp chí Giáo dục, 2005, số 116, tr.39-40; Nguyễn Thị Mỹ Trang, “Xây dựng lối sống văn hóa cho niên nay, Tạp chí Cộng sản, 2006, số 6, tr 32-36… Và thị số 2516/BGD&ĐT ngày 18/05/2007của Bộ giáo dục đào tạo việc thực vận động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” ngành giáo dục Có thể nói rằng, viết, công trình nghiên cứu chủ yếu đề cập đến việc giáo dục đạo đức mức khái quát góc độ tiếp cận khoa học giáo dục, khoa học đạo đức gợi ý cho việc giáo dục, rèn luyện phẩm chất, mặt đạo đức, biện pháp giáo dục đạo đức cho học sinh THCS, THPT, sinh viên Việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Đại học thông qua dạy học, đặc biệt dạy học môn Đạo đức học chưa đề cập đến nhiều Chính vậy, lựa chọn đề tài: “Giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học Trường Đại học Tây Bắc” để nghiên cứu thực nghiệm Trường Đại học Tây Bắc Đây đề tài khoa học mẻ gắn liền với điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa có tính đặc thù, cần có công trình nghiên cứu cách bản, hệ thống nhằm làm cho vấn đề nghiên cứu ngày cụ thể Mục đích nghiên cứu luận văn Góp phần làm sáng tỏ vai trò khoa học công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Tây Bắc, từ đề xuất số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao chất lượng hiệu giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học Trường Đại học Tây Bắc Đối tượng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Nghiên cứu vấn đề giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học Trường Đại học Tây Bắc 4.2 Phạm vi nghiên cứu Sinh viên học tập Trường Đại học Tây Bắc Những luận điểm đóng góp luận văn 5.1 Những luận điểm Luận văn chủ yếu dựa quan điểm Chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng cộng sản Việt Nam giáo dục giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên Việt Nam Ngoài ra, tác giả sử dụng công trình khoa học khác có liên quan đến đề tài nhằm làm sáng tỏ thực chất, vai trò, nội dung, ý nghĩa việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam (qua thực tế Trường Đại học Tây Bắc) 5.2 Những đóng góp luận văn Luận văn góp phần làm sáng tỏ sở lý luận thực tiễn vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Tây Bắc Trên sở đề giải pháp để nhằm nâng cao chất lượng hiệu công tác giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học Trường Đại học Tây Bắc Luận văn dùng làm tài liệu nghiên cứu, tham khảo giảng dạy, học tập môn “Đạo đức học” Trường Đại học Tây Bắc Phương pháp nghiên cứu Luận văn vận dụng phương pháp luận chung chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lich sử, kết hợp phương pháp lịch sử logic, phân tích tổng hợp Ngoài luận văn sử dụng phương pháp cụ thể như: so sảnh, thống kê, điều tra xã hội học, thực nghiệm khoa học để thực mục đích đặt Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, mục lục, phụ lục Phần nội dung luận văn gồm chương, tiết NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC TRONG DẠY HỌC MÔN ĐẠO ĐỨC HỌC Ở TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC 1.Đạo đức giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học 1.1.1.Khái niệm đạo đức giáo dục đạo đức 1.1.1.1 Đạo đức Đạo đức hình thái ý thức xã hội xuất sớm có vai trò quan trọng lịch sử phát triển xã hội loài người Những tư tưởng đạo đức từ lâu xuất triết học Hy Lạp, Trung Quốc Ấn Độ cổ đại Thuật ngữ đạo đức bắt nguồn từ cổ Hy Lạp “Êthôs” có nghĩa thói quen, tính khí, phẩm chất Trong tiếng Latinh có từ cổ “Mos”; “Moris”; “Moralis” có nghĩa phong tục, tập quán [2, 128] Ở Hy Lạp cổ đại, triết học Đêmôcrit (460 – 370 TCN) đưa tư tưởng đạo đức đạo đức học Đồng thời, ông nêu tiêu chuẩn để phân biệt người tốt, kẻ xấu Theo ông: “Người tốt người không làm mà không muốn làm điều phi nghĩa” Về “Đạo đức học”, ông có đóng góp định việc xác định đối tượng nghiên cứu “đạo đức học”, sống, hành vi, số phận người cụ thể Ông nêu lên số phương pháp giáo dục đạo đức như: Đối với người lời tốt cai quản, lệnh… Ở Trung Quốc Ấn Độ cổ đại, tư tưởng đạo đức xuất sớm thể học thuyết triết học Nho giáo, Đạo giáo, Phật giáo… Ở Việt Nam, từ “đạo đức” lúc đầu chịu ảnh hưởng học thuyết Phật giáo Nho giáo Phật giáo quan niệm người có đạo đức, phải từ bi, hỉ, xả, Phẩm chất đạo đức này lấy chính bản thân Hoạt động 7: Tìm hiểu những mỗi người làm đối tượng điều chỉnh Nó diễn nội dung bản của Cần, kiệm, hàng ngày, hàng giờ công tác, sinh liêm chính hoạt Thực hiện cần, kiệm, liêm, chính phải GV yêu cầu SV thảo luận theo liền với chống chủ nghĩa cá nhân từng nhóm, mỗi nhóm người Hồ Chủ tịch đã từng dạy: về các khái niệm: cần, kiệm, “Cần, kiệm, liêm, là gốc rễ của chính Nhưng liêm, chính, lấy ví dụ minh họa một cần có gốc rễ, lại cần có nhành, lá, cho từng khái niệm hoa, quả mới là hoàn toàn Một người phải SV thảo luận, ghi kết quả thảo cần, kiệm, liêm, chính mới là người hoàn luận vào giấy A4, trình bày toàn” Vì vậy, hiện Nhà nước ta rất Các nhóm khác nhận xét, bổ quan tâm đến cuộc đấu tranh chống tham sung nhũng, chống các hiện tượng tiêu cực biểu GV nhận xét, đánh giá, bổ sung hiện ở những người có chức, có quyền GV đọc bài thơ: cán bộ, nhân viên nhà nước nhằm góp phần “Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, lập lại trật tự, kỉ cương xã hội công Thu, Đông Đất có bốn bằng, văn minh phương: Đông, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: Cần, Kiệm, Liêm, Chính Thiếu một mùa, thì không thành trời Thiếu một phương, thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người” GV yêu cầu SV trình bày mối quan hệ giữa các phẩm chất đạo đức: Cần, kiệm, liêm, chính 101 SV trình bày GV nhận xét, bổ sung GV diễn giảng thêm SV lắng nghe GV củng cố lại kiến thức và kết luận toàn bài Củng cố GV tổ chức cho SV thực hiện các hoạt động sau: • Thảo luận và trả lời hai câu hỏi sách giáo khoa, trang 67 • Thảo luận xây dựng một dự án nhỏ để góp phần gìn giữ và phát huy những truyền thống đạo đức tốt đẹp vào cuộc sống Ví dụ: + Tổ chức các hoạt động đền ơn, đáp nghĩa, thăm hỏi các gia đình chính sách, gia đình có công với cách mạng + Dự án “Tiết kiệm điện, nước sinh hoạt” + Dự án “Thu lượm vỏ chai, giấy vụn bán lấy tiền để giúp đỡ các bạn SV nghèo” • Có thể chia lớp thành các nhóm để thi với nhau: trình bày những bài thơ, câu chuyện, những câu ca dao, tục ngữ nói về những truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc Dặn dò Yêu cầu SV học bài cũ và chuẩn bị bài mới “Giáo dục đạo đức mới cho học sinh phổ thông” 102 3.2.3.Tiến hành dạy thực nghiệm Trước thực nghiệm, chuẩn bị kế hoạch thực nghiệm của mình, lựa chọ n lớ p TN và ĐC, chuẩ n bị nhữ ng điề u kiệ n cho thự c nghiệ m… Sau đó tiế n hà nh dạ y thự c nghiệ m theo thờ i khó a biể u đã đượ c sắ p xế p theo giáo á n TN và ĐC 3.3 Đánh giá kết thực nghiệm 3.3.1 Kết sau dạy thực nghiệm Sau kết thúc tiết dạy thực nghiệm đối chứng, tiến hành kiểm tra sinh viên hai lớp thông qua kiểm tra phiếu khảo sát tiêu chí: + Hứng thú học tập sinh viên học + Nhận thức sinh viên vai trò giáo dục đạo đức Kết thu sau: 103 Bảng 3.4: Hứng thú của sinh viên lớp TN và ĐC học tập môn Đạo đức học sau thực nghiệm Tên Lớp Sĩ số Các Mức Độ Hứng Thú TN: GDTC 90 Bình Thường Không Hứng Thú SL % SL % SL % 75 83.33 12 13.33 3.33 ĐC: V 88 9.1 52 59.1 28 31.8 GDCD Biểu đồ 3.3: Hứng thú của SV lớp TN và ĐC học tập môn Đạo đức học Nhìn vào bảng số liệu biểu đồ trên, thấy sau trình thực nghiệm, mức độ hứng thú sinh hai lớp TN so với lớp ĐC có thay đổi rõ rệt Mức độ hứng thú sinh viên lớp TN tăng lên đáng kể (83.33%)so với lớp ĐC (9.1%), mức độ bình thường đã giảm xuống còn 13.33% và mức độ không hứng thú chỉ còn ít (3.33%), ở lớp ĐC không có sự thay đổi rõ rệt, mức độ không hứng thú vẫn còn ở tỉ lệ cao (31.8%) 104 Hầu hết sinh viên có thái độ nghiêm túc, tích cực, chủ động học tập, tham gia vào tất hoạt động học, qua em yêu thích môn học nâng cao mức độ hiểu Kiểm tra lại nhận thức của sinh viên về nội dung môn Đạo đức học của lớp TN và ĐC sau thực nghiệm, chúng thu được kết quả sau: Bảng 3.5: Kết quả khảo sát trình độ nhận thức về nội dung môn Đạo đức học của lớp TN và ĐC sau thực nghiệm Lớp Sĩ số TN ĐC 90 88 Xếp loại Yếu kém Trung bình Khá Giỏi SL % SL % SL % SL % 1.1 20 22.2 50 55.6 19 21.1 11 12.5 51 58 21 23.9 5.6 Biểu đồ 3.4: Kết quả khảo sát trình độ nhận thức về nội dung môn Đạo đức học của lớp TN và ĐC sau thực nghiệm Nhìn vào Bảng 3.4 và biểu đồ cho thấy có sự khác biệt về điểm số giữa hai lớp TN và ĐC Cụ thể là: - Điểm yếu kém của lớp TN và ĐC có sự cách biệt khá rõ, lớp TN chỉ là 1.1%, còn lớp ĐC là 12.5 % 105 - Điểm trung bình của lớp TN là 22.2%, thấp nhiều so với lớp ĐC là 58% - Điểm khá của lớp TN tăng lên rất nhiều (55.6%) so với lớp ĐC (23.9%) - Điểm giỏi của lớp TN gấp lần (21.1%) so với lớp ĐC (5.6%) Như vậy, chất lượng học tập của lớp TN qua kiểm tra cao hẳn so với lớp ĐC Điều đó khẳng định nguyên nhân dẫn đến sự khác biệt về kết quả học tập ở hai lớp là có phương pháp dạy học khác Chứng tỏ việc vận dụng phương pháp giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học cho sinh viên đã mang lại kết quả, nâng cao chất lượng dạy học môn Đạo đức học nói chung và chất lượng giáo dục đạo đức cho sinh viên nói riêng 3.3.2 Đánh giá kết thực nghiệm Qua trao đổi ý kiến với sinh viên sau thực nghiệm, đa số em thấy sau tiết học đó, thân em không thụ động, uể oải học mà cảm thấy tiếp thu nhanh dễ dàng em có hội trao đổi, trình bày Sinh viên cho biết, qua tiết học, em nhận thức sâu sắc giáo dục đạo đức Đạo đức học Từ em ý thức phải tích cực, chủ động học tập rèn luyện, phấn đấu góp phần xây dựng xã hội với chuẩn mực đạo đức Trong trình thực nghiệm, tiến hành quan sát diễn biến hai nhóm lớp thu số kết sau: Ở lớp thực nghiệm, sinh viên có nhiều tiến rõ rệt, tích cực học tập, tham gia hoạt động tập thể với số lượng đông; việc vào lớp nghiêm túc, giờ, giảm hẳn tình trạng bỏ tiết, bỏ học trước Trong tiết học, phần lớn sinh viên có trao đổi sôi nổi, hào hứng, có ý thức học tập tốt hơn, tự tin hơn, lắng nghe mà thẳng thắn trao đổi, góp ý, khả lập luận trình bày vấn đề cải thiện 106 Ở lớp đối chứng, sinh viên thay đổi đáng kể thái độ học tập, kỹ giao tiếp, khả trình bày vấn đề Đồng thời qua theo dõi hồ sơ học tập hai lớp TN ĐC xếp loại học có khác biệt Ở lớp thực nghiệm, 100% học xếp loại tốt, sinh viên hăng hái phát biểu xây dựng bài, điểm kiểm tra cao Ở lớp đối chứng, học có loại loại trung bình, sinh viên lười học, nhiều sinh viên ngủ gật làm việc riêng giờ… Kết cho thấy qua trình thực nghiệm sư phạm có nhiều biến đổi chất lượng học, nề nếp học tập rèn luyện sinh viên Việc học đầy đủ, giờ, sôi tranh luận tiết học, người học người trình bày chủ đạo… quen dần với sinh viên nhóm thực nghiệm Kết luận Chương Qua phân tích kết thực nghiệm phương diện: nhận thức, thái độ, kỹ qua quan sát hoạt động dạy học giảng viên sinh viên, với việc thăm dò ý kiến sinh viên qua phiếu điều tra, nhận thấy: Với trình độ ban đầu hai lớp TN ĐC tương đương nhau, qua trình thực nghiệm, kết trình độ nhận thức, thái độ sinh viên lớp TN cao so với lớp ĐC cao lớp TN trước thực nghiệm Qua dạy thực nghiệm, sinh viên có hứng thú với môn học, em trở thành người chủ động tìm tri thức Hứng thú học tập sinh viên lớp thực nghiệm sau trình thực nghiệm cao lớp đối chứng Trình độ nhận thức, ý thức đạo đức sinh viên cải thiện rõ rệt, thể kiểm tra lại sau thực nghiệm thể qua việc thực nội quy, quy định nhà trường thể tính tích cực học tập rèn luyện Kết chứng tỏ ý thức đạo đức lớp thực nghiệm cao lớp đối chứng Như vậy, kết thực nghiệm kiểm định giả thuyết thực 107 nghiệm mà đề tài nêu Việc sử dụng phương pháp giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học có tác dụng rõ rệt việc phát huy tính tích cự c, tự giác, chủ động người học, nâng cao hứng thú học tập, giúp cho giảng viên biến trình đào tạo thành trình tự đào tạo sinh viên, góp phần nâng cao chất lượng, hiệu dạy học môn Đạo đức học nói chung hiệu công tác giáo dục đạo đức Trường Đại học Tây Bắc nói riêng 108 KẾT LUẬN Giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học nhiệm vụ toàn ngành Giáo dục nói chung giảng viên dạy môn Đạo đức học Trường Đại học nói riêng Thực tiễn dạy học môn Đạo đức học Trường Đại học Tây Bắc cho thấy đa số sinh viên chưa nhận thức vai trò, vị trí môn Đạo đức học, chưa thực hứng thú với với môn học Điều dẫn đến hiệu giáo dục đạo đức cho sinh viên thấp Giảng viên dạy Đạo đức học hiểu rõ ý nghĩa tầm quan trọng việc giáo dục đạo đức cho sinh viên song hạn chế nhận thức khả thực hiện, đổi PPDH nhiều vấn đề bất cập nên hiệu giáo dục đạo đức cho sinh viên chưa cao Trong trình nghiên cứu triển khai đề tài, bước đầu làm sáng tỏ sở lý luận thực tiễn việc giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học nói chung sinh viên Trường Đại học Tây Bắc nói riêng Chúng tiến hành thiết kế giảng thực nghiệm tiến hành thực nghiệm Kết thực nghiệm chứng minh tính khả thi giả thuyết “Nếu sử dụng phương pháp giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học cho sinh viên Trường Đại học Tây Bắc việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Tây Bắc đạt hiệu cao so với việc sử dụng cách dạy học truyền thống trước đó” Nhiều sinh viên thay đổi cách học, tâm lý cách đánh giá môn học, bước nâng cao ý thức đạo đức thân, phát huy vai trò sinh viên trình học Các em hứng thú với môn học, tinh thần học tập môn học cao rõ rệt Trên sở đưa nguyên tắc đề xuất biện pháp giáo dục đạo đức biện pháp giáo dục đạo đức quy trình để 109 thực biện pháp dạy học môn Đạo đức học Trường Đại học Tây Bắc Để quy trình vận dụng phương pháp kĩ thuật dạy học tích cực nhằm giáo dục đạo đức cho sinh viên dạy học môn Đạo đức học có hiệu quả, đưa điều kiện cụ thể giảng viên, sinh viên cấp quản lý Qua đó, xin kiến nghị với cấp lãnh đạo, quản lý cấp nhà trường gia đình em sinh viên cần có quan tâm chặt chẽ, sát sao, kết hợp đồng việc giáo dục đạo đức cho sinh viên nói chung việc giáo dục đạo đức dạy học môn Đạo đức học nói riêng Kính mong nhà trường, quan quản lý cấp tạo thêm nhiều điều kiện thuận lợi sở vật chất, kĩ thuật cho trình dạy học giảng viên sinh viên nhằm đem lại hiệu giáo dục tốt cho em sinh viên trường đại học nói chung sinh viên Trường Đại học Tây Bắc nói riêng 110 TÀI LIỆU THAM KHẢO Đặng Quốc Bảo, Nguyễn Đăng Hưng (2004), Giáo dục Việt Nam hướng tới tương lai vấn đề giải pháp, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Mai Văn Bính (Chủ biên) (1991), Một số vấn đề thời đại đạo đức, Đại học Sư phạm Hà Nội Nguyễn Khánh Bật (2006), Nâng cao đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân – Một số vấn đề lý luận thực tiễn, Nxb Lý luận Chính trị, Hà nội Bộ Chính trị (1993), Nghị số định hướng công tác tư tưởng nay, Hà Nội Bộ Giáo dục – Đào tạo (1999), Công tác nghiên cứu khoa học sinh viên, Kỷ yếu Hội thảo, Lưu hành nội bộ, Hà Nội Doãn Thị Chín (2004), Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Nguyễn Trọng Chuẩn (1998), “Vấn đề khai thác giá trị truyền thống mục tiêu phát triển”, Tạp chí Triết học, (2), tr 16 – 19 Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Huyên (2002), Giá trị truyền thống trước thách thức toàn cầu hóa, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Phạm Khắc Chương (1991), J.A Cômenxki – nhà sư phạm lỗi lạc , Nxb Giáo dục, Hà Nội 10 Phạm Khắc Chương (1996), Người già – Tiểm giáo dục gia đình, Hà Nội 11 Phạm Khắc Chương, Nguyễn Thị Yến Phương (2009), Đạo đức học, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội 12 Nguyễn Nghĩa Dân (1998), Đổi phương pháp dạy học môn đạo đức giáo dục công dân, Nxb Giáo dục, Hà Nội 111 13 Di chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh (1969) 14 Dương Tự Đam (2008) “Bồi dưỡng nhân cách niên – sinh viên”, Báo cáo Công tác học sinh sinh viên, năm học 2008 – 2009 15 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội, đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội, đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa IX, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội, đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 20 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Văn kiện Hội nghị lần thứ Ban Chấp hành Trung ương khóa X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 21 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội, đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 22 Phạm Văn Đồng (1995), Văn hóa đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 23 Quang Đạm (1994), Nho giáo xưa nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 24 Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 25 G.Bandelaide (1987), Đạo đức học, Viện khoa học giáo dục, Hà Nội 26 Nguyễn Thị Thanh Hà (2007), Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên Việt Nam nay, Luận văn thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 27 Đặng Vũ Hoạt (chủ biên), (1994), Giáo dục công dân, Nxb Giáo dục, Hà Nội 112 28 Nguyễn Văn Huyên (1998), “Giá trị truyền thống – nhân lõi sức sống bên phát triển đất nước, dân tộc”, Tạp chí Triết Học, (4), tr.8 – 11 29 Nguyễn Thị Hương (2013), Giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Tây Bắc qua dạy học môn tư tưởng Hồ Chí Minh, Luận văn thạc sĩ, Hà Nội 30 Phạm Minh Hạc (2011), “Triết lý giáo dục thời kỳ đổi mới”, Tạp chí Triết học 31 Thế Hùng (2003), Mỹ học đại cương, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội 32 Trần Đình Hoan (2002), “Tăng cường giáo dục đạo đức, lối sống lực cho cán bộ, đảng viên trước yêu cầu nghiệp cách mạng”, Tạp chí Quốc phòng toàn dân, (2), tr.5 – 33 Võ Thị Thu Hiền (2009), Biện pháp giáo dục đạo đức cho học sinh THCS thành phố Thanh Hóa môn giáo dục công dân, Luận văn Thạc sĩ, Hà Nội 34 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh – Khoa triết học (2000), Giáo trình Đạo đức học, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 35 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh (2003), Giáo trình Mỹ học Mác – Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 36 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh – Khoa triết học (2004), Thông tin vấn đề triết học đời sống 37 Trần Hậu Kiêm (1997), Đạo đức học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 38 Trần Hậu Kiêm, Đoàn Đức Hiếu (đồng chủ biên) (2004), Hệ thống phạm trù đạo đức học giáo dục đạo đức cho sinh viên, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 39 Nguyễn Ngọc Long (chủ biên) (2006), Giáo trình đạo đức học, Học viện Chính trị Quốc gia, Hà Nội 113 40 Phan Ngọc Liên (chủ biên) (1999), Thuật ngữ đạo đức – giáo dục công dân, Nxb Giáo dục, Hà Nội 41 Phạm Bá Lượng (2009), Giá trị đạo đức truyền thống việc gáo dục đạo đức cho sinh viên công an nhân dân Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Hà Nội 42 Luật giáo dục (1998), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 43 Luật Giáo dục (2011), Nxb Lao động 44 Hồ Chí Minh – Về đạo đức (1993), Nxb Sự thật, Hà Nội 45 Minh Tân, Thanh Nghi, Nguyễn Xuân Lãm (1999), Từ điển tiếng Việt, Nxb Ngôn ngữ học Việt Nam, Hà Nội 46 Một số kinh nghiệm giáo dục đạo đức (1978), Nxb Giáo dục, Hà Nội 47 Trần Thị Mai Phương (2009), Dạy học kinh tế trị theo phương pháp tích cực, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội 48 Trần Sỹ Phán (1999), Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 49 Trần Sỹ Phán (2006), “Đạo đức sinh thái – vấn đề cần được quan tâm”, Tạp chí Giáo dục lý luận, (7), tr.20 50 Nguyễn Văn Phúc (1996), “Về vai trò của giáo dục đạo đức đối với sự phát triển nhân cách chế thị trường”, Tạp chí Triết học, tr.15 51 Nguyễn Văn Phúc (2000), “Tình cảm đạo đức và giáo dục tình cảm đạo đức điều kiện hiện nay”, Tạp chí Triết học, (6), tr.38 – 40 52 Văn Quân (1995), Về các giá trị dân tộc, Nxb Văn hóa dân tộc, Hà Nội 53 Nguyễn Đình Quế (2000), Quan hệ kinh tế và đạo đức với việc xây dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ hiện ở Việt Nam, Luận văn thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 54 Trần Đăng Sinh, Nguyễn Thị Thọ (2008), Giáo trình đạo đức học, Nxb Đại học Sư phạm Hà Nội 114 55 Bùi Văn Tân (2004), Một số biện pháp tổ chức giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường cao đẳng Sư phạm Quảng Ninh, Luận văn thạc sĩ, Hà Nội 56 Lê Thị Hoài Thanh (2012), Quan hệ biện chứng truyền thống đại giáo dục đạo đức cho niên Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Hà Nội 57 Lê Sĩ Thắng (2002), “Kế thừa tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay”, Tạp chí Triết học, (5), tr.15 – 19 58 Hà Huy Thông (1995), Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức của người cán bộ quân sự, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 59 Đặng Hữu Toàn (2001), Hướng các giá trị đạo đức truyền thống theo hệ chuẩn giá trị chân – thiện – mỹ bối cảnh toàn cầu hóa, phát triển kinh tế thị trường, Báo cáo tại Hội thảo quốc tế “Giá trị truyền thống bối cảnh toàn cầu hóa”, Hà Nội 60 Hồ Bá Thâm (2006), Xây dựng lĩnh niên nay, Nxb Thanh niên, Hà Nội 61 Nguyễn Cảnh Toàn, Lê Hải Yến (2011), Xã hội học tập suốt đời kỹ tự học, Nxb Dân trí, Hà Nội 62 Từ điển Triết học (1976), Nxb Sự thật, Hà Nội 63 Thái Duy Tuyên (1995), Sự biến đổi định hướng giá trị niên Việt Nam điều kiện kinh tế thị trường, Tạp chí Triết học 64 Huỳnh Khái Vinh (chủ biên) (2001), Một số vấn đề lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 65 Trần Xuân Vinh (1995), “Sự biến đổi một số giá trị bản của niên hiện nay”, Tạp chí Triết học, (3), tr.41 – 43 66 Vũ Văn Viên (2002), “Giáo dục đạo đức nền kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay”, Tạp chí Lý luận chính trị, (7), tr.22 – 24 67 Phạm Viết Vượng (1996), Giáo dục học đại cương, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội 115