Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học giáo dục quốc phòng an ninh ở trung tâm giáo dục quốc phòng hà nội 2 hiện nay

TT Nội dung Trang Bảng 2.1 Thực trạng mục tiêu giáo dục đạo đức cho sinh viên học Bảng 2.2 Thực trạng nội dung giáo dục đạo đức cho sinh viên học Bảng 2.3 Thực trạng hình thức giáo dục

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

  

ĐOÀN VĂN SƠN

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO

ĐỨC CHO SINH VIÊN HỌC GIÁO DỤC QUỐC

PHÒNG - AN NINH Ở TRUNG TÂM GIÁO DỤC

QUỐC PHÒNG HÀ NỘI 2 HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ GIÁO DỤC

Hà Nội, 2015

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

  

ĐOÀN VĂN SƠN

QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO

ĐỨC CHO SINH VIÊN HỌC GIÁO DỤC QUỐC

PHÒNG - AN NINH Ở TRUNG TÂM GIÁO DỤC

QUỐC PHÒNG HÀ NỘI 2 HIỆN NAY

Chuyên ngành: Quản lý giáo dục

Mã số: 60 14 01 14 LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ GIÁO DỤC

Người hướng dẫn khoa học: TS VI THÁI LANG

Hà Nội, 2015

Với tình cảm trân trọng và chân thành tôi xin được bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc tới Trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, Phòng Sau đại học, các cơ quan liên quan đã tạo điều kiện cho tôi được học tập, nghiên cứu khoa học để nâng cao trình

độ nhằm đáp ứng tốt hơn yêu cầu nhiệm vụ được giao

Xin được bày tỏ lòng cảm ơn, biết ơn sâu sắc tới các thầy cô, các nhà khoa học đã tận tình giảng dạy và giúp đỡ tôi trong quá trình học tập cũng như trong nghiên cứu khoa học

Xin chân thành cảm ơn tới Ban Giám đốc Trung tâm, các cán bộ, giảng viên, nhân viên và sinh viên ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2; Gia đình, bạn bè và đồng nghiệp đã tận tình giúp đỡ tôi trong quá trình học tập, nghiên cứu

Đặc biệt xin được trân trọng cảm ơn Tiến sĩ Vi Thái Lang đã tận tình hướng dẫn, giúp đỡ tôi hoàn thành luận văn thạc sỹ chuyên ngành Quản lý giáo dục

Mặc dù trong quá trình học tập, tìm tòi, nghiên cứu bản thân rất nỗ lực và cố gắng, song chắc chắn không thể tránh khỏi những hạn chế, thiếu sót Vì vậy, rất mong nhận được ý kiến đóng góp của các nhà khoa học, các nhà giáo và đồng nghiệp để luận văn của tôi được hoàn thiện hơn

Tác giả

Đoàn Văn Sơn

Tôi xin cam đoan rằng đề tài : “Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho

sinh viên học GDQP - AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 hiện nay” đến thời điểm

hiện tại cũng chưa có công trình nghiên cứu nào về vấn đề này, nên không có sự trùng lặp với các đề tài khác Mọi kết quả, số liệu khảo sát điều tra thu thập được là hoàn toàn chính xác, khách quan

Tôi cũng xin cam đoan rằng mọi sự giúp đỡ cho việc thực hiện luận văn này

đã được cám ơn và các thông tin trích dẫn trong luận văn đã được chỉ rõ nguồn gốc Việc hoàn thành luận văn là sự nỗ lực rất lớn của bản thân

Tác giả

Đoàn Văn Sơn

NỘI DUNG

Chương 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC

ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN HỌC GDQP-AN

1.4 Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức đội cho sinh viên học GDQP-AN 22 1.5 Ý nghĩa, yêu cầu của quản lý hoạt động giáo dục đạo đức đội cho sinh

Chương 2: THỰC TRẠNG QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO

ĐỨC CHO SINH VIÊN HỌC GDQP-AN Ở TRUNG TÂM

GDQP HÀ NỘI 2

40

2.2 Thực trạng hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên ở Trung tâm

2.3 Thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên ở Trung

2.4 Đánh giá chung về thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho

sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 64 Chương 3: GIẢI PHÁP QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC

3.1 Các nguyên tắc quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên ở

3.2 Một số giải pháp nâng cao vai trò quản lý hoạt động giáo dục đạo đức

3.3 Khảo nghiệm tính cần thiết và tính khả thi của các biện pháp 96

STT VIẾT TẮT VIẾT ĐẦY ĐỦ

TT Nội dung Trang Bảng 2.1

Thực trạng mục tiêu giáo dục đạo đức cho sinh viên học

Bảng 2.2 Thực trạng nội dung giáo dục đạo đức cho sinh viên học

Bảng 2.3 Thực trạng hình thức giáo dục đạo đức cho sinh viên học

Bảng 2.4 Thực trạng phương pháp giáo dục đạo đức cho sinh viên học

Bảng 2.5 Thực trạng lập kế hoạch nhằm giáo dục đạo đức cho sinh viên

Bảng 2.6 Thực trạng tổ chức thực hiện kế hoạch nhằm giáo dục đạo đức

cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 53

Bảng 2.7 Thực trạng chỉ đạo thực hiện kế hoạch nhằm giáo dục đạo đức

cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 55

Bảng 2.8 Thực trạng kiểm tra, đánh giá giáo dục đạo đức cho sinh viên

Bảng 2.9 Những yếu tố tác động đến quản lý hoạt động giáo dục đạo đức

của sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 61 Bảng 3.1

Khảo nghiệm tính cần thiết biện pháp nâng cao hiệu quả quản

lý giáo dục đạo đức cho sinh viên ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2

98

Bảng 3.2 Khảo nghiệm tính khả thi biện pháp nâng cao hiệu quả quản lý

giáo dục đạo đức cho sinh viên ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 100 Bảng 3.3 Tương quan giữa tính cần thiết và tính khả thi 102 Biểu đồ 3.1 Khảo nghiệm tính cần thiết biện pháp 99

Biểu đồ 3.3 Tương quan giữa tính cần thiết và tính khả thi 103

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đạo đức là một trong những hình thái sớm nhất của ý thức xã hội bao gồm những nguyên lý, quy tắc chuẩn mực điều tiết hành vi của con người trong quan hệ với người khác và với cộng đồng Đạo đức không phải là một phạm trù trừu tượng

do tự nhiên sinh ra, mà là một phạm trù lịch sử Đạo đức ra đời, phát triển do nhu cầu của xã hội, nhằm duy trì, phát triển quan hệ xã hội đã được xác lập

Sinh viên là nguồn nhân lực chất lượng cao của đất nước trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá Mục tiêu của giáo dục là hình thành, bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực công dân; đào tạo những người lao động

có nghề, năng động và sáng tạo, có niềm tự hào dân tộc, có đạo đức, có ý chí vươn lên góp phần thực hiện mục tiêu chung cho dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Sinh viên hiện nay có những ưu điểm căn bản là nhiệt tình cách mạng, có nhiều ước

mơ, hoài bão cao đẹp, muốn làm những công việc ích nước lợi dân Họ là bộ phận

có trình độ học vấn phổ thông, có vốn nhất định về chính trị, đạo đức, văn hoá, sức khoẻ do được giáo dục dưới mái trường XHCN Tuy nhiên, họ còn ít được rèn luyện, thử thách trong cuộc sống, trong hoạt động cách mạng nên các quan điểm, lập trường chính trị, các đức tính và các chuẩn mực đạo đức chưa được củng cố, chưa được bền chặt, chưa được phát triển đầy đủ Vì thế, họ dễ bị ảnh hưởng bởi những thói hư tật xấu của xã hội cũ, mặt trái của mô hình kinh tế thị trường thời kỳ quá độ ở nước ta Giáo dục đạo đức là hoạt động giáo dục về nhận thức đạo đức và hoạt động thực hành đạo đức cho sinh viên Về phương diện hoạt động giáo dục nhận thức, các hình thức giáo dục chủ yếu là giảng giải, truyền đạt những tri thức về đạo đức, những yêu cầu chuẩn mực đạo đức trong các quan hệ xã hội, gia đình

Trong thời kỳ đổi mới, do ảnh hưởng của nền kinh tế thị trường cũng như của

xu thế toàn cầu hóa, và đặc biệt, do không nghiêm túc trong rèn luyện, phấn đấu, một bộ sinh viên ở nước ta đang có những biểu hiện tiêu cực đáng lo ngại, như phai nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống buông thả, lười học tập và tu dưỡng đạo đức, thích

hưởng thụ, ngại lao động, chuộng những sinh hoạt thiếu lành mạnh hoặc phản văn hóa, nghiện ngập, thậm chí vi phạm pháp luật làm ảnh hưởng đến những quan điểm về tình bạn, tình yêu trong lứa tuổi thanh thiếu niên, nhất là khi chưa được trang bị và thiếu kiến thức về vấn đề này Những hiện tượng đó, trước hết là nguy

cơ đe dọa tương lai của chính bản thân họ, đồng thời cản trở sự phát triển theo hướng lành mạnh, tiến bộ và văn minh của xã hội ta hiện nay Mặt khác, cũng cần nói rằng, các thế lực thù địch đang 'chờ đợi' và sẽ ra sức khai thác, lợi dụng những hiện tượng đó để tiến hành chiến lược 'diễn biến hòa bình' hòng chống phá và ngăn chặn sự phát triển của cách mạng Việt Nam

Nghị quyết Trung ương lần thứ Hai của Đảng khóa VIII nhấn mạnh: “Đặc biệt đáng lo ngại là một bộ phận học sinh, sinh viên có tình trạng suy thoái về đạo đức,

mờ nhạt về lý tưởng, theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiệp vì tương lai của bản thân và đất nước Trong những năm tới cần tăng cường giáo dục

tư tưởng đạo đức, ý thức công dân, lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng

Hồ Chí Minh… tổ chức cho học sinh tham gia các hoạt động xã hội, văn hoá, thể thao phù hợp với lứa tuổi và với yêu cầu giáo dục toàn diện” Thông báo kết luận của Bộ chính trị về việc tiếp tục thực hiện nghị quyết TW 2 (khóa VIII), phương hướng phát triển giáo dục đào tạo đến năn 2020 có viết: “ việc giáo dục tư tưởng đạo đức, lối sống, về truyền thống văn hóa, lịch sử dân tộc, về Đảng, về quyền lợi

và nghĩa vụ của công dân cho học sinh, sinh viên chưa được chú ý đúng mức về cả nội dung và phương pháp ”

Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2 thuộc Trường Đại học Sư phạm

Hà Nội II hiện đang đảm nhiệm giảng dạy môn GDQP-AN cho sinh viên của 16 trường Đại học và Cao đẳng trên địa bàn thành phố Hà Nội, tỉnh Vĩnh Phúc và tỉnh Phú Thọ Nhận thức đúng tầm quan trọng của việc tổ chức quản lý nhằm nâng cao chất lượng dạy học nói chung, quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên nói riêng, những năm qua Trung tâm GDQP Hà Nội 2 đã có nhiều biện pháp hữu hiệu nhằm nâng cao chất lượng giáo dục quốc phòng, trang bị cho sinh viên những

kiến thức, kỹ năng quân sự cần thiết, giáo dục cho sinh viên có ý thức quốc phòng đúng đắn, nâng trách nhiệm công dân đối với nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc

Tuy nhiên chất lượng giáo dục đạo đức và quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên ở Trung tâm giáo dục quốc phòng Hà Nội 2 còn nhiều hạn chế và chưa thực sự được coi trọng; quá trình quản lí tổ chức và thực hiện còn bộc lộ một

số hạn chế bất cập như: Đội ngũ cán bộ quản lí khung sinh viên không chuyên trách thường phải kiêm nhiệm làm nhiều công việc khác nhau, sự phối hợp giữa các phòng, khoa chức năng trong Trung tâm có lúc còn chưa chủ động phối hợp Các hoạt động tổ chức đoàn thể có lúc còn đơn điệu, chưa thu hút được đông đảo sinh viên tham gia; vai trò của cán bộ, giảng viên trong công tác quản lí giáo dục đạo đức chưa thực sự quan tâm, chưa sâu sát trong việc rèn luyện và nhắc nhở sinh viên Yêu cầu đặt ra ở Trung tâm giáo dục quốc phòng Hà Nội 2 đòi hỏi công tác quản lí hoạt động đạo đức cho sinh viên cần được đổi mới và quan tâm đúng mức

Xuất phát từ những lý do khách quan và chủ quan nêu trên, tôi chọn đề tài:

“Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học Giáo dục quốc phòng-

An ninh ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2 hiện nay” làm đề tài luận

văn cao học, chuyên ngành Quản lý giáo dục

2 Mục đích nghiên cứu

Trên cơ sở nghiên cứu lý luận và thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2; luận văn đề xuất một số biện pháp nhằm nâng cao hiệu quả quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên

3 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu cơ sở lý luận về quản lý giáo dục đạo đức cho sinh viên

- Khảo sát, phân tích thực trạng của việc quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ninh ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2

- Đề xuất một số biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Một số biện pháp quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2

4.3 Khách thể khảo sát

Tổng số khách thể khảo sát là: 285 người, bao gồm:

- Lãnh đạo Trung tâm và cán bộ quản lý, giáo viên là 35 người

- Sinh viên là 250 người

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Nhóm các phương pháp nghiên cứu lý luận

5.2 Nhóm các phương pháp nghiên cứu thực tiễn

- Phương pháp điều tra bằng phiếu

- Phương pháp quan sát

- Phương pháp phỏng vấn

- Phương pháp tổng kết kinh nghiệm

- Phương pháp nghiên cứu điển hình

5.3 Phương pháp toán thống kê

Sử dụng các công thức toán thống kê như tính tần suất, điểm trung bình, hệ

số tương quan để định lượng kết quả nghiên cứu của luận văn

6 Giả thuyết khoa học

Trong thời gian qua mặc dù Ban Giám đốc Trung tâm GDQP Hà Nội 2 đã quan tâm và áp dụng một cách đồng bộ quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2, nhưng giáo dục đạo đức và quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên vẫn còn nhiều hạn chế, bất cập cần được giải quyết Nếu việc quản lý giáo dục đạo đức được thực hiện trên cơ sở khoa học thì chất lượng công tác Quản lý giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2 nói riêng sẽ được nâng cao, góp phần nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo môn học GDQP-AN ninh nói chung

Chương 1

CƠ SỞ LÝ LUẬN VỀ QUẢN LÝ HOẠT ĐỘNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN HỌC GIÁO DỤC QUỐC PHÒNG - AN NINH

1.1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

1.1.1 Các nghiên cứu ở nước ngoài

Nghiên cứu về đạo đức

Ở phương Tây, nhà triết học Socrate (469-399 TCN) cho rằng cái gốc của đạo đức là tính thiện Bản tính con người vốn thiện, nếu tính thiện ấy được lan toả thì con người sẽ có hạnh phúc Theo ông, muốn xác định được chuẩn mực đạo đức phải bằng nhận thức lý tính với phương pháp khoa học [12, tr.34]

Aristoste (384-322 TCN) xem đạo đức là cái thiện của cá nhân, còn chính trị

là cái thiện của xã hội [13, tr.45]

Theo quan niệm học thuyết Mác-Lênin: đạo đức là một hình thái ý thức xã hội có nguồn gốc từ lao động sản xuất và đời sống cộng đồng xã hội, nó phản ánh

và chịu sự chi phối của tồn tại xã hội Nếu tồn tại xã hội thay đổi thì đạo đức cũng thay đổi theo Do vậy đạo đức mang tính lịch sử, tính giai cấp và tính dân tộc

Nghiên cứu về giáo dục đạo đức

Ở phương Đông thời cổ đại, Khổng Tử (551-479 TCN) là nhà triết học nổi tiếng của Trung Quốc đồng thời là nhà đạo đức học khai sinh Nho giáo Ông coi trọng vai trò của giáo dục đạo đức và quan niệm có tính hệ thống về phương pháp giáo dục cũng như về tâm lý giáo dục Nội dung và mục tiêu chủ yếu của GD Nho giáo được ghi trong Tứ thư và Ngũ kinh Nhưng cụ thể và tập trung nhất là nêu trong Luận ngữ (sách ghi lời nói, việc làm của Khổng tử và của một số môn đồ) là bồi theo tôn chỉ của Nho gia Khổng tử quan niệm sự hiểu biết không phải là sinh ra

đã có sẵn mà phải kết hợp chặt chẽ việc truyền thụ tri thức văn hóa với việc rèn luyện phẩm chất đạo đức Như vậy, Khổng tử chủ trương coi việc rèn luyện đạo đức

là ưu tiên số một Ông từng nhường nhịn các bậc huynh trưởng; nên ít lời và đã nói thì phải thành thực, nên thân yêu rộng khắp trọng hơn lời giảng (Thân giáo trọng ư

ngôn giáo) Ông xây dựng học thuyết “Nhân - Trí - Dũng”, trong đó, “ Nhân” là lòng thương người - là yếu tố hạt nhân, là đạo đức cơ bản nhất của con người Đứng trên lập trường coi trọng giáo dục đạo đức, ông có chủ trương nổi tiếng truyền lại đến ngày nay “Lễ trị” Lấy “Lễ” để ứng xử ở đời Muốn vậy , mỗi người phải biết tu thân làm gốc.[13, tr.33]

Thế kỷ XVII, Komenxky (1592-1670) - Nhà giáo dục vĩ đại của Tiệp Khắc

đã có nhiều đóng góp cho công tác giáo dục đạo đức qua tác phẩm “Khoa sư phạm

vĩ đại” Ông đã đề ra nhiều biện pháp cụ thể trong việc giáo dục làm cơ sở cho nền giáo dục hiện đại sau này Komensky có khả năng như là bẩm sinh trong việc nắm bắt tâm lý trẻ em và hiểu được cả những khía cạnh tinh vi nhất của tâm hồn trẻ Ông nhấn mạnh việc tôn trọng con người phải bắt đầu từ ý thức tôn trọng trẻ em, bởi trẻ

em như những cây non trong vườn ươm: “Để cây đó lớn lên một cách lành mạnh, nhất thiết phải được sự quan tâm, chăm sóc, tưới bón, tỉa tót…” [13, tr.67] Komensky có một quan niệm triết lý nổi bật về sự hòa nhập giữa con người và thế giới tự nhiên và ông cực lực phản đối việc dùng bạo lực đối với trẻ em Ông kêu gọi các bậc cha mẹ, các nhà giáo và tất cả những ai làm nghề nuôi dạy trẻ: “Hãy mãi mãi là một tấm gương trong đời sống, trong mọi sinh hoạt để trẻ em noi theo và bắt chước mà vào đời một cách chân chính…” Ông coi những trẻ em yếu kém về học tập và hạnh kiểm như là những trái chín muộn, nếu ta biết cách giáo dục và kiên trì giáo dục thì cũng sẽ đem lại kết quả tốt đẹp Nhà giáo bằng thái độ trân trọng, kiên nhẫn, hoàn toàn có thể xóa bỏ ở học sinh những thói xấu, những mặc cảm và khơi dậy những tiềm năng của các em [13, tr.82]

Nghiên cứu về quản lý giáo dục đạo đức

V.A Xukhomlinxky, nhà giáo dục lớn người Nga cũng rất quan tâm đến những biện pháp quản lý đạo đức cho học sinh, đóng góp nhiều lí luận, kinh nghiệm giáo dục thế hệ trẻ Với kinh nghiệm giảng dạy và giáo dục ở trường nông thôn Pavlush ông cho rằng: dạy học trước hết là sự giao tiếp về tâm hồn giữa thầy và trò

“dạy trẻ phải hiểu trẻ, thương trẻ và tôn trọng trẻ… Trong quá trình giáo dục, hình thành nhân cách cho học sinh, ông quan tâm đặc biệt tới sự cân đối hài hòa giữa sự

phát triển xúc cảm, tình cảm đạo đức, tình cảm thẩm mỹ với sự phát triển trí tuệ, thể chất, năng lực hoạt động xã hội, giao tiếp, kỹ năng lao động nghề nghiệp, kỹ thuật,

ý thức công dân XHCN Ông đã có nhiều kinh nghiệm giải quyết mối quan hệ giữa quá trình giáo dục và tự giáo dục, chủ đạo tác động của nhà sư phạm với chủ động,

tự quản rèn luyện của học sinh và tập thể học sinh, giải quyết hợp lí giữa giáo dục tập thể và giáo dục cá nhân Ông đã nêu lên nhiều kinh nghiệm phối hợp các lực lượng giáo dục xã hội, gia đình, nhà trường, tận dụng những điều kiện xã hội, tự nhiên vào quá trình giáo dục thế hệ trẻ Những tác phẩm về giáo dục đạo đức như

"Giáo dục con người chân chính như thế nào", "Giáo dục cộng sản đối với lao động" vẫn được sử dụng và có giá trị to lớn trong công tác giáo dục thế hệ trẻ

1.1.2 Các nghiên cứu ở Việt Nam

Phải khẳng định rằng đạo đức là phẩm chất quan trọng nhất của nhân cách

Vì vậy việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là nhiệm vụ của các cấp chính quyền, các nhà giáo dục và của toàn xã hội Việt Nam là đất nước có truyền thống dân tộc với nhiều giá trị tốt đẹp, đã trở thành những giá trị triết học Việt Nam Đó là phương châm: “Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn”, “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng”, là “Tiên học lễ, hậu học văn”, “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn”, là “Cái nết đánh chết cái đẹp” Từ các triều đại phong kiến trước đây, các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc đã được lưu vào sử sách, trở thành những nội dung giảng dạy trong các trường học thời bấy giờ

Đến trước Cách mạng Tháng Tám 1945, ở nước ta có nhiều sách dạy về luân

lý, dạy làm người, dạy giao tiếp Đó là của các tác giả: Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Đỗ Thận, Tản Đà, Trần Trọng Kim, Trần Hữu Độ, Lê Văn Siêu, Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng Các tác phẩm được dùng làm sách giáo khoa, sách dùng cho người dạy, sách đọc ở nhà Trong đó có “Phong hóa điều hành”, “Cờ bạc nha phiến”, “Huấn nữ ca” (dịch), “Gia huấn ca” (dịch) của Trương Vĩnh Ký; “Khổng học đăng” của Phan Bội Châu; “Đạo đức và luân lý” của

Phan Chu Trinh [29, tr.24] Có thể kể đến một số nghiên cứu về đạo đức, giáo dục đạo đức, quản lý giáo dục giáo dục đạo đức như sau:

Nghiên cứu về đạo đức

Phan bội Châu, trong tác phẩm “Khổng học đăng”, với quan điểm tiến bộ đã đúc kết những tinh hoa của Khổng học, chắt lọc tính nhân bản sâu sắc, phát huy những phẩm chất cao cả của con người nhằm phục vụ bản thân và xã hội Nhân, nghĩa, lễ, trí, tín, dũng, liêm là những đức tính cần phải được mọi người trau dồi, học tập, nhất là thế hệ thanh niên

Phan Chu Trinh, với “Đạo đức và luân lý” (Bài nói chuyện sau in thành sách năm 1927) đã đề cao sức mạnh đạo đức, nhân cách, bản lĩnh con người Theo ông, một dân tộc muốn đứng lên không bị người ta chèn ép thì phải có một nền đạo đức vững chặt, đó là cái chất của dân tộc đã trải qua hàng ngàn năm lịch sử [33, tr.28]

Như vậy, mặc dù dựa trên các quan điểm tiếp cận khác nhau, từ các nhà lãnh đạo đến các học giả, các sĩ phu yêu nước, những nhà nghiên cứu đều rất coi trọng việc giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ

Nghiên cứu về giáo dục đạo đức

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người đặc biệt quan tâm đến đạo đức và giáo dục đạo đức cho cán bộ và học sinh Bác cho rằng đạo đức cách mạng là gốc, là nền tảng của người cách mạng Quan điểm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hoá mặt đạo đức mà coi nhẹ mặt tài năng Đức là gốc, nhưng đức

và tài phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể có mặt này mà thiếu mặt kia Chính vì vậy, cùng với việc giáo dục nâng cao trình độ hiểu biết của bản thân cán bộ đảng viên và các tầng lớp nhân dân, Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục đạo đức cho mọi người Bác còn căn dặn Đảng ta phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên và thanh niên, học sinh thành những người thừa kế xây dựng CNXH vừa “hồng” vừa “chuyên” Chủ tịch Hồ Chí Minh coi nội dung cơ bản trong quan điểm đạo đức cách mạng là: trung với nước, hiếu với dân; cần kiệm liêm chính, chí công vô tư; yêu thương con người; có tinh thần quốc tế trong sáng.[33, tr.45]

Trong những năm gần đây, nhiều giáo trình đạo đức được biên soạn khá công phu Tiêu biểu như giáo trình của Trần Hậu Kiêm; giáo trình đạo đức học, GS

- TS Nguyễn Ngọc Long - chủ biên, Phạm Khắc Chương - Hà Nhật Thăng; Giáo trình đạo đức học Mác-Lê nin, PGS-TS Vũ Trọng Dung chủ biên

- Tác giả Võ Thuần Nho viết bài “Một số vấn đề lý luận và tư tưởng về giáo

dục đạo đức cách mạng trong trường học” [43]

- Giáo dục đạo đức trong nhà trường - Hà Thế Ngữ - Đặng Vũ Hoạt

- Tác giả Đặng Vũ Hoạt với bài “Đổi mới công tác của giáo viên chủ nhiệm

với việc giáo dục đạo đức cho học sinh” [38]

- Tìm hiểu định hướng giá trị của thanh niên Việt Nam trong điều kiện kinh

tế thị trường - Thái Duy Tuyên Trong đó, tác giả đã nghiên cứu về định hướng giá trị đạo đức của thanh niên

- Giáo dục đạo đức - hệ thống giá trị tư tưởng nhân văn - Hà Nhật Thăng, (1998)

- Tác giả Trần Thị Minh Hiển viết bài “ Cải tiến hình thức sinh hoạt tập thể

để nâng cao việc giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên hiện nay” Tạp chí

nghiên cứu giáo dục số 9/1998

- Tác giả Hồng Quân viết bài “ Giáo dục đạo đức công dân được xếp hạng

chín trên mười môn học” Báo Sài Gòn Giải Phóng ngày 13/9/1999

Nghiên cứu về quản lý giáo dục đạo đức

- Từ Thanh Nguyên với đề tài luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Quản lý và tổ

chức văn hoá - giáo dục, Trường ĐH Sư Phạm Hồ Chí Minh “Những biện pháp

quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho học sinh của Hiệu trưởng các trường THPT tỉnh Trà Vinh”, năm (2003)

- Nguyễn Văn Trung với đề tài luận văn Thạc sĩ khoa học giáo dục: “Công

tác quản lý của Hiệu trưởng trong việc tổ chức giáo dục đạo đức cho học sinh ở các trường THPT huyện Châu Thành, Đồng Tháp”, (2006)

- Tác giả Nguyễn Minh Hùng đã thực hiện đề tài “Biện pháp quản lý giáo

dục đạo đức cho sinh viên trường Học viện Hậu Cần (2007)” làm đề tài luận văn

thạc sĩ chuyên ngành Quản lý giáo dục, Trường ĐH Giáo dục - ĐH Quốc Gia Hà Nội

Trong giai đoạn hiện nay của đất nước ta, đang trong quá trình hội nhập với quốc tế và khu vực, việc giáo dục nhân cách mới cho học sinh là nhiệm vụ và là mục tiêu cơ bản của sự nghiệp giáo dục đào tạo Giáo dục nhân cách mới mà thời đại mới yêu cầu là “giáo dục cho học sinh, sinh viên lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa

xã hội, có bản lĩnh vững vàng, tư duy sáng tạo, có năng lực thực hành, có khả năng thích ứng với nền kinh tế nhiều thành phần”

Nhìn chung, trong những năm qua giáo dục đạo đức trong nhà trường của nước ta được quan tâm rất nhiều, trong đó tập trung vào thế hệ trẻ là học sinh, thiếu niên, sinh viên Tuy nhiên, đến thời điểm này chưa có công trình nào nghiên cứu về quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN ninh ở Trung tâm

Giáo dục quốc phòng trong phạm vi ở Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2

Vì vậy, thực hiện đề tài không trùng lặp cả về đối tượng và phạm vi nghiên cứu, đồng thời chỉ ra thực trạng quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học

GDQP-AN tại Trung tâm Giáo dục quốc phòng Hà Nội 2, trên cơ sở đó đề ra một

số biện pháp nhằm nâng cao đạo đức cho sinh viên

1.2 Một số khái niệm cơ bản

1.2.1 Khái niệm đạo đức và Giáo dục đạo đức

1.2.1.1 Khái niệm đạo đức

Hiện nay có nhiều quan niệm khác nhau về đạo đức:

Theo tác giả Trần Hậu Kiêm: “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội đặc biệt, bao gồm một hệ thống các quan điểm, quan niệm, nguyên tắc, chuẩn mực xã hội

Nó ra đời, tồn tại và biến đổi từ nhu cầu xã hội Nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người và sự tiến

bộ xã hội trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân với xã hội” [12, tr.23-25]

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác- Lênin: “ Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, có nguồn gốc từ lao động sản xuất và đời sống cộng đồng xã hội, phản ánh và chịu sự chi phối của tồn tại xã hội” [33, tr.14]

Chủ tịch Hồ Chí Minh quan niệm, đạo đức là sự thống nhất trong tư tưởng và phong cách Người có đạo đức là người biết kính yêu nhân dân, khiêm tốn, thật thà, thẳng thắn, có thái độ cầu thị, làm việc chí công vô tư, không kiêu ngạo, không giấu dốt Ở người, đạo đức đóng vai trò như lẽ sống thấm sâu vào tư tưởng và chỉ đạo hành động, lối sống [33, tr.25]

Theo hai tác giả Hà Thế Ngữ - Đặng Vũ Hoạt thì đạo đức là một lĩnh vực của

ý thức xã hội, là một mặt hoạt động xã hội của con người và là một hình thái chuyên biệt của quan hệ xã hội, thực hiện chức năng xã hội hết sức quan trọng là điều chỉnh hành vi con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội Đạo đức nảy sinh từ nhu cầu của xã hội điều hoà và thống nhất các mâu thuẫn giữa lợi ích chung (của tập thể ,của xã hội) và lợi ích riêng (của cá nhân) nhằm bảo đảm trật tự xã hội và khả năng phát triển xã hội và cá nhân Để giải quyết các mâu thuẫn đó, một trong những phương thức của xã hội là đề ra các yêu cầu dưới dạng những chuẩn mực giá trị, được mọi người công nhận và được củng cố bằng sức mạnh của phong tục, tập quán, dư luận , lương tâm…[13, tr.36]

Từ những quan niệm trên, chúng ta có thể hiểu khái quát khái niệm đạo đức

ở hai góc độ:

- Góc độ xã hội: Đạo đức là những hình thái ý thức xã hội được phản ánh dưới dạng những nguyên tắc, yêu cầu, chuẩn mực, qui tắc điều chỉnh hành vi của con người trong các mối quan hệ giữa con người với tự nhiên, xã hội, lao động và con người với chính bản thân mình

- Góc độ cá nhân: Đạo đức chính là những phẩm chất nhân cách của con người, phản ánh ý thức, tình cảm, ý chí, hành vi, thói quen và cách ứng xử của họ trong các mối quan hệ giữa con người với xã hội, giữa bản thân với người khác và với chính bản thân mình

Theo chúng tôi thì “đạo đức là một hình thái ý thức xã hội bao gồm những

nguyên tắc và chuẩn mực xã hội, nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của mình và sự tiến bộ của xã hội trong mối quan hệ người và người và con người với tự nhiên” [12, tr.68]

Quá trình hình thành và phát triển đạo đức của con người là quá trình tác động qua lại giữa xã hội và cá nhân để chuyển hoá những nguyên tắc, yêu cầu, chuẩn mực, giá trị đạo đức xã hội thành những phẩm chất đạo đức cá nhân, làm cho

cá nhân đó trưởng thành về mặt đạo đức, công dân và đáp ứng yêu cầu xã hội

Đạo đức có các chức năng cơ bản là: Chức năng nhận thức; Chức năng giáo dục và Chức năng điều chỉnh hành vi

Ba chức năng này có quan hệ mật thiết với nhau: có nhận thức đúng về xã hội, về những quan điểm, những hành vi, những chuẩn mực đạo đức thì mới giúp con người định hướng được lý tưởng, tình cảm, thái độ ứng xử với cộng đồng và môi trường, mới hình thành được những quan điểm, những nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức cơ bản được xã hội chấp nhận, mới thấy được giá trị của nó Từ đó, con người mới có khả năng lựa chọn, đánh giá đúng đắn các hiện tượng đạo đức xã hội cũng như tự đánh giá những suy nghĩ, những hành vi của bản thân mình để điều chỉnh hành vi của mình theo đúng chuẩn mực đạo đức của xã hội

1.2.1.2 Khái niệm giáo dục

Con người từ khi xuất hiện, qua quá trình lao động, cải tạo tự nhiên đã phát hiện và nhận thức được các qui luật phát sinh, tồn tại và phát triển của thế giới khách quan và cũng qua quá trình này con người đã tích luỹ được kinh nghiệm sống, lao động và những hiểu biết của quá trình phát triển của xã hội Những tri thức và kinh nghiệm của thế hệ đi trước tích luỹ được, thế hệ sau lĩnh hội, kế thừa

có chọc lọc và phát triển Đây là hiện tượng đặc thù chỉ xuất hiện ở xã hội loài người - hiện tượng giáo dục Hiện tượng này xuất hiện, tồn tại và phát triển cùng với sự tồn tại và phát triển của xã hội loài người, là hiện tượng tất yếu và vĩnh hằng

Giáo dục có đặc trưng là tổ chức định hướng theo những mục đích và chuẩn mực nhất định, được lựa chọn nội dung, phương pháp, hình thức tổ chức và diễn ra

mang dấu ấn của từng thời kì lịch sử nhất định trong quá trình phát triển của từng xã hội Vậy giáo dục là hoạt động có mục đích được tổ chức có kế hoạch, được lựa chọn về nội dung, phương pháp thực hiện có hệ thống nhằm tác động đến đối tượng nào đó, làm cho đối tượng đó dần dần có được những phẩm chất và năng lực như yêu cầu đề ra

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, giáo dục là một hình thái ý thức

xã hội, giáo dục tồn tại và vận động, phiển theo sự tồn tại, vận động và phát triển của xã hội Giáo dục là một hiện tượng xã hội chịu sự chi phối và qui định bởi nhiều lĩnh vực khác nhau của đời sống xã hội

Mặt khác, sự phát triển của giáo dục và sự hoàn thiện về chất lượng giáo dục

là yếu tố then chốt tạo ra sự phát triển của xã hội, của nền văn minh nhân loại

Hiểu theo nghĩa rộng, giáo dục là một quá trình toàn vẹn hình thành nhân cách, được tổ chức có mục đích, có kế hoạch thông qua các hoạt động và các quan

hệ giữa người giáo dục và người được giáo dục, nhằm truyền đạt và chiếm lĩnh những kinh nghiệm của xã hội loài người

Theo nghĩa hẹp: “giáo dục là hoạt động chuyên biệt nhằm hình thành những phẩm chất, quan điểm,niềm tin cho con người về các phương diện đạo đức, thể chất, thẩm mỹ, lao động” [20, tr.56]

Trong luận văn này, “giáo dục được hiểu như một quá trình sư phạm tổng thể: là hoạt động có kế hoạch, có nội dung, bằng các phương pháp khoa học trong các cơ sở giáo dục tác động đến học sinh nhằm phát triển đức, trí, thể, mỹ…cho học sinh, sinh viên”

* Các chức năng của giáo dục:

- Chức năng văn hoá tư tưởng

- Chức năng kinh tế- sản xuất

- Chức năng chính trị- xã hội

* Các con đường giáo dục: Giáo dục thực hiện qua các giờ dạy chính khoá trên lớp và giáo dục qua các hoạt động ngoài giờ lên lớp

1.2.1.3 Giáo dục đạo đức

Giáo dục đạo đức trong nhà trường là một quá trình giáo dục bộ phận của quá trình sư phạm tổng thể, có quan hệ biện chứng với các quá trình giáo dục bộ phận khác như: giáo dục trí tuệ, giáo dục thẩm mỹ, giáo dục thể chất, giáo dục lao động, giáo dục hướng nghiệp…

Giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là quá trình hình thành và phát triển các phẩm chất đạo đức của nhân cách học sinh dưới những tác động và ảnh hưởng có mục đích được tổ chức có kế hoạch, có sự lựa chọn về nội dung, phương pháp và hình thức giáo dục phù hợp với lứa tuổi và với vai trò chủ đạo của nhà giáo dục Từ

đó, giúp thế hệ trẻ có những hành vi ứng xử đúng mực trong các mối quan hệ giữa

cá nhân với cá nhân, với cộng đồng - xã hội, với lao động, với tự nhiên… Nội dung phẩm chất đạo đức, tư tưởng của con người bao gồm lập trường chính trị, thế giới quan và phẩm chất đạo đức Do đó, giáo dục đạo đức mà ta nói đến bao gồm giáo dục thế giới quan, nhân sinh quan, giáo dục tư tưởng chính trị và giáo dục các phẩm chất đạo đức cao đẹp của con người mới cho thế hệ trẻ

Như vậy, giáo dục đạo đức có mối quan hệ chặt chẽ với giáo dục chính trị, tư tưởng và giáo dục pháp luật Đó một quá trình lâu dài, liên tục về thời gian, rộng khắp về không gian, từ mọi lực lượng xã hội; trong đó, nhà trường giữ vai trò rất quan trọng

Bản chất của giáo dục đạo đức là chuỗi tác động có định hướng của chủ thể giáo dục và yếu tố tự giáo dục của học sinh, sinh viên, giúp học sinh chuyển những chuẩn mực, qui tắc, nguyên tắc đạo đức… từ bên ngoài xã hội vào bên trong thành cái của riêng mình, mà mục tiêu cuối cùng là hành vi đạo đức phù hợp với những yêu cầu của các chuẩn mực xã hội Giáo dục đạo đức không chỉ dừng lại ở việc truyền thụ những khái niệm, những tri thức đạo đức, mà quan trọng hơn hết là kết quả giáo dục phải được thể hiện qua tình cảm, niềm tin, hành động thực tế của học sinh, sinh viên

Giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là giáo dục truyền thống tốt đẹp của ông cha

ta, giáo dục bản sắc văn hoá dân tộc và sự kế thừa, tiếp thu những tinh hoa văn hoá

của nhân loại; giúp cho thế hệ trẻ thấy được và biết giữ gìn những thành quả Cách mạng Vì thế, giáo dục đạo đức trong nhà trường chỉ có được kết quả khi nhà giáo dục biết tổ chức phù hợp, hình thức đa dạng, phong phú, khơi dậy được tính tích cực, chủ động sáng tạo và tự giáo dục của người học Người học biết chuyển hoá những cái tốt đẹp đó thành phẩm chất nhân cách của mình, phục vụ cho cuộc sống

xã hội

Như vậy, “giáo dục đạo đức là những tác động sư phạm một cách có mục

đích, có hệ thống và có kế hoạch của nhà giáo dục tới người được giáo dục để bồi dưỡng cho họ những phẩm chất đạo đức (chuẩn mực, hành vi đạo đức) phù hợp với yêu cầu của xã hội” [18, tr 25]

1.2.2 Quản lý giáo dục và quản lý hoạt động giáo dục đạo đức

1.2.2.1 Khái niệm quản lý

Từ khi xã hội loài người được hình thành, hoạt động tổ chức, quản lý đã được quan tâm Hoạt động quản lý bắt nguồn từ sự phân công lao động nhằm đạt được hiệu quả cao hơn Đó là hoạt động giúp cho người đứng đầu tổ chức phối hợp

sự nổ lực của các thành viên trong nhóm, trong cộng đồng nhằm đạt được mục tiêu

đề ra

Quản lý là một thuộc tính gắn liền với xã hội ở một giai đoạn phát triển của

nó Thuộc tính này bắt nguồn từ bản chất của hệ thống của xã hội Từ lao động tập thể, lao động xã hội của con người Ngay từ buổi sơ khai của xã hội loài người để đương đầu với sức mạnh to lớn của tự nhiên, để duy trì sự tồn tại của mình con người phải lao động chung, kết hợp lại thành tập thể, điều đó đòi hỏi phải có sự tổ chức, phải có phân công và hợp tác nhằm thực hiện mục tiêu chung đã định trong lao động tức là phải có sự quản lý

- Theo Từ điển giáo dục học, quản lý là hoạt động tác động có định hướng,

có chủ đích của chủ thể quản lý (người quản lý) đến khách thể quản lý (người bị quản lý) trong một tổ chức làm cho tổ chức vận hành và đạt được mục đích của tổ chức

- Theo Nguyễn Ngọc Quang: “Quản lý là tác động có mục đích, có kế hoạch của chủ thể quản lý đến tập thể của những người lao động (nói chung là khách thể quản lý ) nhằm thực hiện được những mục tiêu dự kiến” [24, tr.22]

- Theo Đặng Quốc Bảo: Công tác quản lý lãnh đạo một tổ chức xét cho cùng

là thực hiện hai quá trình liên hệ chặt chẽ với nhau: Quản và Lý Quá trình “Quản” gồm sự coi sóc, giữ gìn, duy trì hệ ở trạng thái ổn định, quá trình “Lý” gồm việc sửa sang sắp xếp, đổi mới đưa vào thế “phát triển” [24, tr 26]

- Theo các thuyết quản lý hiện đại thì:”Quản lý là quá trình làm việc với và thông qua những người khác để thực hiện các mục tiêu của tổ chức trong một môi trường luôn biến động”

Qua các khái niệm trên về quản lý, chúng ta có thể quan niệm về quản lý như sau:

- Quản lý là những tác động có tổ chức, có định hướng của chủ thể quản lý đến đối tượng quản lý nhằm đảm bảo sự vận động, phát triển của hệ thống phù hợp với qui luật khách quan, trong đó sử dụng và khai thác có hiệu quả nhất các tiềm năng, cơ hội để đạt được mục tiêu đã xác định theo ý chí của chủ thể quản lý

Có thể thấy “Quản lý là tác động có mục đích, có kế hoạch của chủ thể quản

lý đến tập thể của những người lao động (nói chung là khách thể quản lý ) nhằm thực hiện được những mục tiêu dự kiến” [24, tr,14]

Chức năng quản lý là hình thức biểu hiện sự tác động có chủ đích của chủ thể quản lý lên đối tượng quản lý Quản lý có các chức năng cơ bản, chức năng cụ thể với nhiều cách tiếp cận khác nhau Hiện nay, đa số các nhà khoa học và các nhà quản lý cho rằng quản lý có 4 chức năng cơ bản, đó là:

- Chức năng lập kế hoạch

- Chức năng tổ chức

- Chức năng chỉ đạo

- Chức năng kiểm tra

Ngoài ra, còn chức năng điều chỉnh báo cáo

1.2.2.2 Khái niệm quản lý giáo dục

Từ điển giáo dục định nghĩa khái niệm quản lý giáo dục: Quản lý giáo dục là thực hiện việc quản lý trong lĩnh vực giáo dục (nghĩa rộng) Quản lý giáo dục chủ yếu là quản lý giáo dục thế hệ trẻ, giáo dục nhà trường, giáo dục trong hệ thống giáo dục quốc dân (nghĩa hẹp)

- Quản lý giáo dục gồm hai mặt là:

Thứ nhất, Quản lý nhà nước về giáo dục

Thứ hai, Quản lý nhà trường và các cơ sở giáo dục khác Quản lý giáo dục là

việc thực hiện và giám sát những chính sách giáo dục đào tạo trên cấp độ quốc gia, vùng, địa phương và cơ sở

Trong quá trình nghiên cứu về lĩnh vực quản lý giáo dục có nhiều khái niệm như sau:

- Theo tác giả Trần Kiểm: “Quản lý giáo dục là tác động có hệ thống, có kế hoạch, có ý thức và hướng đích của chủ thể quản lý ở các cấp khác nhau nhằm mục đích đảm bảo cho sự hình thành nhân cách thế hệ trẻ trên cơ sở nhận thức và vận dụng những qui luật chung của xã hội cũng như các qui luật của quản lý giáo dục, của sự phát triển tâm lý và thể lực của trẻ em” [4, tr.18]

- Theo tác giả Nguyễn Ngọc Quang: “Quản lý giáo dục là hệ thống những tác động có mục đích, có kế hoạch, phù hợp qui luật của chủ thể quản lý (hệ giáo dục) nhằm làm cho hệ vận hành theo đường lối nguyên lý giáo dục của Đảng, thực hiện được các tính chất của nhà trường Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, mà tiêu điểm hội tụ

là quá trình dạy học giáo dục thế hệ trẻ, đưa hệ giáo dục tới mục tiêu dự kiến, tiến lên trạng thái mới về chất” [40, tr.56]

Những khái niệm trên tuy có diễn đạt khác nhau nhưng tựu trung quản lý giáo dục được hiểu là sự tác động có tổ chức, có định hướng phù hợp với qui luật khách quan của chủ thể quản lý đến đối tượng quản lý nhằm đưa hoạt động giáo dục

ở từng cơ sở và của toàn bộ hệ thống giáo dục đạt tới mục tiêu đã định

Trong quản lý giáo dục, chủ thể quản lý chính là bộ máy quản lý các cấp Đối tượng quản lý chính là nguồn nhân lực, là cơ sở vật chất kỹ thuật và hoạt động

thực hiện chức năng của giáo dục đào tạo

1.2.2.3 Khái niệm quản lý hoạt động giáo dục đạo đức

Quản lý giáo dục đạo đức là sự tác động có ý thức của chủ thể quản lý tới khách thể quản lý nhằm giúp hoạt động giáo dục đạo đức đạt được kết quả mong muốn, làm cho tất cả mọi người trong xã hội có nhận thức đúng đắn về tầm quan trọng, tính cấp thiết của công tác giáo dục đạo đức trong xã hội Đạo đức là thành tố quan trọng nhất của nhân cách, là nền tảng để xây dựng thế giới tâm hồn của mỗi con người Chính vì vậy, hình thành trong người học ý thức, tình cảm và niềm tin đạo đức, có những thói quen, hành vi đạo đức đáp ứng yêu cầu của toàn xã hội là trách nhiệm của nhà quản lý

Giáo dục đạo đức là quá trình hình thành và phát triển ý thức, tình cảm, niềm tin, hành vi và thói quen đạo đức của học sinh dưới những tác động có mục đích, có

kế hoạch được lực chọn về nội dung phương pháp, phương tiện phù hợp với đối tượng giáo dục và sự phát triển kinh tế xã hội nhất định Giáo dục đạo đức cho sinh viên là một quá trình giáo dục bộ phận trong tổng thể cả quá trình giáo dục có quan

hệ biện chứng với các bộ phận giáo dục khác như: giáo dục trí tuệ, thẩm mỹ, thể chất, giáo dục lao động và hướng nghiệp, giúp sinh viên hình thành và phát triển nhân cách toàn diện

Như vậy, chúng ta có thể định nghĩa công tác quản lý giáo dục đạo đức là quá trình tác động có mục đích, có kế hoạch của chủ thể quản lý đến các hoạt động giáo dục đạo đức,sự tác động có ý thức của chủ thể quản lý tới khách thể quản lý bằng các biện pháp hiệu quả nhất nhằm đưa hoạt động giáo dục đạo đức đạt tới kết quả mong muốn

1.3 Đặc điểm tâm lý sinh viên học Giáo dục quốc phòng - An ninh

1.3.1 Vị trí và giai đoạn phát triển tâm lý lứa tuổi sinh viên

Sinh viên - là từ được dùng để chỉ những người đang học tập để nắm lấy chuyên môn ở trình độ cao trong các trường đại học và cao đẳng, có những quyền nhất định, đồng thời cũng có những nghĩa vụ nhất định Sinh viên là những người

của nhóm xã hội đặc biệt, nhóm người đang chuẩn bị kiến thức và kinh nghiệm để bước vào lao động nghề nghiệp trong tương lai

Về phương diện xã hội, thời kỳ sinh viên là sự quá độ tuổi thanh niên, từ những giai cấp và nhóm xã hội khác nhau, chuyển thành một nhóm xã hội mới đối với họ - giới trí thức Cho nên, sinh viên vừa là một bộ phận hữu cơ của thanh niên, vừa là một bộ phận của giới trí thức Sinh viên là tầng lớp xã hội quan trọng, là nguồn dự trữ chủ yếu cho đội ngũ những chuyên gia theo các nghề nghiệp khác nhau của nhà nước Các tổ chức chính trị, xã hội, gia đình đều đặt nhiều kỳ vọng vào sinh viên và làm cho sinh viên có vai trò, vị trí xã hội rõ rệt

Sinh viên là lứa tuổi mà thế giới quan của họ đang phát triển mạnh và dần dần ổn định Quan điểm sống, những định hướng giá trị về đạo đức, tình cảm lẽ sống là những yếu tố chủ quan ảnh hưởng tới sự hình thành thị hiếu âm nhạc của sinh viên Ngoài ra, với khả năng đánh giá người khác và tự đánh giá khá tốt, sinh viên thường mong muốn được tìm hiểu sâu sắc cuộc sống xã hội để qua đó khẳng định mình

1.3.2 Một số đặc điểm tâm lý cơ bản của sinh viên ngày nay

Mỗi một lứa tuổi khác nhau đều có những đặc điểm tâm lý nổi bật, chịu sự chi phối của hoạt động chủ đạo Sinh viên, những người có hoạt động chủ đạo là học tập để tiếp thu kiến thức, kỹ năng, kỹ xảo nghề nghiệp ở các trường cao đẳng, đại học Một trong những đặc điểm tâm lý quan trọng nhất ở lứa tuổi thanh niên - sinh viên là sự phát triển tự ý thức Nhờ có tự ý thức phát triển, sinh viên có những hiểu biết, thái độ, có khả năng đánh giá bản thân để chủ động điều chỉnh sự phát triển bản thân theo hướng phù hợp với xu thế xã hội Lúc này, ở SV đã bước đầu hình thành thế giới quan để nhìn nhận, đánh giá vấn đề cuộc sống, học tập, sinh hoạt hàng ngày Sinh viên là những trí thức tương lai, ở các em sớm nảy sinh nhu cầu, khát vọng thành đạt Học tập ở đại học là cơ hội tốt để SV được trải nghiệm bản thân, vì thế, sinh viên rất thích khám phá, tìm tòi cái mới, đồng thời, họ thích bộc lộ những thế mạnh của bản thân, thích học hỏi, trau dồi, trang bị vốn sống, hiểu biết cho mình, dám đối mặt với thử thách để khẳng định mình

Một đặc điểm tâm lý nổi bật nữa ở lứa tuổi này là tình cảm ổn định của sinh viên, trong đó phải đề cập đến tình cảm nghề nghiệp - một động lực giúp họ học tập một cách chăm chỉ, sáng tạo, khi họ thực sự yêu thích và đam mê với nghề lựa chọn

Sinh viên là lứa tuổi đạt đến độ phát triển sung mãn của đời người Họ là lớp người giàu nghị lực, giàu ước mơ và hoài bão Tuy nhiên, do quy luật phát triển không đồng đều về mặt tâm lý, do những điều kiện, hoàn cảnh sống và cách thức giáo dục khác nhau, không phải bất cứ sinh viên nào cũng được phát triển tối ưu, độ chín muồi trong suy nghĩ và hành động còn hạn chế Điều này phụ thuộc rất nhiều vào tính tích cực hoạt động của bản thân mỗi sinh viên Vì vậy, giáo dục đào đức trong thời kỳ này rất quan trọng, giúp sinh viên định hướng đến giá trị cốt lõi, góp phần phát huy ưu điểm và khắc phục những hạn chế về mặt tâm lý của SV

Bên cạnh những mặt tích cực trên đây, mặc dù là những người có trình độ nhất định, sinh viên không tránh khỏi những hạn chế chung của lứa tuổi thanh niên Đó

là sự thiếu chín chắn trong suy nghĩ, hành động, đặc biệt, trong việc tiếp thu, học hỏi những cái mới Ngày nay, trong xu thế mở cửa, hội nhập quốc tế, trong điều kiện phát triển công nghệ thông tin, nền văn hoá của chúng ta có nhiều điều kiện giao lưu, tiếp xúc với các nền văn hoá trên thế giới, kể cả văn hoá phương Đông và phương Tây Việc học tập, tiếp thu những tinh hoa, văn hoá của các nền văn hoá khác là cần thiết Tuy nhiên, do đặc điểm nhạy cảm, ham thích những điều mới lạ kết hợp với sự bồng bột, thiếu kinh nghiệm của thanh niên, do đó, sinh viên dễ dàng tiếp nhận cả những nét văn hoá không phù hợp với chuẩn mực xã hội, với truyền thống tốt đẹp của dân tộc và không có lợi cho bản thân họ

1.3.3 Một số đặc điểm của sinh viên học Giáo dục quốc phòng - An ninh ở Trung tâm GDQP Hà Nội 2

Sinh viên học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP ngoài những đặc điểm của sinh viên nói chung thì SV học GDQP-AN ở Trung tâm GDQP cũng có những điểm khác biệt như:

Về mặt tích cực: SV được học tập và rèn luyện trong môi trường gắn liền với các hoạt động quân sự, được học tập và thực hiện theo Điều lệnh, Điều lệ, các chế độ quy định trong quân đội Do đặc điểm học tập và sinh hoạt tập trung nên SV có điều kiện hoạt động tập thể thường xuyên, qua đó xây dựng được tinh thần đồng đội, tính đoàn kết, kỷ luật cao Được trực tiếp học về kiến thức cơ bản về quan điểm đường lối quân sự của Đảng; âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch cũng như công tác Quốc phòng trong giai đoạn hiện nay sẽ hình thành cho sinh viên tình yêu quê hương đất nước, tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng, cảnh giác trước âm mưu thủ đoạn của kẻ thù Các nội dung học về kỹ năng quân sự với yêu cầu động tác thực hành chính xác giúp sinh viên rèn luyện được tính tỉ mỉ, cẩn thận; đồng thời có tác dụng nâng đỡ các hoạt động của sinh viên và tập thể sinh viên, làm cho họ trở nên tỉnh táo, nhạy bén, hoạt động khẩn trương, mau lẹ, thận trọng nhưng quyết liệt hơn; những phẩm chất tâm lý được phát huy đủ sức vượt qua những khó khăn, gian khổ,

ác liệt để xử lý tốt các tình huống chiến đấu có thể xảy ra

Về mặt tiêu cực: Huấn luyện quân sự, đặc biệt về các nội dung chiến thuật,

kỹ thuật bắn súng, ném lựu đạn có thể làm giảm sút hiệu quả hoạt động của sinh viên, tạo nên những căng thẳng quá mức về thể lực và tinh thần, làm rối loạn các chức năng hoạt động tâm lý dẫn đến các quá trình tâm lý nhận thức bị rối loạn (chú

ý bị suy yếu, trí nhớ giảm sút, đánh giá hoàn cảnh thiếu tỉnh táo Các nội dung trang

bị kiến thức như hiểu biết về vũ khí công nghệ cao, vũ khí hủy diệt lớn hoặc các đòn tiến công của địch trong chiến tranh, nếu chuẩn bị không tốt về tâm lý có thể làm cho sinh viên rơi vào trạng thái cảm xúc phân tán, tâm trạng bị hoang mang, dao động, thậm chí hoảng loạn; các thao tác, hành động thiếu chính xác; nếu chiến tranh xảy ra có thể lâm vào trạng thái sợ hãi, kinh hoàng, bỏ chạy

Vì vậy trong thời gian học GDQP-AN, sinh viên cần được chuẩn bị tốt về mặt tâm lý để phục vụ cho công tác quốc phòng, an ninh hiện nay và cả trong chiến tranh bảo vệ Tổ quốc (nếu xảy ra) Để làm tốt điều đó thì vấn đề giáo dục đạo đức cho SV học GDQP-AN tại các Trung tâm Giáo dục quốc phòng là điều vô cùng cần

thiết, là nhân tố quan trọng để đánh giá phẩm chất đạo đức của sinh viên, đồng thời

củng cố và bảo vệ vững chắc an ninh chính trị, trật tự an toàn xã hội, tăng cường sự đoàn kết trong nhà trường, giữa sinh viên với sinh viên, giữa người với người và với các mối quan hệ xã hội khác, gắn kết tinh thần dân tộc và xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân đồng thời giúp SV thể hiện chủ trương đường lối đúng đắn của Đảng

và Nhà nước ta, góp phần nâng cao vị thế chính trị, quân sự của nước ta đối với các nước trong khu vực và bạn bè quốc tế

1.4 Quản lý hoạt động giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP – AN

1.4.1 Mục tiêu giáo dục đạo đức

GDQP-AN là môn học được luật định, nó được thể hiện rất rõ trong đường lối giáo dục của Đảng và được thể chế hóa bằng các văn bản quy phạm pháp luật của Nhà nước, nhằm giúp cho sinh viên thực hiện mục tiêu “hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực công dân, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc”

Kế tục và phát huy những kết quả đã thực hiện Chương trình huấn luyện quân sự phổ thông (theo NĐ 219/CP của Chính phủ năm 1961), Giáo dục quốc phòng (năm 1991), trong những năm qua, để để đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ bảo vệ

Tổ quốc trong tình hình mới và phù hợp với quy chế giáo dục - đào tạo trình độ Đại học, năm 2000 chương trình môn học tiếp tục được bổ sung, sửa đổi; đến năm 2007 thực hiện chỉ thị 12/CT của Bộ chính trị và nghị định 116/NĐ của Chính phủ về GDQP-AN, môn học Giáo dục quốc phòng được lồng ghép nội dung Giáo dục an ninh thành môn học Giáo dục quốc phòng - An ninh Như vậy, trong từng giai đoạn cách mạng, chương trình môn học Giáo dục quốc phòng - An ninh đều có những đổi mới phục vụ cho sự nghiệp Giáo dục nói chung và công tác Quốc phòng an ninh nói riêng trong từng thời kỳ, gắn kết chặt chẽ các mục tiêu của Giáo dục - Đào tạo với Quốc phòng - An ninh

GDQP-AN là môn học bao gồm kiến thức khoa học xã hội, nhân văn, khoa học tự nhiên và khoa học kĩ thuật quân sự và thuộc nhóm các môn học chung, có tỉ

lệ lí thuyết chiếm trên 70% chương trình môn học Nội dung bao gồm những kiến thức cơ bản về đường lối quốc phòng, quân sự của Đảng, công tác quản lí Nhà nước

về quốc phòng, an ninh; về kĩ năng quân sự, an ninh cần thiết đáp ứng yêu cầu xây dựng, củng cố nền quốc phòng toàn dân, an ninh nhân dân

GDQP-AN ninh góp phần xây dựng, rèn luyện ý thức tổ chức kỷ luật, tác phong khoa học ngay khi sinh viên đang học tập trong nhà trường và khi ra công tác Giảng dạy và học tập tốt môn học GDQP-AN là góp phần đào tạo cho các ngành một đội ngũ cán bộ khoa học kĩ thuật, cán bộ quản lí, chuyên môn nghiệp vụ

có ý thức, năng lực sẵn sàng tham gia thực hiện nhiệm vụ bảo vệ Tổ quốc Việt Nam

xã hội chủ nghĩa trên mọi cương vị công tác và là điều kiện để hoàn thiện nhân cách con người XHCN nói chung, rèn luyện và trau dồi đạo đức cho SV theo học GDQP-

AN nói riêng

Giáo dục đạo đức cho SV học GDQP-AN nhằm trang bị cho sinh viên những tri thức cần thiết về tư tưởng, chính trị, đạo đức, kiến thức pháp luật, LLVT, QPTD… Tuỳ theo đặc điểm nghề nghiệp đào tạo, Trung tâm GDQP cần trang bị cho sinh viên những hiểu biết về giá trị trong các lĩnh vực như chính trị xã hội, truyền thống, lịch sử văn hoá dân tộc, lịch sử cách mạng của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh; hiểu biết về pháp luật, về tình hình chính trị thế giới, những tổ chức quốc

tế và các dân tộc khác; đặc biệt là trang bị cho sinh viên tri thức về vốn sống, giao tiếp, ứng xử, học tập, lao động và hoạt động xã hội… là điều kiện để hoàn thiện nhân cách nói chung, rèn luyện và trau dồi đạo đức nói riêng

- Hình thành ở sinh viên thái độ đúng đắn, tình cảm, niềm tin đạo đức trong sáng đối với bản thân, mọi người, với sự nghiệp cách mạng của Đảng, dân tộc và với mọi hiện tượng xảy ra xung quanh

- Rèn luyện để mỗi sinh viên tự giác thực hiện những chuẩn mực đạo đức xã hội, có thói quen chấp hành quy định của pháp luật, nỗ lực học tập rèn luyện, tích cực cống hiến sức lực, trí tuệ vào sự nghiệp CNH, HĐH đất nước

Hành vi và thói quen đạo đức là mục tiêu của giáo dục đạo đức và là thước đo nhân cách của mỗi người Hành vi và thói quen đạo đức phải được biểu hiện ra ở tính tự giác, tích cực xã hội, năng lực giải quyết hợp lý, sáng tạo, có hiệu quả các

mâu thuẫn trong các quan hệ của chủ thể với mọi người xung quanh, với công việc (với tư cách là công dân), với các hiện tượng tự nhiên và xã hội

Đối với sinh viên, tính tự giác, tích cực xã hội và năng lực đó phải được thể hiện trong học tập và hoàn thiện không ngừng bản thân, lao động sản xuất và hoạt động nghề nghiệp, tự giác tham gia tích cực vào các hoạt động chính trị xã hội, tham gia có hiệu quả vào thiết lập xây dựng các quan hệ xã hội (từ trong gia đình đến cộng đồng nơi ở, dân tộc và quốc tế), chấp hành đầy đủ những quy định của pháp luật và quy ước của cộng đồng và các tổ chức xã hội đã tham gia (Đảng, Đoàn thanh niên, Hội sinh viên… ), giáo dục tinh thần công dân

Tóm lại, mục tiêu giáo dục đạo đức cho SV đang học GDQP-AN hiện nay và những năm sắp tới là làm cho sinh viên có nhận thức đúng và đầy đủ những giá trị truyền thống của dân tộc và thời đại, nhận thức đầy đủ bổn phận và trách nhiệm của

cá nhân đối với sự nghiệp CNH, HĐH đất nước góp phần xây dựng một xã hội công bằng, văn minh Sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa cần phải có sức mạnh tổng hợp Một trong những yếu tố tạo nên sức mạnh tổng hợp

là phải có được nền quốc phòng toàn dân, an ninh nhân dân vững mạnh Điều đó chỉ

có được khi mọi công dân, mọi tổ chức, mọi lực lượng, mọi cấp, mọi ngành ý thức đầy đủ được nghĩa vụ, trách nhiệm đối với việc xây dựng nền quốc phòng toàn dân,

an ninh nhân dân Từ đó, vận dụng vào thực hiện tốt trách nhiệm của mình trong xây dựng nền quốc phòng toàn dân, an ninh nhân dân để bảo vệ Tổ quốc Việt Nam

xã hội chủ nghĩa

1.4.2 Nội dung giáo dục đạo đức

Chương trình môn học GDQP-AN cho sinh viên thực hiện theo Quyết định số: 81/QĐ-BGD&ĐT, ban hành ngày 24 tháng12 năm 2007 của Bộ trưởng Bộ Giáo dục và Đào tạo Chương trình được xây dựng trên cơ sở phát triển trình độ các cấp học dưới, bảo đảm liên thông, lôgíc; mỗi học phần là những khối kiến thức tương đối độc lập, tiện cho sinh viên tích lũy trong quá trình học tập Kết chương trình gồm 3 phần chính:

Phần 1: Mục tiêu, thời gian, thời điểm thực hiện

Phần 2: Tóm tắt nội dung các học phần và chương trình

Học phần I : Đường lối quân sự của Đảng, 45 tiết

Học phần II: Công tác quốc phòng, an ninh, 45 tiết

Học phần III: Quân sự chung, Chiến thuật và kĩ thuật bắn súng tiểu liên AK, 75 tiết

Phần 3: Tổ chức thực hiện chương trình; phương pháp giảng dạy, học và đánh giá kết quả học tập

Từ chương trình môn học GDQP-AN cho SV, nội dung GD đạo đức cho SV

bao gồm:

Thứ nhất, Bồi dưỡng cho sinh viên hiểu được mục đích, tính chất, quan điểm,

nội dung cơ bản và những biện pháp chủ yếu xây dựng nền QPTD, ANND từ đó góp phần xây dựng niềm tin và có quyết tâm cao bảo vệ vững chắc tổ quốc Việt Nam XHCN Điều đó thể hiện, giáo dục đạo đức công dân là đạo đức làm người, song với tư cách là một công dân của một nước, đạo đức công dân của người sinh viên là ở chỗ, ra sức nỗ lực tu dưỡng phấn đấu trong học tập, rèn luyện nhân cách

để làm tròn trách nhiệm của một công dân của đất nước

Giáo dục đạo đức công dân cho sinh viên bao gồm:

- Hoàn thiện nhân cách sinh viên, thực hiện tốt bổn phận đạo đức của bản thân đối với việc học tập, có trách nhiệm với gia đình và xã hội

- Nâng cao nhận thức chính trị, tư tưởng đạo đức cho sinh viên nhất là trong giai đoạn hiện nay, trước sự cám dỗ của các ảnh hưởng của cơ chế thị trường, đấu tranh chống lại những biểu hiện thiếu đạo đức và xây dựng lối sống văn minh

- Bồi dưỡng cho sinh viên tình cảm cách mạng trong sáng, thế giới quan và nhân sinh quan cách mạng Bồi dưỡng ý chí, hành động đúng, hình thành những nền nếp và thói quen tốt, đặc biệt là ý thức trách nhiệm của người công dân được giáo dục trong môi trường xã hội chủ nghĩa

Nghị quyết Đại Hội Đảng lần IX khẳng định: “Bồi dưỡng thế hệ trẻ tinh thần yêu nước, yêu quê hương, gia đình và tự tôn dân tộc, lý tưởng XHCN, lòng nhân ái,

ý thức tôn trọng pháp luật, tinh thần hiếu học, chí tiến thủ lập thân, lập nghiệp Tăng cường giáo dục chính trị, tư tưởng, đạo đức cho học sinh - sinh viên ” [22]

Giáo dục đạo đức công dân cho sinh viên có một ý nghĩa cơ bản lâu dài, được thực hiện thường xuyên, liên tục trong tất cả họat động giáo dục của nhà trường, trong mọi tình huống chứ không phải chỉ thực hiện giáo dục đạo đức khi có những tình huống phức tạp hoặc có những đòi hỏi cấp bách của thực tế Như vậy trong nhà trường, giáo dục đạo đức là một mặt giáo dục phải đặc biệt được coi trọng, và nếu công tác này được quan tâm (quản lý, chỉ đạo) và có sự phối hợp đồng bộ, sẽ là cơ

sở để nâng chất lượng giáo dục toàn diện vì đạo đức có mối quan hệ mật thiết và định hướng cho các hoạt động khác trong nhà trường

Hiện nay, nhiệm vụ của tất cả các trường Cao đẳng và Đại học là đào tạo ra

một đội ngũ cán bộ khoa học kỹ thuật làm sao cho: “….các sinh viên ra trường phải

có phẩm chất công dân tốt, chấp hành đầy đủ các chính sách của nhà nước, tôn trong và làm theo hiến pháp và pháp luật Có tinh thần ý thức kỷ luật cao Luôn luôn trung thực, công bằng, yêu mến nghề nghiệp, có nếp sống lành mạnh, giản dị, trong sạch, sẵn sàng bảo vệ thành quả XHCN” [1] Như vậy, trong quá trình đào

tạo, nhà trường không những chỉ trang bị cho sinh viên tri thức, kĩ năng của một nghề, mà còn phải giáo dục cho sinh viên ý thức công dân, tinh thần tổ chức kỷ luật, phẩm chất đạo đức nghề nghiệp và nhân cách con người Việt Nam mới xã hội chủ nghĩa

Giáo dục đạo đức là một mặt giáo dục cần phải đặc biệt coi trọng, nhất là trong

thời kỳ CNH, HĐH đất nước Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy: “Dạy cũng như học,

phải chú trọng cả tài lẫn đức Đức là đạo đức cách mạng Đó chính là cái gốc rất quan trọng’’ [7] Trong công cuộc đổi mới hiện nay, khi yếu tố con người được

Đảng và Nhà nước ta đặc biệt coi trọng thì tiềm năng trí tuệ cùng với sức mạnh tinh thần và đạo đức của con người càng được đề cao và phát huy mạnh mẽ trong mọi lĩnh vực xã hội

Tóm lại, giáo dục đạo đức là một việc làm mang tính khoa học và nghệ thuật cao, phải được tiến hành liên tục thường xuyên và đồng bộ cùng với giáo dục trí

tuệ, lao động, thể chất và thẩm mỹ Giáo dục cho sinh viên những phẩm chất đạo đức là một “nhiệm vụ trung tâm của ngành” và đào tạo nguồn nhân lực tương lai phải có sự kết hợp hài hoà giữa đạo đức công dân và đạo đức nghề nghiệp, được xây dựng trên cơ sở của chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh và được gắn liền với thực tiễn của dân tộc Việt Nam Để từng bước thực hiện Di chúc của Người “…thanh niên ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái…, có chí tiến thủ Đảng cần chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ trở thành những người xây dựng CNXH vừa Hồng vừa Chuyên’’ [7] Vì vậy, qua chương trình học

GDQP-AN sẽ nâng cao nhận thức, tích cực, tự giác học tập nâng cao trình độ

chuyên môn, nghiệp vụ, tích cực tham gia vào các hoạt động Quốc phòng an ninh góp phần vào việc xây dựng tiềm lực quốc phòng, an ninh của ngành và sự nghiệp BVTQ, xây dựng tiềm lực, thế trận QPTD, ANND bảo đảm cho đất nước hoà bình

ổn định, vững bước đi tới tương lai thực hiện thắng lợi mục tiêu “dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ và văn minh”

Thứ hai, Xây dựng thái độ chính trị đúng đắn, góp phần xây dựng niềm tin,

trách nhiệm trong bảo vệ tổ quốc Thông qua học phần, “Bồi dưỡng cho sinh viên hiểu được mục đích, tính chất, đối tượng, đặc điểm, những quan điểm cơ bản và nội dung chủ yếu của chiến tranh nhân dân bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN, từ đó góp phần xây dựng niềm tin, trách nhiệm trong bảo vệ tổ quốc” Thái độ chính trị là tình cảm chính trị của mỗi người trước các vấn đề chính trị, thời sự của đất nước Tình cảm chính trị là sản phẩm tổng hợp của tình cảm đạo đức, tình cảm trí tuệ và tình cảm thẩm mỹ, trong đó, tình cảm trí tuệ là cơ sở, nền tảng Nội dung của tình cảm chính trị thể hiện rất phong phú, đó là lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, yêu lao động, yêu khoa học, lòng nhân ái, ham học hỏi, yêu cái đẹp, ghét sự bất công xã hội…

Thái độ chính trị đúng đắn, biểu hiện là thái độ khách quan, được xây dựng trên cơ sở hệ thống tri thức lý luận chính trị khoa học, xuất phát từ thực tiễn của đất nước, từ lợi ích chung của xã hội; mọi cử chỉ, lời nói, việc làm biết suy nghĩ thật chín chắn, thận trọng, biết làm chủ mình, luôn bình tĩnh, sáng suốt, không hấp tấp,

không vội vàng; biết dùng sự hiểu biết đúng đắn của mình, giúp đỡ mọi người cùng hiểu, tổ chức hành động đúng

Thái độ chính trị đúng có vai trò quan trọng, làm cho mỗi người phấn chấn, hăng hái, tạo nên sức mạnh tinh thần và thể chất, thúc đẩy mọi người hoàn thành tốt nhiệm vụ Ý thức chính trị đúng đắn của sinh viên hiện nay thể hiện ở kết quả học tập và rèn luyện về lý tưởng, về lập trường giai cấp, về trình độ lý luận chính trị, về thực hiện đường lối của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước Cho nên, trong quá trình tu dưỡng đạo đức cách mạng, mỗi sinh viên phải hết sức coi trọng việc xây dựng thái độ chính trị đúng nhằm góp phần tích cực thực hiện tốt các mục tiêu đã xác định

Thứ 3, Góp phần giáo dục chính trị, tư tưởng: Trọng tâm giáo dục cho SV hệ

tư tưởng xã hội là chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm, đường lối của Đảng Cộng sản Việt Nam Qua đó, hình thành cho SV có thế giới quan khoa học, phương pháp luận khoa học, xác định được lý tưởng của mình, họ tất yếu phải được học tập các môn lý luận chính trị một cách nghiêm túc

Thứ tư, giáo dục về coi trọng sự tu dưỡng của bản thân: Thông qua xây dựng

vũ trang nhân dân vững mạnh, để bảo vệ tổ quốc Việt Nam XHCN nhằm bồi dưỡng cho sinh viên nắm được những đặc điểm, quan điểm và nguyên tắc, phương hướng

cơ bản và những biện pháp chủ yếu xây dựng LLVT nhân dân trong tình hình mới,

từ đó góp phần xây dựng tình cảm, trách nhiệm của tuổi trẻ trong xây dựng LLVT vững mạnh, giúp SV có thái độ nghiêm túc trong học tập, hiểu đúng đủ các nội dung của bài, bước đầu vận dụng góp phần xây dựng LLVT ngay khi mình đang học tập

Đạo đức mới chỉ được hình thành trên cơ sở sự tự giác tu dưỡng của mỗi sinh viên, nó đòi hỏi mỗi người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, học tập, trong các mối quan hệ của mình, không tự lừa dối mình; phải thấy rõ cái hay, cái tốt, cái thiện cũng như cái chưa tốt, cái xấu, cái ác của mình để khắc phục Nội dung tu dưỡng đạo đức mới của sinh viên hiện nay, ngoài nội dung học tập chuyên môn, chuyên ngành, rèn luyện nâng cao đạo đức thể chất, còn giáo dục

cho SV tích cực tham gia công tác phong trào của đoàn thanh niên, hội sinh viên ; tích cực tham gia vào các hoạt động quốc phòng, an ninh, hướng đến lý tưởng sống cao đẹp cho SV Sinh viên ngày nay phải biết sống có lý tưởng, bởi khi có lý tưởng sống tốt đẹp, sinh viên mới thấy rõ được mục đích, ý nghĩa cao đẹp của cuộc sống,

từ đó đem tài năng, trí tuệ, sức mạnh của mình để phục vụ cho bản thân và cho xã hội Khi đã hình thành cho mình được lý tưởng sống tốt đẹp, sinh viên cũng sẽ biết đâu là điểm mạnh của bản thân để phát huy và đâu là điểm yếu để hạn chế khắc phục Sống có lý tưởng cao đẹp, sinh viên cũng sẽ tự nâng mình lên tới tầm cao của thời đại mới Sống có lý tưởng cũng là trách nhiệm của mỗi thanh niên đối với đất nước Để xây dựng thành công CNXH và bảo vệ vững chắc Tổ quốc XHCN Việt Nam, vai trò của sinh viên nói riêng và thanh niên nói chung là rất quan trọng Do vậy, việc xác định được cho mình lý tưởng đấu tranh vì hạnh phúc của xã hội, của

Tổ quốc, của nhân dân và phấn đấu cho lý tưởng đó thành hiện thực là một trong những nội dung tu dưỡng đạo đức cách mạng hiện nay của sinh viên Việt Nam

Thứ 5, Giáo dục đạo đức nghề nghiệp thông qua học phần kết hợp phát triển

kinh tế - xã hội với tăng cường củng cố Quốc phòng - An ninh với mục đích, nhằm giới thiệu cho người học nắm vững được tính tất yếu khách quan, nội dung cơ bản

và những giải pháp của việc kết hợp phát triển kinh tế - xã hội với tăng cường củng

cố Quốc phòng - An ninh ở nước ta hiện nay, trên cơ sở đó SV biết vân dụng vào thực tiễn học tập, nghề nghiệp tích cực góp phần vào tăng cường củng cố quốc phòng, an ninh, bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Đạo đức nghề nghiệp là những phẩm chất đạo đức đáp ứng với yêu cầu của nghề nghiệp, là thái độ phục vụ và lương tâm của người lao động trong hoạt động nghề nghiệp Trong thực tế cuộc sống, mỗi cá nhân có thể tham gia vào nhiều mối quan hệ

xã hội như quan hệ kinh tế, quan hệ chính trị, quan hệ văn hóa, quan hệ khoa học…, trong các quan hệ vô cùng phong phú, đa dạng đó đều chứa đựng mối quan hệ đạo đức, nó được biểu hiện ra không phải như một quan hệ thuần túy mà với tư cách là một thành tố cấu thành làm cho các quan hệ đó có ý nghĩa, giá trị xã hội Vì vậy, một mặt đạo đức có liên quan chặt chẽ, mật thiết với nhiều môn khoa học xã hội và

nhân văn, mặt khác trong nghiên cứu và học tập cũng cần phải xác định rõ nội dung

và yêu cầu của đạo đức trong các quan hệ xã hội từ đó rút ra những quan hệ đạo đức

Thứ sáu, Phải thực hành những chuẩn mực đạo đức cơ bản, trong học phần

“Những vấn đề cơ bản về đấu tranh phòng chống tội phạm và tệ nạn xã hội”, với mục đích nhằm trang bị cho sinh viên những kiến thức cơ bản về tội phạm và các

loại tệ nạn xã hội; nội dung và phương pháp phòng ngừa tội phạm, các loại tệ nạn

xã hội cụ thể trong xã hội và trong các trường cao đẳng, đại học Vì vậy, yêu cầu đối với SV cần hiểu được nội dung, nhiệm vụ phòng chống tội phạm và các loại tệ nạn xã hội, tham gia tích cực trong nhiệm vụ phòng chống tội phạm và các tệ nạn xã hội trong trường học và khu vực dân cư Trong xây dựng đạo đức mới, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu lên những giá trị chuẩn mực của đạo đức cách mạng chung, cơ bản của con người Việt Nam trong thời đại mới: Trung với nước, hiếu với dân Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, trung với nước phải gắn liền hiếu với dân, bởi nước là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân của đất nước Trung với nước là tuyệt đối trung thành với sự nghiệp dựng nước và giữ nước, trung thành với con đường đi lên CNXH của đất nước; suốt đời phấn đấu cho Đảng, cho cách mạng Hiếu với dân thể hiện ở chỗ thương dân, tin dân, phục vụ nhân dân hết lòng Trung với nước, hiếu với dân đối với thanh niên, sinh viên hiện nay là: Tự nguyện, tự giác suốt đời phấn đấu cho cho độc lập của Tổ quốc, tự do cho nhân dân, xây dựng XHCN, biến lý tưởng xã hội của Đảng, của dân tộc thành hiện thực, bất chấp mọi khó khăn thử thách, kể cả hy sinh tính mạng của mình khi cần thiết; luôn coi mình là công bộc của dân, hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân, để cho dân tin, dân phục, dân yêu Bên cạnh đó, SV Không ngừng học tập nâng cao kiến thức, ý thức pháp luật và nội dung cơ bản nhất về phòng ngừa tội phạm, tuyên truyền phổ biến pháp luật cho mọi người, chấp hành nghiêm chỉnh những nội quy, quy định của nhà trường trong lĩnh vực học tập, sinh hoạt tập thể

Trực tiếp tham gia các hoạt động phòng ngừa tội phạm, tham gia vào các tổ chức thanh niên xung kích tiến hành tuần tra, kiểm soát bảo vệ an ninh trật tự trong

khu vực trường, lớp; phát hiện các hiện tượng tiêu cực có thể nảy sinh trong trường, lớp; các quan hệ nam nữ không lành mạnh, các hành vi nghi vấn nghiện ma tuý, cờ bạc, chơi lô đề, cá cược bóng đá có thể dẫn đến tội phạm

1.4.3 Hình thức giáo dục đạo đức cho sinh viên học GDQP-AN hiện nay

Thứ nhất, Lồng ghép vào nội dung bài giảng trên lớp

Bộ môn GDQP-AN thể hiện rất rõ trong đường lối giáo dục của Đảng về đường lối quân sự, quốc phòng an ninh Vì vậy, thông qua giờ dạy trên lớp sẽ giúp cho mỗi sinh viên cần xác định trách nhiệm, thái độ đúng trong học tập môn học GDQP-AN, từ đó tích cực tham gia xây dựng, củng cố nền quốc phòng toàn dân, an ninh nhân dân ngay khi đang học tập, rèn luyện tại Trung tâm GDQP và ở mỗi vị trí công tác sau này

Với đặc thù môn có tỉ lệ lí thuyết chiếm trên 70% chương trình môn học, hoạt động dạy học trên lớp cho sinh viên học GDQP-AN là một trong những hoạt động cơ bản, quan trọng giúp cho sinh viên lĩnh hội hệ thống tri thức, kiến thức cơ bản về đường lối quốc phòng, quân sự của Đảng, công tác quản lí Nhà nước về quốc phòng, an ninh; về kĩ năng quân sự, an ninh cần thiết đáp ứng yêu cầu xây dựng, củng cố nền quốc phòng toàn dân, an ninh nhân dân góp phần xây dựng, rèn luyện ý thức tổ chức kỷ luật, tác phong khoa học

Hoạt động dạy học còn là con đường quan trọng nhất giúp cho sinh viên phát triển một cách có hệ thống năng lực hoạt động trí tuệ nói chung và đặc biệt là tư duy sáng tạo, hình thành thế giới quan khoa học, nhân sinh quan cách mạng và những phẩm chất đạo đức của con người Việt Nam XHCN

Hoạt động quản lý giáo dục đạo đức cho SV đang học GDQP-AN hiện nay, thông qua con đường dạy học thực chất là họat động quản lí mục tiêu dạy học, nội dung chương trình dạy học, phương pháp và hình thức dạy học cũng như quản lí họat động kiểm tra đánh giá kết quả họat động dạy học Ví dụ, cần xác định đúng,

đủ mục tiêu dạy học, nhất là mục tiêu giáo dục; xây dựng nội dung chương trình môn học gọn và tinh, thiết thực, liên thông, gắn với thực tế cuộc sống, việc kiểm tra,

đánh giá kết quả học tập của sinh viên phải đảm bảo tính toàn diện (kiểm tra, đánh giá về tri thức, kĩ năng và cả thái độ)

Thứ hai, Thông qua sinh hoạt tập thể và các công tác xã hội để giáo dục tư

tưởng chính trị cho sinh viên Trong nhà trường, GDQP-AN bên cạnh giáo dục chính trị tư tưởng là một trong những vấn đề cần thiết và cấp bách, công tác này đang được đặt ra đối với sự nghiệp giáo dục và đào tạo ở nước ta hiện nay Hội nghị

tư tưởng trong nhà trường có ý nghĩa quan trọng nhằm bồi dưỡng phẩm chất chính trị tư tưởng, lý tưởng, đạo đức cách mạng cho sinh viên nhất là trong giai đoạn hiện nay, để sau này đất nước ta “….có một lớp thanh niên nam nữ ưu tú, vững vàng về chính trị, kiên định con đường xã hội chủ nghĩa, tiêu biểu cho thế hệ trẻ, trở thành những nhà lãnh đạo, quản lý, kinh doanh giỏi, những chuyên gia xuất sắc trên mọi hoạt động của xã hội” [15]

Việc giáo dục tư tưởng chính trị, lí tưởng thông qua các họat động như sinh họat chính trị theo chủ đề, báo cáo chuyên đề, tọa đàm, câu lạc bộ…cho SV theo học GDQP-AN do Trung tâm GDQP kết hợp với Đoàn thanh niên, Hội sinh viên tổ chức theo định kì hay thường xuyên

Thứ ba, Thông qua các hoạt động thực hành (với học phần Chiến thuật và kĩ

thuật bắn súng tiểu liên AK, 30 tiết) với nhiều mức độ khác nhau như tham quan, tập trận… Trong các họat động thực hành, sinh viên không chỉ có điều kiện, cơ hội vận dụng tri thức đã học vào nhằm củng cố tri thức mà quan trọng hơn là các tính cách của người lao động như tinh thần trách nhiệm, trung thực, cẩn thận, kỉ luật, sáng tạo…được hình thành, được củng cố, được kiểm chứng trong thực tiễn nghề nghiệp, trong ứng xử với những người lao động

Thứ tư, Thông qua các họat động học tập, sinh hoạt ăn, ở nội trú sinh viên

Các giá trị đạo đức và chuẩn mực đạo đức của sinh viên không chỉ được hình thành trong quá trình học tập ở nhà trường thông qua các hình thức khác nhau (học lí thuyết, thực hành), mà còn được hình thành trong cuộc sống hàng ngày nội trú trong các họat động học tập, sinh họat cùng nhau giữa các thế hệ sinh viên

Nội qui sinh họat nội trú (giờ giấc học tập, ăn ở, tiếp khách, vệ sinh, trật tự,

an tòan…) sẽ hình thành tính tổ chức, tính kỉ luật, tinh thần giúp đỡ nhau ở sinh viên

Các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể thao nội trú cũng góp phần giáo dục đạo đức cho sinh viên

Giao tiếp giữa các thế hệ sinh viên (sinh viên giữa các khoa và giữa các khối trong cùng một khoa) về động cơ chọn nghề, thái độ đối với lao động, người lao động, lí tưởng nghề nghiệp, bảo vệ tổ quốc, phòng chống tệ nạn xã hội,… là con đường giáo dục hiệu quả

Trung tâm GDQP mà cụ thể là Phòng công tác sinh viên phối hợp với Ban quản lí nội trú, xây dựng nội qui sinh hoạt khoa học, văn minh, lịch sự phù hợp với đặc điểm tâm sinh lí của lứa tuổi thanh niên nhằm phát huy cao nhất tinh thần làm chủ của thanh niên trong cuộc sống tập thể; đôn đốc, kiểm tra việc thực hiện nội qui

ấy tại khu nội trú sinh viên Trung tâm GDQP cần tổ chức các họat động học tập, sinh hoạt đoàn thể, văn nghệ, thể thao ở khu ký túc sinh viên góp phần giáo dục đạo đức của người công dân và đạo đức cho sinh viên sống trong khu ký túc xá

Đặc biệt, có một con đường vô cùng quan trọng của hoạt động giáo dục đạo đức cho SV theo học tại Trung tâm GDQP đó là con đường “thầy cô giáo làm gương cho sinh viên noi theo” Đây không phải là phương pháp “nêu gương” trong giáo dục mà đây là sự “làm gương” “Làm gương” là phương pháp thể hiện cuộc sống mẫu mực của chính mình để thuyết phục sinh viên, Khổng Tử gọi đây là

“phương pháp thân giáo” – phương pháp đặc trưng của giáo dục Trong giai đoạn hiện nay, người Thầy phải thật sự yêu nghề, luôn là tấm gương cho sinh viên noi theo, nhiệt tình và có trách nhiệm, có phương pháp giảng dạy tích cực, kích thích lôi