Thời đại phục Hưng tác phẩm gargantua et pantagruel Văn học phương Tây

3.1 Tinh thần thời đại Phục Hưng tác phẩm GARGANTUA et PANTAGRUEL -Để thâý tinh thần Phục Hưng tiểu thuyết Rabelais trước hết phải tìm hiểu phong trào văn hóa Phục Hưng Châu Âu lúc - Trong hai kỉ XV XVI, châu Âu dấy lên vận động tư tưởng văn hoá hào hứng, liệt từ trước đến chưa có Họ gọi phong trào văn hóa Phục Hưng, tái sinh, sống lại - Nhưng tái sinh? Được làm sống lại Phải phong trào nhằm làm phục hưng, làm sống lại văn hóa cổ đại Hi Lạp La Ma Nhưng thật sai lầm cho mục đích phong trào văn hóa phục hưng mang ý nghĩa phục cổ đơn - Nhờ có dịp tiếp xúc tận mắt nhìn thấy di tích sót lại hai văn minh Hi Lạp, La Mã họ có dịp để đối chiếu so sánh với văn hóa trung cổ họ sống, họ thấy trung cổ phong kiến Nhà thờ chà đạp thô bạo lên quyền sống tự người Họ cảm thấy vừa trải qua đêm trường đen tối suốt nghìn năm Họ biết Hi Lạp xây dựng văn minh rực rỡ đến chế độ phong kiến chịu đựng thống trị tinh thần giáo hội Thiên chúa giáo - Vì “Phục hưng” với họ làm sống lại truyền thống văn hóa tốt đẹp mà cổ đại Hi Lạp, La Mã bị trung cổ phong kiến Nhà thờ cắt đứt mà đồng thời phải phát huy truyền thống cho phù hợp với yêu cầu trước mắt + Vốn dĩ văn hóa cổ đại Hi-La nêu cao truyền thống trân trọng đề cao người trái ngược với thái độ coi rẻ, miệt thị người trung cổ + Đấu tranh cho tự người trái ngược với chuyên chính, độc tài phong kiến giáo hội -Nói tóm lại: phong trào văn hóa phục hưng hướng cổ học tập truyền thống tốt đẹp phát huy cho phù hợp với yêu cầu trước mắt cách lên tiếng phê phán, tố cáo trung cổ phong kiến nhà thờ, đồng thời nói lên nhu cầu khát vọng người, vạch rõ, biểu dương khả triển vọng người mới, xã hội Con người người xây dựng xã hội mới, người mà thời đại phục hưng cần đến Đó “những người khổng lồ….khổng lồ tư tưởng, nhiệt tình tính cách, khổng lồ tài mặt hiểu biết sâu rộng” Và kiểu người khổng lồ xuất văn học, tác phẩm Rabelaise, nhân vật Gacgăngchuya Păngtagruyen +Không dừng lại việc xây dựng người khổng lồ để thể lí tưởng, khát vọng mình, Rabelaise lên tiếng tố cáo bọn vua chúa trung cổ như: lên án tên picrôcôn-một đại diện điển hình + Đã kích bọn tu sĩ, giáo chủ, giám mục, giáo hoàng cách đặt tên cho chim: Clecgô, êvêgô, cacđigô…đọc vào hiểu ám Bởi người chuyên truyền bá nhân sinh quan nghiệt ngã đen tối Họ coi thường lạc thú vật chất thể xác, biết chăm lo tu dưỡng đức tin Chủ nghĩa diệt dục, khổ hạnh rao giảng Dục vọng bình thường người bị bôi bác loài vật Rao giảng trái lại bọn họ hưởng lạc phỡn ăn chơi sa đọa hết + Rabelaise tỏ thái độ bất bình, đả kích gay gắt với nạn thuế kháo tệ nạn ăn đút Điều nhắc đến thứ 5, thuyền đến đảo giống mèo lông xù chuyên ăn đút lót Ông gọi bọn quan lại viện kế toán “một lũ dốt nát” Nét tiêu biểu chúng ngón tay dài ngoẵng với móng sắc cụp xuống sẵng sáng bóp cổ người dân lành + Rabelaise lên án thói cuồng tín, coi nguyên nhân dẫn đến nội chiến tôn giáo Ở có nói đến đoạn thuyền ghé vào đảo Papơfigơ Papơman dân hai đảo thù địch chém giết lẫn (ám nội chiến tôn giáo) Dân đảo Papơman cướp tàn sát dân đảo Papơfigơ họ dè biểu giáo hoàng Papơman + Chế giễu gay gắt học thuật giáo dục trung cổ Vạch trần chân tường triết học kinh viện, chủ nghĩa giáo điều chủ nghĩa ngu dân Ông lên án Xorbontrung tâm phái thần học, pháo đài ngoan cố Điều thấy rõ một: Gargantua lớn lên thầy Tuyaban dạy dỗ cậu bé lại trở nên ngớ ngẩn ông thầy nhồi nhét hàng lô kiến thức “chết” (nên ý cậu bé khổng lồ mà trở nên ngớ ngẩn lô kiến thức đủ hiểu Rabelaise lại lên án nó) 3.2.Chủ nghĩa nhân văn tác phẩm GARGANTUA et PANTAGRUEL Chủ nghĩa nhân văn khởi phát Ý Chủ nghĩa nhân văn trào lưu tư tưởng văn hoá thời Phục hưng châu Âu Đây phong trào chống Thiên chúa giáo nhằm đề cao người, giải phóng cá nhân khỏi đè nén tinh thần chế độ phong kiến, chống chủ nghĩa kinh viện giáo hội, hướng người vào xây dựng sống thực Nội dung chủ nghĩa nhân văn: Tấm lòng trân trọng người, người đáng tin yêu Con người kích thước, mẫu mực đo lường vạn vật Ÿ Trần gian thực tế đáng sống: Con người phải sống lạc quan, yêu đời có quyền hưởng thú vui vật chất lẫn tinh thần người xây hạnh phúc trần thế, đợi ngày mai lên thiên đàng Ÿ Thế giới tự nhiên sinh ra, Chúa Trời tạo nên Ÿ Con người sản phẩm phát triển tự nhiên, Chúa tạo từ "mẩu đất" hay "xương sườn cụt" Ÿ Cuộc đời chứa đựng đẹp mà người trung tâm đẹp, người phải trở thành đối tượng nghệ thuật Do lý Rabelaise xây dựng hai nhân vật khổng lồ Gargantua Pantagruel với ước muốn nâng người lên tầm cao mới, lấy người làm trung tâm, làm kích thước, mẫu mực đo lường vạn vật Ÿ - - 3.3 Kích thước thời đại phục hưng Thời đại Phục Hưng thời đại khổng lồ Cuộc cách mạng văn hóa tư tưởng giai cấp tư sản lãnh đạo đưa đến thắng lợi rực rỡ đánh dấu bước nhảy vọt tư tưởng người trình tự giải phóng Aêng-ghen đánh giá: Ðó cách mạng vĩ đại mà nhân loại chưa thấy Thời đại cần đến người khổng lồ đẻ người khổng lồ Khổng lồ tư tưởng, nhiệt tình, tính chất khổng lồ, tài mặt hiểu biết sâu rộng Trong lĩnh vực nghệ thuật xuất nhiều tài lớn: Nước Ý: Dante, Leonardo da Vinci, Michel Angelo Nước Pháp: Rabelais, Ronsard, Montaigne Nước Ðức: Rốtxlanh, Huýt ten Nước Tây Ban Nha: Cervantès, Lope de Vegas Nước Anh: Shakespeare, Christophe Marlowe 3.4 Ý nghĩa thời đại phục hưng: Thế kỷ XV, XVI thời đại Tây Aâu Tây phương kinh ngạc trước di sản văn hóa Hy la huy hoàng truyền lại mà họ biết qua sách chép tay nhà văn Hy Lạp sống Constantinople di cư tới kinh thành bị Thổ Nhĩ Kỳ đánh chiếm năm 1453 Con người thời Phục Hưng bừng tỉnh dậy, coi thời Trung Cổ bị chết Giờ người thời Phục Hưng muốn làm sống lại tinh hoa văn hóa Hy Lạp xưa Nền văn học đời trước có đạo Gia Tô chưa bị thần học, kinh viện học, đạo đức phong kiến ức chế Nền văn học lấy người đời làm trung tâm, xây dựng sống vượt qua thời đại Trung Cổ Vì thời đại Phục Hưng khám phá vũ trụ người Ðó phong trào văn hóa trí thức, khơi nguồn Ý, qua Pháp, Ðức, Tây Ban Nha sau tới nước Anh Ở xứ sở tác động khác có ảnh hưởng cụ thể địa hạt hội họa văn chương Ý, giáo dục thi ca Pháp, tôn giáo tư tưởng thần học Ðức, thi ca kịch Anh Từ ngữ Renaissance bao hàm ý nghĩa: Sự tái sinh lòng say mê văn chương Hy La Sử gia người Pháp Jules Michelet người đặt từ Ông định nghĩa là: Sự khám phá giới người Xa hàm nghĩa bừng tỉnh tinh thần cá nhân tinh thần tục (Secularism) để phản ứng lại lối sống gò bó tù túng phương diện tinh thần thời Trung Cổ 3.5 Nguồn gốc phát sinh trình phát triển Về kinh tế trị thời Phục Hưng giai đoạn độ từ chế độ Phong Kiến sang chế độ Tư Bản Chủ Nghĩa Từ kỉ thứ XIV, xứ Florence miền bắc nước Ý trở thành trung tâm văn hóa kinh tế phát triển châu Aâu thời Phong trào chống Phong Kiến cải cách tôn giáo:Phong trào chống Phong Kiến giai cấp tư sản lãnh đạo xen kẻ phong trào chống Phong Kiến nhân dân nổ liên tiếp Các phong trào chống đạo Cơ Ðốc, Giáo Hội đưa đến cải cách mạnh mẽ với Luther (1483-1546) Calvin (1509-1564) Ngọn lử cải cách tôn giáo lan nhanh qua Thụy Sỹ, Hà lan, Anh Những thám hiểm Polo, Drake, Christophe Colomb, Magellan… Ðã mở rộng chân trời lớn rộng, gợi khát khao hiểu biết.mặt khác, đời sống tiện nghi người Hồi giáo vùng Trung cận Ðông cho họ thấy hình ảnh nếp sống đầy quyến rũ Trong chiều hướng đó, trung tâm văn minh giới không Ðịa Trung Hải Những đồ giới Ptolémé dùng làm tiêu chuẩn cho hệ trước lỗi thời Ðây thời kỳ khám phá khoa học: Y học, Toán học, Vật lý Thiên văn, Ðịa lý Thuyết vạn vật hấp dẫn Newton, khám phá Galiléo Copernic tinh tú, tinh hệ làm đảo lộn hết học thuyết nhà thờ Các nhà y học, giải phẩu học chứng minh người sinh vật, sản phẩm tự nhiên, chống lại thuyết siêu hình thần bí nhà thờ Tất làm thay đổi quan niệm Trung Cổ địa vị người vũ trụ Về kỹ thuật, việc phát minh máy in đưa thời Phục Hưng vào quĩ đạo Johan Guttenberg (1400-1468) coi cha đẻ máy in Phát minh góp phần gián tiếp làm gia tăng số lượng người trí thức xã hội.Từ nảy sinh nhu cầu hiểu biết khám phá… Ðiều góp phần nuôi dưỡng tinh thần bác học Người Thổ Nhĩ Kỳ công vào thành Constantinople lãm nhìu học giả Hy Lạp chạy trốn sang Ý tỉnh Florence, Padua, Verona nơi họ bắt đầu gây dựng học hỏi mới, gieo rắc tinh thần nhiệt tình tìm hiểu văn học cổ Hy Lạp Những nhà văn Ý tiếp tay cho việc gieo trồng hạt giống nhân Petrarch (1304-1374) Boccaccio (1313-1375 ) 3.6 Tư tưởng trung tâm thời đại phục hưng CHỦ NGHĨA NHÂN VĂN ( HUMANISM) Ðịnh nghĩa: Theo Vônghin, chủ nghĩa nhân văn toàn quan điểm đạo đức, trị bắt nguồn từ siêu nhiên kỳ ảo, từ nguyên lý sống nhân loại mà từ người tồn thực tế trái đất, với nhu cầu, khả trần thực Những nhu cầu, khả đòi hỏi phải phát triển đầy đủ, phải thỏa mãn Thuật ngữ Humanism tiếng Anh xuất phát từ tiếng La tinh Literare Humaniores có nghĩa nghiên cứu nhân văn Ban đầu từ dùng để ám lòng say mê nghiên cứu văn học cổ Hy La Khoảng kỷ XVI, thi sĩ Petrarch Boccaccio văn học Ý có tinh thần Cho đến thơ tình Petrarch gởi Laura giữ địa vị cao thi ca tình yêu lý tưởng Hai ông sứ giả nguồn tri thức Thoát ly khỏi tinh thần triết học kinh viện khô khan, hai ông đào sâu văn minh Ý, nghiên cứu nhiều thảo La ngữ cổ, viết tiểu sử nhà văn xưa, viết nhiều thư cho hai thi hào Homère Virgile họ sống Nhờ có máy in, tác phẩm nhà văn xưa Socrate, Platon, Aristote, thơ ca Homère, Virgile thi xuất Khi đến trình độ trưởng thành định, tinh thần nhân mang ý nghĩa chống lại tinh thần khổ hạnh, chế dục nhà thờ thời Trung Cổ, làm cho người có nhân sinh quan thảm đạm đen tối đời đầy đau khổ Con người thời phục Hưng bắt đầu tiếp nhận giới ý nghĩa lạc quan hơn, không quan tâm nhiều đến Thượng đế hay giới bên Con người thời Phục hưng khám phára trần gian thưc tế đáng sống Con người có quyền hưởng niềm vui, khoái lạc, hạnh phúc tình yêu bên nấm mồ Trong thời Trung Cổ, người hoàn toàn bị hết giá trị quan niệm nhà thờ: Con người tội lỗi, trần gian chốn đau khổ, muốn cứu chuộc tội lỗi người phải hy sinh phần xác để cứu lấy phần hồn Còn văn học Phục Hưng, theo F.M.Hulme viết: Truyện thời Phục Hưng truyện sống lại người khoa học, phát minh, khám phá, nghệ thuật, văn chương, tôn giáo.Lý sâu xa văn nghệ Phục Hưng sống lại giá trị người Thật vậy, văn học Phục Hưng trọng đề cao người toàn diện, ham học hỏi, khéo léo thành công nhiều địa hạt Ðó hình bóng người quân tử Castiglione Léonardo da Vinci tài hoa muôn mặt Tóm lại, nội dung chủ nghĩa nhân văn bao gồm vấn đề: Tấm lòng trân trọng người: Con người kích thước, mẫu mực đo lường vạn vật Con người đáng tin yêu, Hamlet nói: Kỳ diệu thay người, cao quý mặt lý trí, vô tận mặt khiếu, hình dong dáng điệu, giàu ý nghĩa đáng chiêm ngưỡng Về hành động thiên thần, nhận thức khác Thượng đế Thật vẻ đẹp gian, kiểu mẫu muôn loài Trần gian thực tế đáng sống: Phải trả lại cho đời sống tất thú vị sống tất phương diện (Anghen) Con người phải sống lạc quan, yêu đời có quyền hưởng thú vui vật chất lẫn tinh thần Những công việc chủ nghĩa nhân văn: Tìm hiểu nghiên cứu tài liệu thống, nguyên tác tác phẩm Hy Lạp cổ tự khám phá Poggio, nhà văn Ý (1380-1459) thu thập gần hết tác phẩm Cicéron, Lucrète tác giả khác Phong trào học tiếng Hy Lạp, Hébreux lan rộng để nắm vững linh hồn cổ đại qua tác phẩm Từ nhà nhân văn khám phá bọn kinh viện học, thần học, nhà thờ lợi dụng, xuyên tạc văn học Hy Lạp cổ Leonardo da Vinci phẫn nộ gọi giáo hội Cửa hàng lừa bịp, bọn thầy tu, giáo sỹ Những kẻ giả nhân giả nghĩa bọn kinh viện học Những kẻ lòng lang sói khoa học Erasme, nhà nhân văn học người Hà lan gọi thần học Vũng bùn hôi thối cần phải xa lánh Chủ nghĩa nhân văn đả phá tín điều tôn giáo nhà thờ, kêu gọi giải phóng người khỏi ảnh hưởng tôn giáo, láy triết lý tự nhiên để chống lại kìm hảm gò bó tinh thần, tình cảm sống người, xác định giá trị người quyền tự tư tưởng Những kiệt tác Léonardo da Vinci, Michel Angelo tràn trề tình yêu người Boccaccio say sưa ca ngợi thú vui trần gian, kể nhục dục Ronsard kêu gọi tận hưởng tuổi xuân Rabelais khuyên uống cạn nguồn vui sống tri thức khoa học Tiếng cười bốc cao, tỏa rộng biểu lộ lòng ham sống, yêu đời hài kịch Shakespeare Chủ nghĩa nhân văn hoài nghi trước tiêu chuẩn, mẫu mực quy định từ trước, tới chỗ cắt đứt ràng buộc nặng nề cũ Galiléo trước án giáo hội phải tuyên bố từ bỏ khám phá mình, xác định: Eppur si muove (Tuy mà quay) Sự hoài nghi đánh dấu thức tỉnh mạnh mẽ nhân loại Montaigne bảo phải đặt câu hỏi trước tất kinh viện học thần học đưa Chủ nghĩa hoài nghi Montaigne sở suy tư độc lập, sáng tạo cá nhân Các nhà nhân văn chủ nghĩa gắn vào vận mệnh dân tộc Từ Dante, Rabelais đến Cervantès, Shakespeare sáng tác ngôn ngữ dân tộc Họ làm cho kho tàng ngôn ngữ dân tộc thêm phong phú Sáng tác ngôn ngữ dân tộc niềm tự hào họ Tóm lại, chủ nghĩa nhân văn từ đời không ngừng bị nhà thờ giáo hội phong kiến chống phá bám rễ sâu, không ngăn cản nỗi lòng quần chúng Chủ nghĩa nhân văn đánh dấu bước tiến đáng kể lịch sử tư tưởng nhân loại Văn học Phục Hưng số nước phương Tây: Văn học Phục Hưng Ý: DANTE ALIGHIERIE (1265-1321) Thi sỹ tiếng cuối thời Trung cổ mà Anghen giới thiệu: Buổi hoàng hôn Trung cổ phong kiến buổi bình minh Tư đánh dấu nhân vật vô vĩ đại: Dante, người nước Ýù, vừa nhà thơ cuối thời Trung cổ, vừa nhà thơ thời đại Dante sinh nước cộng hòa Florence gia đình dòng dõi quý tộc Cha ông Ðảng viên Guelf chủ trương thống nước Ý cờ giáo hoàng (đối lập với Ðảng viên Ghibellin dựa vào lực hoàng đế Ðức) Ông say mê thơ ca từ nhỏ, đặc biệt yêu thích Virgil Có phải người Virgil không? Nguồn nước chảy thành sông thơ vĩ đại Ôi danh dự hào quang muôn nghìn thi sĩ Thật bỏ công Thiết tha nghiền ngẫm thơ người Năm 15 tuổi Dante bắt đầu làm thơ trữ tình Năm 18 tuổi ông gặp lại người thiếu nữ Béatrice mà ông để ý lần gặp trước năm Beatrice lấy chồng chết để lại cho nhà thơ niềm luyến nhớ Sau Dante dốc lòng nghiên cứu triết học thần học thiên văn Trong thời gian ông sáng tác Cuộc đời Ông bước vào hoạt động trị từ sớm Ông người phe Guelf chống đối liệt phe Ghibellin Từ phe Guelf thắng nội phần hai: Guelf trắng Guelf đen Dante theo phe trắng Phe trắng thất bại, phe đen cầm quyền Năm 1302 Dante bị vu ăn hối lộ, bị trục xuất khỏi Florence Ông bị xử tử hình vắng mặt không chịu nộp tiền phạt cho tòa Từ ông sống lang thang thành phố trung bắc Ý Lúc đầu ông muốn liên minh với phe Ghibellin bất chấp thành kiến cũ, ông lại đặ hy vọng vào hoàng đế Ðức Henry VII, tất ảo vọng Florence hai lần xóa tên ông danh sách người ân xá, buộc ông phải công khai nhận tội để quê Dante cự tuyệt, dù nhớ quê nhà: Ta thuyền không buồm không lái Gió hàn thổi dạt bến xa khơi Thuyền lênh đênh khắp bờ xa lạ Phũ phàng chi gió Tác phẩm Dante để lại là: Cuộc đời (Vita nuova), thơ tặng Béatrice nối lại văn xuôi Ðây tác phẩm nói đoạn đời ông, kỷ niệm tình yêu với Beatrice, thiếu nữ đoan trang, nhã nhặn quần áo màu đỏ chói lần gặp ông hai người vừa lên chín tuổi Một tình yêu say đắm, thánh khiết nảy sinh lòng ông từ Năm 18 tuổi ông gặp lại Beatrice lần thứ hai đồ trắng thiếu nữ trưởng thành Tình yêu bùng dậy theo phong thái lịch thiệp Florence, ông làm vẻ say mê cô gái khác khiến Beatrice hiểu lầm dù ông cố gắng giải thích Dante chìm sâu tuyệt vọng, mơ thấy Beatrice chết, lên thiên đường đám thiên thần Beatrice mắc bệnh qua đời thật, kỹ niệm nàng xóa nhòa lòng Dante Cuộc đời tác phẩm tự thuật lịch sử văn học châu Aâu, với phân tích tâm lý chi ly, trăn trở nội tâm nhân vật qua đoạn độc thoại nội tâm Dante người thể văn đàn Châu Âu hình tượng người niên dự, yêu thất vọng tình Nhân vật Beatrice dù khoác lớp áo thần bí (các số), đươcï nhà thơ lý tưởng hoá mang hình ảnh người phụ nữ đời thực, thực tràn đầy chất mộng tác phẩm Mối tình mang tính chất lý tưởng giúp Dante đạt tới lĩnh vực trí tuệ đạo đức Tác phẩm lớn Dante Thần Khúc (La Divina Comédia) gồm 100 khúc ca chia làm ba phần: - Ðia ngục: 33 khúc ca - Tĩnh tội giới: 33 khúc ca -Thiên đường:33 khúc ca Cả ba phần nói hành trình tác giả qua ba giới linh thiêng huyền bí Ðến nửa đường đời, Dante lạc bước vào khu rừng rậm âm u ( tượng trưng cho tội lỗi gian tình trạng rối ren nước Ý) Ông tìm đến đồi chói lọi ánh chiều tà (đức hạnh) bị ba thú chắn ngang Báo (đam mê xác thịt), Sư tử (kiêu ngạo), Sói (biển lận, hám của) Ông hoảng hốt kêu cứu, Virgile xuất dẫn - Xuống địa ngục ông gặp kẻ tội lỗi, có thầy tu, giáo sỹ, giáo hoàng - Qua tĩnh thổ tẩy oan nơi rửa tội lỗi để lên thiên đường ông gặp người có công với đất nước, nghệ sỹ, thi nhân Quang cảnh lặng lờ yên tĩnh: Nơi không mưa gió, không sương sa, Không bão tuyết, không cầu vồng bảy sắc, Không sấm động không mây giăng dầy đặc, Trời xanh có lặng yên Ði hết tĩnh thổ Virgil biến Chính Beatrice thân hành dẫn Dante vào thiên đường Nơi chói lọi ánh hào quang ân sủng Chúa nơi ngự trị bậc hiền nhân, minh quân vị thánh Thần Khúc bách khoa toàn thư kỷ XIII, ngành khoa học đương thời có mặt Viết Thần khúc , qua hành trình tưởng tượng kỳ lạ, Dante nhằm dựng lại đường giải thoát đồng thời để làm gương cho kẻ khác Thần khúc phản ánh sinh động đấu tranh trị phong tục tập quán Florence Ngay ảo tưởng Dante xây dựng dựa thực sống Mục đích Thần Khúc lịch sử linh hồn tội lỗi cứu vớt Dante nói: Bây anh muốn cho thích thú Aùt nỗi nhọc nhằn Thì độc giả ngồi yên chỗ Ðể nghĩ điều mà lướt nhanh Cơm dọn xong rồi, xin mời anh ăn lấy Nhà văn Lê Trí Viễn có nhận xét: Người dọn cơm bỏ đời vào bữa cơm, từ bao đời hệ người ăn ăn lấy, mà vẫ chưa nhận hết ý vị thâm trầm Văn học Phục Hưng Pháp: Pierre de Ronsard (1524-1585) Thi nhân Pháp đời sau tôn bậc thầy kỉ XIV Tập anh hùng ca La Franciade viết để tặng vua Charles IX, nhà vua băng hà nên tác phẩm bị dở dang Khi viết tác phẩm ông có tham vọng thi sĩ anh hùng ca Pháp Homère Hy Lạp Ông tiếng có lẽ nhờ tập thơ tình yêu mà ngày giữ nguyên giá trị Rabelais (1494-1553) Francois Rabelais không thi sĩ mà nhà văn lớn nước Pháp qua thời đại Ông đời Chinon Thời thiếu niên trãi qua nhiều tu viện 26 tuổi trở thành tu sĩ.Chán đời tu hành bị tư tưởng nhân văn chủ nghĩa hấp dẫn Ông miệt mài đọc tác phẩm cổ đại Hy La, học tiếng Hy Lạp, giao thiệp với nhà nhân văn chủ nghĩa Bị nhà dòng quấy nhiễu, ông rời bỏ tu viện nhiều nơi, thu thập kiến thức sâu rộng sống Ông người khổng lồ thời đại Phục Hưng mà Anghen đề cập đến Tác phẩm bất hủ ông Gargantua Pantagruel, gồm quyển, xây dựng từ nhiều nguồn phong phú: Thơ ca trào phúng Ý, Văn học Pháp Trung cổ, chủ yếu nguồng truyền thuyết người khổng lồ Ðầu tiểu thuyết, ông nói: Hãy đập vỡ xương để hút lấy chất tủy béo bổ Câu truyện thuật lại đời bé khổng lồ Gargantua, sinh từ tai trái mẹ Vừa chào đời, bé hét tướng lên đòi uống Phải 17.913 bò đủ sửa cung cấp cho cậu bé Khi lớn lên, bố cậu mời hết thầy đến thầy đến dạy Kết bé trở thành điên dạy ngẩn ngơ Cuối gặp minh sư thầy Ponocratex Bài học du lịch, lên Paris Chú cưỡi ngựa to voi, ngồi tháp chuông nhà thờ Ðức Bà nghỉ mệt lấy chuông nhà thờ cột vào cổ ngựa Trường đại học Sorbonne phải cử người đến thuyết giảng để xin lại chuông Thầy giáo Pônôcratex dạy Gargantua theo tinh thần hoàn toàn mới: toàn diện, bách khoa, chơi mà học học mà chơi, không nhồøi sọ không bắt buột thuộc lòng kinh thánh Khi lãnh chúa Picrochole đem quân qua xâm lấn Cha cậu người khổng lồ Granggousier gọi đánh giặc Có thầy tu Jean Entommeurs dũng cảm đầu Sau chiến thắng, để thưởng công cho thầy tu, thể theo nguyện vọng thầy, Gargantua cho xây tu viện Théleme, tu viện tường cao bọc kín, tu sĩ phải trai tài gái sắc, biết trọng danh dự, khỏe mạnh, lịch phải tuân theo lời thề: Giàu có, kết hôn sống tự do… hiệu tu viện muốn làm tùy thích Quyển hai nói Pantagruel Sinh xong, bà mẹ Pantagruel chết Trước nôi vừa sinh xác vợ vừa mất, ông bâng khuâng nên khóc hay cười Cuối ông định mở tiệc ăn mừng Pantagruel bé khổng lồ khỏe mạnh Lớn lên cậu du lịch khắp nước Pháp ý xem xét trường đại học Dọc đường cậu gặp sinh viên sùng ngoại, cậu giận bóp cổ khiến phải ăn nói tự nhiên, sử dụng tiếng mẹ đẻ Gargantua viết thư khuyên ý học hành theo tinh thần thời đại mới: nghiên cứu tinh thông khoa học, nghệ thuật đồng thời tu dưỡng rèn luyện đạo đức khoa học mà đạo đức hủy hoại tâm hồn mà Pantagruel kết bạn với Parnuge tên phá phách, tinh ma, hay ăn cắp vặt Quyển ba: xảy xâm lăng quân Dipsodes, Pantagruel dẹp xong, cho Parnuge cai quản thành Parnuge tiêu xài 14 hôm hết sản nghiệp thành, lại băn khoăn hỏi: Có nên cươi vợ hay không? Không trả lời được, từ mụ phù thủy nhà chiêm tinh, luật gia, bác sỹ, quan tòa đến nhà hài hước.Cuối họ tìm vị thần chai xứ sở Cathay, phương Ðông để hỏi xin ý kiến Quyển bốn năm thuật lại hành trình đoàn người Họ qua nhiều xứ sở kì lạ… Cuối đến Cathay, gặp vị thần chai, thần phán bảo người: Trinch (Hãy uống !) Tác phẩm Rabelais nhằm phản ánh đảo lộn tiến mà từ xưa đến nhân loại chưa thấy(Anghen) Nó công toàn diện vào mặt chế độ phong kiến Trung Cổ Mọi giá trị cũ bị tiếng cười nhạo báng Rabelais bao trùm Mặt khác ông khẳng định xu tiến thời đại mới, giải phóng người tiếng cười lạc quan, khẳng định trí tuệ lực hiểu biết người Văn học Phục Hưng Tây Ban Nha : Miguel de Cervantes de Saavedra (1541-1616) Cervantès sinh Alcala de Hénarès gia đình quý tộc sa sút Thân phụ ông sống nghề thuốc Oâng thứ tư gia đình bảy anh em, lúc nhỏ không rõ việc học Năm 1569 ông qua La Mã, tham chiến hàng ngũ quân đôi Don Juan dAutrice, bị bàn tay trái Trong thời gian nghỉ bệnh Ý ông học thêm tiếng Ý, sau dù tàn tật, tiếp tục chiến đấu Khi giải ngũ thay Tây Ban Nha ông lại Ý tìm hiểu văn chương nghệ thuật Năm 1575 ông Tây Ban Nha Trên đường ông bị giặc biển bắt bị làm nô lệ Alger Ở năm, ông chuộc khỏi chốn lưu đày, lại nhường may mắn cho người bà con, lại tổ chức nhiều vượt ngục phải vào tù khám nhiều lần Năm 1580 ông tu sĩ chuộc với giá đắt Về tới quê hương ông không ai, sống vất vả Ông phải sáng tác nhiều thơ, kịch, truyện thơ, kiếm sống nhiều công việc Tháng 4/1616 ông bệnh tạ Madrid Ông mai táng tu viện Trinitaire, sau d0ó đích xác mộ đâu Don Quichotte Trải qua gần 400 năm, tác phẩm nhiều cảm tình người đọc hậu Toàn tác phẩm gồm 125 chương, trnh sinh động xã hội Tây Ban Nha với màu sắc địa phương thời đại Tác phẩm có 200 nhân vật đủ lứa tuổi, tầng lớp, từ lão chủ quán xảo quyệt đến cô gái quán trọ nom thiện nhân, gã lái la độc ác, chàng sinh viên si tình, cô gái Macxêla xinh đẹp, bà quản gia, ông thày tu, bác giám mã Xăngsô Pansa Ðông Kisốt khắp chốn giang hồ đất nước Tây Ban Nha, từ cánh đồng bao la đến miềm núi cao vực thẳm, từ quán trọ bình dân chốn thâm nghiêm quyền quý Trí tưởng tượng phong phú Ðông Kisốt biến quán trọ thành lâu đài, chậu thau thành mũ sắt, đàn cừu thành đạo quân, đầu óc giản dị, thực tế báb giám mã gốc nông dân kéo tất thực Giấc mơ điên rồ chàng hiệp sĩ Ðông Kisốt cách chế giễu tàn dư lý tưởng hiệp sĩ phong lưu, bên cạnh đả kích thị hiếu tầm thường phổ biến công chúng, tinh thần thực dụng, vật chất mà Ðông Kisốt, đại diện cho chàng hiệp sĩ lạc loài Xăngsô Păngxa đại diện cho khuynh hướng vật chất thời đại Tuy lỗi thời gàn dở Ðông Kisốt có mặt tích cực riêng Ðó lòng yêu thương người, yêu mến tự do, bình đẳng, ghét thói xa hoa, ăn bám, danh dự, đạo nghĩa… Ðông Kisốt chết lý tưởng hiệp sĩ Phong Kiến chết, thời đại đem đến lại đáng tinh cậy, nhân đạo tích cực hơn? Ðó câu hỏi mà nhiều nhà văn Phục Hưng giải đáp được, thời kỳ chủ nghĩa nhân văn bắt đầu đường khủng hoảng Văn học phục hưng Anh : Bối cảnh lịch sử: Những năm đầu kỷ XVI năm tháng chứng kiến phát triển bồng bột nước Anh lĩnh vực - Ðối ngoại: Nước Anh thống lãnh thổ, sát nhập Galle, Ireland, Scotland vào thành quốc gia nhất, chiến thắng hạm đội Armanda Tây Ban Nha năm 1588 Từ Anh trở thành cường quốc số châu Aâu đại dương - Ðối nội: Các đấu tranh diễn gay gắt, quyền Anh ủng hộ giai cấp tư sản quý tộc, ban hành luật khoanh điền Nông dân bị đuổi khỏi ruộng đất mình, đồng cỏ dành nuôi trừu để lấy lông phục vụ cho việc sản xuất len, Nông dân, binh lính, người vô gia cư, thất nghiệp, họp thành đạo quân không nhà cửa phương tiện sinh nhai Công nghiệp chưa đủ đảm bảo công ăn việc làm cho họ Chính phủ ban hành đạo luật khốc liệt để trừng trị nạn lang thang Xã hội phủ bất công tới hai lần: tước đoạt người nơi trú thân, công ăn việc làm lại trừng phạt họ Ðó giai đoạn mà Thomas Moore nói cừu nuốt sống người -Về phương diện tôn giáo: Ðây thời kỳ Anh quốc xây dựng quốc giáo độc lập mình, thoát khỏi khống chế giáo quyền La Mã Quá trình xây dựng quốc giáo tốn nhiều xương máu Tình hình phát triển văn học: Nói chung, nước Anh thời kỳ phát triển tư chủ nghĩa, chủ nghĩa nhân văn Anh phát triển chậm so với Ý, Pháp, Ðức, Tây Ban Nha Ðặc điểm bật văn học Phục Hưng Anh chống phong kiến mà chống Tư Nước Anh bước vào giai đoạn Phục Hưng chậm, nhờ phát triển sau nên thu tóm tinh hoa văn học trước Vì nên đời có bề đủ đáp ứng yêu cầu kỷ XVI: Văn học phục hưng Anh vừa có dấu vết chủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa quân quyền chủ nghĩa tư bành trướng William Shakespeare (1564-1616) Tiểu sử: Sinh Stratford bên bờ sông Evon gia đình thị dân giả Ông học đọc viết tiếng Anh có nhiều hiểu biết ngôn ngữ cổ đại trường ngữ pháp địa phương Ðến năm 18 tuổi hoàn cảnh gia đình phải học Cùng năm ông cưới vợ Năm 1585 ông rời quê lên Luân Ðôn lúc kịch trường Luân Ðôn thời kỳ sôi Bước đầu ông xin làm chân giữ ngựa, soát vé cổng rạp hát Sau làm nghề nhắc tuồng, thợ sửa in, lên làm diễn viên, đạo diễn nhà viết kịch lợi tức rạp hát nguồn sống suốt đời ông Khi đời sống khá, ông củng cố địa vị xã hội cách mua tước quý tộc nhỏ Lúc Luân Ðôn, ông Bá tuớc Southampton hào hiệp giúp đỡ Dưới mái nhà Bá tước, có người Ý lưu vong Giovani Florio Ông giúp Shakespeare hiểu biết thêm văn học Phục Hưng Ý Pháp Cuộc sống êm đềm xảy biến cố Ðó vụ án Essex Southampton (1601) Essex bị kết tội gây loạn chống triều đình Elizabeth Shakespeare bị tình nghi có liên quan kịch Richard III diễn hôm trước Essex bị chặt đầu, Southampton bị tù chung thân Còn Shakespeare trốn biệt Năm 1603 Elizabeth chết, Jacques VI xứ Scotland, xưng James I, Southampton trả tự trọng dụng Shakespeare xuất trở lại với đoàn kịch triều đình hậu đãi Năm 1612 Shakespeare rời Luân Ðôn sau ¼ kỷ hoạt động sân khấu trở Stratford để sống năm cuối đời Ông ngày sinh (23 tháng năm 1616) Các giai đoạn sáng tác: Trong thời gian ¼ kỷ, giới quan sáng tác Shakespeare thay đổi phát triển theo lòng tin vào người sống ông trình sáng tác ông chia làm giai đoạn: Giai đoạn I: (1592-1600) giai đoạn thắng nhìn lạc quan yêu đời, lòng tin vào khả giải người trước mâu thuẫn xã hội sống theo hướng tốt đẹp Không khí lạc quan bao trùm tác phẩm giai đoạn hướng tới giải hài hòa mâu thuẫn lòng tin vào khả đạt hài hòa Ngoài số kịch lịch sử, tác phẩm đa số hài kịch: Hài kịch hiểu lầm, Hai chàng quý phái Veronna, Giấc mộng đêm hè, Chàng thương gia thành Venise, Những bà vợ vui tính Wilsor, Ðêm thứ 12 Cuối giai đoạn có số bi kịch xuất mang cảm quan có tính chất bi đát, gồm bi kịch tình Roméo Juliette, Julius César Giai đoạn II: (1601-1608) Shakespeare không lòng tin vào nguyên lý nhân cách cảm thụ giới ông đổi khác Chính từ góc độ lý tưởng mà Shakespeare nhận thức mâu thuẫn xã hội cách gay gắt hơn, sâu sắc kịch liệt Giờ mâu thuẫn chiếm ưu kịch ông Chúng khó chấp nhận dàn xếp hài hòa mà đòi hỏi phải đấu tranh đến cùng, trình toàn điều ác đời phải bị bộc lộ Cảm quan bi kịch chiếm ưu sáng tác thời kỳ Shakespeare say mê tìm lối thoát cho bi kịch sống Ngay cảm thụ đời cách u ám nhất, Shakespeare lòng tin vào người, vào thắng lợi cuối nguyên lý tốt đẹp đời sống Các tác phẩm đa số bi kịch tính cách mà nguồn suy tư đổ dồn vào nhân, nhân vật suy tư, khổ đau, dằn xé Hamlet, Othéllo, Macbeth, Vua Lear Trong giai đoạn có vài hài kịch như: Cái kết thúc tốt tất tốt, Timon Athène tiếng cười nhuộm màu u ám, vẻ tươi tắn lạc quan lúc đầu Giai đoạn III: (1609-1613) Là giai đoạn mà Shakespeare quay trở đường tìm kiếùm giải pháp lạc quan cho mâu thuẫn xã hội Nhưng thiếu tiền đề trực tiếp cho thắng công lý điều thiện giải pháp ảo tưởng Trong giai đoạn chủ nghĩa thực gay gắt tỉnh táo Shakespeare phải nhường chỗ cho lý tưởng hóa sống Các tác phẩm ông thời kỳ thay đổi loại hình, gồm bi hài kịch : Périclès, Cymbeline, Câu chuyện mùa đông, Bão táp Các thể loại kịch Shakespeare : Kịch Shakespeare kiểu mẫu vĩ đại có tầm bao quát chiều rộng chiều sâu việc nhận thức người đời Nhận thức vẽ trước mắt người đọc người xem toàn đa dạng phong phú thực tại, với đỉnh cao chói lọi vực thẳm nội tâm cá nhân, nghĩa từ tình cảm cao quý đế ham muốn thấp hèn Có thể lọai kịch Shakespeare: -Kịch lịch sử: (Kịch biên niên) Phần lớn lấy đề tài từ lịch sử thật Anh Quốc, chủ yếu tập : Sử biên niên Anh Scotland Holinshed Các kịch lịch sử Shakespeare tái lại số thời điểm nhiều kịch tính 100 năm khứ nước Anh Các kịch thường quán tư tưởng: Ðó cần thiết phải thống quốc gia, giữ vững hòa bình thắng tất yếu nhà nước quân chủ tập trung trước tình trạng vô phủ Qua kịch lịch sử, Shakespeare đặt biệt ý đến việc hành xử vị vua Ông có cảm tình với ông vua sáng suốt gần gủi với quần chúng nhân dân Henry IV Ðồng thời ông lên án ông vua nhu nhược, tàn bạo (Richard III, Macbeth.) Kịch lịch sử Shakespeare tái khứ kết hợp với việc phản ánh thực đương thời Ông lựa chọn chất liệu lịch sử kết hợp với việc phơi bày tâm lý người thời Phục Hưng Kịch lịch sử ông thảo cho tranh đời mà sau ông vẽ nên cách hoàn hảo giai đoạn II Cuối khuôn mẫu quan chủ chuyên chế sáng suốt ông ước mơ trở thành thứ ảo tưởng, biểu lộ qua sáng tác giai đoạn sau Vở kịch Richard III nói âm mưu hành động Công tước Glauste nhằm chiếm đoạt ngai vàng anh ruột vua Edward IV Trong thực âm mưu, mặt toán hết đối thủ dòng họ York Mặt khác, tiêu diệt đối thủ thuộc dòng Lancaster, vốn đối địch với dòng họ York tranh chấp quyền cai trị nước Anh nhiều năm Lịch sử Anh ghi lại thời kỳ nội chiến Hai Hoa Hồng Nhân vật bi kịch bao trùm suốt nhân vật phản diện, ngược lại quyền lợi lịch sử nhân dân, kẻ thù chủ nghĩa nhân văn Vở kịch khẳn định bước tiến tất yếu lịch sử Chế độ phong kiến cát chiến tranh phải chấm dứt để xây dựng nhà nước quân chủ tập trung Bên cạnh phê phán tệ nạn chốn cung đình, kịch có thái độ trân trọng với ý kiến phán xét nhân dân triều Richard III tiền thân Iago, Macbeth, Claudius sau -Hài kịch: Những hài kịch giai đoạn I Shakespeare thể chủ nghĩa lạc quan ông, bắt nguồn từ bầu không khí lạc quan thời đại Phục Hưng Chủ đề trung tâm hài kịch Shakespeare chiến thắng tình yêu trước trở lực Chiến thắng bắt nguồn từ niềm vui khoái lạc tinh thần luyến mộ trần mãnh liệt vừa trổi dậy tâm thức Phục Hưng mà suốt thời Trung cổ bị vùi dập tư tưởng khổ hạnh, chối bỏ trần Hài kịch Shakespeare lên án tất phản tự nhiên, thành kiến cổ hủ lạc hậu áp chế cảm xúc người Ngoài tố cáo tác hại đồng tiền Nhân vật hài kịch chàng trai, thiếu nữ điển hình cho người Phục Hưng, đầy nhiệt huyết, trí tuệ sắc sảo, ước mơ độc lập Tình yêu, trí tuệ lòng chung thủy lượng cực mạnh giúp họ chiến thắng điều ác nghịch cảnh Các đề tài mà Shakespeare khai thác : Quyền tự lựa chọn bạn đời, bình đẳng nam nữ, vẻ đẹp tình yêu, hấp dẫn dung mạo nhân vật nữ tỏ tích cực việc bảo vệ hạnh phúc Ngoài vai vô quan trọng kịch Họ kẻ xuất thân từ tầng lớp xã hội, mạnh dạn phê phán chế giễu thói xấu tầng lớp Các vai tượng trương cho lý trí lành mạnh nhân dân Thiên nhiên văn học nhân gian Anh để lại dấu vết hài kịch Shakespeare qua hát dân gian, tục ngữ, truyện cười, truyền thuyết thần tiên, ma quỷ rừng ngôn ngữ kịch sinh động, biến chuyển theo tình huống: từ lời nói lịch sụ chốn cung đình đến lời đùa thô tục đường phố Tiếng cười hài kịch Shakespeare xây dựng từ tình phong phú ngộ nhận từ ngữ, kiện đối lập ngẫu nhiên đưa đến nụ cười Tiếng cười Shakespeare xuất phát từ tảng chủ nghĩa nhân văn Nó kiểu mẫu trước chưa có sau mang bóng dáng đời vui thật lúc Bi kịch: Ða số bi kịch Shakespeare sáng tác giai đoạn thứ hai, đánh dấu chặng đường quan trọng tư tưởng ông Ông nhận xã hội bị bất công thống trị, giá trị cao quý bị chà đạp Ông đứng trước ngã ba thời đại: khứ Trung cổ chết, đen tối tương lai mờ mịt xa xôi Ông bày tỏ Sonnet 66: Chán nản hết rồi, ta kêu gào chết Vì phải nhìn kẻ nghèo hèn trơ trụi sinh Thằng vô lại đắm hoan lạc Lòng tin sáng bị nguyền rủa xót xa Danh dự cao sang đặt vào nơi tủi hổ Tấm lòng trinh nữ bị tan nát dày vò Ðức tài toàn vẹn thất sủng bất công Sức mạnh hùng cường trở nên bất lực Nghệ thuật bị kẻ cầm quyền bắt phải lặng im Sự điên rồ cai quản tài ba Và chân lý bị gọi lầm đơn giản Bằng hình thức tập trung, Shakespeare phản ánh mối căm giận tầng lớp dân chủ rộng rãi xã hội, bất mãn sâu sắc họ chế độ hành đồng thời giấc mơ họ cấu xã hội khác, tai họa biến nhường chỗ cho hạnh phúc người Những xung đột gay gắt kịch Shakespeare thể qua nghệ thuật khái quát hóa mâu thuẫn xã hội, mà đấu tranh người mang lý tưởng nhân văn nhân vật đại diện cho ác Mặc dù nhân vật anh hùng ngã xuống, công lý phục hồi đại diện ác bị trừng trị cách đích đáng Vì thế, có màu sắc u ám thảm đạm, bi kịch Shakespeare không rơi vào chủ nghĩa bi quan mà thấm đượm lòng tin vào chiến thắng cuối nguyên lý tốt đẹp đời sống Các bi kịch Shakespeare ghi lại thời điểm gay gắt xã hội mà ghi lại khủng hoảng tinh thần sâu sắc nhân vật Tất họ trãi qua chặng đường đấu tranh gay gắt nội tâm, tình nội tâm, hành động suy tư Nét tính cách bật nơi nhân vật Shakespeare bi kịch lòng kiên trì hướng tới mục đích Lý tưởng dục vọng bẻ lái cho thuyền đời nở hoa cho hành động nhân vật chính: Hamlet, Othello, Macbeth Chính thống trị nét tính cách này, dù tích cực hay tiêu cực, dẫn nhân vật đến chết Cái chết nhân vật bi kịch Shakespeare định nguyên nhân khách quan chủ quan Sau chết nhân vật, người xem thấy ý nghĩa sâu sắc bi kịch Shakespeare, chứng tích thời đại [...]... bị những tư tưởng nhân văn chủ nghĩa hấp dẫn Ông miệt mài đọc những tác phẩm cổ đại Hy La, học tiếng Hy Lạp, giao thiệp với các nhà nhân văn chủ nghĩa Bị nhà dòng quấy nhiễu, ông rời bỏ tu viện đi nhiều nơi, thu thập kiến thức sâu rộng trong cuộc sống Ông là một trong những người khổng lồ của thời đại Phục Hưng mà Anghen đã đề cập đến Tác phẩm bất hủ của ông là Gargantua và Pantagruel, gồm 5 quyển,... văn Phục Hưng không thể giải đáp được, trong thời kỳ chủ nghĩa nhân văn bắt đầu trên con đường khủng hoảng Văn học phục hưng Anh : Bối cảnh lịch sử: Những năm đầu thế kỷ XVI là những năm tháng chứng kiến sự phát triển bồng bột của nước Anh trên mọi lĩnh vực - Ðối ngoại: Nước Anh thống nhất lãnh thổ, sát nhập Galle, Ireland, Scotland vào thành một quốc gia duy nhất, chiến thắng hạm đội Armanda của Tây. .. -Về phương diện tôn giáo: Ðây là thời kỳ Anh quốc xây dựng nền quốc giáo độc lập của mình, thoát khỏi sự khống chế của giáo quyền La Mã Quá trình xây dựng nền quốc giáo này cũng tốn nhiều xương máu Tình hình phát triển văn học: Nói chung, nước Anh đang trong thời kỳ phát triển tư bản chủ nghĩa, chủ nghĩa nhân văn ở Anh phát triển chậm hơn so với Ý, Pháp, Ðức, Tây Ban Nha Ðặc điểm nổi bật của văn học Phục. .. định mở tiệc ăn mừng Pantagruel là một chú bé khổng lồ khỏe mạnh Lớn lên cậu đi du lịch khắp nước Pháp và chú ý xem xét các trường đại học Dọc đường cậu gặp một sinh viên sùng ngoại, cậu nổi giận bóp cổ hắn khiến hắn phải ăn nói tự nhiên, và sử dụng tiếng mẹ đẻ Gargantua viết thư khuyên con chú ý học hành theo tinh thần của thời đại mới: nghiên cứu tinh thông khoa học, nghệ thuật đồng thời tu dưỡng rèn... vật chất mà Ðông Kisốt, đại diện cho chàng hiệp sĩ lạc loài và Xăngsô Păngxa đại diện cho khuynh hướng vật chất của thời đại mới Tuy lỗi thời và gàn dở nhưng Ðông Kisốt vẫn có mặt tích cực riêng của mình Ðó là tấm lòng yêu thương con người, yêu mến tự do, bình đẳng, ghét thói xa hoa, ăn bám, trong danh dự, đạo nghĩa… Ðông Kisốt chết và lý tưởng hiệp sĩ Phong Kiến chết, nhưng thời đại mới đã đem đến lại... Ðức, Tây Ban Nha Ðặc điểm nổi bật của văn học Phục Hưng Anh là không những chống phong kiến mà còn chống cả Tư bản nữa Nước Anh bước vào giai đoạn Phục Hưng chậm, và chính vì nhờ phát triển sau nên nó đã thu tóm được tinh hoa của những nền văn học đi trước Vì thế nên khi ra đời thì nó đã có một bề thế đủ đáp ứng những yêu cầu của thế kỷ XVI: Văn học phục hưng Anh vừa có dấu vết của chủ nghĩa cá nhân, chủ... vua băng hà nên tác phẩm bị dở dang Khi viết tác phẩm này ông có tham vọng sẽ là thi sĩ anh hùng ca đầu tiên của Pháp cũng như Homère của Hy Lạp Ông nổi tiếng nhất có lẽ nhờ những tập thơ tình yêu mà cho tới ngày nay vẫn còn giữ nguyên giá trị Rabelais (1494-1553) Francois Rabelais không chỉ là một thi sĩ mà còn là một nhà văn lớn của nước Pháp qua mọi thời đại Ông ra đời tại Chinon Thời thanh thiếu... thế tiến bộ của thời đại mới, giải phóng con người bằng tiếng cười lạc quan, khẳng định trí tuệ và năng lực hiểu biết của chính con người Văn học Phục Hưng Tây Ban Nha : Miguel de Cervantes de Saavedra (1541-1616) Cervantès sinh tại Alcala de Hénarès trong một gia đình quý tộc sa sút Thân phụ ông sống bằng nghề thuốc Oâng là con thứ tư trong một gia đình bảy anh em, lúc nhỏ không rõ việc học Năm 1569... sáng tác rất nhiều thơ, kịch, truyện thơ, kiếm sống bằng nhiều công việc Tháng 4/1616 ông bệnh và tạ thế tại Madrid Ông được mai táng tại tu viện Trinitaire, sau d0ó không biết đích xác mộ ở đâu Don Quichotte Trải qua gần 400 năm, tác phẩm này vẫn còn được nhiều cảm tình của người đọc hậu thế Toàn bộ tác phẩm gồm 125 chương, là một bức trnh sinh động về xã hội Tây Ban Nha với những màu sắc địa phương. .. Macbeth, Claudius sau này -Hài kịch: Những hài kịch trong giai đoạn I của Shakespeare đã thể hiện chủ nghĩa lạc quan của ông, bắt nguồn từ bầu không khí lạc quan của thời đại Phục Hưng Chủ đề trung tâm của hài kịch Shakespeare là sự chiến thắng của tình yêu trước mọi trở lực Chiến thắng đó bắt nguồn từ niềm vui khoái lạc của tinh thần luyến mộ trần thế mãnh liệt vừa trổi dậy trong tâm thức Phục Hưng