Trường ca nguyễn trọng tạo

Với sự nhạy cảm, trực tiếp tham gia cuộc kháng chiến nơi tuyến đầu của người cầm bút, mỗi tác phẩm ra đời trong dòng chảy liên tục của văn học Việt Nam hiện đại là những chiêm nghiệm, ph

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

Số hóa bởi Trung tâm Học liệu – Đại học Thái Nguyên http://www.lrc-tnu.edu.vn

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN

LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Lưu Khánh Thơ

THÁI NGUYÊN - 2013

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của cá nhân tôi Các nội dung nêu trong luận văn là kết quả làm việc của tôi và chƣa đƣợc công bố trong bất cứ một công trình nào khác

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2013

Tác giả luận văn

Nguyễn Thế Lượng

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình thực hiện nghiên cứu đề tài: “Trường ca Nguyễn Trọng

Tạo”, chúng tôi đã nhận được sự hướng dẫn tận tình, sự giúp đỡ quý báu của

PGS TS Lưu Khánh Thơ, các thầy cô giáo khoa Ngữ văn trường ĐHSP- ĐH Thái Nguyên, Viện Văn học, Ban giám hiệu, Tổ Ngữ văn - GDCD trường THPT Hạ Hòa- Phú Thọ

Em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS Lưu Khánh Thơ, người đã trực tiếp hướng dẫn để em hoàn thiện luận văn này

Em xin cảm ơn chân thành tới các thầy cô giáo khoa Ngữ Văn trường ĐHSP- ĐH Thái Nguyên, Viện Văn học đã góp ý và tạo điều kiện giúp đỡ về

tư liệu để luận văn của em được hoàn thành

Tôi xin trân trọng cảm ơn sự quan tâm, động viên và tạo mọi điều kiện của Ban giám hiệu, Tổ Ngữ văn- GDCD cùng các bạn đồng nghiệp trường THPT Hạ Hòa- Phú Thọ trong quá trình tôi học tập và hoàn thành luận văn

Tôi xin được bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới bạn bè cùng gia đình và những người thân đã động viên, quan tâm chia sẻ và tạo mọi điều kiện giúp tôi hoàn thành tốt khoá học và công trình này

Thái Nguyên, tháng 4 năm 2013

Tác giả luận văn

Nguyễn Thế Lượng

MỤC LỤC

Trang

Trang bìa phụ

Lời cảm ơn i

Lời cam đoan ii

Mục lục iii

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI TRƯỜNG CA VÀ CHẶNG ĐƯỜNG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN TRỌNG TẠO 9

1.1 Cơ sở lý luận về thể loại trường ca 9

1.1.1 Khái niệm trường ca 9

1.1.2 Một số ý kiến về trường ca trong văn học Việt Nam hiện đại 11

1.1.3 Các chặng đường phát triển của trường ca Việt Nam hiện đại 13

1.1.3.1 Trước 1945- những tiền đề và sự hình thành thể loại 13

1.1.3.2 Sau 1945- thời kì phát triển và khẳng định của trường ca 15

1.1.4 Nội dung trường ca hiện đại 17

1.2 Chặng đường sáng tác của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo 20

1.2.1 Vài nét về tiểu sử và sự nghiệp sáng tác 20

1.2.2 Quan niệm của Nguyễn Trọng Tạo về thơ 23

1.2.3 Quan niệm của Nguyễn Trọng Tạo về Trường ca 25

Chương 2: ĐỐI TƯỢNG THẨM MỸ TRONG TRƯỜNG CA NGUYỄN TRỌNG TẠO 28

2.1 Hình tượng người chiến sĩ 28

2.1.1 Người chiến sĩ trước cuộc chiến tranh vệ quốc 28

2.1.2 Người chiến sĩ trong trận chiến 31

2.1.3 Lý tưởng và hành trình đi tới chiến thắng 33

2.1.4 Khát vọng hạnh phúc 47

2.2 Hình tượng người mẹ 52

2.3 Hình tượng Nhân dân 55

2.4 Hình tượng Đất nước 59

Chương 3: ĐẶC SẮC NGHỆ THUẬT TRONG TRƯỜNG CA NGUYỄN TRỌNG TẠO 64

3.1 Cốt truyện và nhân vật 64

3.1.1 Cốt truyện 64

3.1.2 Nhân vật 67

3.2 Hình thức tổ chức văn bản 69

3.2.1 Cách thức tổ chức đoạn thơ, câu thơ 69

3.2.2 Ngôn ngữ 71

3.2.2.1 Ngôn ngữ đời sống 71

3.2.2.2 Ngôn ngữ mang sắc thái dân gian 72

3.2.2.3 Sự “lạ hóa” ngôn ngữ 75

3.2.3 Thể thơ 76

3.2.3.1 Thơ tự do 76

3.2.3.2 Tạo gián cách và khoảng lặng trong trường ca 79

3.2.3.3 Thể thơ lục bát 81

3.2.3.4 Vĩ thanh 83

3.3 Giọng điệu 84

3.3.1 Giọng điệu ngợi ca mang âm hưởng sử thi 85

3.3.2 Giọng điệu bi thương 87

3.3.3 Giọng điệu trữ tình, triết lý 89

KẾT LUẬN 94

TÀI LIỆU THAM KHẢO 98

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Dân tộc Việt Nam anh dũng và kiên cường đã trải qua biết bao cuộc

đấu tranh, cuộc kháng chiến bền bỉ và oanh liệt Để hôm nay, trong những trang sử dân tộc, chúng ta không khỏi tự hào về một thời cha anh đã xả thân bảo vệ non sông đất nước Chiến tranh đã lùi xa, nhưng những dư âm của nó vẫn còn nguyên vẹn trong những trang viết của những nhà thơ, nhà văn- chiến

sĩ Với sự nhạy cảm, trực tiếp tham gia cuộc kháng chiến nơi tuyến đầu của người cầm bút, mỗi tác phẩm ra đời trong dòng chảy liên tục của văn học Việt Nam hiện đại là những chiêm nghiệm, phản ánh và những suy tư của nhà văn

về cuộc chiến tranh

Ghi lại một cách chân thực diện mạo của cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ, văn học Việt Nam hiện đại đã ghi nhận sự đóng góp tích cực của nhiều thể loại Với dung lượng khá đồ sộ cùng sự đa dạng về cấu trúc, trường

ca hiện đại có khả năng thâu tóm và phản ánh những nội dung khá hoành tráng và cảm hứng mãnh liệt mà đậm chất trữ tình, giàu triết lý

Nếu như trong chiến tranh, độc giả từng biết đến những cây bút trường

ca nổi tiếng, để lại dấu ấn sâu đậm trong thời bom đạn như Tố Hữu, Lê Anh Xuân, Nguyễn Khoa Điềm…thì trong nền văn học Việt Nam sau năm 1975, trong sự phát triển liên tục của nó, người đọc được đón nhận một thế hệ các cây bút trường ca trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ và tiếp tục là những người tiếp nối sự phát triển của trường ca thời hậu chiến Cụ thể như Hữu Thỉnh, Thanh Thảo, Thu Bồn, Nguyễn Đức Mậu, Trần Mạnh Hảo…

1.2 Nhắc đến những nhà thơ viết trường ca thời hậu chiến, chúng ta không

thể không nhắc tới Nguyễn Trọng Tạo, một gương mặt thơ, trường ca tiêu biểu Là nhà thơ trưởng thành trong kháng chiến chống Mỹ, Nguyễn Trọng Tạo trong hành trình thơ bền bỉ và bám sát hiện thực cuộc kháng chiến đã tạo cho mình một phong cách riêng dễ nhận thấy và một thế giới thẩm mỹ giàu chất hiện thực

1.3 Với sự bền bỉ và sức sáng tạo không ngừng, đã giúp cho Nguyễn

Trọng Tạo sớm khẳng định tên tuổi và phong cách qua những giải thưởng văn

học Đó là những giải thưởng như: Giải thưởng thơ Văn học nghệ thuật Nghệ

An (1969); giải thưởng thơ hay báo Văn nghệ Quân đội, Nhân dân (1978); 2 lần giải thưởng Văn học nghệ thuật Cố đô Huế; giải thưởng văn học nghệ thuật Hồ Xuân Hương…Và gần đây nhất là giải thưởng Nhà nước về văn học nghệ thuật (2012)

1.4 Nguyễn Trọng Tạo là một trong số không nhiều nhà thơ thời hậu

chiến viết trường ca và đã gặt hái được những thành công nhất định Có thể kể

đến những tập trường ca tiêu biểu của ông như Con đường của những vì sao (Trường ca Đồng Lộc) (1981), Tình ca người lính (1984) Trường ca của

Nguyễn Trọng Tạo có dung lượng lớn, kết cấu chặt chẽ, giàu chất trữ tình và tính sử thi Cho đến nay, những tập trường ca của Nguyễn Trọng Tạo luôn là lời mời gọi độc giả và những người nghiên cứu đi sâu tìm hiểu

1.5 Hiện nay, trong chương trình đào tạo tại khoa Ngữ văn ở các trường

Đại học, nhiều tập trường ca đã được đưa vào để giảng viên, sinh viên và học sinh nghiên cứu, giảng dạy, học tập Tìm hiểu và nghiên cứu trường ca Nguyễn Trọng Tạo sẽ góp phần đưa một cái nhìn tổng quát về thế giới nghệ thuật trường ca Nguyễn Trọng Tạo, giúp ích một phần nhỏ cho công tác nghiên cứu, giảng dạy và học tập trường ca trong các trường Đại học và chuyên nghiệp hiện nay

Xuất phát từ những lý do trên, chúng tôi chọn đề tài Trường ca Nguyễn

Trọng Tạo trên cơ sở tiếp thu những đóng góp của các nhà nghiên cứu từ

những công trình trước đó về thơ Nguyễn Trọng Tạo Từ đó có một cái nhìn toàn vẹn hơn về trường ca của một cây bút mà tên tuổi đã được khẳng định

2 Lịch sử vấn đề

Vào đầu thập kỷ 80 của thế kỷ XX, thơ Nguyễn Trọng Tạo được xem như một trong ba giọng điệu đáng chú ý: Nguyễn Trọng Tạo, Ý Nhi, Dư Thị

Hoàn Trong đó, Nguyễn Trọng Tạo là cây bút “luôn mải miết kiếm tìm” [46,

tr 9] và hướng thơ về gần với đời thường, với con người Khi khảo sát những bài viết, công trình nghiên cứu về Nguyễn Trọng Tạo, chúng tôi nhận thấy có ba lĩnh vực: Thơ, lý luận phê bình, trường ca

2.1 Nghiên cứu về thơ Nguyễn Trọng Tạo

Đi vào khám phá thế giới thơ Nguyễn Trọng Tạo, đã có nhiều công trình khảo cứu trên các phạm vi và phương thức khác nhau:

Hoàng Cầm với Đọc lại Đồng dao cho người lớn (Tập thơ của một

người bạn quên tuổi) là sự đồng cảm của hai tâm hồn nghệ sĩ Nhà thơ khẳng

định: “Rõ ràng thơ Trọng Tạo đi thẳng ngay vào cái đang thực để rồi phiêu

diêu, tản mạn trong hư vô…” [7]

PGS.TS Nguyễn Đăng Điệp trong lời tựa tuyển tập Nguyễn Trọng Tạo

thơ và trường ca, đã tiếp cận Nguyễn Trọng Tạo, cái chớp mắt với nghìn năm,

nhìn từ phương diện cá tính sáng tạo, đưa lại mỹ cảm mới trong cách tiếp

nhận: “ Trên nền ổn định của thể loại, Nguyễn Trọng Tạo có nhiều cách xoay

trở Anh chơi vần, tạo ấn tượng thị giác bằng cách biến đổi cấu trúc dòng thơ, xây dựng những hình thức nhịp điệu, tiết điệu mới…”[46, tr 5-6]

Nguyễn Thụy Kha trong bài Người tận lực cho thơ cảm nhận về sự bền

bỉ và sáng tạo không ngừng của cây bút thơ Nguyễn Trọng Tạo: “ Về thơ,

cũng ngay từ dạo ấy, Tạo đã có những đột phá mang khát vọng cách tân như không nhiều nhà thơ khác thời đầu thanh bình…” [46, tr 532-533]

Trong bài viết Thơ Nguyễn Trọng Tạo một tầm nhìn tươi mới về văn

hóa Việt Nam, tác giả, nhà thơ Mỹ Mary E.Coroy sau khi cảm nhận tập thơ

song ngữ Ký ức mắt đen đã đi đến nhận định: “ Thơ Nguyễn Trọng Tạo không

sợ hãi đặt ra những câu hỏi: những câu hỏi cho người đọc, cho nhà thơ, và cho cả vũ trụ” [46, tr 541-542]

Hoàng Phủ Ngọc Tường với lời tựa ngắn cho tập Đồng dao cho người

lớn, đã tiếp cận phong cách thơ Nguyễn Trọng Tạo (chủ yếu là tập Đồng dao)

từ góc nhìn Người Ham Chơi: “ ĐỒNG DAO CHO NGƯỜI LỚN, theo cảm

nhận của tôi, là tiếng hát ngu ngơ của Người Ham Chơi…”[43, tr 5-8]

Tất cả những bài viết trên, các tác giả chủ yếu tiếp cận theo hướng đi vào tìm hiểu hành trình sáng tạo nghệ thuật, từ đó, đưa ra những nhận định chung về đặc điểm phong cách thơ Nguyễn Trọng Tạo qua các thời kỳ

2.2 Nghiên cứu về lý luận phê bình Nguyễn Trọng Tạo

GS Hoàng Ngọc Hiến trong Lời bạt cho cuốn Văn chương cảm & luận của Nguyễn Trọng Tạo có nhận định: “ …Nguyễn Trọng Tạo cảm và luận bằng

“trí tuệ của trái tim” Luận của anh ở ngay trong sự cảm của anh” [44, tr

335-336]

Nhà thơ Thanh Thảo trong cuốn phê bình và tiểu luận Mãi mãi là bí

mật đã có nhận định khá sâu sắc về lĩnh vực lý luận phê bình Nguyễn Trọng

Tạo: “ Những cảm nhận của Tạo nhiều khi còn bất ngờ và sâu sắc hơn là

những nhận định hay là những nhận xét thông minh của một nhà phê bình chuyên nghiệp” [49, tr 281]

PGS TS Nguyễn Đăng Điệp trong bài viết Nguyễn Trọng Tạo cảm và

luận văn chương (Nhân đọc Văn chương – cảm và luận của Nguyễn Trọng Tạo – NXB Văn hóa Thông tin 1998) đã có những nhận định khá sâu sắc và

tinh tế về phê bình Nguyễn Trọng Tạo: “Trong “cảm” và “luận” vừa có sự

sắc sảo của người yêu nghề vừa có tâm hồn và nhân cách của người cầm bút: quyết liệt và chân thành” [10]

2.3 Nghiên cứu về trường ca Nguyễn Trọng Tạo

Trong bài viết: Ứa nghẹn những bức bách đời thường, tác giả Dương

Kỳ Anh có nhận định về những chặng đường thơ của Nguyễn Trọng Tạo và

khẳng định đề tài quê hương đã xuất hiện trong trường ca của anh: “Nguyễn

Trọng Tạo đã có hơn chục tập thơ và trường ca, viết về nhiều đề tài, nhiều sự kiện …” [1]

Đi sâu nghiên cứu về sự xuất hiện của thể loại trường ca, trong bài viết

Trường ca với tư cách là một thể loại mới, tác giả Nguyễn Văn Dân có nhấn

mạnh tính sử thi của trường ca qua một số trường ca nổi tiếng của một số tác

giả Trong đó, có trường ca Con đường của những vì sao của Nguyễn Trọng Tạo: “Thậm chí, trong những năm đầu của giai đoạn sau 1975, chất sử thi

vẫn còn để lại dấu ấn quan trọng trong một số trường ca: … Con đường của những vì sao của Nguyễn Trọng Tạo (1981), ” [8, Tr 15-16]

Tìm hiểu hành trình thơ và con đường thơ mà Nguyễn Trọng Tạo đã

chọn, ở bài viết Nguyễn Trọng Tạo người chọn thơ làm nghiệp, Tạp chí Nhà

văn, số tết năm 2012, tác giả Cao Xuân Phát có nhận định về hai tập trường ca

của Nguyễn Trọng Tạo: “…Cả 2 trường ca này đều mang tính sử thi nhưng là

"sử thi lãng mạn" Và tôi cảm nhận được từ đó, cuộc kháng chiến thật hào hùng nhưng cũng rất trữ tình…” [34, tr 15].

Cùng nằm trong hướng nghiên cứu về thể loại trường ca, tác giả Diêu

Lan Phương qua bài viết: Yếu tố tự sự trong trường ca trữ tình hiện đại có nhắc tới tập trường ca “Con đường của những vì sao” của Nguyễn Trọng Tạo:

“Trường ca "Con đường của những vì sao" (Nguyễn Trọng Tạo) lại tồn tại song

song hai loại nhân vật: trữ tình và trần thuật gần như độc lập ” [36, tr 22-25]

Khi nghiên cứu về chất văn xuôi trong thơ Việt Nam hiện đại qua bài

viết: Thơ văn xuôi trong sự vận động của thể loại thơ sau 1975, sau khi khẳng

định về cách tổ chức câu thơ văn xuôi gần với câu văn xuôi, PGS TS Lưu

Khánh Thơ đã dẫn chứng bằng bài thơ Đêm cộng cảm của Nguyễn Trọng Tạo

và khẳng định: “ …một bài thơ hội tụ được khá nhiều phẩm chất của thơ văn

xuôi” [24, tr 393]

Cũng trong hướng nghiên cứu về thơ văn xuôi 1945-1975, tác giả Vũ

Duy Thông trong tuyển tập Cái đẹp trong thơ kháng chiến Việt Nam

1945-1975, sau khi khẳng định thơ văn xuôi là một hiện tượng đặc biệt của sự đổi

mới thể loại văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975, tác giả đã minh chứng

bằng trọn vẹn bài Bạn lính của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo

Trong tiểu luận: Trường ca Việt, một cách nhìn, tác giả Yến Nhi có nhắc đến tập trường ca Con đường của những vì sao để minh chứng cho yếu

tố tự sự trong trường ca Việt những năm gần đây: “Có thể kể tên một số tác

Như vậy, các bài nghiên cứu đã khảo sát ở trên đã đề cập ít nhiều đến hai phương diện nội dung và nghệ thuật trường ca Nguyễn Trọng Tạo Tuy nhiên, các những vấn đề liên quan đến Nguyễn Trọng Tạo mới chỉ dừng lại ở việc làm sáng tỏ cho những đặc điểm của thơ văn xuôi, cho thể loại trường ca nói chung chứ chưa có một công trình nghiên cứu nào riêng biệt đi sâu vào nội dung và nghệ thuật của trường ca Nguyễn Trọng Tạo Mà hai bản trường

ca Tình ca người lính và Con đường của những vì sao của Nguyễn Trọng Tạo

còn ẩn chứa nhiều điều cần tìm tòi và khám phá Lựa chọn và nghiên cứu đề

tài Trường ca Nguyễn Trọng Tạo là việc làm cần thiết mong muốn góp phần

mang lại một cái nhìn toàn diện và khu biệt về những sáng tác trường ca của một cây bút đã có nhiều đóng góp vào sự phát triển của thể loại trường ca nói riêng và sự tiếp nối dòng chảy của văn học Việt Nam hiện đại nói chung

3 Mục đích nghiên cứu

Lựa chọn nghiên cứu đề tài Trường ca Nguyễn Trọng Tạo, mục đích

của chúng tôi ở đề tài này là nhằm khái quát những đặc điểm nổi bật của trường ca Nguyễn Trọng Tạo cả về phương diện nội dung và nghệ thuật Qua

đó, thấy được những đóng góp riêng và những thách thức không nhỏ của nhà thơ ở thể loại này

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Với mục đích khoa học đã đặt ra, luận văn về đề tài Trường ca Nguyễn

Trọng Tạo tập trung xem xét và làm sáng tỏ những vấn đề liên quan đến đề

tài Cụ thể là cảm hứng sáng tác, các hình tượng thẩm mỹ, những đặc sắc về

nghệ thuật của trường ca Nguyễn Trọng Tạo Từ đó thấy được những đóng góp riêng của nhà thơ về thể loại trường ca

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Căn cứ vào mục đích khoa học và đối tượng nghiên cứu của đề tài, ở đề

tài Trường ca Nguyễn Trọng Tạo, chúng tôi không hy vọng sẽ đi khai thác tất

cả các tập thơ và trường ca của Nguyễn Trọng Tạo mà chỉ tập trung đi sâu vào hai tập trường ca tiêu biểu của nhà thơ sáng tác đầu những năm 1980 Cụ thể là:

Trường ca Con đường của những vì sao (1981);

Trường ca Tình ca người lính (1984)

Hai tập trường ca này được in chung trong tuyển tập Nguyễn Trọng Tạo

thơ và trường ca, NXB Hội Nhà văn, H, 2011

Bên cạnh đó luận văn còn tìm hiểu sáng tác ở các thể loại khác của

Nguyễn Trọng Tạo để hiểu rõ hơn hành trình sáng tạo của tác giả

Ngoài ra, chúng tôi còn mở rộng phạm vi khảo sát và tham khảo các tập thơ, trường ca của thế hệ các nhà thơ chống Mĩ để đối sánh, tìm ra những nét tương đồng và khác biệt trong trường ca Nguyễn Trọng Tạo

5 Phương pháp nghiên cứu

Với đề tài này, chúng tôi có những hướng tiếp cận tư liệu để triển khai như sau:

Trước hết, tìm đọc tất cả các trường ca của Nguyễn Trọng Tạo cho đến nay Thứ hai, tìm các bài viết, các công trình nghiên cứu bàn về thể loại

trường ca nói chung và trường ca Nguyễn Trọng Tạo nói riêng, các bài viết của chính tác giả về trường ca

Thứ ba, khảo sát từng trường ca để khái quát những đặc điểm tiêu biểu

của trường ca Nguyễn Trọng Tạo

Thứ năm, so sánh với một số tác giả cùng thể loại, cùng thời

Phương pháp nghiên cứu:

Trong quá trình thực hiện luận văn này, chúng tôi sử dụng chủ yếu các phương pháp sau: Phương pháp loại hình; phương pháp so sánh; phương pháp lịch sử; phương pháp thống kê

6 Đóng góp của luận văn

Tìm hiểu, nghiên cứu trường ca Nguyễn Trọng Tạo, luận văn chỉ ra

những đặc trưng cơ bản về nội dung và nghệ thuật trong Trường ca của ông

Qua đó nhằm khẳng định những đóng góp nổi bật về mặt thể loại trường ca cho thơ ca Việt Nam hiện đại của tác giả Trên cơ sở những kết quả nghiên cứu đạt được, luận văn còn là tài liệu tham khảo hữu ích cho những độc giả quan tâm, yêu thích thơ Nguyễn Trọng Tạo nói riêng và cho việc giảng dạy thơ Việt Nam hiện đại trong nhà trường nói chung

7 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn được cấu tạo thành ba chương:

Chương 1: Đặc trưng thể loại trường ca và chặng đường sáng tác của

Nguyễn Trọng Tạo

Chương 2: Đối tượng thẩm mỹ trong trường ca Nguyễn Trọng Tạo Chương 3: Đặc sắc nghệ thuật trong trường ca Nguyễn Trọng Tạo

Chương 1 ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI TRƯỜNG CA

VÀ CHẶNG ĐƯỜNG SÁNG TÁC CỦA NGUYỄN TRỌNG TẠO

1.1 Cơ sở lý luận về thể loại trường ca

1.1.1 Khái niệm trường ca

Là một hình thái ý thức xã hội đặc thù, văn học luôn luôn vận động và phát triển Bắt đầu từ những năm 60, văn học Việt Nam xuất hiện một thể loại

mới với tên gọi: Trường ca, “một thể loại văn học làm nên gương mặt riêng

của thơ ca hiện đại Việt Nam” [6, tr 22]

Từ điển Tiếng Việt định nghĩa: “Trường ca là tác phẩm dài, bằng thơ,

có nội dung ý nghĩa xã hội rộng lớn” [56, tr 1057]

Từ điển thuật ngữ văn học đưa ra khái niệm: “Trường ca là tác phẩm

thơ có dung lượng lớn, thường có cốt truyện tự sự hoặc trữ tình Trường ca cũng được dùng để gọi các tác phẩm sử thi thời cổ và trung đại, khuyết danh hoặc có tác giả” [12, tr 376]

Lại Nguyên Ân trong 150 thuật ngữ văn học cho rằng “Trường ca có

dung lượng lớn, thường có cốt truyện tự sự hoặc sườn truyện trữ tình Chúng được soạn bằng cách xâu chuỗi các bài hát sử thi và truyện kể hoặc bằng nới rộng một vài truyền thuyết dân gian (Ahoyler) hoặc bằng cách cải biên các cốt truyện cổ xưa trong tiến trình tồn tại của sáng tác dân gian Trường ca với tư cách một thể loại tổng hợp, trữ tình – tự sự, hoành tráng cho phép kết hợp những chấn động lớn, những cảm xúc trầm sâu và những quan niệm về lịch sử vẫn là một thể loại hiệu năng của thơ ca thế giới” [5, tr 363-364]

Khái niệm trường ca có nguồn góc từ văn học phương Tây đã bắt đầu xuất hiện ở Việt Nam từ những năm 50 của thế kỉ XX, dùng để gọi tên những sáng tác dân gian có tính chất sử thi và có độ dài như Đam San, Xinh Nhã Theo cách gọi này thì trường ca đồng nhất với sử thi, anh hùng ca (Iliats, Ôđixê,

Ramyana, Mahabharata ) hoặc các khan của Tây Nguyên Tuy nhiên trường

ca hiện đại không thể là sự vân động tự nhiên của các trường ca trong lịch sử như sử thi, anh hùng ca Mặc dù có những điểm giao thoa song trường ca với

tư cách là một thể loại văn học độc lập luôn có những đặc trưng khu biệt với

sử thi, truyện thơ và thơ dài Điều dễ nhận thấy là trường ca và sử thi đều là những tác phẩm có tầm vóc lớn lao cả về hình thức lẫn nội dung, có sức ôm chứa những vấn đề trọng đại của dân tộc và thời đại

Trường ca hiện đại Việt Nam ra đời và phát triển trên nền hiện thực sôi động của các cuộc kháng chiến chống Pháp, Mỹ và công cuộc xây dựng đất

nước sau chiến tranh: “Chính những người đã chết, chính lịch sử bi tráng đã

“đặt hàng” cho nhà thơ viết anh hùng ca hay trường ca” [49, tr 83] Có thể

thấy rõ rằng, sự nghiệp cách mạng Việt Nam phát triển theo xu hướng ngày càng dữ dội, quyết liệt (trong chống giặc ngoại xâm) và ngày càng đổi mới (trong cuộc đấu tranh chống cái lạc hậu, cũ kĩ để xây dựng đất nước theo xu hướng hiện đại, tiếp cận các nước trong khu vực và trên thế giới) Đây là tiền

đề xã hội thúc đẩy sự phát triển của văn học nói chung và cả trường ca nói riêng Đó là là thời đại của các bản trường ca Thực tiễn cách mạng trên đất nước ta là những điều kiện vô cùng thuận lợi cho ai muốn viết trường ca, mảnh đất phong phú cho sự ra đời của thể loại này

Trong các kết quả nghiên cứu của người đi trước, chúng tôi nhận thấy

quan niệm về trường ca của tác giả Đào Thị Bình (Thể trường ca trong văn

học Việt Nam từ 1945 đến cuối thế kỉ XX” – LATS, 2008) là khá thuyết phục:

“Trường ca thường là các tác phẩm trữ tình có dung lượng lớn hoặc vừa, có khả năng tổng hợp và phát huy những ưu thế nổi trội của cả ba loại hình: trữ tình, tự sự và kịch Với kiểu kết cấu và phát triển theo hướng đan xen nhiều kiểu kết cấu hoặc kết cấu phức hợp, trường ca có thể bao quát và miêu tả những mảng hiện thực lớn ở cả bề rộng lẫn chiều sâu Ngôn ngữ, giọng điệu phong phú, đa dạng, giàu chất trí tuệ, vừa mang âm hưởng hào hùng của sử thi vừa thấm đẫm hơi thở của cuộc sống” [6, tr 25]

1.1.2 Một số ý kiến về trường ca trong văn học Việt Nam hiện đại

Như một quy luật trong đời sống văn học, trên con đường vận động và phát triển của văn học Việt Nam, từ sự manh nha cho đến việc hình thành thể loại trường ca đã đánh dấu sự đổi mới quan trọng trong hệ thống thể loại Trường ca trong văn học Việt Nam hiện đại ra đời bắt nguồn từ nhu cầu tổng kết, nhận diện lịch sử dân tộc một cách sâu sắc Đồng thời, đó cũng là minh chứng cho ý thức, trách nhiệm và tình cảm được thôi thúc từ trong trái tim

của người nghệ sỹ: “Còn tôi viết trường, cũng như nhiều nhà thơ khác viết

trường vì trong một thời kỳ nào đó, trước những đề tài nào đó, và nghe được thôi thúc nào đó từ bên trong khiến người làm thơ nổi hứng viết trường ca”

[49, tr 250] Nhà thơ Hữu Thỉnh trong bài viết Sự chuẩn bị của người viết trẻ

đã thổ lộ: “ Phản ánh cuộc chiến tranh đó vừa là trách nhiệm, vừa là niềm

say mê của mỗi chúng tôi, cũng là nơi thử sức lâu dài của mỗi người” [51, tr

4] Với những sự thôi thúc đó, giai đoạn sau năm 1975, các bản trường ca chủ yếu viết về đề tài chiến tranh và lịch sử Chính vì vậy, rất nhiều trường ca viết

về cuộc kháng chiến thần thánh của dân tộc Việt Nam đã thu hút sự chú ý và quan tâm của bạn đọc, các nhà nghiên cứu Vào đầu những năm 80, đã diễn ra một cách sôi nổi nhiều cuộc hội thảo về trường ca

Về vấn đề định nghĩa trường ca có rất nhiều ý kiến khác nhau Có thể lược qua những bài viết tiêu biểu như: Nhiều tác giả nêu ra vấn đề tên gọi trường ca nhưng cuối cùng đều thừa nhận như một thực tế và xem mỗi tác phẩm là một cách định nghĩa của tác giả về chính thể loại đó Tác giả Từ Sơn

lại cho rằng các tác phẩm dài hơi nên gọi là truyện thơ Về khái niệm Trường

ca Lại Nguyên Ân lại cho rằng trường ca là một hiện tượng giao thoa giữa tự

sự và trữ tình khi bàn góp về trường ca Tác giả Đỗ Văn Khang khi so sánh từ

ý kiến về trường ca sử thi của Hêghen đến trường ca hiện đại ở ta lại khẳng

định trường ca trong văn học Việt Nam hiện đại chỉ có ý nghĩa mỹ học đầy đủ

khi có tên gọi là trường ca sử thi hiện đại

Các ý kiến trên đã phần nào làm sáng rõ hơn về định nghĩa trường ca nói chung và trường ca hiện đại nói riêng Trong các ý kiến về định nghĩa trường ca, chúng tôi tâm đắc với ý kiến của Đỗ Văn Khang khi ông cho rằng

“trường ca trong văn học Việt Nam hiện đại chỉ có ý nghĩa mỹ học đầy đủ khi

có tên gọi là trường ca sử thi hiện đại” [17, tr 22-25] Đây là ý kiến xác

đáng về trường ca hiện đại

Về đặc trưng thể loại, có nhiều bài viết đã nghiên cứu một cách khá công phu Các tác giả thường dựa vào sự so sánh giữa trường ca với thơ dài, trường ca với truyện thơ để nói lên đặc trưng của thể loại như: Trần Ngọc Vương, Mã Giang Lân, Vũ Đức Phúc, Mai Bá Ấn Trong các bài viết này đáng chú ý nhất là ý kiến của tác giả Mai Bá Ấn Theo tác giả giữa trường ca

và thơ dài cũng cần có sự khu biệt để nhận thức đầy đủ đặc trưng của từng thể

loại Xu hướng trường ca hóa các tác phẩm thơ dài sẽ hạ thấp vai trò của trường

ca, xóa nhòa những yếu tố đặc trưng phân biệt nó với các thể loại khác

Ngoài các bài viết được đăng tải trên báo chí, trong một số công trình nghiên cứu cũng xuất hiện một số bài viết về trường ca Sớm nhất, có lẽ là bài viết của Lại Nguyên Ân, đầu tiên được đăng trên báo, sau đó được tập hợp

trong cuốn Văn học và phê bình Trong đó, bài viết Mấy suy nghĩ về trường

ca được viết trước 30 tháng 4 năm 1975 là bài viết công phu; ngoài việc ghi

nhận những thử nghiệm về trường ca, tác giả đã phân biệt rõ trường ca với các thể tài khác, nêu lên những đặc trưng cốt yếu của trường ca, các hình thức

trường ca được viết trong thời gian đó Có thể nói rằng, với cuốn Văn học và

phê bình, Lại Nguyên Ân đã dành mối quan tâm lớn nhất cho thể loại trường

ca Những nhận xét đưa ra tuy vẫn dè dặt nhưng lại vô cùng quan trọng đối với phê bình và sáng tác văn học thời điểm ấy

Sau này, khi PGS.TS Vũ Văn Sỹ đề cập đến trường ca, ông đặc biệt

chú ý đến vai trò của thể loại trong hệ thống thơ Việt Nam hiện đại Trong bài

Trường ca trong hệ thống thể loại thơ Việt Nam hiện đại tác giả đã luận giải

một cách hợp lí về sự phát triển của thể loại này Đặc biệt, năm 1999 Hoàng

Ngọc Hiến đã xuất bản giáo trình Năm bài giảng về thể loại và một trong số những vấn đề được ông đưa ra là Mấy vấn đề đặc trưng thể loại và thi pháp

của trường ca Đây là lần đầu tiên thể loại trường ca mới ở Việt Nam được

đưa vào giáo trình Có thể nói Hoàng Ngọc Hiến là người dành nhiều tâm sức cho việc nghiên cứu trường ca Từ các bản dịch, các bài giới thiệu về trường

ca của Maicôpxki, các lí thuyết về thể loại của Nga, ông đã khái quát nên

những đặc điểm cơ bản của trường ca hiện đại như: nội dung lớn, cảm hứng

lớn, mối tương quan giữa tự sự và trữ tình Về những nghiên cứu mang tính

trường qui, chúng tôi thấy trường ca ít nhiều đã được quan tâm, tuy số lượng các công trình vẫn còn ít và chủ yếu là đề cập đến một vài khía cạnh, một vài tác giả viết trường ca Từ luận văn thạc sĩ trở lên, có thể kể đến một số công

trình như: Chất sử thi trong trường ca hiện đại 1954 – 1985 của Lê Thị Hồng Liên (Luận văn thạc sĩ Đại học sư phạm Huế - 2001); Thể trường ca trong

văn học Việt Nam từ 1945 đến đầu thế kỉ XXI của Đào Thị Bình (Luận án tiến

sĩ, 2008); Đặc điểm trường ca Thu Bồn, Nguyễn Khoa Điềm, Thanh Thảo

của Mai Bá Ấn (Luận án tiến sĩ, 2008)

1.1.3 Các chặng đường phát triển của trường ca Việt Nam hiện đại

1.1.3.1 Trước 1945 – những tiền đề và sự hình thành thể loại

Có thể nói, trước 1945, dạng trường ca hiện đại hầu như chưa có Tuy nhiên những tiền đề để hình thành nó thì đã tiềm tàng từ xa xưa, trong sâu thẳm hoài vọng của dân tộc Có thể do hạn chế về thời đại, đặc biệt về mặt tư duy, mà tầm vóc vĩ đại của trường ca chưa được khẳng định, chưa được khởi sắc Qua quá trình nghiên cứu và tìm hiểu, chúng tôi nhận thấy có hai tiền đề chính cho sự hình thành của trường ca hiện đại

Trạng thái chống chiến tranh liên miên – tiền đề đầu tiên cho sự ra đời của trường ca Việt Nam là mảnh đất đi lên từ nền kinh tế nông nghiệp lúa nước Cơ sở hạ tầng, kiến trúc thượng tầng hay nhiều thiết chế văn hóa sau

này dĩ nhiên đều không thể tách rời yếu tố gốc rễ ấy Có lẽ, cũng từ cội nguồn này mà trạng thái xã hội truyền thống Việt Nam đa phần là bình lặng Nhịp độ sống trong truyền thống của người Việt là chậm rãi, là đủng đỉnh, ngại ngùng trước những đổi thay Những đổi thay trong xã hội đa phần làm người ta sợ hãi, vì những bất thường trong xã hội ấy đều gắn liền với chiến tranh, mà có

lẽ ba điều người ta sợ nhất là ốm đau, đói nghèo và chiến tranh; trong đó chiến tranh vẫn khủng khiếp hơn cả vì nó là bất thường nhất, và nó là tai họa của toàn xã hội, toàn dân tộc chứ không riêng một gia đình nào Đương nhiên, một trạng thái xã hội bình lặng thì khó sinh ra trường ca

Có thể nói chiến tranh chính là lúc ý thức cộng đồng của người Việt được thức tỉnh mạnh mẽ nhất, và trạng thái chống chiến tranh liên miên cũng tạo cho người ta tâm thế hướng đến bảo vệ đời sống cộng đồng, bảo vệ lãnh thổ dân tộc Chỉ tính sơ bộ, từ cuộc kháng chiến chống Tần (Thế kỉ III Tr.CN) đến cuộc chiến tranh chống xâm lược từ hai đầu biên giới (1979) Dân tộc ta

đã trải qua 20 cuộc chiến tranh bảo vệ Tổ quốc, cùng với hàng trăm cuộc khởi nghĩa và chiến tranh giải phóng Có thể nói hơn 20 thế kỉ vừa qua, hầu như thế kỉ nào người Việt cũng phải chống giặc ngoại xâm Chính ý nghĩa của cuộc chiến tranh mới làm nên giá trị của nó Điều này, ngoài ý nghĩa chính trị

và xã hội, nó sẽ ảnh hưởng sâu sắc tới đời sống văn hóa, tới tâm thức cộng đồng, tới lòng tự hào dân tộc Với dạng trường ca mang tính chất sử thi nói riêng điều đó có ý nghĩa vô cùng quyết định, bởi không có tâm thức cộng đồng, không

có lòng tự hào dân tộc thì mọi tiềm năng của thể loại đều bị xóa bỏ

Trong các cuộc chiến ở Việt Nam, đặc biệt là những cuộc chiến chống lại giặc ngoại xâm, dù dưới chế độ nào, đều có sự tham gia tích cực của nhân dân Trước Nguyễn Trãi, hình ảnh nhân dân và vai trò của nhân dân ít được nhắc đến trong văn học, trong quan niệm phong kiến họ vẫn là dân đen, con

đỏ, nhưng với lòng yêu nước, trong các cuộc kháng chiến, họ đều tự nguyện dốc hết sức mình Không thể có chiến thắng nếu vắng bóng dáng họ Nhân dân là lực lượng đại diện cho sức mạnh cộng đồng, vì thế cũng mang đậm tâm

thức, ý thức cộng đồng Các thể loại văn học mang tính chất sử thi luôn lấy đó làm tiền đề, làm cơ sở

Với một lịch sử như thế, đương nhiên, chủ nghĩa yêu nước là truyền thống lớn nhất trong văn học Việt Nam Và âm hưởng anh hùng ca trong sử thi có dấu ấn trong toàn bộ nền văn học chống chiến tranh ở Việt Nam, từ văn học trung đại đến hiện đại Quả thật cha ông ta từ xưa đã không ngừng xây lên những Đại tự sự Từ các truyền thuyết như Thánh Gióng, Nỏ thần đến hào khí Đông A, văn thơ thế kỉ XIX, văn thơ cách mạng hiện đại tất cả đều xoay quanh sự sống còn của dân tộc Trường ca hiện đại đã nối tiếp mạch tự

sự ấy và lấy đó như là linh hồn của mình Như vậy, trạng thái chống chiến

tranh liên miên vừa là tiền đề xã hội, vừa là tiền đề nội dung của trường ca

Như vậy, chúng ta có thể khẳng định, một thể loại không thể khai sinh trên mảnh đất trống Sự liên thông và diễn giải lẫn nhau luôn là đặc điểm của một nền văn học có truyền thống Các thể loại văn học nêu trên có thể không giống với trường ca hiện đại nhưng nó có liên quan và góp phần diễn giải – đặc biệt về mặt hình thức của trường ca Chính tính sử thi, tính anh hùng ca tồn tại trong các thể loại văn học quá khứ đã ảnh hưởng trực tiếp đến nội dung lớn – hay tư duy thể loại của trường ca

1.1.3.2 Sau 1945- thời kì phát triển và khẳng định của trường ca

Sau cách mạng tháng Tám năm 1945, nền văn học bắt đầu phát triển theo những yêu cầu, những định hướng tiêu chí mới Văn học được định hướng theo sự lãnh đạo duy nhất của Đảng và là một bộ phận, một vũ khí trong sự nghiệp cách mạng Đó là nền văn học cách mạng hướng về đại chúng, phục vụ công nông binh Năm 1951, Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng khẳng định trên mặt trận văn hóa văn nghệ, các văn nghệ sĩ là chiến sĩ Tinh thần chiến sĩ và danh hiệu nhà văn – chiến sĩ được đề cao như phẩm chất chủ yếu của nghệ sĩ

Định hướng này càng về sau, đặc biệt bước sang cuộc chiến tranh chống Mỹ, lại càng được quán triệt một cách triệt để Như vậy, văn học từ

mục đích là hướng tới số phận con người đã chuyển sang hướng tới số phận

dân tộc, số phận lịch sử Thể loại trường ca “không nằm ngoài qui luật chung

nhất của văn học Việt Nam, đó là định hướng tự giác của các thể loại vào thể tài lịch sử cách mạng”[29, tr 705] Nếu trạng thái của đời sống xã hội Việt

Nam suốt mấy chục năm là những cuộc chiến tranh và cách mạng nhằm thay đổi vận mệnh lịch sử dân tộc, thì có thể nói, văn học Việt Nam đương thời đã thể hiện được trạng thái đó Nó đã đạt đến trạng thái sử thi, không chỉ bó hẹp trong một số tác phẩm mà gần như là hơi thở xuyên suốt nền văn học này

Với tư cách là những người nghệ sĩ- chiến sĩ, trong hoàn cảnh đất nước lâm nguy, người cầm bút không nên nói nhiều về những đau thương mất mát, những khát vọng riêng tư của cuộc sống đời thường Bởi vì, cuộc chiến tranh của chúng ta là cuộc chiến tranh toàn dân, toàn diện nên mọi lực lượng đều vì vận mệnh dân tộc, của Tổ quốc mà chiến đấu hi sinh Chức năng chính của văn học giai đoạn này là phục vụ chính trị, phục vụ kháng chiến, vì vậy mọi

đề tài đều hướng đến ca ngợi lý tưởng và những con người cao cả của cách mạng Trường ca không thể không nằm ngoài qui luật đó Chính Hữu Thỉnh,

một nhà thơ với những bản trường ca nổi tiếng đã khẳng định:“Hiện thực

chiến tranh, cuộc sống của người lính dội vào tôi mạng đến mức vượt ra khỏi một thời đoạn, một đề tài Nó thành một tâm thế Nhưng tại sao lại trường ca,

mà không phải là cái gì khác? Và còn cái lẽ nữa là cuộc sống lớn lao, bi tráng quá, đòi hỏi phải mở rộng các kích cỡ” [50, tr 7]

Do nhiều yếu tố, thời gian sáng tác cũng như những đặc điểm thi pháp của thể loại, Trường ca trong văn học sau 1945 có ý nghĩa tổng kết một chặng đường vừa đau thương vừa hào hùng của dân tộc Nguồn cảm hứng của một dân tộc và thời đại anh hùng, cùng với vốn sống thực tế ở chiến trường

đã tạo tiền đề cho thể loại trường ca phát triển Những trường ca đầu tiên

được ra đời trong cuộc kháng chiến chống Pháp: Từ đêm mười chín (Khương Hữu Dụng), Những thanh gươm báu (Nguyễn Bính), Trường ca

sông Gianh (Xuân Hoàng) Nhưng đến kháng chiến chống Mỹ, trường

ca phát triển hơn hẳn về số lượng và nâng cao về chất lượng: Hàng loạt

tác phẩm ra đời như: Nước non ngàn dặm (Tố Hữu), Mặt đường khát vọng (Nguyễn Khoa Điềm); Bài ca chim Chơ Rao, Ba dan khát, (Thu Bồn);

Những người đi tới biển, Trẻ con ở Sơn Mỹ, Những nghĩa sĩ Cần Giuộc, Bùng

nổ mùa xuân, Đêm trên cát, Khối vuông Rubic (Thanh Thảo); Con đường của những vì sao, Tình ca người lính (Nguyễn Trọng Tạo); Đường tới thành phố, Sức bền của đất, Trường ca biển (Hữu Thỉnh); Ngày hội của rạng đông, Hành khúc mùa xuân (Võ Văn Trực)

Trường ca giai đoạn này chủ yếu nói đến cả một cuộc hành trình, cuộc hành trình của một cá nhân – một người lính, cũng như cuộc hành trình của một dân tộc Có thể nói, giai đoạn chống Mỹ và hậu chống Mỹ là giai đoạn phát triển rực rỡ nhất của trường ca

1.1.4 Nội dung trường ca hiện đại

Một điều đặc biệt trong nội dung trường ca hiện đại là bản thân các chủ thể sáng tác đều là những người trực tiếp tham gia chiến tranh Điều đó đồng nghĩa với việc nội dung của trường ca được nhìn với con mắt của người trong cuộc, thường là cái nhìn ở phía chính diện, cái nhìn về những người cùng chí hướng Chúng ta có thể nhận thấy trường ca hiện đại Việt Nam xoay quanh hai nội dung, đề tài lớn:

Thứ nhất là chiến tranh và người lính

Lịch sử chiến tranh liên miên đã để lại dấu ấn không thể phai mờ trong tâm thức cộng đồng người Việt Văn học với tư cách là một hình thái ý thức

xã hội, là nơi tái diễn một cách chân thực nhất tâm thức ấy Trường ca nói chung và trường ca hiện đại Việt Nam nói riêng, chiến tranh luôn là đề tài chính, là mấu chốt cho những trải nghiệm được tự sự Không ai khác chính người lính là người trực tiếp, là nhân chứng sống cho những cuộc chiến ấy,

“Nếm trải tột cùng những gian khổ hy sinh, cảm nhận hiện thực cuộc chiến

đấu trên từng tế bào và trong mỗi phút sống, thế hệ ấy là thế hệ tự ý thức về trách nhiệm lịch sử không thể thoái thác trước Tổ quốc và Nhân dân” [2, tr

427-428]

Thứ hai là đất nước và số phận con người

Trong lịch sử văn học, cảm hứng về đất nước vẫn luôn là một trong những cảm hứng lớn nhất của mỗi giai đoạn Và trường ca hiện đại cũng đã thể hiện rất rõ nội dung ấy Đất nước trong đời thường và đất nước trong văn học được kết tinh từ tất cả những mảnh ghép cuộc sống

Các tác giả trường ca giai đoạn kháng chiến chống Mỹ từ sự thôi thúc của trái tim mình đều dồn mọi tâm lực cho sự miêu tả, ngợi ca và dựng nên hình tượng đất nước:

“Dân tộc tôi khi đứng dậy làm người

Mồ hôi vã một trời sao trên đất”

(Những người đi tới biển- Thanh Thảo)

Truyền thống dân tộc đã tạo nên những anh hùng, tạo nên sức mạnh tiềm tàng mà quật cường để dân tộc có thể chiến thắng giặc ngoại xâm Đó là đất nước của những người con gái, con trai chưa bao giờ biết sống lùi bước:

“Đất nước của những người con gái, con trai Đẹp như hoa hồng cứng hơn sắt thép

Xa nhau không hề rơi nước mắt Nước mắt để giành cho ngày gặp mặt”

(Chúng con chiến đấu cho người sống mãi Việt Nam ơi- Nam Hà)

Với Nguyễn Đức Mậu, đất nước còn hiện hữu trong tình đồng chí, trong tinh thần đoàn kết để tạo nên sức mạnh của cả dân tộc:

“Một sư đoàn có những dòng sông Con sóng vỗ hai bờ truyền thuyết Thế hệ mai sau tìm đến soi mình Tôi sung sướng được uống chung nguồn nước”

(Trường ca sư đoàn- Nguyễn Đức Mậu)

Trong cảm nhận của các tác giả trường ca, đất nước còn được tạo nên bởi những cuộc đời bình dị mà cao đẹp Họ là những người còn sống và cả những người đã mất Tất cả đều là những anh hùng của nhân dân Đặc biệt, trong hầu hết các bản trường ca, hình ảnh người mẹ được các tác giả tập trung khắc họa một cách đậm nét Mẹ chính là ngọn nguồn của tất cả, mẹ sinh ra những anh hùng và truyền thuyết từ xa xưa:

“Chính mẹ đẻ ra anh hùng và truyền thuyết

Từ túp lều lợp lá lợp tranh”

(Những người đi tới biển- Thanh Thảo) Gắn với đất nước là số phận con người Có thể nói trường ca hiện đại thường xoáy sâu vào số phận con người, đặt con người vào mối tương quan với hoàn cảnh, thời gian và không gian tồn tại Trường ca trước 1975 chủ yếu

đề cập đến những con người mang tính tập thể, sống bằng lí tưởng mà ít đời sống nội tâm Song một điểm nhấn trong trường ca hiện đại sau 1975 là đã đề cập đến những số phận riêng mà những số phận ấy phải chịu ảnh hưởng sâu sắc của chiến tranh Các số phận con người đời tư nhiều đau khổ, trái ngang

đã được các trường ca sau 1975 đề cập đến như một minh chứng hùng hồn về tội ác của giặc Mỹ

Biết bao người đã không tìm được hạnh phúc vì chiến tranh, để sự nuối tiếc khổ đau cho cả cuộc đời:

“Chết-hy sinh cho tổ quốc- Hùng ơi Máu thấm cỏ, lời ca bay vào đất

Hy sinh lớn cũng là hạnh phúc Một cây xuân thành biển khắc tên Hùng”

(Nấm mộ và cây trầm - Nguyễn Đức Mậu)

Và nỗi lòng se sắt một người mẹ trong trường ca Đất nước hình tia chớp

của Trần Mạnh Hảo:

“Mỗi bận chiến trường tin báo tử

Mẹ lại hoài thai bằng nỗi đau dài”

(Đất nước hình tia chớp- Trần Mạnh Hảo)

Con người đã chịu hậu quả nặng nề của chiến tranh, nhưng đồng thời trong chiến tranh con người cũng đã thể hiện sức mạnh kì diệu Họ không chỉ vượt lên hoàn cảnh khắc nghiệt đau thương của đất nước mà còn chiến thắng chính bản thân mình, chiến thắng số phận nhiều lúc không tránh khỏi hẩm hiu Song, dù phải chịu những mất mát lớn lao, con người vẫn chịu đựng vì sự vĩnh hằng của Tổ quốc

1.2 Chặng đường sáng tác của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo

1.2.1 Vài nét về tiểu sử và sự nghiệp sáng tác

Trọng Tạo được xem như một trong “ngũ hổ văn của làng nhạc”[49, tr 425]của âm nhạc Việt Nam: Văn Cao, Nguyễn Đình Thi, Nguyễn Trọng Tạo, Diệp Minh Tuyền, Nguyễn Thụy Kha

Nguyễn Trọng Tạo tên thật là Nguyễn Trọng Tạo với các bút danh như Cẩm Ly, Nguyễn Vũ Trọng Thi, Bảo Chi Sinh ngày 25 tháng 8 năm 1947 trong một gia đình Nho học ở làng Trường Khê, huyện Diễn Châu, tỉnh Nghệ

An Yếu tố gia đình và quê hương là nền tảng đặc biệt quan trọng trong việc hun đúc, hình thành và nuôi dưỡng hồn thơ Nguyễn Trọng Tạo Đồng thời,

chính làng Tràng Khê đã trở thành “những ám ảnh tươi đẹp” [44, tr 329] mà

nhà thơ sống suốt tuổi thơ ở đó

Năm 1969 tham gia quân đội, thuộc Đoàn 22, Quân khu 4, rồi làm đội trưởng Đội tuyên truyền văn hóa Đoàn 22B, Trưởng đoàn văn công xung kích

Sư đoàn 341B Năm 1976 được Tổng cục Chính trị điều về Hà Nội tham gia Trại viết văn quân đội rồi vào học Đại học viết văn Nguyễn Du khóa I Từ đây, Nguyễn Trọng Tạo gắn bó và hoạt động bền bỉ trong lĩnh vực văn học

nghệ thuật Năm 1982 làm trưởng ban biên tập Nhà Văn hóa Quân khu IV Năm 1988 nhà thơ chuyển về làm công tác biên tập xuất bản tại Hội Văn học Nghệ thuật Bình Trị Thiên Năm 1990 cùng nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường và nhà văn Nguyễn Quang Lập sáng lập tạp chí Cửa Việt, làm biên tập

và phụ trách mỹ thuật tạp chí này bộ đầu tiên gồm 17 số Năm 1997, Nguyễn Trọng Tạo làm Thư ký Tòa soạn tạp chí Âm nhạc thuộc Hội Nhạc sĩ Việt Nam Nguyễn Trọng Tạo còn là họa sĩ minh họa và trình bày mỹ thuật tạp chí Cửa Việt, tạp chí Âm Nhạc, báo Thơ, tác giả măng-sét tạp chí Sông Hương, Sông Lam, Hồng Lĩnh, báo Thơ…Năm 2000-2005, Nguyễn Trọng Tạo là Ủy viên Hội đồng Thơ Hội Nhà văn Viêt Nam, kiêm Trưởng ban biên tập báo Thơ thuộc báo Văn Nghệ (2003-2004)

Nguyễn Trọng Tạo là hội viên Hội Nhà văn Việt Nam, hội viên Hội Nhạc sĩ Việt Nam, hội viên Hội Nhà báo Việt Nam

Sự nghiệp sáng tác

Nguyễn Trọng Tạo bộc lộ tài năng thơ ca và sáng tác từ rất sớm Ông sáng tác bài thơ đầu tiên năm 14 tuổi, sáng tác bài hát đầu tiên năm 20 tuổi

Xuất bản tập thơ đầu tiên (Tình yêu sáng sớm, in chung cùng Nguyễn Quốc

Anh) năm 1974 Đến năm 2008 đã xuất bản gần 20 đầu sách gồm thơ, văn, nhạc, phê bình tiểu luận Thơ trước năm 1975 và thơ viết về chiến tranh của Nguyễn Trọng Tạo có sự tìm tòi, phát hiện những điểm sáng của cảm xúc Sau năm 1975, đặc biệt là những năm đất nước đầy biến động khi đứng trước công cuộc đổi mới, Nguyễn Trọng Tạo nhanh chóng nhập cuộc Thơ anh đã

có một bước chuyển quan trọng từ tính chất sử thi sang trữ tình, đó là bước

chuyển từ các trường ca Con đường của những vì sao và Tình ca người

lính sang các tập thơ Sóng thuỷ tinh và Gửi người không quen mà bản lề

là Tản mạn thời tôi sống Nhà văn Nguyễn Đình Thi cho rằng: "Khác hẳn những nhà thơ không hiểu chính mình đang viết gì, Tạo không viết những câu thơ bí hiểm, không viết những câu thơ tự đánh đố mình và đánh đố bạn đọc để làm ra vẻ mình là một nhà thơ có tư duy cao Thơ

Tạo thể hiện tư duy của chính Tạo, không phải tư duy vay mượn của

văn nghệ sĩ đổi mới thực sự và đổi mới hiệu quả, có tên Nguyễn Trọng Tạo"[34, tr 17] Bước vận động trong tư duy nghệ thuật thơ Nguyễn Trọng Tạo nằm trong sự chuyển mình chung của văn học sau 1975, khẳng định tên tuổi Nguyễn Trọng Tạo, bên cạnh Thanh Thảo, Nguyễn Duy, Trần Mạnh Hảo, Hữu Thỉnh, Lâm Thị Mỹ Dạ, Võ Văn Trực,… làm thành đội hình mới với những giọng điệu bất ngờ, mới mẻ, đôi khi táo bạo

Với sự cống hiến không mệt mỏi trong lĩnh vực văn học nghệ thuật và với cây bút không ngừng sáng tạo, Nguyễn Trọng Tạo đã đoạt nhiều giải thưởng văn học nghệ thuật:

Giải thưởng thơ Nghệ An 1969; Giải thưởng thơ hay báo Văn nghệ (do độc giả bình chọn) năm 1978; Giải thưởng thơ hay báo Nhân dân 1978; Giải thưởng thơ hay tạp chí Văn nghệ quân đội năm 1978; Giải thưởng đặc biệt của UBND tỉnh Hà Bắc năm 1981 cho ca khúc Làng Quan Họ quê tôi; Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Cố đô (1989-1994) cho tập truyện Miền quê thơ ấu; Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Cố đô (1995-2000) cho tập thơ Đồng dao cho người lớn; Giải thưởng Văn học Nghệ thuật Hồ Xuân Hương (1997- 2002) cho ca khúc Đôi mắt đò ngang; Giải thưởng Văn học Nghệ thuật 1997 của Ủy Ban Toàn quốc các Hội VHNTVN cho ca khúc Đôi mắt đò ngang

5 Giải thưởng Hội Nhạc sĩ Việt Nam cho các ca khúc: Mặt trời trong thành phố, 1983; Đường về Thạch Nham, 1984; Con dế buồn, 1997; Đồng Lộc Thông ru, 1998; Khúc hát sông quê, 2005; 2 Giải thưởng của Bộ Văn hóa và Thông tin cho bìa sách đẹp: Những con chim kêu đêm, Khát; Giải thưởng của Hội Nông dân Việt Nam năm 2001 cho ca khúc Cánh đồng ở giữa hai làng…; Giải thưởng (cup) Những ca khúc hay về Nông Nghiệp và Nông thôn Việt Nam (1945-2010) của Bộ Nông Nghiệp & Phát Triển Nông Thôn cho 2 ca khúc “Làng Quan Họ quê tôi” và “Khúc hát sông quê”; Giải

thưởng Nhà Nước về VHNT 2012 cho tập thơ Đồng dao cho người lớn và trường ca Con đường của những vì sao (Trường ca Đồng Lộc)

Tác phẩm

Thơ

Tình yêu sáng sớm (in chung với Nguyễn Quốc Anh- 1974); Gương mặt tôi yêu (in chung với Trần Nhương, Khuất Quang Thụy -1980); Sóng nhà đêm biếc tôi yêu (in chung với Nguyễn Hoa, Nguyễn Thụy Kha- 1984); Sóng thủy tinh (1988); Gửi người không quen (1989); Đồng dao cho người lớn

(1994-1999); Thư trên máy chữ và Tản mạn thời tôi sống (1995); Nương thân (1999); Thơ trữ tình (2001); 36 bài thơ (2006); Thế giới không còn trăng (2006); Em đàn bà (2008); Ký ức mắt đen – song ngữ Việt-Anh (2010);

Nguyễn Trọng Tạo – Thơ và Trường ca (2011)

Trường ca

Con đường của những vì sao (Trường ca Đồng Lộc), (1981, 2008) Tình ca người lính (1984)

Văn xuôi

Miền quê thơ ấu (19880, tái bản với tên Mảnh hồn làng (1997, 2002,

2005); Ca sĩ mùa hè (1991, 1998, 2003…); Khoảnh khắc thời bình, (1987);

Chuyện ít biết về văn nghệ sĩ (2001)

Tiểu luận, phê bình

Văn chương cảm và luận (1998)

Nhạc

Ca khúc Nguyễn Trọng Tạo (1996); Tình khúc bốn mùa (1996); Khúc hát sông quê (2006)

1.2.2 Quan niệm của Nguyễn Trọng Tạo về thơ

Nguyễn Trọng Tạo đến với thơ bằng niềm say mê và sự tôn thờ, ông

chọn thơ làm nghiệp, “cho dù Nguyễn Trọng Tạo có nhiều bài hát nổi tiếng

nhưng ông vẫn gắn bó sống chết với thơ và chỉ nhận thơ làm nghiệp”[34, tr

15-18] Hòa nhịp với cuộc sống bộn bề trước và sau năm 1975, hồn thơ

Nguyễn Trọng Tạo đã nhận ra những biến thái, những đổi thay hết sức tinh tế của cuộc sống và lòng người Nhà thơ gửi gắm bao nỗi niềm, bao tâm sự bằng những quan niệm hết sức cá tính và nghiêm túc về sáng tạo thơ ca và người cầm bút

Khi phát biểu về nguồn gốc của thơ, Nguyễn Trọng Tạo không minh chứng bằng những điều xa vời và to tát, ông lấy ngay chính tâm hồn con người là yếu tố chiết suất ra thơ Nguyễn Trọng Tạo khẳng định: thơ là những

ám ảnh tâm hồn, thơ là một chớp sáng, “thơ được làm bằng máu, thơ gần với

nước mắt hơn là tiếng cười” [7] Theo Nguyễn Trọng Tạo, thơ không phải cứ

hẹn trước mà có, không phải làm theo một sự đặt hàng nào đó, mà thơ có được là nhờ vào “một chớp sáng” lóe lên bất chợt từ những ám ảnh kia trong tâm hồn con người Giữa mênh mông của văn học Việt Nam đương đại thì

"những cái chớp mắt" của Nguyễn Trọng Tạo tuy rất khiêm nhường nhưng

cũng đem đến những điều thú vị bất ngờ: “mà thuyền vẫn sông mà xanh vẫn

cỏ/mà đời vẫn say mà hồn vẫn gió”(Đồng dao cho người lớn)

Bởi vậy, không phải được cấu tạo bởi những gì cao xa mà thơ được chưng cất không chỉ bằng tiếng cười, bằng niềm vui mà bằng cả máu và nước

mắt của con người Theo nhà thơ, thơ gần nước mắt hơn là tiếng cười, điều

đó đã làm rõ rằng thơ viết ra không phải để giải trí thông thường mà nó là điểm tựa, là “vị chúa” cứu rỗi tâm hồn con người trong những lúc khổ đau của cuộc đời Chính vì thế, như một lời tâm sự qua cách bộc bạch chân thành,

Nguyễn Trọng Tạo coi thơ là “chốn nương thân” vững chắc: “Tôi nương thân

vào chính thơ tôi Thơ lại nương nấu trong từng con chữ và điệu nhạc vang lên từ cõi tâm linh nào xa thẳm Thơ là cái bóng của tôi hay tôi là cái bóng của thơ, tôi nào có biết” [46, tr 517]

Từ muôn đời nay, thơ ca luôn là yếu tố nâng cánh tâm hồn con người, làm cho con người ta nhận ra cái đẹp của cuộc sống cũng như làm cho người gần người hơn Đây cũng là điều tâm huyết được Nguyễn Trọng Tạo phát biểu bằng quan niệm thơ hết sức chân thành mà có sự đồng cảm lớn Theo

Nguyễn Trọng Tạo: “Thơ làm cho ta buồn vui lúc nào không hay Thơ làm

cho ta thoát ngoài tục luỵ phiêu diêu cùng trời đất, hoà nhập với thiên nhiên, hoặc đồng cảm cùng đồng loại” [46, tr 526] Nhà thơ từng viết: “Ta khao khát một điều gì xa lắm/xa hơn cả tương lai/xa hơn quá khứ Người” (Chiều thứ tư của không gian)

Nguyễn Trọng Tạo cho rằng, thơ phải đối diện với sự thật trong cuộc sống, phản ánh một cách chân thực những biến thái, những xung đột xã hội

Trong Lời tựa ra mắt tập thơ Thế giới không còn trăng, nhà thơ đã đưa ra quan niệm: “Thơ là sự đối diện với sự thật được chưng cất… Làm thơ là hoá

giải thời đại vào ngôn từ…” [32]

Với Nguyễn Trọng Tạo, thơ phải nói lên được niềm tin, khát vọng và ước mơ của con người trong cuộc sống Người ta tìm thấy ở thơ sự nâng đỡ,

sự cứu rỗi, sự dịu dàng trước những chống chếnh, hụt hẫng của cuộc đời

1.2.3 Quan niệm của Nguyễn Trọng Tạo về Trường ca

Là người có nhiều trải nghiệm trong lĩnh vực sáng tác trường ca với hai

bản trường ca tiêu biểu là Con đường của những vì sao (1981); Tình ca người

lính(1984), Nguyễn Trọng Tạo từ những suy nghĩ riêng đã đưa ra những quan

niệm về trường ca

Theo Nguyễn Trọng Tạo, việc đưa ra một định nghĩa chuẩn xác về

trường ca quả là rất khó, bởi “Trường ca với nghĩa đen là bài hát dài, có lẽ đã

được bắt đầu như vậy” [44, tr 259] Qua nhiều thời đại, loại bài hát dài bằng

thơ kể chuyện phát triển, và mở ra nhiều hướng khác nhau, và người ta căn cứ vào những đặc điểm có tính riêng biệt của nội dung và hình thức của chúng

mà chia ra những thể loại: truyện thơ, trường ca, thơ dài… như hiện nay

Khi xét về nội dung của trường ca dù là trường ca cổ điển hay hiện đại, Nguyễn Trọng Tạo có đưa ra hai loại: Trường ca có cốt truyện và không có

cốt truyện Theo nhà thơ, “trường ca có cốt truyện thường chọn những người

quan trọng làm nhân vật, người đó có những dây liên lạc, những mối quan hệ

và có sự tiếp xúc với nhiều người khác, với nhiều hiện tượng và biến cố; xung

quanh con người đó là cả một thời đại và cả thời kỳ mà người đó sống Trường ca không cốt truyện thường miêu tả những mảng sự kiện đời sống thông qua cái tôi trữ tình của nhà thơ và chúng kết được lại với nhau nhờ cái tôi trữ tình đó, có tính chất nhất quán như một sợi dây vô hình xuyên suốt từ bên trong” [44, tr 260-261] Vì vậy, với Nguyễn Trọng Tạo, ông thích

trường ca có cốt truyện Bởi, theo nhà thơ, với dung lượng câu chữ dài, kết cấu chặt chẽ của mỗi bản trường ca, cốt truyện hoặc bóng dáng nhân vật với

số phận và dòng đời riêng tạo cho tác phẩm sự hấp dẫn riêng

Ra đời và phát triển trong sự hòa nhịp cùng cuộc kháng chiến chống

Mỹ trường kỳ và oanh liệt, trường ca phản ánh diện mạo cuộc kháng chiến với đầy đủ những yếu tố như con người, đau thương, đất nước và vận mệnh tổ quốc Vì vậy, như một sự khẳng định mang tính quy định trong mỗi bản trường ca, Nguyễn Trọng Tạo cho rằng, dù có cốt truyện hay không có cốt

truyện thì “trường ca phải phản ánh được những sự kiện lịch sử có ý nghĩa

rộng lớn và soi sáng được cuộc sống của nhân dân trong toàn bộ tính đa dạng của nó” [44, tr 262] Đây cũng là câu trả lời một cách nghiêm túc rằng

vì sao, các nhà thơ khi cầm bút lại không viết những bài thơ ngắn mà lại căng hết cường độ về dung lượng câu chữ trong mỗi bản trường ca

Từ đây, việc viết trường ca không đơn thuần là sự tập hợp số lượng câu chữ nhiều, hỗn độn nhiều nhân vật, nhiều sự kiện mà Nguyễn Trọng Tạo cho rằng, không phải cứ viết được thơ trữ tình là sẽ thành công ở thể loại trường

ca mà khi viết trường ca, “việc viết trường ca giống như thực hiện cả một chiến

dịch lớn làm thay đổi cục diện chiến trường…” [44, tr 263] Vì vậy, muốn đạt

được thành công khi viết trường ca, đòi hỏi người cầm bút phải có vốn sống,

có sự trải nghiệm nhất định được tích lũy lâu dài về đề tài mình viết

Sự tập hợp số lượng câu chữ khá dài trong mỗi bản trường ca không phải là sự chắp ghép ngẫu nhiên, tự do mà cần có một bố cục chặt chẽ theo đúng mạch của tác phẩm Điều này được thể hiện qua quan niệm của Nguyễn

Trọng Tạo: “Khi bố cục trường ca là khi lên phương án tác chiến… Khi bắt

tay viết câu thơ đầu tiên tức là khi chiến dịch mở màn Và khi chuyển chương đoạn là khi chiến dịch chuyển sang giai đoạn mới Trong quân sự, sai lầm của người chỉ huy trong một trận đánh có khi dẫn đến sự thất bại cho toàn bộ chiến dịch Sai lầm của nhà thơ khi thực hiện một chương của trường ca cũng

có thể dẫn đến sự thất bại của toàn bộ trường ca” [44, tr 263-264] Vì vậy,

dù ở bất kỳ bản trường ca nào, theo Nguyễn Trọng Tạo cũng đòi hỏi sự chặt chẽ về bố cục, khả năng và bút lực của người viết

Bởi dung lượng của mỗi bản trường ca là khá lớn do vậy, Nguyễn Trọng Tạo quan niệm, nếu như thơ trữ tình là cảm xúc một chiều của nhà thơ

thì ở trường ca, cần có: “sự đa dạng của tâm hồn, và tác giả của nó, phải giữ

được cảm xúc trên suốt chặng đường dài để hoàn thành tác phẩm” [44, tr

264] Nhờ có điều đó, các tác giả trường ca sẽ tạo ra trong không gian bản

trường ca của mình những mạch cảm xúc phong phú và đa dạng Khi cảm xúc được dồn nén một cách âm thầm, khi lại được trào dâng mãnh liệt thành những đỉnh điểm trong tâm hồn con người cũng như trong toàn tác phẩm Có như vậy, sức hút và ấn tượng sẽ để lại dấu ấn trong lòng độc giả

Trong khi nhiều bản trường ca viết về đề tài chiến tranh đã có những thành công nhất định, Nguyễn Trọng Tạo vẫn lưu ý: “điều đáng quan tâm

nhất ở trường ca không phải là viết về cái gì, mà là phản ánh tinh thần của cái đó như thế nào” [44, tr 266] Do vậy, khi đặt bút viết trường ca, người

cầm bút không nên băn khoăn về phạm vi của đề tài rộng hay hẹp mà cần đi sâu vào cách viết và nội dung phản ánh trong tác phẩm

Như vậy, trên cơ sở những đặc trưng chung về thể loại trường ca, bằng những kiến giải riêng, Nguyễn Trọng Tạo đã đưa ra những ý kiến mang tính quan niệm về một thể loại đã và đang nở rộ trên hành trình vận động của văn học Việt Nam hiện đại Những vấn đề liên quan đến nội dung và hình thức cũng như tài năng của người cầm bút được Nguyễn Trọng Tạo khái quát và lý giải một cách xác đáng, trở thành những vấn đề lý luận quan trọng đối với những người sáng tác và nghiên cứu trường ca

Chương 2 ĐỐI TƯỢNG THẨM MỸ TRONG TRƯỜNG CA

NGUYỄN TRỌNG TẠO

Trong niềm cảm hứng sâu đậm về nhân dân, đất nước và những chiêm nghiệm về cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại của dân tộc, Nguyễn Trọng Tạo đã

dựng lên trong hai bản trường ca Tình ca người lính và Con đường của những

vì sao, những hình tượng mang tính biểu tượng cho hiện thực chiến tranh, số

phận của dân tộc và niềm tin chiến thắng của đất nước Dành nhiều tâm huyết

cho mỗi hình tượng bởi theo nhà thơ: “trường ca phải phản ánh được những

sự kiện lịch sử có ý nghĩa rộng lớn và soi sáng được cuộc sống của nhân dân trong toàn bộ tính đa dạng của nó” [44, tr.262]

2.1 Hình tượng người chiến sĩ

Người chiến sĩ là hình tượng xuyên suốt trong văn học Việt Nam thời

kỳ kháng chiến Trong nguồn cảm hứng chung ấy, Nguyễn Trọng Tạo đã xây

dựng trong hai bản trường ca Tình ca người lính và Con đường của những vì

sao hình tượng người chiến sĩ bằng da bằng thịt, xuất thân từ những quê

nghèo, sẵn sàng tự nguyện hiến dâng tuổi thanh xuân của mình cho chặng đường trường chinh của đất nước

2.1.1 Người chiến sĩ trước cuộc chiến tranh vệ quốc

Chiến tranh đồng nghĩa với đau thương, hy sinh và mất mát, điều mà trước đây, văn học rất ít khi viết về nó Song, khi chiến tranh đã lùi xa, sự thật

ấy, nỗi đau ấy về cuộc chiến vẫn hiện lên qua nỗi ám ảnh, qua trí nhớ và sự nhận thức lại diện mạo của cuộc chiến mà những người đã từng trải qua không thể không nhớ, không thể không bàng hoàng và xót đau Cùng chung

với cảm hứng ấy, trong Trường ca sư đoàn Nguyễn Đức Mậu viết:“Xin đừng

ai chối từ sự thật/Chúng ta nhìn trong suốt cuộc đời nhau” (Trường ca sư

đoàn- Nguyễn Đức Mậu)

Nguyễn Trọng Tạo sáng tác hai bản trường ca vào đầu những năm 80 của thế kỷ nhưng hình ảnh người chiến sĩ khi bước vào trận chiến với những đau thương và lòng quả cảm luôn sống dậy trong mỗi trang của trường ca

Khi đất nước có chiến tranh, người chiến sĩ đã xác định được sứ mệnh của cuộc đời mình Bước vào trận chiến là dấn thân vào nơi ác liệt của cái

chết, thời gian của cuộc chiến dài vô tận:“Anh đánh giặc ba năm/Bảy

năm/Mười năm lẻ”(Tình ca người lính- số 1)

Chiến tranh ba năm, bảy năm hay mười năm và lâu hơn nữa Đó là hiện thực mà người chiến sĩ phải trải qua, phải xác định để quyết tâm và chiến thắng Có thể trở về khi trận chiến kết thúc, song kẻ thù vẫn chưa vắng bóng nên người chiến sĩ lại khoác ba lô lên đường:

“Anh lại đi với khẩu súng trong tay

… Anh lại đi Đôi dép đúc thay quai Con tàu lính ồn ào lời tiễn biệt”

(Tình ca người lính- số 3) Đối diện với chiến tranh là giáp mặt với đau thương, hy sinh và hủy diệt vì mũi súng của kẻ thù vẫn ngày đêm dòm ngó nơi biên cương:

“Bom nổ chậm vãi đen trời Đồng Lộc chui xuống đất sâu mang cái chết nằm rình”

(Con đường của những vì sao) Trên mỗi chặng đường hành quân, người chiến sĩ phải biết chấp nhận những thiếu thốn về vật chất:

“Với ngày hai thỏi lương khô Với cơn sốt rét mùa mưa tái rừng”

(Tình ca người lính- số 2) Nếu Thu Bồn miêu tả những khó khăn gian khổ của người chiến sĩ

trong cuộc kháng chiến chống Mỹ với bao thiếu thốn: “Trận mùa khô đánh

Mỹ/ Quân ta thiếu cơm, thiếu súng, thiếu cả người”(Bazan khát- Thu Bồn),

Hữu Thỉnh khắc họa hình ảnh người chiến sĩ trong trận sốt rét rừng: “Trận rét

rừng xoắn tím cả làn môi” (Đường tới thành phố- Hữu Thỉnh), thì hình ảnh

người chiến sĩ trong trường ca Nguyễn Trọng Tạo hiện lên chân thực với bao vất vả, thiếu thốn và sự hoành hành của bệnh tật nơi rừng thiêng nước độc:

“bao chiến sĩ tựa vào cây khi lên cơn sốt cánh rừng rung lên nhận cơn sốt về rừng”

(Con đường của những vì sao) Trường ca viết về chiến tranh nói chung và trường ca của Nguyễn Trọng Tạo nói riêng không hề né tránh những hy sinh Đặc biệt, khi viết về hình tượng người chiến sĩ với biết bao gian khổ khi bước vào cuộc chiến thì

sự hy sinh xương máu là điều mà các anh đều xác định được trước, cái chết không có gì là bất ngờ đối với họ:

“Người lính về có thể là anh Cũng có thể là một người lính khác Biết bao nhiêu có thể trong chiến tranh Anh có thể hy sinh

Có thể anh vẫn sống ”

(Tình ca người lính- số 2) Trên chiến trường cam go và quyết liệt, người chiến sĩ cận kề với cái

chết, cái chết đối với họ “nhẹ tựa lông hồng”:

“Nhưng em ơi, biết bao đồng đội

Nằm lại với non sông như đá tảng cây rừng Khi nằm xuống, họ tin ngày thắng lợi

Tin người mình yêu sẽ lấy chồng! ”

(Tình ca người lính- số 1)

Họ nằm lại chiến trường cùng đồng chí, đồng đội của mình, nằm lại với non sông đất nước, hóa thân vào dáng hình xứ sở Khi nằm xuống, họ vững

tin một ngày mai thắng lợi, đất nước được giải phóng Và có lẽ, trong sâu thẳm tâm hồn, những người chiến sĩ nhớ về người mình yêu, những người đang chờ đợi mình nơi hậu phương

Chiến tranh như đúng nghĩa của nó với những gian khổ, với đau thương

và cả những mất mát không sao lường hết được mà người chiến sĩ phải đương đầu, phải xác định như một điều hết sức nhẹ nhàng và thanh thản

2.1.2 Người chiến sĩ trong trận chiến

Cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ xâm lược như một nỗi ám ảnh lớn đối với bất kỳ người dân Việt Nam nào Hơn ai hết, người chiến sĩ, những chàng trai cô gái đang tuổi thanh xuân không thể khoanh tay đứng nhìn đất nước chìm trong đau thương, hy sinh và mất mát Thu Bồn đã từng khắc họa tâm thế ấy của thế hệ trẻ Việt Nam trong những năm kháng chiến chống đế quốc Mỹ:

“Quân thù kia ơi! Một bầy man rợ

Bay đừng hòng khuất phục đời ta Bay định đốt ta thành hòn than quỳ lạy Trong ánh lửa hồng ta xuất hiện một vòng hoa”

(Bài ca chim Chơrao- Thu Bồn)

Là người trong cuộc, người đã trực tiếp cầm súng dấn thân vào cuộc kháng chiến của dân tộc, đi sâu vào dòng tâm tư với những suy nghĩ rất đời thường, mộc mạc mà mạnh mẽ, các bản trường ca của Nguyễn Trọng Tạo đã

có sức gợi rất lớn khi để người chiến sĩ đứng trước chiến tranh, đối diện với chiến tranh và vận mệnh của dân tộc Đó là những cảm xúc rất thực của người chiến sĩ dường như không kiềm chế nổi:

“Ôi ! Tổ quốc ta muôn đời muốn khóc Sau cơn bão chiến tranh quyết liệt Tóc biển xanh ôm vai đất mỡ màu”

(Con đường của những vì sao)

Từ trong sâu thẳm tâm hồn người chiến sĩ, hình ảnh Tổ quốc luôn thôi thúc và trở thành niềm tin để họ ý thức về vai trò của cá nhân mình, về nền

độc lập của nhân dân

Trong trường ca Tình ca người lính, Nguyễn Trọng Tạo đã cảm nhận

về một đất nước mà chiến tranh dường như không bao giờ chấm dứt, như ngưng đọng vĩnh viễn, như là điểm chết của mọi con người, mọi làng quê, mọi nơi, mọi chốn:

“Nhưng chiến tranh, chiến tranh không thể nào ngừng Chiến tranh không thể nào ngừng

Những trạm giao liên không đủ cây để mà mắc võng

Sự trở đi trở lại điệp khúc: “Nhưng chiến tranh, chiến tranh không thể

nào ngừng” như một ám ảnh xót đau của người chiến sĩ về đất nước Những

hình ảnh chiến tranh hiện lên rõ rệt như thước đo sự tận cùng của cuộc chiến

tranh phi nghĩa: Trạm giao liên, võng hai tầng, võng ba tầng…như một hiện

thực, như những số đếm mức độ và sự vĩnh viễn của cuộc chiến tranh Biết bao giờ cơn mưa dầm tạnh ráo, biết bao giờ người chiến sĩ không phải ngủ đứng, biết bao giờ B.52 không càn quét trên bầu trời dân tộc Đó là những cảm nhận, những suy ngẫm cất lên thành lời của người chiến sĩ

Tình ca người lính được Nguyễn Trọng Tạo viết năm 1983, đó là

khoảng thời gian mà cuộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ đã lùi xa gần 10 năm nhưng cảm giác chua xót, đớn đau và ớn lạnh từ trong sâu thẳm tâm hồn người chiến sĩ vẫn còn nguyên vẹn:

“Chiến tranh Ngỡ đôi lần ớn lạnh

Ôi chiến tranh! Chiến tranh Anh muốn kêu lên

Bao lá thư tình chiến tranh đốt cháy .Anh xa thế

Chiến tranh thì dài thế…”

(Tình ca người lính- số 1) Con đường chiến tranh của đất nước liên miên dường như không điểm dừng Biết bao lá thư tình bị đốt cháy giữa trận tuyến, biết bao lần người

chiến sĩ thấy tâm hồn mình ớn lạnh và cảm quan về “con đường dài lắm” đã

trở thành nỗi ám ảnh thường trực trong cả tình yêu lứa đôi, trong bao lời ước hẹn và trong mỗi bước đi trên những chặng đường gian truân khốc liệt

Từng tấc đất, từng vạt rừng, từng giọt máu và từng bước chân như dậy lên nỗi ám ảnh đau thương về cuộc chiến tranh Người chiến sĩ như bị lạc vào một khu rừng tưởng như không có lối ra, không ngày và không đêm:

“Anh như gọi giữa mênh mông biển tối Chiến tranh ào ã tiếng bom rơi”

( Tình ca người lính- số 1) Cảm giác lạc vào giữa đêm tối mênh mông của biển trời chiến tranh, của tiếng bom đạn gào thét đã làm cho người chiến sĩ tự hỏi chính lòng mình: Chiến tranh bao giờ chấm dứt ? Cuộc hành quân mấy chục năm lẽ nào không tới đích ? Những câu hỏi ấy xoáy sâu vào trong tâm can họ, trong mỗi bước đi

và để lại một nỗi ám ảnh xót xa

2.1.3 Lý tưởng và hành trình đi tới chiến thắng

Đất nước đau thương, người chiến sĩ sẵn sàng đi vào nơi nguy hiểm để bảo vệ từng tấc đất, từng ngọn cỏ quê hương Một câu hỏi đặt ra là, chiến tranh với biết bao gian khổ và hy sinh như thế thì sức mạnh nào đã trở thành điểm tựa thôi thúc người chiến sĩ tiến lên phía trước để tiêu diệt kẻ thù ? Phải

chăng đó là điều mà nhà thơ Trần Mạnh Hảo muốn nói trong trường ca Thời

chúng ta yêu nhau:

“Ở giữa anh và em là cái gì cao hơn sự chết

Hơn cả sự sống hai ta là sự sống giống nòi”

(Thời chúng ta yêu nhau- Trần Mạnh Hảo) Nguyễn Trọng Tạo khi viết hai bản trường ca không đi vào kể lể sự kiện hay chiến công mà nhà thơ đi sâu lý giải những điều rất đỗi thiêng liêng được hình thành trong tâm hồn người chiến sĩ Đó là lý tưởng cách mạng, là

vẻ đẹp của lòng quả cảm “quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh” Trong mỗi bản

trường ca, sức mạnh và vẻ đẹp của chủ nghĩa anh hùng cách mạng đã được nhà thơ khai thác như một yếu tố không thể thiếu khi nói tới diện mạo của cuộc chiến tranh và vẻ đẹp hình tượng người chiến sĩ trên chặng đường hành quân đầy

gian khổ, vẻ đẹp của“Dáng đứng Việt Nam tạc vào thế kỉ” (Lê Anh Xuân)

Đứng trước hoàn cảnh đất nước bị giặc giày xéo, khắp ba miền ầm vang tiếng súng:

“chiến tranh như gió dữ phừng phừng

tràn qua vĩ tuyến máu miền Bắc đã nhuộm bầm đất Bắc”

(Con đường của những vì sao)

Là những chàng trai, cô gái căng tràn sức trẻ, những người chiến sĩ không thể khoanh tay đứng nhìn đất nước chìn trong lửa đạn:

“ Ngày tháng anh mang theo

Cả thân thể căng tràn sức lực…”

(Tình ca người lính- số 1)

Nếu như trong Tình ca người lính, những cô gái là người vợ hiền nơi hậu phương thì trong Con đường của những vì sao, họ đã trở thành những cô

thanh niên xung phong ngày đêm phá bom, mở đường cho xe ra tiền tuyến:

“Cô gái áo nâu vai tròn gió thổi ngực căng đầy hồi hộp ánh trăng