HỆ THỐNG NHÂN VẬT VÀ THI PHÁP THỂ HIỆN CHÚNG TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN TỪ THẾ KỈ X ĐẾN THẾ KỈ XV

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN NGUYỄN THỊ GIANG HỆ THỐNG NHÂN VẬT VÀ THI PHÁP THỂ HIỆN CHÚNG TRONG VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM GIAI ĐOẠN TỪ THẾ KỈ X ĐẾN THẾ KỈ XV Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 62 22 34 01 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS TS TRẦN NHO THÌN HÀ NỘI - 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu kết nghiên cứu Luận án trung thực chưa công bố công trình trước Nếu vi phạm xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Hà Nội, ngày ….tháng … năm 2014 Tác giả Luận án Nguyễn Thị Giang MỤC LỤC Lời cam đoan Mục lục Danh mục chữ viết tắt MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨUError! Bookmark not defined 1.1 Tổng quan lịch sử vấn đề nghiên cứu Error! Bookmark not defined 1.1.1 Lịch sử nghiên cứu ba loại nhân vật Thiền sư, Liệt nữ, Hoàng đế văn học giai đoạn X-XV Error! Bookmark not defined 1.1.2 Nghiên cứu thi pháp tả nhân vật văn học trung đạiError! Bookmark not defined 1.2 Giới thuyết chung vấn đề nghiên cứu Error! Bookmark not defined 1.2.1 Khái niệm hệ thống Error! Bookmark not defined 1.2.2 Khái niệm nhân vật Error! Bookmark not defined 1.2.3 Nhân vật văn xuôi nhân vật thơError! Bookmark not defined 1.2.4 Khái niệm thi pháp thi pháp học Error! Bookmark not defined 1.2.5 Kiểu tác giả Error! Bookmark not defined Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined CHƯƠNG 2: NHÂN VẬT THIỀN SƯ Error! Bookmark not defined 2.1 Mấy vấn đề tông phái Thiền Tông Error! Bookmark not defined 2.1.1 Giới thiệu chung Thiền Tông Error! Bookmark not defined 2.1.2 Đường lối Thiền Tông quan niệm ngôn từ Thiền TôngError! Bookmark not 2.1.3 Thiền Tông Việt Nam Error! Bookmark not defined 2.2 Nhân vật thiền sư Huyền Quang tự biểu qua thơ thiền-kệError! Bookmark not d 2.2.1 Chân dung tự hoạ thiền sư Huyền QuangError! Bookmark not defined 2.2.2 Thi pháp miêu tả nhân vật Huyền Quang Thơ ThiềnError! Bookmark not defin 2.3 Nhân vật thiền sư Huyền Quang “Tam Tổ thực lục”Error! Bookmark not defin 2.3.1 Về văn Tổ gia thực lục (TGTL) Error! Bookmark not defined 2.3.2 Phân tích nhân vật thiền sư Huyền Quang qua nhìn tác giả “Tam Tổ thực lục” Error! Bookmark not defined 2.3.3 Thi pháp thể nhân vật thiền sư Huyền Quang “Tổ gia thực lục”Error! Bookma Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined CHƯƠNG 3: NHÂN VẬT LIỆT NỮ Error! Bookmark not defined 3.1 Câu chuyện nàng liệt nữ Mỵ Ê thực tế lịch sửError! Bookmark not defined 3.1.1 Khảo sát tích Mỵ Ê Error! Bookmark not defined 3.1.2 Những ghi chép sử người liệt nữ Error! Bookmark not defined 3.1.3 Câu chuyện nhân vật Mỵ Ê nhìn từ góc nhìn lý luận nghiên cứu giớiError! Bookmark 3.2 Nghệ thuật thể nhân vật liệt nữ Mỵ Ê Error! Bookmark not defined 3.2.1 Ngoại hình Error! Bookmark not defined 3.2.2 Ngôn ngữ Error! Bookmark not defined 3.2.3 Tâm lí Error! Bookmark not defined 3.2.4 “Mô típ chọn chết” Error! Bookmark not defined 3.2.5 Hình mẫu Mỵ Ê tiếp nối cảm hứng Error! Bookmark not defined Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined CHƯƠNG 4: NHÂN VẬT HOÀNG ĐẾ Error! Bookmark not defined 4.1 Quan niệm hoàng đế bối cảnh văn hóa, xã hội, trị thời trung đại Error! Bookmark not defined 4.2 Cội nguồn văn hóa “mô hình” hoàng đế sáng tác văn chươngError! Bookmark no 4.2.1 Từ quan niệm văn học… Error! Bookmark not defined 4.2.2… Đến thực tế sáng tác thơ ca Hoàng đế Lê Thánh TôngError! Bookmark not def 4.3 Chân dung tự hoạ Hoàng đế Lê Thánh TôngError! Bookmark not defined 4.3.1 Cái nhìn Đức hoàng đế Lê Thánh TôngError! Bookmark not defined 4.3.2 Cái nhìn tư tưởng đường lối trị hoàng đế Lê Thánh TôngError! Bookma 4.4 Thi pháp thể hình tượng hoàng đế Lê Thánh Tông thơError! Bookmark no 4.4.1 Hệ thống ngôn ngữ hình tượng nghệ thuật biểu đạt tư tưởng trị, quan niệm Nho giáo Error! Bookmark not defined 4.4.2 Hệ thống ngôn ngữ hình tượng nghệ thuật biểu đạt cho quan niệm Đức đế vương Error! Bookmark not defined Tiểu kết chương Error! Bookmark not defined KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined DANH MỤC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO 11 PHỤ LỤC DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT ĐHQGHN: Đại học quốc gia Hà Nội ĐHSPHN: Đại học sư phạm Hà Nội GD: Giáo dục Hà Nội: H HĐQATT: Hồng Đức Quốc Âm thi tập KHXH: Khoa học xã hội NCVH: Nghiên cứu văn học NXB: Nhà xuất TCVH: Tạp chí văn học TGTL: Tổ gia thực lục tr.: Trang VĐUL: Việt điện u linh VHTĐ: Văn học trung đại VHTĐVN: Văn học trung đại Việt Nam VHTT: Văn hoá - Thông tin VN: Việt Nam MỞ ĐẦU Lí mục đích chọn đề tài 1.1.Văn học nhân học Con người đối tượng cuối văn học nhà văn viết loài vật hay đề vịnh cỏ Và tác phẩm văn học, dù văn xuôi hay thơ, nhân vật kết tinh quan niệm người tác giả, giai đoạn văn học Nếu nói nhân vật phương tiện để khái quát thực “văn học thiếu nhân vật Bởi hình thức để qua văn học miêu tả giới cách hình tượng” Nhân vật kết tương tác chủ thể khách thể - chủ thể hiểu kiểu tác giả với tư tưởng trị, đạo đức quan niệm thẩm mĩ; khách thể vấn đề thời đại lịch sử đặt cho người Nhưng người từ trời rơi xuống, thành bất biến mà thực thể có tính lịch sử, thay đổi qua thời gian Nghiên cứu vấn đề người văn học trung đại Việt Nam nói riêng văn học Việt Nam nói chung đề tài có ý nghĩa khoa học Nhân vật thể quan niệm người tác giả Và quan niệm người sản phẩm văn hóa định Mỗi dân tộc, thời đại lịch sử lại có quan niệm riêng người quan niệm trị, đạo đức, tôn giáo, thẩm mỹ riêng chi phối Do đó, để nghiên cứu người văn học Việt Nam nói chung, cần tìm hiểu người văn học trung đại Và để khái quát người văn học trung đại, cần phải xem xét người giai đoạn chuẩn bị “nền móng” cho xây dựng tranh chung người thời đại văn học Tuy văn học Việt Nam từ kỉ X đến hết kỉ XIX nằm phạm trù văn học trung đại giai đoạn khác nhau, hệ thống nhân vật có điểm khác Giai đoạn có vị trí định hình đặc biệt, báo hiệu đường hướng phát triển giai đoạn sau Đó lí thúc lựa chọn đề tài Hệ thống nhân vật thi pháp thể chúng văn học trung đại Việt Nam giai đoạn từ kỉ X đến kỉ XV 1.2 Nghiên cứu người giai đoạn văn học giới nghiên cứu văn học nước ta quan tâm từ lâu, nhu cầu nghiên cứu cách hệ thống chưa đặt Thế nghiên cứu nhân vật cách hệ thống ? Chúng quan niệm tính hệ thống loại kiểu nhân vật chịu chi phối hệ thống vấn đề người Con người trước hết mang thuộc tính giới (gender) Thuộc tính giới người mặt có tính bẩm sinh, mang tính sinh học, mặt khác lại hình thành văn hóa ứng xử giới dân tộc, thời đại qui định Điều cần quan tâm người mang thuộc tính giới nhân tố văn hóa xã hội chi phối nào, chi phối đến kiểu mẫu người nam người nữ, sáng tác văn học, kiểu nhân vật nhìn từ góc độ giới Từ nghiên cứu theo hướng văn hóa ứng xử giới thời, hiểu quan niệm thẩm mỹ đạo đức thời xây dựng nhân vật nam hay nữ Con người thực thể mang tính trị -giai cấp, thuộc giai cấp, tầng lớp xã hội, thuộc tầng lớp thống trị hay bị trị, tầng lớp trên, thượng lưu hay tầng lớp trí thức trung gian, hay thuộc tầng lớp dưới, tầng lớp bị trị, mang quan điểm trị định Thuộc tính giai cấp biểu văn chương ? Trong văn học trung đại, diễn ngôn trị vua chúa, quan lại mang tính giai cấp theo nghĩa đó, cần nhìn nhận từ góc độ trị Đó tiếng nói người thuộc tầng lớp thống trị, dù bàn dân hay tầng lớp họ, thân họ hình ảnh họ tác phẩm hay nhiều, đậm hay nhạt, phản ánh đường lối, tư tưởng trị đạo đức phong kiến Mẫu người lý tưởng môi trường trị thời đại văn học gì? Điểm nhìn mẫu người trị chi phối đến phương diện khác người (về giá trị làm người, quan niệm thẩm mỹ, chất chức văn học…)? Về mặt văn hóa tinh thần, văn hóa tâm linh, người-đặc biệt người xã hội cổ trung đại, thực thể chịu ảnh hưởng tư tưởng triết học – đạo đức tôn giáo Phật giáo, có Thiền tông, tôn giáo Tuy nói Thiền tông khuynh hướng trí tuệ chất tôn giáo, thần bí, siêu hình nét biểu rõ rệt, qua cách tu hành cách diễn ngôn Nho giáo có tính lí, “tử bất ngữ quái lực loạn thần”, màu sắc tôn giáo bộc lộ qua nghi lễ thờ trời, tế nam giao, qua biện luận vua thiên tử, nhận thiên mệnh; coi nam nhi, quân tử, anh hùng “tú khí” núi sông chung đúc Ngoài ra, người thuộc tầng lớp, giai cấp nào, thời đại nào, tôn giáo mang kiểu văn hóa ứng xử thân xác tâm lý thân Nhìn người nhìn từ góc nhìn nhân học văn hóa mà nghiên cứu vấn đề văn học quan tâm Vì mà để nghiên cứu nhân vật giai đoạn văn học nào, cần phải tiếp cận chúng từ góc nhìn mang tính hệ thống 1.3 Nguyên tắc xác định hệ thống nhân vật: Hệ thống nhân vật VHTĐVN giai đoạn X-XV phong phú đa dạng: nam nhi- quý tộc- vua quan - nhà nho - ẩn sĩ- thiền sư- phụ nữ…Như biết, nhân vật triều đình thời độc lập nhà sư Điều dễ lí giải thời điểm Phật giáo đà phát triển, ảnh hưởng trùm khắp xã hội Và nhà sư trở thành “nhân vật” văn học vài kỉ đầu Nhà sư gồm nhiều kiểu loại theo tiêu chí khác nhau: Đại sư (Khuông Việt, Mãn Giác), Quốc sư (Đỗ Pháp Thuận, Vạn Hạnh, Viên Thông…), Tổ sư (Trần Nhân Tông, Pháp Loa, Huyền Quang), Thiền sư (Vạn Hạnh, Huyền Quang, Viên Chiếu, Mãn Giác, Từ Đạo Hạnh, Dương Không Lộ…), Cư sĩ (Thông Sư, Ứng Vương), Ni sư (Diệu Nhân) Các ông vua vương hầu nhà Trần lại vị thiền sư thông tuệ nhất: Trần Thái Tông, Tuệ Trung Thượng Sĩ, Trần Nhân Tông…Trong triều đình, thay địa vị nhà sư buổi đầu quý tộc, võ tướng Vai trò quý tộc nhà Trần thực bật đời sống đất nước Trong ba chiến thắng chống quân Nguyên- Mông, họ người xứng đáng có công đầu Vào giai đoạn hưng thịnh mình, nhà Trần có hệ tôn thất quý tộc đầy tài lòng kiêu hãnh, thật phận tinh hoa đất nước Họ võ tướng tài ba nơi sa trường, người quản lí đất nước, thi sĩ, học giả đáng kính, thiền sư cao đạo Ở họ có dung hòa tinh thần phóng khoáng giới võ tướng, tính chất thâm trầm rộng rãi văn hóa Phật giáo gọi trung liệt Nho gia Có thể kể đến nhân vật Trần Thủ Độ, Trần Quang Khải, Trần Quốc Tuấn, Trần Ích Tắc, Phạm Ngũ Lão…Đến Hồ Quý Ly thôn tính nhà Trần, vai trò lịch sử giới quý tộc chấm dứt Phần đông số họ cố gắng níu giữ mát to lớn bị hết địa vị trị, kinh tế, xã hội cuối bị tàn sát hàng loạt Có phận nhỏ tầng lớp lại theo xu hướng khác: xuất thân, địa vị tại, họ thuộc tầng lớp quý tộc, họ lại người có trí thức Nho học, suy nghĩ theo kiểu Nho gia Thấu hiểu thời trớ trêu hoàn cảnh cá nhân, đường tỉnh táo họ lựa chọn lúc đành thoái lui để bảo toàn tính mạng cá nhân đứng chứng kiến gia tộc suy vong Trần Nguyên Đán trường hợp điển hình Đây ngả đường hình thành nhân cách nhà Nho Việt Nam Và “nhân vật” văn học lúc thiền sư, cư sĩ…còn phải kể đến quý tộc-thiền sư (vua quan nhà Trần), quý tộc-nhà nho (Phạm Ngũ Lão, Trần Nguyên Đán), quý tộc-võ tướng (Trần Quang Khải, Trần Quốc Tuấn, Đặng Dung) – kiểu nhân vật quý tộc-nhà nho, quý tộc-võ tướng gọi chung mẫu hình nhân vật nam nhi đời Trần có công trình khảo nhân vật đăng Tạp chí khoa học trường ĐHSP Hà Nội năm 2012, nhà Nho (Chu Văn An, Nguyễn Phi Khanh, Phạm Sư Mạnh…) Đến kỉ XV niềm tin ông vua vào Phật giáo tăng sư dường giảm nhiều, chí Lê Thánh Tông trích, phê phán gay gắt Không có đụng độ liệt hay tranh giành ầm ĩ, cách âm thầm lặng lẽ, nhà sư dần nhường chỗ cho quý tộc, võ tướng nho sĩ vũ đài trị sáng tác văn học Nho sĩ bắt đầu có mặt Việt Nam từ thời Bắc thuộc Hiện tài liệu để làm sáng tỏ tình hình Nho giáo Việt Nam trước kỉ X Đến thời đầu tự chủ, giới tăng sư tri thức chủ yếu đất nước số lượng nho sĩ có lẽ chưa đáng kể, lí Nho giáo chưa thực phát triển nhà nho chưa có đất dụng võ Đến thời Lí- Trần, Nho giáo thực bắt đầu hình thành bắt rễ vào đời sống xã hội Tiến trình Nho giáo thay Phật giáo trạng thái “tam giáo tịnh hành” biểu đông đúc dần lên nho sĩ địa vị ngày quan trọng họ xã hội Chúng ta biết, Hưng Đạo Vương nuôi nhà nhiều môn khách có người Trần Thì Kiến, Trương Hán Siêu, Phạm Lãm, Trịnh Dũ, Ngô Sĩ Thường, Nguyễn Thế Trực… văn chương chương tiếng với đời Trần Ích Tắc, vương hầu nuôi tham vọng đoạt chiêu mộ nhiều nho sinh Hoặc đời Trần Minh Tông đội ngũ nho sĩ triều hùng hậu: “bấy quan triều bọn Trần Thì Kiến, Đoàn Nhữ Hài, Đỗ Thiên Hứ, Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Dũ, Phạm Mại, Phạm Ngộ, Nguyễn Trung Ngạn, Lê Quát, Phạm Sư Mạnh, Lê Duy…, Trương Hán Siêu, Lê Cự Nhân, nối làm quan, nhân tài đầy rẫy” [75; tr357] Đấy chưa kể xuất hàng loạt danh nho Trương Hán Siêu, Nguyễn Sưởng, Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Ức, Nguyễn Trung Ngạn, Chu Văn An, Phạm Sư Mạnh, Lê Quát, Nguyễn Phi Khanh Sang kỉ XV, Nho giáo trở thành quốc giáo, giữ địa vị độc tôn nho sĩ trở thành lực lượng hùng hậu, chiếm đại đa số hoạt động trị, xã hội, văn học Hai nhà văn vĩ đại kỉ Nguyễn Trãi Lê Thánh Tông lựa chọn Nho giáo thực thi Nho giáo cách triệt để lẽ sống, mục đích sống dân tộc Và khẳng định “nhân vật” văn học kỉ XV nhà Nho Trong giai đoạn dài vậy, trước thực tế nhiều kiểu loại nhân vật đa dạng, theo chúng tôi, có hai nguyên tắc cần ý chọn nhân vật đối tượng nghiên cứu: Thứ nhất, nhân vật cho thấy xu vận động văn học tiến đến trạng thái điển hình văn học chức năng, văn học thống quan phương nhà nho Từ ba loại hình nhân vật thiền sư, liệt nữ, hoàng đế mà luận án nghiên cứu thấy văn học trung đại Việt Nam giai đoạn X-XV có vận động Nếu Huyền Quang thiền sư có yếu tố nho gia thân ông ta trước tu nhà nho, thi đỗ làm quan, Phật giáo quốc giáo sở tam giáo đồng nguyên; đến Mỵ Ê diễn ngôn Nho giáo hay chí bị Nho giáo hóa; Lê Thánh Tông hoàng đế - nhà nho trăm phần trăm Đây rõ ràng giai đoạn văn học nhà nho tiến đến điển phạm hóa Điều phản ánh văn hóa Việt Nam chuyển động từ văn hóa đa nguyên (tam giáo) sang văn hóa nguyên (Nho giáo độc tôn), xã hội Việt Nam chuyển từ chế độ quân chủ quý tộc sang quân chủ chuyen chế quan liêu Như vậy, văn học giai đoạn đầu từ tình trạng manh nha, khởi phát đến hình thành điển phạm văn học thống quan phương nhà nho Thứ hai, nhân vật đại diện cho nhiều nhân vật khác từ điểm nhìn khác nhân học văn hóa (con người tâm linh tôn giáo, người từ góc nhìn giới người giai cấp) Nguyên tắc giúp cho việc minh định kiểu nhân vật trở nên sâu sắc, mẻ, hấp dẫn góp phần rút ngắn khoảng cách văn học trung đại với người đại Luận án nghiên cứu hệ thống nhân vật từ kỉ X đến kỉ XV hai thể loại lớn thơ văn xuôi khuôn khổ luận án, để tránh trùng lặp với nghiên cứu có, với phương pháp nghiên cứu trường hợp (case study), lựa chọn ba kiểu nhân vật tiêu biểu cho ba điểm nhìn nhân học văn hóa người Nghiên cứu người nhìn từ góc nhìn văn hóa tâm linh giai đoạn mà Phật giáo ảnh hưởng mạnh mẽ đến đời sống tư tưởng đạo đức trị văn học không quan tâm đến mẫu hình nhà sư, nhà tu hành Nhà sư ai, họ tự thể người nhìn nhận qua sáng tác văn học, giới tu hành thời Lí -Trần lại xã hội sùng kính, từ vua quan đến dân chúng; tinh thần “viên dung” tam giáo thể tư tưởng trị, đạo đức thẩm mỹ kiểu người nào; mẫu hình nhà sư giai đoạn văn học sau không hấp dẫn giới trí thức sáng tác văn học nói chung, mẫu nhà sư lại không xã hội chuyên chế phong kiến sau lựa chọn nhân vật yếu hệ thống trị, câu hỏi làm sáng tỏ tìm hiểu họ Như nghiên cứu trường hợp, luận án chọn khảo sát nhân vật Huyền Quang qua thơ ông (tự biểu hiện- chân dung tự họa) qua Tam Tổ thực lục (cái nhìn người khác quan sát, miêu tả - chân dung họa) Có ý kiến gợi ý nên chọn nghiên cứu Trần Nhân Tông, song chọn ông vua nội dung nghiên cứu bị trùng lặp định với việc nghiên cứu Lê Thánh Tông Vì đành chọn Huyền Quang Về người nhìn từ quan điểm trị -giai cấp, chọn khảo sát kiểu nhân vật tiêu biểu -nhân vật hoàng đế, cụ thể nhân vật Lê Thánh Tông qua sáng tác ông tác giả khác thời viết ông Đây nhân vật vốn diện sử sách sáng tác văn học sớm, từ đời Lí, phải đến Lê Thánh Tông ta có hình mẫu tiêu biểu Tất nhiên, nói đến người giai cấp phải đề cập đến tầng lớp bị trị, đáy xã hội, nhiên, sáng tác trung đại giai đoạn sáng tác tầng lớp nên kiểu nhân vật đại diện cho nông dân mờ nhạt, vắng bóng Về nhân vật trung gian, thiên tầng lớp trí thức nho sĩ, nhà nho hành đạo nhà nho ẩn dật có nhiều luận văn cấp nghiên cứu Nhân vật hoàng đế tiêu biểu cho triều đại, thể chế trị, mang quan điểm đạo đức, nhân cách giai cấp thống trị, thể đường lối văn hóa trị, thể quan điểm trị, đạo đức, thẩm mỹ thống triều đại Nghiên cứu nhân vật hoàng đế văn học trung đại lại chưa giới nghiên cứu quan tâm mức nên luận án định hướng tìm hiểu nhân vật Sự tìm hiểu nhân vật hoàng đế giúp hình dung đường lối trị, mô hình nhân cách người xưng thiên tử, đứng đầu triều đình phong kiến chuyên chế tập quyền mà góp phần hiểu thực chất quan niệm văn học giai cấp phong kiến thống trị đời sống văn học cung đình trị nhân vật hoàng đế Nhân vật hoàng đế điển hình nghệ thuật thơ văn ông ta người khác viết ông ta, có quan hệ với nghiệp trị ông ta ? Những tri thức quan trọng để so sánh với quan niệm văn học hay tư tưởng trị phát biểu tác giả văn học nhân đạo khác tư cách thần dân, giai đoạn xã hội phong kiến suy yếu, khủng hoảng Nhân vật nhìn theo quan điểm văn hóa ứng xử giới tất nhiên cần khảo sát từ góc độ hai giới: giới nam giới nữ Tuy nhiên, vấn đề nhân vật nam giới, nhìn nam giới tích hợp thân hai nhân vật Huyền Quang Lê Thánh Tông nên chọn nghiên cứu nhân vật nữ, kiểu nhân vật ý Lí chủ yếu nhân vật nữ hoi kỉ Xã hội phong kiến xét văn hóa giới xã hội nam quyền, phụ quyền, đàn ông thống trị Vậy kỉ văn học ấy, biểu xã hội nam quyền có chưa nhấn mạnh khía cạnh trước người phụ nữ ? Đó vấn đề quan tâm luận án Chúng nhận thấy qua số nhân vật nữ ỏi đó, quan sát thấy biểu định hướng xây dựng kiểu người phụ nữ lí tưởng xã hội nam quyền tiếp tục tồn đến kỷ XX Trong luận án này, chọn nghiên cứu kiểu nhân vật người liệt nữ bắt đầu định hình qua trường hợp nhân vật Mỵ Ê so sánh với số trường hợp ghi chép lịch sử Kiểu người liệt nữ lấy chết để bảo toàn trinh tiết, lòng chung thủy với người chồng (dù có thực sản phẩm hư cấu) xã hội phong kiến tuyên truyền, cổ vũ, tác giả trung đại giai đoạn văn học ngâm vịnh, ngợi ca thực kết tinh tư tưởng nam quyền, phản ánh mục đích giáo huấn văn TÀI LIỆU THAM KHẢO TIẾNG VIỆT Thích Phước An (1992), “Thiền sư Huyền Quang đường trầm lặng mùa thu”, Tạp chí Văn học (4), tr.48-52 Đào Duy Anh (2009), Hán Việt từ điển, nhà xuất Văn Hoá-Thông Tin, Hà Nội Lại Nguyên Ân (1997), “Các thể tài chức Văn học trung đại Việt Nam”, Tạp chí Văn học (1), tr.56-60 Lại Nguyên Ân- Bùi Văn Trọng Cường (1995), Từ điển Văn học Việt NamQuyển I, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội Ngô Vũ Hải Bằng (2008), Quyền lợi người phụ nữ luật Hồng Đức, http://e-cadao.com/tieuluan/linhtinh/luathongduc.htm Đào Phương Bình (1965), “Phi Khanh thơ Phi Khanh”, Tạp chí Văn học (4), tr.11-14 Đào Phương Bình, Phạm Tú Châu, Nguyễn Huệ Chi (1977), Thơ văn LýTrần, Tập I, nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội Đào Phương Bình, Nguyễn Đức Vân…(1988), Thơ Văn Lý- Trần, Tập II (Quyển thượng), nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội Phạm Tú Châu (1997), “Thơ thiên nhiên thơ chữ Hán Lê Thánh Tông”, Tạp chí Văn học (8), tr.13-18 10 Nguyễn Đổng Chi (1958), Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam, nhà xuất Văn- Sử- Địa, Hà Nội 11 Nguyễn Đổng Chi (1958): Loại sử truyện- Hai Thiền uyển tập anh Tam tổ thực lục sách “Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam” (Quyển II), nhà xuất Văn- Sử- Địa, Hà Nội 12 Nguyễn Đổng Chi (1963), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, tập I, II, III, nhà xuất Viện văn học, Hà Nội 13 Nguyễn Đổng Chi (1993), Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam, tập V, In lần hai, nhà xuất Viện Văn học, Hà Nội 14 Nguyễn Huệ Chi (1976), “Từ nghĩa rộng hẹp hai chữ “văn học” khứ đến việc phân loại loại hình văn học Lý- Trần”, Tạp chí Văn học (5), tr.14-31 15 Nguyễn Huệ Chi (1978), “Các yếu tố Nho, Phật, Đạo tiếp thu chuyển hóa đời sống tư tưởng văn học Lý- Trần”, Tạp chí Văn học (6), tr.76-94 16 Nguyễn Huệ Chi, Đỗ Văn Hỷ, Trần Thị Băng Thanh…(1978), Thơ văn LýTrần, Tập III, nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 17 Nguyễn Huệ Chi (1986), “Nghĩ văn học đời Lý”, Tạp chí văn học (6), tr.96-104 18 Nguyễn Huệ Chi (1987), “Mãn Giác thơ thiền nôi tiếng ông”, Tạp chí Văn học, (5), tr.67-72 19 Nguyễn Huệ Chi (1988), “Đề nghị cách hiểu mối quan hệ văn học đời Trần kháng chiến chống xâm lược đời Trần”, Tạp chí Văn học (3&4), tr.48-60 20 Đào Phương Chi (2006), Nghiên cứu văn VĐUL trình chuyển dịch văn bản, Luận án Tiến Sĩ Ngữ Văn, Viện nghiên cứu Hán Nôm, Hà Nội 21 Nguyễn Phương Chi (1982), “Huyền Quang- nhà sư thi sĩ”, Tạp chí văn học, (3), tr.75-81 22 Minh Chi (1992), Thơ Huyền Quang, nhà xuất Viện Văn học, Hà Nội 23 Nguyễn Đình Chú (2010), “Đệ minh quân Lê Thánh Tông- nhà văn hoá lớn đất nước Đại Việt”, Kỉ yếu hội thảo Văn học, Phật giáo với 1000 năm Thăng Long, www: //khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/ 24 Phan Huy Chú (1992), Lịch triều hiến chương loại chí, tập I, nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 25 Phan Huy Chú (1992), Lịch triều hiến chương loại chí, tập III, nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 26 Thiều Chửu (2009), Hán Việt tự điển, nhà xuất Văn Hoá Thông Tin, Hà Nội 27 Nguyễn Dữ (1988), Truyền kì mạn lục (Trúc Khê Ngô Văn Triện dịch), nhà xuất Văn Nghệ, Thành Phố Hồ Chí Minh 28 Trần Trọng Dương (2010), “Khảo văn hiến Đại Việt qua trường hợp hoàng đế Lê Thánh Tông”, tham dự Hội thảo Các nhà khoa học trẻ Viện khoa học xã hội Việt Nam- nhân 1000 năm Thăng Long, ngày 22/09/2010 (bản quyền tác giả chưa công bố) 29 Thích Phước Đạt (2008), “Giá trị tư tưởng Thiền học “Cư trần lạc đạo phú” Trúc Lâm Đầu Đà Trần.Tông”, Tạp chí Văn học (2), tr.5-9 30 Hà Minh Đức, Bùi Duy Tân, Lại Văn Hùng…(2007), Lê Thánh Tông- tác gia tác phẩm, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 31 Trần Văn Giáp (1968), “Lược khảo sách Việt điện u linh”, Nghiên cứu Văn học (12), tr.22-38 32 Lê Quý Đôn (1977), Toàn tập, tập 3, nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 33 Phạm Trọng Điềm- Bùi Văn Nguyên (Phiên âm, giải, giới thiệu) (1962), Hồng Đức Quốc âm thi tập, Viện văn học, Hà Nội.Tạp chí Văn học (2), tr.5-9 34 A.J.Gurevich (1996), Các phạm trù văn hóa trung cổ, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 35 Mai Xuân Hải (1998), Lê Thánh Tông- Thơ văn đời, nhà xuất Hội nhà văn, Hà Nội 36 Dương Quảng Hàm (2005), Việt Nam văn học sử yếu (tái bản), nhà xuất Trẻ, Thành Phố Hồ Chí Minh 37 Nhất Hạnh (Nguyễn Lang) (1971), Nẻo vào thiền học, nhà xuất Lá Bối, Sài Gòn 38 Nguyễn Văn Hạnh (2006), “Quan hệ tôn giáo thơ giới biểu tượng”, Tạp chí Văn học (9), tr.55-65 39 Võ Thị Hảo (2004), Giàn thiêu, nhà xuất Phụ nữ, Hà Nội 40 Lưu Hiệp (1997), Văn Tâm Điêu Long, nhà xuất Văn học, Hà Nội 41 Nguyễn Duy Hinh (1986), “Hệ tư tưởng Trần”, Tạp chí nghiên cứu lịch sử, (4) 42 Nguyễn Duy Hinh (1992), “Phật giáo với văn học Việt Nam”, Tạp chí Văn học (4) 43 Nguyễn Duy Hinh (1998), Lịch sử đạo Phật Việt Nam, nhà xuất Tôn Giáo, nhà xuất Từ Điển Bách Khoa 44 Nguyễn Duy Hinh (1999), Tư tưởng Phật giáo Việt Nam, nhà xuất KHXH, Hà Nội 45 Tiêu Lệ Hoa (2010), “So sánh tự giác văn học thi tăng Đinh, Lê, Lý với thi tăng Đường Tống”, Triết học, Phần I (2), tr.24-29 46 Tiêu Lệ Hoa (2010), “So sánh tự giác văn học thi tăng Đinh, Lê, Lý với thi tăng Đường Tống”, Triết học, Phần II (3), tr24-29 47 Trần Thị Giáng Hoa (2103), Nghiên cứu Thơ Nôm Lê Thánh Tông “Hồng Đức Quốc Âm thi tập”, Luận án tiến sĩ Ngữ Văn, Học viện Khoa Học Xã Hội Việt Nam, Hà Nội 48 Nguyễn Văn Hoàn (1975), “Thơ văn Lý- Trần hào khí thời đại anh hùng”, Tạp chí Văn học (1), tr.42-53 49 Nguyễn Hoàng (1998), “Lược khảo tư tưởng Thiền Trúc Lâm Việt Nam”, Nghiên cứu Phật học (3), tr.5-8 50 Kiều Thu Hoạch (1993), “Truyện Nôm- nguồn gốc chất thể loại”, nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 51 Kiều Thu Hoạch (1965), “Tìm hiểu thơ văn nhà sư Lý- Trần”, Tạp chí Văn học (6), tr.64-71 52 Nguyễn Phạm Hùng (1986), “Thơ Thiền việc lĩnh hội thơ Thiền đời Lý”, Tạp chí Văn học (4), tr.39-44 53 Nguyễn Phạm Hùng (1996), “Dương Không Lộ- thiền sư- thi sĩ”, Nghiên cứu Phật học (4&5), tr.34-37, tr.26-27 54 Nguyễn Phạm Hùng (1998), Thơ Thiền Việt Nam- vấn đề lịch sử tư tưởng nghệ thuật, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 55 Nguyễn Phạm Hùng (2008), Các khuynh hướng văn học thời Lý- Trần, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 56 Lại Văn Hùng (2001), “Truyện ngắn nhìn nguồn mạch”, Tạp chí Văn học (2), tr.6-10 57 Đoàn Hương (1996), “Thử giải mã Văn học Việt Nam theo tinh thần văn hóa Việt Nam Phương Đông”, Tạp chí Văn học (3), tr.18-25 58 Trần Đình Hượu (1999), Nho giáo văn học Việt Nam trung cận đại, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 59 Đỗ Văn Hỷ (1975), “Câu chuyện Huyền Quang cách đọc thơ Thiền”, Tạp chí Văn học (1), tr.62-70 60 Nguyễn Văn Kim (2003), “Lê Thánh Tông- đời nghiệp qua nhận xét, đánh giá số sử gia nước ngoài”, in Nhật Bản với Châu Á- Những mối liên hệ lịch sử chuyển biến kinh tế xã hội, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 61 Trần Trọng Kim (1950), Phật Giáo, nhà xuất Tân Việt, Hà Nội 62 Trần Trọng Kim (2008), Việt Nam sử lược (tái bản), nhà xuất Văn học, Hà Nội 63 Hoàng Cao Khải (2007), Việt sử yếu (Bản dịch), nhà xuất Nghệ An 64 Đinh Gia Khánh, Bùi Duy Tân…(2004), Văn học Việt Nam từ kỉ X đến đầu kỉ XVIII, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 65 Phan Khôi (1929), “Văn học với nữ tánh”, Phụ nữ tân văn, S2, Sài Gòn 66 Phan Khôi (1929), “Chữ trinh: Cái tiết với nết”, Phụ nữ tân văn, S21, Sài Gòn 67 Phan Khôi (1931), “Tống Nho với phụ nữ”, Phụ nữ tân văn, S9, Sài Gòn 68 Phan Khôi (2005), Tác phẩm đăng báo 1929 (Lại Nguyên Ân sưu tầm, biên soạn), nhà xuất Đà Nẵng- Trung tâm Ngôn Ngữ Văn Hoá Đông Tây 69 Ngô Cao Lãng (1995), Lịch triều tạp kỷ (bản dịch), nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 70 Nguyễn Lang (1992), Việt Nam Phật giáo sử luận, nhà xuất Văn Học, Hà Nội 71 Nguyễn Lân (2007), Từ điển từ ngữ Hán- Việt, nhà xuất Văn học, Hà Nội 72 Đặng Thanh Lê (1992), “Nghiên cứu văn học cổ trung đại Việt Nam mối quan hệ khu vực”, Tạp chí Văn học (1), tr.2-8 73 Đặng Thanh Lê (1996), “Về giai đoạn khai sáng Thơ Nôm Đường luật- cảm hứng lịch sử qua thơ Lê Thánh Tông”, Tạp chí Văn học (5), tr.9-10 74 Phan Huy Lê (1999), “Nguyễn Bỉnh Khiêm thời đại ông”, in Tìm cội nguồn, nhà xuất Thế giới, Hà Nội 75 Ngô Sĩ Liên (2009), Đại Việt sử ký toàn thư (trọn bộ), nhà xuất Văn Hoá Thông Tin, Hà Nội 76 Phương Lựu (1985), Về quan niệm văn chương cổ Việt Nam, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 77 Phương Lựu (1990), Góp phần xác lập hệ thống quan niệm Văn học trung đại Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Khoa học Ngữ Văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 78 Phương Lựu (2005), Phương Lựu tuyển tập, tập I, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 79 I.X.Lixevich (2000), Tư tưởng văn học cổ Trung Quốc (Trần Đình Sử dịch), nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 80 Đặng Thai Mai (1974), “Mấy điều tâm đắc đọc lại văn học thời đại”, Tạp chí Văn học (6), tr.8-15 81 Trần Thanh Mại (1961), “Những câu chuyện thần linh ma quái”, Nghiên cứu Văn học (2), tr.6-11 82 Hà Thúc Minh (2009), “Tản mạn Xuân- Thu triết lý thơ thiền Lý- Trần”, Nghiên cứu Tôn giáo (4), tr.5-10 83 Nguyễn Đăng Na (1987), Sự phát triển văn xuôi Hán – Việt từ kỉ X đến cuối kỉ XVIII đầu kỉ XIX qua số tác phẩm tiêu biểu, Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 84 Nguyễn Đăng Na (2001), Văn xuôi tự Việt Nam thời trung đại, Tập I, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 85 Nguyễn Đăng Na (2006), Con đường giải mã Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 86 Đỗ Văn Ninh (2000), Văn bia Quốc Tử Giám Hà Nội, nhà xuất Văn Hoá Thông Tin, Hà Nội 87 Đỗ Văn Ninh (2002), Từ điển quan chức Việt Nam, nhà xuất Thanh Niên, Hà Nội 88 Nguyễn Tôn Nhan (2002), Bách khoa thư Văn hoá cổ điển Trung Quốc, nhà xuất Văn Hoá Thông Tin, Hà Nội 89 Lê Kim Ngân (1963), Tổ chức quyền trung ương triều Lê Thánh Tông (1460- 1497), Tủ sách Viện khảo cổ, Bộ quốc gia giáo dục, Sài Gòn 90 Lê Kim Ngân (1974), Chế độ trị Việt Nam kỉ XVII XVIII, nhà xuất Phân khoa khoa học xã hội, Viện Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn 91 Nhiều tác giả (2007), Đại Nam thực lục, Tập I- V (Bộ mới), nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 92 Bùi Văn Nguyên (1975), “Bàn khía cạnh thơ trữ tình đời Trần”, Tạp chí Văn học (1), tr.54-61 93 Bùi Văn Nguyên (1978), Lịch sử văn học Việt Nam, tập Hai, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 94 Bùi Văn Nguyên (1979), Tư liệu tham khảo văn học Việt Nam, Tập II, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 95 Bùi Văn Nguyên (1981), Thơ văn Nguyễn Phi Khanh, nhà xuất Văn học, Hà Nội 96 Đạm Nguyên (1970), Tang thương ngẫu lục - Phạm Đình Hổ, Nguyễn Án, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 97 Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam (2005), Những điều cần biết bình đẳng giới, http://www.hoilhpn.org.vn/NewsDetail.asp?Catid=115&NewsId=516&lang=V N 98 Trần Nghĩa (1974), Quan niệm văn học thời Lý-Trần, Tạp chí Văn học (6), tr.29-43 99 Trần Nghĩa (2010), “Quá trình hội nhập Nho- Phật- Lão hay hình thành tư tưởng “Tam giáo đồng nguyên” Việt Nam”, Triết học (1), tr.23-30 100 Nguyễn Thị Oanh (2005), Nghiên cứu văn Lĩnh Nam chích quái, Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 101 Trần Thế Pháp (1960), Lĩnh Nam chích quái (Bản dịch Lê Hữu Mục), nhà xuất Khai Trí, Sài Gòn 102 Lê Đình Phụng (2009), “Vài nét thiền phái Trúc Lâm Phật giáo Việt Nam”, Nghiên cứu Tôn giáo (6) 103 Lê Văn Quán (1998), “Bước đầu tìm hiểu giá trị nhân sinh Phật giáo” Nghiên cứu Phật học (2) 104 Vũ Quỳnh- Kiều Phú (2001), Lĩnh Nam chích quái (Nguyễn Ngọc San biên khảo- giới thiệu), nhà xuất Văn học, Hà Nội 105 Nguyễn Hưng Quốc (2005), Nữ quyền luận đồng tính luận, http://www.tienve.org/home/literature/viewLiterature.do?action=viewArtwor k&artworkId=3469 106 B.L.Rip-tin (1974), “Mấy vấn đề nghiên cứu văn học trung cổ Phương Đông theo phương pháp loại hình”, Tạp chí Văn học (2), tr.97-123 107 Trần Huyền Sâm (2010), Siêu lí đàn bà nhìn từ góc độ nữ giới, http://lamkieu.com.vn/index.php/tap-van/doc-suyngam/4480-dan-ba 108 Trần Trọng Sâm, Kiều Bách Vũ Thuận (biên dịch) (2003), Tứ Thư, nhà xuất Quân Đội Nhân Dân, Hà Nội 109 Đặng Đức Siêu (2004), Văn hóa cổ truyền Phương Đông, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 110 Nguyễn Hữu Sơn (1998), Khảo sát loại hình tiểu truyện thiền sư Thiền uyển tập anh, Luận án Tiến sĩ Văn học, Viện Văn học, Hà Nội 111 Nguyễn Hữu Sơn (2002), Loại hình tác phẩm Thiền uyển tập anh (Chuyên luận), nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 112 Nguyễn Hữu Sơn (2005), Văn học trung đại Việt Nam- quan niệm người tiến trình phát triển, nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 113 Nguyễn Kim Sơn (2010), “Tư tưởng Nho giáo Hồ Quí Li: Đạo đức công phu hay trị thực hành”, Triết học (1), tr.31-44 114 Nguyễn Kim Sơn (2012), “Sự thể thiền lạc thi hứng hay tiếng hoan hỉ tâm không- Luân ba thơ cảnh chiều tà Trần Nhân Tông”, Nghiên cứu văn học (5), tr.76-83 115 D.T.Suzuki (1992), Thiền luận, thượng (bản dịch), nhà xuất Thành Phố Hồ chí Minh 116 D.T.Suzuki (1992), Thiền luận, trung (bản dịch), nhà xuất Thành Phố Hồ Chí Minh 117 D.T.Suzuki (1992), Thiền luận, hạ (bản dịch), nhà xuất Thành Phố Hồ Chí Minh 118 Trần Đình Sử (2005), Thi pháp Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất Đại học Quốc gia, Hà Nội 119 Nguyễn Văn Xô (2001), Từ điển Tiếng Việt, nhà xuất Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh 120 Lý Tế Xuyên (1974), VĐUL tập lục toàn biên (Ngọc Hồ phiên dịch), nhà xuất Sống Mới, Sài Gòn 121 Lý Tế Xuyên, Hồ Nguyên Trừng, Nguyễn Dữ (2008), Việt điện u linh, Nam Ông mộng lục, Truyền kì mạn lục (Đinh Gia Khánh- Trịnh Đình Rư dịch thích), nhà xuất Văn học, Hà Nội 122 Bùi Duy Tân (1977), “Cảnh hứng dân tộc, cảm hứng nhân văn qua thơ Nôm vịnh sử Lê Thánh Tông”, Tạp chí văn học (8), tr.26-30 123 Bùi Duy Tân (1993), “Hội Tao Đàn, Quỳnh uyển cửu ca vai trò Lê Thánh Tông”, Tạp chí văn học, (1), tr.14-20 124 Bùi Duy Tân (1999), Khảo luận số tác gia- tác phẩm Văn học trung đại Việt Nam, tập Một, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 125 Bùi Duy Tân (2005), Theo dòng khảo luận Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 126 Văn Tân- Nguyễn Hồng Phong (1963), Lịch sử văn học Việt Nam sơ giản (in lần thứ hai), nhà xuất Khoa học, Hà Nội 127 Lê Văn Tấn (2012), Nhận diện loại hình tác giả nhà nho ẩn dật vai trò họ VHTĐVN, Luận án Tiến sĩ Văn học, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 128 Trịnh Xuân Tiến (2002), Chúa Trịnh qua thơ văn: Nhân vương Trịnh Cương, nhà xuất Lao Động, Hà Nội 129 Trịnh Xuân Tiến (2003), Chúa Trịnh qua thơ văn: Ân vương Trịnh Doanh, nhà xuất Lao Động, Hà Nội 130 Trịnh Xuân Tiến (2004), Chúa Trịnh qua thơ văn: Thịnh vương Trịnh Sâm, nhà xuất Lao Động, Hà Nội 131 Trịnh Xuân Tiến (2006), Chúa Trịnh qua thơ văn: Linh vương Trịnh Khải, nhà xuất Lao Động, Hà Nội 132 Lê Thánh Tông (1963), Thánh Tông di thảo, nhà xuất Văn hóa, Viện văn học, Hà Nội 133 Trần Thái Tông (1974), Khóa hư lục (Đào Duy Anh dịch), nhà xuất Khoa Học Xã Hội, Hà Nội 134 Lê Thị Nhâm Tuyết (1973), Phụ nữ Việt Nam qua thời đại, nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 135 Thích Thanh Từ (1992), Tinh thần siêu phóng Tuệ Trung Thượng sĩ, nhà xuất Thiền học đời Trần, Viện Văn học, Hà Nội 136 Khổng Tử (1996), Luận ngữ, nhà xuất Thuận Hóa, Huế 137 Khổng Tử (2007), Kinh Thi, I (Tạ Quang Phát dịch), nhà xuất Văn học, Hà Nội 138 Trần Thị Băng Thanh (1999), Những nghĩ suy từ văn học trung đại, nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 139 Trần Thị Băng Thanh (2009), “Cảm nghĩ thơ Trần Nhân Tông”, Tạp chí Hán Nôm (5), tr.3-14 140 Vũ Thanh (1994), “Những biến đổi yếu tố “kì” “thực” truyện ngắn truyền kì Việt Nam”, Tạp chí Văn học (6), tr.25-30 141 Kiều Chấn Thanh (1994), Lí luận văn học, nghệ thuật cổ điển Trung Quốc (100 điều), nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 142 Quang Thảo (2007), Chân dung người thơ Thiền Lí- Trần, nhà xuất Tôn giáo, Thành phố Hồ Chí Minh 143 Lê Mạnh Thát (2005), Nghiên cứu Thiền uyển tập anh, nhà xuất Phương Đông, Hà Nội 144 Mật Thể (1944), Việt Nam Phật giáo sử lược, nhà xuất Tân Việt, Hà Nội 145 Đặng Đức Thi (1996), Sự phát triển sử học Việt Nam từ Đại Việt sử kí Lê Văn Hưu đến Đại Việt sử kí toàn thư Ngô Sĩ Liên, Luận án Tiến sĩ lịch sử, Thành phố Hồ Chí Minh 146 Tư Mã Thiên (2007), Sử Ký (Phan Ngọc dịch), nhà xuất Văn học, Hà Nội 147 Thông Thiền (tuyển dịch) (2011), Cõi Thiền Thơ, Tập I, nhà xuất Tôn Giáo 148 Thông Thiền (tuyển dịch) (2012), Lãng du vào cõi Thơ Thiền, Tập II, nhà xuất Tôn Giáo 149 Lã Nhâm Thìn (1993), Thơ Nôm Đường Luật, Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 150 Lã Nhâm Thìn (1997), Thơ Nôm Đường luật, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 151 Lã Nhâm Thìn (2002), Bình giảng Thơ Nôm Đường luật, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 152 Lã Nhâm Thìn (2009), Phân tích tác phẩm VHTĐVN từ góc nhìn thể loại, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 153 Trần Nho Thìn (1981), “Một vài vấn đề đặt xung quanh việc phân loại thư tịch Lê Quí Đôn Phan Huy Chú”, Tạp chí Văn học (4), tr.14-23 154 Trần Nho Thìn (2008), Văn học trung đại Việt Nam góc nhìn văn hóa, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 155 Trần Nho Thìn (2010), “Một vài vấn đề đặt từ việc nghiên cứu so sánh Văn học Việt Nam Văn học Trung Quốc”, Nghiên cứu Văn học (1), tr.3-27 156 Trần Nho Thìn (2010), “Văn học cung đình văn học thành thị Thăng Long”, Nghiên cứu Văn học (10), tr.55-71 157 Trần Nho Thìn (2010), “Từ thực tiễn văn học Việt Nam góp thêm tiếng nói phương pháp luận vào thảo luận quốc tế vấn đề Nho giáo nữ quyền”, Triết học (2), tr.15-23 158 Hoàng Bá Thịnh (2008), Giáo trình xã hội học giới, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 159 Ngô Đức Thọ, Nguyễn Thúy Nga (dịch giới thiệu,1990), Thiền uyển tập anh, nhà xuất Văn học, Hà Nội 160 Nguyễn Đăng Thục (1966), Thiền học Việt Nam, nhà xuất Thuận Hoá 161 Đỗ Lai Thuý (2005), Văn hoá Việt Nam nhìn từ mẫu người văn hoá, nhà xuất Văn Hoá Thông Tin, Hà Nội 162 Nguyễn Trãi (1969), Nguyễn Trãi toàn tập, nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 163 Tạ Chí Đại Trường (2010), Sử Việt đọc vài quyển, nhà xuất Văn Mới 164 Đoàn Thị Thu Vân (1995), Khảo sát số đặc trưng nghệ thuật thơ thiền Việt Nam kỉ XI- XIV, Luận án, Thành Phố Hồ Chí Minh 165 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 166 Phạm Tuấn Vũ (2005), Tìm hiểu Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 167 Trần Ngọc Vương (1995), Loại hình học tác giả văn học: Nhà nho tài tử văn học Việt Nam, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 168 Trần Ngọc Vương (1998), Văn học Việt Nam- dòng riêng nguồn chung, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 169 Trần Ngọc Vương (chủ biên) (2007), Văn học Việt Nam kỉ X- XIX, vấn đề lý luận lịch sử, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 170 Trần Quốc Vượng (1996), “Xứ Bắc- Huyền Quang- Thịnh vãn Trần”, Tạp chí Văn học (8), tr.23-26 171 Trần Quốc Vượng (2003), Văn hoá Việt Nam- tìm tòi suy ngẫm, nhà xuất Văn học, Hà Nội 172 Trần Quốc Vượng (2005), Hà Nội hiểu, nhà xuất Tôn giáo, Hà Nội 173 Insu Yu (1994), Luật xã hội Việt Nam kỉ XV- XVIII (bản dịch), nhà xuất Khoa học Xã hội, Hà Nội 174 Hoàng Hữu Yên (1996), “Những tài nữ tiết phụ họ Phan đất Hồng Lam vào thời cuối Lê (thế kỷ XVIII)”, Tạp chí Hán Nôm (2) 175 Lê Thu Yến (cb) (2003), Văn học Việt Nam- Văn học trung đại- Những công trình nghiên cứu, nhà xuất Giáo Dục, Hà Nội 176 Phương Yến (2008), Lệ tục làng xã cổ truyền ảnh hưởng người phụ nữ xã hội phong kiến, thongtinphapluatdansu.wrdpres.com 177 A.Watts, Thiền đạo (Thích Nữ Trí Hải dịch), nhà xuất Hồng Đức TIẾNG PHÁP 178 Viet Chung (1984), La Culture Dai Viet Etudes Vietnamiennes, No77 179 Nguyễn Khắc Viện et Hữu Ngọc (2000), Mille ans de littérature Vietnamienne Esditions Picquier 180 Chuong Thau et Phan Dai Doan (1979), Deux figures typiques: Nguyen Trai et Nguyen Binh Khiem Etudes Vietnamiennes, No 56 181 Beauvoir, Simone de (2004), Le Dexième sexe Paris: H.champion 182 Beauvor, Simone de (2004), Le Dexième sexe Paris: H.champion [...]... của văn xuôi Hán – Việt từ thế kỉ X đến cuối thế kỉ XVIII đầu thế kỉ XIX qua một số tác phẩm tiêu biểu, Luận án Tiến sĩ Ngữ Văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 84 Nguyễn Đăng Na (2001), Văn xuôi tự sự Việt Nam thời trung đại, Tập I, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 85 Nguyễn Đăng Na (2006), Con đường giải mã Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 86 Đỗ Văn Ninh (2000), Văn bia Quốc Tử... đại Việt Nam, nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 167 Trần Ngọc Vương (1995), Loại hình học tác giả văn học: Nhà nho tài tử và văn học Việt Nam, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 168 Trần Ngọc Vương (1998), Văn học Việt Nam- dòng riêng giữa nguồn chung, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 169 Trần Ngọc Vương (chủ biên) (2007), Văn học Việt Nam thế kỉ X- XIX, những vấn đề lý luận và lịch sử, nhà xuất... nhà xuất bản Khoa học X hội, Hà Nội 163 Tạ Chí Đại Trường (2010), Sử Việt đọc vài quyển, nhà xuất bản Văn Mới 164 Đoàn Thị Thu Vân (1995), Khảo sát một số đặc trưng nghệ thuật của thơ thi n Việt Nam thế kỉ XI- XIV, Luận án, Thành Phố Hồ Chí Minh 165 Lê Trí Viễn (1996), Đặc trưng Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 166 Phạm Tuấn Vũ (2005), Tìm hiểu Văn học trung đại. .. Việt Nam thế kỉ XVII và XVIII, nhà xuất bản Phân khoa khoa học x hội, Viện Đại học Vạn Hạnh, Sài Gòn 91 Nhiều tác giả (2007), Đại Nam thực lục, Tập I- V (Bộ mới), nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 92 Bùi Văn Nguyên (1975), “Bàn về một khía cạnh trong thơ trữ tình đời Trần”, Tạp chí Văn học (1), tr.54-61 93 Bùi Văn Nguyên (1978), Lịch sử văn học Việt Nam, tập Hai, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 94 Bùi Văn. .. “Một vài vấn đề đặt ra từ việc nghiên cứu so sánh Văn học Việt Nam và Văn học Trung Quốc”, Nghiên cứu Văn học (1), tr.3-27 156 Trần Nho Thìn (2010), Văn học cung đình và văn học thành thị ở Thăng Long”, Nghiên cứu Văn học (10), tr.55-71 157 Trần Nho Thìn (2010), Từ thực tiễn văn học Việt Nam góp thêm một tiếng nói phương pháp luận vào cuộc thảo luận quốc tế về vấn đề Nho giáo và nữ quyền”, Triết học. ..người giai cấp) Nguyên tắc này sẽ giúp cho việc minh định các kiểu nhân vật trở nên sâu sắc, mới mẻ, hấp dẫn góp phần rút ngắn khoảng cách văn học trung đại với con người hiện đại Luận án nghiên cứu hệ thống nhân vật từ thế kỉ X đến thế kỉ XV trên hai thể loại lớn là thơ và văn xuôi nhưng do khuôn khổ luận án, cũng là để tránh trùng lặp với những nghiên cứu đã có, với phương pháp nghiên cứu... bản Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 56 Lại Văn Hùng (2001), “Truyện ngắn nhìn trong nguồn mạch”, Tạp chí Văn học (2), tr.6-10 57 Đoàn Hương (1996), “Thử giải mã Văn học Việt Nam theo tinh thần văn hóa Việt Nam và Phương Đông”, Tạp chí Văn học (3), tr.18-25 58 Trần Đình Hượu (1999), Nho giáo và văn học Việt Nam trung cận đại, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 59 Đỗ Văn Hỷ (1975), “Câu chuyện Huyền Quang và. .. kiểu nhân vật hiện vẫn ít được chú ý Lí do chủ yếu có thể là vì nhân vật nữ còn quá hiếm hoi trong những thế kỉ đầu tiên X hội phong kiến x t về văn hóa giới là x hội nam quyền, phụ quyền, trong đó đàn ông thống trị Vậy thì ở những thế kỉ văn học đầu tiên ấy, biểu hiện của x hội nam quyền đã có chưa và nó nhấn mạnh khía cạnh gì trước nhất ở người phụ nữ ? Đó là vấn đề chúng tôi quan tâm trong luận... xuất bản Văn Hoá Thông Tin, Hà Nội 76 Phương Lựu (1985), Về quan niệm văn chương cổ Việt Nam, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 77 Phương Lựu (1990), Góp phần x c lập hệ thống quan niệm Văn học trung đại Việt Nam, Luận án Tiến sĩ Khoa học Ngữ Văn, Đại học Sư phạm Hà Nội, Hà Nội 78 Phương Lựu (2005), Phương Lựu tuyển tập, tập I, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 79 I .X. Lixevich (2000), Tư tưởng văn học cổ Trung. .. 124 Bùi Duy Tân (1999), Khảo và luận một số tác gia- tác phẩm Văn học trung đại Việt Nam, tập Một, nhà xuất bản Giáo Dục, Hà Nội 125 Bùi Duy Tân (2005), Theo dòng khảo luận Văn học trung đại Việt Nam, nhà xuất bản Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội 126 Văn Tân- Nguyễn Hồng Phong (1963), Lịch sử văn học Việt Nam sơ giản (in lần thứ hai), nhà xuất bản Khoa học, Hà Nội 127 Lê Văn Tấn (2012), Nhận diện loại