So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2)

So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2) So sánh sự khác nhau giữa triết học phương đông và triết học phương tây thời cổ đại (2)

LỜI CẢM ƠN

Để hoàn thiện tiểu luận này, tôi rất vui mừng vì đã nhận được sự giúp

đỡ nhiệt tình của Thầy giáo TS Vi Thái Lang, các đoàn thể và các cá nhân

Trước hết tôi xin bày tỏ lời cám ơn tới Thư viện, phòng sau đại học, tậpthể K16 TGT, các đơn vị liên quan của trường ĐHSP Hà Nội 2 và lòng biết

ơn sâu sắc tới TS Vi Thái Lang người đã trang bị cho tôi những kiến thứcquý báu và tạo điều kiện giúp đỡ, hướng dẫn tôi trong suốt quá trình nghiêncứu và hoàn thiện tiểu luận

Tôi xin chân thành cảm ơn gia đình, bạn bè đồng nghiệp đã động viên,chia sẻ, giúp đỡ nhiệt tình và đóng góp nhiều ý kiến quý báu để tôi có đượcmột kiến thức về lĩnh vực nghiên cứu này

Xuân Hoà, tháng 01 năm 2013

TÁC GIẢ

TRẦN THU HẰNG

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN:…… ………1

MỞ ĐẦU:……… ………2

NỘI DUNG: 5

Chương 1: Khái quát chung về triết học phương Đông và phương Tây……….5

Chương 2: Những điểm khác nhau giữa triết học phương Đông và triết học phương Đông và phương Tây thời cổ đại……… 9

2.1 Mối quan hệ giữa con người và vũ trụ……… ……… 9

2.2.Mặt xã hội và mặt sinh học của con người……… 11

2.3 Tư tưởng nhận thức luận……… …12

2.4 Cuộc đấu tranh giữa duy tâm và duy vật……….… 13

2.5 Sự đấu tranh giữa biện chứng và siêu hình……….……….…14

2.6 Các bước phát riển nhảy vọt về chất……… 14

2.7 Việc được nhìn nhận như một khoa học độc lập………… ……… 15

2.8 Việc sử dụng hệ thống thuật ngữ … ……….………16

KẾT LUẬN: 18

TÀI LIỆU THAM KHẢO:……….20

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài:

Triết học là một hệ thống tri thức lí luận chung nhất của con người vềthế giới về bản than con người và vị trí của con người trong thế giới đó

Triết học có một vai trò hết sức to lớn trong xã hội

Trước hết, triết học đặt ra và giải quyết những vấn đề thế giới quan, đó là toàn

bộ những quan điểm, quan niệm của con người về thế giới xung qunnh, vềbản than con người, về cuộc sống và vị trí của con người trong thế giưói đó.Bên cạnh đó, triết học còn có chức năng phương phps luận, là hệ thống cácquan diểm, các nguyên tác chỉ đạo con người, tìm tòi xây dựng, lựa chọn vàvận dụng các phương pháp trong nhận thức và thực tiễn

Sau cùng, triế thọc không những có vai trò to lớn đối với khoa học mà còn đốivới việc rèn luyện năng lực tư duy của con người

Như Ăng ghen đã từng nói: “Một dân tộc muốn đứng trên đỉnh cao củakhoa học thì không thể không có tư duy lí luận”, và để hoàn thiện năng lực tưduy lí luận thì không có một cách nào khác hơn là nghiêm cứu toàn bộ triếthcọ thời trước

Bước đi đầu tiên của lịch sử triết học thế giới là triết học cổ đại Nhữnghọc thuyết triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào thế kỉ thứ XIII – VItrước công nguyên Ở phương Đông thể hiện rõ nét ở Ấn Độ, Trung Quốc Ởphương Tây, thể hiện rõ nét ở Hy Lạp và La Mã cổ đại

Nghiên cứu và so sánh sự khác nhau giữa triết học phương Đông vàtriết học phương Tây thời cổ đại sẽ cho ta một cái nhìn khái quát và biệnchứng về nhữngđóng góp có giá trị đối với tri thức nhân loại trong buổi đầuhình thành ý thức xã hội Đồng thời giúo ta thâu tóm tri thức, trí tuệ của mỗithời đại lịch sử được kết tinh trong triết học

2

Thông qua những sự khác nhau giữa triết học phương Đông và triết họcphương Tây thời cổ đại sẽ cho ta một cái nhìn toàn diện, đúng đắn về ý nghĩa,ảnh hưởng, nắm được sợi dây lien hệ giữa quá khứ và hiện tại Bên cạnh đó,giúp tránh tư tưởng đề cao triết học phương Đông, hạ thấp triết hoc phươngTây thời cổ đại và ngược lại.

Xuất phát từ những lí do nêu trên nên em đã chọn đề tài: “So sánh sự khác nhau giữa triết học phương Đông và triết học phương Tây thời cổ đại” làm đề tài cho bài tiểu luận của mình.

2 Mục đích nghiên cứu của đề tài:

- Làm rõ những đặc điểm của hai nến triết học phương Đông và

phương Tây thời cổ đại, từ đó thấy được những nét đặc sắc riêng của mỗi nềntriết học, chúng bổ sung cho nhau và đều đóng góp vào sự phát triển của lịch

sử nhân loại

- So sánh sự khác nhau giữa hai nền triết học, từ đó có cái nhìn kháiquát và biện chứng về những đóng góp có giá trị đối với tri thức nhân loạitrong những buổi đầu hình thành ý thức xã hội, giúp chống tư tưởng đề caonền triết học này, hạ thấp nền triết học kia

3 Nhiệm vụ nghiên cứu:

- Nghiên cứu, phân tích các đặc điểm của triết học phương Đông vàtriết học phương Tây thời cổ đại

- Tìm ra và so sánh những điểm khác nhau căn bản giữa hai nền triếthọc ấy

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:

Đặc điểm của triết học phương Đông và triết học phương Tây thời cổđại

5 Phương pháp nghiên cứu:

Phương pháp phân tích, tổng hợp, khái quát, so sánh dựa trên lậptrường của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử củatriết học Mác – Lênin

6 Giả thuyết khoa học:

Nếu so sánh được sự khác nhau giữa triết học phương Đông và triết họcphương Tây cổ đại, ta sẽ thấy được mặt tích cực, hạn chế, mối quan hệ giữatriết học phương Đông và phương Tây, đánh giá thoả đáng vị trí của chúngtrong lịch sử triết học Qua đó, hình thành cho ta phương pháp luận và nhậnthức đúng đắn khi nghiên cứu về lịch sử triết học

4

NỘI DUNG CHƯƠNG I: Khái quát chung về triết học phương Đông và phương Tây.

Thời xa xưa, con người đã muốn khám phá về thế giới và bản thânmình Khi khoa học còn chưa phát triển và trí tuệ con người còn hạn chế,công cụ để nhận thức thế giới của họ lúc đầu là huyền thoại và thần thoại, tức

là giải tích các hiện tượng tự nhiên bằng các yếu tố thần thoại Nhưng từ khi

xã hội chiếm hữu nô lệ ra đời thay thế xã hội nguyên thủy, sự giải thích thếgiới bằng huyền thoại, thần thoại không còn đáp ứng nhu cầu hiểu biết ngàycàng cao của con người Một công cụ nhận thức mới của loài người xuất hiện,

đó là triết học

Triết học ra đời vào khoảng thế kỉ VIII – VI trước Công nguyên gắnliền với sự ra đời của các nền văn minh cổ đại như Trung Quốc, Ấn Độ, HyLạp Đó là kết quả của sự tách biệt giữa lao động trí óc và lao động chân tay,cùng với sự phát triển ở trình độ cao (trình độ hệ thống hoá, khái quát hoá,trừu tượng hoá) của tư duy nhân loại

Có rất nhiều quan niệm khác nhau về triết học “Triết” theo nghĩa chữHán là trí - sự hiểu biết của con người, là truy tìm bản chất của đối tượngtrong quá trình nhận thức thế giới “Triết” theo nghĩa tiếng Ấn Độ là

“Darshna”, là sự suy ngẫm con đường đến chân lí, là sự hiểu biết nói chung

“Triết học” theo tiếng Hy Lạp là “Philosophya” - sự ham mê hiểu biết cộngvới sự thông thái Như vậy, dù là Trung Quốc, Ấn Độ hay Hy Lạp, dù ởphương Đông hay phương Tây, triết học thời cổ đại đều có nghĩa là sự hiểubiết chung, sự nhận thức chung của con người về thế giới

Do nghiên cứu những qui luật chung nhất của thế giới nên triết học với

tư cách là một khoa học đề cập tới nhiều vấn đề Trong những vấn đề ấy, nổi

lên vấn đề cơ bản là mối quan hệ giữa tư duy và tồn tại Vấn đề cơ bản củatriết học có hai mặt Mặt thứ nhất trả lời câu hỏi giữa tư duy với tồn tại, giữa ýthức với vật chất, giữa tinh thần và tự nhiên thì cái nào có trước cái nào cósau; và cái nào có vai trò quyết định đối với cái nào? Mặt thứ hai trả lời câuhỏi con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không?

Trong lịch sử triết học, có rất nhiều quan điểm khác nhau, thậm trí đốilập nhau khi giải quyết vấn đề cơ bản của triết học Đây chính là tiêu chuẩn đểphân biệt lập trường tư tưởng của các nhà triết học, hình thành nên các trườngphái triết học khác nhau Đi sâu giải quyết vấn đề cơ bản của triết học, cácnhà triết học phương Đông và phương Tây thời cổ đại có nhiều quan điểmkhông giống nhau Điều này đã một phần tạo nên sự khác biệt giữa triết họcphương Đông và phương Tây nói chung và thời cổ đại nói riêng

Dù lịch sử triết học là quá trình hình thành, biến đổi, tác động và ảnhhưởng lẫn nhau giữa các trào lưu, tư tưởng triết học nhưng nó có tính quyluật Sự hình thành và phát triển triết học có những đặc điểm chung như sau:

Thứ nhất, tư tưởng triết học là một hình thái ý thức xã hội được hìnhthành và phát triển trên cơ sở kinh tế - xã hội trong một giai đoạn lịch sử xãhội nhất định là sự phản ánh của tồn tại xã hội và chịu sự quy định của tồn tại

xã hội Như vậy, sự phát triển của lịch sử triết học gắn liền với điều kiện tựnhiên, kinh tế - xã hội, gắn với sự biến đổi, thay thế nhau giữa các chế độ xãhội… Điều này hình thành nên tính giai cấp trong triết học Từ đó, tạo nên sựkhác nhau giữa các trào lưu, tư tưởng triết học, giữa triết học phương Đông vàphương Tây

Thứ hai, lịch sử triết học là quá trình thống nhất và đấu tranh của haitrường phái triết học duy vật và duy tâm, hai phương pháp biện chứng và siêuhình

6

Thứ ba, lịch sử triết học luôn gắn bó chặt chẽ không thể tách rời với cácthành tựu khoa học tự nhiên và khoa học xã hội cùng với các thành tựu khoahọc tự nhiên và khoa học xã hội cùng sự thâm nhập tác động, ảnh hưởng lẫnnhau giữa các trào lưu, tư tưởng triết học cùng sự tác động của các hình thái ýthức xã hội khác như: Tôn giáo, chính trị, nghệ thuật, văn hoá,…

Thứ tư, chiến tranh là một tác nhân quan trọng ảnh hưởng đến sự biếnđổi của tư tưởng triết học

* Tóm lại:

Triết học là một khoa học bao gồm hệ thống tri thức lí luận chung nhất

về thế giới của con người và vị trí, vai trò của con người trong thế giới đó.Triết học là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội và chịu sự quiđịnh của tồn tại xã hội Đồng thời, triết học là một yếu tố của kiến trúc thượngtầng, là sự phản ánh cơ sở hạ tầng, chịu sự qui định của cơ sở hạ tầng Đâycũng là nét chung của triết học mọi thời đại cũng như triết học phương Đông

và triết học phương Tây cổ đại

Tuy nhiên, do điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội, văn hoá, bối cảnhlịch sử, khác nhau nên triết học phương Đông và phương Tây cổ đại có nhữngnét đặc thù, riêng biệt, tạo nên thiên hướng riêng của nó Dựa vào phần kháiquát chung làm cơ sở nền tảng, sự khác nhau giữa triết học phương Đông vàtriết học phương Tây thời cổ đại được phân tích cụ thể ở mục tiếp theo

CHƯƠNG II: Những điểm khác nhau giữa triết học phương Đông và

triết học phương Tây thời cổ đại

2.1 Mối quan hệ giữa con người và vũ trụ

Nếu như triết học phương Tây cổ đại tách con người ra khỏi vũ trụ, coicon người là chủ thể còn thế giới quan là khách thể mà con người cần nghiêncứu, chinh phục thì triết học phương Đông thời cổ đại lại nhấn mạnh mặtthống nhất trong mối quan hệ giưũa con người và vũ trụ

Chúng ta có thể lí giải cho sự khác biệt này bởi con người phươngĐông sống gần gũi, gắn bó với thiên nhiên, được thiên nhiên ưu đãi, nguồnsống nông nghiệp dồi dào, đã hoà quyện con người với thiên nhiên và với vụtrụ Chính điều này đã được khái quát thành tư tưởng “thiên nhân hợp nhất”,trong đó con người được xem như là một “tiểu vũ trụ”

Hơn thế các nền vă minh của phương Đông chủ yếu được hình thành ở lưuvực các con song Nền văn minh Ấn Độ được hình thành trên lưu vực song

Ấn và song Hằng, nền văn minh Trung Hoa được xây dựng trên sự hợp lưucủa hai song Hoàng Hà và Trường Giang

Do vậy nền văn minh phương Đông chủ yếu dựa trên sự phát triển nôngnghiệp của một chế đọ nhà nước quân chủ lập quyền

“Thiên nhiên hợp nhất” là tư tưởng xuyên suốt nhiều trường phái, họcthuyết ở Trung Quốc Đạo gia cho rằng; con người và vũ trụ không ở ngoàinhau mà cùng hoà hợp, lien thong thành một khối

Lão tử nói: “Người phỏng theo đất, đất phỏng theo trời, trời phỏng theođạo, đạo phỏng theo tự nhiên” Trời, đất, người liên thong với nhau băng mộtđạo

Những điều này đã ảnh hưởng sâu sắc đến nhận thức của từng conngười và văn hoá Trung Quốc Có lẽ vì thế mà khoa học tự nhiên và chủnghĩa duy vật trong triết học Trung Quốc phát triển không mạnh.

“Thiên nhiên hợp nhất” lại được thể hiện theo cách khác ở Ấn Độ.Trong kinh thánh Vêđa, để cắt nghĩa các hiện tượng tự nhiên mà con ngườikông thể lí giải, người Ấn Độ đã xây dựng hệ thống các vị thần Thần linh vàcon người có nhiều mối quan hệ với nhau, có tính cách như nhau, các vị thầncũng mang tính người Triết học Ấn Độ khẳng định tính hợp nhất của conngười và vũ trụ Vạn vật trong thế giới đồng nhất thể, con người và vũ trụ cóchung bản chất

Như vậy, triết học phương Đông lấy con người mà đặc biệt là phươngdiện tâm linh làm đối tượng chủ yếu để nghiên cứu Những triết học lớn thời

đó đều xoay quanh những vấn đề lien qian tới số phận, đạo đức của conngười

Trái lại, triết học phương Tây thời cổ đại lại tách con ngưòi ra khoie vũtrụ, coi con người là chủ thể còn thế giới khách quan là khách thể mà conngười cần nghiên cứu, chinh phục

Với tư tưởng quan tâm tới bản nguyên thế giới thì các nhà triết học HyLạp cổ đại đã giải thích sự xuất hiện của thế giới khách quan theo nhiều cáchkhác nhau Các nhà duy vật giải thích bằng sự xuất hiện của một dạng vậtchất cụ thể như: nước, lửa, không khí…

Đại diện đầu tiên là Talet, ông cho rằng nước là yếu tố đầu tiên, là bản nguyêncủa mọi vật trong thế giới Mọi vật đều sinh ra từ nước và khi phá huỷy, nócũng trỏ thành nước

Đại diện thứ hai là Amximen, ông cho rằng: không khí và bản chất, là nguồngốc của mọi sự việc, vì nó giữ vai trò rất quan trọng trong đời sống

10

Đại diện thứ ba tiếp tục đứng trên quan điểm duy vật là Heraclit, ông đã dựatrên quan điểm của duy vật đẻ giải quyết vấn đề “cơ sở đầu tiên” của thế giới

từ một dạng vật chất cụ thể Nhưng ông cho rằng mọi vật sinh ra từ lửa, là bảnnguyên của thế giới

Cũng có quan điểm cho rằng: bản nguyên đầu tiên của thế giới là những phầnnhỏ bé, siêu cảm giác, không thấy được qua đất, nước, không khí, lửa; chúnggọi là mầm sống,hạt giống của muôn vật

Tuy rằng, trong triết họcphương Đông như Ấn Độ, Trung Quốc cũngchứa những tue tưởng triết học duy vật sơ khai, chất phác về bản nghuyên củahtế giới, nhưng các nhà triết học phương Đông vẫn luôn xem xét sự phát sinh,phát triển của vũ trụ, của thế giới khách quan trong sự gắn kết với con người.Ngược lại, triết học phương Tây lại đặt trọng tâm nghiên cứu vào thế giới,vấn đề con người được bàn tới chỉ nhằm mục đích giải thích thế giới

Do vậy, vấn đề bản thể luận của triết học phương Tây được thể hiện rấtđậm nét, trong khi vấn đề bản thể luận của triết học phương Đông lại thể hiệnmột cách mờ nhạt hơn

2.2 Mặt xã hội và mặt sinh vật của con người.

Trong khi triết học phương Đông chú trọng vào việc giải thích mốiquan hệ giữa người với người và đời sống tâm linh của con người, hầu như rất

ít quan tâm tới mặt sinh vật Traid lại, triết học phương Tây cổ đại lại chủ yếuquan tâm tới khía cạnh sinh vật, về nguồn gốc xuất hiện của sinh vật, hầu như

ít quan tâm tới mặt xã hội của con người

Những mặt hạn chế của hai nền triết học cổ đại này sau đã được khắc phụcbởi triết học Mac-Lênin

`Triết học Trung Quốc cổ đại khi nghiên cứu đã lấy con người làm gốc, lấytriết lí nhân sinh làm nội dung Theo Khổng Tử, cái mà con người nên biết và

có thể biết là bản than con người Yêu mến con người,thờ phụng con người làbổn phận của con người Còn theo Mạnh Tử, bản tính con người ta là thiện,

nó được thể hiện ở bốn đức: Nhân, nghĩa, lế, trí

Chúng ta có thể nói rằng: triết học ở đây đề cao long nhân ái, đạo đức, và sứcmạnh của đạo đức

Cũng đề cao đạo đức nhung triết học Ấn Độ cổ đại lại thông qua những tưtưởng giải thoát con người

Trong khi đó, triết học phương Tây cổ đại lại ít quan tâm đến sức mạnhđạo đức, mà chủ yếu quan tâm nghiên cứu khía cạnh sinh vật, nguồn gốc xuấthiện của con người

Như vậy, các nhà triết học phương Đông cổ đại nghiêng về nghiên cứu nộitâm, hướng nội thì các nhà triết học phương Tây cổ đại lại đi sâu vào phươngdiện lí trí Do vậy phải thường xuyên trau dồi lí trí, tiép thu những quy luậtcủa tự nhiên và quy luật của con người

2.3 Về tư tưởng nhận thức luận

Trong khi các nhà triết học phương Đông cổ đại có những phương thức tưduy triết học là nhận thức trực quan, trực giác, thì các nhà triết học phươngTây cổ đại lại đề cao vai trò của nhận thức lí tính, phát triển các tư tưởngthành lí thuyết với các chứng minh rõ rang, mạch lạc

Ở Ấn Độ cổ đại, các trường phái triết học đề cao nhận thức trực giác, thuẹcnghiệm tâm linh khi nghiên cứu thế giới, nhhư phái Vaisesika, Lokayata, kinhUparishop

Ở Trung Quốc cổ đại, Lão Tử và Trang tử đề cao tư duy trừu tượng và coikhinh nghiên cứu sự vật hhiện tượng cụ thể

Cho dù các nhà triết học phương Đông cổ đại đã có sự sang tạo phương thức

tư duy trực quan, nhưng do thiếu luận chứng và phân tích, lại dùng phương

12