Đề tài: Nghiên cứu các nghi lễ trong các đám cưới hỏi xưa và nay

1 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Từ ngàn xưa đến nay, việc dựng vợ gả chồng coi việc quan trọng đời người Người xưa quan niệm vợ chồng có hạnh phúc với đến "đầu bạc long" hay không, có sinh sôi "con đàn cháu đống" hay không, phần nhờ vào phong tục cưới hỏi thực cách Nói đến hôn nhân tập tục cưới hỏi ta liên tưởng đến thủ tục thời xưa mà người Việt phải tuân thủ, thời phong kiến Có thể nói thời tập tục dựng vợ gả chồng thực nghiêm khắc phải tuyệt đối nghe theo lời cha mẹ, cha mẹ đặt đâu phải ngồi Thậm chí có người từ nằm bụng mẹ định đoạt chuyện hôn nhân Lễ cưới phong tục, nghi lễ đậm đà phong vị dân tộc Để phong tục tập quán có gốc, quy cửu vững vàng, người xưa đặt nghi lễ hôn nhân Ngoài nêu cao giá trị câu “Nghĩa vợ tình chồng” với tình cảm yêu đương cao quý chung thủy vẹn nghĩa trọn tình có mục đích bảo tồn tinh thần gia tộc, đề cao hiếu thảo, rèn luyện, xây dựng người biết tự trọng tôn trọng lẫn nhau, biết giữ tròn nhân cách đời sống Ngày với văn minh đại với lớn mạnh không ngừng nước nhà tục dựng vợ gả chồng có phần dễ dãi trước Cha mẹ không định chuyện hôn nhân mà phải tự đưa định việc lựa chọn tìm hiểu kết duyên với người sống đời kiếp với Các nghi lễ mà đơn giản Thay phải tuân thủ nhiều nghi lễ trước cưới như: Lễ chạm ngõ, Lễ xin dâu, Lễ ăn hỏi, Lễ đính hôn, Lễ vấn danh, Lễ nạp tài sau cưới lại có Lễ lại mặt, Lễ cheo lại lễ Lễ chạm ngõ, Lễ ăn hỏi Lễ cưới Tuy nhiên dù tuân theo nghi lễ xưa hay người Việt Nam coi trọng hạnh phúc lứa đôi sống sau Chính mà bậc làm cha mẹ người thân hai bên gia đình phải kỹ lưỡng việc chọn tuổi, chọn ngày, chọn giờ, chọn phòng cưới… tất phải chuẩn bị chu lễ cưới diễn suôn sẻ đặt biệt đạt mong ước sống hôn nhân bền vững, thịnh vượng cháu đề huềvề sau Hơn ngàn năm ách đô hộ, hôn lễ Việt Nam ban đầu chịu ảnh hưởng nặng nề văn hóa Trung Hoa sau cải thiện theo phong tục tập quán văn hóa riêng dân tộc ta Hôn lễ Việt Nam từ thiên xã hội tính, dành nhiều thoải mái cho trai gái chuyện cấu kết thông gia không nặng nề, tín ngưỡng, câu nệ phép tắc "Cây có cội nước có nguồn" người có ông bà tổ tiên, việc tìm hiểu phong tục tập quán người xưa điều cần thiết, tục lệ cưới gả người xưa nét văn hóa độc đáo Dân tộc góp phần củng cố gia đình bền vững, làm tảng vững cho xã hội Đề tài tiến hành nhằm khảo sát tình hình thực tế, đồng thời nghiên cứu tập tục chung dân tộc việc cưới hỏi Từ có đề xuất vận dụng vào lễ cưới ngày nay, việc tổ chức đám cưới vừa đơn giản không phần sang trọng, vừa hợp túi tiền thời kỳ bão giá mang lại ý nghĩa lớn lao đời, giữ nét đẹp văn hóa dân tộc chấp hành định hướng thị nhà nước hết niềm vui, niềm hạnh phúc vô bờ bến Mục đích nghiên cứu Đề tài nghiên cứu nghi lễ đám cưới hỏi xưa nhằm giới thiệu nét đẹp văn hoá cưới hỏi đến với bạn bè khắp đất nước, đồng thời góp thêm tư liệu nghiên cứu tìm hiểu đến phong tục cưới hỏi Đề tài đưa thông tin tổng hợp phản ánh tình hình thực tế việc tổ chức đám cưới ngày Cung cấp nhìn khái quát trình hình thành thay đổi lễ tục đời sống xã hội Những nội dung nhằm giúp tạo nên nhận thức khách quan thúc đẩy việc thực nghi thức vừa mang tính kế thừa vừa mang tính đổi phù hợp với thời đại Đề tài tìm hiểu, phân tích, nghiên cứu trình tự bước nghi lễ cưới hỏi Những điều khác biệt đám cưới xưa Nghiên cứu thực trạng tồn kiêng kỵ lễ cưới hỏi Đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao giá trị văn hoá nghi lễ cưới hỏi, đồng thời bảo tồn sắc văn hoá dân tộc Lịch sử nghiên cứu vấn đề Phong tục cưới hỏi dân tộc Việt Nam nói chung ghi chép, nghiên cứu nhiều công trình Thọ Mai Gia Lễ tác giả Tuý Lang Nguyễn Văn Toàn – Nhà xuất Lao Động, Công trình nghiên cứu khoa học “Tập tục cưới, tang Đà Nẵng – Thực trạng giải pháp” Thạc sỹ Trần Quang Thanh, Thạc sỹ Bùi Văn Tiếng – năm 1999 Hay tìm đọc ghi chép, nghiên cứu sách viết văn hoá, phong tục tập quán Việt Nam - Việt Nam phong tục nghi lễ dựng vợ gả chồng theo phong tục người - Việt – giử gìn sắc văn hóa Việt – NXB Hồng Đức Việt Nam phong tục – Phan Kế Bính – NXB Thành phố Hồ Chí Minh - – 1990 Gia lễ xưa và – Phạm Côn Sơn – NXB Thanh Niên – 1999 Văn hóa phong tục – Hoàng Quốc Hải – NXB Văn Hóa Thông Tin – - 2000 Tục cưới hỏi – Bùi Xuân Mỹ, Phạm Minh Thảo – NXB Văn Hoá Thông Tin Hà Nội – 2006 Những sách nói chủ yếu ghi lại cách tổng hợp theo tập tục người Việt Nam nói chung việc cưới hỏi, thờ cúng gia đình Một số tác giả có chọn lọc theo ý riêng nghi thức để độc giả tham khảo vận dụng Nhìn chung vấn đề phong tục cưới hỏi quan tâm ghi chép tương đối phong phú Tuy nhiên tác phẩm vừa nêu thường khái quát phong tục, công bố cho độc giả tuỳ ý sử dụng Do vậy, sách xuất nhiều thực tế đời sống việc cưới hỏi nhiều điều chưa hay lời nhận định Chỉ thị số 27 CT/TW ngày 12 tháng năm 1998 thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội: “Những năm gần đây, trình chuyển đổi kinh tế sang chế thị trường, có phần buông lỏng đạo, quản lý số lĩnh vực văn hoá – xã hội, xem nhẹ việc giáo dục nếp sống lối sống, thiếu hướng dẫn kịp thời phong tục, thiếu quy định cụ thể Nhà nước việc cưới, việc tang, lễ hội nên để phát sinh nhiều tượng không lành mạnh xã hội Nhiều gia đình, có cán có chức quyền, động hiếu danh, vụ lợi, tổ chức đám cưới, đám tang linh đình, phô trương, có trường hợp thực chất "bán cỗ thu tiền" Mê tín dị đoan nhiều hủ tục, kể số hủ tục hình thành thói đua đòi, cách học theo nước thiếu phê phán, chọn lọc, có khuynh hướng phục hồi phát triển phổ biến nhiều nơi ” Nghiên cứu phong tục cưới hỏi xưa Việt Nam góp phần làm cho tác phẩm viết cưới hỏi đầy đủ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Những nghi lễ cưới hỏi Phạm vi nghiên cứu: Thời gian: Từ xưa đến Không gian: Trên đất nước Việt Nam Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp nghiên cứu tư liệu, phân tích, tổng hợp nghiên cứu - tác giả trước Phương pháp vấn, thu thập thông tin bảng hỏi Phương pháp khảo sát trắc nghiệm Phương pháp quan sát Phương pháp so sánh với công trình nghiên cứu trước Phương pháp lịch sử Ý nghĩa thực tiễn đề tài Việc tìm hiểu nghi lễ cưới hỏi có vai trò quan trọng Thông qua - có thểđóng góp thêm tư liệu nghiên cứu nghi lễ cưới hỏi Đồng thời đưa ý kiến nhằm giữ gìn phát huy giá trị văn hoá tốt đẹp lễ cưới người Việt Nam Từ áp dụng vào thực tế góp phần xây dựng văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc 1.1 CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT PHONG TỤC HÔN NHÂN QUA CÁC THỜI KỲ Lịch sử về hôn nhân 1.1.1 Những hình thức hôn nhân đầu tiên của loài người Đi ngược dòng thời gian để viết lên lịch sử, nhìn nhận lịch sử điều hấp dẫn thú vị người, kì thú nằm điều sơ khai mông muội bước tiến văn minh đại Sự sản sinh hình thành loài người gắn liền với trình hình thành phát triển lịch sử xã hội, gắn liền với hình thái xã hội Theo diễn biến trình phát triển loài người phản ánh đặc điểm lịch sử xã hội, vấn đề nguồn gốc hôn nhân gia đình Khi viết gia đình, hôn nhân tình yêu nam nữ, Ăngghen tán thành quan điểm Moóc – gan cho rằng: “Gia đình yếu tố động Nó không đứng yên mà tiến từ hình thức thấp lên hình thức cao, xã hội tiến từ hình thức thấp lên hình thức cao hơn” Như vậy, Ăng – ghen nhấn mạnh tới tính chất phụ thuộc phát triển gia đình với phát triển xã hội theo ta nhận thấy loài người trải qua hình thái hôn nhân khác Tổ tiên trực tiếp loài người giống động vật sống thành bầy, cho thấy loài người trải qua giai đoạn bầy người nguyên thủy – tập đoàn sớm loài người Tập đoàn tồn sở kiếm ăn chung, phòng ngừa chung xâm hại từ ngoại lai, cố nhiên sau quan hệ nam nữ tự chí hỗn loạn Tình trạng hôn nhân xưa gọi “Tạp hôn” (Loạn hôn), “Trong người đàn bà thuộc nhiều người đàn ông ngược lại Giữa ông bà, cha mẹ, cháu, chị em hạn chế tính giao Trong tình hình đó, biết đến mẹ đương nhiên việc nuôi dạy công việc chủ yếu người mẹ” Diễn biến chủng tộc loài người sau ngày thay đổi theo phát triển quan hệ xã hội, phát triển mối liên hệ tập đoàn khác loài người Những điều dẫn tới hôn phối chủng tộc khác nhau, hình thành nên kiểu hôn nhân thứ hai “Quần hôn” “Khác với loạn hôn, hình thức quần hôn cấm đoán việc kết hôn quần thể nguyên thủy, thực chế độ hôn nhân với quần thể khác” Hình thức hôn nhân tiến đáng kể, hạn chế hậu xấu việc hôn phối quần thể gây nên Bước sang thời kì tổ chức “Công xã thị tộc mẫu hệ”, thời kì sức sản xuất phát triển rõ rệt Sự phát triển mạnh mẽ sức sản xuất tiền đề cho tập đoàn sản xuất ổn định đoàn kết Mối dây liên hệ, ràng buộc tập đoàn quan hệ dòng máu đem lại Dòng máu sản sinh liên hệ chặt chẽ với hai thị tộc Do đó, nhân tố tạo điều kiện cho hình thức “hôn nhân ngoại tộc” đời Hôn nhân ngoại tộc nghiêm cấm nam nữ thị tộc kết hôn với Các thành viên thị tộc, dù nam hay nữ, phép kết hôn với đối tượng thị tộc khác Chế độ hôn nhân bước tiến vô quan trọng, không giữ gìn mối đoàn kết thành viên thị tộc, hạn chế mâu thuẫn nảy sinh mà góp phần quan trọng việc trì nòi giống cho muôn đời sau Trong xã hội thị tộc mẫu hệ phát triển, trình độ phát triển sản xuất ngày lớn mạnh Lúc đời sống vật chất ổn định, nhu cầu tinh thần tình cảm người lại đòi hỏi cao Trong trình lao động sản xuất, tình cảm nam nữ bắt đầu nảy nở Và nữ giới họ bắt đầu có khao khát bên cạnh người đàn ông để chia sẻ gánh vác công việc, hình thái hôn nhân “Đối ngẫu” dần hình thành Đó kết hợp cặp đôi tương đối xác định Hình thái độ đánh dấu bước chuyển biến từ chế độ quần hôn sang chế độ đối ngẫu hôn “chuộc tội” người phụ nữ: Người ta chuộc khỏi trạng thái cộng chồng thời cổ giành lấy quyền hiến thân cho người mà Tức lúc hình thức hôn nhân nam nữ hình thành, tạo nên hình ảnh “bạn đời trăm năm” đầy ý nghĩa Hôn nhân đối ngẫu cách mạng lần thứ hôn nhân loài người Nếu trước hình thức hôn nhân “mông muội”, người sinh mặt cha, không nhận dưỡng dục từ cha ngày cái đời vòng tay yêu thương ấm áp cha mẹ Đồng thời đảm bảo trì nòi giống cho hệ sau thúc đẩy phát triển tiến xã hội Như nhìn lại lịch sử, ta đón nhận điều kì thú, thấy bước phát triển để hiểu thêm điều diễn sống ngày hôm 1.1.2 Quan niệm chung hôn nhân Thời phong kiến, theo luân lý "tam cương ngũ thường", mà có cha địa vị phụ thuộc, việc hôn nhân cái, cha mẹ có quyền độc đoán "đặt đâu ngồi đấy" Nếu không lòng với người vợ (hay chồng) mà cha mẹ định có cách bỏ nhà Chính không cần biết tình cái, cốt tìm nơi "môn đăng hộ đối" cha mẹ nhờ "mối lái" tìm người phù hợp để đính hôn nên xảy tệ tảo hôn tục phúc hôn Người xưa quan niệm mục đích hôn nhân cốt trì gia thống việc hôn nhân việc chung gia tộc việc riêng Bởi định vợ gả chồng cho quyền định cha mẹ Nghĩa vụ người tổ tiên, dòng họ phải truyền giống sau để "vĩnh truyền tông tộc", luân lý cho người "vô hậu" phạm điều bất hiếu lớn Việc hôn nhân có nguyên nhân huyết thống mà có nguyên nhân kinh tế Người vợ phải sinh nối dõi tông Đường mà phải làm lụng chăm sóc việc nhà cho gia đình nhà chồng Chế độ "đa thê, đa thiếp" cho phép đàn ông phép có nhiều vợ mà vợ không sinh hay sinh gái Lấy thiếp (còn gọi vợ lẽ, vợ hai, vợ ba, nàng hầu ) không cần tổ chức lễ cưới người thiếp phần tử trọng yếu gia đình nên chồng hay vợ muốn đuổi Là quốc gia có tốc độ phát triển kinh tế chậm, công nghiệp hoá giai đoạn ban đầu, hội nhập quốc tế chưa phải thực nhiều phương diện nên nước ta giữ nhiều nét văn hóa truyền thống Kế thừa giá trị văn hoá gia đình trước kia, đại đa số người dân nơi tiến hành khảo sát đề cao hôn nhân truyền thống sở tình nghĩa vững bền (hôn nhân có tình nghĩa) Tuy nhiên, với phát triển chung thời đại, ngày nay, hôn nhân, tình yêu coi trọng Tình yêu đôi lứa nhân tố tạo tiền đề dẫn tới hôn nhân bền vững Một gia đình hạnh phúc bình đẳng phải xây dựng sở tình yêu Theo kết điều tra tôi, tỷ lệ nam nữ yêu lấy chiếm số lượng cao (97%) Số liệu cho thấy bình đẳng dân chủ tình yêu, tự nguyện đến với từ hai phía Xu hướng chung, bạn trẻ muốn lập gia đình chậm để lo nghiệp Lập gia đình gắn với ý thức lo nghiệp quan niệm Lo nghiệp để có điều kiện nuôi gia đình, tạo cho sau có đời sống vật chất tinh thần tốt Điều dẫn đến quan niệm yếu tố đảm bảo cho gia đình hạnh phúc có thay đổi định Yếu tố tạo nên hôn nhân – gia đình hạnh phúc (%) 10 Kết khảo sát cho thấy, theo thứ tự lựa chọn ưu tiên, yếu tố vợ chồng thương yêu tôn trọng (48.7%), tiếp đến kinh tế ổn định (31.9%), gia đình hòa thuận (19.4%) Sở dĩ có ưu tiên lựa chọn xuất phát từ quan niệm gia đình chỗ dựa cho người Khái niệm chỗ dựa hiểu nơi giúp người yên ổn phát triển Quan niệm truyền thống kết hôn để có nối dõi tông đường, để có thêm nguồn lao động không lựa chọn quan trọng Quan niệm vai trò hôn nhân theo hướng đánh giá cao hòa hợp lối sống đảm bảo kinh tế Chỉ có hòa hợp lối sống đảm bảo kinh tế, hôn nhân đích thực chỗ dựa cho người đem lại hạnh phúc cho người Như vậy, hôn nhân chuyển dần theo hướng thoả mãn vấn đề cá nhân nhiều gia tộc hay cộng đồng Hôn nhân phải chỗ dựa cho người quan niệm chủ đạo thay quan niệm hôn nhân để kế tục dòng họ, tăng cường nguồn lực hay thoả mãn ý muốn cha mẹ 46 đám cưới sa hoa lãng phí; không để việc tổ chức lễ cưới ảnh hưởng tới chế độ làm việc quan; chống vụ lợi; cấm dùng công quỹ làm “quà cưới ” Tuy nhiên để thị thực cách triệt để, trở thành thực vào sống, tạo nên thói quen nhân dân trình xây dựng tích cực, kiên trì cần phải có biện pháp kiên quyết, cụ thể là: Tất thành viên quan, tổ chức từ trung ương đến phương phải nghêm túc thực yêu cầu phủ Đây phải coi quy định bắt buộc, mang tính pháp lý Mọi cán bộ, đảng viên phải có trách nhiệm thực cách nghiêm túc Các quan, tổ chức Đảng, quyền, đoàn thể ( đặc biệt đoàn niên hội phụ nữ) tuyên truyền, phổ biến rộng rãi đưa nôi dung vào chế độ kiểm điểm đảng viên, cán bộ, công chức, viên chức Nếu đảng viên, cán viên chức cố tình không thực phải bị sử lý kỉ luật cách nghiêm túc Các quan tổ chức, đoàn thể liên quan cần khẩn trương nghiên cứu sớm đề số mẫu hình tổ chức đám cưới theo nếp sống văn hoá Có lẽ vấn đề mang tính định cho việc xây dựng định hình cho phong tục văn hoá việc tổ chức lễ cưới Bởi vì, thực tế cho thấy, xây dựng mẫu hình tiến bộ, nhân dân đồng tình hưởng ứng trở thành phong tục, trở thành văn hoá cũ bị loại bỏ cách 47 CHƯƠNG 4: NÉT ĐẸP VĂN HÓA TRONG LỄ CƯỚI CẦN BẢO TỒN Trong sống, ngày nay, đám cưới biểu nếp sống xã hội, vǎn hoá dân tộc Nó vừa kế thừa truyền thống phong tục, tập quán dân tộc, vừa cách tân ngày vǎn minh theo phát triển thời đại Đám cưới Việt việc hệ trọng, có ý nghĩa sâu sắc thiên tâm linh, mở cánh cửa bước vào sống hôn nhân kết thúc đời độc thân đôi bạn trẻ Trong hôn lễ, tục lệ cổ truyền thể qua chân thành, sâu sắc tình yêu đôi lứa Cô dâu rể trao lời nguyện ước kỷ vật Dù thời vậy, đám cưới bước ngoặc quan trọng đời người, gắn kết hai linh hồn với đánh dấu bước khởi đầu cho sống hôn nhân hai người Có nhiều quan niệm, phong tục khác vùng miền, nhiên có nét đẹp văn hoá giử gìn phát huy 4.1 Nghi lễ gia tiên 4.1.1 Lễ vật bàn thờ gia tiên Mỗi vùng miền khác có cách xếp trang trí bàn gia tiên khác nhìn chung, bàn lễ gia tiên ngày cưới cần phải dọn dẹp gọn gàng, sẽ, bàn lễ phủ vải đỏ, treo chữ hỷ hay câu đối ngày cưới để thêm phần trang trọng cần có đủ: Lư đồng, bát nhang, trà, rượu, nhang thơm… Bên cạnh đó, có điểm khác biệt cách trí bàn lễ gia tiên vùng miền khác nhau, không nhiều cần quan tâm, lưu ý Miền Bắc: Bàn thờ cho lễ gia tiên bàn thờ gia đình, trước buổi lễ cần dọn dẹp sẽ, phủ thêm vải đỏ câu đối Trên bàn thờ phải có mâm ngũ quả, kết hình long phụng cho thêm phần long trọng, hoa tươi – thường hoa lay ơn, gà luộc mổ moi đĩa xôi gấc đỏ 48 Ngoài ra, nhà trai rước cô dâu nhà, mang phần mâm tráp xin dâu, thường gọi mâm lại trầu cau, rượu, thắp hương bàn thờ Miền Trung: Lễ cưới hỏi người miền Trung thường đơn giản, không cầu kỳ với quan niệm “Trọng lễ nghi tài vật” Thường bàn lễ gia tiên chuẩn bị chu đáo cẩn thận, mâm lễ cúng có đầy đủ trầu cau, rượu trà, nến tơ hồng thiếu bánh phu thê Đàng trai giả mâm lễ có thêm bánh kem bánh dẻo không cúng heo quay nhiều nơi Miền Nam: Với người miền Nam, lễ cưới dịp vô quan trọng, yếu tố thẩm mỹ lễ nghi đặt lên cao Thường gia đình lập bàn thờ giả phòng khách rộng rãi để đảm bảo trang trọng Bàn thờ gia tiên treo phông đỏ, treo chữ hỷ câu đối, cặp lư đồng đánh bóng kỹ trước đó, cặp mâm hình long phụng kết tỉ mỉ, bình hoa lớn Trên bàn thờ để ảnh tổ tiên, ông bà bỏ trống, bày sẵn mâm ngũ quả, gà luộc cầu kỳ hơn, đặt mâm trái hình long phụng để bàn thờ thêm đẹp mắt Lễ gia tiên miền Nam đặc biệt chỗ thiếu phụ kiện cưới, cặp đèn cầy lớn khắc hình long phụng Nhà trai chuẩn bị đôi đèn cầy đặt mâm tráp đem qua nhà gái, nhà gái chuẩn bị sẵn cặp chân nến thắp bàn thờ tổ tiên ngày đón dâu Để chân đèn cầy khớp nhau, hai nhà nên thống trước kích cỡ, để làm lễ gia tiên không mắc phải điều sai sót Theo quan niệm tâm linh người miền Nam, thắp đèn cầy (nến) bàn thờ vậy, tình yêu đôi trẻ hạnh phúc, ấm áp lửa đèn cầy Thông thường, đèn cầy người theo đạo Phật không theo đạo đèn cầy long phụng màu đỏ, đèn cầy người theo đạo Thiên Chúa thường màu hồng 4.1.2 Nghi lễ gia tiên tại họ nhà gái 49 Khi nhà trai tới thưa chuyện hôn nhân đôi uyên ương ngỏ ý đón cô dâu nhà, họ nhà gái đồng ý để làm dâu Trước cô dâu nhà chồng, rể cô dâu phải lên làm lễ thắp hương bàn thờ tổ tiên Thành phần tham gia: Bố mẹ cô dâu đại diện gia đình nhà gái cô dâu rể Nhà trai không tham gia vào lễ gia tiên nhà gái Nghi thức: Bố cô dâu đại diện nam giới họ nhà gái người thắp hương, lên đèn bàn thờ, đồng thời người đọc khấn trước tổ tiên Bài khấn thường gia đình xin chùa Cô dâu rể làm theo hướng dẫn cha mẹ người đại diện Lễ gia tiên thường diễn nhanh chóng để cô dâu kịp nhà chồng 4.1.3 Nghi lễ gia tiên tại họ nhà trai Theo nghi lễ truyền thống, trước cô dâu lên đường nhà chồng, người chủ hôn đốt hương để xua đuổi điều xấu không theo chân đôi uyên ương nhà Đoàn đưa dâu nhà gái rước dâu nhà trai nhà trai để trình diện họ hàng, tổ tiên Ở miền Bắc miền Trung, mẹ cô dâu không đưa nhà chồng để tránh nỗi buồn chia cách Nhưng người miền Nam lại có suy nghĩ phóng khoáng nên nhiều gia đình không kiêng nể việc mẹ đưa gái nhà chồng Khi đoàn rước dâu tới nhà trai, cô dâu rể tiếp tục làm lễ mắt tổ tiên tương tự nghi lễ họ nhà gái Thành phần tham gia: Một số gia đình có bố mẹ rể đôi uyên ương tham gia vào lễ thắp hương bàn thờ Tuy nhiên, số gia đình khác lại sửa soạn bàn thờ nhỏ đặt phòng khách để tượng trưng cho bàn thờ gia tiên tất thành phần đoàn đưa, rước dâu chứng kiến nghi lễ Nghi thức: Bố rể đại diện nam giới họ nhà trai người thắp hương, lên đèn bàn thờ đọc khấn báo cáo tổ tiên Cô dâu rể làm theo hướng dẫn cha mẹ người đại diện Sau thắp 50 hương bàn thờ tổ tiên, cô dâu rể cúi lạy bố mẹ rể mời nước bậc cao tuổi nhà Để lễ gia tiên diễn suôn sẻ nhất, hai gia đình cần chuẩn bị lễ vật chu đáo sửa soạn, dọn dẹp bàn thờ hướng dẫn đôi trẻ thực nghi lễ chu, trang trọng Xã hội phát triển, sống người dân có nhiều biến chuyển hệ thống phong tục nghi lễ phải chuyển đổi để phù hợp với nếp sinh hoạt đại Tuy nhiên, phong tục làm lễ trước gia tiên người Việt gìn giữ, nét văn hóa đẹp lưu truyền qua bao hệ 4.2 Mâm Ở miền Bắc, tỉnh, thành từ Huế trở ra, nhà trai chuẩn bị đám hỏi phải chuẩn bị tráp lễ vật mà số lượng tráp lẻ (có thể từ tráp, tráp, tới 11, 15 tráp) Trong tráp, số lượng vật phẩm phải số chẵn (ví dụ 100 bánh cốm, 100 gói chè sen để biểu tượng cho đôi lứa có đôi, có cặp) Các tráp lễ vật thường có: Trầu cau, bánh cốm, chè, hạt sen, rượu thuốc lá, hoa quả, lợn quay Khay để phong bì tiền (lễ đen) để riêng, mẹ rể cầm tới trao cho mẹ cô dâu Ở miền Nam, ngược lại với truyền thống miền Bắc, gia đình miền Nam thường yêu cầu số lượng tráp chẵn, mà phổ biến tráp (số biểu tượng cho tài lộc) Trong tráp, số lượng vật phẩm lại phải lẻ, biểu tượng cho sinh sôi Các mâm phổ biến thường có: Trầu cau, bánh phu thê, gà lợn quay xôi, rượu, thuốc chè, hoa Ngoài mâm quả, nhà trai phải chuẩn bị khay nhỏ hơn, đựng tiền cheo để mang tới thắp hương bàn thờ nhà gái Với nhà giả, nhà trai chuẩn bị thêm khay đựng áo dài đồ trang sức cho cô dâu Trong lễ ăn hỏi, cô dâu mặc áo dài, đeo đồ trang sức nhà trai đem tặng chào họ hàng hai bên 4.2.1 Trầu cau Không biết tự bao giờ, thưởng thức trầu cau trở thành thú vui dân ta Trầu cau xuất sống thường nhật, ca dao, câu hát: 51 Trầu trầu tính trầu tình, Ăn vào cho đỏ môi môi ta Nguồn gốc tục ăn trầu dân gian kể lại rằng: Từ lâu trước, làng có hai anh em trai nhà họ Cao, người anh có tên gọi Tân, người em tên Lang (Tân Lang ghép lại có nghĩa cau), hai mực thương yêu Đến ngày, cha mẹ hai người qua đời, hai anh em đến trọ học nhà ông thầy họ Lưu Ông thầy quan sát thấy Tân Lang vừa học giỏi, tính tình hiền lành, ngoan ngoãn thầy yêu quí cháu nhà Thầy có cô gái Xuân Phù (có nghĩa trầu không vào mùa Xuân), cô gái đến tuổi cập kê đem lòng quyến luyến muốn chọn người anh làm chồng Sau cưới, vợ chồng Tân Xuân Phù sống hạnh phúc Đến lúc đó, hai anh em nhà họ Cao bên nhau, từ ngày có vợ Lang nhận thấy tình cảm anh không xưa, mà người anh say duyên vô tình không để ý đến Sau lại có thêm hiểu lầm nữa, hôm làm đồng muộn, người anh có việc sau, Lang trước, nàng Xuân Phù đón lúc trời nhập nhoạng tưởng chồng, liền vồn vã âu yếm Chàng Lang vội vàng lên tiếng, biết nhầm nên hai ngượng Tân nhà hay chuyện nên để nghi ngờ, tình cảm với em trai từ tỏ lạnh nhạt Người em thấy bỏ nhà đi, tới kiệt sức gục đầu chết hóa thành cau Người anh thấy em không ân hận xót xa Tân xếp hành lí tìm em Anh tới bờ suối nọ, nơi người em chết than khóc hóa thành tảng đá vôi nằm cạnh thân cau Cứ qua ngày, người vợ mà không thấy chồng em trở về, lòng bồn chồn nhớ thương nên tìm Nàng mãi, khóc than kiệt sức bên cạnh tảng đá Đến hồn lìa khỏi xác hóa thành trầu không leo bám lên thân đá Người làng biết chuyện cảm kích vô cùng, lập miếu thờ cho người thường xuyên cúng vái, viếng thăm Câu chuyện cảm động lan truyền tới tai vua Hùng thứ tư, lần du hành ngang qua, Ngài tình cờ phát mùi vị thơm cay, nồng ấm ăn thử trầu cau miếu thờ mang giống trồng Ngài 52 xuống lệnh cho thần dân sử dụng trầu cau dịp trọng đại Tục ăn trầu nước ta có từ trở thành lễ vật thiếu cưới hỏi Trước mâm trầu cau thường chuẩn bị kĩ lưỡng, gồm 01 buồng cau nõn trầu xanh, với cau kèm 02 trầu cho có đôi có cặp Số cau buồng chọn theo phong tục dân gian, 100 biểu trưng cho 100 năm hạnh phúc hay 60 theo cách ví von 60 năm đời Đối với người miền Bắc, trầu cau têm cánh phượng, riêng trầu phải loại trầu cay, dày phết vôi trắng kèm thuốc lào Còn người miền Nam, têm trầu theo kiểu bánh ú, với loại trầu phết vôi đỏ Theo đó, mâm trầu cau gồm sáu miếng trầu têm cau bổ làm sáu Chúng ta thường nghe: “Miếng trầu ăn kết làm đôi Lá trầu vợ, cau tươi chồng Trầu xanh, cau trắng, chay hồng Vôi pha với nghĩa, thuốc nồng với duyên…” Trầu cau thể cho gắn bó son sắt vợ chồng, anh em, làng xóm Do đó, mâm trầu cau vật phẩm thiếu cưới hỏi coi mâm quan trọng bậc Một mâm trầu cau đầy ắp mướt xanh, quý trọng mối tơ duyên cô dâu rể, mà thể ước nguyện cho hạnh phúc son đỏ nước trầu, mong cho cô dâu hòa thuận gia đình, làng xóm Sau đám cưới, nhà trai thường chia trầu cau thành nhiều gói phát cho hàng xóm lời thông báo gia chủ có hiền dâu thảo 4.2.2 Mâm ngũ Theo phong tục quan niệm tâm linh người Việt bắt nguồn từ xa xưa, vào dịp Lễ, Tết ngày thờ cúng, tưởng nhớ 53 tổ tiên thường chuẩn bị cẩn thận bày biện cách trang trọng loại hoa, lên bàn thờ với ý nghĩa như: Thứ nhất, lòng hiếu thảo cháu, kính biếu tổ tiên vị thần linh Thứ hai, gửi gắm mong muốn, ước mơ sống hạnh phúc, sức khỏe, tài lộc… thể qua hình thức tên gọi loại hoa quả, trái Người miền Bắc thường thờ cúng lại trái như: Chuối, bưởi, lựu, dưa hấu, đào với ý nghĩa: Chuối: Bàn tay ngửa bảo bọc, đem bình an đa phúc lộc Bưởi: An khang thịnh vượng Dưa hấu: Căng tròn, mát lành hứa hẹn ngào, may mắn Đào: Mang ý nghĩa thăng tiến Dứa (thơm): Thơm tho, sang trọng Đu đủ: Đầy đủ, thịnh vượng Ở Miền Nam, có nhiều quan niệm cách đọc chệch tên loại trái nên người ta thường kiêng kỵ loại trái như: Chuối (chúi mũi), lê (lê lết), cam (quýt làm cam chịu) Với mong muốn “Cầu sung (túc) vừa đủ xài”, loại trái mãng cầu, dừa, đu đủ, xoài, sung, dưa hấu, thơm… thường sử dụng dịp Lễ, Tết Riêng vào dịp cưới hỏi, ý nghĩa tâm linh trên, loại trái xem sính lễ mà qua nhà trai thể trân trọng, lòng thành nhà gái trước cho phép Rể “rước nàng dinh” Chính trái cho vào mâm sơn màu đỏ, có chữ Hỷ màu vàng (mà người Bắc gọi tráp), loại trái có thay đổi phù hợp nhằm làm tăng tính chất trang trọng, xứng đáng 54 mâm sính lễ Để buổi lễ cưới – hỏi diễn cách suôn sẻ lòng hai họ, nhà trai thường chuẩn bị mâm trái ngũ với loại như: Xoài Cát, Na (Mãng Cầu), Thanh Long, Nho Mỹ, Táo Đỏ để thay cho loại thường dùng thờ cúng hàng ngày Người xưa, chọn số để chuẩn bị mâm ngũ dựa theo ngũ hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Đồng thời, tượng trưng cho lời chúc Phú – Quý – Thọ – Khang – Ninh đến với sống đôi uyên ương sau Thanh Long: Rồng mây hội tụ Mãng Cầu: Cầu chúc điều ý Xoài Cát: Cầu mong tiêu xài không thiếu thốn Nho: Đa phúc đa lộc, đàn cháu đống Táo đỏ: Mạnh mẽ, may mắn, hứa hẹn nhiều thăng tiến nghiệp Qua việc chuẩn bị mâm ngũ ngày cưới với đầy đủ điều ý nghĩa trên, gia đình mong muốn khởi đầu hôn nhân đôi trẻ suôn sẻ, cô dâu rể cầu chúc điều an lành, hạnh phúc, có sống sung túc hướng đến tương lai đầy viên mãn Bên cạnh rượu, gạo, thịt, bánh trái sản phẩm đặc trưng của vǎn minh nông nghiệp lúa nước 4.3 Trang phục cưới Lễ cưới ngày quan trọng đôi uyên ương, việc lựa chọn trang phục cưới phải chọn lựa kỹ đặc biệt phải mang theo nhiều ý nghĩa cho ngày cưới Mỗi quốc gia dân tộc có trang phục truyền thống riêng việt nam không ngoại lệ Áo dài từ xa xưa trở thành trang phục lễ cưới nước ta 55 Trước cô dâu thường mặc áo mớ ba, bên áo có màu rực rỡ hồng, xanh, vàng bên phủ áo the thâm Đến thời gian sau này, cô dâu thường mặc áo dài trắng váy trắng dài đơn giản Chú rể mặc trang phục quần âu, áo sơ mi Ngày lễ ăn hỏi, cô dâu thường mặc áo dài truyền thống, áo thường có màu tươi tắn, thêu hoa văn, họa tiết rồng phượng Trong đám cưới ngày nay, cô dâu rể mặc trang phục theo kiểu phương Tây Cô dâu diện váy cưới trắng, rể mặc vest Các loại trang phục cưới đa dạng theo thời gian Áo dài thiết kế riêng cho người phụ nữ việt nam, làm tôn lên toàn đường cong thể người phụ nữ mà toát lên vẽ nữ tính, dịu dàng, thướt tha, uyển chuyển… người bị hút hồn lần hình dáng người gái việt áo dài Cũng áo dài từ lâu trang phục đẹp người phụ nữ việt nam Bởi mà lựa chọn đám cưới người việt Áo dài mang văn hoá người việt ngày thể đậm nét Áo dài dành riêng cho lễ cưới thêu, dệt lên hoạ tiết dân tộc: Trống đồng, chim hạc, tre, hoa sen, rồng phượng…mang đặc trưng văn hoá dân tộc Việt Nam Không phải ngẫu nhiên mà áo dài ngày cưới màu đỏ, xanh, hồng… màu bật thu hút Tất có ý nghĩa nó, màu mang đến nhiều điều tốt lành Màu đỏ màu áo dài cưới phổ biển mà nhiều cô dâu lựa chọn, góp phần đem lại rực rỡ bật cho người mặc ngày lễ trọng đại đời Màu đỏ màu trẻ trung, quyến rũ nồng nàn tình yêu Đặc biệt, áo dài cưới màu đỏ có ý nghĩa tượng trưng cho may mắn 56 sung túc, cầu chúc sống no ấm, đầy đủ cho tân lang tân nương Chiếc áo dài vẻ đẹp văn hoá có ý nghĩa đạo lí Người xưa dạy rằng: Hai tà áo tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu Cái yếm che trước ngực nằm áo tượng trưng cho hình ảnh mẹ ôm ấp vào lòng Năm khuy cài nằm cân xứng năm vị trí cố định, giử cho áo thẳng, kín đáo tượng trưng cho năm đạo làm người là: Nhân, lễ, nghĩa, trí, tín Khi mặc áo dài tứ thân người ta thường buộc hai vạt trước lại với cho áo cân đối tượng trưng cho tình nghĩa vợ chồng chung thuỷ bên Mỗi thứ có ý nghĩa định vǎn hoá cổ truyền Việt Nam Trong ngày cưới, cô dâu, rể, hai bên cha mẹ hoan hỉ mà họ hàng nội ngoại, bạn bè, làng xóm hân hoan chúc mừng hạnh phúc lứa đôi Có thể khẳng định rằng, từ lâu, việc tổ chức lễ cưới phong tục thiếu sống cộng đồng, mà ý nghĩa xã hội thể nhiều khía cạnh: Kinh tế, xã hội, đạo đức, vǎn hoá KẾT LUẬN Chuẩn bị cho đám cưới việc phức tạp Tất thứ nhỏ nhặt tưởng chừng "vô hại" ảnh hưởng đến chi phí đám cưới bạn trẻ, cần giải pháp hoạch định hiệu từ đầu giúp ngày trọng đại trở nên đơn giản mà không vượt khả Ngày nay, bạn đặt cột mốc theo nhịp độ tăng dần Qua khảo sát vấn ngắn tài vấn đề quan tâm gia đình chuẩn bị tổ chức đám cưới: “sơ sơ khoảng 50 triệu à” kèm bảng liệt kê chi tiết Người “kỳ vay nợ ngân hàng để làm đám cưới sang chảnh được” Có người lại than “gia đình cô chi khoảng 200 triệu làm đám cưới cho đứa trai mà bèo bọt” 57 Thế biết, đời người lên xe hoa lần, nên xem chừng cô dâu mong muốn thật rạng rỡ, đám cưới thật lung linh "lấy chồng cho đáng chồng" Mà ngày đám cưới không bó hẹp phạm vi bạn bè, họ hàng, làng xóm đến dự Đám cưới xong, không đăng hình ảnh dòng tâm trạng lên “facebook” thật không mà ăn ngon ngủ yên với người rầm rập khoe khoang ầm ĩ mạng xã hội Tâm trạng tươi vui cô dâu xinh đẹp thật đáng rể phải sốt gan nóng ruột lo lắng “Tình yêu nồng thắm anh em đủ Tình yêu kết ngào phải đám cưới hoàng tráng tương xứng Anh nói yêu em trần đời phải không, anh đám cưới khiến ai phải trầm trồ ghen tị Chí em không chúng bạn phải cô A, cô B bạn em, anh nhé…”10 Thực ra, người gái lúc bước lên xe hoa nhà chồng mong muốn có đám cưới lịch sự, trang điểm lộng lẫy, phòng tiện nghi, hưởng kì nghỉ trăng mật hạnh phúc Nhưng điểm quan trọng nhất, đôi bạn trẻ có nhìn rằng: Tài bạn mức Đừng gồng lên “chạy đua” với thiên hạ, hai bạn cảm thấy mệt mỏi Thậm chí đòi hỏi vô lý từ phía người bạn gái khiến người chồng tương lai thất vọng tràn trề, đến với để xây dựng tổ ấm để thỏa mãn ý thích thời, bột phát Đám cưới với nhiều việc phải lo, lo vấn đề tài Vay nợ để làm đám cưới sai Việc đại trăm năm làm qua loa Nhưng làm để cưới xong, vợ chồng không rơi vào tâm trạng căng thẳng nợ nần vai điều đáng bàn Những 10 Trích lời chị Lê Thị Cẩm Tú – KDC Chánh Nghĩa 58 ngày vui ngắn ngủi không đủ khỏa lấp chán nản, cãi vã rơi vào túng thiếu, nợ nần Đám cưới dấu ấn đáng nhớ đời Nhưng đừng chuyện trăm năm mà khiến đôi bên cãi vã Không thiếu đôi trẻ không thống chuyện cưới xin mà tự dằn dỗi chia tay Hoặc có cô gái lễ ăn hỏi, lễ xin cưới phải thế không màng đến bên nhà chồng có lo không Lễ cưới thường ghi nhận trình trưởng thành đôi niên nam nữ, sau trình tìm hiểu Nó khẳng định xã hội thừa nhận tình yêu Hôn nhân thống tình yêu trách nhiệm hai người Hôn nhân không xây dựng sở tình yêu hôn nhân đạo đức Lễ cưới công bố trước dư luận xã hội sau trình hoàn thành thủ tục đǎng ký kết hôn Sự đời gia đình có ý nghĩa quan trọng xã hội Lễ cưới họp mặt hai họ bạn bè thân thích để mừng cho hạnh phúc lứa đôi Đến với đám cưới, người có hội gặp gỡ, tiếp xúc, làm quen với nhau, tǎng cường giao tiếp, mở rộng mối quan hệ xã hội Đến với đám cưới đến với sinh hoạt vǎn hoá lành mạnh thiếu sống người cộng đồng Một số lễ thức cưới xin, xét khía cạnh thể ý nghĩa định Lễ gia tiên, lễ hợp cẩn, lễ lại mặt thể hiện truyền thống luân lý đạo đức hiếu đạo với tổ tiên, trân trọng tình cảm vợ chồng, có trách nhiệm với làng xóm quê hương Hình ảnh cô dâu duyên dáng tà áo dài truyền thống đám cưới xưa người ca ngợi trân trọng Nó thể tính dân tộc phong tục Việt nam Và hôn lễ, chân thành, sâu sắc tình yêu đôi lứa thể qua tục lệ cổ truyền Đó lời khẩn nguyện (lễ thề nguyền) cô dâu rể trước gia tiên hai họ, kèm theo trao kỷ vật trao nhẫn cưới, hứa hẹn ǎn với 59 “răng long đầu bạc”… Tất nhằm đánh dấu chín muồi tình yêu để dẫn tới hôn nhân Tôi nghĩ, đám cưới cần phù hợp với hoàn cảnh, với khả tài người Cưới xong mà nợ nần chồng chất có đáng vui Làm để sau ngày vui đời có nhiều ngày vui khác nối tiếp hành trình làm bạn đời Đó hạnh phúc Nghi lễ hôn nhân Việt Nam có phong tục tập quán mang đầy nét riêng so với dân tộc khác Chúng ta giữ gìn từ trước nay, giữ nét đẹp truyền thống xưa đại ngày Nhưng bên cạnh đó, mặt tiêu cực việc tổ chức lễ cưới ngày Nước Việt Nam đất nước nghèo, mức thu nhập thấp, việc thực tổ chức lễ cưới vui vẻ tiết kiệm, tránh lãng phí điều cần thiết Chúng ta cần tổ chức lễ cưới vui vẻ mà đầy đủ, phù hợp với phong tục tập quán truyền thống Tránh lãng phí không cần thiết, ngày cưới ngày hạnh phúc thật đôi uyên ương gia đình họ Xây dựng nếp sống không đơn ý muốn chủ quan mà phải biết dựa vào phong mỹ tục vào nếp sống Tuy nhiên có phong tục cổ xuất xứ từ thực tiễn sống thời xưa, đến không hợp thời nên ta cần nghiên cứu để biết nguyên do, từ vận dụng cho thích hợp với loại bỏ lời nhận định " Bảo tồn có chọn lọc, cải tiến, đổi phong tục tập quán tốt đẹp dân tộc, loại bỏ dần sống hình thức lỗi thời, lạc hậu, nghiên cứu xây dựng hình thành dần hình thức văn minh, vừa giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc - Lành mạnh tiết kiệm, tránh xa hoa lãng phí, phiền nhiễu - Chống kinh doanh vụ lợi 60 - Xóa bỏ hủ tục, trừ mê tín dị đoan " 11 11 Chỉ thị số 27 CT/TW ngày 12 tháng năm 1998 thực nếp sống văn minh việc cưới, việc tang, lễ hội [...]... tiệc cưới ngay sau lễ thành hôn, tiệc cưới có thể tổ chức nhà gái (trước hôm cưới) và nhà trai (trong ngày cưới) , nhưng cũng có thể hai nhà tổ chức chung thành một tiệc Lễ cheo: Một số vùng của Việt Nam ngày nay còn có lễ cheo Lễ cheo có thể tiến hành trước nhiều ngày, hoặc sau lễ cưới một ngày Lễ cheo là nhà trai phải có lễ vật hoặc kinh phí đem đến cho làng hay cho xóm có con gái đi lấy chồng Lễ cưới. .. KIÊNG KỴ TRONG CƯỚI HỎI XƯA VÀ NAY Theo phong tục tập quán người Việt ta từ xưa cho đến nay, trước khi dựng vợ gả chồng cho con cháu, các cụ thường nhờ người thầy xem bói, xem tuổi, xem ngày cưới của đôi trẻ để lương duyên của họ khỏi bị "nửa đường gẫy gánh" hay tránh cho đôi trẻ khỏi bị cảnh phu thê "ly biệt" 26 Theo phong tục và nghi lễ cổ truyền, từ xưa đến nay nhân dân ta luôn quan niệm cưới. .. cách đạo đức, nề nếp gia phong Nhưng cho dù cuộc sống có hiện đại đến đâu, việc cưới hỏi có giản tiện đến đâu, thì vẫn phải giữ được 3 lễ cơ bản trong phong tục của người xưa Đó là sự tiếp nối một truyền thống tốt đẹp của cha ông, trở thành một nét văn hóa rất riêng biệt của người Việt Từ 6 lễ người ta rút xuống còn 3 lễ gồm: Lễ viếng (bao gồm: Lễ dạm, Lễ sơ vấn, Lễ vấn danh), Lễ hỏi (bao gồm: Lễ hỏi, ... Tinh, cô gái họ Lưu trong truyện Trầu Cau chỉ lấy người anh trong cặp anh em Tân và Lang…) trai gái gắn bó với nhau một cách ổn định, lâu dài Có tục thách cưới, phản ánh thân phận và giá trị của người phụ nữ (vua Hùng thứ 18 đặt điều kiện lễ vật khi Sơn Tinh, Thuỷ Tinh đến xin cưới Ngọc Hoa) Đồng nhất lễ hỏi và lễ cưới (nghi thức này còn tồn tại ở nhiều vùng nông thôn người Việt trong những thế kỷ trước,... hôn lễ dựa trên cơ sở thỏa thuận, đồng ý của nhà gái Ngày ăn hỏi, hai bên gia đình sẽ ấn định một lần cuối về hôn lễ Trước đám ăn hỏi, nhà trai có thể mời cưới họ hàng, các bạn bè xa gần nhưng nhà gái chỉ được mời sau đám ăn hỏi, nếu như không sẽ bị chê là “vô duyên” vì “chưa ai hỏi mà đã cưới Tuy nhiên, bây giờ, để tiết kiệm thời gian và chi phí, nhiều gia đình thường xây dựng ăn hỏi và cỗ cưới. .. mình ở Và điều này đã trở thành quy luật trong cưới hỏi ngày nay Sự thay đổi địa vị lao động nhưng không phải người phụ nữ không còn sức lao động Họ vẫn đem lại những giá trị lao động lớn trong những ngành thủ công Do vậy, khi gia tộc có người đi lấy chồng, theo lệ thường, đòi nhà trai một khoản bồi thường nhất định Đó chính là dấu ấn về các khoản tiền cheo, tiền cưới trong lễ nghi cưới hỏi ngày nay 12... sông Gái hồi chồng của một thành hai Sau lễ sơ vấn 1 thời gian, ông mai liên lạc với nhà gái để xin xúc tiến lễ hỏi 1.2.3.4 Lễ hỏi (còn gọi là lễ ăn hỏi, hay lễ đính hôn) Người xưa cho quan trọng hơn lễ cưới, nhà trai mang lễ vật (sính lễ) gồm 1 đôi bông tai, 1 chiếc nhẫn đính hôn, 1 mâm trầu cau, 1 cặp đèn cầy, 1 con heo quay, 1 mâm xôi màu, trà, bánh đến nhà gái lễ gia tiên 19 Nhà trai gồm có ông mai,... hóa mà các nghi thức, lễ tiết có những nét rất độc đáo, đặc biệt là những biểu trưng cầu chúc cho quan hệ vợ chồng mãi mãi vững bền, hạnh phúc Các nghi thức và lễ tiết hôn nhân trong thời kỳ này đã phát triển đến một mức độ đáng kể, hình thành nên một số phong tục có ý nghĩa sâu sắc Trước hết là tục thách cưới, rồi đến lễ dạm với các vật phẩm Khi tổ chức hôn lễ, nghi thức này thường kèm theo các trò... 3: NHẬN XÉT HÔN LỄ Ở VIỆT NAM NGÀY NAY QUA MỘT SỐ HÌNH THỨC CƯỚI 3.1 Đám cưới của tín đồ tôn giáo 3.1.1 Phật giáo Một vài năm trở lại đây, nhiều đôi bạn trẻ làm lễ “Hằng Thuận” trong chùa Đây là một nghi thức cưới đặc biệt được tổ chức trong không gian tâm linh tín ngưỡng của Phật pháp, dưới ban Tam Bảo và sự chứng kiến của các sư tăng, sư ni và quan khách Hôn lễ không chỉ là phong tục mà còn thể... tài, ngày cưới, nếu nhà gái chấp thuận thì nhà trai xúc tiến lễ nạp tài và lễ cưới Đồ thách cưới đại để là bao nhiêu trâu, bò, lợn, xôi, rượu, vòng, xuyến, nhẫn, hoa, hột xoàn, vàng bạc, gấm lụa, quần áo, tiền nong… Em là con gái nhà giàu Mẹ cha thách cưới ra màu xinh sao Cưới em trăm tấm gấm đào Một trăm hòn ngọc, hăm tám ông sao trên trời 1.2.3.5 Lễ nạp tài Thường tổ chức trước lễ cưới chừng vài tuần ... phạm vi nghi n cứu Đối tượng nghi n cứu: Những nghi lễ cưới hỏi Phạm vi nghi n cứu: Thời gian: Từ xưa đến Không gian: Trên đất nước Việt Nam Phương pháp nghi n cứu - Phương pháp nghi n cứu tư... đích nghi n cứu Đề tài nghi n cứu nghi lễ đám cưới hỏi xưa nhằm giới thiệu nét đẹp văn hoá cưới hỏi đến với bạn bè khắp đất nước, đồng thời góp thêm tư liệu nghi n cứu tìm hiểu đến phong tục cưới. .. thực nghi thức vừa mang tính kế thừa vừa mang tính đổi phù hợp với thời đại Đề tài tìm hiểu, phân tích, nghi n cứu trình tự bước nghi lễ cưới hỏi Những điều khác biệt đám cưới xưa Nghi n cứu thực