Tuy có nhiều khái niệm khác nhau về ca dao-dân ca nhưng nhìn chung những khái niệm này đều có đặc điểm giống nhau: phần lớn ca dao-dân ca là lời thơ, lời nói có kết hợp giai điệu nhạc th
Trang 1I/ Giới thiệu
Bàn luận về ca dao-dân ca một số nhà nghiên cứu có xu
hướng tách rời hai khái niệm ca dao và dân ca: Ca dao là những
câu thơ do nhân dân sáng tác bằng thể văn vần có thể hát thành những làn điệu dân ca, hát ru con Ca dao còn là lời dân ca đã
lược bỏ đi những luyến láy, từ đệm khi hát Dân ca là những bài
hát do nhân dân sáng tác, không rõ tác giả Đầu tiên có thể do một người sáng tác ra, qua nhiều năm tháng được sàng lọc, gọt giũa rồi truyền miệng qua nhiều người, từ đời này qua đời khác
và phổ biến trong từng vùng, từng dân tộc Tóm lại sự khác biệt
giữa ca dao và dân ca là ở chỗ, khi nói đến ca dao người ta thường nghĩ đến những lời thơ dân gian, còn nói đến dân ca người ta nghĩ đến cả những làn điệu, những thể thức ca hát nhất định Bên cạnh đó một số nhà nghiên cứu khác lại đồng nhất ca dao và dân ca Có nghĩa là ca dao là một tên gọi khác của dân
ca và ngược lại Tuy có nhiều khái niệm khác nhau về ca dao-dân ca nhưng nhìn chung những khái niệm này đều có đặc điểm giống nhau: phần lớn ca dao-dân ca là lời thơ, lời nói có kết hợp giai điệu nhạc thể hiện tâm trạng, tư tưởng, tình cảm của con người
Kho tàng ca dao-dân ca rất phong phú và đa dạng với những chủ
đề tiêu biểu như: ca dao dân ca về nghi lễ-phong tục, về lao
động sản xuất, về tình yêu quê hương đất nước, tình cảm gia đình…v.v….Nhưng chủ đề phổ biến và chiếm số lượng lớn
chính là chủ đề tình yêu lứa đôi:
Cô kia đứng ở bên sông Muốn sang anh ngã cành hồng cho sang
Trang 2Hay là:
Nhớ ai con mắt lim dim Chân đi thất thểu như chim tha mồi
Con người ai cũng phải một lần trải qua cảm giác rung động của con tim Nhưng phải chăng do sống dưới bức tường rêu phong
kiến với những quan niệm “cha mẹ đặt đâu con ngồi đó”,” áo
mặc làm sao qua khỏi đầu” mà vấn đề yêu thương cũng như hôn
nhân gia đình thường không như ý của các cặp đôi Từ đó, như một nhu cầu tất yếu mà những đôi lứa yêu nhau đã mượn ca dao dân ca để bày tỏ nỗi lòng của mình Có lẽ vì thế mà ca dao dâ ca
về tình yêu lứa đôi lại chiếm số lượng rất lớn.
Tình yêu lứa đôi trong ca dao dân ca thường gắn với tình yêu lao động Lao động làm tình yêu thêm bền chặt, sâu sắc, công việc thêm ý nghĩa và năng suất Môi trường lao động đưa người ta đến bên nhau, soi tỏ tính cách của nhau, cảm thông, hiểu biết và yêu thương nhau Tình yêu lứa đôi trong ca dao dân ca là tình yêu lành mạnh, trong sáng hợp đạo lý đồng thời cũng hết sức mãnh liệt, mặn nồng Mọi giai đoạn, cung bậc của tình yêu đều
thể hiện tập trung trong các bài ca: bài ca tỏ tình, bài ca tương
tư, bài ca thề nguyền, bài ca hận tình… Những bài ca mang hơi
hướng trữ tình, lãng mạn nhưng đôi lúc lại có chút giận hờn, trách móc:
Anh đừng chê em áo rách quần phèn Anh coi bụi hẹ rã bèn còn thơm
Trang 3Dù thế nào đi nữa những lời nói, câu thơ có kết hợp giai điệu nhạc đã trở thành phương tiện chất chứa tâm tư, tình cảm, nỗi lòng của những kẻ yêu nhau
II/ Ca dao dân ca-tiếng lòng của những đôi lứa yêu nhau
Do điều kiện truyền miệng và nhu cầu ứng tác, nhân dân đã
sử dụng công thức có sẵng để tạo nên những đơn vị tác phẩm cùng một hệ thống Công thức vừa là một yếu tố bộ phận của bài
ca vừa là một yếu tố truyền thống vượt ra ngoài phạm vi của văn bản-và về bản chất nó không phải là sở hữu của riêng bất cứ bài
ca nào Ví dụ công thức “Anh đừng” trong các bài ca sau:
1.Anh đừng có bỏ giọng trầm, Lời ngon, tiếng ngọt để cầm duyên em.
2.Anh đừng thấy đó bỏ đăng, Thấy lê bỏ lựu, thấy trăng quên đèn
3.Anh đừng tham phú phụ bần Bạc ngàn còn hết nợ trần chưa xong
Đây là những bài ca dao khác nhau nhưng có chung một chủ đề nhắc nhở, trách móc người yêu Trong đó bài ca:
Anh đừng chê em áo rách quần phèn Anh coi bụi hẹ rã bèn còn thơm.
Cũng thuộc công thức truyền thống này Xét về nội dung bài ca
dao như lời nhắc nhở, dặn dò người yêu đừng nhìn bề ngoài “áo
rách”, “quần phèn” mà chê rằng lam lũ, nghèo khó, quê mùa.
Bởi “bụi hẹ rã bèn còn thơm” thì cớ sao không thương cái phẩm
Trang 4giá bên trong, cái tính cách của một con ngườ, chỉ biết chú trọng hình thức bên ngoài mà chê khen đủ điều, chưa chắc gì người có
hình thức đẹp mà bên trong lại “thơm” mà không “rách” không nhuốm “phèn” Còn em tuy “áo rách quần phèn” mà tấm lòng
sáng trong biết lao động, biết lo lắng cho gia đình và quan trọng tình yêu chỉ dành cho mình anh
Nếu dựa vào hoàn cảnh diễn xướng để phân tích nội dung của
bài ca dao trên thì thật khó vì ta không thể biết được đây là lời trách móc của nhân vật trữ tình, trách người yêu không biết trân trọng những giá trị bên trong hay là lời dặn dò, nhắc nhở của nhân vật trữ tình Ta chỉ biết được đó là nỗi lòng của người con gái cất lên để giải bày tâm tư, tình cảm của mình với người cô
ấy yêu Sở dĩ ta biết được đây là lời của cô gái nói với chàng trai
bởi sự kết hợp của đại từ nhân xưng “anh”, “em” Ngoài ra
nhân vật trữ tình trong ca dao thường gắn với những đại từ nhân
xưng như: mình, ta, chàng, thiếp, qua, bậu…Và kể cả những
hình ảnh xưng hô ẩn dụ: mận, đào, trúc, mai, trăng Tất cả không
hề có dấu ấn cá nhân nên dễ dàng gợi được sự đồng cảm sâu xa
ở người đọc:
Anh đừng ham trống bỏ kèn, Ham chuông bỏ mõ, ham đèn bỏ trăng
Nếu xét về thể thơ thì câu ca dao trên thuộc thể lục bát, đây là
thể thơ sở trường nhất của ca dao Cụ thể hơn thì nó thuộc thể lục bát chính thể: số âm tiết không thay đổi, vị trí gieo vần cố định, nhịp điệu phổ biến là 2/2/2:
Anh đừng / chê em / áo rách / quần phèn Anh coi / bụi hẹ /rã bèn / còn thơm
Trang 5đôi khi thay đổi thành 3/3 và 4/4:
Anh đừng chê em / áo rách quần phèn Anh coi bụi hẹ / rã bèn còn thơm
Thể lục bát thường diễn đạt cảm xúc vốn rất phong phú, thể hiện nội dung hết sức đa dạng của hiện thực Đã xét về thể thơ và nội
dung thì không thể không nói đến ngôn ngữ và hình ảnh Ngôn
ngữ trong ca dao vừa đậm đà bản sắc dân tộc vừa mang sắc thái địa phương, nhờ đặc trưng ngôn ngữ địa phương toát ra từ những bài ca dao mà các nhà nghiên cứu có thể giải mã vùng, miền với mức độ chính xác khá cao Nếu ca dao Bắc bộ hát giã bằng ngôn ngữ nhẹ nhàng tình tứ :
Anh đừng chê em duyên nợ hủ hèn Nước dưới sông dù đục em lắng phèn phải trong
thì ca dao Nam bộ lại diễn tả nội dung này một cách rõ ràng, bộc trực hơn, dứt khoát và rạch ròi hơn:
Anh đừng chê em áo rách quần phèn Anh coi bụi hẹ rã bèn còn thơm
Như chúng ta đã biết ca dao dân ca bao giờ cũng là tiếng nói, là tâm tình của các tầng lớp nhân dân, nó gắn liền với cuộc sống hàng ngày của người lao động như hơi thở, như cơm ăn, nước uống Chính vì thế ngôn ngữ đời sống của nhân dân đã đi vào những bài ca như một lẽ tự nhiên, mộc mạc, chân chất, mặn mà, bình dị như chính cái bình dị trong lời ăn tiếng nói hàng ngày, trong sinh hoạt, trong lao động của nhân dân Quả thật như vậy hai câu ca dao trên có vẻ như lời nói thường mà lại nhẹ nhàng, gọn gàng, chải chuốt, miêu tả được tình cảm sâu sắc đồng thời
qua hệ thống hình ảnh như: “áo rách quần phèn” gợi cho người
Trang 6đọc liên tưởng đến hình ảnh người con gái lao động vất vả, khổ cực đến mức áo không lành mà quần thì lấm lem bùn đất, rồi
hình ảnh ấy được đem so sánh với hình ảnh “bụi hẹ rã bèn” mà
vẫn còn thơm Hình ảnh giàu tính gợi hình đã gây ấn tượng mạnh cho người đọc Ở đây có sự liền vần giữa câu trên và câu
dưới: “phèn” và “bèn” đã góp phần làm cho nhịp điệu của bài ca
trở nên nhẹ nhàng hơn mà không kém phần trữ tình Phải chăng
vì nhịp điệu nhẹ nhàng và trữ tình đã làm cho ta khó phân định được giọng điệu trong bài ca dao ấy là lời trách móc của người con gái hay lời dặn dò, nhắc nhở người mình yêu đừng nhìn hình thức bên ngoài mà chê khen “em” để rồi phụ bạc lòng nhau Nhưng rõ ràng ai trong chúng ta cũng nhận ra được đó là tiếng lòng, tâm tư, tình cảm của nhân vật trữ tình thông qua hai câu ca dao ngắn gọn mà súc tích ấy Có thể nói đây là bài ca dao hay trong số những bài ca về tình yêu đôi lứa Vì hoàn cảnh mà dường như ca dao dân ca đã trở thành phương tiện truyền đạt lời nói cũng như tình cảm của chủ thể trữ tình một cách hết sức kín đáo mà không kém phần tình tứ Vì vậy mà ca dao không biết
tự bao giờ đã trở thành tiếng lòng của những đôi trai gái trong quan hệ bạn bè, lứa đôi
Bài ca dao trên nói riêng, tất cả các bài ca dao dân ca trong kho tàng Văn Học Dân Gian nói chung đều thể hiện cái hay cũng như nét đẹp truyền thống của con người Việt Nam trong các hoạt động văn hóa xã hội, giao tiếp Đồng thời, ca dao còn là thứ tài sản tinh thần vô giá của con người Việt Nam, từ xưa đã được nhân dân ta sáng tạo, lưu truyền và phát triển cho tới ngày
Trang 7nay Ca dao Việt Nam thể hiện cách nhìn, quan niệm, tình cảm của con người Việt Nam về cuộc sống, về con người, cách đối nhân xử thế của con người trong xã hội, là nơi để người Việt Nam thể hiện những tâm tư, tình cảm của mình Có thể nói, ca dao là tấm gương tốt để chúng ta soi mình vào đó, để tắm mình trong những nét đẹp giản đơn, mộc mạc thuần khiết mà không lạc hậu, quê mùa
Bao nhiêu tấc đất tấc vàng bấy nhiêu.
Dẻo thơm một hạt, đắng cay muôn phần.
Để cho con sáo sổ lồng bay xa.
Dài lưng tốn vải ăn no lại nằm.
Chín trăng em đợi, mười thu em chờ.
Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương.
Nhớ ai dãi nắng dầm sương, Nhớ ai tát nước bên đường hôm nao.
Cùng chung bác mẹ, một nhà cùng thân.
Yêu nhau như thể tay chân, Anh em hòa thuận, hai thân vui vầy.
Nhớ sông Vị Thủy, nhớ người tình chung
Trang 8Vợ anh chưa có, mẹ già chưa khâu.
Mặc lụa chợ Hạ, uống chè hương sen.
Ghé qua Hưng Thạnh mà xem Tháp Chàm.
Ghé xem phong cảnh Loa Thành Thục Vương.
Cổ Loa hình ốc khác thường,
Trải qua năm tháng, nẻo đường còn đây.
Ta cho mồi lửa hết cơn anh hùng.
Buồng trước kính mẹ, buồng sau kính thầy.
Chiều chiều em đứng vườn dâu ngó chừng.
Hai hàng nước mắt rưng rưng,
Chàng xa thiếp cách, ngang chừng muốn băng.
Phụ mẫu nhà la dức rầm rầm,
Cơm sao ngơ ngáo, làm không muốn làm Bởi chưng thiếp bắc chàng nam,
Giơ tay không nổi còn làm việc chi.
Nhớ cau Hổ Bái, nhớ cà Đan Nê,
Nhớ dừa Quảng Hán, Lựu Khê,
Nhớ cơm chợ Bản, thịt dê Quán Lào.
Gạo nhiều, cá lắm, dễ bề làm ăn.
Ăn cứt trâu bất tử, Uống nước đái trường sinh
Ăn linh tinh sống mãi
Trang 9B[ sửa ]
Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn.
Vườn hồng đã có ai vào hay chưa?
Mận hỏi thì đào xin thưa:
Vườn hồng có lối nhưng chưa ai vào!
Hỏi sao Cuội phải ấp cây cả đời?
Cuội nghe thấy hỏi, Cuội cười:
- Bởi hay nói dối, phải ngồi gốc cây.
Có hồ Ba Bể có nàng áo xanh.
Có đầm Thị Nại, có cù lao xanh.
Em về Bình Định cùng anh,
Được ăn bí đỏ nấu canh nước dừa.
Lấy chồng càng sớm tiếng ru càng buồn.
Ếch cắn cổ rắn tha ra ngoài đồng.
Hùm nằm cho lợn liếm lông,
Một chục quả hồng nuốt lão tám mươi.
Nắm xôi nuốt trẻ lên mười,
Con gà, be rượu nuốt người lao đao Lươn nằm cho trúm bò vào,
Một đàn cào cào đuổi đàn cá rô.
Lúa mạ nhảy lên ăn bò,
Cỏ năn cỏ lác rình mò bắt trâu.
Gà con đuổi bắt diều hâu,
Trang 10Chim ri đuổi đánh vỡ đầu bồ nông.
Xem một quẻ bói lấy chồng lợi chăng Thầy bói gieo quẻ, nói rằng:
"Lợi thì có lợi, nhưng răng chẳng còn".
Dưới sông cá lội, trên trời chim bay.
Ước gì mẹ có mười tay
Tay kia bắt cá, tay này bắn chim Một tay chuốt chỉ luồn kim
Một tay làm ruộng, một tay hái rau.
Một tay ôm ấp con đau
Một tay vay gạo, một tay cúng thầy Một tay khung cửi, guồng xa
Một tay lo bếp, lo nhà nắng mưa Một tay đi củi, muối dưa
Còn tay để lạy, để thưa, đỡ đòn Tay nào để giữ lấy con
Tay nào lau nước mắt,
Mẹ vẩn còn thiếu tay Bồng bồng con ngủ con say
Dưới sông cá lội, chim bay trên trời.
Khó khăn, thuận lợi ân cần bên nhau.
Dưới sông cá chốt trên bờ Triều Châu.
Thủ Đức nem nướng, điện Bà Tây Ninh.
Cù lao Ông Chưởng có nhiều cá tôm.
Trang 11Hai tay áo vải ướt đẫm cả hai.
Ai về vùng Bưởi với ta thì về.
Vùng Bưởi có lịch có lề,
Có sông tắm mát có nghề seo can.
Ao Bà Om thắng cảnh miền Tây,
Xin mời du khách về đây, Ghé thăm thắng cảnh chốn này thần tiên.
Gạo Đồng Nai, vải Hà Tĩnh ta ấm no trọn đời.
Có cô bán bưởi xinh xinh trữ tình.
Anh đây lên thác thác xuống ghềnh,
Đá mòn sông cạn quyết chung tình với em.
C[ sửa ]
Chồng người áo gấm xông hương mặc người.
Con sãi ở chùa lại quét lá đa.
Bao giờ dân nổi can qua, Con vua thất thế lại ra quét chùa.
Con ơi nhớ lấy câu này:
Cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan.
Con cãi cha mẹ trăm đường con hư.
Cười người hôm trước hôm sau người cười.
Tay đâu mà bịt miệng người thế gian.
Trang 12Đạo chồng nghĩa vợ giận rồi lại thương Cãi nhau là chuyện bình thường, Cãi xong tâm sự trên giường cả đêm.
Còn cô bán rượu, anh còn say sưa.
Không người bán dạo cũng ông đi đường.
Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.
Một lòng thờ mẹ kính cha,
Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con.
Chớ để lâu ngày lắm kẻ dèm pha.
Con nuôi cha mẹ tính tháng tính ngày.
Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe.
Nghĩa mẹ như nước ở ngoài biển Đông Núi cao biển rộng mênh mông,
Cù lao chín chữ ghi lòng con ơi!
Trông về quê mẹ ruột đau chín chiều.
Hỡi cô yếm đào lấy chú tôi chăng?
Chú tôi hay tửu hay tăm, Hay nước chè đặc, hay nằm ngủ trưa Ngày thì ước những ngày mưa,
Đêm thì ước những đêm thừa trống canh.
Cò con mở lịch xem ngày làm ma.
Trang 13Cà cuống uống rượu la đà, Chim ri ríu rít bò ra lấy phần,
Chào mào thì đánh trống quân
Chim chích cởi trần, vác mõ đi rao.
Ngón tay đeo nhẫn gọi là cậu cai.
Ba năm được một chuyến sai,
Áo ngắn đi mượn, quần dài đi thuê.
Con gà trống thiến để riêng cho thầy.
Đơm xôi thì đơm cho đầy Đơm vơi thì thánh nhà thầy mất thiêng!
Hỏi thăm chú chuột đi đâu vắng nhà.
Chú chuột đi chợ đàng xa Mua mắm mua muối giỗ cha con mèo!
Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao.
Ông ơi ông vớt tôi nao, Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng.
Có xáo thì xáo nước trong Đừng xáo nước đục đau lòng cò con.
Bác mẹ chưa dễ ở đời với ta;
Non xanh bao tuổi mà già Bởi vì sương tuyết hóa ra bạc đầu.
Như cây có cội, như sông có nguồn.
Con mèo cái nằm trên mái kèo,
Trách cha mẹ em nghèo, anh nỡ phụ duyên em.
Trang 14• Cô kia đứng ở bên sông,
Muốn sang anh ngả cành hồng cho sang.
Bộ hành có nghĩa, nắng mưa cũng chờ.
Ai đi đên đó lòng không muốn về.
Chim kêu ghềnh đá ngẫm thân em buồn.
Muốn về với mẹ mà không có đò.
Bâng khuâng nhớ mẹ chín chiều ruột đau.
Thấy cô gánh nước tưới cây ngô đồng.
Quần đen áo trắng nết na dịu dàng.
Bâng khuâng nhớ bạn, bạn rày nhớ ta.
Hỡi cô bán củi bên đầy bên vơi.
Cô còn hái nữa hay thôi, Cho tôi hái đỡ nên đôi vợ chồng.
Sóng bao nhiêu gợn em buồn bấy nhiêu.
Nhớ người quân tử bên cầu ngẩn ngơ.
Bâng khuâng nhớ bạn chín chiều ruột đau.
Con cu chẻ lạt, con gà đưa tranh.
Chèo bẽo nấu cơm nấu canh,
Trang 15Chìa vôi đi chợ mua hành về nêm.
Trông lên chỉ thấy chị Hằng ở trong.
Chim kêu bên nớ, vượn trèo bên tê.
Trông về Vĩ Dạ ruột đau chín chiều.
Sóng xô cửa Đại trời đà chuyển mưa Công đâu công uổng công thừa, Công đi gánh nước tưới dừa Tam Quan.
Ếch kêu giếng lạn, cảm tình đôi ta.
Đôi ta như lửa mới nhen, Như trăng mới mọc như đèn mới khêu.
Dã tràng xe cát cơ đồ phù vân.
Trâu tha, gãy ách, khoanh tay ngồi bờ.
Rùa bò dưới đất, khỉ ngồi trên cây.
Cảm thương chú Lía bị vây trong thành.
Khoan khoan hỏi bạn, bạn rày nhớ ai?
Thấy anh ba chốn, bốn nơi mà buồn.
Ngó về quê mẹ, ruột đau như dần.
Để anh lên xuống làm quen với nàng.
Trang 16• Chiều chiều xách giỏ hái rau, Ngó lên mả mẹ ruột đau như dần.
Tựa mái mái ngã, tựa đình đình xiêu.
Muốn vô làm bé có bền hay không?