Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường đại học sư phạm Hà Nội hiện nay

1. Lý do chọn đề tài Thị hiếu thẩm mỹ là một trong những yếu tố góp phần cấu thành nhân cách con người. Nó là cơ sở góp phần hình thành tư tưởng, tình cảm, cách ứng xử,đồng thời là thước đo đánh giá năng lực thẩm mỹ của mỗi chúng ta. Không chỉ định hướng tư tưởng, quan điểm mà thị hiếu thẩm mỹ còn góp phần thôi thúc khát vọng, lý tưởng, động cơ, hình thành lối sống học tập và lao động có mục đích, hướng đến giá trị chân thiện mỹ. Thị hiếu thẩm mỹ đúng đắn sẽ mang đến nhiều điều tốt đẹp cho cuộc sống. Nước ta đang đẩy nhanh quá trình hội nhập. Nền kinh tế mở là điều kiện cho sự du nhập của các loại hình giải trí, thúc đẩy quá trình giao lưu, học hỏi và tiếp thu những giá trị thẩm mỹ tích cực của nhân loại. Tuy nhiên, bên cạnh việc tiếp thu những giá trị thẩm mỹ tích cực, nó cũng để lại nhiều hệ lụy, đó là sự mơ hồ, lệch lạc trong nhận thức, hành vi, thái độ về thị hiếu thẩm mỹ của giới trẻ mà đặc biệt là bộ phận học sinh, sinh viên. Luật Giáo dục của Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam số 382005QH11 ngày 14 tháng 6 năm 2005 sửa đổi, bổ sung năm 2009 nhấn mạnh: “Mục tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lí tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc”. Quyết định số 711QĐ TTg năm 2012 của Thủ tướng Chính phủ về “Chiến lược phát triển giáo dục 2011 2020” cũng đã xác định mục tiêu tổng quát phát triển giáo dục đến năm 2020 như sau: “Đến năm 2020, nền giáo dục nước ta được đổi mới căn bản và toàn diện theo hướng chuẩn hóa, hiện đại hóa, dân chủ hóa và hội nhập quốc tế; chất lượng giáo dục được nâng cao một cách toàn diện, gồm: giáo dục đạo đức, kỹ năng sống, năng lực sáng tạo, năng lực thực hành, năng lực ngoại ngữ và tin học; đáp ứng nhu cầu nhân lực, nhất là nhân lực chất lượng cao phục vụ sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và xây dựng nền kinh tế tri thức; đảm bảo công bằng xã hội trong giáo dục và cơ hội học tập suốt đời cho mỗi người dân, từng bước hình thành xã hội học tập”. Như vậy, con người đã được nhìn nhận ở đúng vị trí trung tâm của nó, vừa là mục tiêu vừa là động lực của sự phát triển. Có thể nói, cùng với đức, trí, thể, kỹ, giáo dục thẩm mỹ cũng là một trong những yếu tố giữ vai trò quan trọng trong việc hình thành nhân cách con người Việt Nam, mà nhất là sinh viên sư phạm những nhà “trồng người” trong tương lai. Sinh viên sư phạm nói chung và sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội nói riêng là lớp người trẻ, nhạy cảm, cầu tiến, ham học hỏi và dễ tiếp cận, tiếp thu cái lạ, cái mới. Mặt khác, đó là bộ phận được đào tạo để trở thành những công dân, những nhà giáo ưu tú, thực hiện thiên chức của mình là giảng dạy và quản lý học sinh, định hướng nhận thức và hành động thực tiễn theo hướng chân thiện mỹ trên mọi lĩnh vực. Vì thế, việc nâng cao thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên là việc làm hết sức cần thiết. Sự cần thiết ấy càng rõ rệt hơn bao giờ hết khi đó đây trong nhà trường đã xuất hiện một vài hiện tượng đi ngược lại thuần phong mỹ tục của dân tộc, thiếu thị hiếu thẩm mỹ đúng đắn. Thực tế đó đặt ra câu hỏi, chúng ta cần phải làm gì để góp phần phát huy những thị hiếu thẩm mỹ tích cực, hạn chế những biểu hiện lệch lạc, để sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội sau khi kết thúc quá trình học tập, tu dưỡng của mình tại ngôi trường sư phạm hàng đầu cả nước sẽ trở thành những cô giáo, thầy giáo theo đúng chuẩn mực “Mô phạm Sáng tạo Cống hiến”. Từ những lý do trên, tôi mạnh dạn chọn đề tài “Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường đại học sư phạm Hà Nội hiện nay” làm khoá luận tốt nghiệp của mình.

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 3

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài 5

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài 5

5 Phương pháp nghiên cứu 5

6 Đóng góp mới của đề tài 6

7 Kết cấu của đề tài 6

NỘI DUNG 7

CHƯƠNG 1: THỊ HIẾU THẨM MỸ VÀ GIÁO DỤC THỊ HIẾU THẨM MỸ 7

1.1 Thị hiếu thẩm mỹ 7

1.1.1 Thị hiếu là gì? 7

1.1.2 Thị hiếu thẩm mỹ là gì? 8

1.2 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ 17

1.2.1 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ là gì? 17

1.2.2 Nội dung và hình thức giáo dục thị hiếu thẩm mỹ 20

CHƯƠNG 2: GIÁO DỤC THỊ HIẾU THẨM MỸ CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI HIỆN NAY – THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP 24

2.1 Thực trạng giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay 24

2.1.1 Thực trạng thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay 24

2.1.2 Công tác giáo dục thị hiếu thẩm mỹ của trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay 39

2.2 Giải pháp giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay 40

2.2.1 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ thông qua tổ chức các hoạt động Đoàn và các hoạt động văn hoá văn nghệ, thể dục thể thao 43 2.2.2 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ thông qua việc nêu gương người tốt, việc tốt 44 2.2.3 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên thông qua kết cấu và nội dung chương trình các môn học một cách toàn diện 45 2.2.4 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cần có sự thống nhất và kết hợp hài hoà giữa gia đình, nhà trường và xã hội 49

KẾT LUẬN 51 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Thị hiếu thẩm mỹ là một trong những yếu tố góp phần cấu thành nhâncách con người Nó là cơ sở góp phần hình thành tư tưởng, tình cảm, cáchứng xử,đồng thời là thước đo đánh giá năng lực thẩm mỹ của mỗi chúng ta.Không chỉ định hướng tư tưởng, quan điểm mà thị hiếu thẩm mỹ còn gópphần thôi thúc khát vọng, lý tưởng, động cơ, hình thành lối sống học tập vàlao động có mục đích, hướng đến giá trị chân - thiện - mỹ Thị hiếu thẩm mỹđúng đắn sẽ mang đến nhiều điều tốt đẹp cho cuộc sống

Nước ta đang đẩy nhanh quá trình hội nhập Nền kinh tế mở là điềukiện cho sự du nhập của các loại hình giải trí, thúc đẩy quá trình giao lưu, họchỏi và tiếp thu những giá trị thẩm mỹ tích cực của nhân loại Tuy nhiên, bêncạnh việc tiếp thu những giá trị thẩm mỹ tích cực, nó cũng để lại nhiều hệ lụy,

đó là sự mơ hồ, lệch lạc trong nhận thức, hành vi, thái độ về thị hiếu thẩm mỹcủa giới trẻ mà đặc biệt là bộ phận học sinh, sinh viên

Luật Giáo dục của Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt

Nam số 38/2005/QH11 ngày 14 tháng 6 năm 2005 sửa đổi, bổ sung năm

2009 nhấn mạnh: “Mục tiêu giáo dục là đào tạo con người Việt Nam pháttriển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mỹ và nghề nghiệp,trung thành với lí tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành

và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và năng lực của công dân, đáp ứngyêu cầu của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc”

Quyết định số 711/QĐ - TTg năm 2012 của Thủ tướng Chính phủ về

“Chiến lược phát triển giáo dục 2011 - 2020” cũng đã xác định mục tiêu

tổng quát phát triển giáo dục đến năm 2020 như sau: “Đến năm 2020, nềngiáo dục nước ta được đổi mới căn bản và toàn diện theo hướng chuẩn hóa,hiện đại hóa, dân chủ hóa và hội nhập quốc tế; chất lượng giáo dục được

nâng cao một cách toàn diện, gồm: giáo dục đạo đức, kỹ năng sống, nănglực sáng tạo, năng lực thực hành, năng lực ngoại ngữ và tin học; đáp ứngnhu cầu nhân lực, nhất là nhân lực chất lượng cao phục vụ sự nghiệp côngnghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước và xây dựng nền kinh tế tri thức; đảmbảo công bằng xã hội trong giáo dục và cơ hội học tập suốt đời cho mỗingười dân, từng bước hình thành xã hội học tập” Như vậy, con người đãđược nhìn nhận ở đúng vị trí trung tâm của nó, vừa là mục tiêu vừa là độnglực của sự phát triển Có thể nói, cùng với đức, trí, thể, kỹ, giáo dục thẩm

mỹ cũng là một trong những yếu tố giữ vai trò quan trọng trong việc hìnhthành nhân cách con người Việt Nam, mà nhất là sinh viên sư phạm -những nhà “trồng người” trong tương lai

Sinh viên sư phạm nói chung và sinh viên Trường Đại học Sư phạm HàNội nói riêng là lớp người trẻ, nhạy cảm, cầu tiến, ham học hỏi và dễ tiếp cận,tiếp thu cái lạ, cái mới Mặt khác, đó là bộ phận được đào tạo để trở thànhnhững công dân, những nhà giáo ưu tú, thực hiện thiên chức của mình là giảngdạy và quản lý học sinh, định hướng nhận thức và hành động thực tiễn theohướng chân - thiện - mỹ trên mọi lĩnh vực Vì thế, việc nâng cao thị hiếu thẩm

mỹ cho sinh viên là việc làm hết sức cần thiết Sự cần thiết ấy càng rõ rệt hơnbao giờ hết khi đó đây trong nhà trường đã xuất hiện một vài hiện tượng đingược lại thuần phong mỹ tục của dân tộc, thiếu thị hiếu thẩm mỹ đúng đắn.Thực tế đó đặt ra câu hỏi, chúng ta cần phải làm gì để góp phần phát huynhững thị hiếu thẩm mỹ tích cực, hạn chế những biểu hiện lệch lạc, để sinhviên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội sau khi kết thúc quá trình học tập, tudưỡng của mình tại ngôi trường sư phạm hàng đầu cả nước sẽ trở thành những

cô giáo, thầy giáo theo đúng chuẩn mực “Mô phạm - Sáng tạo - Cống hiến”

Từ những lý do trên, tôi mạnh dạn chọn đề tài “Giáo dục thị hiếu

thẩm mỹ cho sinh viên trường đại học sư phạm Hà Nội hiện nay” làm

khoá luận tốt nghiệp của mình

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

Có thể nói, chưa bao giờ việc giáo dục và định hướng thẩm mỹ đượcquan tâm bàn luận sôi nổi như vậy trong những năm gần đây Điều đó xuấtphát từ yêu cầu và thực tế đó là thị hiếu thẩm mỹ của giới trẻ hiện nay đang

có xu hướng lệch lạc, trong đó có không ít sinh viên trường sư phạm nóichung và sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội nói riêng có biểu hiện

mơ hồ về thị hiếu thẩm mỹ

Từ trước tới nay có rất nhiều những công trình nghiên cứu về thị hiếuthẩm mỹ của các nhà mỹ học trong nước có thể kể đến các công trình như:

“Giáo dục cái đẹp trong gia đình” – Nguyễn Ánh Tuyết – NXB Phụ

nữ, 1984: Nêu những nét đặc trưng trong sự phát triển tâm lí của trẻ và gợi ý

về nội dung giáo dục cái đẹp trong gia đình Những hiểu biết bước đầu nềngiáo dục thẩm mỹ trong gia đình qua từng lứa tuổi từ lúc lọt lòng cho tới khibước vào tuổi thành niên

“Về giáo dục thẩm mỹ ở nước ta hiện nay” – Vĩnh Quang Lê – NXB

Chính trị quốc gia, 1999: Nêu đặc trưng của giáo dục thẩm mỹ và vấn đề xâydựng con người mới ở nước ta, đặc trưng và vai trò của văn học trong giáodục thẩm mỹ

“Vai trò của nghệ thuật trong giáo dục thẩm mỹ” – Trần Tuý – NXB

Chính trị quốc gia, 2005: Phân tích vai trò của nghệ thuật trong việc phát triểnnhân cách, hình thành xúc cảm, thị hiếu, lý tưởng thẩm mỹ lành mạnh, đúngđắn; sự tác động của nghệ thuật với công chúng; nêu một số thực trạng, đềxuất những giải pháp nâng cao vai trò nghệ thuật trong giáo dục thẩm mỹ

“Giáo trình Mỹ học đại cương” – Vũ Minh Tiến – Trường Đại học Đà

Lạt, 2005: Giáo trình trình bày về cái thẩm mỹ, tính khách quan và tính xã hộicủa cái thẩm mỹ, cái đẹp, cái bi kịch, cái hài kịch, cái trác tuyệt, các loại hình

nghệ thuật như: nghệ thuật ứng dụng, kiến trúc, nghệ thuật tạo hình, âm nhạc,sân khấu và điện ảnh.

“Thị hiếu thẩm mỹ của người Việt qua ca dao” – Nguyễn Thị Thu Hà –

Tạp chí khoa học, Số 2, tr 6-11, 2007 Nghiên cứu nhằm tìm hiểu thêm về đặc

điểm ý thức thẩm mỹ, quan niệm thẩm mỹ của cha ông, hiểu thêm về đời sốngtinh thần, về văn hoá Việt Nam Tình yêu cái đẹp thiên nhiên thể hiện lối sốngcủa người Việt vốn gần gũi, thân thiết với thiên nhiên, gắn bó với thiên nhiên.Đối với người Việt Nam cái đẹp gắn với phẩm chất đạo đức của con người

Báo cáo nghiên cứu khoa học “Bàn thêm về nội dung và hình thức giáo

dục thị hiếu thẩm mỹ cho học sinh, sinh viên hiện nay” – Lê Hữu Ái – Tạp chí

khoa học và công nghệ, Đại học Đà Nẵng – số 5(40).2010 Nội dung của báocáo bàn về vấn đề: Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ là một trong những nội dungquan trọng của chiến lược giáo dục hiện nay, bài viết chỉ ra những đặc trưng

cơ bản trong việc giáo dục thị hiếu thẩm mỹ, chỉ ra các nội dung và hình thứcgiáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho học sinh, sinh viên trong hệ thống giáo dục ởnước ta Từ đó bài báo đề xuất các giải pháp nhằm hình thành thị hiếu thẩm

mỹ lành mạnh cho đối tượng này

Nghiên cứu về thị hiếu thẩm mỹ của giới trẻ có công trình nghiên

cứu“Thị hiếu thẩm mỹ của giới trẻ thành phố Hồ Chí Minh”,TS.Nguyễn Thị

Hậu, Nxb Văn hóa Văn nghệ, 2013 Tuy nhiên, công trình này chỉ tập hợp cácbài viết riêng lẻ về một số vấn đề của thị hiếu thẩm mỹ Vì thế, chưa đảm bảotính xuyên suốt, hệ thống Các nội dung còn mang tính khái quát với đánh giáchung chung

Về vấn đề giáo dục thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên Trường Đại học Sưphạm Hà Nội, cho đến nay, vẫn chưa có bất kì một công trình nghiên cứu nào đềcập đến Đứng trước một số biểu hiện lệch lạc về thị hiếu thẩm mỹ của một bộphận sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, tôi nhận thấy giáo dục định

hướng thị hiếu thẩm mỹ là một vấn đề quan trọng Kết quả nghiên cứu của cácnhà khoa học đi trước chừng mực nào đó sẽ là cơ sở, là tài liệu tham khảo có ýnghĩa cho tác giả trong quá trình triển khai nghiên cứu đề tài của mình.

3 Mục đích và nhiệm vụ của đề tài

3.1 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu thực trạng thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên trường Đại học

Sư phạm Hà Nội hiện nay, qua đó tìm ra những biện pháp thiết thực góp phầngiáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Khái quát một số vấn đề lý luận cơ bản về thị hiếu thẩm mỹ, giáo dụcthị hiếu thẩm mỹ

- Phân tích, đánh giá về thực trạng thị hiếu thẩm mỹ của sinh viêntrường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay

- Đề xuất các giải pháp nhằm giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viêntrường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của đề tài

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Vấn đề giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường Đại học Sưphạm Hà Nội hiện nay

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Vấn đề giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên năm thứ nhất thuộckhối ngành sư phạm trường Đại học Sư phạm Hà Nội

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Phương pháp điều tra bằng bảng hỏi (ăng-két)

Để có những số liệu thực tế cung cấp cho việc nghiên cứu, tác giả đề tài

đã sử dụng phương pháp điều tra bằng bảng hỏi Với 300 phiếu điều tra, mỗiphiếu gồm 26 câu hỏi, đã thu thập được một số thông tin về những hiểu biết

chung của sinh viên về thị hiếu thẩm mỹ, thực trạng thị hiếu thẩm mỹ ở một

số lĩnh vực cụ thể (âm nhạc, điện ảnh, văn chương, thời trang), thái độ trongviệc đánh giá những hiện tượng thẩm mỹ cụ thể

5.2 Phương pháp phỏng vấn sâu

Phương pháp này được sử dụng trong việc tiến hành phỏng vấn sinhviên đang theo học khối ngành sư phạm thuộc các Khoa Nghệ thuật, KhoaGiáo dục Mầm non, Khoa Sư phạm Ngữ Văn… tại Trường Đại học Sư phạm

Hà Nội, qua những câu trả lời của sinh viên về thị hiếu thẩm mỹ ở một số lĩnhvực cụ thể như âm nhạc, điện ảnh, văn chương, thời trang

5.3 Phương pháp phân tích, tổng hợp

Phương pháp này được tiến hành trên cơ sở phân tích và tổng hợp cácnguồn tài liệu, điều tra, khảo sát mà tác giả trực tiếp tham gia điều tra, khảo sát

6 Đóng góp mới của đề tài

Đề tài góp phần tìm hiểu thực trạng thị hiếu thẩm mỹ của Sinh viênTrường Đại học Sư phạm Hà Nội, thông qua đó đề xuất thêm những giải phápnhằm giáo dục thị hiếu thẩm mỹ giúp sinh viên có những nhận thức đúng đắn,khoa học về thị hiếu thẩm mỹ, hướng tới xây dựng cuộc sống tốt đẹp theonhững giá trị chân - thiện - mỹ

7 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, đề tàigồm hai chương, bốn tiết

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1:

THỊ HIẾU THẨM MỸ VÀ GIÁO DỤC THỊ HIẾU THẨM MỸ

1.1 Thị hiếu thẩm mỹ

Thị hiếu thẩm mỹ là một lĩnh vực chuyên sâu của mỹ học và có quan

hệ rộng rãi tới nhiều mặt của đời sống xã hội Nó không những gắn liền vớisinh lý học, tâm lý học, xã hội học mà còn liên quan tới các lĩnh vực đạo đức

và nghệ thuật

Tạo hóa thật tuyệt vời khi đã trao cho mỗi người những sở thích, quanđiểm, cách nhìn nhận về cuộc sống khác nhau Người ta có thể thích món ănnày không thích món ăn kia; thích hoặc không thích kiểu nhà này hay kiểunhà khác; thích hay không thích cách thức giao tiếp này hay cách giao tiếpkia Đó chính là thị hiếu thẩm mỹ của mỗi người, nhờ sự khác nhau ấy màtạo nên sự phong phú, đa dạng của thị hiếu thẩm mỹ xã hội Vậy thị hiếu làgì? Thị hiếu thẩm mỹ là gì?

1.1.1 Thị hiếu là gì?

Thị hiếu là một khái niệm bao hàm những nội dung hết sức phong phú

và phức tạp Người Trung Quốc coi thị hiếu là sự thích thú Người phương Tây gọi là cảm giác, khoái vị I.Kant đã khẳng định ngay từ những chương

đầu của cuốn

“ Phê phán năng lực phán đoán” viết năm 1790, ông đã khẳng định:

“Phán đoán thị hiếu là phán đoán thẩm mỹ”

Có rất nhiều các quan niệm khác nhau về thị hiếu, xong tựu chung lại thịhiếu là khả năng lựa chọn phổ biến của con người, là sở thích trong mọi lĩnhvực của cá nhân và tập thể Thị hiếu nói chung có nghĩa là sở thích Trong các

sở thích, có sở thích tốt và cũng có sở thích không tốt Sở thích tốt là sở thíchbắt nguồn từ những nhu cầu lành mạnh, cao cả Sở thích không tốt là những sởthích bắt nguồn từ những nhu cầu không lành mạnh, thấp hèn, giả tạo.

1.1.2 Thị hiếu thẩm mỹ là gì?

Từ xưa tới nay có rất nhiều các quan niệm khác nhau về thị hiếu thẩm

mỹ Có người cho rằng, thị hiếu thẩm mỹ là khả năng bẩm sinh, vốn có củacon người Một số khác thì cho rằng thị hiếu thẩm mỹ là điều thần bí.Môngteskiơ, đại diện của trường phái mỹ học phong trào Khai sáng Tây Âuthế kỉ XVIII, định nghĩa thị hiếu thẩm mỹ là cái thu hút chúng ta chú ý đếnđối tượng bằng tình cảm Rútxô coi thị hiếu thẩm mỹ là năng lực nhận xét vềcái mà đông đảo mọi người thích hay không thích

Theo sự trình bày của các nhà mỹ học danh tiếng người Nga Lôxép và

Setstacốp trong cuốn Lịch sử các phạm trù mỹ học ( NXB Nghệ thuật,

Mátxcơva 1965) thì khái niệm thị hiếu mang ý nghĩa thị hiếu thẩm mỹ đãđược Gracian Moralès (1601-1658), nhà tư tưởng lớn của Tây Ban Nha sửdụng trong luận văn của mình viết vào năm 1647 Lúc đó ông gọi thị hiếu gắnvới các cảm giác của tai và mắt là cảm giác gắn với cái đẹp và nghệ thuật

Nhưng có lẽ người đầu tiên nghiên cứu về thị hiếu thẩm mỹ một cách

có hệ thống là I.Kant, trong tác phẩm “Phê phán năng lực phán đoán” năm

1970, ngay ở chương đầu của tác phẩm ông đã khẳng định “Phán đoán thịhiếu là phán đoán thẩm mỹ” Thị hiếu thẩm mỹ là năng lực, khả năng phánđoán của cá nhân về cái cao cả và cái đẹp I.Kant gọi thị hiếu thẩm mỹ về bảnchất mang tính vô tư, thờ ơ với các giá trị vật chất Ông cũng đã thấy đượctính phức tạp và tính cá nhân của thị hiếu thẩm mỹ, nên ông cho rằng, “về thịhiếu thì không nên bàn cãi” Thực tế quan niệm của I.Kant chỉ đúng ở mức độnhận xét thị hiếu cá nhân chứ không đúng về nguyên tắc Về sau chính ông đãnhận ra mâu thuẫn của mình khi nói về bản chất của thị hiếu thẩm mỹ là vừa

mang tính cá nhân, vừa mang tính xã hội, nên ông đã bổ sung bằng khái niệm

“thị hiếu công cộng”

Sau I.Kant, G.Hêghen coi mỹ học là khoa học nghiên cứu cái đẹp củanghệ thuật, đã khẳng định rằng: “ Thị hiếu nghệ thuật gắn bó chặt chẽ với cácgiác quan tai và mắt” Ông đã nghiên cứu rất sâu năng lực thị giác của người

Hi Lạp trong việc hình thành những giá trị thẩm mỹ trong nghệ thuật điêukhắc thuộc hình thái nghệ thuật cổ điển Ông ca ngợi đôi tai thính âm nhạccủa người Ý đã tạo nên cả một thị hiếu hưởng thụ, đánh giá, phổ biến và sángtạo âm nhạc theo kiểu Ý

Mỹ học Mácxít đã kế thừa những thành tựu, khắc phục hạn chế của cácnhà nghiên cứu đi trước và đưa ra những luận điểm khoa học về thị hiếu thẩm

mỹ: Thị hiếu thẩm mỹ là sở thích của con người về phương diện thẩm mỹ, là

cái đẹp cần có, cái đẹp lý tưởng mà chủ thể thẩm mỹ sử dụng làm thước đo để định giá thẩm mỹ, cũng như làm mục tiêu phấn đấu cho hành động sáng tạo thẩm mỹ Đó là thái độ tình cảm của con người trước cái đẹp, cái xấu, cái bi, cái hài, cái cao cả trong cuộc sống và nghệ thuật.

1.1.2.1 Đặc trưng của thị hiếu thẩm mỹ

Thứ nhất, thị hiếu thẩm mỹ không phải là cái có tính chất bẩm sinh, bất biến mà được hình thành, biến đổi thông qua hoạt động thực tiễn.

Thị hiếu thẩm mỹ không phải là cái có tính chất bẩm sinh hoặc thần bí,bất biến mà nó thay đổi theo từng lứa tuổi, từng thời kỳ, từng giới tính Thịhiếu thẩm mỹ không hề mang tính bẩm sinh, mà nó được hình thành, biến đổinhờ những hoạt động duy trì, phát triển sự sống của bản thân con người Thịhiếu thẩm mỹ cũng không có tính chất huyền bí, bởi dẫu khó hiểu đến đâu thìbằng cách này hay cách khác ta vẫn truy thấy cội nguồn nảy sinh thị hiếuthẩm mỹ đó

Thị hiếu thẩm mỹ được hình thành và biến đổi thông qua hoạt động laođộng Trong thời kì cộng sản nguyên thủy, trình độ phát triển kinh tế thấp,nền kinh tế chủ yếu là tự cung, tự cấp, con người sống nhờ vào săn bắt và háilượm Để phục vụ cho yêu cầu đó con người đã bắt đầu biết chế tác ra công

cụ lao động Công cụ lao động thời kì sơ khai của lịch sử loài người là công

cụ bằng đá được mài sắc cạnh Về sau, việc tìm kiếm nguồn thức ăn khanhiếm, công cụ thô sơ như vậy không còn phát huy được hiệu quả, con ngườichế tác ra công cụ lao động bằng đồng, bằng sắt, không chỉ nâng cao hiệu quả

mà còn có giá trị thẩm mỹ Như vậy, thông qua lao động, con người dần hìnhthành, biến đổi và hoàn thiện thị hiếu thẩm mỹ

Thứ hai, thị hiếu thẩm mỹ vừa có tính cá nhân, vừa có tính xã hội.

Trong xã hội loài người, con người là một chỉnh thể, mỗi người là mộtcái riêng, cái đơn nhất cho nên những phán đoán và đánh giá thị hiếu thẩm mỹbao giờ cũng mang tính chất cá nhân, do đó tồn tại sở thích cá nhân, thị hiếu

cá nhân Đó là sự thích thú cá nhân, sự đánh giá trực tiếp, tức thời hoặc là sựphản ứng mau lẹ trước các đối tượng thẩm mỹ Tính chất cá nhân của thị hiếuthẩm mỹ ở mỗi người không ai giống ai, mỗi người một vẻ Sự đa dạng củathị hiếu cá nhân tạo nên sự phong phú, đa dạng của thị hiếu xã hội Bởi vậy,

mà có người yêu thích âm nhạc, người mê hội họa, người say văn chương,người lại thích ngắm nhìn những danh lam thắng cảnh Sẽ thật là nhàm chánnếu như thiếu đi tính đa dạng, phong phú trong thị hiếu thẩm mỹ xã hội, khi

mà cả một xã hội ai ai cũng diện đồ giống nhau, cùng làm một kiểu tóc giốngnhau, cùng đam mê và yêu thích giống nhau

Tính chất cá nhân của thị hiếu thẩm mỹ còn được biểu hiện đó là khiđứng trước cùng một đối tượng thẩm mỹ, mỗi chủ thể thẩm mỹ lại có nhữngcảm nhận ở mức độ khác nhau Có chủ thể cảm thụ chính xác, nhanh nhạy, cóchủ thể chỉ cảm thụ bề ngoài, thậm chí sai lệch Điều này phụ thuộc vào tâm

sinh lý, tình cảm, tri thức của mỗi cá nhân khi chiêm ngưỡng, cảm thụ đốitượng thẩm mỹ.

Mặc dù thị hiếu thẩm mỹ mang tính chất cá nhân song thị hiếu thẩm mỹlại là một bộ phận hợp thành của ý thức thẩm mỹ - một hình thái ý thức xã hộinói chung Cho nên những phán đoán, đánh giá thị hiếu thẩm mỹ lại bị chiphối bởi những quan điểm thẩm mỹ, quan điểm chính trị, đạo đức, triết họcsuy cho cùng đó chính là tính xã hội với những điều kiện lịch sử - xã hội đãsản sinh ra nó.Tính xã hội của thị hiếu thẩm mỹ là yếu tố có ý nghĩa địnhhướng những giá trị của mỗi cá nhân thành giá trị chung của toàn bộ xã hội.Thời đại nào thì nghệ thuật ấy, thực tế lịch sử đã chứng minh điều đó Mỗichủ thể sáng tạo của mỗi thời kỳ đều đã hàm chứa tính xã hội trong mỗi tácphẩm của mình, đóng góp cho nền văn minh nhân loại, dẫu rằng ở họ đã hìnhthành từ những quốc gia khác nhau, những hoàn cảnh khác nhau, những nềnvăn hóa khác nhau và những phong cách khác nhau

Những thành tựu rực rỡ cổ Hy Lạp, thời Phục Hưng, hay những phongtrào Cổ điển, Hiện đại, Ấn tượng, Lập thể… đều tạo nên những diện mạo riêng:Lêôna đờ Vanhxi đậm tính mẫu mực, cổ điển nhưng đầy tinh thần nhân ái,Rôđanh đầy khát vọng, nuột nà, phóng khoáng, Picátsô tạo dựng trong biến đổikhông ngừng, xô lệch mảng màu Trong khi đó Xêdanơ tự do đặt màu cạnh nhau

để đạt một mảng màu khoáng đạt, tạo sự chuyển động trong không gian Dùngmột ước lệ để nói một giá ước của cái thực, tạo ra chiều sâu của trí tuệ

Tóm lại thị hiếu thẩm mỹ phải có sự hòa hợp của cả hai yếu tố cá nhân

và xã hội, không được tuyệt đối hóa một trong hai mặt nói trên khi xem xét vềđặc trưng của thị hiếu thẩm mỹ Nếu tuyệt đối hóa yếu tố cá nhân tức là phủnhận sự can thiệp kịp thời, đúng đắn của xã hội đối với các thị hiếu thẩm mỹlai căng Còn nếu tuyệt đối hóa yếu tố xã hội sẽ dẫn đến đồng nhất sở thích

của mọi người, thủ tiêu tính sáng tạo, làm cho thị hiếu thẩm mỹ của cá nhân

và của xã hội trở nên nghèo nàn, nhàm chán

Đặc trưng này của thị hiếu thẩm mỹ đòi hỏi quá trình giáo dục nhằmnâng cao thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên cần tôn trọng cá tính, tránh áp đặt và

có thể sử dụng yếu tố xã hội, yếu tố cộng đồng trong định hướng thị hiếuthẩm mỹ cá nhân

Thứ ba, thị hiếu thẩm mỹ có tính ổn định tương đối, tính kế thừa, tính thời thượng.

Đứng trước những hiện tượng thẩm mỹ của cuộc sống, con người cókhả năng đánh giá trực tiếp về cái đẹp, xấu, đúng, sai, cái cao cả, bi kịch…Chủ thể thẩm mỹ sẽ xuất hiện những hình thức đánh giá trực tiếp, tức thời hayphản ứng mau lẹ trước các hiện tượng thẩm mỹ Phản ứng này gần như mangtính bản năng của con người Do thời gian, nhờ vốn kinh nghiệm tích lũy vàtình cảm thẩm mỹ tinh luyện, những giá trị này đã tạo nên tính ổn định của thịhiếu Tính ổn định của thị hiếu thẩm mỹ có thể tạo cho chủ thể phản ứng đúng

và cũng có những phán đoán không đúng trước các hiện tượng thẩm mỹ xảy

ra trong đời sống Vì thế, các kinh nghiệm thẩm mỹ phong phú và sâu sắccàng được tích lũy đúng đắn bao nhiêu thì thị hiếu càng phản ứng mau lẹ vàcàng đúng bấy nhiêu Tuy nhiên, thị hiếu thẩm mỹ chỉ mang tính ổn địnhtương đối, nó có tính nhất thời, dễ thay đổi

Thị hiếu thẩm mỹ còn mang tính kế thừa, khi một thị hiếu thẩm mỹ mớixuất hiện, nó không bài trừ hoàn toàn thị hiếu thẩm mỹ sẵn có, mà nó biến đổi,cải tạo lại trên cơ sở kế thừa những thị hiếu thẩm mỹ hiện đang tồn tại Đồng chíTrường Chinh đã từng nói những người cộng sản không phủ nhận tài năng vàthiên tài, nhưng không quan niệm tài năng và thiên tài là những cái siêu hình,bẩm sinh đã có Sự cấu tạo của khối óc và truyền thống gia đình có phần ảnhhưởng đến văn nghệ sĩ, nhưng tài năng và thiên tài chủ yếu là những cái mà

người ta có thể do dày công học tập rèn luyện mà tạo nên được Thị hiếu thẩm

mỹ gắn bó với hệ thần kinh, gắn bó với truyền thống gia đình nhưng nó khôngphải là cái cố định, bất biến Có những người có thị hiếu này mà không có thịhiếu khác, có sự vật được người này ưa thích và sự vật khác được người kháclựa chọn Điều đó nói lên tính chất kế thừa của thị hiếu thẩm mỹ

Thị hiếu thẩm mỹ là một hiện tượng đa dạng, phức tạp của chủ thểthẩm mỹ Hiện nay và nhiều chục năm về trước, vấn đề thị hiếu thẩm mỹ

và thời thượng luôn luôn được đề cập đến trong quan hệ của thị hiếuthẩm mỹ và mốt

“Mốt” là hiện tượng cái mới trong mọi lĩnh vực hoạt động của conngười Theo nghĩa rộng, “mốt” là thị hiếu thẩm mỹ mới nhất đang được sốđông ưa chuộng Theo nghĩa hẹp, “mốt” là sự thay đổi đột biến của các hìnhthức, kiểu trang phục cụ thể Có “mốt” ăn, “mốt” ở, “mốt” sống”, “mốt”mặc… Mốt khi xuất hiện sẽ được thử thách trong một thời gian dài, nếu nóphù hợp với truyền thống văn hóa, đáp ứng nhu cầu lịch sử thì nó sẽ tồn tạilâu dài, bổ sung vào vốn văn hóa truyền thống của dân tộc, nếu không phùhợp với hoàn cảnh tâm lý - xã hội, không phù hợp với môi trường, không hòanhịp với xu thế vận động xã hội sẽ nhanh chóng bị loại bỏ

Thị hiếu thẩm mỹ lành mạnh là thị hiếu thẩm mỹ hình thành dựa trên

cơ sở những cái tốt đẹp nhất của truyền thống dân tộc và những tinh hoa củanhân loại Đó là thị hiếu mang bản chất của nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bảnsắc văn hóa dân tộc Bắt nguồn từ cái thật, cái đúng, cái tốt, cái tiến bộ

Thị hiếu thẩm mỹ bao đời của dân tộc ta đó là yêu thích những gì nhẹnhàng, giản dị, trong sáng, thanh lịch, tinh tế Trong khi đó một bộ phận giớitrẻ Việt Nam ngày nay đang ưa thích “mốt” giống như các ngôi sao, diễn viễnđiện ảnh Hàn Quốc: Con trai thích để tóc dài, thậm chí trang điểm không thuakém phái nữ Con gái thì thích tạo kiểu tóc cắt đuổi nhiều tầng, nhuộm nhiều

màu lòe loẹt Họ coi như vậy là đẹp và hợp thời trang, những người khôngtheo kịp xu hướng đó thì coi là lỗi thời, lạc hậu Điều đó không phù hợp vớithuần phong mỹ tục người Việt Chúng ta kiên quyết phản đối, đấu tranhchống lại mọi “mốt” lố lăng, lai căng đó Bởi vì nó phản ánh lối sống hưởngthụ của chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, khơi dậy và khuyến khích những tâm lý vàthị hiếu thấp hèn.

Thứ tư, thị hiếu thẩm mỹ mang tính thời đại, tính giai cấp, tính dân tộc.

Thị hiếu thẩm mỹ ra đời trong những thời đại nhất định và biến đổi cùngvới thời đại Mỗi thời đại khác nhau thì quan niệm về cái đẹp cũng không giốngnhau Sở dĩ có điều đó là do sự thay đổi về điều kiện, hoàn cảnh kinh tế xã hộimỗi thời đại làm cho quan niệm, đánh giá thẩm mỹ của con người cũng thay đổi.Thời kỳ nguyên thủy khi còn tồn tại chế độ mẫu hệ thì lúc đó thị hiếu thẩm mỹcủa bộ tộc hướng tới cái đẹp là hình tượng người đàn bà theo chủ nghĩa phồnthực Thời kỳ Hy Lạp - La Mã cổ đại đó là hình tượng người anh hùng, nhà triếthọc, nhà quán quân thể thao Thời kỳ Trung cổ là quyền năng tối thượng củaChúa Thời kỳ Phục Hưng là sự ngưỡng mộ cái đẹp trong con người đầy đặn,phúc hậu, những vẻ đẹp thuần khiết, thanh tao, mang tính bản thiện, trong sángnhưng khổng lồ Còn ở thế kỷ XXI thị hiếu thẩm mỹ đa dạng, phong phú hơn,nhất là đề cao yếu tố tri thức của con người

Thị hiếu thẩm mỹ không phải là cái có tính chất nhất thành bất biến mà

nó có sự thay đổi theo từng giai cấp Giai cấp nào thì thị hiếu nấy Thị hiếuthẩm mỹ phản ánh quan điểm, lý tưởng giai cấp, mang đậm mục đích và lợiích của giai cấp thống trị trong xã hội Những tiêu chí thẩm mỹ chính là công

cụ để các giai cấp thống trị củng cố thiết chế chính trị, lập pháp, hệ tư tưởngthống trị của giai cấp mình Quan niệm về cái đẹp của người phụ nữ lao động

đó là sự khỏe mạnh, rắn chắc; còn cái đẹp của người phụ nữ quý tộc là mặthoa, da phấn, liễu yếu, đào tơ

Mỗi dân tộc khác nhau thì thị hiếu thẩm mỹ cũng khác nhau, người ta gọi

đó là thị hiếu dân tộc Có những hiện tượng thẩm mỹ dân tộc này đánh giá làđẹp, dân tộc khác lại cho là nó không đẹp Điều này do vị trí địa lý, tự nhiên, lịch

sử dựng nước, giữ nước, truyền thống văn hóa, sinh hoạt của dân tộc đó quyđịnh Mỗi dân tộc đều có những đặc điểm, sắc thái riêng trong nếp sống, phongtục tập quán và quan niệm về cái đẹp Chúng ta biết đến Nhật Bản qua trangphục Kimono, biểu tượng núi Phú Sĩ, hoa anh đào và món ăn Sushi đầy hấp dẫn;người Việt Nam chúng ta thì được biết đến qua hình tượng người phụ nữ với áodài truyền thống, dải đất hình chữ S, những món ăn mang thương hiệu Việt: Phở,Cốm Làng Vòng (Hà Nội), Bún Bò (Huế), Hủ tiếu, bò bía (Thành phố Hồ ChíMinh)… điều đó làm nên bản sắc dân tộc của thị hiếu

Mặt khác còn có những chuẩn mực chung về chân - thiện - mĩ đặc biệt,

là cái đẹp được cả nhân loại công nhận chẳng hạn như: màu xanh da trời làbiểu tượng của sự hi vọng, ước mơ, hòa bình; màu đỏ là màu của hạnh phúctrọn vẹn… hay những quan niệm về thẩm mỹ khác: cành nguyệt quế là biểutượng của chiến thắng, vinh quang; chim bồ câu là biểu tượng của hòa bình…Tất cả những quan niệm này cũng tạo nên một nét riêng trong kho tàng giá trịcủa thị hiếu

Tính dân tộc làm nên bản sắc riêng nhưng điều đó không đồng nghĩavới thái độ cực đoan, bài xích các hiện tượng thẩm mỹ đến từ bên ngoài.Trong giáo dục thẩm mỹ, chúng ta cần trân trọng, phát huy giá trị tốt đẹp củadân tộc, đồng thời nhạy bén trong việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại

1.1.2.2 Vị trí, vai trò của thị hiếu thẩm mỹ trong cấu trúc nhân cách

Nhân cách là một khái niệm rộng và phức tạp Ở mỗi góc độ khác nhau,các nhà nghiên cứu có những quan niệm khác nhau về nhân cách Vì vậy, cónhiều định nghĩa khác nhau về nhân cách Nhưng theo cách hiểu chung nhấtthì nhân cách là toàn thể những thuộc tính đặc biệt mà một cá thể có được

trong hệ thống các quan hệ xã hội, trên cơ sở các hoạt động và giao lưu nhằmchiếm lĩnh các giá trị văn hóa vật chất và tinh thần Những thuộc tính đó baohàm các thuộc tính về trí tuệ, đạo đức, thẩm mỹ, thể chất…

Nhân cách là một thực thể phức tạp, đồng thời cũng là một thực thểthống nhất biện chứng về sinh lý, tâm lý và xã hội con người Ở nhữngnhân cách phát triển toàn diện, ý thức tình cảm và hành vi của họ thốngnhất biện chứng và tác động tương hỗ lẫn nhau Phát triển nhân cách conngười là quá trình tác động toàn diện lên các mặt trên bằng các phươngtiện khác nhau, trong đó giáo dục thẩm mỹ là một trong những phươngtiện hết sức quan trọng

Thị hiếu thẩm mỹ là một thuộc tính đặc biệt của nhân cách Sự pháttriển của thị hiếu thẩm mỹ tỉ lệ thuận với sự phát triển nhân cách, khi thị hiếuthẩm mỹ phát triển thì nhân cách cũng phát triển Nhiệm vụ của thị hiếu thẩm

mỹ đối với sự hình thành và phát triển nhân cách là: phát triển cảm xúc thẩm

mỹ, tình cảm thẩm mỹ, nhu cầu thẩm mỹ của con người; bồi dưỡng năng lựcnhận biết, hiểu và cảm nhận cái đẹp từ đó kích thích phát triển năng lực sángtạo của con người Như vậy, trong quá trình phát triển thị hiếu thẩm mỹ sẽgiúp mỗi người hình thành và phát triển tình cảm mới, những mối quan hệmới giữa người với người, những ý niệm mang tính chất cá nhân và xã hội,thế giới quan khoa học, lý tưởng đạo đức, lý tưởng thẩm mỹ của nhân cách

Phát triển thị hiếu thẩm mỹ cũng là một bộ phận hữu cơ quan trọng của sựphát triển chung Đó là sự phát triển những kiến thức tổng hợp, làm ngắn lạikhoảng cách giữa con người và cái đẹp Hơn nữa, mức độ phát triển thị hiếu thẩm

mỹ còn là tiêu chí, là bằng chứng nhất định để đánh giá mức độ phát triển chungcủa nhân cách Nếu mục tiêu của giáo dục là sự phát triển nhân cách toàn diện thìphương diện quan trọng của nhân cách đó chính là sự phong phú về tinh thần,những năng lực phát triển cao về tinh thần thực tiễn, về lí luận và về thẩm mỹ

Những người có thị hiếu thẩm mỹ phát triển bao giờ cũng là người

có trình độ hiểu biết sâu rộng, có kinh nghiệm phong phú và đời sống đạođức lành mạnh Nhờ vậy, sự đánh giá thẩm mỹ của họ thường toàn diện vàđúng đắn hơn cả về nội dung và hình thức của sự vật hiện tượng Hơn hết,nếu có một thị hiếu thẩm mỹ tốt, mỗi cá nhân sẽ hình thành cho mình mộtnhân cách toàn diện với những phẩm chất cần thiết mà xã hội yêu cầu Nó

sẽ giúp cho mỗi cá nhân sống trách nhiệm với bản thân, xã hội và cộngđồng Mặt khác, nó còn giúp cá nhân phát triển cảm xúc, tình cảm, trítưởng tượng, óc sáng tạo, khả năng rung động, chiếm lĩnh thế giới trong

sự đầy đủ và vẻ đẹp của nó

1.2 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ

1.2.1 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ là gì?

1.2.1.1 Khái niệm giáo dục thị hiếu thẩm mỹ

Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ là quá trình tương tác giữa nhà giáo dục tới người được giáo dục nhằm hình thành và phát triển ở người được giáo dục khả năng nhìn nhận và đánh giá đúng đắn về cái đẹp, và hơn thế nữa là khả năng sáng tạo các giá trị thẩm mỹ trong mọi mặt cuộc sống theo quy luật của cái đẹp.

Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ đúng đắn và lành mạnh cho sinh viên hiệnnay là nhằm làm cho mỗi cá nhân phát triển hài hoà, toàn diện về nhân cách.Hình thành năng lực sáng tạo nghệ thuật, lòng ham muốn và khả năng đemcái đẹp vào đời sống học tập, lao động và ứng xử Giúp sinh viên có nhữngquan niệm, chuẩn mực, niềm tin thẩm mỹ, phát triển năng lực phán đoán vàđánh giá thẩm mỹ, hình thành thị hiếu, lý tưởng thẩm mỹ đúng đắn Có thái

độ nhận thức và phản bác đối với những cái xấu xa, phản thẩm mỹ trong tâmhồn, trong hành vi ứng xử cũng như đối với những cái phi thẩm mỹ trong cáctác phẩm nghệ thuật Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ chủ yếu hướng vào việc pháttriển tình cảm của con người, tạo nên sự phong phú về tâm hồn của con

người, tổ chức và điều khiển hành vi ứng xử của con người theo tiêu chuẩncủa cái đẹp.

1.2.1.2 Những nguyên tắc cơ bản về giáo dục thị hiếu thẩm mỹ

- Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ phải được xây dựng trên quan điểm giáo dục toàn diện

Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ phải được xây dựng trên quan điểm giáodục toàn diện Trong đó, nhà trường là nhân tố đóng vai trò quan trọng hàngđầu trong việc giáo dục, định hướng thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên Bởi vìnhà trường là nơi mà sinh viên được thụ hưởng nền giáo dục một cách toàn

vẹn và đầy đủ nhất Sẽ là sai lầm nghiêm trọng khi nghĩ rằng, chỉ cần trang bị

kiến thức chuyên môn, thao tác kỹ thuật nghiệp vụ mà lại không chú trọnggiáo dục nhân cách làm người, định hướng thị hiếu thẩm mỹ Do đó, nội dunggiáo dục thị hiếu thẩm mỹ cần phải chú trọng tới vấn đề này, phải làm thế nào

để sinh viên là thế hệ trẻ tương lai của đất nước có đầy đủ cả “ Đức - Trí - Thể

- Mỹ” trở thành những con người toàn diện có thể tự tin bước vào đời với mộthành trang đầy đủ nhất

- Lấy đối tượng sinh viên làm trung tâm của việc giáo dục thị hiếu thẩm mỹ

Phương pháp giáo dục truyền thống từ lâu của chúng ta đó là giáo viêntruyền đạt kiến thức, giáo viên đôc thoại, phát vấn và áp đạt kiến thức có sẵncòn học sinh thụ động nhận thức, học thuộc lòng Hiện nay khi xã hội pháttriển nhận thấy phương pháp giáo dục truyền thống của ta lạc hậu và khôngcòn phù hợp, nước ta quyết định vận dụng phương pháp giáo dục “dạy họclấy hoạt động của người học làm trung tâm”, dạy học hướng vào người họcnhưng giáo viên vẫn đóng vai trò chủ đạo – giáo viên là người hướng dẫn, tổchức, học sinh tự nghiên cứu, tự thể hiện, tự tìm ra chân lí Vận dụng điềunày, trong công tác giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cần phải lấy người học làm

trung tâm của vấn đề, giáo viên định hướng cho sinh viên tìm hiểu về thị hiếuthẩm mỹ, tổ chức các hoạt động nghiên cứu về thị hiếu thẩm mỹ trong tựnhiên, xã hội, trong các lĩnh vực âm nhạc, điện ảnh, văn chương, thời trang,…hay xoay quanh những vấn đề gần gũi trong đời sống hàng ngày như lời ăntiếng nói hàng ngày, cách ứng xử với mọi người hay đơn giản chỉ là trangphục khi lên giảng đưởng và trang phục khi đi chơi cần phải phù hợp với từnghoàn cảnh cụ thể nhằm định hướng thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên một cáchđúng đắn nhất và hiệu quả nhất.

Việc nâng cao nhận thức về thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên phải đượcthực hiện trên cơ sở tôn trọng nhân cách của sinh viên, phát huy tính chủđộng, tích cực của các em trong suốt quá trình giáo dục Giúp các em hìnhthành được những giá trị, những chuẩn mực thẩm mỹ cao đẹp phù hợp với lýtưởng sống, đồng thời kiên quyết khắc phục mọi biểu hiện của những tưtưởng, lối sống không lành mạnh

- Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ phải gắn liền giữa lí luận với thực tiễn

Nguyên tắc này dựa trên nhận thức luận của chủ nghĩa Mác – Lênin và

tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh Theo Người: “Thống nhất lí luận và thực

tiễn là nguyên tắc căn bản của chủ nghĩa Mác – Lênin Thực tiễn không có lí luận hướng dẫn thì thành thực tiễn mù quáng Lí luận không liên hệ với thực tiễn là lí luận suông” Nguyên tắc này đòi hỏi trong quá trình dạy học phải

làm cho sinh viên nắm vững tri thức về thị hiếu, thị hiếu thẩm mỹ, cái đẹp…với hai điều kiện: 1 Tri thức phải có hệ thống; 2 Tri thức có thể vận dụngtrong thực tiễn để cải tạo hiện thực, cải tạo bản thân Thông qua đó giúp sinhviên ý thức được tác dụng của thị hiếu thẩm mỹ tốt và lành mạnh đối với đờisống, với thực tiễn, hình thành cho sinh viên những kĩ năng và vận dụngchúng ở mức độ khác nhau Vì vậy, để thực hiện giáo dục thị hiếu thẩm mỹ

đúng đắn đòi hỏi phải gắn nó với thực tiễn sinh động thông qua đời sống sinhhoạt hàng ngày và phương pháp truyền thụ tích cực của người giáo dục.

- Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ phải trên cơ sở hiểu rõ đặc điểm tâm sinh

lý của sinh viên

Sinh viên Đại học đa phần ở trong độ tuổi khoảng từ 18-24 tuổi, ở độtuổi này họ có nhiều mặt tích cực song cũng có nhiều mặt hạn chế Mặt tíchcực của họ đó là lòng nhiệt tình, nhạy cảm trước cuộc sống, ước mơ cháybỏng, quyết tâm thực hiện cho được những hoài bão của bản thân, chân thành,cởi mở trong ý nghĩa việc làm, dám chấp nhận hy sinh… Tuy nhiên đối lậpvới các đức tính ấy lại là những hạn chế của tuổi trẻ, đó là tính bồng bột chủquan, hấp tấp vội vàng, nhẹ dạ cả tin, gặp khó khăn dễ hoang mang, dao động,

dễ bị kích động, thiếu tự chủ do kinh nghiệm sống còn hạn chế Do đó, giáodục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên phải được thực hiện trên cơ sở hiểu rõ đặcđiểm nhận thức, tâm sinh lý sinh viên; đảm bảo được các nguyên tắc: nguyêntắc tính mục đích phát triển; nguyên tắc tính toàn diện; nguyên tắc tính hệthống và liên tục; kết hợp việc đề ra yêu cầu cao, phù hợp với thực hiện sự tôntrọng nhiều nhất đối với người được giáo dục; đảm bảo tính vừa sức và tính

cá biệt trong giáo dục

1.2.2 Nội dung và hình thức giáo dục thị hiếu thẩm mỹ

1.2.2.1 Trang bị tri thức thẩm mỹ, giáo dục quan điểm của Mỹ hoc Mác- Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh và đường lối văn hoá văn nghệ của Đảng

Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cũng như mọi hoạt động giáo dục khác, bắt đầu

từ việc trang bị một hệ thống tri thức mà nếu không có nó thì sẽ không có tìnhcảm thẩm mỹ, lý tưởng thẩm mỹ và dĩ nhiên là không có cả thị hiếu thẩm mỹ

Trong đời sống thẩm mỹ của chúng ta hiện nay dù thế nào đi chăng nữathì cái đẹp vẫn chiếm vị trí trung tâm trong mọi quan hệ thẩm mỹ Cái đẹpkhông chỉ giữu vị trí trung tâm trong hệ thống các tri thức thẩm mỹ, nó còn

đóng vai trò trung tâm trong đời sống thẩm mỹ Cốt lõi của một thị hiếu thẩm

mỹ tốt là phải gắn với cái đẹp chân chính Giáo dục cảm thụ cái đẹp, hiểu biếtcái đẹp, yêu quý cái đẹp, sáng tạo cái đẹp cho sinh viên là nội dung quantrọng của giáo dục thị hiếu thẩm mỹ ở nước ta hiện nay

Cái đẹp có ở khắp nơi, song không phải bất cứ ai cũng dễ dàng nắm bắtđược, cảm thụ được nó, nhất là cái đẹp chân chính Giáo dục thị hiếu thẩm mỹđòi hỏi phải đi sâu vào phát hiện quy luật của cái đẹp trong mọi con người, ởcác khu vực dân cư và mọi lĩnh vực của lao động Bên cạnh việc trang bị trithức chung để tìm hiểu quy luật của cái đẹp trong đời sống, cần phải trang bịnhững tri thức, những hiểu biết về cái đẹp trong nghệ thuật Nghệ thuật là nơitập trung của mọi cái đẹp Nói tới đời sống nghệ thuật là nói tới thế giới củacái đẹp, cái đẹp của nghệ thuật ảnh hưởng rất mạnh đến thị hiếu thẩm mỹ.Nghệ thuật đóng vai trò quan trọng và là phương tiện tác động độc đáo và cóhiệu quả nhất đến lĩnh vực tâm hồn và tình cảm con người

Với tư cách là một phương tiện để giáo dục thị hiếu thẩm mỹ đặc biệtquan trọng, nghệ thuật có khả năng tạo cho con người ta yêu thích cái đẹp,phê phán cái xấu một cách nồng nhiệt và say mê, nghệ thuật tốt sẽ làm lànhmạnh hoá đời sống đạo đức của xã hội Cái đẹp trong nghệ thuật giúp nângcao năng lực thẩm mỹ, cổ vũ cái đẹp, đấu tranh chống cái xấu

Cùng với việc giáo dục nghệ thuật thì việc giáo dục quan điểm của mỹhọc Mác-Lê nin và đường lối văn hoá văn nghệ của Đảng cũng là một nộidung hết sức quan trọng trong việc nâng cao thị hiếu thẩm mỹ Khi mỹ họcMác – Lê nin và đường lối văn nghệ của Đảng chưa thấm sâu vào công chúngthì thị hiếu thẩm mỹ của công chúng có thể mang tính chất tự phát

Mỹ học Mác- Lê nin và đường lối văn nghệ của Đảng ta được xây dựngtrên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lê nin và tư tưởng thẩm mỹ HồChí Minh Quan điểm của mỹ học Mác – Lê nin và đường lối văn nghệ của

Đảng chủ trương xây dựng một chế độ xã hội cao đẹp, có đời sống thẩm mỹtốt đẹp trong đó nền nghệ thuật phải có tính tư tưởng và tính nghệ thuật cao.Quan điểm và đường lối đó hướng con người tới cái đẹp đầy tính nhân văn,làm cho con người thật sự là chủ thể thẩm mỹ đại diện cho một đời sống vănhoá cao Quan điểm và đường lối đó cổ vũ cho một nền nghệ thuật chânchính, bảo đảm cho việc phát triển các nhu cầu thẩm mỹ lành mạnh và các thịhiếu thẩm mỹ tốt Vì vậy, giáo dục quan điểm của mỹ học Mác- Lê nin vàđường lối văn nghệ của Đảng là một nội dung tất yếu trong việc giáo dục thịhiếu thẩm mỹ.

1.2.2.2 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cần gắn liền với giáo dục chính trị

và giáo dục đạo đức

Thị hiếu thẩm mỹ của con người có liên quan và chịu ảnh hưởng mạnh

mẽ của tư tưởng đạo đức, tư tưởng chính trị, triết học và trạng thái tâm lý nhấtđịnh Mỗi giai cấp trong quá trình phát triển lịch sử của mình đều xây dựngcho mình một hệ thống các quan điểm thẩm mỹ và thị hiếu nghệ thuật, thịhiếu thẩm mỹ riêng Thị hiếu thẩm mỹ bao giờ cũng thể hiện một hệ thốngquan điểm mỹ học nhất định, nó phản ánh lối sống của một giai cấp, gắn vớiquan niệm chính trị, đạo đức của giai cấp đó Do đó, giáo dục thị hiếu thẩm

mỹ không thể chỉ khép kín trong lĩnh vực mỹ học, bởi vì đằng sau mỹ học làchính trị, triết học và đạo đức Giáo dục, bồi dưỡng thị hiếu thẩm mĩ khôngthể tách rời với việc giáo dục chính trị, đạo đức, lối sống và lao động

Để giáo dục thị hiếu thẩm mỹ và phát huy vai trò của nó trong đời sốngthẩm mỹ của sinh viên hiện nay thì bên cạnh việc giáo dục các quan điểmthẩm mỹ Mác- Lê nin, tư tưởng thẩm mỹ Hồ Chí Minh và đường lối văn hoá,văn nghệ của Đảng, còn cần phải tiến hành giáo dục đạo đức lối sống Khôngnhững phải định hướng lý tưởng thẩm mỹ, bồi dưỡng tình cảm thẩm mỹ cao

đẹp mà còn phải giúp cho sinh viên biết yêu quê hương đất nước, yêu truyềnthống hào hùng của dân tộc, có lối sống lành mạnh, trong sáng.

1.2.2.3 Giáo dục thị hiếu thẩm mỹ gắn liền với giáo dục lý tưởng sống, lý tưởng cách mạng

Lý tưởng sống là mục đích tốt đẹp mà mỗi con người muốn hướng tới;

là lý do, mục đích mà con người mong muốn đạt được.Chúng ta đang sốngtrong thế kỉ XXI, đất nước đang bước vào thời kì hội nhập và phát triển vớirất nhiều những cơ hội và thử thách Nếu như bên cạnh một bộ phận sinh viênmang trong mình khát vọng lớn lao nhằm mục tiêu xây dựng đất nước ViệtNam “Dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” thì cònmột bộ phận khác họ đang mơ hồ về lý tưởng sống của chính mình Nhà vănNga L.Tôn-xtôi đã nói: “Lý tưởng là ngọn đèn chỉ đường Không có lý tưởngthì không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thì không

có cuộc sống” Người có lý tưởng sống cao đẹp sẽ luôn suy nghĩ và hànhđộng để hoàn thiện hơn, để giúp ích cho gia đình và xã hội

Lý tưởng cách mạng mà ở đây là lý tưởng cách mạng của Thanh niênViệt Nam ngày nay chính là “Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội;dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” Nhìn chung, đa

số sinh viên ngày nay đều có lòng yêu nước nồng nàn, tôn trọng những phẩmchất đạo đức, có ý thức giữ gìn những giá trị truyền thống dân tộc Tuy nhiên,

số đó chưa phải là tất cả, còn có một bộ phận sinh viên còn chưa xác địnhđược cụ thể, đúng đắn lý tưởng cách mạng của mình là gì

Những yêu cầu của xã hội đối với người công dân tương lai đó lànhững người có phẩm chất trí tuệ, đạo đức, lý tưởng sống, lý tưởng cáchmạng vượt trên thời đại Xuất phát từ thực trạng đó nên việc giáo dục lýtưởng sống, lý tưởng cách mạng cho sinh viên là một trong những vấn đề cấpthiết cần phải được đặt lên hàng đầu

CHƯƠNG 2:

GIÁO DỤC THỊ HIẾU THẨM MỸ CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI

HIỆN NAY – THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP

2.1 Thực trạng giáo dục thị hiếu thẩm mỹ cho sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay

2.1.1 Thực trạng thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay

2.1.1.1 Những điểm tích cực về thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Để tìm hiểu về thực trạng thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên Trường Đạihọc Sư phạm Hà Nội, tác giả đề tài đã làm một cuộc điều tra đối với 300 sinhviên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội là sinh viên năm nhất thuộc các khoatrong trường và phương pháp phỏng vấn sâu một số sinh viên các khoa đặctrưng về nghệ thuật như: Khoa Nghệ Thuật, Khoa Giáo dục Mầm non, Khoa

Sư phạm Ngữ văn Phiếu điều tra có 26 câu hỏi, bao gồm cả những câu hỏi trắcnghiệm và câu hỏi mở về thị hiếu thẩm mỹ nói chung, về thị hiếu thẩm mỹ củasinh viên trên các lĩnh vực thời trang, văn chương, âm nhạc, điện ảnh cũng nhưthái độ của sinh viên đối với các hiện tượng thẩm mỹ Mỗi câu hỏi có thể lựachọn nhiều phương án trả lời bởi vì thị hiếu thẩm mỹ của mỗi sinh viên đều rất

đa dạng, không thể gói gọn trong một, hai phương án Vì vậy qua việc lựa chọn

đa phương án, tôi muốn trong chừng mực nào đó phản ánh phần nào thực trạngthị hiếu thẩm mỹ của sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội hiện nay.Trường Đại học Sư phạm Hà Nội là một trung tâm đào tạo đại học, sau đại học,nghiên cứu và ứng dụng khoa học giáo dục và đa ngành chất lượng cao, là mộttrong các trường đại học trọng điểm trong hệ thống giáo dục đại học Việt Nam

Bởi vậy công tác tuyển sinh đại học rất gắt gao với điểm chuẩn đầu vào luônnằm trong top đầu các trường Đại học của cả nước Điều đó có thể cho thấytrình độ nhận thức của sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội là tương đốitốt Theo kết quả của cuộc điều tra, có 93,5% sinh viên hiểu được thị hiếu thẩm

mỹ là sở thích của con người về phương diện thẩm mỹ, được sử dụng làmthước đo để đánh giá thẩm mỹ, làm mục tiêu phấn đấu cho hoạt động sáng tạothẩm mỹ Chỉ có 5,5% sinh viên chưa hiểu đúng và 1% sinh viên không biết vềthị hiếu thẩm mỹ Bên cạnh việc giáo dục về thị hiếu thẩm mỹ qua môn học

Mỹ học và giáo dục thẩm mỹ hay được tích hợp trong nội dung các môn họckhác như Giáo dục học, Văn hóa học, Âm nhạc … , nhận thức của sinh viên vềbản chất của thị hiếu thẩm mỹ còn được hình thành nhờ công tác tư vấn, địnhhướng thị hiếu thẩm mỹ Theo kết quả của cuộc điều tra, có 58,2% sinh viên đãtừng được tư vấn, định hướng về thị hiếu thẩm mỹ, trong đó có 26,5% sinhviên được tư vấn, định hướng từ gia đình, 18,8% từ bạn bè, 23,7% từ nhàtrường và 31% từ xã hội Không những thế, trong cuộc điều tra, sinh viên cònthể hiện thái độ của mình trước các hiện tượng lệch lạc về thị hiếu thẩm mỹ khiđược phỏng vấn sâu Trả lời câu hỏi “Bạn có thái độ như thế nào trước các hiệntượng lệch lạc về thị hiếu thẩm mỹ của sinh viên như mặc áo quá mỏng, váyquá ngắn, trang điểm quá đậm… khi lên giảng đường?”, một bạn sinh viênKhoa Ngữ văn chia sẻ: “Tôi nghĩ khi đã là sinh viên tức là nhận thức của chúng

ta cao hơn Tất nhiên không ai có quyền quy định bạn phải mặc thế nào nhưng

đã là một người có tri thức thì phải ăn mặc sao cho phù hợp khi lên giảngđường, phù hợp với môi trường sư phạm” Bạn Phạm Thảo Linh, sinh viênKhoa Mầm non lại có ý kiến như sau: “Là sinh viên sư phạm thì phong cách ănmặc nên kín đáo, tế nhị vì mình hoạt động ở môi trường mô phạm, muốn dạyngười khác thì trước hết phải hoàn thiện nhân cách cho bản thân.Với những

trường hợp đấy là các bạn thiếu tôn trọng bản thân và những người xungquanh, trông rất phản cảm và khó chấp nhận trong môi trường sư phạm”.

Theo kết quả của cuộc điều tra, có 96,1% sinh viên thích nghe nhạc vàtrong đó 34,5% ở mức độ rất thường xuyên, 44,3% ở mức độ thường xuyên.Như vậy chứng tỏ đời sống tinh thần nói chung và đời sống thẩm mỹ nóiriêng của sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội rất phong phú Việcnghe nhạc góp phần định hướng, bồi dưỡng nhân cách, tâm hồn, làm cho conngười nhân văn, tinh tế, nhạy cảm hơn, điều này có ý nghĩa vô cùng quantrọng đối với sinh viên sư phạm Trong xu thế chung của thời đại, khi đa phầngiới trẻ chạy theo dòng nhạc thị trường, nhạc quốc tế thì có tới 36,3% sinhviên trường Đại học Sư phạm Hà Nội thích nghe nhạc truyền thống dân tộc.Đối với sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội, họ chưa đủ tinh tế để cóthể thưởng thức và đánh giá nhã nhạc cung đình, Hát chèo, Hát xoan hay đờn

ca tài tử …Thế nhưng những làn điệu dân ca, những điệu hát ru đối với họ lạirất quen thuộc Những ca khúc ấy là nơi người lao động nói chung và ngườinông dân nói riêng thổ lộ tâm tư, tình cảm, là nơi những ước mơ, khát vọngđược gửi gắm vào trong từng câu chữ Những ca khúc ấy không chỉ lớn lêncùng với tuổi thơ, mà dư âm của nó vẫn vang vọng tới tận bây giờ làm chođời sống thẩm mỹ của sinh viên càng thêm phong phú

Mở cửa, hội nhập, sự bùng nổ của các phương tiện thông tin, phươngtiện nghe nhìn đã thúc đẩy mạnh mẽ quá trình giao lưu văn hóa Rất nhiềunhững nhạc sĩ, rất nhiều những bài hát ở khắp các quốc gia trên thế giới đãđược các bạn sinh viên biết đến và ngân nga Hầu hết đó là những sáng tác mà

ca từ sâu sắc, nhân văn, giai điệu, hòa âm phối khúc thể hiện trình độ năng lựcsáng tạo của người nhạc sĩ và sức mạnh truyền đạt của ca sĩ Thông qua âmnhạc, hiểu biết của sinh viên được mở rộng, đồng thời tiếp thu những nét tốtđẹp về văn hóa, về lối sống, cách suy nghĩ của người dân các nước bạn Với

sự nhạy bén, thức thời của mình, các bạn sinh viên Trường Đại học Sư phạm

Hà Nội dù nghe nhạc Việt Nam hay nhạc quốc tế thì cũng có khả năng cảmthụ âm nhạc tốt, có độ lắng và chiều sâu, có thể đánh giá những ca khúc hay(mặc dù sự đánh giá này chưa thể chuyên nghiệp trên lĩnh vực âm nhạc nhưcác nhà nghiên cứu) và lựa chọn những ca khúc phù hợp với sở thích cá nhân

Về thời trang, ở môi trường đại học, sinh viên được thoải mái hơn trongcách ăn mặc, không còn bị bó buộc trong các bộ đồng phục như các bậc họcdưới Đây là thời điểm sinh viên có thể tự do lựa chọn những bộ trang phụcphù hợp với vóc dáng, sở thích của mình Sinh viên Trường Đại học Sư phạm

Hà Nội đa phần xuất thân từ gia đình có điều kiện kinh tế trung bình, một sốlượng không nhỏ là sống ở nông thôn trong gia đình nông dân, bởi vậy thờitrang của các bạn từ trước đến nay vẫn được đánh giá là giản dị Giản dị xuấtphát từ nhiều lý do, giản dị có từ điều kiện xuất thân và giản dị cũng được tạo

ra từ chính môi trường sư phạm mà các bạn ý thức được điều đó Giản dịkhông có nghĩa là không đẹp Đẹp không phải là những bộ cánh lộng lẫy,được thiết kế tỉ mỉ, đắt tiền mà ngược lại, những bộ trang phục kín đáo, nhẹnhàng ấy vừa phù hợp với môi trường, hoàn cảnh, vừa tôn thêm vẻ đẹp củasinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Vẻ đẹp ấy còn thể hiện trong việclựa chọn trang phục Với đời sống không mấy dư dả, nếu không nói là eo hẹp,sinh viên không phải ai cũng có điều kiện khoác lên mình nhưng bộ trangphục đang mốt, đang là trào lưu được các bạn trẻ yêu thích Tuy vậy trangphục của các bạn vẫn được lựa chọn kỹ lưỡng, trước hết là hợp với túi tiền,sau đó là hợp với môi trường mô phạm và hợp với cả thời tiết mà vẫn mangnét thẩm mỹ cao Đẹp không phải là độc, là khác người mà là sự phối hợptrang phục hài hòa, lịch sự, thu hút ánh nhìn của mọi người Thông qua trangphục cũng bộc lộ phần nào tính cách, cá tính, mắt thẩm mỹ của mỗi cá nhân.Điều đó chứng tỏ gu thời trang của các bạn sinh viên ngày càng tinh tế, tinh tế

từ thưởng thức, đánh giá cho đến tinh tế về lựa chọn Gu thời trang đúng đắnkhông chỉ thể hiện ở cách lựa chọn mà còn thể hiện trong thái độ đối với trangphục không chỉ của bản thân mà còn của sinh viên khác Trong câu hỏi “Thái

độ của bạn khi nhìn thấy các hiện tượng ăn mặc phản cảm của sinh viên trongtrường ta hiện nay?”, 80,7% sinh viên đã trả lời là không đồng ý Tuy rằng guthời trang của sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội được hình thành donhiều nguyên nhân khác nhau (50,5% là xuất phát từ sở thích cá nhân, 23,3%lựa chọn kỹ lưỡng theo từng thời gian, địa điểm, hoàn cảnh, 16,2% được địnhhướng từ gia đình và 10% còn là những xu hướng còn lại, nhưng 91,4% sinhviên được khảo sát cho rằng thời trang học đường ở Trường Đại học Sư phạm

Hà Nội cần thanh lịch và giản dị Điều này phù hợp với môi trường, hoàncảnh của đa phần sinh viên sư phạm

Từ khi đất nước ta đổi mới, với sự phát triển như vũ bão của khoa học

kỹ thuật, công nghệ thông tin, thị hiếu tiếp nhận các thông tin, chương trìnhcủa công chúng đã dần chuyển đổi từ nhu cầu đọc sang nhu cầu nghe nhìn ỞTrường Đại học Sư phạm Hà Nội, phần lớn sinh viên đều sống xa nhà bởi vậycác bạn sinh viên thường thưởng thức phim ảnh qua Internet Thể loại phimcũng rất đa dạng, phim tâm lý tình cảm, phim hành động, phim kinh dị, phimhài… nhưng theo kết quả điều tra, đa số các bạn đều yêu thích phim tâm lýtình cảm (30,6%), phim hài (28,1%), phim hoạt hình (18,3%) và các thể loạikhác (23%) Đây là những bộ phim về cơ bản có nội dung bồi dưỡng nhâncách, làm phong phú cho tâm hồn của các bạn sinh viên Xuất xứ các bộ phimnày đến từ nhiều quốc gia khác nhau nhưng phần lớn là phim Hàn Quốc(39,3%), phim Mỹ (27,5%), phim Trung Quốc (23%) và các phim khác chiếm(10,2%) Bên cạnh việc yêu thích những bộ phim nước ngoài, số lượng sinhviên yêu thích phim Việt Nam chỉ chiếm (10%) Đó là các bộ phim đó kể vềcuộc chiến tranh thần thánh của dân tộc, kể về chính cuộc sống và con người

Việt Nam, hoặc là những bộ phim phản ánh thực trạng xã hội hiện nay…Những tác phẩm điện ảnh thực sự có giá trị đã mang đến cho sinh viên không

ít kiến thức, nâng cao hiểu biết trong mọi lĩnh vực kinh tế - văn hóa – xã hội,góp phần định hướng những giá trị thẩm mỹ tốt đẹp, biết yêu cái đẹp, cáiđúng, cái tốt, có thái độ rõ ràng với cái ác, cái xấu, cái lạc hậu

Chúng ta không thể đánh giá tuyệt đối gu điện ảnh của sinh viênTrường Đại học Sư phạm Hà Nội qua thể loại phim các bạn xem, qua xuất xứcủa các bộ phim đó mà phải dựa vào ý nghĩa bộ phim đối với sinh viên, dựavào cách sinh viên đánh giá những tác phẩm nghệ thuật đó Đối với sinh viên,phim ảnh chính là một món ăn tinh thần làm phong phú thêm tâm hồn của họ,làm vơi đi những nỗi nhớ nhà thường trực của sinh viên Đó là những bộphim tôn vinh tình yêu, có thể nói quãng đời sinh viên là quãng đời đẹp nhấtcủa mỗi đời người, bởi vậy việc nảy nở tình yêu ở sinh viên cũng là lẽ đươngnhiên Dù những mối tình mộng mơ của các bạn sinh viên không cháy bỏng,mãnh liệt như trong phim ảnh mà các bạn hay xem nhưng nhờ những bộ phim

ấy, niềm tin vào tình yêu càng được gửi gắm Bên cạnh đó, những bộ phimcòn là bức tranh về tình bạn, về tình cảm gia đình, về xã hội đương thời Để

có đời sống tinh thần phong phú như thế có lẽ không thể thiếu gia vị của phimhoạt hình Nói đến phim hoạt hình, đâu chỉ trẻ con mới có quyền thưởng thức.Ngược lại có rất nhiều bạn sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội yêuthích phim hoạt hình, từ vui nhộn, hài hước cho đến những bộ phim hànhđộng, phiêu lưu Phim hoạt hình không chỉ mang những bài học ý nghĩa màcòn là liều thuốc để giải tỏa căng thẳng sau những giờ học vất vả Bên cạnhviệc giải trí, giải tỏa căng thẳng, nhiều bạn sinh viên cho biết xem phim còngiúp cho họ nâng cao nhận thức Việc nâng cao nhận thức không hạn chế ởphim dã sử - cổ trang - những bài học lịch sử trên màn ảnh nhỏ - mà còn thểhiện qua những vấn đề nóng bỏng mà xã hội đặt ra hiện nay như sự phát triển

của mạng xã hội, sự phân chia đẳng cấp, chênh lệch giàu nghèo… mà bộphim muốn truyền tải.

Bên cạnh điện ảnh, sinh viên Trường Đại học Sư phạm Hà Nội còn làmgiàu cho đời sống tinh thần của mình bằng văn chương Đa số sinh viênTrường Đại học Sư phạm Hà Nội sau này sẽ trở thành thầy, cô giáo – nhữngngười truyền thụ kiến thức cho học sinh bởi vậy cần có một phông kiến thứcrất lớn và đa dạng Để làm giàu kiến thức cho bản thân, các bạn sinh viên đãđọc nhiều loại sách sách liên quan đến học tập không chỉ phục vụ cho việchọc tập tại trường mà còn rất cần thiết cho công việc sau này Ngoài tài liệuphục vụ học tập, sinh viên còn đọc sách về những vấn đề liên quan trực tiếptới đời sống hàng ngày như sức khỏe, thời trang, làm đẹp… và cũng có sự gópmặt của sách phục vụ nhu cầu giải trí như tiểu thuyết, truyện tranh…Nhưng

dù đọc loại sách nào cũng giúp các bạn mở mang kiến thức, cải thiện trí nhớ,tăng cường khả năng tư duy, phân tích Một bạn sinh viên Khoa Nghệ thuậtchia sẻ việc đọc giáo trình hằng ngày giúp bạn có thể tích lũy kiến thức dầndần, khiến cho việc ôn tập trước các kỳ thi học phần không hề vất vả Một bạnkhác Khoa Ngữ văn lại cho biết việc đọc sách giúp bạn tăng cường khả năng

tư duy, phân tích Là một sinh viên khoa Văn, bạn thường hay đọc rất nhiềusách, trong đó có cả tiểu thuyết trinh thám Khi đọc một tiểu thuyết bí ẩn, bạnthường đưa ra những phân tích, phán đoán qua những tình tiết mà tác giả đưa

ra Chính việc phân tích ấy giúp não bộ chúng ta hoạt động nhiều hơn Khảnăng phân tích như vậy cũng rất cần thiết khi phê bình các tình tiết trong tácphẩm, tìm hiểu xem thông qua tình tiết đó, tác giả muốn truyền tải thông điệp

gì Khả năng phân tích, tư duy không chỉ cần thiết cho các bạn sinh viên họckhoa Ngữ văn mà còn thiết thực với các bạn sinh viên Trường Đại học Sưphạm Hà Nội