Văn hóa của người hmông theo đạo tin lành ở tỉnh lào cai

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - NGUYỄN QUỲNH TRÂM VĂN HÓA CỦA NGƯỜI HMÔNG THEO ĐẠO TIN LÀNH Ở TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Nhân học Mã số : 62 31 03 02 Người hướng dẫn khoa học: PGS, TS Phạm Quang Hoan TS Đậu Tuấn Nam HÀ NỘI- 2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận án trung thực có xuất xứ rõ ràng Tác giả luận án Nguyễn Quỳnh Trâm i LỜI CẢM ƠN Trong trình học tập, nghiên cứu hoàn thành luận án này, nhận giúp đỡ nhiều quan, tập thể, cá nhân Trước hết xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đến PGS, TS Phạm Quang Hoan TS Đậu Tuấn Nam – người Thầy tận tình bảo, giúp đỡ việc lựa chọn đề tài, tiếp cận phương pháp nghiên cứu, định hướng nội dung nghiên cứu sửa chửa luận án để hoàn thành nhiệm vụ học tập nghiên cứu sinh Tôi trân trọng cảm ơn Khoa Dân tộc học, Học viện Khoa hộc xã hội thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam; khoa Dân tộc Tôn giáo – Học viện Chính trị khu vực I nơi công tác tạo điều kiện thuận lợi để hoàn thành khóa học nghiên cứu sinh 2012-1025 Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban Tôn giáo Chính phủ, Sở Nội vụ tỉnh Lào Cai, Ban Dân vận Tỉnh ủy Lào Cai, cấp ủy đảng, quyền, quan chức huyện Sa pa, Bảo Thắng, Bắc Hà, tạo điều kiện giúp đỡ trình điền dã thu thập tư liệu để viết luận án Với tinh thần cầu thị, học hỏi, mong nhận giúp đỡ, đóng góp người để nghiên cứu hoàn thiện Hà Nội, ngày 29 tháng năm 2015 Nghiên cứu sinh Nguyễn Quỳnh Trâm ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT v DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU vi MỞ ĐẦU CHƯƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 1.2 Một số khái niệm, sở lý thuyết phương pháp nghiên cứu 15 1.3 Địa bàn đối tượng nghiên cứu 27 Tiểu kết chương 31 CHƯƠNG 33 QUÁ TRÌNH DU NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN CỦA ĐẠO TIN LÀNH TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI HMÔNG Ở TỈNH LÀO CAI 33 2.1 Đạo Tin lành Việt Nam trình theo đạo Tin lành người Hmông Lào Cai 33 2.2 Tình hình hoạt động người Hmông theo đạo Tin lành tỉnh Lào Cai 41 2.3 Nguyên nhân người Hmông Lào Cai theo đạo Tin lành 46 Tiểu kết chương 55 CHƯƠNG 57 THỰC TRẠNG VĂN HÓA CỦA NGƯỜI HMÔNG THEO ĐẠO TIN LÀNH Ở TỈNH LÀO CAI 57 3.1 Văn hóa vật chất 57 3.2 Văn hóa xã hội 67 3.3 Văn hóa tâm linh tôn giáo người Hmông theo Tin lành 88 3.4 Văn hóa lối sống người Hmông theo Tin lành 113 Tiểu kết chương 119 CHƯƠNG 121 NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA ĐỐI VỚI VĂN HÓA HMÔNG 121 THEO TIN LÀNH Ở LÀO CAI 121 4.1 Những ảnh hưởng việc truyền đạo theo đạo Tin lành 121 iii 4.2 Xu hướng phát triển đạo Tin lành người Hmông Lào Cai 133 4.3 Một số nhận thức qua việc biến đổi văn hóa người Hmông theo Tin lành 136 4.4 Một số giải pháp văn hóa người Hmông theo đạo Tin lành tỉnh Lào Cai 140 Tiểu kết chương 145 KẾT LUẬN 146 CÁC BÀI VIẾT CỦA TÁC GIẢ ĐƯỢC CÔNG BỐ 151 TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 iv DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT VIẾT TẮT VIẾT ĐẦY ĐỦ BCHTW Ban chấp hành trung ương CMA The Christian and Missionary Alliance FEBC Far East Broadcasting Company GS, TS Giáo sư, tiến sỹ PGS, TS Phó giáo sư, Tiến sỹ HĐND Hội đồng nhân dân HTTLMB Hội thánh Tin lành miền Bắc HTPAVN Hội thánh Phúc Âm Việt Nam HTLHCĐVN Hội thánh Liên hữu Cơ đốc Việt Nam HTTLTLVN Hội thánh Tin lành Trưởng lão Việt Nam MNPB Miền núi phía Bắc Nxb Nhà xuất NCS Nghiên cứu sinh Tp Thành phố TS Tiến sỹ Tr Trang v DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU Bảng 1.1 Tỷ lệ dân số Hmông Lào Cai 30 Bảng 1.2: Cư trú người Hmông Lào Cai 31 Bảng 2.1 Phân bố tín đồ đạo Tin lành Lào Cai 41 Bảng 2.2: Số lượng tín đồ người Hmông hệ phái Lào Cai 43 Bảng 2.3: Lý theo Tin lành người Hmông 47 Biểu 3.1 Kiểu trang phục người Hmông theo 63 Bảng 3.1 Kiểu nhà dân tộc Hmông 67 Bảng 3.2 : Số hộ có thành viên theo đạo Tin lành 77 Bảng 3.3: Tên Họ người Hmông Lào Cai 79 Bảng 3.4: Số lượng phụ nữ/đàn ông Hmông theo Tin Lành huyện 84 Lào Cai (năm 2012) 84 Bảng 3.5: Số lượng người Hmông tham dự lớp tập huấn Sinh hoạt đạo Tin lành theo pháp luật Lào Cai (tháng 3/2013) 85 Bảng 3.6 :Số lượng phụ nữ Hmông tham gia tổ chức xã hội 85 Biểu đồ 3.2 : Tỷ lệ nam/nữ người Hmông tham dự lớp tập huấn sinh hoạt đạo Tin lành theoi pháp luật Lào Cai 85 3.3 Văn hóa tâm linh tôn giáo người Hmông theo Tin lành 88 Bảng 3.7: Các dạng thức tín ngưỡng truyền thống người Hmông 89 Bảng 3.8: Thay đổi tín ngưỡng tôn giáo người Hmông theo đạo Tin lành 94 Bảng 3.9 Lễ, lễ hội truyền thống người Hmông 95 Bảng 3.10 Ứng xử người Hmông theo đạo Tin lành với lễ hội truyền thống 96 Bảng 3.11 Các ngày lễ người Hmông theo đạo Tin lành Lào Cai 96 Bảng 3.13 So sánh đám tang người Hmông truyền thống người Hmông theo Tin lành 112 Biểu đồ 3.3 Thực trạng khám chữa bệnh người Hmông Lào Cai 116 Bảng 3.4 Chi phí cưới xin, tang ma người Hmông Lào Cai 118 Bảng 4.1: Tình hình di cư người Hmông tỉnh Lào Cai 125 Bảng 4.2: Điểm nhóm Tin lành đăng ký Lào Cai năm 2014 133 vi MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài So với số quốc gia khu vực Đông Nam Á, người Hmông Việt Nam chiếm số lượng đông với dân số 1.068.189 người [3, tr.134], đứng hàng thứ sáu tổng số 54 dân tộc Ở Việt Nam, người Hmông cư trú chủ yếu vùng núi tỉnh phía Bắc dọc biên giới Việt - Trung, Việt - Lào; khu vực trọng yếu quốc phòng, an ninh địa bàn khó khăn phát triển kinh tế - xã hội Cùng với dân tộc anh em khác, dân tộc Hmông có nét đặc sắc văn hóa mưu sinh, tập quán, lối sống, ý thức cộng đồng, tâm lý tộc người, tín ngưỡng truyền thống,… tạo nên văn hóa phong phú, đạt nhiều thành tựu Bên cạnh tương đồng văn hoá với tộc người thiểu số khác, người Hmông Việt Nam có đặc điểm văn hóa riêng biệt, có giá trị nhân văn sâu sắc Bước vào thời kỳ đổi mới, từ năm 1986 đến nay, đặc biệt tác động trình hội nhập toàn cầu hóa ảnh hưởng đến lĩnh vực kinh tế, xã hội văn hóa Không nằm quy luật, văn hóa tộc người, có văn hóa người Hmông đã, chịu tác động có biến đổi định Ngoài ra, văn hóa người Hmông chịu tác động văn hóa tôn giáo, đạo Tin lành Đạo Tin lành thâm nhập vào đồng bào Hmông năm 1985 tên gọi Vàng Chứ, thời gian ngắn, đến năm 2014 số người Hmông theo Tin lành tăng lên nhanh, với tổng số 210.000 người, chiến 20% số người Hmông [7; tr 5] Dưới tác động Tin lành, văn hóa truyền thống người Hmông có chuyển biến, thay đổi rõ rệt Nó thể mặt mối quan hệ gia đình, dòng họ, xã hội; vai trò người có uy tín; niềm tin tôn giáo; lễ thức hôn nhân, hay tang ma; văn hóa, lối sống, Những biến đổi đó, bên cạnh mặt tích cực xã hội xóa bỏ số hủ tục lạc hậu việc thực hành nghi lễ, làm giảm bớt tệ nạn xã hội,… có mặt hạn chế, làm mai đặc trưng văn hóa tộc người, gây đoàn kết xã hội, bị đối tượng xấu lợi dụng,… Vấn đề bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người Hmông góp phần vào công xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc văn hóa dân tộc theo tinh thần Nghị Trung ương khóa VIII tiếp tục triển khai theo Nghị Trung ương khóa XI xây dựng phát triển văn hóa, người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước Lào Cai địa phương có vị trí địa trị, địa văn hóa đặc trưng tỉnh miền núi phía Bắc Ở Lào Cai, người Hmông có số lượng dân 137.469 người, đứng thứ hai sau người Kinh Người Hmông Lào Cai bắt đầu theo đạo Tin lành từ năm 1989 Sau 25 năm, tính đến năm 2014, địa bàn tỉnh Lào Cai có 24.166 người Hmông theo Tin lành tổ chức huyện, thành phố; 64 xã, thị trấn; với 133 điểm nhóm cấp Giấy chứng nhận đăng ký sinh hoạt [7; tr.5] Người Hmông theo Tin lành tỉnh Lào Cai chịu tác động mạnh mẽ đạo Tin lành làm cho văn hóa truyền thống có biến đổi quan trọng Điều ảnh hưởng đến ổn định phát triển văn hóa - xã hội, an ninh - quốc phòng địa phương khu vực Với mong muốn đóng góp thêm vào hiểu biết văn hóa dân tộc Hmông thay đổi theo Tin lành Lào Cai, từ cung cấp tư liệu khoa học giúp Đảng Nhà nước ta có sách phù hợp việc phát huy giá trị văn hóa tộc người Hmông theo Tin lành hạn chế yếu tố tiêu cực nảy sinh góp phần phát triển bền vững tỉnh Lào Cai Vì vậy, tác giả chọn vấn đề: Văn hóa người Hmông theo đạo Tin lành tỉnh Lào Cai làm nội dung đề tài luận án tiến sĩ chuyên ngành Nhân học Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục tiêu nghiên cứu Làm rõ trình hình thành phát triển đạo Tin lành người Hmông tỉnh Lào Cai, trình biển đổi văn hóa người Hmông theo đạo Tin lành Lào Cai Từ đó, đề xuất kiến nghị giải pháp sách dân tộc, sách tôn tôn giáo nhằm vừa bảo tồn nét văn hóa truyền thống, vừa phát huy giá trị tích cực văn hóa, lối sống đạo Tin lành, góp phần giữ vững ổn định xã hội địa bàn tỉnh Lào Cai 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Nghiên cứu trình truyền bá đạo Tin lành vùng đồng bào Hmông Lào Cai, nguyên nhân việc phận người Hmông theo đạo Tin lành - Nghiên cứu trình chuyển đổi từ văn hóa tín ngưỡng truyền thống sang đạo Tin lành người Hmông tỉnh Lào Cai, tác động tích cực tiêu cực việc người Hmông theo Tin lành văn hóa, xã hội - Nghiên cứu vấn đề đặt xu hướng vận động việc theo đạo Tin lành người Hmông tỉnh Lào Cai, đề xuất, kiến nghị Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu: Văn hóa truyền thống người Hmông, văn hóa người Hmông theo Tin lành Lào Cai 3.2 Phạm vi nghiên cứu: Nghiên cứu thành tố văn hóa cộng đồng người Hmông tỉnh Lào Cai theo đạo Tin lành, như: Văn hóa vật chất gồm ẩm thực,trang phục, nhà cửa; Văn hóa xã hội với mối quan hệ gia đình, dòng họ, xã hội, vai trò người phụ nữ, người có uy tín; Văn hóa tâm linh tôn giáo với biến đổi tín ngưỡng tôn giáo, thay đổi nghi thức cưới xin, tang ma; văn hóa lối sống Đây yếu tố mà trình khảo sát (về định lượng định tính) cho thấy biến đổi theo đạo Tin lành so với yếu tố truyền thống Luận án xác định mốc 03 mốc thời gian nghiên cứu: (1) Chỉ thị 01/2005/CTTTg, Về số công tác đạo Tin lành, đánh dấu công tác đạo Tin lành triển khai thực tỉnh Lào Cai qua việc đăng ký sinh hoạt điểm nhóm theo (làng) đưa đạo Tin lành hoạt động theo pháp luật; (2) năm 2012 thời gian bắt đầu nghiên cứu theo đề tài luận án với số liệu Tin lành ổn định, biến động; (3) năm 2014 thời mốc luận án hoàn thành việc khảo sát viết chuyên đề 3.3 Địa bàn nghiên cứu: Lựa chọn nghiên cứu số điểm tỉnh Lào Cai đáp ứng tiêu chí điểm có đa số đồng bào theo Tin lành; điểm có 133 Vuong Xuan Tinh and Tran Hong Hanh (2008), “Lessons learned and recommendations for food security of ethnic minorities in the upland areas of Vietnam and Lao PDR”, Anthropology Review, No 134 Nguyen Van Thang (2007), Ambiguity of Identity: The Mieu in North Vietnam, First edition- Chieng Mai: Silkworm Book 135 Vayong Moua (1995), Hmong Christianity: Conversion, Consequence, anh Conflict, St Olaf College; Northfield, Minnesota 1995 (Hmong Electronic Resources Project ) 136 Tran Huu Son (2004), Infuence of tourism on social institutions of Hmong people in Sapa, Anthropology Review- Hanoi: Construction Publishing House, No 1(4), p.54-59 137 William Barclay, Ethics in a Permissive Society, Harper & Row, Publishers, Inc, New York, 1971, p.13 162 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI - NGUYỄN QUỲNH TRÂM PHỤ LỤC LUẬN ÁN VĂN HÓA CỦA NGƯỜI HMÔNG THEO ĐẠO TIN LÀNH Ở TỈNH LÀO CAI Chuyên ngành: Nhân học Mã số: 62 31 03 02 Người hướng dẫn khoa học: PGS, TS Phạm Quang Hoan TS Đậu Tuấn Nam Hà Nội – 2016 163 Ảnh 1: Bản đồ hành tỉnh Lào Cai Nguồn :www.laocai.gov 164 Ảnh 2: Tác giả chụp người Hmông theo Tin lành Xín Chải (Người chụp ảnh: Trần Mạnh Hưng) Ảnh 3: Nhà nguyện Xín Chải (Người chụp ảnh: Trần Mạnh Hưng) 165 Ảnh 4: Tinh thần cầu nguyện dán cửa nhà nguyện Hội nhánh Xín Chải (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 166 Ảnh 5: Kinh Thánh người Hmông (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 6: Trang trí sân khấu điểm sinh hoạt tôn giáo Lào Cai (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 167 Ảnh 7: Quang cảnh bên nhà người Hmông theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 8: Quang cảnh bên nhà người Hmông không theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 168 Ảnh 9: Ảnh cưới người Hmông theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 169 Ảnh 10: Mặt trước nhà cất người Hmông theo Tin lành (Người chụp Trần Mạnh Hưng) Ảnh 11: Bên nhà người Hmông không theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 170 Ảnh 12: Quang cảnh chuồng bò nhà người Hmông theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 13:Quang cảnh nuôi heo người Hmông không theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 171 Ảnh 14: Căn bếp nhà người Hmông truyền thống (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 15: Buồng khách nhà người Hmông truyền thống (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 172 Ảnh 16: Em bé gia đình người Hmông theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 17: Em bé gia đình người Hmông không theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 173 Ảnh 18: Đoàn nghiên cứu vấn người Hmông theo Tin lành (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 19: Tác giả chụp ảnh trưởng nhóm thuộc Hội thánh Liên hữu đốc (Người chụp Trần Mạnh Hưng) 174 Ảnh 20: Buổi tập thể dục học sinh Sa pả (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) Ảnh 21: Đường vào Sa Pả (Người chụp Nguyễn Quỳnh Trâm) 175 176 [...]... Tổng quan tình hình nghiên cứu, cơ sở lý thuyết và phương pháp nghiên cứu Chương 2: Quá trình du nhập và phát triển của đạo Tin lành trong cộng đồng người Hmông ở tỉnh Lào Cai Chương 3: Thực trạng văn hóa của người Hmông theo Tin lành ở tỉnh Lào Cai Chương 4: Những vấn đề đặt ra đối với văn hóa Hmông theo Tin lành ở Lào Cai 4 CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN... lành vào vùng người Hmông ở Lào Cai và nguyên nhân phát triển đạo Tin lành trong cộng đồng người Hmông ở Lào Cai Trong phần đầu bài nghiên cứu, tác giả đã giới thiệu khái quát về cộng đồng người Hmông ở Lào Cai với nền văn hóa đặc sắc cả về vật chất lẫn tinh thần, người Hmông có đời sống tín ngưỡng phong phú [51,tr.44] Quá trình xâm 10 nhập, phát triển của đạo Tin lành trong cộng đồng người Hmông ở. .. có của mỗi tộc người Với việc xác định nội hàm của khái niệm Văn hóa, luận án áp dụng để phân tích các thành tố văn hóa của người Hmông theo đạo Tin lành như ăn, mặc, ở; các mối quan hệ xã hội; văn hóa tâm linh, tín ngưỡng, tôn giáo; văn hóa lối sống - Văn hóa tộc người Văn hoá tộc người là một trong những tiêu chí quan trọng nhất để phân định tộc người bởi nó có chức năng tộc người Văn hoá tộc người. .. nhiều mặt của xã hội, văn hóa, an ninh 1.3.2 Người Hmông ở Lào Cai Theo Tổng điều tra dân số năm 2009 [3], người Hmông ở Lào Cai có 137.649 người, trong đó có 69.212 nam và 68.436 nữ; đứng thứ hai sau người Kinh Người Hmông cư trú ở 606 làng, 109 xã của tám huyện và thành phố Lào Cai; trong đó có 433 làng người Hmông cư trú độc lập và 173 làng cộng cư với các dân tộc anh em Người Hmông ở Lào Cai có bốn... biệt của tôn giáo được Nhà nước công nhận là đạo Tin lành với Vàng Chứ 1.2.2 Cơ sở lý thuyết Để nghiên cứu sự tác động của đạo Tin lành đến văn hóa Hmông tạo nên những biến đổi trong văn hóa, và ảnh hưởng qua lại giữa văn hóa của người Hmông theo Tin lành với văn hóa truyền thống của họ; luận án sử dụng những lý thuyết tiếp cận là: lý thuyết chức năng cấu trúc; lý thuyết giao lưu, tiếp biến văn hóa; ... hình thành và phát triển văn hóa tộc người, văn hóa địa phương Nội dung cơ bản của cuốn sách được tập trung ở chương ba Những yếu tố mới trong đời sống văn hóa tinh thần của người Hmông ở Lào Cai và những vấn đề đặt ra Ở đây, bên cạnh việc miêu tả những nét văn hóa truyền thống của người Hmông, tác giả cuốn sách đã bước đầu đề cập đến đạo Công giáo và đạo Tin lành trong đồng bào Hmông, quá trình chuyển... như dấu hiệu để cố kết người Hmông lại (2) Quá trình thay đổi theo Tin lành của người Hmông; Mối quan hệ của Tin lành với Ki tô giáo; việc truyền đạo vào các tộc người thiểu số ở Việt Nam và người Hmông ở các nước khác (3) Ảnh hưởng của sự thay đổi theo Tin lành tới văn hóa, kinh tế- xã hội và an ninh, quốc phòng ở vùng biên giới; Ảnh hưởng tiêu cực: Làm mất đi các chức năng của tín ngưỡng truyền thống;... sự lâu bền của văn hóa truyền thống trong người Hmông nhưng bên cạnh đó lại có một văn hóa tôn giáo - văn hóa Tin lành xuất hiện và tồn tại trong một bộ phận người Hmông ở tỉnh Lào Cai - Lý thuyết giao lưu, tiếp biến văn hóa Giao lưu, tiếp biến văn hóa là khái niệm được các nhà Nhân học phương Tây đưa ra vào cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, nhằm nhấn mạnh đến sự biến đổi văn hóa của tộc người Người Anh... hình và công tác dân tộc, tôn giáo của cơ quan chức năng ở địa bàn nghiên cứu - Tư liệu điền dã của tác giả 5 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của luận án - Nghiên cứu một cách có hệ thống quá trình truyền bá đạo Tin lành trong người Hmông ở tỉnh Lào Cai; làm rõ quá trình chuyển đổi văn hóa của người Hmông theo Tin lành ở tỉnh Lào Cai - Cung cấp thêm nguồn tư liệu làm cơ sở khoa học cho việc đề xuất giải... Nghiên cứu về người Hmông và văn hóa Hmông Trong các tài liệu khoa học viết về người Hmông và văn hóa Hmông có những cuốn sách có giá trị trực tiếp và tiêu biểu là Dân tộc Mông ở Việt Nam của hai tác giả Cư Hoà Vần và Hoàng Nam [106]; Văn hoá Hmông của Tiến sĩ Trần Hữu Sơn [78]; Người Hmông của Chu Thái Sơn [81]; Văn hóa người Mông ở Nghệ An của Hoàng Xuân Lương [52] Cuốn Dân tộc Mông ở Việt Nam của Cư Hoà