Bài tiểu luận Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngằn Sợi tóc của Thạch Lam

Một mặt là vì luôn hướng ngòi bút về phía lớpngười lao động bần cùng trong xã hội, nên truyện của Thạch Lam hay ghi lạinhững cảm xúc trước số phận hẩm hiu của những kiếp người, nhất là n

TRƯỜNG ĐẠI HỌC AN GIANG

KHOA SƯ PHẠM

NGHỆ THUẬT TRẦN THUẬT TRONG TRUYỆN NGẮN “SỢI TÓC” CỦA

THẠCH LAM

Giáo viên hướng dẫn: cô Ngô Thị Hy

Sinh viên: Lê Thị Ngọc Trân

MSSV: DNV130578

Lớp: DH14NV

MỤC LỤC

Phần I: MỞ ĐẦU Trang 1

1 Lý do chọn đề tài 3

2 Lịch sử vấn đề 4

3 Mục đích nghiên cứu 4

4 Phương pháp nghiên cứu 4

5 Cấu trúc tiểu luận 4

Phần II: NỘI DUNG 5

1 Giới thiệu chung 5

1.1 Khái quát thân thế và sự nghiệp của Thạch Lam 5

1.2 Giới thiệu về nghệ thuật trần thuật 5

2 Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngắn Sợi Tóc của Thạch Lam 6

2.1.Chủ thể trần thuật 6

2.2.Điểm nhìn trần thuật 7

2.3 Giọng điệu trần thuật 12

2.4 Thành phần lời văn 13

Phần III: Kết Luận 16

Tư Liệu Tham Khảo

PHẦN I: MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trước thế kỷ XX văn học Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu sắc của nềnvăn học Trung Quốc-lấy nho giáo làm nền tảng Đến khi thực dân Pháp xâmlược, dân tộc ta đã phải đối diện với những đổi thay của thời cuộc Nhữngbiến động của lịch sử, văn hoá và xã hội đã làm nảy sinh những nhu cầu mới,nhất là ở phương diện văn học Để đáp ứng những thị hiếu đó quan niệm và

tư tưởng thẩm mĩ của người sáng tác cần phải khác trước, chính vì vậy nềnvăn học Việt Nam đòi hỏi phải vận động theo quy luật của thời đại, tức là vănhọc cần được hiện đại hoá Để thúc đẩy quá trình hiện đại hoá đó có nhiềuyếu tố cũng như nhân tố góp phần đổi mới nền văn học Song không thểkhông kể đến những đóng góp tích cực của nhóm Tự lực văn đoàn cho tiếntrình phát triển của nền văn học dân tộc

Mỗi thành viên trong nhóm Tự lực văn đoàn đều có mặt mạnh về thểloại cũng như sở trường riêng Đối với thơ ca người đọc đều biết đến Thế Lữ

và Xuân Diệu với những bài thơ trữ tình, còn Tú Mỡ lại chuyên về thơ tràophúng hoặc Nhất Linh, Khái Hưng và Hoàn Đạo họ tuy có viết nhiều truyện

ngắn nhưng được biết đến nhiều hơn với tiểu thuyết, trái lại Thạch Lam cũngviết nhiều tiểu thuyết nhưng lại thành công hơn ở truyện ngắn

Nếu đề tài quen thuộc của nhóm Tự lực văn đoàn là những cảnh sốngđược thi vị hoá, những ước mơ thoát ly mang màu sắc cải lương, hay lànhững phản kháng yếu ớt trước sự trói buộc của đạo đức phong kiến ThìThạch Lam lại có khuynh hướng đi gần với cuộc sống của những người dânnghèo khổ, do đó chúng ta cũng không lạ gì khi Thạch Lam là một thành viên

của nhóm Tự lực văn đoàn nhưng “trước sau văn phong của Thach Lam vẫn chảy riêng biệt một dòng” 1 Một mặt là vì luôn hướng ngòi bút về phía lớpngười lao động bần cùng trong xã hội, nên truyện của Thạch Lam hay ghi lạinhững cảm xúc trước số phận hẩm hiu của những kiếp người, nhất là ngườiphụ nữ trong xã hội cũ, sống vất vả, thầm lặng, giàu lòng hi sinh như nhân

vật Tâm trong tác phẩm “Cô hàng xén” hoặc miêu tả cảnh gia đình đông con, sống cơ cực như “Nhà mẹ Lê” trong xóm chợ với lòng cảm thông sâu sắc.

Mặt khác, bởi Thạch Lam là cây bút thiên về tình cảm, thế nên có thể nói

“tâm lý” là sở trường của ông, thích đi sâu khai thác nội tâm nhân vật, miêu

tả tỉ mỉ, tinh tế và sâu sắc những tâm lý phức tạp của con người, nhất là khiđối diện với cuộc đấu tranh quyết liệt giữa thiên-ác, tốt-xấu mà ranh giới của

nó đôi khi mong manh như “Sợi tóc”

Những ai yêu thích trang văn của Thạch Lam ắt hẳn sẽ thấy được tấmlòng nhân đạo đáng kính của tác giả trước niềm xót xa, cảm thông mà ông đãkín đáo gửi gắm vào tác phẩm của mình Đọc truyện của Thạch Lam, Huy

Cận đã nhận định: “Những truyện ngắn của Thạch Lam là hay không phải vì chúng ta có thể xếp loại các truyện ấy vào dòng văn học hiện thực Những truyện ấy hay vì nó truyền đến cho người xem một cách cảm nhận cuộc đời, một lối rung cảm xót xa trìu mến trước những cảnh đời nghèo túng, đôi khi tủi cực, đôi lúc hắt hiu” Và cái hay của truyện ngắn Thạch Lam không chỉ ở

việc nó mang đến cho người đọc những cảm nhận cuộc đời, những cảmthương cho kiếp người mà tác phẩm của ông còn hay ở cách truyền tải nhữngcảm xúc đó đến với người đọc Bằng cách nào tác phẩm của ông lại lôi cuốn

người đọc đến thế, bằng cách nào Thạch Lam có thể “làm cho lòng người

đọc thêm trong sạch và phong phú” đến thế? Để đi tìm câu trả lời cho câu hỏi

này chúng ta không chỉ xem xét ở ý nghĩa nội dung mà còn phải xem xét ở

góc độ nghệ thuật mà chủ yếu là ở phương diện “nghệ thuật trần thuật” –

cách kể chuyện độc đáo, đầy ma lực của nhà văn, một yếu tố quan trọng gópphần làm nên thành công trong sự nghiệp sáng tác của Thạch Lam

Từ những điều tích cực đã nêu trên cùng với lòng say mê và yêu mến ThạchLam-một nhà văn tài năng, đầy nhân hậu, luôn lặng lẽ đi tìm cái đẹp trong

văn chương cũng như trong cuộc sống, người viết đã chọn đề tài “Nghệ thuật

trần thuật trong truyện ngắn của Thạch Lam” mà cụ thể là “Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngắn Sợi tóc của Thach Lam” Đây là tác phẩm tiêu

biểu cho sở thích đi sâu vào từng ngóc ngách sâu kín nhất của tâm hồn conngười

2 Lịch sử vấn đề:

Những sáng tác của Thạch Lam từ trước đến nay dù chảy qua bao nhiêu thế

hệ giai, qua bao nhiêu giai đoạn đi nữa những sáng tác của ông vẫn luôn thu hútđược đông đảo bạn đọc và người hâm mộ với một ma lực vô hình Thậm chí đã

có không ít bài nghiên cứu về thân thế, sự nghiệp, quan điểm cũng như phongcách nghệ thuật hoặc đi sâu cảm thụ, phân tích các tập truyện, các tác phẩm cụ thể

của ngòi bút “Thiện Sỹ” này

Nhưng bàn về phương diện nghệ thuật trần thuật trong những sáng tác củaThạch Lam thì còn ít, chỉ được đề cập đến trong một vài bài viết và chưa có tính

hệ thống Đồng thời nó còn là một trong những mặt làm nên phong cách nghệthuật độc đáo của Thạch Lam vì vậy cần phải xem đây là vấn đề phải đi sâu hơn,quan tâm nhiều hơn nữa

ấn sâu sắc trong lòng người đọc đến thế

4 Phương pháp nghiên cứu.

Phương pháp phân tích-tổng hợp: đi sâu vào quá trình khai thác các bìnhdiện làm nổi bật lên nghệ thuật trần thuật trong tác phẩm.

5 Cấu trúc tiểu luận

Phần I: MỞ ĐẦU

6 Lý do chọn đề tài

7 Lịch sử vấn đề

8 Mục đích nghiên cứu

9 Phương pháp nghiên cứu

10 Cấu trúc tiểu luận

Phần II: NỘI DUNG

1 Giới thiệu chung.

1.1 Khái quát thân thế và sự nghiệp của Thạch Lam

1.2 Giới thiệu về nghệ thuật trần thuật

2 Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngắn Sợi Tóc của Thạch Lam.

Tư Liệu Tham Khảo

PHẦN II: NỘI DUNG

1 Giới thiệu chung.

1.1 Khái quát thân thế, sự nghiệp và con người của Thạch Lam

Thạch Lam (1910-1942) tên thật là Nguyễn tường Sáu, ngoài bútdanh Thạch Lam, ông còn có các bút danh là Việt Sinh, Thiện Sỹ Là thành viên

của nhóm Tự Lực văn Đoàn, cũng rất nổi tiếng như hai anh ruột của mình, chính

là Nhất Linh và Hoàng Đạo Những tác phẩm tiêu biểu của ông gồm: Gió đầu mùa, Nắng trong vườn, Sợi tóc, Hà Nội băm sáu phố phường…

Ngòi bút ấy từ thuở nhỏ đã biết mơ mộng, đa cảm, đi đứng nhẹ nhàng và rất

quý trọng sự sống Có lần nhà văn Vũ Bằng kể lại rằng: “Thạch Lam yêu sự sống hơn bất kỳ ai Anh quý từ cốc nước chè tươi nóng, trang trọng đưa lên miệng uống một cách gần như thành kính… như thể cảm ơn trời đất đã cho mình sống để thưởng thức ngon lành như vậy…Anh là một người độc đáo có tài lại khiêm nhường, người nhỏ mà nhân cách lớn…”

1.2 Giới thiệu về nghệ thuật trần thuật

Trần thuật là hành vi ngôn ngữ nhằm kể, thuật, miêu tả, cung cấp thông tin

về sự kiện, nhân vật theo một thứ tự nhất định trong không gian, thời gian và về ýnghĩa

Trần thuật có nhiệm vụ cho người đọc biết ai, xuất hiện ở đâu, khi nào, làmviệc gì, trong tình huống nào Trần thuật được sử dụng phổ biến trong thơ, trong

ca dao, trần thuật còn được tìm thấy trong các tác phẩm tự sự và trong truyệnngắn Trần thuật đòi hỏi phải có người kể, người thổ lộ Nếu chủ thể của lời kểtrong thơ trữ tình là nhân vật trữ tình thì người kể trong truyện là người kể truyện

Từ người kể truyện ta có ngôi trần thuật, lời trần thuật, điểm nhìn trần thuật,giọng điệu trần thuật

2 Nghệ thuật trần thuật trong truyện ngắn Sợi Tóc của Thạch Lam.

2.1.Chủ thể trần thuật.

Người trần thuật (chủ thể trần thuật) là một người do nhà văn tạo ra thaymình thực hiện hành vi trần thuật Vai trò của người trần thuật đối với một tácphẩm tự sự là hết sức quan trọng, có thể kể bằng ngôi thứ ba, ngôi thứ nhấthoặc ngôi thứ hai Trong đó, ở ngôi trần thuật thứ ba, bản thân người kểkhông tham gia vào diễn biến câu chuyện nhưng chuyện gì cũng biết, bởi vì

nó cho phép người kể đứng ở vị trí nào đó quan sát hết và kể lại cho ngườikhác nghe một cách khách quan Đây là ngôi kể tự do nhất, cũng là một dạngtrần thuật phổ biến của văn xuôi truyền thống, nó biểu hiện cụ thể ở việcngười kể tự giấu mình và gọi tên các nhân vật theo tên của chúng Chẳng hạn

như trong đoạn mở đầu tác phẩm Vợ Nhặtb của Kim Lân, người trần thuật ẩn

mình đằng sau câu chữ để quan sát về một nhân vật tên là Tràng có thói quenvừa đi vừa cười tủm tỉm, lại thêm cái tật hay nói một mình, người trần thuật

quen gọi kẻ có “gương mặt thô kệch” ấy là hắn: “Trước kia mỗi chiều, cứ vào lúc chạng vạng mặt người thì Tràng đi làm về Hắn bước ngật ngưỡng trên con đường khẳng khiu ….Hắn vừa đi vừa tủm tỉm cười, hai con mất nhỏ tí, gà

gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạch ra, rung rung làm cho cái bộ mặt thô kệch của hắn lúc nào cũng nhấp nhính những ý nghĩ gì vừa lí thú vừa

dữ tợn Hắn có tật vừa đi vừa nói Hắn lảm nhảm than thở những điều hắn nghĩ.” Hay là ở đoạn miêu tả cuộc sống chị em Liên ở cái cửa hàng hơi tối, quẩn quanh tiếng muỗi vo ve: “Chiều, chiều rồi Một chiều êm ả như ru, văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran ngoài đồng ruộng theo gió nhẹ đưa vào Trong cửa hàng hơi tối, muỗi đã bắt đầu vo ve Liên ngồi yên lặng bên mấy quả thuốc sơn đen; đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần và cái buồn của buổi chiều quê thấm thía vào tâm hồn ngây thơ của chị…” và cũng bằng ngôi kể khách

quan này người trần thuật có thể vẽ lại một cách chi tiết, cụ thể bức tranh phố

huyện nghèo khổ, tràn ngập bóng tối xung quanh cuộc sống của “Hai đứa

trẻ”.

Song, cùng nằm trong chuỗi những sáng tác của Thạch Lam nhưng khi

xem xét ở phương diện chủ thể trần thuật ta thấy mở đầu tác phẩm “Sợi tóc”

được dẫn dắt bởi một chủ thể trần thuật ở ngôi thứ ba giấu mình, từ một cuộc

chuyện trò, hàn huyên tâm tình: “Anh Thành nhỏm dậy, nghiêng mình chống khuỷu tay xuống giường rồi bắt đầu nói với một giọng trầm và thong thả khiến người nghe hiểu được hết các ý tứ của câu chuyện”, nó như một duyên

cớ khơi gợi câu chuyện Đây là lối kể “chuyện trong truyện” hay gọi là lối kể

chuyện kép, thường nhìn thấy ở một số tác phẩm khác của Thạch Lam chẳng

hạn như truyện “Một cơn giận” Thế nhưng, ngoài đoạn mở đầu thì đến đoạn

cuối kết thúc tác phẩm chủ thể trần thuật ẩn mình mới lại xuất hiện một lần

nữa sau khi nghe nhân vật chính kể hết đầu đuôi câu chuyện: “Anh Thành nói xong, với cái điếu hút một hơi thuốc lào rất kêu Rồi anh thở ra thong thả, mắt lờ mờ nhìn dõi theo làn khói đi” Như vậy, có thể nói chủ thể trần thuật ở

ngôi thứ ba chiếm một phần rất ít trong truyện, vì phần lớn truyện được kể lại

bởi chủ thể trần thuật ở ngôi thứ nhất Đọc tiếp truyện ta thấy, sau lời mào đầu

ngắn gọn nhân vật Thành xuất hiện Thế là từ đó, vai người kể chuyện đượcchuyển giao cho Thành, anh ta trực tiếp đảm đương vai trò tường thuật câuchuyện từ đầu đến cuối với trường nhìn của chính mình Như vậy, trong suốtquá trình còn lại của diễn biến câu chuyện, người kể chuyện từ trần thuật ngôithứ ba sang trần thuật ngôi thứ nhất Cụ thể hơn, trong tác phẩm này chủ thểtrần thuật là nhân vật Thành, xưng “tôi” và kể lại quá trình đấu tranh giữa việclấy cắp hay không lấy cắp tiền của bạn Vậy, tại sao tác giả bất ngờ để người

kể chuyện vô nhân xưng chuyển sang người kể chuyện xưng “tôi”, chỉ có thể

là vì ngoài bản thân “tôi” ra sẽ không có bất cứ ai có thể hiểu và diễn tả mộtcách tường tận những biến chuyển trong tâm hồn “tôi” Cũng nhờ tác giả traoquyền kể lại cho chính nhân vật đã làm cho câu chuyện trở nên chân thật,đáng tin cậy và có sức thuyết phục hơn đối với độc giả, đồng thời có thể kéo

cả người đọc cùng nhập cuộc, cùng sống với nhân vật trong tác phẩm Bởi lẽ,

“tôi” vừa có vai trò nhập vai, tham gia vào câu chuyện vừa là người dẫn dắtchuyện, anh ta không kể chuyện của ai cả mà kể lại câu chuyện của chínhmình, do “tôi thấy”, “tôi trãi qua”, thậm chí còn kể lại cả tâm trạng của mình

“tôi cảm” và “tôi nghĩ” Tuy ngôi kể thứ nhất có hạn chế hơn so với ngôi kểthứ ba, chủ yếu là kể theo hướng chủ quan, nhưng hướng chủ quan của cái

“Tôi” ấy đã góp phần dẫn dắt câu chuyện một cách tự nhiên, linh hoạt hơn,người đọc dường như có thể cảm nhận được rõ nét cái cảm giác mong manhnhư sợi tóc của biên giới giữa thiện và ác, giữa lương tâm và tội lỗi và dườngnhư đang cùng nhân vật chơi vơi giữa thực và mộng, giữa cái thú cám dỗ vàkhoái lạc

2.2.Điểm nhìn trần thuật

Điểm nhìn trần thuật là vị trí người kể dựa vào để quan sát, cảm nhận,trần thuật, đánh giá các nhân vật, sự kiện Và có nhiều loại điểm nhìn, nhưng

khi tiếp cận với “Sợi tóc” ta sẽ dễ dàng nhận dạng được hai loại điểm nhìn cơ

bản thường bắt gặp trong nhiều sáng tác văn chương, đó là: điểm nhìn bênngoài và điểm nhìn bên trong

Điểm nhìn bên ngoài là trường hợp người trần thuật đứng từ ngoài đểquan sát và kể lại câu chuyện, chứ không hiểu rõ tâm lý nhân vật Chẳng hạnnhư trong tác phẩm này người trần thuật ở ngôi thứ ba ẩn mình, có thể là

chính tác giả hoặc một ai đó đi chăng nữa thì ở kiểu người trần thuật này chỉ

có thể ở bên ngoài lắng nghe câu chuyện của nhân vật Thành, quan sát những

cử chỉ hành động của anh ta và mô tả lại như: “Anh Thành nhỏm dậy, nghiêng mình chống khuỷu tay xuống giường rồi bắt đầu nói với một giọng trầm và thong thả” hoặc “Anh Thành nói xong, với cái điếu hút một hơi thuốc lào rất kêu Rồi anh thở ra thong thả, mắt lờ mờ nhìn dõi theo làn khói đi”, như vậy qua con mắt của người kể truyện ẩn mình hình ảnh nhân vật

chính càng thêm lộ rõ dáng vẻ suy tư, chiêm nghiệm khi trải lòng mình Tuynhiên, đây là điểm nhìn khá hạn chế, bởi vì nó chỉ cho phép người kể miêu tảlại những gì xảy ra bên ngoài hoặc xung quanh nhân vật vì vậy để tăng độgần gũi cho câu chuyện tác giả đã trao quyền trần thuật lại cho nhân vậtchính, từ khi đón nhận ngòi bút về phần mình nhân vật đã để cho người đọcthông qua nhãn quan của mình để cùng nhìn thấy, cùng nhận xét đánh giánhững sự việc xảy ra xung quanh mình, có thể nói nhân vật đã bước mộtbước khá uyển chuyển với mục đích dẫn dắt người đọc cùng tham gia câuchuyện một cách tự nhiên Như vậy, thông qua điểm nhìn bên ngoài của nhânvật (hay của chủ thể trần thuật ngôi thứ nhất) chúng ta thấy những gì? Đầutiên là những đoạn kể về người anh họ tên là Bân đến rũ Thành đi mua mộtchiếc đồng hồ hạng tốt, nhưng khi Thành chọn cho anh ta một cái đồng hồ

hàng hiệu, đẹp và đắt “hiệu Movado, xuống nước hay vùi cát cũng không hề gì” Bân tỏ ra thích thú, anh ta cứ “mân mê cầm lên ngắm nghía” có vẻ cũng muốn mua lắm nhưng “lưỡng lự một lát, anh ta trả lại nhà hàng” Sau một hồi “mặc cả ráo riết từng hào” ở một hiệu khác, cuối cùng Bân cũng mua được “một cái đồng hồ hiệu không mấy ai biết tiếng” Bân còn có cái tính

hay cẩn thận nữa-cái tính cẩn thận của một anh kiệt, khi Bân đi vào buồng

với cô nhân tình anh ta đã không quên “đem cả cái áo tây trong có ví tiền vào chỗ nằm, vất trên thành đầu giường” Như vậy, nhân vật tôi trong tác

phẩm này bằng ngôi kể thứ nhất cùng với điểm nhìn bên ngoài đã cho người

đọc thấy được Bân là một người “rất giàu và rất ngốc”, lại thêm cái tính hay

hà tiện, keo kiệt Và sau đó từ nhân vật Bân – cũng chính là nguyên nhânkhiến Thành – một người đi từ “lương thiện” đến “ăn cắp”, qua chi tiết Thành

nhìn thấy cái ví tiền của Bân: “Lúc trả tiền, tôi thấy hắn giở ra một cái ví da

lớn, phồng chặt Hắn đếm giấy bạc thong thả và cẩn thận Thoáng nhìn qua, tôi cũng biết trong ví nhiều tiền lắm” chưa dừng lại ở đó, anh còn miêu tả tỉ

mỉ hơn: “ngoài số tiền bạc lẻ hắn mang ra trả, tôi còn thấy gấp ở ngăn trên đến năm, sáu cái giấy bạc một trăm nữa, những giấy bạc mới, màu còn tươi nguyên”, cái nhìn chi tiết của người trần thuật đã cho chúng ta thấy những

dấu hiệu đầu tiên của sự cám dỗ và sự cám dỗ ấy lại tiến thêm một bước nữa

khi Thành lấy áo định ra về: “Vừa nói tôi vừa với cái áo tây của tôi treo trên mắc Bỗng nhiên có cái gì chuyển mạnh qua tim tôi: tay tôi yên hẳn lại; tôi vừa mới nhận ra rằng cái áo tôi đương cầm không phải là cái áo của tôi Thì

ra lúc mang áo vào giường nằm, Bân đã mang nhầm áo Hai chúng tôi cùng mặc một thứ hàng len giống màu, như vậy dễ lẫn lắm Tôi ghé nhìn vào trong

áo thấy cái ví tiền ở túi thò ra ngoài một tí Cái ví tiền mấy tờ giấy bạc ”.

Đọc đến đây chúng ta có cảm tưởng, dường như tác giả đã để cho người kểchuyện, cũng chính là nhân vật, đôi lúc tự tách ra khỏi mình, giữ một khoảncách nhất định để tả lại những hành động trạng thái lúc ấy của chính mình:

“Tôi điềm nhiên treo cái áo vào chỗ cũ, quay ra Mấy chị em cũng phụ họa vào lời mời của Bân, nài nỉ: “Tội gì mà về bây giờ anh, khuya và lạnh chết” Sau lời nài nỉ của Bân và mấy em nhân tình Thành cũng nán lại “bâng khuâng tôi lại gần giường”, cũng chẳng biết anh ở lại là vì những lời nài nỉ ấy

hay là vì cái ví tiền kia? Chỉ biết cám dỗ đã bắt đầu chi phối hoàn toàn cảsuy nghĩ lẫn hành động của Thành, trong khi đang sắp xếp, tính toán trong

tâm chí, anh bỗng “giật mình đỡ lấy dọc tẩu” vì lúc này cô Lan đã tiêm xong điếu thuốc từ bao giờ, quay dọc sang mời Mắt cô nhìn anh âu yếm, anh “giả

vờ cười không đáp, rồi xoay nằm ngửa, nhìn lên trần nhà”, lát sau Thành

“nhổm dậy đến bên mắc, với áo, chiếc áo của Bân” qua lần vải, Thành “thấy chiếc ví kềnh kệnh răn rắn”, anh đưa tay vào trong áo “luồn vào khe ví, sờ vào mấy tấm giấy bạc” và “rùng mình”, “ Mấy ngón tay mân mê đầu tấm giấy, một cái, hai cái…” Có lẽ chính cái khoái lạc khi được “mân mê” những

tờ giấy bạc đã làm cho thành trở nên bối rối anh cứ hết “đi lại trong nhà” rồi lại “ đứng lên, ngồi xuống, như một cái máy”, sau đó Thành đi vào phía giường Bân nằm “cúi xuống, tì vào thành giường – cố ý tì vào chỗ vắt cái áo – nhìn vào trong, qua màn” Nhưng anh chưa vội quay ra “vẫn cứ tì mình

trên thành giường” Rõ ràng những hành động của Thành đã cho người đọc

thấy được sự rối bời bởi những giằng xé trong anh Tuy nhiên, có người đãtừng nói con người là “một động vật rất phiền phức” cho nên muốn đi sâuvào tâm hồn con người không thể chỉ nhìn từ những trạng thái bên ngoài màphải nhìn từ bên trong Do đó, để có thể khám phá được những giằng xé bêntrong chiều sâu tâm hồn của nhân vật Thành chúng ta cần đứng ở phươngdiện của diểm nhìn bên trong để tìm hiểu

Dù thế nào đi nữa điểm nhìn bên ngoài luôn có những hạn chế nhất định của

nó, vì thế chỉ sử dụng một điểm nhìn thôi chưa đủ, muốn dẫn dắt người đọckhám phá sâu hơn nữa từng ngóc ngách tâm hồn con người, tâm hồn nhân vậttác giả đã cho phép người đọc mượn điểm nhìn bên trong của nhân vật nhưmột dạng phương tiện để làm tỏ hướng đi Theo lí thuyết tự sự học, dạng thứcngười kể chuyện với điểm nhìn bên trong đã tạo nên sự cách tân cho nghệthuật trần thuật, đặc biệt ở phương thức trần thuật từ ngôi thứ nhất, người kểchuyện xưng tôi Đây là hệ quả của những đổi mới trong tư duy nghệ thuật,khi văn học vốn từ quan niệm con người tập thể chuyển thành con người cáthể, quan tâm nhiều hơn đến chủ thể sáng tạo và sự sống cá nhân Với ngôitrần thuật này, người kể chuyện xưng tôi có vai trò to lớn trong việc quyếtđịnh cấu trúc tác phẩm cũng như toàn quyền miêu tả Tóm lại, điểm nhìn bêntrong, khi người kể chuyện là nhân vật xưng “tôi” đã nghiêm khắc mổ xẻ,phanh phui những mặt trái của tính cách, phẩm chất dưới sự phán xét của tòa

án lương tâm, đồng thời nó cũng cho phép tác giả cũng như đọc giả khám phátoàn bộ chiều sâu tâm lý nhân vật, nó thường thể hiện qua những đoạn độcthoại nội tâm của nhân vật, chỉ có nhân vật mới biết được những suy nghĩ củachính tâm hồn mình mà những người xung quanh không biết được Ngườiđọc muốn nghe thấy và nhìn thấy chỉ có thể bằng con đường của điểm nhìnbên trong nhân vật Chẳng hạn như những đoạn miêu tả lại dòng suy nghĩ của

nhân vật Thành nhất là khi nhắc đến người anh họ tên Bân: “có lẽ mình cho anh ta là ngốc, bởi vì hắn không xử sự như mình, không có những quan niệm

về cuộc đời như mình; nhưng thật ra biết đâu cách ăn ở của anh ta lại không khôn ngoan hơn, bởi vì anh ta đã giầu và sung sướng?”, khi dẫn Bân đi mua đồng hồ Thành nghĩ trong bụng: “anh chàng này thật là ngốc, có tiền mà