TÍNH GIAO THỜI TRONG VĂN HỌC VIÊT NAM 19001930

TÍNH GIAO THỜI – NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA VĂN HỌC GIAI ĐOẠN 1900-1930 TRÊN TIẾN TRÌNH HIỆN ĐẠI HÓA VĂN HỌC VIỆT NAM ĐẶT VẤN ĐỀ Vào năm đầu kỷ XX, văn học Việt Nam thức bước vào thời kì đổi thay lớn Điều kiện nội sinh với tác động yếu tố ngoại lai làm nên lột xác phương diện văn học Đây không vấn đề văn học Việt Nam mà thực trạng chung văn học khu vực Đông Á, văn học trải qua thời gian dài phát triển với văn tự chữ Hán, tiếp nhận yếu tố đại từ văn học phương Tây Vận hành theo quy luật phát triển chung khu vực, văn học Việt Nam tạo cho diện mạo riêng trình đại hóa Tính giao thời đặc trưng góp phần làm nên gương mặt đặc biệt cho văn học Việt Nam giai đoạn 19001930 NỘI DUNG CHÍNH Vấn đề phân kì văn học sử Việt Nam vấn đề phức tạp, gây nhiều tranh luận Đã có quan niệm khác cách đánh giá, đặt tên cho giai đoạn văn học ba mươi năm đầu kỉ XX Một số tài liệu văn học sử trước ghép giai đoạn vào giai đoạn nửa cuối kỉ XIX, gọi tên chung thời kì văn học cận đại Ngày nay, giới nghiên cứu thống quan điểm, đến khẳng định văn học Việt Nam đại đầu kỉ XX, lấy năm 1900 làm mốc khởi điểm Do đó, khái niệm văn học cận đại không dùng cho văn học ba mươi năm đầu kỉ Khi có đổi thay cách phân kì văn học giai đoạn có đánh giá xác đáng Vai trò thử nghiệm để mở đường cho ghi nhận Và lúc đó, vị trí lề hai văn học trung cận đại thật lưu ý Khác với quan niệm lịch sử văn học số nước khu vực, tiêu biểu Trung Quốc, xem thời kì văn học gắn liền với cách mạng tư sản văn học cận đại, văn học đại hình thành có phong trào cách mạng giai cấp vô sản lãnh đạo Văn học đại Việt Nam khởi phát từ lúc phong trào cách mạng dân chủ tư sản diễn sôi nổi, cách mạng vô sản nhen nhóm, chưa bùng phát mạnh để tạo thành xu chung cho thời đại Mặc dù thế, văn học Việt Nam vào trinh đại hóa theo quy luật chung nước khu vực Đông Á 2.1 Về khái niệm tính giao thời Nói đến văn học Việt Nam đầu kỉ XX phải nghĩ đến tính giao thời Giao thời gì? Xét nghĩa từ giao thời, Từ điển Tiếng Việt, Hoàng Phê chủ biên, có ghi rõ: ”Giao thời khoảng thời gian chuyển tiếp từ thời kì sang thời kì khác, cũ đan xen lẫn nhau, thường có mâu thuẫn xung đột, chưa ổn định.” Trần Đình Hượu Lê Chí Dũng nói tính giao thời văn học sau: ”Văn học giai đoạn 1900-1930 có tính giao thời Tính chất giao thời biểu tồn song song hai văn học cũ với hai lực lượng sáng tác, hai công chúng với hai quan niệm văn học, hai ngôn ngữ văn học hai địa bàn khác nhau, xu thắng lợi văn học tiến tới thay văn học cũ suy yếu dần Ở giai đoạn giao thời này, văn học cũ đà suy tàn giữ vị trí đáng kể, tác dụng tích cực định phát triển văn học dân tộc” [1, 29] Không có người thời nhìn văn học khứ, giai đoạn ba mươi năm đầu kỉ XX, phát tính giao thời mà đương thời có không người cảm nhận điều Tóm lại, giao thời thời kì phức tạp lịch sử văn học, có diễn đấu tranh giằng co liệt cũ phương diện văn học Văn học thời điểm vừa tư chuyển để phá vỡ mô hình văn học cũ, vừa tập hợp yếu tố để thử nghiệm nhằm thiết lập cấu trúc theo mô hình văn học đại phương Tây Một thời kì đầy thách thức văn học, mà sứ mệnh lịch sử cho phép tiến lùi Nói đến tính giao thời văn học giai đoạn đề cập đến tương đan cài, pha tạp, chuyển hóa văn học, biểu nhiều hình thức, với nhiều mức độ khác nhau, tất góp phần làm nên diện mạo đặc biệt cho văn học, tìm thấy giai đoạn trước sau Có ý kiến cho khái niệm tính giao thời sử dụng phù hợp nói đến văn học Bắc ba mươi năm đầu kỷ XX, cần xem xét lại gắn khái niệm cho văn học Nam thời: ”Nói cách sòng phẳng, cách định danh giao thời thích hợp cho văn học vùng đất Bắc kì lúc đó, thích hợp cho văn học phát triển vùng phía Nam tổ quốc lúc gọi Nam kì”[6, 290] Theo chúng tôi, khái niệm tính giao thời dùng chung cho văn học hai miền Thực tế văn học thể rõ vấn đề Trong phạm vi hạn hẹp viết, mong muốn phần làm sáng tỏ điều nói 2.2 Biểu tính giao thời văn học giai đoạn 1900-1930 2.2.1 Trong lịch sử văn học Việt Nam từ xưa đến nay, có lẽ giai đoạn có diện song song hai loại tác giả cũ (nhà Nho) (trí thức tân học) Thời trung đại, nhà Nho giữ vị trí độc quyền, đóng vai trò chủ chốt việc sáng tác văn chương Trí thức tân học thay hoàn toàn vị nhà Nho vào thời kì đại sau năm 1932 Ở giai đoạn này, Nhà Nho thưa thớt dần số lượng, họ không đáp ứng kịp nhu cầu công chúng đương thời mang tư kiêu hãnh người tạo dựng nên văn học thời phong kiến, kéo dài hàng mười kỉ Lực lượng trí thức tân học hình thành, nhanh chóng chiếm ưu văn đàn xu thay dần vị trí nhà Nho Tuy nhiên, họ đứng trước thử thách, không tránh khỏi dằn vặt trăn trở bước vào thời kì đại hóa văn học Khó tìm người hoàn toàn Họ tình trạng lấp lửng cũ Tuy nhiên, có phần lấn át, che khuất cũ Nhìn chung, nhiều phương diện, từ lối sống đến học vấn, giới quan, quan niệm sáng tác, hay kĩ thuật viết văn, làm thơ tác giả giai đoạn tình trạng đổi thay, rời xa dần cũ để tiến gần vào Hành trình tiếp diễn vấn đề chưa thể định hình rõ nét Thế nhưng, thời điểm giao thời này, hai lực lượng cũ có vai trò đáng kể, thiếu hai Quan niệm sáng tác thời trung đại quan niệm nhà Nho, chịu ảnh hưởng nặng nề tư tưởng Nho giáo Đến giai đoạn này, người sáng tác không theo quan niệm trước Đã có biểu biến đổi, vừa muốn thoát khỏi quy ước cũ vương vấn với nguyên tắc quen thuộc, vừa mong mỏi tìm kiếm định hướng định hướng chập chờn trước mắt, chưa thể xác định rõ ràng Có thể nói nhu cầu đổi quan niệm sáng tác người cầm bút thời đặt ra, định hình quan niệm sáng tác vấn đề bỏ ngỏ Chính phổ biến nhiều trường hợp chưa dứt khoát, rõ ràng quan niệm sáng tác, trường hợp Phan Bội Châu, Tản Đà, Nguyễn Bá Học… Khảo sát riêng phận văn xuôi Quốc ngữ Nam giai đoạn dễ nhận tượng đổi thay quan niệm sáng tác Các nhà văn Nam tỏ không hoàn toàn lòng với quan niệm cũ nhà Nho họ chưa có thống nhất, người theo hướng đổi riêng Phải bình tâm mà tổng hợp lại tất cả, nghiệm đáp số chung cuối cho toán phức tạp nhà văn giải đoạn Người muốn đưa giải pháp cho vấn đề đề tài, cảm hứng, phương thức thể hiện; người khác lại mong thiết lập tiêu chuẩn nội dung cho tác phẩm nghệ thuật thuộc thể văn xuôi Cũng không người có thái độ cương với lối viết nặng tính sùng cổ, phản đối việc dựa theo truyện Tàu để sáng tác Và vấn đề mục đích sáng tác để làm gì? Viết cho ai? quan tâm, xác định rõ ràng, dù theo ý thức cũ có thay đổi định: ”Viết tiểu thuyết để cảm hóa đặng lần lần dắt quần chúng trở đường chánh đại quang minh” (Hồ Biểu Chánh), [2,295] Tất gợi lên cho thấy không lòng với có, chưa thỏa mãn với có e dè phải làm khác Các nhà văn Nam tỏ khiêm tốn bắt tay vào đổi Và tâm thử làm Thể nghiệm mà có phần liều lĩnh mò mẫm quan niệm văn học phản ánh thực sống đời thường xu thay dần quan niệm văn học lấy tâm chí đạo làm gốc Mỗi nhà văn có hướng thay đổi khác quan niệm sáng tác Từng người tìm theo nhận thức, điều kiện riêng mình, thống lực lượng sáng tác, mà chưa quán cá nhân Chưa trang bị lí luận văn học đại, giai đoạn giao thời chưa thể có quan niệm sáng tác mới, rạch ròi, cụ thể Quan niệm sáng tác ba mươi năm đầu kỉ cho thấy vô thức bảo thủ, ý thức đổi người sáng tác Hoạt động văn học nghệ thuật điểm nhìn khác để nhận giai đoạn văn học giao thời Chưa lịch sử văn học Việt Nam có phổ biến hình thức phê phán công kích, đả phá văn chương học thuật cũ (văn chương nhà Nho), với người sáng tạo (nhà Nho) lúc Đả phá cách liệt diễn đàn phê bình nghiên cứu đưa nội dung đả phá vào tác phẩm văn chương: Ngán nỗi nhà nho bọn hủ ta Hủ hủ gớm hủ ghê mà Thơ suông nước ốc ngâm váng Rượu bự non chai chén khà Phan Kế Bính Lực lượng tích cực hoạt động lại có nhà Nho, tiêu biểu nhà Nho theo phong trào tân hồi đầu kỉ Họ nhắm vào sáng tác ca ngợi suông luân thường đạo lí phong kiến Với họ, văn chương cũ nhà Nho có nhiều chỗ phi lí vô nghĩa, trở nên lạc điệu trước thời đại, cần phải bác bỏ nhanh chóng thay kịp thời Không có nhà Nho, mà lực lượng trí thức nhiệt tình bác văn chương cũ Song song với việc phê phán, trích văn chương cũ, mong muốn loại bỏ phận sáng tác văn, thi đàn đương thời, lại có hoạt động vận động, kêu gọi, khuyến khích việc thiết lập quốc văn Nhiều thi viết tiểu thuyết (do báo Nông cổ mín đàm tổ chức vào năm 1906), thi sáng tác thơ (do báo Nam Phong tổ chức năm 1918), nhằm vào mục đích tìm kiếm, cổ súy văn chương Nhu cầu đặt thực tế giải lúc chưa có thỏa mãn Hô hào báo chi thời tiếp tục cho đăng tải sáng tác theo hình thức cũ Nam Phong Đông Dương tạp chí đáp ứng lòng mong đợi độc giả yêu thơ đương thời hàng loạt thơ Đường luật; tiểu thuyết nói anh hùng nghĩa hiệp mang dáng dấp truyện Tàu chưa phải vắng bóng Nhìn vào văn học ba mươi năm đầu kỉ thấy rõ tính bề bộn, đa dạng kiện, ngổn ngang trăm điều chưa có vấn đề giải thấu đáo Dường ý thức bên người tác động điều kiện khách quan bên chưa có hòa hợp Vấn đề tiếp nhận văn chương giai đoạn phản ánh tính giao thời Người tiếp nhận mong chờ đánh giá cao giá trị cũ có sáng tác nhà Nho Trên tờ Đông Dương tạp chí lúc có đăng nhận xét, đánh giá văn chương đương thời, tập trung “khen lời hay ý đẹp, khen tác giả có kiến văn rộng rãi, đặc biệt ý khía cạnh đạo đức tác phẩm” [7,43] Trong phong trào phê bình Truyện Kiều, hai phái cựu học tân học lấy tiêu chí đạo đức làm sở đánh giá kiệt tác đại thi hào Nguyễn Du Quan điểm nhà Nho chi phối việc tiếp nhận văn học thời mạnh Tuy nhiên, ý thức tiếp nhận giá trị nghệ thuật tác phẩm quan tâm, thể đổi thay đáng kể việc tiếp nhận so với trước Một thực tế khác diễn vào buổi giao thời, xuất hiện, dù niềm khát khao, mong đợi lâu người lại dè dặt, phũ phàng với Tố Tâm Hoàng Ngọc Phách đời, công khai bộc lộ muốn sống cho ngã, người đọc nhận đồng cảm, đồng điệu từ tác phẩm lại không dám tỏ thái độ đồng tình với Giấc mộng Tản Đà công bố văn đàn nhận lời dè bĩu, phê phán nặng nề Phạm Quỳnh Vì sao? Vì Tản Đà ngang nhiên sống với tôi, công khai bày tỏ nỗi lòng, đem điều thầm kín giãi bày tất Có thể nhận đầu kỉ XX “một trình chuyển từ phương thức tư phân tích văn học mang tính chất phương Đông sang phương thức tư phân tích văn học mang tính chất phương Tây” 2.2.2 Những điều nói biểu mang tính chất bề Cần bóc tách lớp vỏ bên để khai thác vấn đề ẩn đó, phát cốt lõi Chính việc tìm hiểu tác phẩm văn chương giúp nhận biết rõ tính giao thời văn học giai đoạn 1900-1930 Từ văn học viết đời lúc tận bây giờ, có lẽ chưa sáng tác văn học Việt Nam lại có phổ biến tượng tồn song song cũ nhiều yếu tố lúc Các sáng tác thời triển khai hai loại đề tài: cũ Rất nhiều tác phẩm hướng vào nội dung ca ngợi trung hiếu, tiết nghĩa hay viết người sống theo chuẩn mực đạo đức phong kiến (Đỉnh núi nhành mai – Nguyễn Tử Siêu, Giọt máu chung tình – Tân Dân Tử, Cha nghĩa nặng, Vì nghĩa tình – Hồ Biểu Chánh, v v…) Đề tài yêu nước, kêu gọi đấu tranh chống giặc, vốn phổ biến vào thời kì nước nhà tan, tác giả dòng văn học yêu nước tập trung thể Xã hội với mặt trái đầy chuyện phi lí, bất công, thối nát, v.v… nói nhiều thơ (thơ Tản Đà, thơ nhà chí sĩ cách mạng đương thời) văn xuôi (tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, Trọng Khiêm, Đặng Trần Phất; truyện ngắn Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Trần Quang Nghiệp) Bên cạnh đề tài quen thuộc ấy, thơ văn đầu kỉ XX bắt đầu sâu vào số vấn đề trước chưa quan tâm quan tâm chưa nhiều như: số phận người nông dân (tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, Nguyễn Bửu Mọc); sống tầng lớp thị dân thời kì tư sản hóa hay sa sút gia đình phong kiến (tiểu thuyết Đặng Trần Phất, truyện ngắn Nguyễn Bá Học, kịch Nam Xương, Vũ Đình Long); tình yêu lãng mạn, tự do, phóng túng (thơ Tản Đà, tiểu thuyết Hoàng Ngọc Phách), v.v Hai loại đề tài cũ làm nên đa dạng nội dung cho sáng tác Điều đáng nói vô tình tạo tính chất phức tạp cho văn học đương thời Mặc dù số lượng tác phẩm không nhiều so với giai đoạn khác để xác định văn học giai đoạn mang đặc điểm văn học trung đại hay đại chuyện không đơn giản Suốt mười kỉ tồn văn học trung đại, văn học viết Việt Nam lấy chữ Hán chữ Nôm làm phương thức thể Sau thời gian khởi động, tập dượt Nam hồi cuối kỉ XIX, đến ba mươi năm đầu kỉ XX chữ Quốc ngữ sử dụng rộng rãi sáng tác văn học nước Khi chữ Quốc ngữ thức bước vào tác phẩm, chữ Hán không bị đẩy lùi Tác phẩm viết chữ Hán chiếm số lượng không thơ văn giai đoạn (tác phẩm Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh nhiều nhà nho yêu nước khác) Việc đưa chữ Quốc ngữ vào sáng tác vừa làm nên giá trị nghệ thuật mẻ vừa thể đại hóa văn học Buổi giao thời, chữ Quốc ngữ phải đồng hành chữ Hán Đối với nhà Nho, dù thấy rõ tiện lợi việc dùng chữ Quốc ngữ nặng tình với chữ Hán, họ chưa chịu rời xa cách nhanh chóng, dứt khoát Trường hợp pha trộn vài câu đoạn thơ chữ Hán cầu kì, khó hiểu phổ biến thơ yêu nước giai đoạn “Bài hát khuyên nhà nho” minh chứng tiêu biểu Ngôn ngữ chất liệu quan trọng làm nên tác phẩm nghệ thuật Đánh giá giá trị tác phẩm văn học hay tìm hiểu biến chuyển lịch sử văn học bỏ qua yếu tố ngôn ngữ Giai đoạn giao thời, buổi đầu đại hóa ngôn ngữ sáng tác, tạo nên tính đa phong cách cho ngôn ngữ văn học giai đoạn Một thực tế mang tính phổ biến giai đoạn đầu thời kì đại hóa có tượng pha tạp, thay dần dạng thức ngôn ngữ sáng tác Nếu văn học Trung Quốc thay thế, đan xen pha tạp ngôn ngữ bạch thoại văn ngôn, Việt Nam thay thế, đan xen, pha tạp ngôn ngữ ảnh hưởng Hán học ngôn ngữ ảnh hưởng tiếng Pháp, với ngôn ngữ sống đời thường Tất người cầm bút mong muốn làm cách riêng Họ sử dụng vốn ngôn ngữ tích lũy từ Hán học, họ khai thác từ dùng sống ngày, họ pha tạp lắp ghép dạng ngôn ngữ khác Văn học giai đoạn hạn chế dùng từ Hán Việt Từ ngoại lai sử dụng phổ biến Tiêu biểu văn xuôi, văn xuôi Nam bộ, làm nên bước đổi đáng kể cho văn học thời kì đại hóa Cũng xuất lớp từ ngoại lai tác phẩm làm bật hình ảnh xã hội giao thời, có đủ hạng người, đủ cách sống, hình thành nên nhiều lối sống Lối viết gò câu, chọn chữ, cân nhắc lời, tạo nên đăng đối nhịp nhàng, dù bị phê phán đâu dễ Nó tồn thơ Tản Đà, văn Hoàng Ngọc Phách, Đặng Trần Phất, Phạm Duy Tốn hay Nguyễn Tử Siêu… làm cho văn học giai đoạn mang vẻ trang trọng, đài không khác văn chương thời trung đại Đi đôi với hình thức lại có cách diễn đạt tình ý ngôn từ giản dị, gần gũi đến quê mùa, có phần thông tục hóa Đó cách viết tìm thấy sáng tác nhiều nhà văn Nam Hồ Biểu Chánh, Nguyễn Chánh Sắt, Trần Thiên Trung, Sơn Vương, số bút truyện ngắn, v.v… khiến cho tác phẩm đến với độc giả bình dân dễ dàng, phá vỡ tính mực thước, cầu kì kiểu văn chương nhà Nho chưa vươn tới đỉnh cao tính thẩm mĩ ngôn từ Các nhà văn thời thường pha trộn hai lối viết Có không trường hợp truyện ngắn Con người sở khanh Phạm Duy Tốn, mở đầu đoạn văn viết theo hình thức văn biền ngẫu, từ ngữ cầu kì, hoa mĩ Tóm lại, đầu kỉ XX, văn học Việt Nam, hình thức mẻ ngôn ngữ trình bày diện bên cạnh hình thức ngôn ngữ vốn có văn học trước Cả hai có vai trò cần thiết, làm nên ăn tinh thần phù hợp thị hiếu người đọc lúc Trong trình đại hóa giai đoạn giao thời, văn chương Bắc có xu hướng đơn giản hóa ngôn ngữ ảnh hưởng chữ Hán, văn chương Nam lại có xu hướng vừa bình dân hóa, đời thường hóa ngôn ngữ văn chương nghệ thuật, vừa tiếp nhận ảnh hưởng ngôn ngữ Pháp Nghệ thuật xây dựng nhân vật phương diện tiêu biểu thể tính giao thời Các nhà văn đương thời ý miêu tả ngoại hình, hành động ngôn ngữ nhân vật nhà Nho trước Thế nhưng, có tác phẩm thể thành công đáng kể việc miêu tả nội tâm nhân vật (Tố Tâm- Hoàng Ngọc Phách) Nhà văn giai đoạn vừa theo nguyên tắc tư kiểu nhà Nho, sử dụng yếu tố thiên nhiên để khắc họa chân dung nhân vật diện, vừa hướng đến quan niệm xây dựng nhân vật gần gũi với sống thực chi tiết cụ thể, đời thường, vốn có người: ”Kim Sa tác chừng 15-16 tuổi, áo xăn ngang, quần vo tới đầu gối, mặt tròn da trắng chơn mày vòng nguyệt, mẩy ướt loi ngoi, sau lưng vắt nọc cấy, đầu đội nón buôn, tay túm khăn gạo, xơn xơn vào…”(Mạng nhà nghèo - Nguyễn Bửu Mọc) Hồ Biểu Chánh quan tâm nhiều đến vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Do đó, nhân vật diện tác phẩm ông thường có tâm hồn cao thượng, thể tính cách người theo quan niệm truyền thống lại có hành động người đại: làm báo, mở trường tư thục, mở bệnh xá, kinh doanh, hành nghề kĩ thuật Có nhân vật Tây, lấy kĩ sư Pháp lại chuộng lối sống ông đồ Nho, thích ngắm trăng, yêu vẻ đẹp tịnh thiên nhiên, vui thú điền viên (Thuần – Đoạn tình, Hải Đường – Đóa hoa tàn) Không riêng Hồ Biểu Chánh, mà Hoàng Ngọc Phách, Nguyễn Chánh Sắt, Trần Thiên Trung, v.v…cũng ý đến yếu tố nói Trên số biểu bật, cho thấy văn học giai đoạn có diện đồng thời cũ yếu tố thuộc phương thức thể Thực trạng nhận từ nhiều vấn đề khác, như: Vấn đề xây dựng kết cấu tác phẩm, tạo dựng cốt truyện, lựa chọn chi tiết, hình ảnh việc thiết lập không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật cho tác phẩm Sự tồn song song cũ nói lên tính giao thời văn học giai đoạn Các cách kết hợp, đan cài, pha tạp cũ khéo léo, nhuần nhuyễn làm rõ vấn đề Chính việc làm tạo nên giá trị đặc biệt, xếp vào kho tàng văn học trung đại mà chưa thể công nhận tác phẩm đại Trong văn học giai đoạn 1900-1930 phổ biến ba dạng kết hợp: nội dung – hình thúc cũ (thơ văn yêu nước, tiêu biểu sáng tác Phan Bội Châu); nội dung cũ – hình thức (kịch nói Nam Xương, Vũ Đình Long); nội dung hình thức có cũ (đây dạng phổ biến nhiều sáng tác tác giả thuộc dòng văn học hợp pháp đương thời) Phân tích thơ “Hoa sen nở trước đầm” nhà thơ Tản Đà, vấn đề hình dung cụ thể Với thể thơ quen thuộc, nhà Nho xưa học tập từ Trung Quốc (thơ thất ngôn bát cú Đường luật); với chất liệu cũ: hình ảnh (hoa sen), ngôn ngữ, lối vào đề (Trong đầm lại đẹp sen), lấy từ văn học dân gian, thơ trung đại cảm hứng nhà Nho sống xã hội đường tư sản hóa, Tản Đà đem phô bày trước công chúng Hoa sen nở trước đầm không hình ảnh tượng trưng cho người quân tử cao khiết, đạo mạo, mẫu mực Mà thật táo bạo, tác giả nhìn cô gái mạnh mẽ, dạn dĩ, đầy tự tin kiêu hãnh trước đời phức tạp, nhiều cạm bẫy Thân gái lạ đứng mặt nước chân trời mà không chút bối rối, chẳng lo sợ, khác hẳn người gái văn chương truyền thống Hơn thế, người gái muốn thách thức, tỏ ý thức rõ Mình đối tượng ghen ghét đố kị Một kiểu khẳng định cá nhân đầy chất ngông Lại e nỗi chị em ghen Đã trót hở hang khôn khép lại Tản Đà thổi vào thơ Việt Nam tình cảm, tư tưởng suy nghĩ Tạo cho có vẻ đẹp riêng, ẩn khó thấy Nhưng nhìn thấy đẹp, đọc nhận nhiều hay Mới cũ diện thơ Đây lắp ghép máy móc, pha tạp mang tính công thức mà hòa quyện vào cách tự nhiên truyền thống đại, làm nên nét riêng, tính độc đáo thơ giai đoạn chuyển sang thời kì đại Trong văn học giai đoạn nhiều tác phẩm có kết hợp Người viết dẫn trường hợp tiêu biểu để chứng minh văn học đầu kỉ XX dấu nối hai văn học cũ Các giá trị truyền thống đặt cạnh số thành tựu đại cạnh tranh Tính giao thời văn học thể qua lắp ghép, pha tạp yếu tố cũ Phải có văn học phương Tây làm xúc tác tạo kết Đối với văn học nước, tính giao thời thuộc kỉ trước Riêng Việt Nam vấn đề kỉ XX Tuy nhiên, tượng trung gian xảy thời gian ngắn Và khẳng định tính giao thời đặc trưng văn học nước, giai đoạn đầu đại hóa Mức độ biểu tính giao thời có khác văn học hai miền sáng tác tác giả, tác phẩm, khắp thể loại có diện, đan cài, pha tạp hay chuyển hóa cũ Nếu văn học Bắc tính giao thời dễ nhận thấy qua thơ, văn học Nam tính giao thời thể rõ nét văn xuôi tự Vấn đề nhiều nguyên nhân đưa đến Hoàn cảnh khách quan nhân tố chủ quan tác động đến văn học giai đoạn Cũng nên lưu ý điều ba mươi năm đầu kỉ XX thơ Bắc mạnh thi đàn nước Trong lúc đó, hình thức văn xuôi tự Nam bộ, tiêu biểu tiểu thuyết, lại đạt thành tựu cao Chính thể loại văn học Nam khẳng định vai trò trình đại hóa Như nhận ra, vào lúc này, thể loại có nhiều chuyển động để thoát khỏi mô hình văn học cũ, mong nhanh chóng hòa nhập vào dòng chảy văn học đại thể rõ tính giao thời Mức độ biểu tính giao thời có khác biệt tác giả với tác giả khác Sáng tác nhà Nho thường bị nghiêng cũ Ngược lại, sáng tác trí thức tân học lại hướng nhiều vào Bởi nhà Nho nặng tình với truyền thống, lại bảo thủ trước Hơn nữa, việc tiếp nhận thành tựu đại từ văn học phương Tây họ hạn chế Trong đó, lực lượng trí thức tân học lại hấp thu kiến thức từ thưở thiếu thời Tâm hồn nghệ thuật họ nuôi dưỡng dòng sữa ngào văn học phương Tây Họ lớn lên xa rời dần với phong kiến Văn chương chữ Hán đọng lại họ với tư cách kiến thức văn học sử Vì có khác nêu điều dễ hiểu 2.3 Vì có tính giao thời văn học giai đoạn 1900-1930 Đây giai đoạn có giao tranh liệt hai văn hóa Đông-Tây Đồng thời diễn trình chuyển biến từ tư tưởng phong kiến sang tư tưởng tư sản Những yếu tố vừa tác động đến người cầm bút, vừa ảnh hưởng đến người tiếp nhận văn học đương thời Nó chi phối nội dung tư tưởng, đề tài sáng tác lúc Văn học giai đoạn 1900-1930 có xu hướng tiến gần đến văn học đại Tiến đến văn học đại vào thời gian nhu cầu vận động để phát triển theo quy luật tất yếu lịch sử văn học Đối với người cầm bút người tiếp nhận lúc ấy, văn học đại khu vườn quyến rũ đầy hoa thơm cỏ lạ Phát chuyện, đến với chuyện khác Bởi vì, văn học truyền thống nhà Nho dần vị tạo nên nhiều thói quen sáng tác, tiếp nhận Đâu dễ sớm chiều thay đổi thói quen Hoàn cảnh khách quan khác trước nhiều, quan điểm thẩm mĩ thay đổi, giới quan nhân sinh quan thay đổi để tìm thấy cảm hứng chuyện giản đơn Tiếp nhận vấn đề vô phức tạp Người cầm bút đương thời biết ”định hướng mở rộng quan hệ giao lưu văn học thực song song với việc nối lại mối dây với khứ”, vì: ”Đánh khứ nghĩa đánh tự cô lập có nghĩa tự sát” [3,195] Thế nhưng, giao lưu văn học giai đoạn trở ngại Có nhiều mức độ tiếp nhận văn học phương Tây Những sĩ phu yêu nước tham gia tổ chức phong trào cách mạng tiếp nhận tư tưởng cách mạng Châu Âu, văn học nghệ thuật đại phương Tây xa lạ Các trí thức tân học có phần thuận lợi nhiều việc tiếp nhận thành tựu đại tâm lí tiếp nhận chưa thật cởi mở, thoải mái, tự nhiên Làm tránh bỡ ngỡ dè dặt, mà đổi bị nhìn cặp mắt kinh ngạc, phán xét, chực chờ phê phán Ngoài ra, có trở ngại lớn phần đông tác giả thời “không có đủ độ sâu độ lí luận, không đủ học vấn để kế thừa truyền thống tiếp thu ảnh hưởng văn học nước cách hợp lí sáng tạo”[1,337] Người cầm bút thời đến với văn học đại nhận thức chưa trọn vẹn phương diện, làm hạn chế khả sáng tạo họ Đôi họ bị rơi vào tình trạng “lực bất tòng tâm”, phải chọn giải pháp tình dung hòa truyền thống đại Công chúng đương thời đòi hỏi ăn tinh thần lạ Nhưng xa với truyền thống phản ứng, lên án liệt Chính người cầm bút phải ý tạo nên giá trị văn học không cũ mà không Do có tượng phản ánh thực xã hội mà không quên yếu tố đạo lí Câu văn xuôi chấp nhận lúc phải câu văn có đối, có vần, đọc lên nghe nhịp nhàng thơ, gần gũi với lời ăn tiếng nói ngày Những nỗi niềm thầm kín, với tình yêu lãng mạn tự thổ lộ qua thơ Đường luật, câu thơ thất ngôn, v.v…Nhìn chung, việc thỏa mãn thị hiếu độc giả đương thời góp phần làm cho văn học giai đoạn có tính giao thời KẾT LUẬN Vận động để phát triển, quy luật tất yếu xã hội, văn học Hiện đại hóa văn học nhằm hướng đến đổi toàn diện phổ biến, tảng truyền thống, giao lưu rộng rãi với văn học đại nước Nhiệm vụ vô nặng nề đặt cho văn học ba mươi năm đầu kỉ XX: Làm để hội nhập mà không gốc, đổi mà không bạc tình với khứ? Tính giao thời góp phần thể ý thức thực sứ mệnh lớn lao văn học ba mươi năm đầu ki XX Có thể khẳng định: lịch sử văn học Việt Nam giai đoạn tính giao thời thể rõ nét Tính giao thời tạo cho văn học giai đoạn bật vai trò lề nối liền hai thời kì văn học trung đại đại Có nó, dòng chảy liên tục từ kỉ thứ X đến không tắt mạch hay chia dòng Không riêng Việt Nam, mà nước khu vực, bước vào thời kì đại hóa có bước chuyển phức tạp, tạo sản phẩm nghệ thuật mang tính trung gian, thể đan cài, kết hợp cũ Giai đoạn văn học giao thời nước tư đối mặt với thử thách, đứng giao tranh liệt Nó không đạt đỉnh cao thành tựu, mà có khả phát triển nhanh đa dạng Đó cần có để sang giai đoạn sau người cầm bút đặt lên bệ phóng vững chắc, đưa văn học tiến lên bước dài cao Tính giao thời văn học Việt Nam giai đoạn 1900 - 1930 ***** “Giao thời khoảng thời gian chuyển tiếp từ thời kì sang thời kì khác, cũ đan xen lẫn nhau, thường có mâu thuẫn xung đột, chưa ổn định.” (3,378) Nói đến tính giao thời văn học đề cập đến biến chuyển phức tạp văn học khoảng thời gian định để đưa văn học bước sang thời kì Giai đoạn diễn trình đấu tranh liệt hai văn hóa cũ mới, đấu tranh chưa phân thắng bại Đây giai đoạn phức tạp, nội dung hình thức sáng tác cũ, đan xen nhau.Nền văn học cũ khắc phục dần hạn chế, bước canh tân Nền văn học vừa phát huy nhân tố đại vừa kế thừa thành tựu văn học cũ Vì vậy, văn học giai đoạn có diện mạo đặc biệt, tạo nên đặc điểm riêng tìm thấy giai đoạn trước sau 2.1 Trước hết, thử tìm hiểu trường hợp nội dung thể hình thức cũ Đây trường hợp phổ biến dòng văn học yêu nước cách mạng Để đạt mục đích phục vụ cho hoạt động trị, tác giả dòng văn học tập trung thể nội dung hình thức nghệ thuật chưa có thay đổi Người ta bắt đầu nói tới tư tưởng yêu nước Yêu nước trung quân không đôi với nhau, yêu nước gắn liền với hoạt động đấu tranh giải phóng dân tộc, bảo tồn “nòi giống” phát triển xã hội theo đường cách mạng dân chủ tư sản Lần lịch sử dân tộc Việt Nam, tư tưởng dân chủ, dân quyền đưa ra, khẳng định, xem mục tiêu phong trào cách mạng Vấn đề xây dựng học thuật mới, phát triển kinh tế tư chủ nghĩa nội dung hoàn toàn mẻ Chưa văn học Việt Nam, chủ nghĩa anh hùng xác lập phổ biến rộng rãi giai đoạn Tất nội dung thể thể loại văn học nhà nho trước Chữ Hán phương tiện phổ biến để chuyển tải nội dung nói Văn xuôi nặng tính chất biền ngẫu thông dụng nhà chí sĩ cách mạng thời Người sáng tác có ý thức đưa vấn đề vào văn học với mục đích tuyên truyền vận động cách mạng Nói cách khác, họ ý việc đổi nội dung chưa quan tâm vào việc đổi nghệ thuật Phan Bội Châu tác gia tiêu biểu cho dòng văn học yêu nước cách mạng giai đoạn Sáng tác ông biểu vai trò dấu nối hai thời đại, hai văn học cũ mới.Ông xuất thân từ nhà nho, thông thạo lối văn cử tử, mệnh danh “hay chữ nước Nam” Ông lại người có vốn kiến thức văn học dân gian Nói để thấy ảnh hưởng văn học cũ ông sâu đậm Khi bước vào hoạt động trị, ông sáng tác văn chương để phục vụ cho phong trào cách mạng Đó sáng tác có nội dung mẻ Ông người sáng tác nhiều, lâu dài liên tục, hiệu tuyên truyền cao Nhưng Phan Bội Châu dừng lại cách tân nghệ thuật sáng tác cũ Ông người nhiệt tình việc lên án văn chương cử tử, cố gắng tìm cách để tạo lôi cuốn, hấp dẫn quần chúng Ông thể nghiệm ngòi bút khắp thể loại, từ văn chương phú lục nhà nho đến tiểu thuyết, truyện ngắn văn học đại Ông có ý thức hướng đến văn học đại chưa hiểu đầy đủ nên ông tiến xa Văn chương Phan Bội Châu tiêu biểu cho thời kì chuyển biến văn học, có tính chất giao thời Sáng tác Phan Bội Châu từ giã cũ, tìm đường đến Phan Bội Châu chưa vượt qua truyền thống nghệ thuật phương Đông Lí tưởng thẩm mĩ ông, ngôn ngữ văn học ông dân tộc, hợp với công chúng đương thời sớm trở thành lạc hậu trước đời phát triển văn học Phan Bội Châu thể tư tưởng hình thức nghệ thuật cũ Thơ văn ông tình trạng “bình cũ rượu mới” Không văn học cách mạng mà văn học hợp pháp, hình thức nghệ thuật cũ sử dụng sáng tác Đông Hồ, Tương Phố, Hoàng Ngọc Phách thổ lộ tình cảm riêng tư, thầm kín hình ảnh cũ kĩ, thông qua thơ Đường cổ kính, xen câu văn xuôi, câu văn biền ngẫu Họ thổi vào văn chương hợp pháp nỗi buồn mênh mông, da diết Nó so với nỗi buồn thơ trước chưa phải nỗi buồn nhà thơ lãng mạn giai đoạn 30- 45 Chất sầu thảm bi thương gợi lên công vào giới bên người, sáng tác họ chuẩn bị cho đời Thơ sau 2.2 Ở giai đoạn đầu kỉ XX, có nhiều tác giả tiếp thu ảnh hưởng văn học phương Tây, từ công tác dịch thuật họ chuyển dần sang tác theo tác phẩm văn học Pháp.Họ đến viết tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch Đó thể loại mới- thể loại văn học đại Họ từ bỏ văn chương chữ Hán, tránh dùng điển cố, điển tích, đưa lời ăn tiếng nói nhân dân vào sáng tác văn học Họ cố gắng vượt khỏi ước lệ khắt khe xây dựng giới nhân vật Có thể nói rằng, mặt nghệ thuật, họ có đổi đáng kể, không tránh khỏi hạn chế định Điều muốn nói lớp vỏ có phần mẻ ấy, họ tiếp tục thể nội dung cũ kĩ, chí bị xem lạc hậu lỗi thời Trong ba mươi năm đầu kỉ, có nhiều nhà tiểu thuyết Nam bộ, có nhà viết kịch Bắc tiếp tục thể vấn đề đạo lí sáng tác Tuy nhiên, đạo lí có phần vượt quan niệm Nho giáo tiến gần đến đạo lí bình dân người lao động Khi viết tiểu thuyết, tác giả Nam Trần Thiên Trung (Hoàng Tố Anh hàm oan), Nguyễn Chánh Sắt (Nghĩa hiệp kì duyên), Tân Dân Tử (Giọt máu chung tình), đặc biệt Hồ BiểuChánh , bị chi phối khuynh hướng đạo lí Tác phẩm Hồ Biểu Chánh chiếm lĩnh đông đảo độc giả đạo lí ông nói đến đạo lí đời, đạo lí bình dân, truyền thống, vừa tầm Hơn nữa, vấn đề đạo lí lại thể thể loại tiểu thuyết viết chữ quốc ngữ, có cốt truyện khác hẳn tiểu thuyết cổ điển, lấy đề tài từ sống người lao động Thế giới nhân vật xuất tác phẩm người chân lấm tay bùn, chất phác, hiền lành Trần Văn Sửu (Cha nghĩa nặng); thầy thông, thầy kí hách dịch ham tiền thầy thông Phong (Thầy thông ngôn); tên địa chủ gian ác, hương chức hội tề xấu xa địa phương Vĩnh Thái (Khóc thầm) hay hương quản Sum(Cha nghĩa nặng) Không có người nông thôn mà bao gồm nhân vật thành thị Có thể nói rằng, giới nhân vật tiểu thuyết ông đa dạng phong phú Đó đổi đáng kể thành công lớn Hồ Biểu Chánh Hồ Biểu Chánh đưa vào tác phẩm chi tiết đời thường sử dụng ngôn ngữ bình dân, giản dị sáng tác Đó yếu tố chưa xuất văn chương trung đại Mặc dù Hồ Biểu Chánh nhiều hạn chế nghệ thuật khẳng định ông “cây bút sáng giá” giai đọan 1912- 1932 ông đạt tiến nghệ thuật Chính ông người xây nền, tạo móng cho tiểu thuyết Việt Nam đại Tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh kết hợp yếu tố cũ (nội dung) với đổi đáng kể (nghệ thuật) Chính kết hợp đáp ứng yêu cầu đổi công chúng đương thời Bởi tượng thời kì chuyển tiếp sau 20 năm, trở nên lạc hậu trước đời tiểu thuyết Tự Lực Văn Đoàn, tiểu thuyết dòng văn học thực phê phán 1930- 1945 Kịch loại hình nghệ thuật sân khấu mới, có giá trị văn học, xuất từ có du nhập văn hóa phương Tây Một số tác giả tiêu biểu thời Vũ Đình Long, Nam Xương dùng thể loại hoàn toàn mẻ để phản ánh thực xã hội đương thời Đời sống gia đình phong kiến bị phá sản, hư hỏng người xã hội tư sản, tượng lai căng gốc Tuy nhiên, vấn đề ông đưa lên sân khấu để bóc trần thật, để phê phán hay đả kích xuất phát từ lập trường đạo lí, nhằm củng cố luân lí cổ truyền dân tộc Cho nên, chưa thể xem nội dung hoàn toàn lạ Khán giả đương thời hưởng ứng nồng nhiệt vấn đề xưa cũ thể hình thức 2.3 Sự kết hợp hai yếu tố cũ hai phương diện nội dung nghệ thuật tượng phổ biến văn học giai đoạn đầu kỉ XX “Tố Tâm” Hoàng Ngọc Phách tác phẩm tiêu biểu mang nhiều yếu tố pha tạp hai giá trị truyền thống đại Hoàng Ngọc Phách hai nhân vật Tố Tâm Đạm Thuỷ giằng co hai đường: chạy theo tình yêu tự hay chấp nhận lễ giáo phong kiến Đạm Thuỷ khuyên Tố Tâm lấy chồng để nàng vẹn chữ hiếu chàng giữ chữ tín lòng không muốn rời xa Tố Tâm Còn Tố Tâm thường khẳng định tình yêu mình: “Em yêu anh yêu nữa, mà không muốn yêu Đã không yêu không lấy” (Tố Tâm, trang 51) Nhưng nàng phải đem tình yêu mà đặt trước chữ hiếu để cân nhắc, lựa chọn Cả hai có giấc mơ yêu đương, đầy chất lãng mạn Họ nghĩ đến chuyện đem trốn nơi “thâm sơn cốc, hay góc bể chân trời để hưởng ân trăm năm” (Tố Tâm, trang 52) Thế mà cuối họ “tình gia quyến” “đánh đổ ảnh hưởng mới”, mà giữ họ lại Tác phẩm “Tố Tâm” khép lại kết thúc bi thảm Tố Tâm chết, Đạm Thuỷ sống đau khổ, bị dằn vặt nỗi nhớ thương người xưa, tác giả cố tình tạo cho chàng hội (lập nghiệp), nhằm giúp chàng thoát khỏi “bể sầu, núi thảm” Nhưng hạnh phúc đến Với “Tố Tâm”, người tuân thủ đạo đức truyền thống hạnh phúc chế độ đại gia đình phong kiến, mà người muốn sống cho tình yêu tự đón nhận hạnh phúc tình yêu Cả đôi đường trọn vẹn, người bị lâm vào bế tắc Nguyên nhân bắt nguồn từ trạng thái lưỡng phân, giao thời xã hội Hoàng Ngọc Phách đem tư sản đặt bên cạnh lễ giáo phong kiến ông nói đến cạnh tranh với đạo đức phong kiến Trường hợp Hoàng Ngọc Phách trường hợp tiêu biểu phổ biến giai đoạn đầu kỉ XX “Tố Tâm” tác phẩm sáng tác phương pháp lắp ghép nghệ thuật viết văn nhà nho (văn biền ngẫu, văn xuôi xen kẽ với văn vần, ngôn ngữ bóng bẩy ) với nghệ thuật sáng tác người nghệ sĩ đại (văn tiểu thuyết, kết cấu mới, kết thúc hậu, khai thác yếu tố đời tư nhân vật) Chính lắp ghép pha tạp yếu tố cũ, làm cho “Tố Tâm” vừa thể chất đại mang dáng dấp truyền thống Đó “tính giao thời” tác phẩm Nhìn chung, văn học giai đoạn nhiều tác phẩm, tác giả có kết hợp trên, tạo nên giá trị văn học có tính chất trung gian truyền thống đại Truyện ngắn Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Hồ Biểu Chánh, thơ văn Tản Đà, Trần Tuấn Khải Người viết nêu số trường hợp tiêu biểu để chứng văn học giai đoạn đầu kỉ XX dấu nối hai văn học cũ Dấu nối tạo nên lắp ghép, pha tạp yếu tố cũ nghệ thuật lẫn nội dung Có thể khẳng định lịch sử văn học Việt Nam, giai đoạn có tồn đan xen hai nội dung văn học nhà nho người sáng tác Các giá trị truyền thống đặt cạnh số thành tựu đại cạnh tranh Tính giao thời văn học thể lắp ghép, pha tạp yếu tố cũ văn học trung đại đại, phải có yếu tố xúc tác ảnh hưởng văn học phương Tây tạo kết Đối với văn học nước khác, tính giao thời thuộc kỉ trước Riêng Việt Nam, vấn đề kỉ XX Tuy nhiên, tượng trung gian văn học xảy thời gian ngắn Văn học giai đọan 1900 - 1930 có xu hướng tiến gần đến đại Đối với người cầm bút thời này, văn học đại khu vườn quyến rũ đầy hoa thơm cỏ lạ Phát chuyện, đến với chuyện khác Bởi họ “không có đủ độ sâu độ lí luận, không đủ học vấn để kế thừa truyền thống tiếp thu ảnh hưởng văn học nước cách hợp lí sáng tạo” Đối với nhà văn, nhà thơ thời này, quan niệm thẩm mĩ có thay đổi, giới quan nhân sinh quan khác trước họ chưa trang bị chu đáo mặt lí luận Họ đến với văn học đại nhận thức chưa trọn vẹn phương diện Điều làm hạn chế khả sáng tác họ Họ bỏ qua dung hoà truyền thống đại Thói quen cũ ý thức tạo nên biến dạng nghệ thuật sáng tác nhiều tác giả thời Nhìn chung, 30 năm đầu kỉ XX, tác động nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan, tác giả “lắp ghép cách máy móc truyền thống đại” sáng tác Hạn chế mang tính tất yếu giai đoạn chuyển biến lịch sử văn học từ phạm trù văn học trung đại sang phạm trù văn học đại Quá trình đại hóa thơ Việt Nam giai đoạn cuối kỷ XIX đầu kỷ XX - từ Nguyễn Khuyến đến Tản Đà Nền thơ Việt Nam giai đoạn giao thời (cuối kỷ XIX đầu kỷ XX) sản sinh hai thi tài xuất sắc: Nguyễn Khuyến Tản Đà Nguyễn Khuyến với Quế Sơn thi tập Nam hoàn tất (Hán- Nôm song hành) êm khép lại lịch sử thơ Trung đại Sứ mệnh đón chào thời đại thi ca xu hội nhập giới thuộc Tản Đà- Nguyễn Khắc Hiếu, người Nho sĩ cuối mùa, cấp tiến Từ Nguyễn Khuyến đến Tản Đà, tiến trình vận động rõ nét theo xu cách tân thơ Việt Phương diện ngôn ngữ, chữ viết Về ngôn ngữ chữ viết, mối quan hệ giao lưu, tiếp nhận lâu đời với văn hóa, văn học Trung Quốc, đến Nguyễn Khuyến, vận mệnh thơ Việt Nam tiếp diễn với hai sinh thể: Hán thi (thơ chữ Hán) thơ Nôm Đương nhiên, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm, Đoàn Thị Điểm v.v… trăm năm trước, ngôn ngữ mẹ đẻ (tiếng Việt, thơ Nôm) nguồn lực tiềm ẩn, mạnh mẽ tâm hồn Tam Nguyên Yên Đổ Rõ ràng, khác với Tản Đà (đứa đầu lòng thời đại giao lưu văn hóa Đông- Tây), Quế Sơn thi tập Nguyễn Khuyến chưa thoát khỏi quĩ đạo văn học Trung đại với hai thành phần rõ rệt: thơ chữ Hán thơ Nôm Có nghĩa là, Nguyễn Khuyến gồng làm thơ với thứ ngôn ngữ túy sách vở, khác biệt ngôn ngữ mẹ đẻ Ông tư “ngôn chí” phương tiện ngôn ngữ hệ trước, chí thi nhân đời Đường Trung Quốc Ở phận này, lịch sử văn học chứng minh, không cho phép nhà thơ phát huy khả cách tân ngôn ngữ May thay, thơ Nôm Nguyễn Khuyến hẳn phần thơ chữ Hán, thừa nhận địa hạt ông bộc lộ tài hoa; thế, tài có đương thời Tuy nhiên, chữ Nôm với phức tạp nên dù cha ông sáng chế từ hàng trăm năm trước, thứ chữ viết khó mà phổ cập rộng rãi Văn hóa với phương tiện chữ Nôm, thơ Nôm khó bề có đông đảo công chúng Tính lưỡng thể phương diện ngôn ngữ, lực cản tới phát triển văn học Trung đại Việt Nam Sự thực văn học Việt Nam trước kỷ XIX, “thiên cổ kỳ bút” Hán văn Truyền kỳ mạn lục Nguyễn Dữ không nhiều Ngược lại, lịch sử thơ Nôm nói rực rỡ với nhiều tác phẩm bất hủ Là sĩ tử dùi mài kinh sử, nhà Hán học uyên thâm, Tản Đà, khác với Nguyễn Khuyến, nhanh chóng can đảm thoát li thời đại cũ thơ ông (và tản văn, truyện ngắn, tiểu thuyết) viết chữ Quốc ngữ So với chữ Nôm (được sáng chế sở chữ Hán), chữ Quốc ngữ có nhiều điểm ưu việt hẳn khâu văn hóa (ghi âm) tiếng Việt Không khác, trí thức Nho học cấp tiến phong trào tân, yêu nước đầu kỷ XX thúc đẩy nhanh triệt để trình thay chữ Hán, chữ Nôm chữ Quốc ngữ đương thời Cùng với việc sử dụng chữ Quốc ngữ, Tản Đà tác gia văn học sử dụng ngôn ngữ dân tộc, tiếng nói mẹ đẻ- phương tiện để tác nghiệp văn chương Tản Đà- Nguyễn Khắc Hiếu viết chữ Quốc ngữ đẹp, tao Tuy nhiên, thơ Quốc ngữ ông (chứ thơ Nôm) đạt đến thần tình, linh diệu ngôn từ, thi tứ; văn xuôi quốc ngữ ông “hoa trái đầu mùa” (Xuân Diệu) Cũng dễ hiểu văn xuôi Quốc ngữ (Việt văn) đương thời gần khai sinh, ngôn ngữ thơ ca dân tộc trải qua ngót 700 năm đào luyện với tình Văn học Việt Nam có bậc thầy (hơn thần, thánh (thần Siêu, thánh Quát) ) ngôn thi (ngôn ngữ thơ) Hơn hết, Nguyễn Khuyến hệ ông rời bỏ văn đàn, Tản Đà thi sĩ nắm cờ đầu cho lên hoàn toàn tiếng Việt địa hạt thơ ca Tinh lực ngôn từ thơ ca ông không bị phân đôi, chia xẻ Thời đại tạo điều kiện để thi sĩ tự giải phóng, tự thấy chín mùi cần thiết cho việc đổi “bút lông” “bút sắt” Thời điểm thể hóa ngôn ngữ thế, thơ Việt Nam bền bỉ chuẩn bị từ hàng trăm năm trước Phương diện thể loại Trong dạng thức ngôn ngữ riêng đặc thù hình thái, cấu trúc, tác phẩm văn học thuộc thể loại định Thể loại phương tiện nghệ thuật qui định, điều khiển, chi phối sáng tạo trường hợp cụ thể tác gia văn học Nói rõ hơn, việc xác định thể loại văn, thi sĩ đồng thời với việc lựa chọn cách thức kiến tạo tác phẩm hoạt động sáng tạo văn học Xác định thể loại xuất phát điểm nhà nghiên cứu tác gia văn học Thể loại văn học theo dòng lịch sử hành trình tìm kiếm, đổi thay, tương hợp với trưởng thành chung tổng thể văn học Do thế, xuất quan điểm nghiên cứu lịch sử văn học nghiên cứu đời biến mất, sản sinh thay thể loại Trưởng thành từ văn chương cử nghiệp, Nguyễn Khuyến Tản Đà đương nhiên trang bị đầy đủ kỹ làm văn, thơ, phú, lục Cha ông dã cảnh báo, đôn đốc nhau: Văn, thơ, phú, lục chẳng hay Trở làng cũ học cày cho xong Với Nguyễn Khuyến, Quế Sơn thi tập ông mặt thể loại cho thấy trước hết ông chọn cổ phong, Đường luật (Thất ngôn bát cú, ngũ ngôn bát cú, thất ngôn tứ tuyệt, ngũ ngôn tứ tuyệt), nghĩa nhóm cấu trúc tác phẩm thiết kế vận hành thành công kỷ lịch sử văn học Trung đại khu vực văn hóa Hán (Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản…) Ngoài thể loại cổ phong, Đường luật vận dụng hiệu cho phần lớn thơ chữ Hán thơ Nôm tác phẩm sử dụng thể thơ lục bát, song thất lục bát (không câu thúc, hạn định số câu) Quế Sơn thi tập coi thuộc thể loại “cổ phong” văn học Việt Nam Ở thể loại này, cấu trúc câu thơ lục bát song thất lục bát, Nguyễn Khuyến tác gia khác không bị kiểm soát chặt chẽ số lượng câu thơ tác phẩm Với hàng trăm thơ hoàn thiện bút lông Tam Nguyên Yên Đổ, xét mặt thể loại, có nhiêu dạng thức mà ta không kể đến dạng cấu trúc đặc biệt nữa: Câu đối Nguyễn Khuyến có sở trường câu đối Ông tận tâm, say sưa chơi trò chữ nghĩa danh thể loại văn học bác học “mini” phổ biến phổ cập rộng khắp dân gian thời kỳ Trung đại Điều đáng quan tâm là, Nguyễn Khuyến dường không cảm thấy tù túng, chí ung dung, thoải mái với thể loại văn học truyền thống Ông vui lòng “trước tác” văn chương với phương tiện xưa cũ Nhu cầu “phá cách vứt điệu luật” chưa đặt với ông, với hệ ông Có lẽ thế, thơ, phong thái ông dù có phần suồng sã, bỡn cợt có sa đà, phong thái điềm đạm, tao nghiêm nghị bậc Nho lão mà chưa phải thi sĩ nồng nhiệt vồ vập trước đời Nho sĩ tài tử Tản Đà bước vào thập kỷ thứ hai kỷ XX sôi động với sứ mệnh giữ cho lịch trình văn học dân tộc không bị đứt đoạn mà đáp ứng tiến triển, cách tân Vốn liếng thể loại- thứ phương tiện nghệ thuật ngôn từ thiếu ông thực chẳng giàu có, khác biệt bao so với Nguyễn Khuyến, thi tài tiền nhiệm vừa rời vũ đài lịch sử không lâu Và thế, thơ ông xét riêng hình thức thể loại sáng chế nhiều với cấu trúc tổng thể Đường luật (Thất ngôn bát cú, tứ tuyệt) Hàng loạt thơ Tản Đà hoàn tất với dạng thức Đường luật Quốc ngữ, số có thi sĩ thuộc phái thơ giai đoạn sau (1932-1945) ngưỡng mộ như: Nhớ mộng, Năm hết hữu cảm, Vô đề, Ngày xuân thơ, rượu; Ngày xuân tương tư, Sầu xuân v.v… Dạng thái phi Đường luật phần sống động, chứa đựng nỗ lực lớn Tản Đà nghiệp cải biến thể loại cũ Đó tác phẩm “cổ phong” Quốc ngữ như: Tống biệt, Hỏi gió, Cảm thu, tiễn thu; Xẩm chợ, Thư lại trách người tình nhân không quen biết (và lại tương tự) số phong thi không đề… Nếu Nguyễn Khuyến quan niệm, chủ trương cho việc viết lách ngược lại, Tản Đà phát ngôn cho công biến cải văn chương mình: “Có kẹo có câu sách vở; Chẳng lề chẳng lối văn chương” (Khối tình thứ nhất) Lý luận thực hành văn chương Tản Đà hai lĩnh vực có hòa điệu, hô ứng nhịp nhàng Thi sĩ không thuộc hạng người nói nhiều làm Quay trở lại số thơ “cổ phong” vừa nêu trên, thấy sản phẩm hiển nhiên chứng tích cho nghiệp kiến tạo thể tài Tản Đà ý thức chí thực thi Chúng ta nói ông thành công Đó số tác phẩm tiền thân thơ sau Hay nhà nghiên cứu khẳng định- dấu nối hiệu truyền thống đại thơ ca nước nhà Thay cảm xúc thơ ca dạt nóng bỏng, thơ Tản Đà có uể oải khúc mắc, vật vã xúc cảm Bởi Tản Đà bước bước mà vượt qua ngăn cách nói sâu sắc hai bờ đại dương thơ ca Đông- Tây lúc Cây cầu văn hóa cho nhà Hán học cấp tiến Việt Nam tiếp cận thơ cận đại phương Tây lúc dường chuẩn bị khánh thành mà Về thể loại, Tản Đà sáng tác thời đoạn đặc biệt nằm thời đại thơ ca bị o bế, ràng buộc thời đại tự do, khoáng đạt- thi nhân tìm kiếm sáng tạo cách vất vả với mẫu hình tác phẩm cũ Dưới ngòi bút Tản Đà, dường việc tháo rời ra, lắp ghép lại, thu nhỏ kéo giãn làm biến dạng hẳn thơ Đường luật thành thơ việc hệ trọng (Bài Tống biệt) Tuy nhiên, công việc đổi (hay từ chối cũ) ông không dừng lại mức độ trò chơi chữ nghĩa điệu nghệ Dù khó khăn, số trường hợp, ông rời xa quĩ đạo thơ xưa (nhất thơ Đường luật) để tiến sang địa hạt Các thi phẩm Cảm thu, tiễn thu, Thăm mả cũ bên đường, Xẩm chợ, Hỏi gió…là số dấu hiệu tiêu biểu Cái hay nỗ lực đại hóa thể loại Tản Đà sở truyền thống, bộc lộ rõ để sát thơ ông bên hàng trăm thơ Đường (Hán Nôm) nghiêm mực Nguyễn Khuyến Gắn với thể loại ngôn ngữ Thực ra, để rõ biến đổi theo xu hướng tân dòng ngôn ngữ vốn vận động liên tục, nối kết liền mạch việc không dễ Song Nguyễn Khuyến, ngôn từ, ngữ điệu, phong thái ông nhiều nhà nghiên cứu tác gia bác học, nhà Hán học xuất thân từ vùng quê Và thế, nhà nghiên cứu Vũ Thanh nhận xét: “…nếu ngày vinh quang sôi kinh nấu sử chốn kinh đô, không tắm không khí văn chương bác học, quí phái chốn quan trường, không tiếp thu từ giá trị nhân truyền thống khó mà có vần thơ vừa sang trọng, uyên bác vừa gần gũi, dân dã nơi vườn Bùi Không có ngày Nguyễn Khuyến có lẽ giỏi anh đồ quèn có vài ba thơ hài hước mà giá trị không vượt lũy tre làng” Quả thực, thơ Nôm Nguyễn Khuyến phương diện ngôn ngữ kết hợp tách rời hai tính chất: Bình dị, tự nhiên “sang trọng, uyên bác” Những thơ tiếng Tiến sĩ giấy, Tự trào, Thu vịnh, Hội Tây, Mẹ Mốc, Lời vợ anh phường chèo, Cuốc kêu cảm hứng… chữ, câu rành rẽ, súc tích thoát Đó ngôn ngữ học giả, “lời ăn tiếng nói” lão ông thông tuệ, điềm tĩnh, hài hước nơi vùng quê thôn dã Tương tự tượng này, lịch sử văn học Việt Nam kỷ trước chứng kiến hàng trăm thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm Trong sống ẩn dật không nhiều câu thúc, đôi lúc Nguyễn Khuyến tỏ “phá cách” trớn lời lẽ trêu cợt, đùa vui Cái đạo mạo, mực thước dường không lại bao thi phẩm Vũng lội đường ngang, Chế ông đồ Cự Lộc, Hỏi thăm quan tuần cướp… Có thể nói, tìm ngôn ngữ dân tộc, ngôn ngữ đời sống thường ngày Nguyễn Khuyến xét kỹ bước tiến phía trước ông Bước tiến dĩ nhiên ông khó mà thực phận thơ chữ Hán Và thế, nối bước ông, Tản Đà không bỏ qua thơ chữ Hán mà thi sĩ không làm thơ Nôm Tản Đà chuyển thẳng tới bến bờ thơ Quốc ngữ Ngôn ngữ thơ Nôm- Quốc ngữ Tản Đà thấm đẫm duyên dáng, bay bổng thi vị Sự thâm thúy hàm súc, tinh tế ẩn ý sâu sắc thuộc phạm trù ngôn ngữ thơ trí thức Nho học mẫu mực Đổi “bút lông” “bút sắt” Tản Đà đồng thời thoát ly truyền thống ngôn ngữ thơ cao đạo, chắt lọc, hàm ngôn Những thi phẩm ông Nhớ mộng, Thề non nước, Tống biệt, Thăm mả cũ bên đường, Xẩm chợ… trở nên “thời thượng” không lạ tâm hồn mà trẻ trung, tinh khôi ngôn ngữ Ngôn ngữ phương tiện tư đồng thời dấu hiệu giúp nhận biết tư Ngôn ngữ thơ Tản Đà tình cảm, tâm trạng đồng thời giới tinh thần, tư ông, hệ thi sĩ xuất xã hội đương thời Nếu Nguyễn Khuyến hoàn cảnh ẩn sĩ với sống đơn độc, nhiều ẩn ức nội tâm nơi làng quê không tìm đến ngôn ngữ túy sách cao sang để “ngôn chí”, Tản Đà theo đuổi nghiệp “Bán văn buôn chữ kiếm tiền tiêu” xã hội trở nên sôi động sử dụng lại vũ khí ngôn từ chặt chẽ, sắc bén nhà Nho già đạo đức Đôi lúc ông viết kể, dễ dãi, thô sơ “Chơi lâu nhớ quê thăm nhà, Đường xa người vắng bóng chiều tà” (Thăm mả cũ bên đường); hay “Đêm thu buồn chị Hằng ơi, Trần em chán nửa rồi” (Muốn làm thằng Cuội); giản dị “Từ vào thu đến Gió thu hiu hắt Sương thu lạnh Trăng thu bạch Khói thu xây thành” (Cảm thu, tiễn thu) Lột xác ngôn ngữ thơ, ngòi bút Tản Đà đồng thời không bị ám ảnh âm vận tác gia lớp trước Sự cải biến ngôn ngữ theo hướng lột tả tư tâm trạng Tản Đà đồng thời gắn liền với thoát li hình mẫu tác phẩm cũ (tiêu biểu thơ Đường luật dạng) số trường hợp định Thoát khỏi chắt lọc, khắt khe, cân nhắc đến từ ngữ, đồng thời rời xa uy nghi, thâm thúy, ngôn ngữ thơ Tản Đà nhiều trường hợp đạt tới tươi mới, nhẹ nhàng Đó không ngôn thi đậm đà sắc thôn dã mà tiếng lòng thi sĩ thời hội nhập với nhiều khát khao, mộng tưởng… Ở giây phút bay bổng tâm hồn, Tản Đà đồng thời người “hiệp sĩ” thời đại ngôn ngữ thơ Đó ông “Hỏi gió” để chia xẻ tâm tình: “Gió gió phong trần ta chán, Cánh chim chín vạn chờ mong”… Cuối cùng, thay đổi theo hướng đại hóa đề tài thơ Việt Nam, từ Nguyễn Khuyến đến Tản Đà gì? Câu trả lời trọn vẹn cho vấn đề điều không dám Song, cách khái quát nhất, nói, Nguyễn Khuyến trở thành “thi nhân” hoàn cảnh có phần bất đắc dĩ Vì thế, thơ ông phương tiện giải tỏa tâm hồn, sản phẩm ẩn ức đòi hỏi chia sẻ, giãi bày Cảm hứng đề tài tâm riêng thân thái độ trước thời “bãi bể nương dâu” phần cốt lõi thơ Nguyễn Khuyến Nguyễn Khuyến làm thơ với tư cách tâm học giả, kẻ sĩ trước thời Ông cảm thán, chê bai, cười cợt phê phán không bi hài kịch xã hội mà với vận mệnh trớ trêu trước thời ông Vì thế, phong cách bật thơ ông thâm thúy, sắc cạnh, uyên bác Từ kỷ XV, XVI, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm xây đắp truyền thống cho thơ dân tộc Truyền thống không kế thừa liên tục kỷ XVII, XVIII với tác gia xuất sắc Nhưng, không mà cho rằng, Nguyễn Khuyến mối liên hệ với Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm Có thể nói, Nguyễn Khuyến tác giả điển hình cuối truyền thống “thi ngôn chí” Thi sĩ Tản Đà đột ngột xuất văn đàn “cơn gió lạ” Thơ với ông không phương tiện giãi bày, tâm sự, ngôn chí Ông tuyên bố: “Trời đất sinh rượu với thơ, Không thơ không rượu sống thừa” (Ngày xuân thơ, rượu) Thơ với Tản Đà cứu cánh đời, đam mê không lý giải, tiếng lòng khao khát Song thơ với ông gần gũi, thân thiết hành trình đến với thời cuộc: “Còn non nước trăng gió, Còn có thơ ca bán phố phường” (Khối tình thứ nhất) Thi sĩ Tản Đà diện trước đời với nỗi cô đơn, sầu muộn, yếm thế; với phiêu lãng, bất định tâm hồn Đây đề tài xuyên suốt, trùng lặp mà không nhàm chán, đơn điệu thơ ông Thế giới tâm hồn Tản Đà không quẩn quanh, giới hạn kiểu thi nhân- học giả Ông không mặn mà với việc đời, việc nước, việc thời Tản Đà thi sĩ diễn xướng thành công “cái mù mờ đam mê”, khát vọng thời… Từ giới hạn hẹp tư duy, tình cảm đến bến bờ rộng mở tâm hồn, khát vọng, bước đại hóa rõ nét nội dung thơ Việt Nam từ Nguyễn Khuyến đến Tản Đà Từ Nguyễn Khuyến đến Tản Đà, thơ Việt Nam khép lại- đồng thời hoàn tất bước chuẩn bị cho thời kỳ lịch sử văn học nước nhà [...]... chắc, đưa văn học tiến lên những bước dài và cao Tính giao thời trong văn học Việt Nam giai đoạn 1900 - 1930 ***** Giao thời là khoảng thời gian chuyển tiếp từ thời kì này sang thời kì khác, cái mới cái cũ đan xen lẫn nhau, thường có mâu thuẫn xung đột, chưa ổn định.” (3,378) Nói đến tính giao thời trong văn học là đề cập đến những biến chuyển hết sức phức tạp của văn học trong một khoảng thời gian... đổi mới mà không bạc tình với quá khứ? Tính giao thời đã góp phần thể hiện ý thức thực hiện sứ mệnh lớn lao ấy của văn học ba mươi năm đầu thế ki XX Có thể khẳng định: trong lịch sử văn học Việt Nam đây là giai đoạn duy nhất tính giao thời được thể hiện rõ nét như thế Tính giao thời đã tạo cho văn học giai đoạn này nổi bật vai trò bản lề nối liền hai thời kì văn học trung đại và hiện đại Có nó, dòng... xúc tác là ảnh hưởng của văn học phương Tây mới có thể tạo ra kết quả như trên Đối với văn học của các nước khác, tính giao thời thuộc về thế kỉ trước Riêng ở Việt Nam, đó là vấn đề của thế kỉ XX Tuy nhiên, hiện tượng trung gian trong văn học chỉ xảy ra trong một thời gian ngắn Văn học giai đọan 1900 - 1930 có xu hướng tiến gần đến hiện đại Đối với người cầm bút thời này, văn học hiện đại là khu vườn... hiếu độc giả đương thời cũng góp phần làm cho văn học giai đoạn này có được tính giao thời 3 KẾT LUẬN Vận động để phát triển, đó là quy luật tất yếu của xã hội, cũng là của văn học Hiện đại hóa văn học nhằm hướng đến một sự đổi mới toàn diện và phổ biến, trên nền tảng của truyền thống, trong sự giao lưu rộng rãi với văn học hiện đại nước ngoài Nhiệm vụ vô cùng nặng nề đã đặt ra cho văn học ba mươi năm... yếu tố cũ và mới trong nghệ thuật lẫn nội dung Có thể khẳng định rằng trong lịch sử văn học Việt Nam, đây là giai đoạn duy nhất có sự tồn tại đan xen hai nội dung văn học của nhà nho và người sáng tác mới Các giá trị truyền thống được đặt cạnh một số thành tựu hiện đại và luôn trong thế cạnh tranh nhau Tính giao thời của văn học thể hiện ở sự lắp ghép, pha tạp các yếu tố cũ và mới ở văn học trung đại... khiển, chi phối sự sáng tạo trong trường hợp cụ thể đối với tác gia văn học Nói rõ hơn, việc xác định thể loại đối với văn, thi sĩ đồng thời với việc lựa chọn cách thức kiến tạo tác phẩm trong hoạt động sáng tạo văn học Xác định thể loại là một trong những xuất phát điểm đầu tiên hết sức cơ bản đối với nhà nghiên cứu cũng như tác gia văn học Thể loại văn học theo dòng lịch sử luôn trong hành trình tìm kiếm,... những biến dạng trong nghệ thuật sáng tác của rất nhiều tác giả thời này Nhìn chung, trong 30 năm đầu thế kỉ XX, do tác động của nhiều nguyên nhân khách quan và chủ quan, các tác giả đã “lắp ghép một cách máy móc cái truyền thống và hiện đại” khi sáng tác Hạn chế đó mang tính tất yếu của một giai đoạn chuyển biến trong lịch sử văn học từ phạm trù văn học trung đại sang phạm trù văn học hiện đại Quá... phẩm Nhìn chung, văn học giai đoạn này còn rất nhiều tác phẩm, tác giả có sự kết hợp như trên, tạo nên những giá trị văn học có tính chất trung gian giữa truyền thống và hiện đại Truyện ngắn của Nguyễn Bá Học, Phạm Duy Tốn, Hồ Biểu Chánh, thơ văn Tản Đà, Trần Tuấn Khải Người viết chỉ nêu một số trường hợp tiêu biểu để chứng mình văn học giai đoạn đầu thế kỉ XX là dấu nối giữa hai nền văn học cũ và mới... đến nay không tắt mạch hay chia dòng Không chỉ riêng ở Việt Nam, mà các nước trong khu vực, khi bước vào thời kì hiện đại hóa cũng có bước chuyển mình phức tạp, tạo ra những sản phẩm nghệ thuật mang tính trung gian, thể hiện sự đan cài, kết hợp cũ và mới Giai đoạn văn học giao thời ở các nước đều trong tư thế đối mặt với thử thách, đứng giữa sự giao tranh quyết liệt Nó không đạt đỉnh cao ở thành tựu,... vấn đề vô cùng phức tạp Người cầm bút đương thời đã biết ”định hướng mở rộng quan hệ giao lưu văn học thực hiện song song với việc nối lại những mối dây với quá khứ”, bởi vì: ”Đánh mất quá khứ nghĩa là đánh mất mình nhưng tự cô lập cũng có nghĩa là tự sát” [3,195] Thế nhưng, giao lưu văn học trong giai đoạn này còn lắm trở ngại Có nhiều mức độ tiếp nhận văn học phương Tây Những sĩ phu yêu nước tham gia