Đảng lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá việt nam trong những năm đổi mới (1986 2001)

Nhận thức rõ vai trò to lớn của văn hoá đối với sự nghiệp cách mạng, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, đỉnh cao của văn hoá nhân loại, ngay từ khi mới ra đời và trong suốt quá trình

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

MỤC LỤC

Chương 1 Đảng lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam

1.2 Quá trình Đảng lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam giai đoạn 1986-1996

22

Chương 2 Đảng lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá việt nam

tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc giai đoạn 1996 - 2001

2.1 Quá trình Đảng lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

43

2.2 Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa

là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội

63

Chương 3 Một số thành tựu, kinh nghiệm và giải pháp nâng cao năng

lực lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực văn hoá trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Trong cuộc sống sôi động, phong phú và đa dạng của các quốc gia, dân tộc, văn hoá không chỉ là hệ quả mà còn là nguyên nhân, không chỉ là mục tiêu, mà còn là động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội Thực tiễn văn hoá thế giới đã cho thấy, những nước phát triển là những nước biết dựa trên nền tảng của văn hoá dân tộc, đồng thời biết kết hợp và phát huy những thành tựu của văn hoá nhân loại

Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, thể hiện tầm cao và chiều sâu

về trình độ phát triển của nhân loại nói chung và từng dân tộc nói riêng Bởi giá trị văn hoá của toàn nhân loại cũng như giá trị văn hoá của mỗi quốc gia, dân tộc là do chính con người qua nhiều thế hệ sáng tạo ra và chính các giá trị văn hoá đó là điều kiện cho sự tồn tại và phát triển của đời sống con người

Trước đây cũng như hiện nay, xây dựng một nền văn hoá mới trên cơ

sở giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc có ý nghĩa quan trọng đối với

sự phát triển của các quốc gia, dân tộc và hiện nay nó đang nổi lên như một vấn đề cơ bản, mang tính thời sự nóng hổi trong xu thế quốc tế hoá, toàn cầu hoá

Nhận thức rõ vai trò to lớn của văn hoá đối với sự nghiệp cách mạng, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin, đỉnh cao của văn hoá nhân loại, ngay từ khi mới ra đời và trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta, đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh đã xác định và dày công xây dựng một nền văn hoá mới với mục tiêu là giải phóng dân tộc, giải phóng con người, xây dựng chủ nghĩa xã hội, mang lại cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc cho nhân dân ta Thực tiễn cách mạng Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng đã xác định văn hoá là một bộ phận không thể thiếu trong cuộc đấu

tranh giải phóng dân tộc, góp phần quan trọng làm nên những thắng lợi vĩ đại của cách mạng Việt Nam

Sự lãnh đạo của Đảng trong sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới Việt Nam luôn nhất quán, được bổ sung, hoàn thiện và phát triển qua từng thời kỳ cách mạng Đường lối xây dựng nền văn hoá mới của Đảng là một bộ phận hữu cơ của đường lối cách mạng Việt Nam

Trong giai đoạn hiện nay, tình hình quốc tế chuyển biến nhanh chóng

và sâu sắc, xu thế quốc tế hoá diễn ra mạnh mẽ, để tồn tại và phát triển, các quốc gia, dân tộc đều phải tiến hành mở cửa, hội nhập, hợp tác để cùng phát triển Trước yêu cầu của phát triển và tránh nguy cơ tụt hậu so với các nước trên thế giới, Việt Nam thực hiện chính sách đối ngoại đa dạng hoá, đa phương hoá quan hệ quốc tế, xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Công cuộc đổi mới dưới sự lãnh đạo của Đảng đã đưa Việt Nam ra khỏi cuộc khủng hoảng kinh tế-xã hội, đã giành được những thành tựu rất quan trọng, tạo thêm thế và lực cho đất nước ta

Tuy nhiên, tình hình mới cũng đặt nền văn hoá dân tộc đứng trước những thử thách nghiêm trọng Bên cạnh mặt tích cực là chủ yếu, không ít những tiêu cực đã nảy sinh làm băng hoại các giá trị đạo đức xã hội, làm xói mòn truyền thống văn hoá dân tộc Sự hợp tác và giao lưu văn hoá với các nước tạo điều kiện thuận lợi cho nền văn hoá nước ta tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại, góp phần vào sự phát triển toàn diện của đất nước, nhưng mặt trái của nó cũng tạo ra những thách thức, nguy cơ không thể xem thường, nhất

là về tư tưởng, đạo đức và lối sống Nhận thức rõ điều đó, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng đã khẳng định: “Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế

- xã hội Mọi hoạt động văn hoá, văn nghệ phải nhằm xây dựng và phát triển nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, xây dựng con người Việt Nam

về tư tưởng, đạo đức, tâm hồn, tình cảm lối sống, xây dựng môi trường văn hoá lành mạnh cho sự phát triển xã hội” [17, tr.110-111]

Việc tìm hiểu và làm rõ sự lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực văn hoá trong những năm đổi mới vừa qua nhằm phát huy những ưu điểm, khắc phục những khuyết điểm và hoàn thiện nhân cách con người Việt Nam với những phẩm chất tốt đẹp, đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của sự nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước trở thành yêu cầu cấp bách Vì thế, việc nghiên cứu quan điểm của Đảng về xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong giai đoạn hiện nay vừa có ý nghĩa lý luận, vừa có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc

Với những lý do trên, tôi quyết định chọn đề tài “Đảng lãnh đạo xây

dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam trong những năm đổi mới (1986 - 2001)” làm luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc đã được nhiều tác giả nghiên cứu, nhất là trong thời kỳ xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, nhằm đưa văn hoá về đúng với giá trị của nó với ý nghĩa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nước Có thể nêu một số tác phẩm dưới đây:

- Phạm Văn Đồng: Xây dựng nền văn hoá văn nghệ ngang tầm dân tộc

ta, thời đại ta, Nxb Sự thật, 1975

- Phạm Văn Đồng: Văn hoá và đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà

Nội, 1994

- Từ Sơn: Dõi theo tiến trình đổi mới văn hoá văn nghệ, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 1998

- Lê Quang Thiêm: Văn hoá với sự phát triển của xã hội Việt Nam theo

định hướng xã hội chủ nghĩa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998

- Đình Quang: Nhận thức và xử lý văn hoá trên thế giới, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 1999

- Hồ Sĩ Vịnh: Văn hoá Việt Nam trong tiến trình đổi mới, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 1999

- Tập thể tác giả: Phác thảo chân dung văn hoá Việt Nam, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 2000

- Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên): Xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt

Nam tiên tiến, đậm đà bản sác dân tộc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001

- GS,TS Đỗ Huy: Nhận diện văn hoá Việt Nam và sự biến đổi của nó trong

thế kỷ XX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002

- Phan Ngọc: Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội, 2002

- Tập thể tác giả: Đề cương văn hoá Việt Nam chặng đường 60 năm,

Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2004

- Nguyễn Nghĩa Trọng: Văn hoá văn nghệ trong đổi mới, Nxb Đại học

Sư phạm, 2003

- PGS,TS Đinh Xuân Dũng: Mấy cảm nhận về văn hoá, Nxb Chính trị

quốc gia, Hà Nội, 2004

Từ nhiều góc độ khác nhau, các tác giả chủ yếu đề cập đến khái niệm, bản chất, đặc trưng, vai trò và phương hướng phát triển của nền văn hoá Việt Nam gắn liền với sự phát triển của đất nước; đồng thời cũng giải thích các chủ trương của Đảng trong sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam, mà chưa có đề tài chuyên biệt nào nghiên cứu về sự lãnh đạo của Đảng

ta trên lĩnh vực văn hoá trong những năm đổi mới dưới góc độ lịch sử Đảng Tuy nhiên, những công trình trên tạo điều kiện cho luận văn kế thừa về mặt nội dung và phương pháp

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu đề tài

* Mục đích:

Luận văn đi sâu tìm hiểu và làm rõ những quan điểm cơ bản của Đảng Cộng sản Việt Nam trong lãnh đạo, xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trong những năm đổi mới vừa qua

* Nhiệm vụ:

- Khái quát đường lối văn hoá của Đảng trước thời kỳ đổi mới

- Làm rõ những quan điểm cơ bản của Đảng ta về xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

- Đánh giá đúng thực trạng nền văn hoá Việt Nam trong những năm đổi mới vừa qua

- Bước đầu rút ra một số kinh nghiệm và đề xuất một số giải pháp nhằm tăng cường sự lãnh đạo của Đảng trên lĩnh vực văn hoá trong công cuộc đổi mới

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu đề tài

* Đối tượng:

Nghiên cứu những quan điểm cơ bản của Đảng trong quá trình lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

* Phạm vi nghiên cứu:

Tìm hiểu những quan điểm cơ bản của Đảng ta trên lĩnh vực văn hoá Việt Nam trong thời gian từ năm 1986 đến năm 2001, nghĩa là từ Đại hội lần thứ VI đến trước Đại hội lần thứ IX của Đảng

5 Phương pháp nghiên cứu đề tài

Trên cơ sở lý luận và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng ta, luận văn dựa vào phương pháp duy vật biện chứng và phương pháp duy vật lịch sử

Luận văn còn sử dụng các phương pháp chuyên ngành của khoa học lịch

sử như phương pháp lịch sử và lôgíc, phương pháp so sánh, phương pháp phân tích và tổng hợp để hoàn thành mục tiêu và nhiệm vụ của luận văn

6 Đóng góp của luận văn

- Hệ thống hoá một số quan điểm cơ bản của Đảng ta trong quá trình lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

- Đánh giá thực trạng nền văn hoá Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng trong những năm đổi mới vừa qua

- Rút ra một số kinh nghiệm và đề xuất một số giải pháp nhằm góp phần vào việc tăng cường sự lãnh đạo của Đảng trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước

- Có thể làm tài liệu tham khảo cho việc giảng dạy môn Lịch sử Đảng

về lĩnh vực văn hoá thời kỳ đổi mới

7 Kết cấu luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3 chương, 6 tiết

Chương 1 ĐẢNG LÃNH ĐẠO XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN

NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM GIAI ĐOẠN 1986 - 1996

1.1 Khái quát đường lối văn hoá của Đảng thời kỳ trước đổi mới

1.1.1 Nhận thức của Đảng về văn hoá và vai trò của văn hoá

Khái niệm văn hoá:

Khái niệm văn hoá bao hàm nội dung sâu rộng và phong phú Cho đến nay, văn hoá vẫn là một trong những khái niệm có nhiều cách hiểu khác nhau

và có rất nhiều định nghĩa về văn hoá Tuy được dùng theo nhiều nghĩa khác nhau, nhưng suy cho cùng, khái niệm văn hoá bao giờ cũng có thể quy về hai cách hiểu chính: theo nghĩa hẹp và theo nghĩa rộng

Theo nghĩa hẹp, văn hoá được giới hạn theo chiều sâu hoặc theo chiều rộng, theo không gian hoặc theo thời gian Giới hạn theo chiều sâu, văn hoá được hiểu là những giá trị tinh hoa của nó (nếp sống văn hoá, văn hoá nghệ thuật…) Giới hạn theo chiều rộng, văn hoá được dùng để chỉ những giá trị trong từng lĩnh vực (văn hoá giao tiếp, văn hoá kinh doanh…) Giới hạn theo không gian, văn hoá được dùng để chỉ những giá trị đặc thù của từng vùng (văn hoá Tây Nguyên, văn hoá đồng bằng Bắc Bộ…) Giới hạn theo thời gian, văn hoá được dùng để chỉ những giá trị trong từng giai đoạn (văn hoá Hoà Bình, văn hoá Sa Huỳnh…)

Theo nghĩa rộng, văn hoá thường được xem là bao gồm tất cả những gì

do con người sáng tạo trong quá trình ứng xử với thiên nhiên và xã hội

Trong quan niệm của Lênin, ở đâu có hoạt động của con người ở đó có văn hoá, phạm vi của văn hoá không chỉ là văn hoá tinh thần, mà còn là văn hoá vật chất Người coi văn hoá là phương tiện quan trọng nhất trong tất cả các loại hình hoạt động của con người và là kết quả của mọi hoạt động đó

Trong Tạp chí Người đưa tin UNESCO, số 11-1998, Federico Mayor,

Tổng Giám đốc UNESCO đã viết như sau: “Đối với một số người, văn hoá chỉ bao gồm những kiệt tác tuyệt vời trong các lĩnh vực tư duy và sáng tạo; đối với những người khác, văn hoá bao gồm tất cả những gì làm cho dân tộc này khác với dân tộc khác từ những tác phẩm tinh vi hiện đại nhất cho đến tín ngưỡng phong tục tập quán, lối sống và lao động”

Trong tiếng Việt, văn hoá là danh từ có nội hàm ngữ nghĩa khá phong phú và phức tạp Người ta có thể hiểu văn hoá như một hoạt động sáng tạo của con người, nhưng cũng có thể hiểu văn hoá như là lối sống, thái độ ứng

xử, lại cũng có thể hiểu văn hoá như trình độ học vấn

Tiếp thu, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin và bằng thực tiễn hoạt động cách mạng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã đưa ra một quan niệm về văn hoá: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn,

ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức

là văn hoá Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” [35, tr.431]

Kế thừa tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh, nguyên Thủ tướng Phạm Văn Đồng cũng đã viết: “Nói tới văn hoá là nói tới một lĩnh vực vô cùng phong phú và rộng lớn, bao gồm tất cả những gì không phải là thiên nhiên mà liên quan đến con người trong một quá trình tồn tại, phát triển, quá trình con người làm nên lịch sử… Cốt lõi của sức sống dân tộc là văn hoá với nghĩa bao quát và đẹp nhất của nó, bao gồm cả hệ thống giá trị tư tưởng và tình cảm, đạo đức và phẩm chất, trí tuệ và tài năng, sự nhạy cảm và sự tiếp thu cái mới

từ bên ngoài, ý thức bảo vệ tài sản và bản lĩnh các cộng đồng dân tộc, sức đề

kháng và sức chiến đấu để bảo vệ mình và không ngừng lớn mạnh” [25, tr.16]

Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII đã đưa ra nội hàm của khái niệm văn hoá theo nghĩa rộng, bao hàm những lĩnh vực lớn, trong đó tư tưởng, đạo đức, lối sống và đời sống văn hoá được coi là những lĩnh vực quan trọng nhất hiện nay cần đặc biệt quan tâm

Có thể nói rằng, có bao nhiêu nhà nghiên cứu văn hoá thì có bấy nhiêu định nghĩa về văn hoá Tuy nhiên, dù số lượng định nghĩa về văn hoá như có người thống kê là 164, 200, có người cho là tới 400, 500…, nhưng dù có bao nhiêu chăng nữa thì chung quy đều xoay quanh một số khuynh hướng cơ bản Xét theo cách thức có hai loại định nghĩa là định nghĩa miêu tả và định nghĩa nêu đặc trưng Định nghĩa miêu tả chủ yếu liệt kê các thành tố của văn hoá

Ví như E.B Tylor coi văn hoá là một phức thể bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, tập quán, cùng mọi khả năng và thói quen khác mà con người như một thành viên của xã hội đã đạt được Còn định nghĩa nêu đặc trưng có ba khuynh hướng sau:

- Khuynh hướng thứ nhất, xem văn hoá là những kết quả nhất định Đó

có thể là những giá trị, những truyền thống, những nếp sống, những chuẩn mực, những tư tưởng, những thiết chế xã hội, những biểu trưng, ký hiệu, những thông tư… mà một cộng đồng người đã kế thừa, sáng tạo và tích luỹ

- Khuynh hướng thứ hai, xem văn hoá như những quá trình Đó là những hoạt động sáng tạo, những công nghệ, những quy trình, những phương thức tồn tại,… sống và phát triển, cách thức thích ứng với môi trường, phương thức ứng xử của con người, v.v

- Khuynh hướng thứ ba, xem văn hoá như những quan hệ, những cấu trúc… giữa các giá trị, giữa con người với đồng loại và muôn loài

Tất cả các khuynh hướng định nghĩa khác nhau đó đều có hạt nhân hợp

lý của nó, sự khác biệt giữa chúng chủ yếu là do tác giả nhấn mạnh về khía cạnh này hay khía cạnh khác của khái niệm mà thôi Dù theo khuynh hướng nào, mọi định nghĩa về văn hoá đều có một nét chung là “con người”, đều thừa nhận và khẳng định mối liên hệ mật thiết giữa văn hoá với con người

Mặc dù có nhiều cách tiếp cận, cách thể hiện khác nhau, song đều có nét tổng quát: Văn hoá là tổng hoà của mọi giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo và tích luỹ qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong sự tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội của mình, là nền tảng tinh thần của xã hội Đặc điểm nổi bật: văn hoá là sáng tạo của con người, thuộc về con người, văn hoá bao gồm cả vật chất và tinh thần, hay nói cách khác là văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần

Cho đến nay, khái niệm văn hoá đã dần trở thành một phần quan trọng không thể tách rời khỏi tổng thể chung - xã hội loài người và biểu hiện trình

độ nhân bản đích thực của con người được đo bằng hệ giá trị phổ quát: chân - thiện - mỹ

Vai trò của văn hoá:

Văn hoá có vai trò quan trọng trong quá trình hình thành và phát triển của mỗi dân tộc Quá trình hình thành và phát triển của mỗi dân tộc đòi hỏi nhiều điều kiện, nhưng điều kiện cơ bản nhất vẫn là văn hoá Văn hoá “biểu hiện ở yếu tố ngôn ngữ, chữ viết, tâm lý dân tộc, và nhất là ý thức cộng đồng

về lãnh thổ và về nhiều mặt của đời sống con người” [6, tr.20]

Hoạt động văn hoá là hoạt động sản xuất ra những giá trị tinh thần nhằm giáo dục con người hướng tới chân, thiện, mỹ và khả năng sáng tạo của con người Văn hoá có khả năng sáng tạo ra con người hoàn thiện, đồng thời tạo ra những kỳ tích cho xã hội và có khả năng cải biến xã hội lạc hậu thành

xã hội văn minh Nghĩa là văn hoá có sức mạnh, sức mạnh đó gọi là sức mạnh văn hoá

Kể từ khi loài người xuất hiện đến nay, với sự tác động của mình đã làm cho diện mạo của trái đất và cuộc sống con người có nhiều biến đổi sâu sắc, từng bước chuyển từ hoang sơ lên văn minh, hiện đại Đây là kết quả của cuộc đấu tranh lâu dài và gian khổ trước sức mạnh của tự nhiên cũng như trước các thế lực đen tối trong xã hội Là một bộ phận trong giới tự nhiên, nhưng nhờ có tri thức, năng lực và kinh nghiệm tích luỹ được trong quá trình lao động và đấu tranh mà con người đã biết chế ngự giới tự nhiên và cải biến

xã hội, đã tạo ra mọi của cải vật chất và tinh thần, làm giàu và phong phú cho cuộc sống của mình, đồng thời thúc đẩy xã hội phát triển Bằng hoạt động thực tiễn, con người đã biết “nhào nặn” giới tự nhiên và cải biến xã hội theo nhu cầu của cuộc sống và quy luật của cái chân, cái thiện, cái mỹ, đã tạo ra một “thiên nhiên thứ hai theo hình ảnh của mình” Có thể nói, toàn bộ những sáng tạo đó chính là văn hoá Sức mạnh hay vai trò của văn hoá đã làm cho con người có thêm khả năng chinh phục thiên nhiên, phục vụ cho tiến bộ xã hội, cho hạnh phúc con người, cho tương lai nhân loại

Vai trò quan trọng và sức mạnh to lớn của văn hoá, ở những mức độ khác nhau, đã được con người nhận thức từ rất sớm Đối với dân tộc ta, chúng

ta có quyền tự hào vì các thế hệ cha ông ngay từ buổi đầu dựng nước đã biết tôn trọng và gìn giữ các giá trị văn hoá, đặc biệt là đã biết sáng tạo và huy động sức mạnh văn hoá vào sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước Thực tế lịch sử hàng ngàn năm dựng nước phải thường xuyên đối mặt với thiên tai và địch hoạ Trước những thách thức ấy, để tồn tại và phát triển, ông cha ta đã biết khơi nguồn sức mạnh từ chiều sâu của nền văn hoá dân tộc - một nền văn hoá có bề dày lịch sử, không ngừng được hun đúc, phát triển và làm giàu thêm bằng chắt lọc tinh hoa của các nền văn hoá tiên tiến của nhân loại để tạo nên những giá trị văn hoá cao đẹp, mang đậm bản sắc dân tộc, thấm đượm

tính nhân văn Đó là nền văn hoá giàu lòng nhân ái, nặng nghĩa đồng bào, ý chí quật cường, tinh thần bao dung và lòng tự tin dân tộc… Điều đó được giải thích rõ vì sao dân tộc Việt Nam đất không rộng, người không đông, kinh tế chậm phát triển, lại bị phong kiến nước ngoài thống trị và ra sức đồng hoá mà vẫn anh dũng kiên cường đấu tranh bảo vệ và giữ vững chủ quyền dân tộc, đã nhiều phen làm cho kẻ thù khiếp sợ mà vần giữ vững bản sắc văn hoá của mình Minh chứng gần đây nhất là chiến công vĩ đại là đánh thắng hai đế quốc to là Pháp và Mỹ Nguyên nhân có nhiều, nhưng trước hết phải kể đến sức mạnh chính nghĩa, của khát vọng được sống trong độc lập, tự do, của bản lĩnh trí tuệ và chủ nghĩa nhân văn Việt Nam Có thể tóm tắt đó là sức mạnh của văn hoá Việt Nam được vun đắp qua hàng ngàn năm lịch sử và được phát huy cao độ ở thời đại Hồ Chí Minh Sức mạnh ấy được kết tinh trong câu nói bất hủ của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Không có gì quý hơn độc lập tự do”

Bảy mươi lăm năm lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta và Chủ tịch

Hồ Chí Minh đã nhận thức rõ vai trò của văn hoá, đã sử dụng sức mạnh truyền thống văn hoá dân tộc như một loại vũ khí diệu kỳ tạo ra sức mạnh vật chất và tinh thần cho nhân dân ta chiến thắng các loại kẻ thù xâm lược, chiến thắng nghèo nàn và lạc hậu Đảng ta đã có nhiều chỉ thị và nghị quyết về vấn

đề văn hoá, mà gần đây nhất là Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá VIII về xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc và được Hội nghị lần thứ mười Ban Chấp hành Trung ương Đảng khoá IX tiếp tục khẳng định

1.1.2 Mấy nét về đường lối xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam của Đảng thời kỳ 1930 - 1985

Mục đích của chủ nghĩa xã hội không chỉ thỏa mãn nhu cầu vật chất và tinh thần, mà còn tạo điều kiện cho con người phát triển toàn diện Từ nhận thức đó, Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn quan tâm đến vấn đề văn hoá

Từ năm 1930, với sự ra đời của Đảng Cộng sản Việt Nam, nền văn hoá mới

Việt Nam theo hệ tư tưởng của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đã bắt đầu hình thành và ngày càng chiếm vị trí quan trọng trong đời sống tinh thần và văn hoá Việt Nam

Ngay từ khi mới ra đời, Đảng Cộng sản Việt Nam đã ý thức rõ về vai trò và sức mạnh to lớn của văn hoá, xác định văn hoá là một bộ phận của cách mạng Việt Nam, đã coi văn hoá là một trong những mục tiêu và động lực của cách mạng Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã từng xác định: Trong công cuộc kiến thiết nước nhà có bốn vấn đề cùng phải chú ý đến, cùng phải coi là quan trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hoá

Nhìn lại từng chặng đường, chúng ta thấy đường lối văn hoá của Đảng

ta ngày càng phát triển Quán triệt nguyên lý của chủ nghĩa Mác - Lênin về văn hoá, nắm vững ngọn cờ độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, Đảng ta có một đường lối về văn hoá nhất quán, đồng thời luôn được bổ sung và phát triển cho phù hợp với từng giai đoạn cách mạng

Từ việc hình thành một hệ ý thức mới đến việc lựa chọn con đường cách mạng ở Việt Nam, đó là cơ sở đầu tiên của một nền văn hoá mới mà Hồ

Chí Minh và Đảng ta đã khẳng định trong Chính cương vắn tắt của Đảng từ

năm 1930: “Chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng và thổ địa cách

mạng để đi tới xã hội cộng sản” [35, tr.1] Trong Luận cương chính trị, tháng

10 năm 1930, Đảng ta mới chỉ đặt ra vấn đề giải phóng dân tộc, nâng cao dân chí và tự do báo chí Luận cương của Đảng có ghi: “Sự tất yếu của tư sản dân quyền cách mạng một mặt là phải tranh đấu để đánh đổ các di tích phong kiến, đánh đổ các cách bóc lột theo lối tiền tư bản và thực hành thổ địa cách mạng cho triệt để; mặt nữa là tranh đấu để đánh đổ đế quốc chủ nghĩa Pháp, làm cho Đông Dương hoàn toàn độc lập Hai mặt tranh đấu đó có liên lạc mật thiết với nhau” [20, tr.94] Nghĩa là các quá trình văn hoá này diễn ra trong quá trình xóa bỏ những chế định của thực dân, phong kiến, thiết lập quan hệ

xã hội mới bằng một cuộc cách mạng dân chủ nhân dân

Sau đó, với những hoạt động khác nhau trên các mặt trận chính trị, kinh

tế và văn hoá, lúc bí mật, lúc công khai, Đảng ta đã dần dần đề ra một đường lối văn hoá, văn nghệ tạo cơ sở cho việc hình thành nền văn hoá mới Việt Nam

Đến Đề cương văn hoá Việt Nam năm 1943 của Đảng, vấn đề văn hóa

chính thức được đặt ra một cách rộng hơn Với năm phần, ngoài phần đặt vấn

đề, Đề cương nêu rõ lịch sử và tính chất của văn hoá Việt Nam; nguy cơ của văn hoá Việt Nam dưới ách phát xít Nhật - Pháp; vấn đề cách mạng văn hoá Việt Nam; nhiệm vụ cần kíp của những nhà văn hoá mácxít ở Việt Nam Đề cương đã đặt một mốc son quan trọng trong việc khởi động, định hướng sự

phát triển của văn hoá Việt Nam Đề cương văn hoá Việt Nam ra đời thực sự

là văn kiện có giá trị lịch sử, đánh dấu quan điểm của Đảng ta về văn hoá Với tính khoa học và cách mạng, Đề cương thực sự trở thành vũ khí tư tưởng sắc bén của các chiến sĩ trên mặt trận văn hoá; đề cương xác định văn hoá bao gồm cả tư tưởng, học thuật và nghệ thuật, đồng thời khẳng định quan điểm của Đảng đối với vấn đề văn hoá: “Mặt trận văn hoá là một trong ba mặt trận (kinh tế, chính trị, văn hoá) ở đó người cộng sản phải hoạt động”; nhiệm vụ của Đảng "không phải chỉ làm cách mạng chính trị mà còn phải làm cách mạng văn hoá nữa”; “có lãnh đạo được phong trào văn hoá, Đảng mới ảnh

dựng là nền văn hoá xã hội chủ nghĩa”; chỉ ra ba nguyên tắc của cuộc vận động văn hoá là: “Dân tộc hoá, đại chúng hoá, và khoa học hoá”, đồng thời khẳng định: “Văn hoá mới Việt Nam là một thứ văn hoá có tính chất dân tộc

về hình thức và tân dân chủ về nội dung”

Đề cương văn hoá Việt Nam đã vạch ra con đường đúng đắn cho văn

hoá Việt Nam, trở thành kim chỉ nam soi đường cho những người hoạt động văn hoá Với Đề cương cho thấy, ngay từ đầu, Đảng ta đã nhận thức rõ vai trò

quan trọng của văn hoá và đã định hướng cho việc xây dựng nền văn hoá Việt Nam Trong Đề cương, Đảng ta còn khẳng định: “Phải hoàn thành cách mạng văn hoá, mới hoàn thành được cuộc cải tạo xã hội… Cách mạng văn hoá có

cho thấy Đảng ta thấm nhuần sâu sắc chủ nghĩa Mác-Lênin về mối quan hệ biện chứng giữa chính trị, kinh tế và văn hoá, đã “tạo nên một bước ngoặt trong nhận thức về vai trò và sứ mệnh của văn hoá đối với đời sống xã hội”

46, tr.411 Đảng ta chủ trương tiến hành cách mạng văn hoá và chính trị đồng thời, cách mạng văn hoá đồng thời với cách mạng giải phóng dân tộc -

đó là phương châm tối ưu giành thắng lợi trong điều kiện Việt Nam đang phải

“kháng chiến và kiến quốc” Đề cương khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới ở Việt Nam

Đề cương văn hoá Việt Nam phản ánh chủ trương sáng suốt của Đảng

ta, nó có ý nghĩa tập hợp, đoàn kết rộng rãi những nhà văn hoá văn nghệ, những trí thức tiến bộ ở trong và ngoài nước nhằm phát huy tinh thần yêu nước, lòng khát khao tự do, và giải phóng dân tộc

Đến nay, những quan điểm về văn hoá, những phương châm hành động

nêu lên trong bản Đề cương văn hoá Việt Nam năm 1943 đã đi vào cuộc sống

và trở thành hiện thực trên lĩnh vực văn hoá Tại Hội nghị văn hoá toàn quốc

lần thứ nhất (11-1946) những luận điểm quan trọng của Đề cương văn hoá

Việt Nam được nhấn mạnh và trở thành phương châm hành động của giới văn

hoá văn nghệ

Tại Hội nghị Văn hoá toàn quốc lần thứ hai (7-1948), đồng chí Trường

Chinh công bố tác phẩm “Chủ nghĩa Mác và văn hoá Việt Nam” Trong tác

phẩm, khái niệm văn hoá được mở rộng, bao gồm cả văn học, nghệ thuật, khoa học, triết học, phong tục, tôn giáo… Đây là văn kiện lý luận đầu tiên của Đảng ta vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin để giải quyết những vấn đề văn hoá

Việt Nam Đây cũng là nền tảng tư tưởng trong sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới Việt Nam, thể hiện trình độ lý luận và nhận thức của Đảng trên lĩnh vực văn hoá đã được nâng lên một bước

Tác phẩm Chủ nghĩa Mác và văn hoá Việt Nam là sự kế thừa, mở rộng

và phát triển Đề cương văn hoá Việt Nam năm 1943 với nội dung cơ bản của

chiến lược văn hoá là xây dựng “nền văn hoá dân chủ mới Việt Nam phải

Trong báo cáo chính trị trình bày tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ

II (2-1951) của Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: "Xúc tiến công tác văn hoá để đào tạo con người mới và cán bộ mới cho công cuộc kháng chiến kiến quốc Phải triệt để tẩy trừ mọi di tích thuộc địa và ảnh hưởng nô dịch của văn hoá đế quốc Đồng thời phát triển những truyền thống tốt đẹp của văn hoá dân tộc và hấp thụ những cái mới của văn hoá tiến bộ thế giới, để xây dựng nền văn hoá Việt Nam có tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng”

Đại hội nêu rõ chính sách: “Thủ tiêu nạn mù chữ, cải cách chế độ giáo dục,

mở mang các trường chuyên nghiệp, phát triển khoa học, kỹ thuật và văn nghệ nhân dân; phát triển tinh hoa văn hoá dân tộc, đồng thời học tập văn hoá Liên Xô, Trung Quốc và các nước dân chủ nhân dân khác; phát triển văn hoá dân tộc thiểu số” [22, tr.440]

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ III của Đảng (9-1960), trên lĩnh vực văn hoá, Đảng đề ra đường lối: “Đẩy mạnh cách mạng xã hội chủ nghĩa về tư tưởng, văn hoá và kỹ thuật, biến nước ta thành một nước xã hội chủ nghĩa có công nghiệp hiện đại, nông nghiệp hiện đại, văn hoá và khoa học tiên tiến” [7, tr.79] “Mục tiêu của cuộc cách mạng văn hoá và kỹ thuật là làm cho nhân dân lao động đông đảo có trình độ văn hoá vững vàng, nắm được hiểu biết cần thiết về khoa học và kỹ thuật và vận dụng được những hiểu biết đó vào

công cuộc cải biến bộ mặt lạc hậu của văn hoá và kỹ thuật nước ta, xây dựng một nền văn hoá, khoa học và kỹ thuật tiên tiến” [7, tr.71] Đảng đã xác định nền văn hoá mới trong giai đoạn này là nền văn hoá xã hội chủ nghĩa, hình thức dân tộc mà nội dung quan trọng là xây dựng con người mới Đường lối văn hoá được thông qua tại Đại hội lần thứ III của Đảng tạo ra một bước phát triển mới trong đời sống tinh thần của dân tộc Các hoạt động văn hoá trong thời gian này đã hướng vào việc cổ vũ tinh thần yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, giáo dục chủ nghĩa anh hùng cách mạng và xác lập các giá trị văn hoá mới

Từ Đề cương văn hoá Việt Nam năm 1943 đến Đại hội Đảng lần thứ III

(1960), các nghị quyết của Đảng với phương châm cơ bản của nền văn hoá mới vẫn là nền văn hoá mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng Đảng ta đặt sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới vào quá trình liên tục của sự nghiệp cách mạng, là một bộ phận khăng khít của cách mạng Toàn bộ hoạt động văn hoá nhằm vào mục tiêu xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa Để thực hiện mục tiêu đó, nền văn hoá xã hội chủ nghĩa của nước ta lúc này vừa xây dựng thế giới quan của chủ nghĩa Mác - Lênin, vừa quan tâm phát huy các giá trị truyền thống của văn hoá dân tộc và tinh hoa văn hoá nhân loại

Tháng 1-1968, Đại hội văn nghệ toàn quốc lần thứ IV được triệu tập dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Bộ chính trị Đại hội đã đánh giá cao thành tựu sáng tạo của văn hoá, văn nghệ và vạch rõ nhiệm vụ của văn hoá, văn nghệ trong giai đoạn mới Tại Đại hội những quan điểm cơ bản về đường lối văn hoá, văn nghệ của Đảng đã được đồng chí Trường Chinh khẳng định: Với chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản, chúng ta xây dựng một nền văn hoá, văn nghệ đẹp nhất của loài người Cũng tại Đại hội, đồng chí Phạm Văn Đồng đã khái quát chức năng văn học, nghệ thuật trong sự nghiệp cách mạng là “hiểu biết, khám phá, sáng tạo” và chỉ ra “tầm quan trọng to lớn, sâu xa và ý nghĩa

bền vững vô cùng của văn học, nghệ thuật trong sự nghiệp cách mạng, cũng như trong cả đời sống của cả một dân tộc” [24, tr.106]

Sau thắng lợi vĩ đại mùa Xuân năm 1975, đất nước hoàn toàn giải phóng, cách mạng nước ta bước vào thời kỳ mới, cả nước bước vào xây dựng đất nước và quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội Nhiệm vụ văn hoá của thời kỳ này

là tiếp tục thực hiện đường lối văn hoá của Đảng: xây dựng nền văn hoá mới

xã hội chủ nghĩa Nhưng xây dựng một nền văn hoá mới ở một nước vốn là nông nghiệp lạc hậu, sản xuất nhỏ là chủ yếu tiến lên chủ nghĩa xã hội, bỏ qua chế độ tư bản chủ nghĩa cùng với biết bao tàn tích của quá khứ, những ảnh hưởng độc hại của văn hoá thực dân cũ và mới, đồng thời khắc phục những nhận thức lệch lạc, những quan điểm không đúng, những cách hiểu giản đơn, những sự buông lỏng đối với công cuộc cải tạo và xây dựng nền văn hoá mới

là một nhiệm vụ hết sức nặng nề và có tầm quan trọng đặc biệt

Tiếp tục sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IV của Đảng (12-1976) đề ra đường lối chung là: “Nắm vững chuyên chính vô sản, phát huy quyền làm chủ tập thể của nhân dân lao động, đẩy mạnh ba cuộc cách mạng: cách mạng về quan hệ sản xuất, cách mạng khoa học - kỹ thuật, và cách mạng tư tưởng và văn hoá… là quá trình hình thành từng bước chế độ làm chủ tập thể xã hội chủ nghĩa, nền sản xuất lớn xã hội chủ nghĩa, nền văn hoá mới và con người mới xã hội chủ nghĩa” [8, tr.18-19] Đại hội cũng đã đề ra mục tiêu và nhiệm vụ của văn hoá là: “Tạo ra cho mọi người một cuộc sống tinh thần phong phú; là biến mọi giá trị văn hoá thành tài sản của nhân dân và tạo mọi điều kiện để nhân dân trực tiếp sáng tạo

ra mọi giá trị văn hoá; là làm cho các quan hệ đối xử giữa người với người thể hiện lẽ sống tốt đẹp: “Mỗi người vì mọi người, mọi người vì mỗi người” Nhằm mục đích ấy, cần ra sức xây dựng nền văn hoá mới, từng bước xây dựng nước ta thành một xã hội văn hoá cao” [8, tr.23]

Nền văn hoá mới mà Đại hội lần thứ IV của Đảng đề ra là nền văn hoá

có nội dung xã hội chủ nghĩa và tính chất dân tộc Đó là một nền văn hoá có tính Đảng và tính nhân dân sâu sắc, thấm nhuần chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế vô sản Nền văn hoá đó được xây dựng trên cơ sở chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng làm chủ tập thể xã hội chủ nghĩa; vừa hấp thu có chọn lọc những thành quả của văn minh loài người, vừa kết tinh và nâng lên một tầm cao mới những truyền thống tốt đẹp của văn hoá dân tộc Việt Nam

Đó là truyền thống yêu nước, bất khuất kiên cường, đấu tranh anh dũng cho độc lập tự do, là tinh thần lao động cần cù, sáng tạo, lạc quan yêu đời Đó là nền văn hoá kết hợp hài hoà những tinh hoa và phong cách riêng của các dân tộc anh em trong đại gia đình dân tộc Việt Nam Xây dựng nền văn hoá mới

là quá trình bồi đắp tư tưởng của giai cấp công nhân, đồng thời đấu tranh quét sạch ảnh hưởng của văn hoá thực dân, phong kiến, tư bản và nhân tố lạc hậu trong xã hội

Tiếp tục sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V của Đảng (1982) đánh giá những thành tựu và những điểm còn hạn chế trong quá trình xây dựng nền văn hoá mới, con người mới, đồng thời tiếp tục hoàn thiện những quan điểm về đường lối xây dựng nền văn hoá mới

và con người mới mà Đại hội lần thứ III và lần thứ IV của Đảng đã đề ra Đại hội xác định xây dựng nền văn hoá mới gắn liền với xây dựng con người mới với nghĩa “mỗi người được phát triển đầy đủ nhân cách và năng khiếu của mình” [9, tr.93], đồng thời đấu tranh chống văn hoá phản động, văn hoá đế quốc, thực dân Đại hội đã chỉ rõ: “Cuộc đấu tranh nhằm xây dựng con người mới và nền văn hoá mới là một cuộc đấu tranh lâu dài phức tạp, đầy khó khăn Nó không thể tách rời cuộc đấu tranh kiên quyết, liên tục và sâu sắc nhằm quét sạch những tàn dư tư tưởng và văn hoá lạc hậu, phản động, sản phẩm của xã hội cũ” [9, tr.91-92] Đại hội cũng đề cập đến mối quan hệ giữa chính trị, kinh tế và văn hoá: “Chế độ mới và nền kinh tế mới có ảnh hưởng

quyết định đến sự hình thành nền văn hoá mới, con người mới Ngược lại, những thắng lợi của sự nghiệp xây dựng nền văn hoá mới, con người mới là một động lực to lớn thúc đẩy tiến trình xây dựng chế độ mới và nền kinh tế mới” [9, tr.93]

Đường lối văn hoá được thông qua tại Đại hội lần thứ IV và lần thứ V của Đảng một lần nữa khẳng định nền văn hoá mà Đảng ta chủ trương xây dựng là nền văn hoá mới mang nội dung xã hội chủ nghĩa và tính chất dân tộc, có tính Đảng và tính nhân dân sâu sắc

Trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, Đảng ta vừa sử dụng văn hoá như một thứ vũ khí đấu tranh, vừa coi đó là mục tiêu trong công cuộc xây dựng đất nước theo đường lối vừa xây, vừa chống “Xây dựng nền văn hoá với ba tính chất: dân tộc, khoa học và đại chúng”, “văn hoá cũng là một mặt trận”, “kháng chiến hoá văn hoá, văn hoá hoá kháng chiến”, “xây dựng một nền văn nghệ nhân dân”, “nền văn nghệ dân tộc hiện đại”, “xây dựng nếp sống mới”, “xây dựng con người mới”… là những chủ trương đúng đắn trong đường lối văn hoá của Đảng ta Dưới ánh sáng đường lối văn hoá của Đảng, nhiều tác phẩm văn học, nghệ thuật đã được xây dựng trên cơ sở phát huy những tinh hoa trong vốn văn hoá của dân tộc, đồng thời tiếp thu có chọn lọc cái hay, cái đẹp trong kho tàng văn hoá của nhân loại tiến bộ, nên đã đáp ứng được nhu cầu tinh thần của quần chúng, yêu cầu của sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước

Có thể nói, trong lịch sử văn hoá của dân tộc vốn văn hoá của cha ông

ta được Đảng phát huy cao độ Chủ nghĩa xã hội không những đã trả lại nguyên vẹn những giá trị tinh thần của những vốn văn hoá đó, mà còn tô thắm thêm, cách tân cho phù hợp với khiếu thẩm mỹ mới của xã hội Việt Nam Những thành công trong sự nghiệp văn hoá dưới sự lãnh đạo của Đảng là một đóng góp đáng kể vào đời sống văn hoá của nhân loại tiến bộ Văn hoá Việt Nam đã trở thành một trong những nền văn hoá, nghệ thuật đi đầu trong cuộc

đấu tranh chống đế quốc, bảo vệ chủ quyền thiêng liêng của dân tộc, bảo vệ nền văn minh và phẩm giá của con người

Hoạt động văn hoá, nghệ thuật dưới sự lãnh đạo của Đảng trong thời kỳ đấu tranh giành độc lập dân tộc đã tranh thủ được sự đồng tình, ủng hộ của nhân dân các nước, làm cho nhân loại tiến bộ trên thế giới hiểu biết về dân tộc

ta hơn, dành cho văn hóa nghệ thuật của ta một vị trí xứng đáng mà thực dân Pháp và bọn xâm lược Mỹ đã tìm mọi cách hạ thấp, xoá bỏ Hoạt động văn hoá, nghệ thuật của ta ở bất cứ nước nào cũng đều gây được ảnh hưởng chính trị tốt đẹp

Dưới sự lãnh đạo của Đảng, nhân dân ta đã giành thắng lợi trong hai cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc, đánh thắng hai tên đế quốc to, giành độc lập dân tộc Đồng thời cũng thành công trong việc xây dựng một nền văn hoá mới, cung cấp đủ năng lượng tinh thần cho hàng triệu con người Việt Nam trở thành những chiến sỹ xả thân vì lý tưởng “ Không có gì quý hơn độc lập tự do” Nền văn hoá dân tộc “xứng đáng đứng vào hàng ngũ tiên phong của những nền văn hoá, nghệ thuật chống đế quốc trong thời đại ngày nay” [13, tr.121]

Trong thời kỳ tiến hành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân, Đảng ta

đã đề ra nhiều biện pháp, chủ trương để hướng nền văn hoá dân tộc đến những giá trị chân - thiện - mỹ, nhưng do hậu quả của chiến tranh kéo dài, lại

ít có điều kiện tiếp xúc với các thành tựu về lý luận và tinh hoa văn hoá thế giới, nên “những văn kiện của Đảng về mặt lý luận còn quá ít và không đáp ứng được yêu cầu của tình hình mới” [3, tr.204-205] Vì thế, trong quá trình hoạch định đường lối, chính sách văn hoá sau khi đất nước thống nhất còn có những bất cập Công tác quản lý văn hoá theo cơ chế hành chính, quan liêu bao cấp cũng đã hạn chế sự sáng tạo của văn nghệ sĩ và các hoạt động văn hoá Những nhân tố văn hoá vốn được phát huy trong kháng chiến đã dần dần

bị lãng quên, hoặc không được khơi dậy với một tinh thần sáng tạo trong điều kiện mới Những hạn chế đó phần nào gây trở ngại cho sự phát triển nền văn

hoá dân tộc trong một thời gian và hạn chế sự phát triển của văn hoá Việt Nam trong giai đoạn mới khi cả nước thống nhất đi lên chủ nghĩa xã hội

Đánh giá một cách khái quát, đường lối văn hoá của Đảng cho đến trước Đại hội lần thứ VI của Đảng (1986) mới chỉ là sự điều chỉnh, bổ sung cho các quan điểm, chủ trương, chính sách về văn hoá của thời kỳ trước Sự nghiệp văn hoá chưa thực sự là hoạt động tự giác của mọi người trong xã hội Văn hoá chưa trở thành yếu tố thúc đẩy mạnh mẽ sự phát triển kinh tế - xã hội, chưa tạo ra được sự hài hòa cho sự phát triển kinh tế và phát triển văn hoá Những vấn đề đó đặt ra cho Đảng ta một yêu cầu cần phải đổi mới tư duy trên lĩnh vực văn hoá, phải đặt văn hoá đúng vị trí của nó đối với sự phát triển kinh tế - xã hội của đất nước trong thời kỳ mới

1.2 Quá trình Đảng lãnh đạo xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam giai đoạn 1986 - 1996

1.2.1 Một số quan điểm cơ bản của Đảng về xây dựng và phát triển nền văn hoá Việt Nam giai đoạn 1986 -1996

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI của Đảng (12-1986) đề ra đường lối đổi mới toàn diện đất nước, trong đó có lĩnh vực văn hoá Về thực chất, công cuộc đổi mới mang ý nghĩa một cuộc cách mạng xã hội tác động hết sức sâu sắc tới mỗi con người Số phận của đất nước, của dân tộc trong hiện tại và tương lai phụ thuộc vào kết quả của công cuộc đổi mới Có thể nói, Đại hội

VI của Đảng đã mở đầu cho một thời kỳ mới ở nước ta - “một thời kỳ xây dựng chủ nghĩa xã hội không phải bằng các khẩu hiệu cách mạng, mà bằng chính những hành động cách mạng của các khẩu hiệu được Đảng và Chủ tịch

Hồ Chí Minh đã nêu lên từ lâu” [5, tr.130] Đó cũng chính là thời kỳ khơi dậy mọi tiềm năng trí tuệ, tiềm lực văn hoá vốn có từ trong nhân dân, trong Đảng, trong hệ tư tưởng cách mạng đã được hình thành trong kháng chiến, khơi dậy sức mạnh văn hoá Việt Nam

Mục tiêu của công cuộc đổi mới là xây dựng một xã hội giàu mạnh, vì hạnh phúc của mỗi con người Việt Nam Đó cũng là tư tưởng văn hoá cơ bản

mà Chủ tịch Hồ Chí Minh và Đảng ta đã quán triệt và phấn đấu Đổi mới văn hoá nhằm nâng cao chất lượng của công tác văn hoá Cùng với sự nghiệp đổi mới, nội dung, đường lối, quan điểm của Đảng về văn hoá ngày càng có hệ thống và hoàn thiện hơn Tại Đại hội lần thứ VI của Đảng, khái niệm “bản sắc dân tộc” được đưa ra và được chấp nhận Nghị quyết của Đại hội đã thông qua chủ trương: "Xây dựng một nền văn hoá xã hội chủ nghĩa đậm đà bản sắc dân tộc”; và một quan điểm mới về văn hoá được đưa ra: Văn hoá là nhu cầu thiết yếu trong đời sống tinh thần của xã hội, thể hiện trình độ phát triển chung của đất nước

Năm 1986 là mốc quan trọng đối với tiến trình phát triển của đất nước và của Đảng ta trên phương diện văn hoá, đường lối đổi mới của Đảng là cách thức suy nghĩ mới gắn truyền thống với hiện đại, dân tộc với quốc tế, cá nhân với cộng đồng Đổi mới để tạo ra môi trường thuận lợi mở đường cho đổi mới văn hoá, văn nghệ Đổi mới bao quát mọi lĩnh vực kinh tế, chính trị, xã hội - thực tế

là văn hoá Như vậy, văn hoá là đổi mới, đổi mới là văn hoá “Nhìn vào chiều sâu của quan điểm này, ta thấy đổi mới phải xuất phát từ nhận thức và vận dụng một cách thích hợp, có hiệu quả các quy luật của xã hội con người cũng như của thế giới tự nhiên” [25, tr.5] Đổi mới phải bắt nguồn, bắt rễ từ mảnh đất văn hoá, truyền thống văn hoá, tinh hoa văn hoá của thời đại, của thực tiễn đất nước Trên lĩnh vực văn hoá, đổi mới tư duy là thấu triệt các nhân tính cơ bản, từ đó xác định một trình độ quan hệ người của các quan hệ xã hội, là sự thay thế cái cũ, cái lạc hậu, cái bảo thủ bằng những cái đúng, cái tốt, cái tiến bộ và hợp quy luật Với

ý nghĩa đó, đổi mới không chỉ là sự tiếp tục truyền thống mà còn vượt truyền thống Như vậy, đổi mới là duy nhất đúng nhằm đưa xã hội nước ta đến cái đích chân - thiện - mỹ

“Đổi mới tư duy trên lĩnh vực văn hoá là xây dựng một hệ thống lý luận văn hoá hợp thành hệ thống lý luận chung trong quá trình đổi mới tư duy của toàn xã hội” [29, tr.144] Tư duy kinh tế, tư duy chính trị, tư duy đối ngoại đã được đổi mới trên cơ sở hình thành một nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước, theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đó là loại tư duy năng động và đa dạng, đòi hỏi phải có một tư duy văn hoá mới, hướng vào một xã hội tiến bộ, xây dựng lại các quan hệ văn hoá giữa con người với con người

Công cuộc đổi mới, hội nhập quốc tế mở ra cho đất nước và dân tộc ta những vận hội mới trong việc tiếp thu những tinh hoa của văn hoá thế giới, làm giàu cho văn hoá dân tộc Thông qua quá trình hội nhập, văn hoá Việt Nam có điều kiện học hỏi vốn văn hoá của các dân tộc trên thế giới, qua đó khắc phục những thiếu hụt trong các hệ giá trị của mình, đồng thời bổ sung, phát triển các chuẩn mực mới phù hợp với bước tiến của thời đại

Đổi mới trên lĩnh vực văn hoá là nhằm nâng cao chất lượng của công tác văn hoá, vì thế Đại hội lần thứ VI của Đảng đã đề ra chủ trương: “Công tác văn hoá, văn học, nghệ thuật phải được nâng cao chất lượng Mỗi hoạt động văn hoá, văn nghệ đều phải tính đến hiệu quả xã hội, tác động tốt đến tư tưởng, tâm lý, tình cảm, nâng cao trình độ giác ngộ xã hội chủ nghĩa và trình độ thẩm mỹ của nhân dân Quan tâm đáp ứng nhu cầu, thị hiếu lành mạnh của các tầng lớp xã hội

và các lứa tuổi” [10, tr.91] Đại hội cũng đề ra nhiệm vụ cho nền văn hoá Việt Nam trong thời kỳ mới là: “Tiếp tục phát triển và nâng cao chất lượng các hoạt động văn hoá, văn học, nghệ thuật; xây dựng một nền văn hoá, văn nghệ xã hội

xã hội chủ nghĩa đậm đà bản sắc dân tộc” [10, tr 222]

Trong đổi mới tư duy, phải tính đến đổi mới tư duy về văn hoá Nếu đổi mới mà không tính đến yếu tố văn hoá với đặc trưng của nó là gắn với bản sắc văn hoá dân tộc, với lịch sử và con người của mỗi quốc gia, thì hậu quả thật khó lường Bài học của Liên Xô và các nước xã hội chủ nghĩa Đông Âu trong thập

niên cuối cùng của thế kỷ XX đã nói lên điều đó Như vậy, “mọi bí quyết của phát triển cũng như việc giải quyết những khủng hoảng kinh tế và xã hội vẫn quy tụ ở vai trò văn hoá, mà xét cho cùng là ở bản lĩnh con người của mỗi dân tộc” [5, tr.132] Đổi mới, mở cửa là một việc có ý nghĩa chiến lược, nhất định chỉ

có lợi cho việc tiếp xúc, sàng lọc và làm giàu cho nền văn hoá nước nhà Tiến hành công cuộc đổi mới, Đảng càng nhận thức rõ vai trò của văn hoá Phép biện chứng giữa văn hoá và cách mạng trước đây nay được thể hiện trong quan hệ giữa văn hoá và đổi mới

Có thể nói, văn hoá từ sau Đại hội lần thứ VI của Đảng có bước phát triển mới, có sức sống mới và hứa hẹn nhiều triển vọng nhờ tác động có tính định hướng rất cơ bản của Nghị quyết Đại hội VI (1986), Nghị quyết 05 ngày 28-11-

1987 của Bộ Chính trị “về đổi mới và nâng cao trình độ lãnh đạo, quản lý văn học, nghệ thuật và văn hoá, phát huy khả năng sáng tạo, đưa văn học, nghệ thuật

và văn hoá phát triển lên một bước mới” và các nghị quyết Hội nghị Trung ương

5 (tháng 6-1988), Hội nghị Trung ương 6 (tháng 3-1989), Hội nghị Trung ương

7 (tháng 8-1989), Hội nghị Tung ương 8 (tháng 3-1990) của Ban Chấp hành Trung ương khoá VI và Chỉ thị số 52 ngày 8-6-1989 của Ban Bí thư “Về phê bình văn học, nghệ thuật” v.v Phải khẳng định rằng, Đảng ta đã có sự đổi mới

và nâng cao thêm một bước trình độ lãnh đạo văn hoá, văn nghệ So với các văn kiện của Đảng về đường lối văn hoá, văn nghệ trước đây, Nghị quyết 05 của Bộ Chính trị về văn hoá, văn nghệ đã thể hiện sự phát triển cao hơn về chất trong quan điểm của Đảng ta về lãnh đạo văn hoá, văn nghệ Trong Nghị quyết này, Đảng ta đã xác định rõ: “Văn hoá là nhu cầu thiết yếu trong đời sống tinh thần của xã hội, thể hiện trình độ phát triển chung một đất nước, một thời đại, là lĩnh vực sản xuất tinh thần tạo ra những giá trị văn hoá, những công trình nghệ thuật được lưu truyền từ đời này sang đời khác, làm giàu đẹp thêm cho cuộc sống con người” [1, tr.106] Nghị quyết cũng xác định rõ: “Văn hoá và văn học, nghệ thuật có tác dụng to lớn trong việc góp phần thực hiện các nhiệm vụ cách mạng,

giữ vai trò cực kỳ quan trọng trong việc xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa, có chức năng bồi dưỡng đạo đức, tình cảm và năng lực thẩm mỹ cho con người, thoả mãn những nhu cầu văn hoá ngày càng tăng của nhân dân Giai đoạn mới của cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta, đặc biệt là công cuộc đổi mới sâu sắc và toàn diện hiện nay đòi hỏi văn hoá, văn nghệ nước ta phải vươn lên đáp ứng tốt yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng mới” [1, tr.107]

Tiếp tục đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới, trên lĩnh vực văn hoá, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII (6-1991) của Đảng chủ trương: “Tiếp tục xây dựng và phát triển sự nghiệp văn hoá, bảo tồn và phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp của các dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hoá nhân loại” [11, tr.83]

Phát triển quan điểm của Đảng, Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ

quá độ lên chủ nghĩa xã hội được thông qua tại Đại hội lần thứ VII của Đảng

đã cụ thể hoá đường lối văn hoá với chủ trương: “Xây dựng nền văn hoá mới, tạo ra một đời sống tinh thần cao đẹp, phong phú và đa dạng, có nội dung nhân đạo, dân chủ, tiến bộ Phát huy vai trò văn học, nghệ thuật trong việc nuôi dưỡng, nâng cao tâm hồn Việt Nam Khẳng định và biểu dương những giá trị chân chính, bồi dưỡng cái chân, cái thiện, cái mỹ, theo quan điểm tiến

bộ, phê phán cái lỗi thời thấp kém” [12, tr.14] Cương lĩnh của Đảng còn xác định kiên trì con đường xã hội chủ nghĩa là sự lựa chọn duy nhất đúng đắn với bảy phương hướng cơ bản, trong đó một phương hướng rất quan trọng là “xây dựng nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, với nội dung rất cụ thể:

“Tiến hành cách mạng xã hội chủ nghĩa trên lĩnh vực tư tưởng và văn hoá làm cho thế giới quan Mác - Lênin và tư tưởng, đạo đức Hồ Chí Minh giữ vai trò chỉ đạo trong đời sống tinh thần xã hội Kế thừa và phát huy những truyền thống văn hoá tốt đẹp của tất cả các dân tộc trong nước, tiếp thu những tinh hoa văn hoá nhân loại, xây dựng một xã hội dân chủ, văn minh vì lợi ích chân chính và phẩm giá con người, với trình độ tri thức, đạo đức, thể lực và thẩm

mỹ ngày càng cao Chống tư tưởng, văn hoá phản tiến bộ, trái với những

truyền thống tốt đẹp của dân tộc và những giá trị cao quí của loài người, trái

với phương hướng đi lên chủ nghĩa xã hội” [12, tr.16] Chiến lược ổn định và

phát triển kinh tế - xã hội đến năm 2000 cũng chỉ rõ: “Nâng cao đời sống văn

hoá và tinh thần của nhân dân, xây dựng nền văn hoá mới, lối sống mới, con người mới từ mỗi gia đình” [13, tr.36]

Văn kiện Hội nghị Trung ương 4 khoá VII (1993) khẳng định vị trí, vai trò của văn hoá: “Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội vừa là mục tiêu, vừa là động lực phát triển kinh tế, xã hội” “Nhiệm vụ trọng tâm của văn hoá, văn nghệ nước ta là góp phần xây dựng con người Việt Nam về trí tuệ, đạo đức, tâm hồn, tình cảm, lối sống, có nhân cách đẹp, có bản lĩnh vững vàng ngang tầm với sự nghiệp đổi mới vì dân giàu, nước mạnh, xã hội văn minh” [14, tr.53] Bởi vì, mọi sự phát triển lâu bền đều phải dựa trên trình độ của các quan hệ giữa con người với con người Tăng cường nguồn lực con người là nền tảng đích thực của mọi quá trình và giá trị văn hoá, là động lực quan trọng của mọi quá trình phát triển xã hội Con người có sức khoẻ, được ăn no, mặc ấm, có đời sống tinh thần phong phú, có trí tuệ dồi dào, sống có tình, có nghĩa là những nhân tố quan trọng của một nền văn hoá Một quan điểm mới của Đảng về văn hoá được đưa ra: “Sản phẩm của văn hoá là những giá trị vật chất và tinh thần Các giá trị này trước khi đáp ứng những nhu cầu phong phú cho xã hội thì đồng thời cũng tạo nên năng lực tinh thần Từ năng lực đó sẽ hình thành nên năng lực sáng tạo” Tiếp đó, Bộ Chính trị ra Nghị quyết 09,

ngày 18-2-1995 “Về các định hướng lớn trong công tác tư tưởng hiện nay”

một lần nữa xác định: “Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, là động lực thúc đẩy sự phát triển, đồng thời là mục tiêu cao cả của chủ nghĩa xã hội”,

“nền văn hoá mà Đảng ta lãnh đạo toàn dân xây dựng là nền văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” [14, tr.54] Có thể nói, từ Nghị quyết Đại hội VI năm

1986 đến Nghị quyết 09 năm 1995 của Bộ Chính trị quan điểm của Đảng ta

về văn hoá được bổ sung và có sự phát triển liên tục, phù hợp với giai đoạn mới của cách mạng nước ta

1.2.2 Thực trạng văn hoá Việt Nam dưới sự lãnh đạo của Đảng giai đoạn 1986 - 1996

Những thành tựu:

Tiến hành sự nghiệp đổi mới dưới sự lãnh đạo của Đảng, bộ mặt của

nền văn hoá nước ta đã có những thay đổi quan trọng, nhiều giá trị văn hoá

được hình thành Những thành tựu đó là:

Về tư tưởng, đạo đức, lối sống:

Tư tưởng, đạo đức, lối sống là những giá trị có ý nghĩa cốt lõi của văn hoá Nói văn hoá trước hết là nói đến hệ tư tưởng, bởi hệ tư tưởng là nội dung, là định hướng cơ bản của sự phát triển văn hoá-xã hội Gần mười năm tiến hành sự nghiệp đổi mới (1986 - 1996), Đảng ta đã trung thành và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trong điều kiện chủ nghĩa xã hội và phong trào cộng sản quốc tế lâm vào khủng hoảng, thoái trào, nhưng “công cuộc đổi mới gần mười năm qua đã thu được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa rất quan trọng” [17, tr.67] Đảng đã không ngừng đổi mới tư duy, trước hết là tư duy lý luận Tại Đại hội lần thứ VII (1991), Đảng

ta khẳng định chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng khoa học và cách mạng, là kim chỉ nam cho mọi hành động trong sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc ta Nhận thức của Đảng ta về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta ngày càng được

xác định rõ Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa

xã hội và Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội đến năm 2000 được Đại hội

lần thứ VII năm 1991 thông qua đã xác định sáu đặc trưng, bảy phương hướng xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta, nhằm thực hiện mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh” Đây là thành tựu quan trọng

về tư duy lý luận của Đảng Đến Đại hội lần thứ VIII (1996), Đảng ta một lần nữa khẳng định: “Con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta ngày càng được xác định rõ hơn” [17, tr.68]; đồng thời “khẳng định chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của Đảng” [17, tr.136]

Trong xây dựng nếp sống, đạo đức, lối sống đã có nhiều chuyển biến quan trọng Đạo đức và lối sống là những giá trị cốt lõi của văn hoá Đạo đức

là những chuẩn mực ứng xử của con người, là những quy tắc và những cam kết của cộng đồng mà con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích cá nhân và tiến bộ xã hội Lối sống thể hiện ở lẽ sống, nếp sống, mức sống, chất lượng sống và được xem như một hệ thống giá trị, một thang bậc của văn hoá, văn minh Trong chế độ xã hội chủ nghĩa, tinh thần cốt lõi của lối sống được xây dựng trên cơ sở đề cao giá trị con người, hướng đến chân, thiện, mỹ

Trong giai đoạn mới của cách mạng nước ta phải xây dựng con người

có đạo đức, lối sống lành mạnh, có ý thức “mình vì mọi người”; đồng thời phải chống lại văn hoá hưởng thụ cá nhân, ích kỷ, không lành mạnh, chống tham ô, lãng phí, quan liêu, hách dịch phản văn hoá, chống lại khuynh hướng chạy theo đồng tiền mà làm mất nhân phẩm, phải cảnh giác với các hoạt động phá hoại nhiều mặt của các thế lực thù địch, phải thường xuyên trau dồi nếp sống văn hoá đạo đức: cần, kiệm, liêm chính, chí công vô tư Văn hoá đạo đức mà Đảng ta chủ trương là góp phần xây dựng bộ mặt tinh thần của con người mới - con người phát triển toàn diện, một lòng phục vụ nhân dân, phụng sự Tổ quốc Văn hoá đạo đức theo tư tưởng Hồ Chí Minh là xây dựng một nước Việt Nam hòa bình, thống nhất, độc lập, dân chủ và giàu mạnh, theo tinh thần của Nghị quyết Trung ương 5 khoá VIII là phấn đấu xây dựng một nước Việt Nam “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh”

Trong những năm thực hiện sự nghiệp đổi mới, cùng với sự phát triển của kinh tế - xã hội, nhiều nét mới trong giá trị văn hoá và chuẩn mực đạo đức, lối sống đang từng bước được hình thành trong xã hội ta và phát triển đúng hướng Các phong trào thiết thực “hướng về cội nguồn”, về “cách mạng

và kháng chiến”, tưởng nhớ các anh hùng dân tộc, quý trọng các danh nhân văn hoá, “uống nước nhớ nguồn”, “đền ơn đáp nghĩa”, “ăn quả nhớ người trồng cây”; ý thức “mình vì mọi người”, “lá lành đùm lá rách”, “giúp đỡ người hoạn nạn”, “thương người như thể thương thân”, trọng lẽ phải, đặt lợi ích chung lên trên, lên trước lợi ích riêng… đã làm cho tính năng động và tính tích cực công dân được phát huy; sở trường và năng lực cá nhân được khuyến khích; không khí dân chủ trong xã hội tăng lên; thế hệ trẻ tiếp thu nhanh những kiến thức mới và có ý chí vươn lên “lập thân, lập nghiệp”, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Tất cả những phong trào đó phát triển cả về chiều rộng lẫn chiều sâu Nhiều phong trào văn hoá, văn nghệ, làng bản văn hoá đang được xây dựng và phát huy Nhiều hoạt động văn hoá diễn ra sôi nổi ở nhiều thành

phố, thị xã, thị trấn, xã, phường, làng, bản

Hoạt động văn hoá trong gần mười năm đổi mới đã có những khởi sắc Trong cơ chế thị trường, hoạt động văn hoá có nhiều hình thức phong phú hơn, sinh động hơn, đáp ứng được nhu cầu ngày càng cao và đa dạng của nhân dân, thu hút được nhiều lực lượng trong xã hội tham gia Văn hoá được phát triển trên khắp mọi miền đất nước, đặc biệt là vùng nông thôn, vùng núi, vùng sâu Dân chủ, kỷ cương được xác lập Người dân, kể cả người dân ở nông thôn và các vùng xa đô thị, có ý thức hơn về dân chủ, về pháp luật, về quyền sở hữu cá nhân và quyền con người Không khí lạc quan, năng động, dân chủ và cởi mở bao trùm xã hội Nhân dân càng có ý thức và quyết tâm phấn đấu làm cho “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”; biết quý trọng những thành quả của cách mạng, thành tựu của đất nước, của dân tộc đã được xây dựng trong mấy chục năm qua

Về sáng tạo văn hoá:

Văn hoá thể hiện khả năng sáng tạo tự do, tự nguyện của con ngưòi để trở thành văn minh Sáng tạo đòi hỏi quá trình nuôi dưỡng cảm hứng chủ đạo,

sự tự do lựa chọn đề tài Một nền văn hoá mạnh phải quán triệt tư tưởng “sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người” [34, tr.628] Sự sáng tạo luôn được tôn trọng, khuyến khích và tạo điều kiện, chính vì thế mà trong gần mười năm đổi mới, nhiều tác phẩm văn hoá, nghệ thuật hay ra đời, phát triển Những tác phẩm đó đã bám sát cuộc sống, phản ánh chân thực cuộc sống một cách có nghệ thuật Được các nghị quyết của Đảng soi đường, qua gần mười năm đổi mới văn nghệ sĩ đã trải qua hai cuộc kháng chiến oanh liệt, đã tích cực xây dựng một nền văn hoá, văn nghệ theo định hướng xã hội chủ nghĩa Đã có không ít những nhà văn, nhà thơ, nhà báo lăn xả vào hiện thực cách mạng, hiện thực cuộc sống để phản ánh cho hay, cho chân thật

Văn kiện Đại hội lần thứ VII (1991) của Đảng đã xác định: “Văn học, nghệ thuật là một bộ phận quan trọng trong nền văn hoá gắn bó với đời sống nhân dân, với sự nghiệp cách mạng do Đảng lãnh đạo” [11, tr.83] Văn học, nghệ thuật là lĩnh vực hoạt động sản xuất tinh thần Nó là kết quả của lao động, của người sáng tạo nhằm tạo dựng những tác phẩm nghệ thuật từ các chất liệu ngôn ngữ khác nhau như chữ viết, âm thanh, đường nét, màu sắc, hình khối, ánh sáng, gỗ đá, kim loại Nói đến sáng tạo văn hoá, nghệ thuật, trước tiên phải nói đến văn nghệ sĩ Thông qua những đặc trưng riêng, văn nghệ sĩ đã sáng tạo nên những tác phẩm nghệ thuật phong phú và đa dạng có giá trị phục vụ nhu cầu đời sống văn hoá tinh thần cho nhân dân và cho chính mình Văn học, nghệ thuật mang trong nó trí tuệ, tư tưởng, tình cảm, tâm hồn, đạo đức, khí chất của con người nói chung và nghệ sĩ nói riêng Văn học, nghệ thuật mang đậm dấu ấn tinh thần, bản sắc văn hoá của cộng đồng dân tộc Nó luôn mang trong mình nếp sống, nếp nghĩ, những kết tinh văn hoá

tinh thần của dân tộc nói chung và từng vùng văn hoá nói riêng Biết bao tác phẩm văn học, tiểu thuyết, bài hát, nhạc phẩm, điệu múa, phim ảnh, vở diễn, bức tranh, công trình kiến trúc đã lưu đọng lại trong trí nhớ, tình cảm của chúng ta như những món ăn tinh thần quý giá

Thực tiễn những năm đổi mới cho ta thấy, đội ngũ lý luận, phê bình văn hoá, nghệ thuật cũng được tăng cường Dưới sự lãnh đạo của Đảng, công tác

lý luận phê bình văn hoá, văn nghệ đã có nhiều cố gắng, nhằm phát hiện, khôi phục, bảo vệ, nâng cao, khẳng định những giá trị văn học, nghệ thuật dân tộc trong quá khứ; cổ vũ, thúc đẩy và kịp thời khẳng định những thành tựu to lớn của văn hoá, văn nghệ cách mạng xã hội chủ nghĩa Việt Nam Những tinh hoa của văn hoá nhân loại quá khứ và hiện đại đã được giới thiệu ngày một rộng rãi với công chúng thông qua công việc nghiên cứu, phê bình Qua thực tiễn hoạt động lý luận phê bình văn hoá, văn nghệ, đội ngũ những người làm công tác lý luận phê bình đã được xây dựng và đào tạo ngày một đông, đáp ứng được yêu cầu xây dựng và phát triển nền văn hoá, văn nghệ dân tộc Nhiều vấn đề lý luận và văn học được tư duy mới soi sáng, bổ sung, phát huy, phù hợp với thực tế, với thời đại Nhiều vấn đề văn hoá được nghiên cứu sâu Có nhiều đổi mới trên các lĩnh vực văn hoá, văn học, điêu khắc, mỹ thuật

Văn hoá nghệ thuật dân tộc được bảo tồn, phát huy; các di tích lịch sử văn hoá dân tộc trên khắp mọi miền đất nước được quan tâm giữ gìn và tôn tạo

Về tiếp nhận văn hoá:

Tiếp nhận văn hoá, nghệ thuật, nói cách khác là hoạt động của con người, “với tư cách là khách thể của văn hoá là yếu tố thúc đẩy nền văn hoá phát triển, mà cũng là dấu hiệu chứng tỏ sự phát triển lành mạnh hay không của nền văn hoá dân tộc của mỗi quốc gia” [23, tr.127] Chính con người là chủ thể sáng tạo ra văn hoá và chính con người cũng là khách thể tiếp nhận văn hoá, hưởng thụ văn hoá, vì vậy các sáng tạo văn hoá, nghệ thuật của các

nghệ sĩ phải hướng đến khách thể, hướng đến quần chúng lao động, phục vụ quần chúng lao động

Qua gần mười năm đổi mới, mức hưởng thụ văn hoá của mọi người trên khắp mọi miền đất nước đã được nâng cao, hướng con người đến chân, thiện, mỹ, chính vì thế mà văn hoá, văn nghệ đã thực hiện được chức năng cao quý của mình Nghị quyết Hội nghị Trung ương 4 khoá VII ghi rõ: “Văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, một động lực thúc đẩy sự phát triển kinh

tế - xã hội, đồng thời là một mục tiêu của chủ nghĩa xã hội Văn học, nghệ thuật là một bộ phận trọng yếu của nền văn hoá dân tộc, thể hiện khát vọng của nhân dân về chân - thiện - mỹ, đã đáp ứng một nhu cầu hưởng thụ văn hoá của các tầng lớp nhân dân, đóng góp tích cực vào sự nghiệp đổi mới…; giao lưu văn hoá với nước ngoài từng bước được mở rộng” [14, tr.51] Nhiều sáng tạo văn hoá, nghệ thuật đã đến được với công chúng Nhiều nhà xuất bản, các cơ quan báo chí, và truyền thông đại chúng, các đoàn nghệ thuật, các nhà hát… đã có nhiều cố gắng trong việc đưa các sáng tạo văn hoá, văn nghệ đến với công chúng trên mọi miền đất nước, nhất là tại các đô thị; việc hưởng thụ văn hoá đã được nâng lên đáng kể Sự hưởng thụ văn hoá của nhân dân ở nông thôn, vùng sâu, vùng xa, miền núi, hải đảo có những tiến bộ nhất định Nhiều vùng văn hoá trên đất nước được hình thành thể hiện sức sáng tạo dồi dào của nhân dân trên khắp các miền đất nước Công chúng có nhận thức và thái độ đúng đắn với các sản phẩm văn hoá, loại hình văn hoá

Về xây dựng đời sống văn hoá:

Đời sống văn hoá là thực tiễn văn hoá thể hiện rõ nhất những đặc điểm văn hoá trong mọi thời đại, nơi diễn ra mọi hoạt động văn hoá cụ thể Vì thế, xây dựng đời sống văn hoá ở cơ sở là chủ trương lớn được Đảng và Nhà nước

ta quan tâm, xây dựng Đời sống văn hoá cơ sở là vấn đề có ý nghĩa chiến lược đối với sự nghiệp xây dựng nền văn hoá xã hội chủ nghĩa Vấn đề này đã được Đảng ta rất chú trọng Văn kiện Đại hội lần thứ V của Đảng có ghi:

“Một nhiệm vụ của cách mạng tư tưởng văn hoá là đưa văn hoá thâm nhập vào cuộc sống hàng ngày của nhân dân Đặc biệt chú trọng xây dựng đời sống văn hoá cơ sở Bảo đảm nhà máy, công trường, nông trường, lâm trường, mỗi đơn vị lực lượng vũ trang, công an nhân dân, mỗi cơ quan, trường học, bệnh viện, cửa hàng, mỗi hợp tác xã, phường, ấp, đều có đời sống văn hoá” [9, tr.101] Văn hoá thâm nhập vào đời sống của nhân dân trong gần mười năm đổi mới đã có những tiến bộ đáng kể Thông tin được mở rộng, dân trí được nâng lên, phương tiện nghe nhìn và truyền thông đại chúng được mở rộng và phát triển, sự hưởng thụ văn hoá có bước phát triển lớn Nhiều phong tục tốt được duy trì, lễ hội phát triển lành mạnh Các hoạt động văn hoá truyền thống mang đậm bản sắc dân tộc để tưởng nhớ các anh hùng dân tộc, các anh hùng liệt sĩ, những người có công với nước, ôn lại văn hoá dân tộc như các lễ hội dâng hương, mừng xuân, mừng được mùa, ra quân đầu mùa, làng vui chơi, làng ca hát được tổ chức và duy trì ở nhiều nơi trên mọi miền đất nước

Việc vận dụng xây dựng “nếp sống văn minh”, “gia đình văn hoá” đã được điều chỉnh cho phù hợp với mức sống hiện tại, khắc phục bệnh hình thức, thiếu chiều sâu Mấy năm gần đây ở nhiều địa phương đã hình thành làng văn hoá, khu dân cư văn hoá… với sự phát triển toàn diện về đời sống

cao nếp sống văn hoá, nhiều phong trào văn hoá được duy trì và phát triển như: “Toàn dân đoàn kết xây dựng cuộc sống mới ở khu dân cư”; “ Xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hoá”…

Về xây dựng thể chế và thiết chế văn hoá:

Thể chế văn hoá có vị trí quan trọng trong quá trình tiến hành những nhiệm vụ chiến lược cũng như đối với sự phát triển văn hoá Nhìn lại những năm thực hiện sự nghiệp đổi mới vừa qua, Đảng đã quan tâm xây dựng một

hệ thống thể chế văn hoá với những hệ thống tổ chức, cơ chế, biện pháp, phương tiện khả thi để đưa đường lối, chủ trương, quan điểm chỉ đạo của

Đảng và Nhà nước đi vào cuộc sống một cách hữu hiệu Chúng ta đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng, đặc biệt là việc kiên trì quan điểm văn hoá là một

bộ phận của sự nghiệp cách mạng, văn hoá là nền tảng tinh thần, là mục tiêu

và động lực của sự phát triển kinh tế - xã hội Thống nhất quản lý trên lĩnh vực văn hoá, đầu tư thích đáng cho việc xây dựng thể chế và thiết chế văn hoá, đã từng bước nâng đầu tư cho toàn bộ hoạt động văn hoá thông tin trong

cả nước

Cùng với việc xây dựng các thể chế văn hoá, vấn đề xây dựng các thiết chế văn hoá luôn luôn được Đảng và Nhà nước quan tâm trên nhiều mặt Đảng và Nhà nước đầu tư cho xây dựng thư viện, bảo tàng, nhà văn hoá huyện, tỉnh, điểm bưu điện văn hoá xã… phục vụ nhu cầu nhân dân địa phương với số lượng sách, báo, tạp chí xuất bản ngày một tăng Quá trình nâng cao nhận thức xã hội về giữ gìn và phát huy các giá trị di sản văn hoá vật thể và phi vật thể đã thúc đẩy hoạt động bảo tồn, bảo tàng không ngừng phát triển Hệ thống nhà văn hoá từ Trung ương đến tỉnh, huyện và cơ sở là thiết chế quy tụ các hoạt động văn hoá nghệ thuật, bồi dưỡng tri thức cho các tầng lớp nhân dân được duy trì và phát triển qua các năm Những chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước trên lĩnh vực văn hoá đã có tác dụng động viên, khơi dậy sức sáng tạo còn tiềm ẩn trong nhân dân, tạo điều kiện cho con người phát huy khả năng của mình trên mọi lĩnh vực, góp phần cho con người phát triển toàn diện, đáp ứng yêu cầu của thời kỳ đổi mới

Coi văn hoá là sự nghiệp của toàn dân, Đảng và Nhà nước đã ban hành nhiều chỉ thị, luật, thông tư hướng dẫn tạo điều kiện mở rộng thị trường văn hoá Các địa phương đều chủ động trong xây dựng và phát triển văn hoá ở cơ

sở Các thiết chế văn hoá được Đảng và Nhà nước quan tâm: thư viện, nhà văn hoá, báo chí, xuất bản, nhà hát, đơn vị nghệ thuật, phim Nghị quyết Đại hội lần thứ VIII của Đảng ghi rõ: “Phát triển đi đôi với quản lý tốt mạng lưới