Giáo dục đạo đức trong dạy học môn đạo đức học ở trường đại học tây bắc

Bên cạnh việc đổi mới nội dung, phương pháp, chương trình của một số môn học, hình thức dạy và học cũng từng bước được cải tiến, hình thức đào tạo ngày một đa dạng và phong phú hơn, tron

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Chủ tịch Hồ Chí Minh, vị lãnh tụ thiên tài của dân tộc đã từng dạy: “Có tài mà không có đức là người vô dụng Có đức mà không có tài làm việc gì cũng khó” Đối với ngành giáo dục người căn dặn: “Dạy cũng như học, phải chú trọng cả tài lẫn đức Đức là đạo đức cách mạng, đó là cái gốc quan trọng” Trong công cuộc đổi mới hiện nay khi yếu tố con người được đặc biệt coi trọng, thì tiềm năng trí tuệ cùng với sức mạnh tinh thần và đạo đức của con người càng được đề cao và phát huy mạnh mẽ trong mọi lĩnh vực xã hội Việc nâng cao chất lượng và hiệu quả giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên là yêu cầu thường xuyên của công tác giáo dục, đồng thời cũng là đòi hỏi cấp thiết của việc nâng cao chất lượng giáo dục

Mục tiêu giáo dục ở nước ta trong giai đoạn hiện nay theo tinh thần Nghị quyết Hội nghị lần thứ 2 BCH TW Đảng Cộng sản Việt Nam khóa VIII là: Thực hiện giáo dục toàn diện đức, trí, thể, mỹ ở tất cả các bậc học Hết sức coi trọng giáo dục chính trị, tư tưởng, nhân cách, khả năng tư duy sáng tạo và năng lực thực hành cho học sinh, sinh viên Tinh thần đó tiếp tục được khẳng định tại các kỳ đại hội sau đó Tại Đại hội X Đảng ta tiếp tục chủ trương:

“Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, đổi mới cơ cấu tổ chức, cơ chế quản

lý, nội dung, phương pháp dạy và học; thực hiện “chuẩn hóa, hiện đại hóa, xã hội hóa” chất lượng nền giáo dục Việt Nam Đến Đại hội XI Đảng ta đã xác định “Giáo dục và đào tạo có sứ mệnh nâng cao dân trí, phát triển nguồn nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, góp phần quan trọng phát triển đất nước, xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam”

Nhìn một cách tổng quát, nhiệm vụ giáo dục hiện nay của nước ta là làm sao để đào tạo ra được những con người có đầy đủ cả hai mặt: đức và tài Điều này đòi hỏi các cấp, các ngành hữu quan cần phải quan tâm chăm lo

giáo dục về mọi mặt, trong đó có giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên trong giai đoạn hiện nay là việc vô cùng cần thiết và cấp bách.

Dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, công cuộc đổi mới ở nước ta hơn 20 năm qua đã đạt được những thành tựu hết sức to lớn và toàn diện Quá trình hội nhập kinh tế thế giới tạo điều kiện cho các cá nhân phát huy khả năng và thế mạnh của mình, trong đó có lực lượng sinh viên là lớp người có trình độ, có tri thức, đầy nhiệt huyết, nhạy bén trong việc tiếp thu cái mới Có thể nói rằng, sinh viên là lớp người chịu nhiều ảnh hưởng tích cực cũng như tiêu cực của đời sống xã hội, của cơ chế thị trường và việc mở rộng hợp tác quốc tế Điều đó đặt ra vấn đề là làm thế nào để những người “chủ tương lai của đất nước” định hướng đúng đắn những giá trị đạo đức để họ hoàn thành được vai trò, nhiệm vụ của mình trong sự nghiệp xây dựng và bảo

vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa

Trước những thay đổi của đời sống kinh tế - xã hội, thang giá trị đạo đức của con người cũng có nhiều biến đổi theo cả hai hướng tích cực và tiêu cực Bên cạnh việc đổi mới nội dung, phương pháp, chương trình của một số môn học, hình thức dạy và học cũng từng bước được cải tiến, hình thức đào tạo ngày một đa dạng và phong phú hơn, trong giáo dục nói chung, giáo dục đại học nói riêng còn có nhiều điều bấp cập đó là: tình trạng suy thoái, xuống cấp về đạo đức, lối sống, sự gia tăng tệ nạn xã hội và tội phạm đáng lo ngại, nhất là trong lớp trẻ…Các hiện tượng này có thể do nhiều nguyên nhân gây

ra, riêng trong lĩnh vực học đường, công tác giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống chưa được quan tâm một cách đúng mức như nó cần phải có Một số sinh viên chạy theo lối sống thực dụng, chưa có ý thức trong việc rèn luyện đạo đức, lối sống mới, nhiều giá trị đạo đức xã hội bị đảo lộn và xuống cấp Không ít sinh viên thiếu tích cực trong học tập và rèn luyện, không chịu phấn đấu, thiếu niềm tin, lý tưởng sống Hiện tượng thi thuê, thi hộ, tệ nạn ma túy, gái bao, mắc vào tệ nạn mại dâm, sống thử, quan hệ tình dục trước hôn

nhân… đã tạo hình ảnh không tích cực về sinh viên Tất cả những điều đó đặt

ra yêu cầu bức thiết phải nhận thức đúng đắn vai trò của giáo dục đạo đức và giá trị đạo đức cho sinh viên trong giai đoạn hiện nay

Để xứng đáng là một “chủ nhân tương lai” của đất nước, ngoài việc nâng cao năng lực chuyên môn (cái tài) còn cần phải chú trọng đến việc trau dồi phẩm chất đạo đức, lối sống (cái đức) Điều đó chỉ có được khi gia đình, nhà trường và xã hội đặc biệt chú trọng đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho thế hệ tương lai của đất nước nói chung và thanh niên, sinh viên ở trường Đại học Tây Bắc nói riêng Đó là lí do tôi chọn “Giáo dục đạo đức trong dạy học môn đạo đức học ở trường Đại học Tây Bắc” làm đề tài cho luận văn thạc

sĩ của mình

2 Lịch sử nghiên cứu

Vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức từ lâu đã được nhiều tác giả quan tâm, nghiên cứu Arixtot – nhà triết học Hy Lạp cổ đại đã để lại cho chúng ta nhiều tác phẩm, trong đó chứa đựng nhiều vấn đề về đạo đức Rồi Epiquya, Xocrat…đã có những đóng góp to lớn trong lĩnh vực này

Trước đây ở Liên Xô, vấn đề đạo đức, nhân cách đã được các nhà nghiên cứu Xôviết hết sức quan tâm A.F.Shishkin đã viết “Nguyên lý đạo đức học mác xít” Chúng ta có thể coi đây là cuốn “giáo khoa” về đạo đức học Ở đó, ông đặc biệt nhấn mạnh vai trò của đạo đức, coi “những phẩm chất đạo đức chính là điều cốt yếu nhất ở con người, ở tính cách của nó”

Kế tục và phát triển những quan điểm của A.F.Shishkin, G.Bandzeladze đã có công trình “Đạo đức học” (2 tập) Trong bộ sách này G.Bandzeladze đã nghiên cứu và làm rõ những vấn đề của khoa học đạo đức như: Đạo đức là gì? Đạo đức phát sinh, phát triển ra sao, nội dung những phạm trù đạo đức học là gì?

Năm 2003, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia có dịch cuốn “Tu dưỡng đạo đức tư tưởng”, cuốn giáo trình chính thức, thống nhất, dùng cho mọi đối

tượng sinh viên trong các trường đại học, cao đẳng ở Trung Quốc do GS La Quốc Kiệt chủ biên Trong cuốn giáo trình này, tập thể tác giả Trung Quốc làm rõ vai trò của đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên, những nội dung

cơ bản, hiện đại trong việc bồi dưỡng phẩm chất đạo đức mới cho sinh viên Trung Quốc hiện nay Đây là tài liệu tham khảo bổ ích đối với công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên nước ta hiện nay

Ở Việt Nam, vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức được đặt ra rất sớm, nhưng những gì liên quan đến đạo đức học thì muộn hơn rất nhiều

Năm 1974, GS Vũ Khiêu có chủ biên cuốn “Đạo đức mới” Trong tác phẩm này vấn đề đạo đức, đạo đức mới và giáo dục đạo đức mới đã được làm sáng tỏ trên những nét cơ bản

Năm 1982, tác giả Tương Lai có xuất bản cuốn “Chủ động và tích cực xây dựng đạo đức mới” Tuy còn những hạn chế nhất định, nhưng đây có thể coi là tài liệu tham khảo bổ ích về lĩnh vực đạo đức

Nguyễn Minh Đức nghiên cứu và trình bày cơ sở tâm lý – giáo dục học của giáo dục đạo đức

Nguyễn Nghĩa Dân đã nghiên cứu và đánh giá cao phương pháp dạy học môn Đạo đức và Giáo dục công dân bằng hành động, kết hợp giữa học với hành, cũng như coi trọng việc tự học trong cuốn: “Đổi mới phương pháp dạy học môn Đạo đức và Giáo dục công dân”

Tác giả Phạm Khắc Chương – Nguyễn Thị Yến Phương tập trung tới việc giáo dục đạo đức mới cho học sinh phổ thông trong cuốn “Đạo đức học” Theo tác giả: “Đạo đức là một hình thái ý thức thường xuyên biến đổi, thường xuyên có những yếu tố mới nảy sinh và phát triển cùng với các điều kiện kinh

tế, vật chất của xã hội Theo quan điểm đó thì đạo đức trong gia đình, đạo đức trong học tập, tình bạn, tình yêu… cũng có những nội dung mới” [11, 76]

Tác giả Trần Đăng Sinh – Nguyễn Thị Thọ đề cập đến ý nghĩa của việc giáo dục đạo đức cho công dân trong giai đoạn mới hiện nay, cũng như các

hình thức giáo dục đạo đức cơ bản khác Theo tác giả: “Trong xã hội ta hiện nay, bên cạnh những truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc đang trở thành một nguồn sức mạnh tinh thần của sự nghiệp đổi mới đất nước, có không ít vấn đề đang đặt ra đòi hỏi phải giải quyết Đó là cuộc đấu tranh giữa hai lối sống: lối sống có lí tưởng, lành mạnh, trung thực, sống bằng lao động của chính mình, có ý thức bảo vệ thành quả lao động, chăm lo lợi ích của cộng đồng và lối sống thực dụng, ích kỷ, dối trá, ăn bám, chạy theo đồng tiền bất chính…” [54, 164].

Những năm gần đây, ở nước ta có nhiều công trình nghiên cứu về vấn

đề đạo đức và giáo dục đạo đức cho sinh viên như: “Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên trong điều kiện kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay” (Luận văn thạc sĩ triết học của Hoàng Anh, Học viện chính trị Quốc gia

Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2001) “Tìm hiểu định hướng giá trị của thanh niên Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường” (Thái Duy Tuyên chủ biên,

Hà Nội, 1994) “Giáo dục lý tưởng cách mạng cho thanh niên hiện nay” (Phạm Đình Nghiệp, Hà Nội, 2001) “Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay” (Trần Sĩ Phán, luận án tiến sĩ, 1999) “Quan hệ kinh tế và đạo đức với việc xây dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ hiện nay ở Việt Nam” (Nguyễn Đình Quế, Luận văn thạc sĩ, 2000)…

Hay một số bài viết tiêu biểu được trích dẫn trong các tạp chí: Tạp chí Triết học,Tạp chí Giáo dục,Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, Tạp chí Cộng sản

và Tạp chí Thông báo khoa học như: Cù Thị Khanh, “Thông qua các hoạt động tập thể để giáo dục đạo đức cho học sinh”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1975, số 39, tr.13-15; Lê Ánh, “Mấy mẩu chuyện liên quan đến vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh”, Tạp chí Nghiên cứu giáo dục, 1980, số 6, tr 16-19; Lê Khắc Ngũ, “Về bài học giáo dục đạo đức của Nguyễn Trãi”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1980, số 11, tr.15-16; Phạm Khắc Chương, “Giáo

dục đạo đức cho thanh niên sinh viên trong nhà trường đại học ngày nay Thực trạng và một số giải pháp”, Tạp chí Thông báo khoa học, 1997, số 3, tr 88-92; Bùi Thị Hội - Lưu Thu Thủy, Đọc “Đạo đức 1”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1988, số 9, tr.21; Nhất Văn, “Giáo dục đạo đức mới, trên cơ sở đạo đức truyền thống, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục,1983, số 6, tr.21-23; Phó Tiến sỹ Trần Doanh, “Khả năng giáo dục giá trị nhân văn và giáo dục quốc tế cho học sinh qua môn đạo đức”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 1993, số 9, tr.14; Nguyễn Kỳ, “Thử dạy bài đạo đức theo phương pháp tích cực, Tạp Chí Nghiên cứu Giáo dục, 1994, số 2, tr.19; Nguyễn Văn Phúc, “Tình cảm đạo đức và giáo dục tình cảm đạo đức trong điều kiện hiện nay”, Tạp chí Triết học, 2000, số 6, tr.38; Đoàn Văn Khiêm, “Lý tưởng đạo đức và việc giáo dục

lý tưởng đạo đức cho thanh niên trong điều kiện hiện nay”, Tạp chí Triết học,

2001, số 2, tr.10; Mai Xuân Hợi, “ Giá trị đạo đức và sự biểu hiện của nó trong đời sống xã hội”, Tạp chí Triết học, 2001, số 3, tr.25; Nguyễn Hữu Châu, “Một số xu thế của giáo dục ở thế kỷ 21”, Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, 2001, số 8, tr.4-8; Nguyễn Văn Phúc, “Tìm hiểu tư tưởng đạo đức của Nguyễn Đức Đạt”, Tạp chí Triết học, 2002, số 10, tr.53; Đinh Thế Định,

“Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên”, Tạp chí Giáo dục,

2005, số 116, tr.39-40; Nguyễn Thị Mỹ Trang, “Xây dựng lối sống văn hóa cho thanh niên hiện nay, Tạp chí Cộng sản, 2006, số 6, tr 32-36…

Và chỉ thị số 2516/BGD&ĐT ngày 18/05/2007của Bộ giáo dục và đào tạo về việc thực hiện cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức

Hồ Chí Minh” trong ngành giáo dục

Có thể nói rằng, những bài viết, những công trình nghiên cứu trên chủ yếu đề cập đến việc giáo dục đạo đức ở mức khái quát dưới góc độ tiếp cận là khoa học giáo dục, khoa học đạo đức hoặc gợi ý cho việc giáo dục, rèn luyện các phẩm chất, các mặt đạo đức, hoặc biện pháp giáo dục đạo đức cho học sinh THCS, THPT, sinh viên Việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Đại học

thông qua dạy học, đặc biệt là trong dạy học môn Đạo đức học thì chưa được

đề cập đến nhiều Chính vì vậy, tôi đã lựa chọn đề tài: “Giáo dục đạo đức trong dạy học môn Đạo đức học ở Trường Đại học Tây Bắc” để nghiên cứu

và thực nghiệm tại Trường Đại học Tây Bắc

Đây là đề tài khoa học mới mẻ gắn liền với các điều kiện kinh tế - xã hội, văn hóa có tính đặc thù, và cần có những công trình nghiên cứu một cách cơ bản,

hệ thống nhằm làm cho vấn đề được nghiên cứu ngày càng cụ thể hơn

3 Mục đích nghiên cứu của luận văn

Góp phần làm sáng tỏ vai trò khoa học của công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường Đại học Tây Bắc, từ đó đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao chất lượng và hiệu quả giáo dục đạo đức trong dạy học môn Đạo đức học ở Trường Đại học Tây Bắc

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Nghiên cứu vấn đề giáo dục đạo đức trong dạy học môn Đạo đức học ở Trường Đại học Tây Bắc

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Sinh viên đang học tập tại Trường Đại học Tây Bắc

5 Những luận điểm cơ bản và đóng góp của luận văn

5.1 Những luận điểm cơ bản

Luận văn chủ yếu dựa trên quan điểm của Chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng cộng sản Việt Nam về giáo dục và giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên Việt Nam Ngoài ra, tác giả còn sử dụng các công trình khoa học khác có liên quan đến đề tài nhằm làm sáng tỏ thực chất, vai trò, nội dung, ý nghĩa của việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay (qua thực tế ở Trường Đại học Tây Bắc)

5.2 Những đóng góp của luận văn

Luận văn góp phần làm sáng tỏ cơ sở lý luận và thực tiễn của vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Tây Bắc

Trên cơ sở đó đề ra các giải pháp cơ bản để nhằm nâng cao chất lượng

và hiệu quả công tác giáo dục đạo đức trong dạy học môn Đạo đức học ở Trường Đại học Tây Bắc

Luận văn có thể dùng làm tài liệu nghiên cứu, tham khảo giảng dạy, học tập môn “Đạo đức học” ở Trường Đại học Tây Bắc

6 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn vận dụng phương pháp luận chung của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lich sử, kết hợp phương pháp lịch sử và logic, phân tích và tổng hợp Ngoài ra luận văn còn sử dụng các phương pháp

cụ thể như: so sảnh, thống kê, điều tra xã hội học, thực nghiệm khoa học để thực hiện mục đích đặt ra

7 Kết cấu luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục các tài liệu tham khảo, mục lục, phụ lục Phần nội dung của luận văn gồm 3 chương, 8 tiết

NỘI DUNG CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC TRONG DẠY HỌC MÔN ĐẠO ĐỨC HỌC Ở TRƯỜNG

ĐẠI HỌC TÂY BẮC

1 1.Đạo đức và giáo dục đạo đức trong dạy học môn Đạo đức học

1.1.1.Khái niệm đạo đức và giáo dục đạo đức

1.1.1.1 Đạo đức

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội xuất hiện sớm và có vai trò quan trọng trong lịch sử phát triển của xã hội loài người Những tư tưởng đạo đức

từ lâu đã xuất hiện trong triết học Hy Lạp, Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại

Thuật ngữ đạo đức bắt nguồn từ cổ Hy Lạp “Êthôs” có nghĩa là thói quen, tính khí, phẩm chất Trong tiếng Latinh có từ cổ “Mos”; “Moris”;

“Moralis” cũng có nghĩa là phong tục, tập quán [2, 128]

Ở Hy Lạp cổ đại, trong triết học của Đêmôcrit (460 – 370 TCN) đã đưa

ra những tư tưởng về đạo đức và đạo đức học Đồng thời, ông đã nêu ra những tiêu chuẩn để phân biệt người tốt, kẻ xấu Theo ông: “Người tốt là người không những không làm mà còn không muốn làm những điều phi nghĩa” Về “Đạo đức học”, ông đã có những đóng góp nhất định trong việc xác định đối tượng nghiên cứu của “đạo đức học”, đó là cuộc sống, là hành vi,

là số phận của mỗi con người cụ thể Ông còn nêu lên một số phương pháp giáo dục đạo đức như: Đối với người thì vâng lời tốt hơn là cai quản, ra lệnh…

Ở Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại, những tư tưởng đạo đức cũng đã xuất hiện sớm và được thể hiện trong các học thuyết triết học Nho giáo, Đạo giáo, Phật giáo…

Ở Việt Nam, từ “đạo đức” lúc đầu chịu ảnh hưởng của học thuyết Phật giáo và Nho giáo Phật giáo quan niệm người có đạo đức, phải là từ bi, hỉ, xả,

luôn luôn làm những điều thiện, tránh những điều ác Đạo đức của Nho giáo được luận giải tập trung ở cương thường và mở rộng đến luân thường.

“Đạo” chính là năm mối quan hệ cơ bản của con người: Vua tôi, cha con, chồng vợ, anh em, bè bạn, gọi chung là ngũ luân Trong đó, ba mối quan

hệ quan trọng nhất: Vua tôi, cha con, chồng vợ được gọi là tam cương [64, 39] “Đức” theo Khổng Tử là: trí, nhân, dũng Sau đó Mạnh Tử đã thay đức dũng bằng nghĩa và lễ Đến thời Hán, Đổng Trọng Thư lại bổ sung thêm đức tín, tạo thành: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín được gọi là ngũ thường [64, 39]

Như vậy, theo Nho giáo, đạo đức là sự kết hợp tam cương với ngũ thường (nghĩa hẹp) hoặc kết hợp ngũ luân với ngũ thường thành luân thường (nghĩa rộng) Cương thường và luân thường là nguyên tắc chi phối mọi tư duy

và hành động của con người – đó là cốt lõi của tư tưởng đạo đức và luân lý Nho giáo [64, 39]

Đạo đức Phật giáo và Nho giáo đều ảnh hưởng đến tình cảm và tư duy đạo đức của người Việt Nam, song ảnh hưởng của Nho giáo là hết sức sâu sắc Tác giả Quang Đạm cho rằng: “Trong hệ tư tưởng xã hội Việt Nam, dấu

ấn quan điểm đạo đức sâu đậm nhất trải qua bao nhiêu thế kỷ trước Cách mạng Tháng Tám là dấu ấn Nho giáo” [23, 103] Chủ tịch Hồ Chí Minh – người sáng lập và lãnh đạo Đảng ta, khi bàn về đạo đức đã kế thừa các khái niệm, phạm trù đạo đức của Phật giáo và Nho giáo Song, nội dung của những khái niệm, phạm trù đó đã hoàn toàn đổi mới, tạo thành nền tảng của đạo đức cách mạng – đạo đức cộng sản chủ nghĩa

Sự ra đời và phát triển của đạo đức học mác – xít thực sự đã tạo nên một cuộc cách mạng trong lĩnh vực đời sống đạo đức xã hội Đạo đức học mác – xít phủ nhận tất cả những quan niệm cho rằng đạo đức đứng trên và đứng ngoài lịch sử xã hội loài người Đạo đức chỉ có thể bắt nguồn từ hiện thực cuộc sống của chính con người và phục vụ trở lại cuộc sống đó Đi tìm lời giải về nguồn gốc, bản chất của đạo đức từ chính đời sống lao động của

con người là cách tiếp cận khoa học nhất của đạo đức học mác – xít mà các quan điểm trước đây không có được.

Ph.Ănghen cho rằng: “Chung quy lại thì mọi thuyết đạo đức đã có từ trước tới nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế - xã hội lúc bấy giờ”

Khái niệm đạo đức còn được nhiều nhà tư tưởng nêu lên trong các công trình nghiên cứu của mình, như:

Trong Từ điển Triết học (1976), NXB Sự thật, Hà Nội đã viết: Đạo đức

là quy tắc của sinh hoạt chung trong xã hội và của hành vi của con người, quy định những nghĩa vụ của người này đối với người khác và đối với xã hội, đạo đức là một trong những hình thái của ý thức xã hội

Trong tác phẩm Thuật ngữ đạo đức – giáo dục công dân (1999), NXB

Giáo dục do Phan Ngọc Liên (chủ biên) đã viết:

“Đạo đức là toàn bộ những tiêu chuẩn, nguyên tắc được dư luận xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người với nhau và với xã hội” [40, 81]

GS TSKH Huỳnh Khái Vinh (chủ biên) trong tác phẩm Một số vấn đề

về lối sống, đạo đức, chuẩn giá trị xã hội đã viết: “Đạo đức là một hình thái ý

thức xã hội bao gồm những nguyên tắc và chuẩn mực xã hội, nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của mình

và sự tiến bộ xã hội trong mối quan hệ người – người” [64, 44]

Mặc dù có nhiều cách định nghĩa khác nhau về đạo đức, nhưng ở mức

độ khái quát nhất ta có thể hiểu: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với

xã hội Chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống dân tộc

và sức mạnh của dư luận xã hội.

Với tư cách là những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực nhằm để điều chỉnh hành vi con người, nhân loại bao giờ cũng cần đến đạo đức Từ cổ đại

đến hiện đại, từ phương Đông đến phương Tây, không lúc nào vắng bóng hay thiếu sự hiện diện của đạo đức Khoa học – kỹ thuật càng phát triển, xã hội càng tiến bộ… nhân loại càng cần đến đạo đức.

1.1.1.2 Giáo dục đạo đức

Giáo dục là một trong những hình thức hoạt động từ lâu đã được loài người quan tâm Ở phương Tây, ngay từ thời cổ đại, Platon (được coi là người đầu tiên) đã xây dựng một nền giáo dục có hệ thống dưới sự chỉ đạo của một

tư tưởng triết học duy tâm “Viện Hàn Lâm” mà ông thành lập ở Aten (388 – 380) được coi là trường đại học tổng hợp đầu tiên ở Châu Âu, cơ sở giáo dục này đã có ảnh hưởng to lớn đến nền giáo dục phương Tây trong suốt mấy chục thế kỷ qua và có lẽ nó còn tiếp tục ảnh hưởng tới nền giáo dục loài người trong nhiều thập niên tới

Ở phương Đông, từ rất sớm, Khổng Tử đã có những đóng góp quan trọng đối với hoạt động giáo dục Nếu như hoài bão lớn nhất của ông là làm chính trị, thì thành công lớn nhất của ông là hoạt động giáo dục Nếu gạt bỏ những hạn chế thì tư tưởng có tính chất xuyên suốt trong giáo dục của ông

“Học không biết chán, dạy không biết mỏi” đến nay vẫn giữ nguyên giá trị trong một “xã hội học tập” hay “học tập suốt đời” hiện nay

Ở Việt Nam, từ rất sớm, cha ông ta đã lập giảng võ đường, lập Văn Miếu (1070), Quốc Tử Giám (1706)… để phát triển nền giáo dục Việt Nam

Từ đó đến nay, giáo dục Việt Nam không ngừng lớn mạnh cả về số lượng lẫn chất lượng

Giáo dục – hiểu theo nghĩa rộng của từ này – là quá trình trao đổi và chuyển giao tri thức, là sự đạt được những giá trị và các mô hình hành vi theo một mục đích, yêu cầu định sẵn Hiểu theo nghĩa hẹp, giáo dục là một quá trình hình thành nhân cách con người dưới ảnh hưởng của hoạt động có mục đích của nhà giáo dục trong hệ thống các cơ quan giáo dục và dạy học

Từ điển tiếng Việt định nghĩa: giáo dục, đó là hoạt động nhằm tác động một cách có hệ thống đến sự phát triển tinh thần, thể chất của một đối tượng nào đó, làm cho đối tượng ấy dần dần có được những phẩm chất và năng lực như yêu cầu đề ra.

Dưới góc độ triết học, có thể hiểu rằng, giáo dục là một quá trình hai mặt, một mặt, đó là sự tác động từ bên ngoài vào đối tượng giáo dục (sự tác động của tri thức, văn hóa nhân loại thông qua nhà sư phạm đến đời sống của đối tượng được giáo dục); mặt khác, thông qua sự tác động này làm cho đối tượng tự biến đổi bản thân mình, tự hoàn thiện, tự nâng mình lên qua giáo dục [48, 38]

Về bản chất, giáo dục là quá trình tổ chức cuộc sống, hoạt động và giao lưu cho đối tượng giáo dục, nhằm giúp họ nhận thức đúng, tạo lập tình cảm và thái độ đúng, hình thành những thói quen hành vi văn minh trong cuộc sống, phù hợp với chuẩn mực xã hội [67, 137]

Kế thừa truyền thống giáo dục mà cha ông ta để lại, Đảng ta, đứng đầu

là Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn luôn quan tâm đến giáo dục, đến việc “trồng người” Tại buổi nói chuyện với lớp học chính trị của các giáo viên cấp 2 và cấp 3 toàn miền bắc (ngày 13-9-1958), Người nói: “Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người” Với Hồ Chí Minh

“trồng người” là tư tưởng có tính chất nhất quán, xuyên suốt trong cuộc đời hoạt động của mình

Đối tượng giáo dục được Hồ Chí Minh quan tâm hết sức đa dạng, trong

đó thanh niên, học sinh, sinh viên được Người đặc biệt quan tâm Bởi lẽ, như Người thường nói: “Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên”, trong đó sinh viên chiếm tỷ lệ khá lớn

Tại Hội nghị Trung ương Đảng lần thú tư, khóa VII (ngày 14-1-1993) Đảng ta ra Nghị quyết “Về tiếp tục đổi mới sự nghiệp giáo dục và đào tạo”,

trong đó khẳng định giáo dục và đào tạo được xem là “quốc sách hàng đầu” Mục tiêu của phát triển giáo dục nước ta là nhằm “nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài, đào tạo những con người có kiến thức văn hóa, khoa học, có kỹ năng nghề nghiệp, lao động tự chủ, sáng tạo và có kỷ luật, giàu lòng nhân ái, yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, sống lành mạnh… chú trọng giáo dục chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, nội dung nhân văn và bản sắc văn hóa dân tộc”.

Bước sang thời kỳ mới, thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, Đảng ta tiếp tục khẳng định vai trò, tầm quan trọng của giáo dục – đào tạo Nghị quyết Trung ương hai, khóa VIII (ngày 24-12-1996) tiếp tục khẳng định: giáo dục – đào tạo là quốc sách hàng đầu… đầu tư cho giáo dục – đào tạo là đầu tư phát triển Hội nghị cũng xác định nhiệm vụ và mục tiêu cơ bản của giáo dục nước ta là phải đào tạo ra những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên”

Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng ta tiếp tục khẳng định, mục tiêu giáo dục đại học của chúng ta hiện nay là:

Ưu tiên hàng đầu cho việc nâng cao chất lượng dạy và học… phát huy khả năng sáng tạo và độc lập suy nghĩ của học sinh – sinh viên Coi trọng bồi dưỡng cho học sinh, sinh viên khát vọng mãnh liệt xây dựng đất nước giàu mạnh, gắn liền lập nghiệp bản thân với tương lai của cộng đồng, của dân tộc, trau dồi cho học sinh, sinh viên bản lĩnh, phẩm chất và lối sống của thế hệ trẻ Việt Nam hiện đại [19, 207]

Ý thức đạo đức là sự phản ánh tồn tại xã hội về mặt đạo đức Ý thức ở cấp độ thấp, cấp độ ý thức xã hội thông thường được hình thành một cách tự phát từ chính cuộc sống hàng ngày của con người để đáp ứng đòi hỏi khách quan của sinh hoạt cộng đồng Mặt khác, ý thức đạo đức ở trình độ lý luận phản ánh đời sống đạo đức xã hội được hình thành và phát triển chủ yếu bằng

con đường giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức nói riêng.

Theo giáo sư Hà Thế Ngữ và Đặng Vũ Hoạt: “Giáo dục đạo đức là quá trình biến các chuẩn mực đạo đức, từ những đòi hỏi bên ngoài của xã hội đối với cá nhân thành những đòi hỏi bên trong của bản thân, thành niềm tin, nhu cầu, thói quen của người được giáo dục”.

Giáo dục đạo đức sẽ góp phần chuyển các quan niệm đạo đức từ tự phát sang tự giác, từ bị động sang chủ động, không ngừng nâng cao trình độ nhận thức các giá trị đạo đức cho mỗi người từ trình độ nhận thức thông thường lên trình độ nhận thức khoa học Để đạt trình độ cao, trình độ ý thức lý luận, đòi hỏi phải có quá trình giáo dục đạo đức, phải nhờ đến vai trò của đạo đức học Bởi vì, nhận thức khoa học phản ánh các giá trị đạo đức một cách gián tiếp, khái quát, cả những giá trị đạo đức hiện đại và cả những giá trị đạo đức của tương lai Qua giáo dục đạo đức, nội dung các phạm trù, các quy tắc… đạo đức được nhận thức một cách đầy đủ, đúng đắn hơn và niềm tin của đối tượng được giáo dục là niềm tin khoa học Từ niềm tin khoa học sẽ giúp cho chủ thể đạo đức điều chỉnh được hành vi của mình theo yêu cầu xã hội đặt ra

Giáo dục đạo đức không chỉ nâng cao trình độ nhận thức đạo đức, giữ gìn những giá trị, chuẩn mực đạo đức đã được các thế hệ trước tạo nên, nó còn góp phần tạo ra những giá trị đạo đức mới; xây dựng những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, quan niệm sống tích cực cho mỗi đối tượng giáo dục, đồng thời, giáo dục đạo đức cũng góp phần tích cực vào việc khắc phục những quan điểm đạo đức lạc hậu, sự lệch chuẩn các giá trị nhân cách, chống lại các hiện tượng phi đạo đức đang đầu độc bầu không khí xã hội, tạo ra cơ chế phòng ngừa các phản giá trị đạo đức, phản giá trị văn hóa trong mỗi một nhân cách Ở đây có sự kết hợp chặt chẽ giữa cái “xây” với cái “chống” Đó là biện chứng giữa cái “xây” với cái “chống” Vì trong cái “xây” có cái “chống”

và ngược lại Trong mối quan hệ biện chứng này, Hồ Chí Minh đã đạt đến mẫu mực kinh điển của công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên

Ngày nay nhân loại đã bước sang thế kỷ XXI, thế kỷ của văn minh trí tuệ, của kinh tế tri thức, của cách mạng khoa học – công nghệ - thông tin phát triển ở trình độ cao, một thế giới phụ thuộc và chế định lẫn nhau, khi chất xám trở thành yếu tố quyết định để có sản phẩm hàng hóa với chất lượng cao, giá thành hạ, đủ sức cạnh tranh và đứng vững Khi mà cuộc chạy đua để giải quyết vấn đề “ai thắng ai” trên bình diện chất xám ngày càng trở nên quyết liệt thì vấn đề phát triển yếu tố tài năng trong mỗi con người là hết sức cần thiết Người ta dự báo một cách khoa học rằng, trong tương lai, lợi thế sẽ thuộc về các quốc gia có lực lượng lao động được đào tạo một cách căn bản, ngang tầm với đòi hỏi của nền công nghiệp hiện đại, trong đó khoa học thực

sự trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, đóng vai trò động lực của sự phát triển xã hội

Tại Hội nghị Trung ương bảy khóa X (ngày 6-8-2008) Đảng ta xác định: Trong mọi thời đại, tri thức luôn là nền tảng tiến bộ xã hội, đội ngũ tri thức là lực lượng nòng cốt sáng tạo và truyền bá tri thức Ngày nay, cùng với

sự phát triển nhanh chóng của cách mạng khoa học và công nghệ hiện đại, đội ngũ tri thức trở thành nguồn lực đặc biệt quan trọng, tạo nên sức mạnh của mỗi quốc gia trong chiến lược phát triển [20, 81]

Vì vậy, chúng ta không ảo tưởng cho rằng chỉ cần có đạo đức chung chung, chỉ cần nhiệt tình… là có thể đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, tránh được nguy cơ tụt hậu xa hơn về kinh tế so với nhiều nước trong khu vực và trên thế giới Trong bài “Quan điểm và định hướng phát triển kinh

tế tri thức ở nước ta trong những năm tới”, đăng ở tạp chí Lý luận chính trị (số 1-2007) GS Trần Ngọc Hiên đưa ra số liệu buộc chúng ta phải suy nghĩ, theo

đó, việc sử dụng công nghệ cao trong các doanh nghiệp Việt Nam còn quá thấp, ở mức 2%, trong khi đó ở Thái Lan là 30%, Malaixia đạt 51%, còn Xingapo là 73% Do đó, cùng với việc rèn luyện phẩm chất đạo đức của mình, mỗi cá nhân cần phải phát triển yếu tố tài năng trên cơ sở đạo đức có

được Có như vậy mới đáp ứng yêu cầu sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước, sớm đưa nước ta ra khỏi tình trạng kém phát triển, cơ bản trở thành một nước công nghiệp theo hướng hiện đại vào năm 2020.

Giáo dục đạo đức là quá trình tác động tới sinh viên của nhà trường, gia đình và xã hội, nhằm hình thành cho sinh viên ý thức, tình cảm, niềm tin đạo đức và cuối cùng quan trọng nhất là hình thành cho họ thói quen, hành vi đạo đức trong đời sống xã hội

Ngày nay giáo dục đạo đức cho thanh niên, học sinh, sinh viên là giáo dục lòng trung thành đối với Đảng, hiếu với dân, yêu quê hương đất nước, có lòng vị tha, nhân ái, cần cù liêm khiết và chính trực Đó là đạo đức Xã hội Chủ nghĩa, là đạo đức của cá nhân, tập thể và chủ nghĩa nhân đạo mang tính chân thực tích cực, khác với đạo đức vị kỷ, cá nhân Giáo dục đạo đức cho thanh niên, học sinh, sinh viên gắn chặt với giáo dục tư tưởng – chính trị, giáo dục truyền thống và giáo dục bản sắc văn hóa dân tộc, giáo dục pháp luật nhà nước XHCN, cung cấp cho thanh niên, học sinh, sinh viên những phương thức ứng xử trước các vấn đề xã hội… giúp cho các em có khả năng tự kiểm soát được hành vi của bản thân một cách tự giác, có khả năng chống lại những biểu hiện lệch lạc về lối sống

1.1.2 Những nội dung cơ bản của giáo dục đạo đức cho sinh viên hiện nay

1.1.2.1.Sinh viên – tầng lớp xã hội đặc thù

“Sinh viên” là thuật ngữ dùng để chỉ những người đang học tập ở các trường đại học và cao đẳng Ở một số nước, nội hàm của khái niệm sinh viên được mở rộng hơn Chẳng hạn, ở nước Pháp, thuật ngữ: “sinh viên” không chỉ dùng để gọi những người đang học trong các trường đại học và cao đẳng, mà còn dùng cho cả những người đang học trong các trường trung học và các trường dạy nghề

Độ tuổi chủ yếu của họ trong khoảng 18 đến 25, lứa tuổi này ở con người đã có sự trưởng thành nhất định về mặt sinh học lẫn quan hệ xã hội.

Về mặt sinh học, sinh viên ở giai đoạn thanh niên của đời người, cơ thể đang dần đi đến hoàn thiện về mọi mặt: cơ bắp, chiều cao, trọng lượng tăng nhanh, các đặc điểm sinh lý, giới tính phát triển đến độ chín muồi, đặc biệt là

sự phát triển của bộ não So với thiếu niên, tế bào thần kinh của sinh viên có khả năng phân tích, dẫn truyền thông tin tốt hơn (vì nó hoàn thiện và phân đốt, phân nhánh đều hơn) Do vậy, khả năng hoạt động trí tuệ ở sinh viên vượt

xa học sinh phổ thông Có thể nói, đây là độ tuổi cơ thể con người đang ở thời

kỳ hài hòa, đẹp đẽ với sinh lực dồi dào nhất

Về đời sống tâm lý, xã hội, ở sinh viên có sự phong phú, phức tạp, bộc

lộ nhiều mối quan hệ khác nhau, phản ánh tồn tại xã hội nhiều vẻ, đa dạng Với tâm lý nhạy cảm, thích cái mới lạ, ưa tìm tòi, khám phá, sáng tạo, sinh viên là những người giàu ước mơ, hoài bão, giàu trí tưởng tượng, luôn mong muốn tự khẳng định mình, không lệ thuộc vào người khác, có nhu cầu cao về học vấn, về tình bạn, tình yêu nam nữ, thích công bằng, ghét bất công, thích giao lưu và các hoạt động xã hội Vì vậy, về mặt xã hội, sinh viên đã biết quan tâm đến tương lai của bản thân và suy nghĩ đến sự phát triển của dân tộc Ở họ, bước đầu đã ý thức được trách nhiệm của người công dân cũng như nghĩa vụ của mình đối với tổ quốc

Về hoạt động, sinh viên khi nhập học, với tư cách là một cộng đồng xã hội mới, hoạt động chính chi phối họ là học tập, đây chính là thời gian quá độ chuyển từ học tập là cơ bản sang hoạt động chủ đạo là lao động về sau này, đồng thời cũng là giai đoạn quá độ chuyển từ vị trí là học trò sang vị thế “nhà trí thức” sinh viên hiện tại và là tri thức của tương lai Dưới sự điều khiển, hướng dẫn của giảng viên, hoạt động học tập của họ có tính chất nghiên cứu nhằm lấy tri thức, các kỹ năng, kỹ xảo cần thiết cho nghề nghiệp của mình sau này Tri thức họ được trang bị gồm tri thức cơ bản, tri thức chuyên ngành của

một lĩnh vực khoa học, kỹ thuật, văn hóa… cụ thể nào đó, theo hướng cơ bản, hiện đại và thiết thực, nhằm đáp ứng đòi hỏi ngày càng cao của thị trường sức lao động, của sự phát triển đất nước và sự hội nhập khu vực cũng như quốc tế Hoạt động học tập, rèn luyện của nhà trường làm người sinh viên lớn lên mọi mặt, đặc biệt là khả năng trí tuệ, tư duy độc lập, sáng tạo ngày càng phát triển, năng lực khái quát hóa, trừu tượng hóa được nâng cao; khối lượng tri thức, thông tin trở nên phong phú theo thời gian, con người ngày càng trưởng thành.

Nhà trường đào tạo nhiều thế hệ sinh viên khác nhau, nhưng các thế hệ sinh viên đều có cái chung giống nhau là: đến trường thực hiện quá trình học tập tri thức khoa học, rèn luyện những phẩm chất đạo đức cần thiết phục

vụ cho mục tiêu phát triển đất nước trong tương lai Các thế hệ sinh viên, trí thức đã có sự đóng góp nhiều cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc đều thấy nổi bật lên một điều là giữa tri thức khoa học và phẩm chất đạo dức của họ có quan hệ mật thiết với nhau Nhờ có phẩm chất đạo đức làm điểm tựa, làm bàn đạp, đã giúp cho họ tiến xa hơn trong lĩnh vực khoa học Ngược lại, những tri thức khoa học của họ được kết hợp với những phẩm chất đạo đức phù hợp với xã hội đã có ở họ, làm cho việc đóng góp của họ với xã hội trở nên hữu ích hơn

Theo Báo Phụ nữ Việt Nam (ngày 17-10-2008) tính đến tháng 8-2008

cả nước có 369 trường đại học, cao đẳng (trong đó số trường đại học là 160,

số trường cao đẳng là 209 trường) với 1,6 triệu sinh viên Đây là một lực lượng xã hội to lớn, nguồn bổ sung quan trọng và dồi dào cho đội ngũ tri thức trong tương lai

Sinh viên Việt Nam là một bộ phận của thanh niên Việt Nam, đây là lớp người có trình độ học vấn nhất định, nhạy bén, năng động trong việc tiếp nhận cái mới, khẳng định những giá trị mới, nhưng sự phát triển vẫn chưa hoàn thiện, ở họ vẫn còn có những hạn chế nhất định: bồng bột, chủ quan,

thiếu thực tế, dễ bốc đồng, ham chuộng hình thức, bệnh cá nhân, anh hùng không muốn thua kém ai, dễ bị dao động, bị chi phối bởi tác động của những tiêu cực của cơ chế thị trường dẫn đến mất phương hướng về chính trị, tha hóa về đạo đức, lối sống vì vậy dễ bị kích động, bị lợi dụng mua chuộc, bị lôi kéo vào các hoạt động thiếu lành mạnh, ảnh hưởng xấu đến bản thân, gia đình

và xã hội

Sở dĩ có những nhược điểm này là vì sinh viên đang ở độ tuổi phát triển, đang định hình về mặt nhân cách, chưa từng trải, thiếu kinh nghiệm cuộc sống Do đó, việc định hướng rèn luyện cho sinh viên biết khắc phục mặt yếu, phát huy mặt mạnh của mình trong học tập, đặc biệt là trong rèn luyện đạo đức để trở thành những con người có đủ đức, đủ tài, đáp ứng được yêu cầu cách mạng của đất nước là điều cần thiết

Tóm lại, nói đến sinh viên là nói đến tầng lớp tri thức trẻ trong tương lai, có trình độ, năng động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm, là những người có lòng nhiệt tình và cũng rất nhạy cảm trong cuộc sống Đây là nét nổi bật có ở tầng lớp sinh viên Những ước mơ, những hoài bão lớn là động lực chắp cánh cho sinh viên thời nay bay cao, bay xa Với lòng nhiệt tình, tính hăng say, không chịu lùi bước trước những khó khăn, thử thách của cuộc đời, đại bộ phận sinh viên có chí tiến thủ, vươn lên trong học tập Bên cạnh những ưu điểm đó, trong đội ngũ sinh viên vẫn còn tồn tại một số hạn chế như: tính bồng bột, muốn tự khẳng định mình trong khi bản thân chưa có điều kiện, và khi thất bại thì dễ nản chí và trượt dài Do vậy, hiểu rõ đặc điểm tâm – sinh lý lứa tuổi sinh viên là một vấn đề hết sức quan trọng để có phương pháp giáo dục, vận động sinh viên một cách khoa học, thiết thực, phù hợp

Giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức nói riêng trong giai đoạn đổi mới hiện nay của đất nước ta, đặc biệt là trong giai đoạn công nghiệp hóa, hiện đại hóa, trong giai đoạn chuyển đổi cơ chế kinh tế từ bao cấp sang cơ chế thị trường, trong hội nhập nền kinh tế thế giới là một vấn đề rất cần thiết trong

sinh viên, học sinh Ở đây có thể nêu ra một số giá trị đạo đức cơ bản cần phải giáo dục cho sinh viên trong quá trình học tập ở ghế nhà trường và cũng để làm hành trang bước vào công tác sau này với nhiệm vụ mới sẽ được phân công có liên quan đến lĩnh vực dạy nghề, dạy người.

1.1.2.2 Những giá trị đạo đức cơ bản cần giáo dục cho sinh viên

Một là, yêu nước và tinh thần tự hào dân tộc trong bối cảnh đổi mới của đất nước Bên cạnh đó không tách rời khỏi việc giáo dục thế giới quan cách mạng và nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa

Chúng ta có thể tự hào nói lên rằng, yêu nước là truyền thống có từ ngàn đời nay của dân tộc Việt Nam, mỗi khi đất nước bị kẻ thù xâm lược thì tinh thần ấy lại trỗi dậy trong mỗi con người: Giặc đến nhà, trẻ già cùng đánh; với lời đanh thép của Trần Bình Trọng: Thà làm quỷ nước Nam, còn hơn làm Vương đất Bắc

Còn Nguyễn Trung Trực khẳng định rằng: Khi nào người Tây nhổ hết

cỏ nước Nam thì mới hết người Nam đánh Tây; và như chị Út Tịch nói: “còn cái lai quần cũng đánh” Trong kháng chiến chống Mỹ cứu nước, nhân dân Củ Chi (Thành phố Hồ Chí Minh) bỏ công sức đào địa đạo hàng trăm km dưới lòng đất để chống giặc Tinh thần bất khuất chống giặc ngoại xâm ấy cũng đã chứng minh qua câu nói của Chủ tịch Hồ Chí Minh: Dân tộc ta có lòng nồng nàn yêu nước, đó là truyền thống vô cùng quý báu của dân tộc ta

Tuy tinh thần yêu nước, chống giặc ngoại xâm thể hiện ý chí “quyết chiến” với kẻ thù Thế nhưng khi quân thù thất thủ thì tính nhân đạo của người Việt Nam được biểu hiện rõ nét ở thái độ đối xử không phải là với kẻ thù, mà là giữa con người với con người, đó là: cấp lương thực, phương tiện, quần áo để cho họ rút về nước Đây là biểu hiện tính bản thiện của người Việt Nam, của dân tộc Việt Nam ở mỗi thời đại đều mang trong tim dòng máu yêu nước, mà tinh thần yêu nước ấy ẩn chứa ở trong đó nội dung đạo đức cao cả Chính vì thế, giáo dục giá trị lòng yêu nước trở thành nhân tố đánh giá thang

giá trị đạo đức của con người Việt Nam và chính vì thế mà không thể không giáo dục đạo đức cho sinh viên trong thời kỳ đổi mới của đất nước, đặc biệt là đạo đức sinh viên trong nền kinh tế thị trường ở Việt Nam hiện nay, giáo dục lòng yêu nước giúp sinh viên có nhận thức đúng và từ đó có những hành động thiết thực sau này, giúp họ có định hướng đúng trong công việc của mình trong tương lai.

Đối tượng sinh viên, lớp người dễ tiếp thu cái tốt, nhưng cũng dễ ảnh hưởng bởi những tác động tiêu cực của xã hội, của nền kinh tế thị trường có nguy cơ ảnh hưởng xấu về mặt đạo đức của sinh viên, có thể do quá tự mãn, say sưa trong chiến thắng bởi bề dày lịch sử đấu tranh dựng nước và giữ nước của dân tộc mà quên đi phía trước còn bao nhiêu khó khăn thử thách phải vượt qua Trong chiến đấu, chúng ta đã mất mát khá nhiều sức người và sức của, nhưng trong xây dựng đất nước, chúng ta cũng không phải vượt qua dễ dàng những khó khăn, thử thách đang gần kề trước mắt chúng ta nếu như ta chủ quan, lơ là, thiếu cảnh giác thì nó sẽ thâm nhập vào ta ngay Đó là chủ nghĩa cá nhân, là “diễn biến hòa bình” của các thế lực thù địch, là tham nhũng, tiêu cực, sống xa đọa, thực dụng, bẻ cong cán cân công lý, xem thường kỷ cương phép nước, đây là hiện tượng xuống cấp về đạo đức, lối sống, vô tình tiếp tay cho các thế lực thù địch chống phá cách mạng Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa

Điều này đòi hỏi mỗi sinh viên phải có bản lĩnh chính trị vững vàng, biết tự hào với truyền thống hào hùng trong đấu tranh chống giặc ngoại xâm, nhưng cũng phải có tư tưởng vững vàng, quyết tâm đoàn kết, cùng nhau xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh là sự thể hiện tinh thần yêu nước của mình trong giai đoạn mới Ngoài nhà trường phải thường xuyên quan tâm đến giáo dục đạo đức cho sinh viên, bằng nhiều hình thức và tổ chức phù hợp, trong đó yếu tố gia đình cũng không kém phần quan trọng để giáo dục lòng yêu nước cho sinh viên Có lòng

yêu nước mới dám xả thân mình bảo vệ và xây dựng đất nước “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn”, làm cho đất nước “sánh vai cùng các cường quốc năm châu” như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói.

Giáo dục lòng yêu nước và tinh thần tự hào dân tộc để làm cho các em

có thêm niềm tin ở sự lãnh đạo của Đảng, sự quản lý của Nhà nước ta trong công cuộc đổi mới hiện nay, làm cho sinh viên có thêm niềm tin để các em ra sức phấn đấu học tập, rèn luyện bản thân để sau này phục vụ quê hương đất nước, phục vụ nhân dân được tốt hơn

Khi tiến hành giáo dục lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, chúng ta không thể tách rời khỏi việc giáo dục thế giới quan cách mạng và nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho sinh viên Bởi vì, nhận thức đúng là yếu tố cốt lõi tạo nên niềm tin có căn cứ khoa học Tuy nhiên, thế giới quan

và nhất là nhân sinh quan giai đoạn cách mạng hiện nay đã được bổ sung nhiều nhân tố mới do chính cuộc sống mang lại

Hai là, giáo dục đức tính cần cù, siêng năng, sáng tạo trong học tập, tinh thần tự chủ nhạy bén, chấp nhận hi sinh, dám đương đầu khẳng định mình cho sinh viên

Hoạt động chính của sinh viên khi còn ngồi trên ghế nhà trường đó là hoạt động học tập Người thầy giáo cần phải dạy cho sinh viên của mình cách học và mục tiêu học tập đúng đắn sẽ làm cho họ có động cơ học tập tốt hơn, khi học tập tốt, trở thành người có năng lực, tài năng thì khi đó họ có nhiều khả năng cống hiến cho Tổ quốc, cho nhân dân Học ở trường học hay ở trường đời, học ở mọi lúc, mọi nơi, mọi lứa tuổi, không ai trong cuộc đời của mình mà không trải qua quá trình học tập Từ nhỏ cũng phải “học ăn, học nói, học gói, học mở”, đến lớn cũng phải học Ông bà ta thường nói: Bảy mươi chưa phải là lành Chính vì thế còn sống là còn phải học, học suốt đời

Mặt khác, chúng ta cũng thấy rằng, đối với các nước phát triển cao trên thế giới như Anh, Đức, Mỹ, Pháp, Nga, Trung Quốc… không thể đi lên từ

một dân tộc ngu dốt, thiếu trình độ học vấn, thiếu tri thức Ngày nay khoa học

và công nghệ phát triển như vũ bão, đồi hỏi tương ứng với nó là một trình độ học vấn cao mới có thể vận dụng được những thao tác kỹ thuật và quy trình công nghệ vào các lĩnh vực của đời sống, đặt biệt là vận dụng vào trong lĩnh vực sản xuất vật chất

Nhiệm vụ học tập là chính, các hoạt động khác sẽ phục vụ cho nhiệm

vụ học tập, nhưng không phải chỉ học tập giỏi là có đạo dức tốt, bởi thực tiễn cũng đã chứng minh, đem cái tài của mình để phục vụ cho những công việc, những hành động phi đạo đức sẽ trở thành kẻ phá hoại, có hại cho quốc gia, dân tộc và nhân loại Do đó học tập và rèn luyện là hai mặt có mối quan hệ mật thiết, gắn bó và tác động qua lại với nhau một cách biện chứng Vì Vậy cần rèn luyện cho sinh viên ý thức học tập tự giác, có tính cần mẫn, siêng năng và phải có cách học sáng tạo cho mình, tránh dập khuôn, máy móc theo sách vở mà học phải hành, bởi lẽ, học tập cũng là hoạt động lao động trí óc một cách sáng tạo, trong học tập, cần giáo dục cho sinh viên định hướng cho mình mục tiêu, thái độ, động cơ, nhu cầu cần đáp ứng cho xã hội Luật Giáo dục Việt Nam cũng đã đề cập mục tiêu học tập của sinh viên là: Học để biết, học để làm người, học để chung sống Sản phẩm của người thầy làm ra phải đáp ứng được nhu cầu xã hội Dạy cái gì sinh viên và xã hội cần, không phải dạy cái người thầy có mà người học không thể dùng được trong tương lai, khi tốt nghiệp ra trường không được xã hội chấp nhận, như thế là xa rời mục tiêu giáo dục của nước ta

Sự tác động của khoa học, công nghệ đang làm cho đời sống kinh tế -

xã hội có những bước chuyển biến mau lẹ Để thích nghi được với hoàn cảnh đó, đòi hỏi thế hệ sinh viên phải có tinh thần tự chủ nhạy bén, chấp nhận hi sinh, dám đương đầu khẳng định mình Vì thế, một trí tuệ cao, thể chất cường tráng, ý chí mạnh mẽ chủ động trong công việc là những phẩm chất của thanh niên sinh viên cần phải có, phải coi đó là những điều kiện

để sau khi ra trường, họ có thể hoàn hành được nhiệm vụ do cuộc sống đặt

ra Đây có thể được xem là nét đạo đức khác biệt hơn cả so với các giá trị đạo đức truyền thống

Ông bà ta thường nói: “Có công mài sắt có ngày nên kim” Do đó, trong học tập, dứt khoát phải học thực chất, học tự giác, xác định thái độ học cho ai, học để làm gì, học như thế nào… Gieo phúc sẽ gặp phúc, nếu cần cù lao động, không ỷ lại, trông chờ, cầu toàn ắt sẽ có một kết quả tốt Tính kiên nhẫn là đức tính cần phải rèn luyện đối với sinh viên, không nên gặp khó tỏ ra chán nản Bác Hồ của chúng ta đã từng dặn rằng: không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền, đào núi và lấp biển, quyết chí ắt làm nên Việc rèn luyện, giáo dục đạo đức trong học tập cho sinh viên sẽ làm cho họ xác định đúng đắn động cơ, thái độ học tập của mình, từ đó sinh viên có sự quyết tâm, kiên nhẫn vượt qua khó khăn, thử thách, trung thực, tự tu dưỡng, rèn luyện bản thân để sau này trở thành một người có ích cho quốc gia, xã hội

Ba là, giáo dục đức tính khiêm tốn, ý thức tổ chức kỷ luật trong học tập, sinh hoạt tập thể

Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc” Hồ Chí Minh cũng từng nhắc đến một số bệnh thường xảy ra, như là thói ba hoa Trong sinh viên cũng không ngoại lệ Ba hoa thể hiện sự không khiêm tốn, tự cho mình hay, khoe khoang trước bạn bè, cần hết sức tránh căn bệnh này Giáo dục đạo đức cho sinh viên nên cần quan tâm giáo dục đức tính khiêm tốn, không kiêu ngạo, tự phụ, học giỏi nhưng lại thiếu tính khiêm tốn, không biết giúp đỡ bạn bè cùng tiến bộ, không chấp hành tổ chức kỷ luật của lớp, của trường trong học tập, sinh hoạt tập thể là hành động thiếu đạo đức Giáo dục đạo đức cách mạng cho sinh viên sẽ tránh được sự kiêu ngạo, tự phụ, tự cao, tự đại, cho ta đây tài giỏi hơn người, mẫu sinh viên như thế sẽ dễ bị bạn bè chán ghét, xa lánh Trong học tập cũng như trong sinh hoạt tập thể, nếu quan tâm giáo dục cho sinh viên ý thức tổ chức, kỷ luật thì sinh viên sẽ nhận thức được trách nhiệm

của mình đối với mọi người, thấy được ý thức trách nhiệm công dân của mình, biết sống vì mọi người, vì cộng đồng, thực hiện nếp sống văn minh, hiện đại, biết đoàn kết giúp đỡ bạn bè trong học tập, biết giúp đỡ mọi người khi gặp khó khăn Biết quan tâm giúp đỡ mọi người giúp sinh viên có nếp sống văn minh, dễ thông cảm với cuộc sống khó khăn của người khác, xây dựng ý thức tập thể vì tập thể, biết sống vì mọi người Có định hướng trong học tập tốt sẽ làm cho sinh viên thêm quyết tâm học tập thực chất, đưa mình vào khuôn mẫu nhất định cần cù, kiên trì và kiên nhẫn học tập để trở thành người tài giúp ích cho xã hội mai sau.

Bốn là, giáo dục văn hóa giao tiếp, những quan niệm lành mạnh về tình yêu lứa đôi, về hạnh phúc gia đình

Các mặt trái của cơ chế thị trường đang tác động sâu rộng lên mọi mặt của đời sống xã hội, có nguy cơ làm băng hoại những giá trị được hình thành lâu đời trong lịch sử Vì thế, một trong những nội dung quan trọng của giáo dục đạo đức cho sinh viên hiện nay là giáo dục đạo đức của văn hóa giao tiếp, những quan niệm lành mạnh về tình yêu lứa đôi, về hạnh phúc gia đình, về cái đẹp và đạo đức trong kinh doanh Các giá trị nêu trên có ý nghĩa nhân văn to lớn khi các em bước vào cuộc sống sau này

Giáo dục văn hóa giao tiếp là việc cần thiết và cấp bách, nhất là trong

xã hội và môi trường giáo dục của chúng ta hiện nay Nhìn xa hơn và xét trong một bối cảnh rộng hơn, văn hóa giao tiếp chỉ là một phương diện trong toàn bộ hoạt động giao tiếp của con người Nhiệm vụ cơ bản của giáo dục là hình thành con người - giao tiếp, tức con người có năng lực giao tiếp bao gồm giao tiếp với người khác và giao tiếp với chính mình cái gốc trong văn hóa giao tiếp của con người - giao tiếp ấy chính là sự phong phú của đời sống tinh thần và những giá trị đạo đức mà mỗi cá nhân có được

Biết ăn nói, cư xử có văn hóa cũng là một hành vi thẩm mĩ, góp phần tạo nên vẻ đẹp, sự dễ mến của con người Tính chất có văn hóa này đôi khi bị

đồng nhất với đạo đức, thậm chí với chính trị (đã có thời lịch sự được xem là

“tư sản”) Tuy nhiên, phải thấy rằng một hành vi giao tiếp có văn hóa ít nhiều phản ánh một nét nào đó thuộc về phẩm chất đạo đức của con người Vì thế, người yêu chuộng cái đẹp, cư xử có văn hóa ít có khả năng làm điều ác, điều xấu là vì vậy

Giáo dục văn hóa giao tiếp hiện nay có hai điểm cần lưu ý: thứ nhất là tính truyền thống và hiện đại Những phong tục, nghi lễ giao tiếp xưa cái nào cần giữ, cái nào không nên, cái nào thái quá, cái nào chấp nhận được… là vấn

đề không dễ nhận được sự đồng thuận của toàn xã hội Ở đây, vai trò của nhà trường rất quan trọng Chính nhà trường chứ không phải chính phủ, báo chí hay dư luận xã hội sẽ quyết định vấn đề này Chào hỏi, thưa gửi, xưng hô thế nào… nhà trường sẽ phải lựa chọn và quy định Cái chính là quy định này không phụ thuộc vào ý thích của Hiệu trưởng, của Giám đốc Sở Giáo dục mà phải dựa trên cơ sở khoa học, trên nghiên cứu, tham vấn

Điểm thứ hai cần lưu ý là vấn đề dân tộc và quốc tế Công cuộc hội nhập và phát triển ồ ạt của công nghệ thông tin đã làm cho khoảng cách giữa các dân tộc, quốc gia và con người ngày càng thu hẹp Cử chỉ, cách xưng hô cũng ảnh hưởng, pha trộn, vay mượn của nhau, nhất là trong giới trẻ Tâm lí dân tộc, tâm lí thế hệ đang đứng trước những thử thách lớn Sử dụng tiếng Việt, tiếng Anh, xưng hô chào hỏi thế nào cho đúng bản sắc dân tộc hay cho

có văn hóa - là vấn đề nhà trường bắt buộc phải quan tâm Tuy nhiên, gánh nặng này không nên chỉ đặt trên vai thầy cô giáo Gia đình và xã hội phải chia

sẻ và đồng chịu trách nhiệm nhưng nhà trường vẫn là nơi chủ động vạch

ra chiến lược, mục tiêu, đưa ra những chuẩn mực

Tình cảm là phần quan trọng trong đời sống con người Dù trong lứa tuổi nào, con người cũng cần có tình yêu Chúng ta cần tiếp nhận tình yêu của người khác và cũng cần ban cho người khác tình yêu của chúng ta Từ nhỏ cho đến khi khôn lớn, lúc nào chúng ta cũng cần được sống trong tình yêu của

người chung quanh Lúc nhỏ, chúng ta sống trong tình yêu thương của ông

bà, cha mẹ và anh chị em trong gia đình Lớn lên, chúng ta có thêm tình thương yêu của bạn bè cùng lớp, cùng trường, cùng xóm và trong cộng đồng

Tuy nhiên, tình cảm quan trọng nhất trong đời sống con người là tình yêu đôi lứa, tức là tình yêu giữa nam và nữ Tình yêu đôi lứa quan trọng vì nó ảnh hưởng trên cả cuộc đời chúng ta và hầu như chi phối mọi phương diện trong con người chúng ta

Ngày nay với sự phát triển của kinh tế thị trường, mở rộng hội nhập và giao lưu quốc tế, giới trẻ ngày càng có quan niệm hiện đại, cái nhìn thông thoáng hơn về tình yêu đôi lứa Song, do tuổi đời còn trẻ, còn ít kinh nghiệm sống, lại ít được hướng dẫn trong vấn đề tình yêu nam nữ, do đó các bạn trẻ

dễ ngã vào những cạm bẫy muôn mặt của tình yêu và khó tránh được những quyết định sai lầm, ảnh hưởng tai hại đến cả cuộc đời Vì vậy mà việc giáo dục cho các em có cái nhìn đúng đắn, những quan niệm lành mạnh về tình yêu lứa đôi, về hạnh phúc gia đình là rất cần thiết và vô cùng quan trọng, trong đó nhà trường đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong việc giáo dục vấn đề này cho sinh viên

Tình yêu là thứ tình cảm kì diệu, đẹp đẽ của con người Xuất phát từ sự chân thành, tự nhiên, rất đáng được tôn trọng Người trong cuộc phải biết gìn giữ để tình yêu đó không bị chi phối bởi những dục vọng tầm thường, không làm tổn hại thanh danh của người mình yêu, và nhất là không cản trở việc học tập và phấn đấu của bản thân Người có bản lĩnh, biết kiểm soát tình cảm của mình bằng lí trí tỉnh táo, có thể biến tình yêu thành một động lực mạnh mẽ, thành nguồn sức mạnh tinh thần to lớn để vượt qua những khó khăn, thách thức Đã từng có những đôi lứa biết vun đắp tình yêu của mình từ thuở còn ngồi trên ghế nhà trường, để sau này cùng nhau xây dựng một mái ấm gia đình, và họ xứng đáng được hưởng hạnh phúc Ngược lại, có những người vì đã không làm chủ được bản thân, bị lôi cuốn bởi tình cảm thái

quá, tự gây nên những hệ luỵ tiêu cực, dẫn đến tình trạng sớm nếm mùi bất hạnh Những thương tổn đầu đời ấy thường để lại hậu quả nghiêm trọng về sau Học sinh, sinh viên cần có sự hiểu biết để không biến tình yêu thành một cuộc phiêu lưu.

Với học sinh, sinh viên phải xác định nhiệm vụ trọng tâm là học tập và rèn luyện để vào đời bằng trí tuệ, tri thức và kĩ năng sống vững vàng Muốn vậy, phải biết kiểm soát, kiềm chế tình cảm của mình, nhất là tình yêu Nhiều lúc gặp rắc rối về tình cảm, bản thân không thể tự giải quyết, hãy tìm đến những người có kinh nghiệm và có trách nhiệm để có được sự chỉ bảo cần thiết, cần hiểu rằng, đích đến của tình yêu là hôn nhân, gắn liền với nó là trách nhiệm nặng nề Đó là điều quá xa xôi đối với những học sinh, sinh viên chưa rời ghế nhà trường Ở tuổi vị thành niên, gánh nặng gia đình sẽ là chuyện quá sức Làm sao đủ hiểu biết và kinh nghiệm để chăm sóc, nuôi dạy con cái? Làm sao có nguồn thu nhập đảm bảo cho cuộc sống của các thành viên trong một gia đình? Làm sao có thể tiếp tục học hành để có được nghề nghiệp và vị trí trong xã hội? Đó là những vấn đề mà khi yêu, không học sinh, sinh viên nào tính đến, nhưng khi đã dấn sâu vào thì phải trả giá bằng chính cuộc sống của mình Có khi cái giá phải trả quá đắt Vì vậy, thái độ đúng đắn nhất là phải biết dừng lại đúng mức Hãy để những rung cảm đầu đời mãi mãi là những kỉ niệm đẹp đẽ và đáng nhớ nhất

Năm là, giáo dục chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa, tạo dựng ý thức cộng đồng, tinh thần khoan dung, mình vì mọi người, chống chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, bảo vệ môi trường sống

Trong cuộc sống, con người bao giờ cũng muốn vươn tới cái chân, thiện, mỹ, yêu nhân nghĩa, đấu tranh chống cái ác, cái xấu

Chủ nghĩa nhân đạo xuất hiện sớm trong lịch sử, tuy nhiên lúc mới xuất hiện chỉ mới là tự phát bằng những hành vi đấu tranh chống áp bức, bất công trong cuộc sống hàng ngày Chủ nghĩa nhân đạo thể hiện rõ nét sự ý thức

trong những hành vi chống lại bất công, bóc lột của giai cấp thống trị trong xã hội có giai cấp.

Chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa thể hiện rõ nét nhất mục tiêu của mình là giải phóng con người, mà giải phóng con người cũng chính là giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, trong đó giải phóng dân tộc được xem là nấc thang giải phóng con người ở cấp độ cao nhất

Trong giáo dục đạo đức cho sinh viên, điều cần thiết là phải giáo dục chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa cho họ, bởi lẽ, nó khác với các loại chủ nghĩa nhân đạo của các chế độ ra đời trước đó ở chỗ nó có nội dung toàn diện, sâu sắc hơn, nó thủ tiêu tất cả mọi hình thức áp bức, bóc lột trong xã hội, nó tạo cho con người có điều kiện tự do bình đẳng trong việc phát triển mọi mặt của đời sống chính trị, xã hội, kinh tế (cả đời sống vật chất lẫn tinh thần) Đây mới thực sự là là chủ nghĩa nhân đạo hiện thực, không phải chỉ trên khẩu hiệu, lời nói xuông Chính vì thế cần phải giúp cho sinh viên có được sự nhận thức đầy đủ nhất về chủ nghĩa nhân đạo, đó là thứ chủ nghĩa đem lại tình yêu thương con người với nhau, dám đấu tranh cho sự tự do, bình đẳng, bác ái, cho toàn thể nhân dân lao động có một cuộc sống ấm no, hạnh phúc, nó giải phóng con người khỏi sự áp bức, bóc lột, thống trị, tỏ vẻ “ban ơn” cho con người của các xã hội trước đây

Chủ tịch Hồ Chí Minh là tấm gương sống động nhất trong thực hiện hành vi nhân đạo xã hội chủ nghĩa, xuất phát từ truyền thống yêu nước, lại mang trong mình tấm lòng yêu nước, yêu dân vô bờ bến Chứng kiến sự thống trị áp bức bóc lột người dân lao động của dân tộc Việt Nam, sự áp bức, bóc lột các dân tộc trên thế giới của chủ nghĩa đế quốc, Người đã ra đi, bôn ba xa

xứ tìm đường cứu nước, cứu dân tộc mình và các dân tộc bị áp bức trên thế giới ra khỏi cảnh tối tăm, ngu dốt do chủ nghĩa đế quốc gây ra

Nếu thừa nhận chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa là như thế thì chủ nghĩa nhân đạo là thái độ tốt về tình yêu thương đối với con người Cho nên

cần thiết phải giáo dục chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa cho sinh viên, để

họ có thái độ và hành vi đúng mực giữa con người với nhau, đặc biệt là biết quý trọng và yêu thương người lao động chân chính, yêu lao động, ghét bất công, dám bảo vệ lẽ phải, chống cái ác, cái xấu, chống hành vi và biểu hiện của những hành vi vô nhân đạo, xâm phạm đến quyền và lợi ích của nhân dân lao động

Tạo dựng ý thức cộng đồng, tinh thần khoan dung, mình vì mọi người, chống chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, bảo vệ môi trường sống Tinh thần khoan dung và ý thức cộng đồng là kết tinh của các giá trị truyền thống, nó được hình thành trong lịch sử chống giặc ngoại xâm và dựng nước của dân tộc, tinh thần ấy tạo nên sức mạnh tiềm ẩn bên trong của con người Việt Nam Biểu hiện cụ thể, sinh động bằng nhiều hình thức giáo dục cho sinh viên ý thức tập thể, phong trào “uống nước nhớ nguồn”, “đền ơn đáp nghĩa”, phụng dưỡng những người có công với cách mạng, các bà mẹ Việt Nam anh hùng, bảo vệ của công, giữ vững kỷ cương, nội quy, quy chế ở trường cũng như nơi sinh sống

Tóm lại, giáo dục đạo đức xã hội chủ nghĩa cho sinh viên không phải chỉ trên lý thuyết, mà phải bằng hành động, không chỉ là lý luận đạo đức mà còn là thực tiễn đạo đức Việc giáo dục chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa trong sinh viên không phải cái gì đó chung chung, trừu tượng, mà là cái cụ thể, gần gũi hàng ngày, đó là “yêu Tổ quốc, yêu đồng bào”, yêu thương, tôn kính cha mẹ, giúp đỡ bạn bè khi gặp khó khăn, kính trọng và quý mến thầy cô giáo, đó cũng là giá trị đạo đức cao cả ở mỗi con người Việt Nam chúng ta Mọi hành vi phi đạo đức, đi ngược lại với lợi ích của nhân dân đều là sự phản bội Tổ quốc, phá hoại thành quả cách mạng trong thời kỳ công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước ta hiện nay

1.1.3 Ưu thế của môn Đạo đức học trong giáo dục đạo đức cho sinh viên

Giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên là một trong những vấn đề quan trọng trong mục tiêu giáo dục bậc Cao đẳng, Đại học ở nước ta từ trước đến nay Để thực hiện điều này, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã chỉ đạo các trường Cao đẳng, Đại học thực hiện nhiều nội dung, với nhiều hình thức thông qua chương trình, giáo trình giảng dạy, học tập; thông qua vai trò của tổ chức Đảng, Đoàn thanh niên và Hội sinh viên trong nhà trường; thông qua việc phối hợp với gia đình sinh viên và toàn xã hội, trong đó có vai trò của môn học Đạo đức học

Đạo đức học nghiên cứu những thành tố cơ bản mang ý nghĩa chung nhất của đạo đức với tư cách là những phạm trù: thiện, ác, nhân ái, lương tâm…, vạch ra những quy luật hình thành, phát triển của các quan hệ đạo đức Dựa vào những thành tựu đó, Đạo đức học vạch ra con đường giáo dục, rèn luyện nhằm phát triển những phẩm chất đạo đức cần thiết

Đạo đức học vạch ra những yêu cầu, tiêu chuẩn, quy tắc đạo đức phù hợp với những giá trị văn hóa tốt đẹp, những phẩm chất nhân cách mới của xã hội, giúp cho cá nhân lựa chọn, định hướng, điều chỉnh hành vi, hoạt động của mình sao cho phù hợp với nguyên tắc, chuẩn mực chung của xã hội

Đạo đức học phê phán, đấu tranh chống lại những tàn dư, những khuynh hướng đạo đức lạc hậu, phản động, đồi trụy làm ảnh hưởng đến đời sống hạnh phúc của cá nhân và dân tộc

Con người muốn làm điều thiện, tránh điều ác, muốn cho hành vi của mình được mọi người chấp nhận, không bị dư luận xã hội lên án thì phải nắm được những quan điểm, những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức cơ bản Từ đó, con người có thể tự do lựa chọn cho mình những hành vi phù hợp, đồng thời mới có khả năng đánh giá đúng đắn các hiện tượng hành vi trong quan hệ xã hội theo quan niệm đạo đức tiến bộ của xã hội Vì vậy, công tác

giáo dục đạo đức góp phần quan trọng vào việc định hướng hình thành, phát triển nhân cách.

Ngoài ra môn Đạo đức có nội dung học gắn chặt với thực tiễn của đời sống xã hội hàng ngày xung quanh các em sinh viên Vì vậy, mà khi giảng dạy môn học này ngoài những phương pháp dạy học truyền thống như: thuyết trình, đàm thoại, GV có thể khéo léo kết hợp một cách linh hoạt vào bài giảng một số phương pháp dạy học mới, tích cực như: phương pháp động não, xử lý tình huống… để đem lại hiệu quả cao hơn trong công tác dạy và học của GV và SV

Bên cạnh việc sử dụng các phương pháp giáo dục đạo đức mới, tích cực trong dạy học môn Đạo đức học thì giảng viên có thể kết hợp sử dụng thêm các phương tiện giáo dục đạo đức bao gồm các loại hình hoạt động khác nhau tạo điều kiện cho sinh viên nhận thức khoa học, định hướng giá trị, lao động sản xuất và các vật thể, các sản phẩm văn hóa vật chất và tinh thần được sử dụng trong quá trình giáo dục đạo đức như sách báo, tranh, ảnh, các phương tiện thông tin đại chúng… nhằm tác động một cách đồng bộ, sâu sắc đến nhân cách của sinh viên Cùng với đó là trong quá trình dạy học giảng viên có thể kết hợp đưa ra nhiều hình thức tổ chức giáo dục đạo đức vô cùng phong phú

và linh hoạt, tùy theo từng điều kiện, hoàn cảnh và đối tượng sinh viên Các hình thức tổ chức giáo dục đạo đức được phân loại theo thời gian và số lượng sinh viên tham gia vào hoạt động giáo dục như: nhóm, lớp, trường, cá nhân; thường xuyên, định kì

Cùng với quá trình giáo dục (thông qua việc dạy học môn Đạo đức học

và một số bộ môn khác) thì quá trình tự giáo dục (thông qua hoạt động và giao lưu tích cực) giúp cho sinh viên càng hiểu rõ vai trò to lớn của lương tâm, nghĩa vụ, ý thức danh dự và các phẩm chất đạo đức cần thiết của cá nhân đối với những người khác trong cộng đồng Nhờ có quá trình giáo dục và tự giáo dục mà sinh viên định hướng được hành vi, việc làm của

mình trong các mối quan hệ ứng xử và học tập được ở những tấm gương đạo đức cao cả, như xả thân làm việc nghĩa, hi sinh quên mình cho đất nước, kiên cường đấu tranh cho chân lý… góp phần làm cho xã hội ngày càng công bằng, văn minh, tiến bộ.

1.2 Thực tiễn giáo dục đạo đức trong dạy học môn Đạo đức học ở trường Đại học Tây Bắc

1.2.1 Khái quát về đặc điểm sinh viên Trường Đại học Tây Bắc

Sinh viên trường Đại học Tây Bắc đến từ rất nhiều các dân tộc khác nhau Trong đó dân tộc Kinh là 2473 sinh viên, còn lại là sinh viên các dân tộc thiểu số như Thái, Mường, Kháng, Mông, Sán Chi, Tày, Khơ Mú, Dao,

Hà Nhì, La Ha, Giáy, Lào…

Trường chuyển xuống cơ sở mới tại Tổ 2 phường Quyết Tâm thành phố Sơn La được 8 năm, cơ sở vật chất bắt đầu được hình thành đã phần nào đáp ứng được nhu cầu học tập, nghiên cứu và hoạt động của sinh viên trong trường

Trường có tổ chức Đoàn vững mạnh, kinh nghiệm, thường xuyên tổ chức các phong trào văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao, các câu lạc bộ trẻ…

đã tạo được môi trường học tập, sân chơi lành mạnh lôi cuốn được đông đảo sinh viên tham gia đồng thời giúp rèn luyện lý tưởng, kỹ năng sống, tránh xa các tệ nạn xã hội

Tuy nhiên, Nhà trường còn tồn tại nhiều khó khăn do yếu tố khách quan mang lại Trường được xây dựng tại tỉnh Sơn La nằm ở trung tâm vùng Tây Bắc, là một tỉnh biên giới có nền kinh tế còn nghèo nàn, lạc hậu Sinh viên Trường đại học Tây Bắc phần lớn là đồng bào các dân tộc thiểu số đến từ các tỉnh miền núi phía Bắc như: Sơn La, Hòa Bình, Điện Biên, Lai Châu, Yên Bái, Cao Bằng, Lào Cai, Phú Thọ… Họ có sự hạn chế về nhiều mặt như trình

độ nhận thức, điều kiện kinh tế, các tập tục của bản làng Tính cộng đồng rất cao, múa hát tập thể và rượu cần là nét văn hóa đặc trưng của họ, vì vậy sinh

viên dân tộc thiểu số hay bỏ học đi uống rượu hoặc nghỉ học quá số buổi nhà trường cho phép trong những dịp lễ hội Trung thực, thẳng thắn, có tính tự ái,

tự ti cao khi bị học lại, trượt thi hoặc bị xúc phạm họ sẵn sàng bỏ học

Tình yêu nam nữ thể hiện rất sớm, một số trường hợp sinh viên nữ đã lập gia đình, có con sau đó mới thi đỗ và học nên thường xuyên phải xin nghỉ học khi con ốm đau Không ít sinh viên sẵn sàng xin bảo lưu, thậm chí là bỏ học để lập gia đình riêng, sinh con

Khả năng tài chính của một số sinh viên vùng đặc biệt khó khăn là rất hạn hẹp nếu không được sự hỗ trợ của nhà nước, các nhà hảo tâm thì rất có thể các em phải bỏ học đi tìm việc làm kiếm tiền

1.2.2 Thực trạng giáo dục đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Tây Bắc thông qua việc dạy học môn Đạo đức học

Trong sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước, trước xu thế toàn cầu hóa

và hội nhập kinh tế quốc tế, sinh viên Trường đại học Tây Bắc luôn kiên định

lý tưởng xã hội chủ nghĩa mà Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh dày công vun đắp Họ đã và đang chứng tỏ bản lĩnh, sức trẻ, sự sáng tạo và tinh thần dám nghĩ, dám làm của mình Họ đang ra sức tu dưỡng, học tập và rèn luyện về mọi phương diện, tích cực lao động sản xuất, tiến vào khoa học - công nghệ,

để cùng toàn Đảng, toàn dân thực hiện công cuộc đổi mới, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nhằm xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Rất nhiều phong trào thi đua, như Thanh niên tình nguyện, Thanh niên lập nghiệp, Tuổi trẻ học đường… được đông đảo sinh viên hưởng ứng, thực hiện

Nhằm mục đích chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho sinh viên, Trường Đại học Tây Bắc nhận định bộ môn Đạo đức học đóng một vai trò quan trọng trong việc giáo dục đạo đức cho sinh viên, là bộ môn có nội dung sát với nội dung giáo duc đạo đức nói chung ở các trường Cao đẳng, Đại học

Qua tìm hiểu cho thấy phần lớn SV được hỏi cho rằng môn học Đạo đức học rất hay và bổ ích Từ môn học này, nhiều SV đã cố gắng phấn đấu toàn diện cả về học tập, tu dưỡng đạo đức để trở thành đoàn viên ưu tú, cảm tình đảng và đảng viên.

Tuy nhiên bên cạnh đó thì vẫn còn có những khó khăn cả về phía giảng viên và sinh viên

Về phía giảng viên: Hiện nay đội ngũ giảng viên dạy Đạo đức học còn thiếu Cả trường chỉ có 3 giảng viên dạy môn Đạo đức học lại phải kiêm nhiệm nhiều bộ môn cùng lúc Đội ngũ giảng viên môn Đạo đức học gồm 1

GV chuyên ngành Triết học, 1 GV chuyên ngành Lịch sử Đảng và Tư tưởng

Hồ Chí Minh, và 1 GV được đào tạo GDCT, trong đó có 2 GV có trình độ thạc sĩ, 1 GV đang học Cao học GV phải dạy quá nhiều giờ do quy mô đào tạo tăng gồm cả hệ ĐH và CĐ, hệ sư phạm và ngoài sư phạm Thực trạng này làm cho ĐNGV có ít thời gian nghiên cứu khoa học, chuẩn bị kỹ bài giảng trước khi lên lớp

Cán bộ giảng dạy Đạo đức học còn hạn chế về ngoại ngữ, nắm bắt các phương tiện giáo dục hiện đại… nên rất ít áp dụng phương pháp mới mà chủ yếu là cách dạy truyền thống, giảng viên đọc, sinh viên ghi, không nghiên cứu tài liệu trước Vẫn còn tình trạng giảng viên lấy nhiệt tình bù tri thức, đơn giản hóa khi phân tích lý luận khoa học; chưa nhìn thẳng vào sự thật, đánh giá đúng sự thật, chỉ thiên về thành tích, ưu điểm, theo ý muốn chủ quan hoặc dựa trên những kết luận sẵn có Bên cạnh đó, khâu kiểm tra, đánh giá chất lượng giảng dạy thiếu thường xuyên, chưa coi trọng công tác tổng kết thực tiễn để rút kinh nghiệm và bổ sung những nội dung mới về lý luận vào bài giảng Hình thức thảo luận tại tổ, lớp tuy có áp dụng nhưng còn hạn chế Việc sử dụng các thiết bị, phương tiện hiện đại vào giảng dạy như đèn chiếu, mô hình, đĩa CD… còn ít

Kết quả điều tra về mức độ vận dụng các phương pháp dạy học trong giảng dạy của giảng viên Chúng tôi đã tiến hành khảo sát với 23 thầy cô trong Khoa Lý luận Chính trị và thu được kết quả như sau:

Bảng 1.1: Mức độ vận dụng các phương pháp dạy học của các thầy (cô) trong quá trình dạy học

Phương pháp

Các mức độThường xuyên Thỉnh thoảng Chưa bao giờ

Về phía sinh viên: Đại bộ phận sinh viên chưa có suy nghĩ rằng Đạo đức học là môn học chính, chưa nhận thức được tính khoa học và sự cần thiết của môn học này Sinh viên thường quen cách “học thuộc lòng” nên không nắm được bản chất của vấn đề, ít suy nghĩ vận dụng, liên hệ vào thực tiễn cuộc sống

Kết quả giáo dục đạo đức cho sinh viên qua dạy học môn Đạo đức học:Kết quả giáo dục đạo đức cho sinh viên qua dạy học môn Đạo đức học chưa thực sự đạt hiệu quả Tiến hành khảo sát trên 248 sinh viên K54 hệ đại học, cao đẳng, chúng tôi thu được kết quả như sau:

Bảng 1.2: Nhận thức của sinh viên về tầm quan trọng của môn Đạo đức học

Nhìn vào bảng số liệu, ta cũng thấy được đa số sinh viên không hứng thú lắm (mức độ bình thường với môn học và số lượng sinh viên cảm thấy nhàm chán với môn học cũng không phải là nhỏ)

Sự hứng thú với môn học là vấn đề hết sức quan trọng, nó sẽ góp phần nâng cao năng lực tự nhận thức và tính tự giác, tích cực học tập Khi không có

hứng thú với môn học thì sinh viên sẽ không tích cực và chủ động nhận thức,

ít tìm tòi các phương pháp học tập có hiệu quả, việc học tập mang tính đối phó Giáo dục đạo đức cho sinh viên thông qua việc dạy học môn Đạo đức học có đạt hiệu quả cao hay không, khả năng vận dụng lý thuyết vào thực tiễn

có tốt hay không thì trước hết sinh viên phải có hứng thú với môn học Đạo đức học

Kết hợp với Phòng Công tác chính trị và quản lý người học và qua theo dõi sổ ghi đầu bài chúng tôi nhận thấy tình trạng sinh viên đi học muộn, bỏ tiết, nghỉ học không lý do, bỏ học, vi phạm quy chế thi… diễn

ra khá phổ biến

Do ảnh hưởng từ mặt trái của nền kinh tế thị trường cũng như của xu thế toàn cầu hóa, và đặc biệt, do không nghiêm túc trong rèn luyện, phấn đấu, một bộ phận sinh viên Trường Đại học Tây Bắc đang có những biểu hiện tiêu cực đáng lo ngại như: phai nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống buông thả, lười học tập và tu dưỡng đạo đức, thích hưởng thụ, ngại lao động, chuộng những sinh hoạt thiếu lành mạnh hoặc phản văn hóa… làm ảnh hưởng đến những quan niệm về tình bạn, tình yêu trong lứa tuổi thanh niên, nhất là khi thiếu kiến thức về vấn đề này Thậm chí còn có tình trạng sinh viên tham gia vào đường dây ghi số đề, cờ bạc, cho vay nặng lãi, dẫn đến sinh viên này trở thành chủ nợ của sinh viên khác với số tiền từ một vài triệu đến hàng trăm triệu… Thêm vào đó Nhà trường lại được đặt ở Sơn La, một điểm nóng về nạn buôn bán ma túy chuyển từ Lào về Việt Nam nên một số sinh viên thiếu bản lĩnh đã rơi vào vòng nghiện ngập, thậm chí vi phạm pháp luật Những hiện tượng đó trước hết là nguy cơ đe dọa tương lai của chính bản thân họ, đồng thời cản trở sự phát triển theo hướng lành mạnh, tiến bộ và văn minh của xã hội Mặt khác, cũng cần nói rằng, các thế lực thù địch đang “chờ đợi”

và sẽ ra sức khai thác, lợi dụng những hiện tượng đó để tiến hành chiến lược