Bài tiểu luận mẫu về Kiến trúc mĩ thuật Việt Nam

Một trong những hệ thống các công trình kiến trúc còn lại nhiều nhất và thể hiện rõ nét những đặc trưng kiến trúc mĩ thuật Việt Nam truyền thống đó là hệ thống các đền chùa.. Và trong nh

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHÁNH HÒA

KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN

- -BÀI TIỂU LUẬN

HỌC PHẦN: DI SẢN KIẾN TRÚC VÀ MĨ THUẬT

VIỆT NAM

NÉT ĐẸP TRONG KIẾN TRÚC CHÙA

KEO THÁI BÌNH

GVHD: ThS NGUYỄN ĐĂNG ĐỨC SVTH: LÊ VĂN DUY

LỚP: VIỆT NAM HỌC K1

Nha Trang, ngày 25 tháng 5 năm 2018

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHÁNH HÒA

KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN

- -BÀI TIỂU LUẬN

HỌC PHẦN: DI SẢN KIẾN TRÚC VÀ MĨ THUẬT

VIỆT NAM

NÉT ĐẸP TRONG KIẾN TRÚC CHÙA

KEO THÁI BÌNH

GVHD: ThS NGUYỄN ĐĂNG ĐỨC SVTH: LÊ VĂN DUY

LỚP: VIỆT NAM HỌC K1

Nha Trang, ngày 25 tháng 5 năm 2018

Mục lục

PHẦN MỞ ĐẦU 1

Lý do chọn đề tài 1

PHẦN NỘI DUNG 3

1 Khái quát về sự hình thành chùa Keo Thái Bình 3

2 Lối kiến trúc xây dựng và các hạng mục kiến trúc chính trong chùa Keo Thái Bình 5

2.1 Lối kiến trúc xây dựng 5

2.2 Các hạng mục kiến trúc chính 6

2.2.1 Tam quan ngoại 6

2.2.2 Tam quan nội 6

2.2.3 Chùa thờ Phật 7

2.2.4 Đền Thánh và tòa Giá roi 9

2.2.5 Gác chuông 10

3 Nghệ thuật điêu khắc 11

4 Lễ hội chùa Keo Thái Bình 13

PHẦN KẾT LUẬN 15

Tài liệu tham khảo 17

PHẦN MỞ ĐẦU

Lý do chọn đề tài

Việt Nam là đất nước có lịch sử hơn bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước Trong suốt những năm ấy là quá trình hình thành, xây dựng và vung đấp một nền văn hóa manh đậm bản sắc dân tộc cũng như gìn giữ nếp sống từ thế hệ này qua thế hệ khác Nền văn hóa ấy, nếu là phi vật thể được thể hiện qua lối sống, qua phong tục tập quán, qua cách ứng xử giữa con người với thiên nhiên, giữa con người với con người Nếu là vật thể, nét văn hóa ấy được thể hiện trong các công trình kiến trúc mĩ thuật của người Việt Nam

Với một lịch sử phát triển lâu dài, cha ông ta đã để lại một hệ thống các di sản kiến trúc mĩ thuật rất phong phú và đặc sắc, thể hiện rõ những nét văn hóa truyền thống của dân tộc Tuy nhiên, bên cạnh những nét chung, những công trình này vẫn thể hiện được những nét riêng trong phong cách

mĩ thuật, trong sự phát triển của từng thời kỳ lịch sử

Một trong những hệ thống các công trình kiến trúc còn lại nhiều nhất

và thể hiện rõ nét những đặc trưng kiến trúc mĩ thuật Việt Nam truyền thống

đó là hệ thống các đền chùa

Qua quá trình học tập, tìm hiểu về học phần “Di sản kiến trúc và mĩ thuật Việt Nam”, cũng như nghiên cứu các tài liệu về các di sản kiến trúc Việt Nam qua từng thời kì, tôi thấy vô cùng hứng thú với kiến trúc mĩ thuật thời Hậu Lê Ngoài các công trình kiến trúc về cung điện, lăng tẩm của vua, dinh thự của quan lại, đền miếu điện… thì kiến trúc về chùa chiền đã để lại trong tôi sự thôi thúc phải đi sau vào tìm hiểu hơn nữa Và trong những ngôi chùa vào thời kì này đã để lại trong tôi nhiều ấn tượng nhất chính là chùa Keo Thái Bình với những nét đẹp trong kiến trúc mà tôi không thể quên Có thể nói, chùa Keo Thái Bình thực sự là một công trình thể hiện được tài hoa của các nghệ nhân, kiến trúc của chùa là sự kết hợp hài hòa giữa lối thờ Phật và thờ Thánh, đã để lại dấu ấn đặc biệt đối với tôi trong quá trình tìm hiểu, khiến tôi muốn khám phá và tìm hiểu sâu sắc về ngôi chùa này, và có thể nói đây là ngôi chùa còn giữ nguyên bản sắc kiến trúc độc đáo có từ thời Hậu

Lê Đồng thời, nhu cầu trở về cội nguồn, tìm hiểu những văn hóa truyền thống là một nhu cầu thiết yếu trong mỗi người, trong đó không ngoại trừ bản thân tôi Vì thế, với sự đam mê nghệ thuật kiến trúc chùa Keo Thái Bình cũng như mong muốn được tìm hiểu văn hóa truyền thống, tìm hiểu cái hay, cái đẹp của cha ông nên chúng tôi quyết định tìm hiểu đề tài này để làm tiểu luận cho học phần “Di sản kiến trúc và mĩ thuật Việt Nam

Thông qua việc tìm hiểu, phân tích vẻ đẹp và sự kết hợp phong cách kiến trúc độc đáo trong văn hóa thờ Phật và thờ Thánh mà chùa Keo Thái Bình còn lưu giữ cho tới ngày nay, nhằm giới thiệu cho du khách trong và ngoài nước biết đến công trình độc đáo này Hơn nữa, việc quảng bá, giới thiệu này cũng phục vụ cho công việc sau này của sinh viên ngành Việt Nam học mà tôi đang theo học

Trong thời gian ngắn cũng như phạm vi nghiên cứu có hạn, do không

có điều kiện thực tế nên chúng tôi chỉ tập trung nghiên cứu về nét đẹp trong kiến trúc của ngôi chùa bằng phương pháp nghiên cứu tài liệu, phương pháp phân tích giá trị, phương pháp thuyết trình, đối chiếu và tổng hợp nguồn tài liệu tìm kiếm trên sách báo cũng như trên Internet

PHẦN NỘI DUNG

1 Khái quát về sự hình thành chùa Keo Thái Bình

Chùa Keo ( tên chữ: 神光寺 -Thần Quang tựThần Quang tự ), thuộc thôn Hành

Dũng Nghĩa, xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình

Theo các nghiên cứu từ Ban Quản lý di tích tỉnh Thái Bình, thì vào năm Tân Sửu, niên hiệu Chương Thánh Gia Khánh thứ 3 (1061) đời Lý Thánh Tông dựng chùa Nghiêm Quang trên đất Giao Thuỷ (làng Keo/ấp Keo), thuộc Nam Định ngày nay Tháng 3 năm Đinh Hợi, niên hiệu Chính Long Bảo Ứng thứ 5 (1167) đời Lý Anh Tông, chùa này được đổi tên thành chùa Thần Quang Năm Tân Hợi (1611), một trận lụt lớn làm chùa bị trôi dạt, dân ấp Keo phải di dời đi 2 nơi: một bộ phận định cư ở phía Đông Nam

- hữu ngạn sông Hồng (nay thuộc làng Hành Thiện, xã Xuân Hồng, huyện Xuân Trường, Nam Định); một bộ định cư ở phía Đông Bắc - tả ngạn sông Hồng (nay thuộc thôn Hành Dũng Nghĩa, xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình) Như vậy, sau năm 1611, làng Keo (gốc ở Nam Định) được chia thành hai làng Sau đó, hai làng dựng lại chùa, tên Nôm đều gọi là “chùa Keo” Để phân biệt, dân gian thường gọi chùa Keo ở Thái Bình là Keo Thái

Hình 1 Quan cảnh chùa Keo Thái Bình nhìn từ trên cao

Bình hoặc Keo trên; chùa Keo ở Nam Định là Keo Nam Định hoặc Keo dưới Chùa Keo Thái Bình được dựng năm 1632, tên chữ là Thần Quang tự

Căn cứ vào văn bia ở Chùa Keo tỉnh Thái Bình thì chùa do một vị quan lớn thời Lê - Trịnh đứng ra khởi lập, đó là quận công Hoàng Nhân Dũng ở làng

Tứ Quán, phủ Hải Thanh Vì lúc bấy giờ đang có cuộc nội chiến Trịnh - Nguyễn nên chúa Trịnh chỉ cấp cho nhà chùa 100 cây gỗ lim, còn tất

cả vật liệu khác đều do nhân dân tự đóng góp Chính vì vậy, Hoàng Nhân Dũng đã phải mất 19 năm ròng đi vận động quyên góp (1611-1630), đến tháng 7/1630 ông đã mời được 42 hiệp thợ và khởi công xây dựng Sau 28 tháng thì hoàn thành, Chùa Keo Thái Bình khánh thành vào cuối năm 1632 Sau khi xây dựng xong, chùa được trùng tu nhiều lần, vào các năm 1689,

1707, 1941 Lần trùng tu năm 1941, có sự giúp đỡ của Trường Viễn Đông Bác Cổ Pháp Qua nhiều lần trùng tu, đến nay Chùa Keo vẫn giữ nguyên bản sắc kiến trúc độc đáo có từ thời Hậu Lê ở thế kỷ 17

Năm 1962, chùa Keo được công nhận là Di tích lịch sử - văn hóa Quốc gia Đến năm 2012, chùa tiếp tục được xếp hạng là Di tích Quốc gia đặc biệt Và năm 2013, chùa còn được công nhận là “ Điểm đến du lịch Quốc gia”

Hình 2 Du khách thập phương đến viếng lễ chùa

2 Lối kiến trúc xây dựng và các hạng mục kiến trúc chính trong chùa Keo Thái Bình

2.1 Lối kiến trúc xây dựng

Chùa Keo Thái Bình là một trong những công trình tiêu biểu cho kiến trúc nghệ thuật thời Lê, đến nay vẫn giữ được dáng dấp kiến trúc cổ ban đầu Ngoài quy mô rộng lớn bậc nhất trong các chùa cổ ở Việt Nam, Chùa Keo cũng có nhiều công trình kiến trúc nghệ thuật độc đáo riêng

Chùa Keo Thái Bình quay mặt hướng chính nam, các công trình được xây dựng cân đối theo lối kiến trúc đặc trưng “nội nhị công, ngoại nhất quốc” Nếu tính Tam quan ngoại là kiến trúc điểm đầu và Gác chuông phía sau chùa là điểm cuối, thì hai điểm này nằm trên một đường thẳng theo hướng Bắc - Nam, gọi là đường thần đạo

Được đánh giá là một kiệt tác nghệ thuật bằng gỗ lim, Chùa Keo còn được xem là công trình nghệ thuật đồ sộ với nguyên vẹn 12 tòa, và 102 gian kiến trúc chính Ngoài ra còn có 4 tòa, 24 gian của các công trình kiến trúc phụ trợ Tổng số là 16 tòa, 126 gian trên một diện tích đo đạc gần đây là xấp

xỉ 56.000 m2

Điểm khác biệt với các ngôi chùa khác là Ngoài chức năng thờ Phật, chùa Keo Thái Bình cũng như chùa Keo Nam Định còn là nơi thờ Thánh Dương Không Lộ và những người có có công lớn trong việc dựng chùa (Trịnh Thị Ngọc Lễ, Hoàng Nhân Dũng, Trần Thị Ngọc Duyên, Lê Hồng Quốc, Nguyễn Văn Trụ) Chùa Keo Thái Bình là một trong những công trình

Hình 3 Sơ đồ tổng thể chùa Keo

sáng giá nhất trong hệ thống chùa dạng thức “tiền Phật hậu Thánh” cũng như dạng thức chùa “trăm gian” ở Việt Nam

2.2 Các hạng mục kiến trúc chính

2.2.1 Tam quan ngoại

Tam quan ngoại gồm 3 gian, hai chái, khung gỗ, 4 chân hàng cột, mái lợp ngói mũi hài Kết cấu vì chính theo kiểu giá chiêng, kết cấu vì nách theo kiểu chồng rường

Phía trước Tam quan ngoại có 4 trụ biểu và một sân lát đá (kích thước 11,10m x 10,10m), phía sau là một hồ nước (hình vuông), bờ kè đá, diện tích khá rộng Xung quanh hồ là hệ thống đường giao thông dẫn vào khu vực Tam quan nội

2.2.2 Tam quan nội

Hình 4 Tam quan ngoại

Tam quan nội ở phía sau hồ nước (hình vuông), khung gỗ, gồm 3 gian, hai chái, 3 hàng chân cột, 4 bộ vì, mái lợp ngói mũi hài Hai vì giữa được kết cấu theo kiểu chồng rường, vì hồi được kết cấu theo kiểu kẻ chuyền Đây là một kiến trúc khá độc đáo, nghệ thuật chạm khắc tinh xảo Đặc biệt là bộ cửa ở vị trí trung quan, mang phong cách nghệ thuật thế kỷ XVII (Bộ cửa ở đây hiện nay là hiện vật phục chế, bộ cửa gốc hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam)

2.2.3 Chùa thờ Phật

Chùa thờ Phật được dựng trên mặt bằng hình chữ Công, gồm 3 toà (chùa Hộ/chùa Ông Hộ, Ống muống, Tam bảo)

- Tòa Ông Hộ: được dựng theo thức tàu đao lá mái, gồm 7 gian, kết cấu gỗ, mái lợp ngói mũi hài Khung kiến trúc gồm 6 bộ vì chính và 2 bộ vì chái bồ câu, dựng trên 4 hàng chân cột Các cấu kiện kiến trúc được chạm khắc rất công phu, tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật kiến trúc thế kỷ XVII Trong khu vực này an vị hai tượng Hộ pháp, khám và tượng các vị từng có nhiều công lao đối với việc dựng chùa xưa kia: Hoàng Nhân Dũng, Nguyễn Văn Trụ, Trịnh Thị Ngọc Trân, Lại Thị Ngọc Lễ Hai gian đầu hồi

an vị bộ tượng Thập điện Diêm vương

Hình 5 Tam quan nội

- Tòa Ống muống: khung gỗ, không có tường bao, gồm 3 gian, 4 bộ

vì, 4 hàng chân cột, kết cấu vì theo dạng thức thượng giá chiêng, hạ chồng rường, mái lợp ngói mũi hài, nối liền chùa Ông Hộ và Tam bảo Trong không gian này có một chiếc sập thờ, mang phong cách nghệ thuật chạm khắc thời Lê Trung hưng, trên đặt bát hương ban Công đồng

Hình 6 Tòa Ông hộ

- Tòa Tam bảo: được dựng theo thức tàu đao lá mái, các bộ vì kiểu giá chiêng chồng rường, kết cấu gỗ, gồm 3 gian, không có tường bao, mái lợp ngói mũi hài Đây là khu vực an vị hệ tượng Phật giáo

2.2.4 Đền Thánh và tòa Giá roi

Đền Thánh được dựng theo dạng thức mặt bằng chữ Công, gồm 3 tòa: Thiêu hương (5 gian), Ống muống (3 gian), Thượng điện (5 gian) Phía trước đền là toà Giá roi (5 gian)

Hình 8 Toàn Tam bảo

Hình 9 Toàn cảnh tòa Giá roi, đền Thánh và gác chuông

2.2.5 Gác chuông

Được dựng trên nền gạch xây vuông vắn, gác chuông cao 11m, có 3 tầng mái, kết cầu bằng những con sơn chồng lên nhau Tầng một treo một khánh đá dài 1.2m; tầng hai có quả chuông đồng cao 1.3m với đường kính 1m được đúc vào thời Lê Hy Tông 1686; tầng ba và tầng thượng treo chuông nhỏ cao 0.62m, đường kính 0.69m đúc năm 1796 Đặc biệt, bộ mái gác chuông có kết cấu gần 100 đàn đầu voi là viên ngọc quý trong kiến trúc Việt Nam

Hình 10 Gác chuông

Ngoài các kiến trúc chính, chùa Keo còn một số kiến trúc phụ trợ, như Hai dãy hành lang Đông và Tây được dựng bao quanh chùa Phật - Đền Thánh, phía trước thông qua hàng dậu và Tam quan nội, phía sau kết nối với Gác chuông, hợp thành ô chữ Quốc Khu Tăng xá, Nhà khách (phía Đông và phía Tây), hiện đang lưu giữ và 197 di vật, cổ vật gắn với lịch sử hình thành và phát triển của chùa (từ thế kỷ XVII đến nay), được tạo tác từ nhiều loại chất liệu (gỗ, đá, đồng), có giá trị lịch sử, văn hóa, khoa học đặc sắc

3 Nghệ thuật điêu khắc

Bộ cánh cửa ở Tam quan nội gồm hai cánh, mỗi cánh cao 2,2m rộng 1,3m khi khép lại tạo thành một bức phù điêu hoàn chỉnh, chạm đề tài

“lưỡng long mẫu tử chầu nguyệt”.Chính giữa hai cánh cửa chạm một mặt nguyệt lớn, mỗi bên cánh cửa chạm một con rồng mẹ và một con rồng con, phía góc dưới chạm con nghê con tất cả đều đang hướng về mặt nguyệt

Hình 11 Chuông đồng và Khánh đá

Hai tấm bia ở hai bên tòa tiền đường là hai tấm bia tuyệt đẹp với chạm khắc lộng lẫy cả bốn diện Đặc biệt, bia đứng trên những cánh sen xếp lớp thay vì rùa

Hình 12 Bộ cánh cửa Tam quan nội

Ngoài ra, trong khu đền Thánh, các tảng đá kê chân cột đều chạm cánh sen Các đầu củng, chắn phong đều được chạm trổ hết sức công phu Trên các chắn phong rồng mẹ dắt díu đàn con vui đùa với thú Thú cưỡi lưng rồng, thú túm râu rồng, thú đu trên chum mây lửa

Đặc biệt, là tất cả các bẩy, kẻ đều có con sơn chống đỡ hai đầu, 42 con sơn ngoại chạm 42 con rồng với các dáng vẻ khác nhau, chỗ này rồng cuộn 4 vòng, 5 vòng quanh con sơn, chỗ kia rồng tì ngực vào cột dồn hết sức

dơ đầu đỡ kẻ 42 con sơn nội nhỏ hơn nhưng chạm trổ công phu hơn, cái thì chạm rồng bốc lửa đưa đầu đội bẩy, cái lại chạm rồng đang khom lưng uốn mình cõng đấu hoặc chạm nghê thần cõng kẻ, đội hoành, đạp đấu với đường chạm nét rất sắc sảo, tinh vi

4 Lễ hội chùa Keo Thái Bình

Dù cho cha đánh mẹ treo

Em không bỏ hội chùa Keo hôm rằm

Hàng năm, Chùa mở hội 2 lần, đó là Hội Xuân vào ngày mồng 4 tết Nguyên Đán, và Hội Thu (lễ hội chính) từ ngày 10 - 15/9 âm lịch (chính hội

từ 13 - 15/9), gắn liền với sự tích của Không Lộ Thiền Sư Lễ hội Chùa Keo Thái Bình diễn ra đông vui tấp nập suốt 3 ngày, 3 đêm với các nghi lễ tôn giáo, một số tập tục cổ truyền và các hình thức biểu diễn nghệ thuật dân

Hình 14 Con son đỡ đầu dư

gian, đã phản ánh được lối sống của cư dân ven sông, và mang màu sắc văn hóa nông nghiệp của đồng bằng Bắc Bộ

Với tất cả những nét độc đáo thì Chùa Keo (Thái Bình) đã được nhà nước công nhận là danh lam thắng cảnh ngay từ năm 1960 và hiện nay đã được liệt kê vào danh sách các thắng cảnh đặc biệt quan trọng của quốc gia

Trải qua gần 400 tồn tại và phát triển, trước những thăng trầm của lịch sử, những biến cố của thời gian, những bất thường của thời tiết trên những chất liệu chủ yếu bằng gỗ của ngôi chùa thì rất nhiều các công trình trong chùa đã bị xuống cấp, đặc biệt gác chuông (công trình nổi bật nhất trong chùa) Trước tình hình đó đòi hỏi các cơ quan chức năng, chính quyền

và cư dân địa phương phải có các biện pháp để trùng tu, tôn tạo giữ gìn sự nguyên trạng của ngôi chùa để ngôi chùa mãi là “một kiệt tác kiến của thế

kỷ XVII”

Hình 15 Lễ rước kiệu hoàng cung

PHẦN KẾT LUẬN

Chùa Keo là một trong những ngôi chùa được xây dựng sớm nhất ở Việt Nam, được xây vào thời nhà Lý – giai đoạn Phật giáo Việt Nam phát triển cực thịnh, trở thành Quốc giáo của nước Đại Việt xưa Chùa do Khổng

Lô Thiền sư xây dựng vào năm 1061 tại làng Keo với tên gọi là Nghiêm Quang tự và sau đổi là Thần Quang tự, thì đến năm 1611, trận lụt do nước sông Hồng tràn vào làng Keo, do đó dân làng Keo chuyển đến hai nơi sinh sống và xây dựng lại chùa Keo ở hai nơi ( chùa Keo Trên và chùa Keo Dươi) Và ngôi chùa mà tôi đang tìm hiểu và nghiên cứu ở đây là chùa Keo Trên, tức là chùa Keo Thái Bình

Chùa Keo Thái Bình được xây lại vời thời kì nhà Hậu Lê ( thế kỉ 17) qua nhiều lần trùng tu, nhưng đến nay chùa vẫn giữ khá nguyên vẹn những nét đẹp trong kiến trúc nhà Lê Chùa Keo Thái Bình cũng như chùa Keo Nam Định là một trong số ít ngôi chùa tại Việt Nam vừa thờ Phật vừa thờ Thánh Chùa được xây dựng theo lối kiến trúc “ nội công ngoại quốc” gồm nhiều hạng mục công trình độc đáo như tòa ông Hộ, tòa Thiên hương, tòa ông Muống, tòa Phục quốc… và trong đó tiêu biểu nhất là gác chuông - đây được coi là công trình kiến trúc độc đáo nhất, trở thành điểm nhấn cho ngôi chùa Từ trên cao nhìn xuống, gác chuông chùa Keo trông giống như mái nhà Rông của đồng bào dân tộc Tây Nguyên Cấu trúc các tầng nhẹ nhàng, khỏe đẹp

Điều để chùa Keo Thái Bình trở nên đặc biệt hơn là tại ngôi chùa còn lưu giữ nhiều đồ vật quý giá về niên đại cũng như những giá trị nghệ thuật qua các công trình kiến trúc mà ngôi chùa nắm giữ Trong đó, phải kể đến

bộ cánh cửa Tam quan nội được chạm trổ tinh xảo với đề tài “lưỡng long mẫu tử chầu nguyệt”, chính giữa hai cánh cửa chạm một mặt nguyệt lớn, mỗi bên cánh cửa chạm một con rồng mẹ và một con rồng con, phía góc dưới chạm con nghê con tất cả đều đang hướng về mặt nguyệt và hiện nay, được nhà nước công nhận là Bảo vật Quốc gia và cho lưu giữ tại Bảo tàng

Mĩ thuật Việt Nam, ngoài ra chùa còn lưu giữ được những bảng hoành phi câu đối mà các vị vua bang tặng cho chùa Hằng năm, chùa Keo Thái Bình

mở hội hai lần vào mùa xuân và mùa thu, thu hút đông đảo người dân tham gia, đặc biệt là vùng đồng bằng Bắc Bộ để nghi nhớ công lao của Thiền sư Dương Khổng Lộ và những người có công xây dựng chùa, với ý nghĩa cầu cho quốc thái dân an, mùa vụ bội thu, nhân dân được ấm no hạnh phúc

Chùa Keo Thái Bình là ngôi chùa cổ, đã tồn tại hơn 400 năm và trãi qua bao thăng trầm của lịch sử Hiện nay, chùa Keo Thái Bình là một trong những ngôi chùa thuộc loại lớn của miên Bắc Việt Nam, và qua quá trình