Thơ tình hàn mặc tử

Vì chính tìnhyêu trong thơ ông đã làm cho chúng tôi nhận ra cái hình hài nguyên bản và đích thực nhất của thi nhân, để từ đó chúng tôi tìm hiểu và có sự đồng cảmvới một trái tim đầy tài

mở đầu

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Vào đầu thế kỷ XX, trong lòng xã hội Việt Nam có những biến

động phức tạp Cùng với sự ảnh hởng của văn hóa phơng Tây vào ViệtNam, xã hội phân hóa thành nhiều tầng lớp giai cấp Do đô thị phát triểnnên tầng lớp tiểu t sản đông dần lên, tầng lớp này chịu ảnh hởng ít dần củanho giáo và có một số bộ phận trí thức, học sinh, sinh viên hình thànhtrong nhà trờng Pháp Việt, chịu ảnh hởng của văn hóa phơng Tây, đặc biệt

là văn học Pháp Do tiếp xúc với văn hóa phơng Tây nên lối sống của họthay đổi, quan niệm cũng thay đổi Nhu cầu bộc lộ tình cảm của cái Tôi cánhân trỗi dậy mạnh mẽ hơn bao giờ hết Họ công khai khẳng định cái Tôicá nhân mà thời phong kiến bị kìm nén trong vòng lễ giáo, từ nhu cầu đó

họ tìm đến với thơ trữ tình và nhất là thơ tình vì không một thể loại nào cóthể biểu đạt thành công nhất tâm t, tình cảm, tình yêu lứa đôi của con ngờibằng thơ trữ tình Dờng nh ở thời kỳ này không một nhà thơ nào khôngviết về đề tài tình yêu Cái mạch cảm xúc say đắm, xao xuyến này đã tạonên những diện mạo riêng cho từng nhà thơ, tiêu biểu nh thơ tình XuânDiệu, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Lu Trọng L, Vũ Hoàng Chơng Mỗi ng-

ời một vẻ và có nhịp đập khác nhau của mỗi con tim yêu đơng, nhng thơtình Hàn Mặc Tử hiện lên với một vẻ hết sức độc đáo, riêng biệt khó có đ-

ợc một bản sao thứ hai Thơ tình chiếm tỷ lệ rất lớn trong thơ trữ tình củaHàn Mặc Tử (theo khảo sát của chúng tôi, trong bốn tập Lệ Thanh thi tập, Gái quê, Đau thơng, Xuân nh ý, có đến 68 bài thơ tình trên tổng số 85 bài).

Tình yêu là đề tài chủ đạo, là nguồn cảm hứng xuyên suốt chặng đờngsáng tác thơ của ông và làm cho thơ tình của ông sống mãi với thời gian

Ông luôn ca ngợi ái tình, tình yêu trong thân xác và tâm hồn đầy đau khổ

ấy, mang một vẻ đẹp hoang sơ bí ẩn, mời gọi nh một vùng đất cha khámphá hết Chính vì sự độc đáo ấy của Hàn Mặc Tử mà những bài thơ tìnhcủa ông đợc nhiều ngời đọc và thuộc, chúng sống mãi trong lòng độc giảyêu thơ tình Hàn Mặc Tử

1.2.Thơ tình của ông đã đợc đa vào trong chơng trình Văn học ởTHPT (bài Đây thôn Vĩ Dạ - Văn học 11) Có rất nhiều ý kiến đã gán ghép

cho bài thơ những lý lịch hết sức phức tap, từ đó dẫn đến những cách hiểuhết sức khác nhau về ý nghĩa và giá trị của tác phẩm Có ý kiến cho đó làlời tỏ tình với Hoàng Cúc, có ý kiến lại cho rằng đó là bài thơ tả cảnh thiênnhiên xứ Huế Có ngời lại cho đó là bài thơ tả thiên nhiên và tả tình Vì

vậy, theo chúng tôi nghĩ, vấn đề bài thơ nói riêng và thơ tình Hàn Mặc Tửnói chung cần đợc khảo sát kỹ lỡng hơn nữa Bên cạnh đó, dù hiện nay córất nhiều nhà nghiên cứu và nhiều công trình nghiên cứu về Hàn Mặc Tử,nhng bộ phận thơ tình của tác giả này nhìn chung cha đợc khảo sát nh một

đối tợng khoa học độc lập Do vậy, chúng tôi cho rằng, thơ tình Hàn Mặc

Tử, với những đặc điểm và những quy luật vận động nội tại của nó, vẫncần một sự nghiên cứu hệ thống và kĩ càng hơn

1.3 Chính bản thân chúng tôi, những ngời nghiên cứu có một cảmtình đặc biệt với Hàn Mặc Tử và nhất là thơ tình của ông Vì chính tìnhyêu trong thơ ông đã làm cho chúng tôi nhận ra cái hình hài nguyên bản và

đích thực nhất của thi nhân, để từ đó chúng tôi tìm hiểu và có sự đồng cảmvới một trái tim đầy tài năng luôn vơn lên trong hoàn cảnh bất hạnh.Với sựlựa chọn này chúng tôi hy vọng sẽ làm rõ thêm một số vấn đề về chândung của Hàn Mặc Tử, một trong những thi sỹ tiêu biểu nhất của phongtrào Thơ mới, từ đó nhận ra những đóng góp của ông trong Thơ mới và nềnvăn học Việt Nam hiện đại

2 Lịch sử vấn đề

Với một cuộc đời dị biệt đầy hơng thơm và mật đắng, Hàn Mặc Tử

hiện diện nh một tài năng độc đáo hiếm có trong nền thơ ca Việt Nam hiện

đại, ông đã khiến độc giả nhiều thế hệ ngỡng mộ Hàn Mặc Tử sớm đếnvới thơ và thành công ngay thuở ban đầu với Lệ Thanh thi tập cho đến Gái quê, Thơ điên, Xuân Nh ý, Thợng Thanh Khí, Chơi giữa mùa trăng Tác

phẩm và bản thân cùng với những mối tình trong đời của ông, là đối tợngnghiên cứu hấp dẫn trong giới nghiên cứu và phê bình văn học Các nhànghiên cứu đã có nhiều bài viết hay về ông, để tìm hiểu và trân trọng thơtình của Hàn Mặc Tử

Mặc dù ông đã đi vào cõi vĩnh hằng nhng sự nghiệp và vấn đề thơtình của ông còn để lại nhiều tranh cãi trong đời sống nghiên cứu Ta cóthể chia những nghiên cứu về cuộc đời Hàn Mặc Tử ra hai thời kỳ: thời kỳtrớc 1945 và sau 1945 đến nay

2.1 Trớc 1945

Có rất nhiều công trình bàn về những vấn đề thơ tình của ông, nhngtiêu biểu nhất là ba tác giả với các công trình sau:

Hoài Thanh - Hoài Chân (1941) Thi nhân Việt Nam, Nxb văn học

Trần Thanh Mại (1941) Hàn Mặc Tử- thân thế và thi văn,(tái bản

lần thứ 5), SàiGòn, 1970

Vũ Ngọc Phan (1942) Nhà văn hiện đại - Nhà xuất bản Tân Dân.

Tìm hiểu các công trình trên chúng tôi thấy các nhà nghiên cứu khixem xét các sáng tác của Hàn Mặc Tử, đặc biệt về thơ tình, đã có nhữngnhận định khác nhau Hoài Thanh trong Thi nhân Việt Nam đã nhận xét về Gái quê: "Tình ở đây không có cái vẻ mơ màng thanh sạch nh mối tình ta

quen đặt vào trong khung cảnh những vờn tre, những đồi thông ấy là mộtthứ tình nồng nàn, lơi lả rạo rực đầy hình ảnh khêu gợi" [24, tr.218 -219]

Về phần Hơng thơm và Mật đắng, ông viết:"Ta bớc vào một nơi ánh trăng,

ánh nắng và tình yêu và cả ngời yêu đều nh muốn biến ra sơng khói, mộttrời tình ái mới dựng lên đâu đây Tuy có vần đẹp, nhng cảm giác chung tảnhạt thế nào" [24, 219] "Ta bắt gặp dấu tích còn hoi hóp của một tìnhduyên vừa chết yểu Thất vọng trong tình yêu, chuyện ấy trong thơ takhông thiếu gì, nhng thờng là một thứ buồn rầu có thấm thía vẫn dìu dịuchỉ trong thơ Hàn Mặc Tử mới thấy có một nỗi đau thơng mãnh liệt nh thế.Lời thơ nh dính máu" [24, 219].Trong Máu cuồng và Hồn điên, Hoài

Thanh viết tiếp: "Ta chỉ biết ta đang đứng trớc một ngời sợng sần vì bệnhhoạn, điên cuồng vì quá đau khổ trong tình yêu Cuộc tình duyên ra đời vớitập Hơng thơm, hấp hối với tập Mật đắng, đến đây thì đã chết thiệt rồi, nh-

ng hơi khí lạnh còn tỏa lên nghi ngút" Còn ở Duyên Kỳ ngộ và Quần tiên

hội, cũng theo Hoài Thanh: "Đây là một giấc mơ tình ái, ngắn ngủi nhng

xinh tơi đặt vào một khung cảnh tuyệt diệu Thi nhân dẫn ta đến một chốnnớc non thanh sạch cha từng in dấu chân ngời, ở đó có tiếng chim hót,tiếng suối reo, tiếng tiêu ngân đều biến thành những lời thơ tình tứ" [24,224]

Trần Thanh Mại đã nhận xét: “ Sự rung cảm của gái quê là một thứ

rung cảm dịu dàng, chất phác của một tâm hồn cha muốn thoát khỏi luỹtre xanh và hình ảnh của một cô gái quê hiền lành Đây mới là thứ tình kín

đáo của ngời con trai mới lớn lên, đơng còn ngợng ngùng về niềm ân ái,

ôm một thứ tình trong sạch thiêng liêng, hồn nhiên và ngây dại, nghe quatội nghiệp và “dễ thơng” quá [22 , 53 ]

Vũ Ngọc Phan nhận định: "Hàn Mặc Tử là một thi sĩ luôn ca ngợi áitình, nhng cái quan niệm về tình yêu của Hàn Mặc Tử không đợc thanhcao nh Thế Lữ Cái tình yêu của Hàn Mặc Tử tuy diễn ra trong tập Gái quê

còn ngập ngừng, nhng đã bắt đầu thiên về xác thịt" [15, 173]

Nhìn chung lại, tất cả những nhà phê bình văn học trớc 1945 nóichung và ba công trình của Hoài Thanh - Hoài Chân, Chế Lan Viên, VũNgọc Phan nói riêng, đã rất cố gắng giới thiệu và cắt nghĩa thơ Hàn Mặc

Tử Nhng những nhận định thẩm bình của họ đều mang đậm dấu ấn cánhân, chủ yếu là "lấy hồn ta để hiểu hồn ngời" Dù họ có tiếp cận và đi vàothơ của Hàn Mặc Tử bằng cách nào đi nữa cùng đều thừa nhận Hàn Mặc

Tử là một hiện tợng độc đáo, một tài năng kỳ dị bất thờng trong phong tràoThơ mới 1932 - 1945

2.2 Sau 1945

Nguyễn Bá Tín, trong Hàn Mặc Tử, anh tôi (1990), đã nhận xét:

"Trong cuộc đời nổi tiếng của Hàn Mặc Tử, thơ văn gắn liền với tình yêu

nh hình với bóng, mà thơ thì lại là sự sống của anh Hễ có thơ là có tình và

có tình chắc chắn có thơ Thế nhng tình của anh không biểu lộ giao tiếpsong phơng để cụ thể hóa mối tình đó, mà chỉ toàn là cảm hứng giữanhững tâm hồn nghệ sỹ, kể cả với trăng.Tình của anh là một thứ tình tởngtợng, ớc mơ trong bao nhiêu ngày tháng, trên bao nhiêu giấy mực và baonhiêu chơi vơi Có vậy thôi không đi đến đâu cả" [15 , 377]

Lê Đình Kỵ trong Thơ mới những bớc thăng trầm (1993) đã có nhận

định: “Các bài thơ mang tên: gái quê, tình quê, lòng quê, một đêm nói

chuyện với gái quê Tình ý vừa là của ngời trong cuộc, vừa là của ngờikhông thuần quê nữa, nh ở các bài bẽn lẽn và tình quê, là một trong sốnhững bài thơ hay nhất của Hàn Mặc Tử ” [25, 186]

Huy Cận - Hà Minh Đức trong Nhìn lại một cuộc cách mạng trong thi ca (1997), đã có nhận xét: "Tập thơ đầu tay Gái quê đủ để xét tác giả

của nó vào hàng những nhà Thơ mới tiên phong vào hồi ấy Tình cảm của

tập thơ vừa có cái e ấp rất Gái quê vừa lại có những táo bạo rất riêng trong

ơng, Thơng Thơng đã tạo nguồn thi hứng với nhà thơ trong những thi phẩmvừa gần gũi, vừa xa xôi, vừa tràn đầy khao khát, mộng tởng, vừa đắng caytuyệt vọng Nhng tuyệt vọng không phải là chấm dứt mà là tiếp tục sống vàyêu Tình yêu tuyệt vọng đã trở thành cảm quan nghệ thuật trong thơ tình

Hà Minh Đức trong Một thời đại trong thi ca (2002) đã viết: "Thơ

đã đem đến cho tâm hồn Hàn Mặc Tử những phút giây sáng láng của sựsáng tạo và tình yêu mang tới hạnh phúc nhiều lúc tròn đầy Thơ tình củaHàn Mặc Tử có lúc thật da diết, thật mãnh liệt " [5, 118]

Qua những công trình nghiên cứu trên, ta thấy các nhà nghiên cứu

đã có những phát hiện chính xác về cuộc đời, con ngời và tình yêu của

ông Nhng những lời nhận xét ấy của các nhà nghiên cứu đã không chú ývấn đề thơ tình Hàn Mặc Tử nh một hiện tợng nghệ thuật, mà chỉ quan tâm

đến tình yêu của ông ở phơng diện các mối quan hệ giữa tình yêu của ông

và các ngời tình, tình yêu gắn liền với cuộc đời bất hạnh của ông, nghĩa làtrong phơng diện nội dung – xã hội của nó

Vấn đề thơ tình của Hàn Mặc Tử cần một sự nghiên cứu có hệ thống

và kỹ lỡng hơn Vì thế Trong khóa luận này, chúng tôi muốn góp phần bénhỏ của mình vào việc làm rõ những đặc điển thơ tình của Hàn Mặc Tử, đểthấy những đóng góp và vị trí của nhà thơ trong tiến trình của văn học ViệtNam hiện đại

3 Mục đích của đề tài

3.1 Tìm hiểu vị trí thơ tình Hàn Mặc Tử trong Thơ mới

3.2 Xác định những đặc điểm nội dung của mảng thơ viết về tìnhyêu lứa đôi của Hàn Mặc Tử:

3.3 Tìm hiểu phơng thức thể hiện tình yêu trong thơ Hàn Mặc Tử

4 Phạm vi khảo sát của đề tài

ở đây phạm vi khảo sát của đề tài là thơ tình Hàn Mặc Tử ở đâythơ tình chúng tôi dùng với nghĩa là những sáng tác trữ tình viết về tìnhyêu trai gái, tình yêu giới tính với những rung động, những xúc cảm cụ thể

đẹp đẽ nhất của con ngời với con ngời Đề tài này khảo sát trong các tậpthơ Lệ Thanh Thi tập, Gái quê, Đau thơng, Xuân nh ý

Với sự xác định phạm vi đề tài, khuôn khổ đề tài nh vậy, bản khóaluận này của chúng tôi đợc kết cấu nh sau: Ngoài phần mở đầu và phần kếtluận, nội dung của khóa luận tập trung vào ba chơng

đối với thế giới, là hằng số tâm lý của nhà văn gắn bó với quan niệm thếgiới của anh ta

Chủ nghĩa lãng mạn vừa là một trào lu văn học vừa là phơng phápsáng tác mang một nội dung xã hội lịch sử cụ thể hình thành một cách tiêubiểu ở Tây Âu sau đại cách mạng t sản Pháp năm 1789 Chủ nghĩa lãngmạn trong văn học nghệ thuật vừa là sự phản ứng của mỗi nghệ sĩ đối vớichế đội đơng thời, tùy theo thái độ phán ứng và cách thức tìm hớng giảithoát của nghệ sĩ, chủ nghĩa lãng mạn lại rẽ thành hai hớng khác nhau Nh-

ng dù là khuynh hớng tích cực hay tiêu cực cũng đều bất mãn với thực tại,

từ chối thực tại Trong văn học lãng mạn thơ trữ tình là thể loại phát triểnrực rỡ nhất, mặc dù kịch và tiểu thuyết cũng phát triển Nhng bản thân thểloại này cũng thấm đẫm chất trữ tình và nói lên khát vọng, tâm t của conngời dễ dàng hơn

Chủ nghĩa lãng mạn luôn tìm cách khẳng định cái Tôi nghệ sĩ coitrọng cái Tôi, coi trọng cảm xúc riêng t Từ đó đề cao vai trò chủ quan yếu

tố tởng tợng trong sáng tạo nghệ thuật Trong tác phẩm của các nhà lãngmạn yếu tố trữ tình rất phong phú, thế giới nội tâm đợc khai thác ở mọikhía cạnh Văn học lãng mạn thờng đề cập đến các đề tài tình yêu, tôngiáo, thiên nhiên Nhng đặc biệt nhất là đề tài tình yêu, đây là tình yêu cánhân, tình yêu giới tính, tình yêu giữa những ngời khác giới Một thứ tìnhcảm vừa nh bản năng tự nhiên, vừa mang một vẻ đẹp tinh thần cao quý làmcho con ngời đẹp hơn, thánh thiện hơn Do vậy từ đây chúng tôi dùng kháiniệm tình yêu, là với nghĩa này, vì đây là nguồn cảm xúc không thể thiếu

đợc ở mỗi con ngời, từ đó mới khẳng định cái tôi cá thể ở mỗi trạng thái.Thơ tình chính là những sáng tác trữ tình viết về đề tài tình yêu lứa đôi.Thơ tình chính là một dạng thức đặc biệt của thơ trữ tình Nếu thơ trữ tình

là sự phô diễn, bày tỏ trực tiếp về những tình cảm, cảm xúc phong phú củacon ngời thì thơ tình chỉ tập trung vào việc khai thác, diễn tả những tìnhcảm, cảm xúc nẩy sinh từ những ngời khác giới Đó là kiểu tình yêu traigái, một tình yêu sâu lắng và một biểu hiện đẹp nhất trong quan hệ giữacon ngời với con ngời Đó là một thứ tình cảm đặc biệt, vừa có tính bảnnăng, vừa luôn đựoc xã hội hoá Đó cũng là thứ tình cảm mà ở đó, con ng-

ời luôn sống mãnh liệt nhất, chân thành nhất và bộc lộ mình một cách chânthực nhất Thơ tình có thể nói về tình cảm vợ chồng, cũng có thể nói vềtình cảm yêu đơng giữa trai gái tự do; có thể nói về những tình cảm gắn bónồng nhiệt hoặc tan vỡ chia lìa, những tình yêu trong đời thực hoặc chỉ tồntại trong trí tởng; là chuyện tình từ cuộc đời tác giả hoặc cũng có thể là

chuyện của ngời khác nhng đã khúc xạ qua tâm hồn tác giả v.v Có thểnói, tình yêu là một chủ đề có tính vĩnh cửu của văn học nhân loại Thơtình, do vậy, cũng là một bộ phận sáng tác đầy giá trị trong kho tàng thi canhân loại.

1.1.2 Nói đến tình yêu trong văn học lãng mạn phải nói đến văn họclãng mạn Pháp thế kỷ XIX Lần đầu tiên cảm hứng trữ tình lên ngôi và LaMác Tin (1790 - 1809) nhà thơ lãng mạn Pháp đã định nghĩa về giá trị độc

đáo của thơ ông "Tôi là ngời đầu tiên đa thơ từ đỉnh núi Parnasse xuốngthay vào cây đàn Lyre với 7 giây ớc lệ của nàng thơ là những thớ đàn củatrái tim con ngời xúc động bởi muôn ngàn rung cảm của tâm hồn và thiênnhiên" Đề tài chính của La Mac Tin là tình yêu, thiên nhiên và tôn giáo

Ông đã khóc than cho cuộc tình chóng vánh, sớm nở tối tàn trong tập

Trầm t ca Tình yêu của ông đó là nỗi đau khổ vì ngời yêu đã bị chết, ông

quay trở lại nơi ngày xa hai ngời đã thờng tới Ông khóc thơng và tâm sựvới cái hồ :

Hồ hãy nhìn đây! Chỉ mình ta đến nơi tảng đá

Mà trớc đây hồ vẫn thấy nàng ngồi

Chiêm nghiệm lại cuộc đời và tình yêu, dờng nh trong thơ ông bị ám

ảnh rằng cái đẹp, hạnh phúc, tình yêu tất cả những thứ này cùng với thờigian sẽ bị tiêu vong trong cái chết :

Con ngời không có bến, thời gian chẳng có bờ Con ngời sẽ qua đi, còn thời gian vẫn cứ chảy

Với Muytxê thì tình yêu lại là nỗi lòng đau khổ của thi nhân khitình yêu say đắm nhng dang dở sau những va chạm đau lòng, vì những bất

đồng trớc hiện tại Trong tình yêu cả hai ngời đều mong ớc cái tuyệt đốinhng rồi thất bại, nhng tình yêu đã để lại trong sự nghiệp của ông một dấuvết sâu sắc Mặc dù trái tim của ông đã bị "vỡ tan ra từng mảnh", nhng ôngvẫn yêu mãi cho đến khi không còn yêu đợc nữa:

Yêu để đợc hồi sinh và biến thành hoa để nở.

Đã khổ đau rồi hãy khổ đau nữa Hãy yêu đơng mãi khi đã hết yêu rồi

(Xuân Diệu dịch)Gặp lại ngời tình sau nhiều năm xa cách, và nàng nhìn ông nh "mộtngời xa lạ" thì ông vẫn rất bao dung và điều đó lại càng khẳng định rằngtình yêu trong ông rất lớn lao và cao cả, không suy tính thiệt hơn:

Tôi tự nhủ:

Một ngày trớc đây, tôi đã yêu và đã đợc nàng yêu

Nàng rất đẹp, thế là đủ để chôn vùi kho báu đó vào hồn tôi, bất tử.

Thơ lãng mạn Pháp đã ảnh hởng sâu sắc đến thơ lãng mạn ViệtNam Mặc dù chủ nghĩa lãng mạn ở mỗi nớc ra đời trong hoàn cảnh lịch sửkhác nhau Nhng ở Việt Nam hay Pháp chủ nghĩa lãng mạn đều coi thiênnhiên, tôn giáo, tình yêu là đề tài trung tâm, nhất là tình yêu, họ quan niệmtình yêu nh một cuộc ''tìm kiếm'', cứ mải mê tìm nhau nh một cuộc rợt bắt

ở Việt Nam cũng vậy, các nhà thơ tình nh Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc

Tử, Nguyễn Bính nằm trong phong trào Thơ mới Họ coi tình yêu lứa đôi

là đề tài quan trọng vào bậc nhất, nhng mỗi nhà thơ có mỗi cách thể hiệnriêng độc đáo của mình Xuân Diệu yêu để tận hởng giờ phút hiện tại, để''hởng thụ'', ta nên hiểu đây là khát vọng sống và tình yêu của ông khônglúc nào nguội lạnh, nó sôi nổi, nồng nàn và lúc nào cũng khao khát CònHàn Mặc Tử, ông xem tình yêu nh là một phơng thức để xoa dịu nỗi đaucủa thể xác và tinh thần bị đoạ đày bởi bệnh tật

Nhìn chung tình yêu là một đề tài khá quan trọng và nó không thểthiếu trong cuộc sống và thơ ca, nhất là thơ ca lãng mạn, dù ở nớc nàokhác nhau về ngôn ngữ, màu da, thì ta thấy đều có sự đồng cảm về đề tàitình yêu lứa đôi

1.2 Chủ đề tình yêu trong thơ mới 1932 - 1945

1.2.1 Bối cảnh xã hội

Xã hội Việt Nam đầu những năm 20 chịu sự tác động sâu sắc củatình hình khu vực và quốc tế Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra làm chocục diện các nớc biến đổi cả về kinh tế và xã hội, chiến tranh đã tàn pháhàng loạt các nhà máy xí nghiệp, đờng giao thông, nhà cửa, đồng thời đẩynhiều nớc t bản vào tình trạng suy kiệt về tài chính Nớc Pháp là một trongnhững nớc ấy, để bù lại của cải bị thiệt hại trong chiến tranh thực dân Pháp

đã đẩy mạnh chính sách thuộc địa ở Việt Nam nói riêng và Đông Dơng nóichung, một cách có quy mô lớn Việt Nam đã có những biến chuyển quantrọng, nhân dân bị phơng thức bóc lột thuộc địa của thực dân Pháp làm chobần cùng hóa, xã hội phân hóa ngày càng sâu sắc, những giai cấp tầng lớpmới ra đời Giai cấp t sản ra đời, tầng lớp tiểu t sản thành thị đông hẳn lên,

sự xuất hiện của tầng lớp học sinh, sinh viên, trí thức tây học, họ còn rấttrẻ và đều có lòng yêu nớc kín đáo, khao khát có một cuộc sống ý nghĩa,quan niệm thẩm mĩ của họ cũng thay đổi Một số trí thức đợc đào tạo trongtrờng tây học đã đem lại cho thơ văn Việt Nam một hơi thở hiện đại với

những cách thể hiện mới mẻ Sự bừng tỉnh của bản ngã trong Thơ mới

1932 - 1945 là một hiện tợng đặc biệt Họ khao khát thể hiện mình, nhất làcác nhà thơ còn trẻ, họ đã thổi vào thơ ca giai đoạn này những cảm hứngsáng tạo về tình yêu cá nhân, và họ luôn hớng về tình yêu, coi nó nh là một

sự phát huy cái Tôi một cách tích cực nhất, nổi lên một số tác giả tiêu biểunh: Xuân Diệu, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử, Lu Trọng L

1.2.2 Chủ đề tình yêu trong phong trào Thơ mới

Thơ mới ra đời đã giải phóng cái Tôi khỏi mọi quan hệ xã hội, màtrớc hết là tình yêu lứa đôi Trong xã hội cũ tình yêu nằm trong vòng cơngtỏa của lễ giáo phong kiến bị ràng buộc, bị áp đặt, do đó khát vọng yêu đ-

ơng của tuổi trẻ không đợc thỏa mãn Trong thơ Trung đại, cũng đã đề cập

đến tình yêu, nhng lại đợc biểu hiện trong thi pháp cổ với nhiều tợng trng

-ớc lệ, khuôn sáo "trong các thứ tình, thứ dục họ sợ nhất là sắc đẹp, đàn bà

và tình yêu Đó là thứ tình mạnh nhất, thứ dục thiết tha nhất, thứ đam mê

da diết dai dẳng nhất, bất trị nhất" [7, 172]

Nên khi Tản Đà viết bài thơ Th gửi ngời tình nhân không quen biết

đã tỏ ra tài hoa khi viết những dòng thơ tình không có đối tợng giống nhcánh chim chao liệng không rõ hớng bay :

Nhớ mình ra ngẩn vào ngơ

Trông mây trông nớc, nay chờ mai mong

Còn tình yêu trong Thơ mới có nhiều niềm vui trần thế và đợc biểuhiện ở mọi cung bậc, mọi khía cạnh của tình yêu Trong phong trào Thơmới, ( thơ mới tác giả và tác phẩm, không kể phụ lục) có 67 trên tống số

81 nhà thơ đã trực tiếp viết về đề tài tình yêu lứa đôi

Ta bắt gặp một tình yêu trong sáng của cái thuở ban đầu pha chút

"thần tiên" trong thơ Huy Cận Đó là tình yêu đắm đuối say mê nhng kín

đáo, lặng lẽ hơn Huy Cận nh cha nhập cuộc mà chỉ đối diện để chiêm ỡng và ca ngợi cái đẹp của ngời yêu :

ng-áo trắng đơn sơ mộng trắng trong Hôm xa em đến mắt nh lòng

(áo trắng - Huy Cận)

Đó là một tình yêu bạo dạn, nhng cũng đầy e ấp của cô gái mời lămtuổi, theo mẹ đi Chùa Hơng của Nguyễn Nhợc Pháp :

Em cầu cho trời phật Sao cho em lấy chàng

(Chùa Hơng - Nguyễn Nhợc Pháp)

Nh ta biết tình yêu là thứ tình cảm thiêng liêng và riêng t Nhngtrong văn học Trung đại, tình yêu là một đề tài bị cấm kỵ, mặc dù thế nhngtình yêu cũng đã đi suốt một hành trình với tất cả các dạng thái cung bậccủa nó, không một chút rụt rè, e ấp, không chút ngợng ngùng xấu hổ Tìnhyêu nó cũng đòi hỏi sự ân cần quan tâm chiều chuộng :

Em ơi hãy ngủ anh hầu quạt đây Lòng anh mở với quạt này

Trăm con chim mộng về bay đầu giờng

(Ngậm ngùi - Huy Cận)

Với Xuân Diệu, tình yêu là phải đợc sống trong hạnh phúc, tràn trềniềm vui và sự sống,một thứ tình sôi nổi, mãnh liệt, mơ mộng Vì thế trongtình yêu, ông luôn đòi hỏi có sự vô biên và tuyệt đích Gần thêm nữa thế hãy còn xa lắm Nhng ông không hiểu rằng, tình yêu cũng có giới hạn và

chính vì thế, ông không làm sao đi tới cái đích của nó đợc:

Dẫu tin tởng chung một đời một mộng

xuân sẽ trôi qua mất:

Gấp đi em anh rất sợ ngày mai

Đời trôi chảy lòng ta không vĩnh viễn

(Giục giã_Xuân Diệu)Trong thơ tình, ngoài tình yêu song phơng còn tồn tại một thứ tìnhyêu khác, đó là tình yêu đơn phơng Ta gặp trong thơ Nguyễn Bính một

tình yêu bình dị, trong sáng nh khúc hát trong trẻo và cũng đợm mùi đaukhổ Tình yêu Đối với ông, đó là một sự lỡ bớc sang ngang, nên ông sợ

nhất là cô đơn Vì vậy ta thấy trong thơ Nguyễn Bính có đợm vẻ chua chát,cay đắng, nuối tiếc Còn tình yêu của Hàn Mặc Tử là một tình yêu đơn ph-

ơng, yêu mà không đợc đền đáp, nhng ông vẫn yêu say đắm, mãnh liệt và

đến với vờn địa đàng thì chỉ biết có nhau:

Chỉ biết có hai ta là đang sống

Đang cho nhau ngọt ngào và đang mộng

Có phải lúc nào tình yêu cũng đầy ắp niềm hạnh phúc và niềm vui

đâu, đối với tình yêu khi ta nhìn xa để ngắm nó trong mộng, thì nó mơmàng và rất đẹp Khi tình yêu đã toại nguyện thì đồng nghĩa với sự nhàmchán, nên hãy giữ tình yêu nh cái thuở ban đầu còn e ấp ngập ngừng, lúc

ấy tình yêu còn sống mãi.:

Giật mình ta thấy mồ hôi lạnh

Mộng đẹp bên chăn đã biến rồi

(Hôm qua - Lu Trọng L)Cảm hứng tình yêu trong Thơ mới đã đi về nhiều hớng khác nhau đểtìm niềm vui và sự giải thoát, yêu trong mộng, trong mơ rồi tình yêu cũngtrở về với những cảm xúc, những cái con ngời nhất, đó là thể xác vớinhững hoan lạc tầm thờng

Với Xuân Diệu:

Em phải nói và em phải nói Bằng lời riêng nơi cuối mắt đầu mày Bằng nét vui, bằng vẻ thẹn, chiều say Bằng đầu ngả, bằng miệng cời tay riết

(Phải nói - Xuân Diệu)Tình yêu của Vũ Hoàng Chơng là một thứ tình yêu đam mê cuồngnhiệt, tình yêu vật chất :

Hãy buông lại đây làn tóc rối Sát lại gần đây nữa cặp môi điên Rồi em sẽ dìu anh trên cánh khói

Đa hồ say về tận cuối trời quên

(Quên - Vũ Hoàng Chơng)

Nhng cái đích cuối cùng của tình yêu là hòa lẫn cả thể xác và tinhthần ấy, nó cũng rất mong manh: Thuở ân ái mong manh nh nắng lụa (Hồ

Dzếnh) Nh vậy tình yêu trong Thơ mới đã thể hiện ở mọi góc độ, cung bậc

và nhất là ở khía cạnh tình yêu nhục thể Đây là điều mà trớc đó, thơ tìnhViệt Nam cũng đã từng đề cập Nhng đến Thơ mới, các nhà thơ đã trực tiếpviết và đi sâu vào nghiên cứu về vấn đề này một cách rõ nét hơn Có 11trên tổng số 81 nhà thơ mới đã viết về khía cạnh tình yêu nhục thể Vì thế,

đây là vấn đề đang cần đợc chú ý và khai thác hơn nữa

Chủ đề tình yêu trong thơ mới có đầy đủ các cung bậc e ấp, rụt rètrong sáng, mong nhớ buồn thơng và còn gắn bó về mặt thể xác Mỗigiọng điệu, mỗi tình yêu mang vẻ mặt khác nhau, và thơ tình của các nhàThơ mới nh Xuân Diệu, Lu Trọng L, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Vũ HoàngChơng sẽ là chứng tích của tuổi trẻ, của một thời yêu đơng vẫn còn sốngmãi với thời gian

1.3 vị trí của thơ tình Hàn Mặc Tử trong phong trào thơ mới 1932-1945

1.3.1 Vài nét về phong trào Thơ mới 1932 - 1945

Thơ mới ra đời và phát triển ở ba chặng theo cách phân chia có giátrị và hợp lý nhất là theo nội dung và thời gian

Chặng thứ nhất từ 1932 1935– : Đây là thời kỳ Thơ mới ra đời vàkhẳng định vị trí của mình, và nói đến đề tài tình yêu ở giai đoạn này hồnnhiên trong sáng pha chút mộng mơ của Lu Trọng L

Chặng thứ hai từ 1934 - 1939: Tình yêu, ở giai đoạn này không còn

hồn nhiên, trong trẻo nh ở giai đoạn trớc nữa, mà xen vào nó là tình yêumang màu sắc nhục thể nh tình yêu trong thơ Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử

Chặng thứ ba 1940 - 1945: Đây là chặng đờng khủng hoảng của

Thơ mới, phần lớn các nhà thơ đều bế tắc Và tình yêu ở giai đoạn nàycũng vậy, nó mang đậm trong mình cái cảm giác nhục thể, trụy lạc nh tìnhyêu trong thơ của Vũ Hoàng Chơng

Nh vậy Thơ mới khởi phát từ 1930 và chấm dứt 1945 mặc dù trongkhoảng thời gian ngắn và phải trải qua bao thăng trầm Nhng Thơ mới đẫ

đóng góp vào nền văn học Việt Nam nói riêng và văn học hiện đại nóichung, một sự cách tân mới mẻ cả về hình thức , nội dung và nhất là vềtình yêu, đó chính là sức sống của Thơ mới

1.3.2 Vài nét về cuộc đời và con ngời Hàn Mặc Tử

Hàn Mặc Tử tên đầy đủ là Nguyễn Trọng Trí Ngày 22/9/1912 tạimột làng quê nhỏ bé xinh đẹp ven bờ biển Đồng Hới - Quảng Bình, cậu béHàn Mặc Tử với tên khai sinh là Nguyễn Trọng Trí kèm thánh danh Pie'rre,sau đổi thành Francois Xaver đã chào đời

Mới lọt lòng Hàn Mặc Tử đã đợc tiếp xúc với hai yếu tố thiên nhiêntrời và biển, núi cao và sông rộng, từ đấy cuộc đời của nhà thơ gắn liền vớibiển và núi Vì cha của ông là Nguyễn Văn Toản luôn ở mạn Sa Kỳ, BồngSơn, Quy Nhơn Ông học ở tờng tiểu học Sa Kỳ (1920) Quy Nhơn, BồngSơn (1921 - 1923)

1926 thân sinh của ông bị bệnh qua đời ở nhà thơng Huế thọ 45 tuổi.Thân mẫu ông là bà Nguyễn Thị Duy, bà là một bậc từ mẫu đã hi sinh rấttận tụy cho đàn con và nhất là Tử Bà mang trong mình tính nhân hậu bẩmsinh, t chất thông minh thiên phú, giản dị hiền lành, giàu lòng thơng ngời

và đức vị tha Những đức tính đáng quý ấy của bà đã in dấu đậm nét lêntính tình đứa con thi sĩ và qua đó đã ảnh hởng tốt đẹp đến toàn bộ "khí hậuthơ ca" của Hàn Mặc Tử

Gia đình có tất cả 6 anh chị em, ngời anh cả là Nguyễn Mộng Châu,chính nhờ anh mà Hàn Mặc Tử đợc tiếp tục con đờng học vấn sau khi chachết Cũng nhờ Mộng Châu dìu dắt mà Hàn Mặc Tử vững vàng bớc vàolàng thơ năm 15 tuổi

Hai chị gái là Nguyễn Nh Nghĩa, Nguyễn Nh Lễ Hai em là NguyễnBá Tính, Nguyễn Khắc Hiếu

Nguyễn Trọng Trí làm thơ theo đờng luật năm 15 tuổi, lấy biệt hiệu

là Minh Duệ Thị Khi học trờng dòng Palerin ở Huế lại thêm một dịp thổngơi Sông Hơng, núi Ngự ảnh hởng tới tâm trí nhà thơ Để rồi năm 1930Hàn Mặc Tử nổi tiếng với bút hiệu Phong Trần do lời giới thiệu của PhanSào Nam tiên sinh là Phan Bội Châu đang ẩn c

Với một tài năng đặc biệt, hội nhà Tây Du học đã giới thiệu và ghitên Hàn Mặc Tử vào những ngời du học Pháp Nhng cuối năm 1931, khi ra

thăm Phan Bội Châu - Ông già Bến Ngự, mật thám theo dõi, ông bị gạchtên ra khỏi danh sách đó.

Năm 1932 Hàn Mặc Tử vào làm ở Sở Đạc Điền - Quy Nhơn, ôngdành nhiều thời gian cho việc đọc sách, làm thơ đến mức bạn bè gọi ông làthằng "nghiện sách" Vào thời gian này ông quen Quách Tấn và HoàngCúc

Năm 1935 Hàn Mặc Tử thôi làm ở Sở Đạc Điền và cũng vì thất vọngtrớc mối tình đơn phơng với Hoàng Cúc Ông vào Sài Gòn làm báo theo lờimới của một chủ bút ở đó Hàn Mặc Tử gặp rất nhiều bạn thơ, đổi bútdanh là Lệ Thanh rồi chuyển từ địa hạt thơ đờng sang địa hạt thơ mới, xuấtbản tập Gái quê năm 1934.

Cũng năm này Hàn Mặc Tử quen Mộng Cầm và tình cảm của haingời ngày càng thắm thiết Nhng đến cuối năm 1936 Hàn phát bệnh vàngày một nặng thì ông đành chia tay với Mộng Cầm và về Quy Nhơn Ônggặp Yến Lan, Hoàng Diệp, Nguyễn Viết Lãm, Chế Lan Viên ra tập "nắngxuân" và lập trờng thơ loạn, tuyên ngôn tựa Điêu tàn, các tập Thơ điên

(Đau thơng) lần lợt ra đời, tiếng tăm càng đợc bay xa.

Những năm cuối đời Hàn Mặc Tử sống trong sự đau khổ hành hạ vềthể xác, mẫu thuẫn vò xé về tinh thần Mộng Cầm đã đi lấy chồng sau khichia tay vài tháng, Mai Đình ghé thăm thì mặc cảm không tiếp Thơng Th-

ơng, Ngọc Sơng sau này chỉ là hình bóng mơ hồ, ảo tởng là hình bóngtrong mơ, trong mộng của Hàn Mặc Tử mà thôi

Hàn Mặc Tử chơi vơi, hụt hẫng vì bị ngời yêu bỏ rơi, và nỗi cô dơnkhủng khiếp khi bị cuộc đời xa lánh, nhà thơ rơi vào cuộc sống cuồngloạn, ngất ng triền miên trong nỗi đau tột cùng Các tập thơ, kịch thơ lần l-

ợt ra đời để giải thoát, cứu rỗi một tâm hồn, một con chiên ngoan đạo

Hàn Mặc Tử ra đi vào cõi vĩnh hằng ngày 11/11/1940 ở bệnh việnPhong Quy Hoà Với một cây thánh giá cắm trên ngôi mộ đơn sơ, dới gốcphi lao, gia đình không biết, bạn bè ở xa, không một khói hơng đa tiễn

Với cuộc đời đau khổ và một tài năng kỳ lạ, Hàn Mặc Tử đã để lạicho đời những vần thơ tình hay vào bậc nhất trong thi ca Việt Nam Mặc

dù ông đã ra đi, nhng đến ngày nay, mọi ngời vẫn nhớ và tìm hiểu về thơ

tình của ông nh một hiện tợng lạ và đó chính là sức sống lâu bền của thơtình Hàn Mặc Tử.

1.3.3 Vị trí của thơ tình Hàn Mặc Tử trong phong trào Thơ mới.

Đề cập đến tình yêu trong phong trào Thơ mới Vơng Trí Nhàn đãnhận xét : ta đã bắt gặp "cái say đắm nồng nàn của Xuân Diệu, những phútgiây ngà ngà ngơ ngẩn ở Lu Trọng L, những phen chếnh choáng lảo đảo cố

ý ở Vũ Hoàng Chơng Nhng chỉ có Hàn Mặc Tử do những may mắn ngẫunhiên mà cũng là những bất hạnh giời đầy (bị bệnh hủi) xui khiến đã đivào khu vực của những mê man quyến rũ gần nh mất trí "[12, 485] HànMặc Tử nỗi tiếng ở chặng thơ 1936-1939 đó là một hồn thơ lạ lùng đau th-

ơng rớm máu Thơ của ông gắn liền với sự sống và tình yêu, nên trong thơ

có tình và trong tình ắt sẽ có thơ Thơ tình của ông có vị trí đặc biệt ở giai

đoạn này nói riêng, và thơ ca Việt Nam hiện đại nói chung

Các nhà Thơ mới ở giai đoạn nào cũng hớng về tình yêu và sự cô

đơn, nhng với Hàn Mặc Tử thì lại có sự khác biệt Mặc dù nằm trong cáivăn mạch thơ mới, nhng so sánh với các nhà thơ cùng thời thì Hàn Mặc Tử

độc đáo và rất khác lạ.Thơ tình của Hàn Mặc Tử cũng có cảm xúc nhục thể

nh trong thơ của Xuân Diệu, Vũ Hoàng Chơng Nhng cảm xúc xác thịt nàytrong thơ tình của Hàn Mặc Tử không phải là truyền một cách trực diện,

nó không sống sợng mà chỉ gợi nhẹ nhàng, nhng lại có hiệu quả là khơidậy đợc năng lợng tiềm tàng, kể cả phần bản năng con ngời Chỉ trong thơcủa Hàn Mặc Tử mới có nỗi đau tình mãnh liệt đến nh thế, nên qua thơtình của mình, con ngời ông đã bộc lộ sự cô đơn tột độ phải bật ra thànhtiếng gào, tiếng rú, tiếng thét nh lời kêu gọi của tình yêu :

Trời hỡi bao giờ tôi chết đi Bao giờ tôi hết đợc yêu vì

Bao giờ mặt nhật tan thành máu

Và khối lòng tôi cứng tợ si

Thất vọng trong tình yêu thì rất nhiều nhà thơ đã nói đến nh XuânDiệu, Nguyễn Bính cũng đã đề cập, nhng với Hàn Mặc Tử thì đây là tìnhyêu đơn phơng và tình yêu là sự sống Nên khi tình yêu mất, cũng là lúc

mà cuộc đời đang xa dần ông, Hàn Mặc Tử đang bớc đến ngỡng cửa của

sự h vô - đi đến chỗ chết

Thơ Hàn Mặc Tử là sự tổng hợp giữa thơ đờng luật phơng Đông vàthơ hiện đại phơng Tây thiên chúa giáo, đạo giáo, dân gian và hiện đại vàthơ của ông còn chịu ảnh hởng của thơ tợng trng Ngay khi chuyển sangThơ mới thì thơ của ông vẫn chịu ảnh hởng của thơ Đờng Chịu ảnh hởngcủa Bôđơle về thơ tợng trng, nên trong thơ ông hình ảnh trăng, hoa, nhạc,hơng luôn là những đối tợng thẩm mỹ để ông cất tiếng ca về tình yêu.Những biểu hiện trăng, hồn, máu là đợc xây dựng để khơi gợi chứ khôngphải để tả Ngôn từ trong thơ Hàn Mặc Tử có lúc gần gũi trong sáng nh bài

Mùa xuân chín, Đây thôn Vĩ Dạ, có lúc bí hiểm nh Thợng Thanh Khí có

lúc xuất thần thăng hoa, câu chữ tuôn ra ào ạt với những lớp từ cực tả nhnhững lời "năn nỉ của h vô" Thơ tình của ông còn có tính chất hớng nội có

sự đan xen giữa ảo và thực Bản chất thơ chìm vào bên trong, lôgic thơ cứchập chờn nh có lúc nhảy cóc nh bài Đây thôn Vĩ Dạ.

Hàn Mặc Tử ra đi lặng lẽ, nhng tài năng và số lợng tác phẩm Hàn đểlại cho đời lại không lặng lẽ chút nào Nó đã trở thành một đề tài mà trongsuốt mấy chục năm giới nghiên cứu và phê bình phải tốn bao giấy mựccông sức để tìm hiểu và lý giải nó

Thơ của Hàn Mặc Tử có 6 tập

Lệ thanh thi tập (1932) Gái quê (1934)

Thơ điên (1936) Xuân Nh ý (1936) Thợng Thanh Khí (1940) Cẩm châu duyên trong đó có hai vở kịch thơ:

Duyên Kỳ ngộ (1939)

Quần tiên hội (1939)

Một tập thơ văn xuôi Chơi giữa mùa trăng và trên dới hai t bài thơ

khác nhau cha in thành tập

Tuy nhiên, trong phạm vi luận văn này, chúng tôi không đặt nhiệm

vụ khảo sát toàn bộ các sáng tác của Hàn Mặc Tử, mà chỉ nghiên cứu một

bộ phận thơ trữ tình của ông, đó là thơ tình Để khu biệt thơ tình với nhữngsáng tác trữ tình không phải thơ tình, chúng tôi đa ra các tiêu chí để phânloại nh sau:

- Là loại thơ trữ tình

- Dựa trên phơng diện đề tài và chủ đề nói về tình yêu trai gái, tìnhyêu giới tính, có cả tình cảm vợ chồng, tình yêu tự do

- Có chủ thể bày tỏ trực tiếp tình yêu, có đối tợng để hớng tới, bày tỏ,

và sử dụng sử dụng những từ ngữ: tình yêu, tình ái

- Nói một cách gián tiếp qua những ẩn dụ về thiên nhiên, những trạngthái nhớ nhung, mơ màng

Qua khảo sát thơ Hàn Mặc Tử, cụ thể là qua các tập: Lệ Thanh Thi tập, Gái quê, Đau thơng, Xuân nh ý chúng tôi thấy có đến 68 bài thơ tình

trên tổng số 85 bài của ông, chiếm 80%

Ch

ơng 2 tình yêu trong thơ Hàn Mặc Tử

Tình yêu luôn là đề tài vĩnh cửu đối với các thi nhân, đặc biệt trongphong trào Thơ mới 1932 - 1945, chủ đề này lại càng nở rộ hơn bao giờhết Trong giai đoạn này hầu nh không một nhà thơ nào là không viết về đềtài tình yêu Cùng khai thác chung một đề tài các nhà thơ đã thể hiện tìnhyêu của mình một cách khác nhau, tạo nên những diện mạo và phong cáchriêng độc đáo, Xuân Diệu có những tuyên ngôn mới mẻ về một tình yêulứa đôi cuồng nhiệt :

Hãy sát đôi đầu, hãy kề đôi ngực Hãy trộn nhau đôi mái tóc ngắn dài

(Xa cách - Xuân Diệu)Còn tình yêu trong thơ Nguyễn Bính lại kín đáo ý nhị, mặn mà sâulắng nh một cô gái quê duyên dáng :

Em nghe họ nói mong manh

Hình nh họ biết chúng mình với nhau

(Chờ nhau - Nguyễn Bính)Hàn Mặc Tử là ngời tiếp nối các thi nhân về đề tài tình yêu Nhngtrái tim và tâm hồn của một lữ khách đi tìm sự sống và tình yêu này lại ánhlên một vẻ đẹp khác lạ, tạo nên diện mạo và phong cách độc đáo cho HànMặc Tử

2.1 hình tợng cái tôi trong thơ tình hàn mặc tử

Thơ trữ tình từ trong bản chất thể loại nó đợc khởi nguồn từ nhu cầubộc lộ cảm xúc của con ngời nhằm đối diện và khám phá những trảinghiệm tinh thần của con ngời trớc mọi hiện tợng xã hội tự nhiên Hình t-ợng cái Tôi là một kiểu nhân vật trong thế giới nghệ thuật của thơ trữ tình,

là sự biểu hiện trực tiếp của con ngời tinh thần của tác giả, là trung tâmmọi yếu tố khác

Cái Tôi trữ tình không phải bao giờ cũng là cái Tôi của tác giả đãviết trong bài thơ Nhà thơ không đồng nhất với cái tôi trữ tình, nhng hoàntoàn thống nhất Hình tợng cái Tôi chỉ hình thành khi nhà thơ có một quanniệm nghệ thuật, một cái nhìn riêng về cuộc đời, đó chính là sự tự ý thứcsâu sắc nhất của chủ thể sáng tạo về chính mình trong nghệ thuật Cái Tôi

là sự thể hiện của cái riêng, cá biệt, độc đáo của tác giả trong tác phẩm tạonên sự khác biệt trong phong cách tác giả này với tác giả khác Nói đến cáiTôi trong thơ trữ tình phải nói đến cảm hứng sáng tạo mãnh liệt để chuyểnhóa thành những xúc cảm, tình cảm suy t cá nhân trong đời sống thi sỹthành cảm xúc nghệ thuật, cảm xúc thi ca Nghĩa là cái Tôi trong thơ củamột tác giả không chỉ bộc lộ một cách trực tiếp chủ quan, tâm t, suy nghĩ,

t tởng mà còn gắn liền với phơng thức thể hiện nghệ thuật độc đáo, đặc sắccủa tác giả Nhng nh thế không có nghĩa là nhà thơ nào cũng có khả năngtạo ra cái Tôi của mình, diện mạo thơ ca của mình

Hình tợng cái Tôi tồn tại ở nhiều cấp độ bài thơ, tập thơ, nhà thơ,thời đại ở đây chúng tôi nghiên cứu hình tợng cái Tôi Hàn Mặc Tử trongcác sáng tác trữ tình của thi sĩ này, với t cách vừa là cái tôi- tác giả tự thểhiện, vừa là một đối tợng khách quan đựơc mô tả trong tác phẩm

2.1.2 Hàn Mặc Tử - một cái Tôi cô độc

Cuộc đời của Hàn Mặc Tử là một bài thơ ẩn chứa một nội dung đặcbiệt không có phiên bản nào khác, vì thế trong thơ ông luôn hiện lên mộtcái Tôi đầy mâu thuẫn, một cái Tôi cô độc, đau thơng nhng cũng rất mãnhliệt

Chúng tôi khảo sát qua các tập thơ Lệ Thanh thi tập, Gái Quê, Đau Thơng (thơ điên), Xuân nh ý, với số lợng 68 bài thơ tình và nhận thấy rằng,

để biểu hiện cái tôi độc đáo của mình, trong thơ Hàn đã sử dụng nhiều đại

từ xng hô và tự xng hô rất thờng xuyên Chẳng hạn từ Anh xuất hiện 55 lần

trong 68 bài thơ, chiếm tỷ lệ 8,1%; từ Tôi xuất hiện 137 lần trong 68 bài

thơ, chiếm tỷ lệ 20,1%; từ Ta xuất hiện 111 lần trong 68 bài thơ, chiếm tỷ

lệ 16,2%

Từ tập Gái quê (1936) Hàn Mặc Tử chính thức xuất hiện nh một thi

sĩ lãng mạn Có một nhà văn hào đã từng nói "muốn viết phải nếm mùi đaukhổ", điều kiện ấy đối với Hàn Mặc Tử đã có thừa Vì ông đã đợc trảinghiệm qua cuộc đời đau thơng, cộng thêm vào đó là nỗi đau của tình yêu,làm cho Hàn Mặc Tử hiện ra với một cái Tôi luôn điên cuồng vì bệnhhoạn và cô độc, nhng cũng luôn ở trạng thái mãnh liệt và tuyệt vọng

Xét về loại hình sáng tác và trong văn mạch cảm hứng chủ đề củathơ lãng mạn, ta thấy đây là nét chung của con ngời, trong văn học lãngmạn đó là cái Tôi luôn luôn bất đồng với cuộc sống thực tại, luôn chạy tiếntìm cách thoát ly bằng nhiều con đờng khác nhau.Về phơng diện này cácnhà thơ cùng thời với Hàn Mặc Tử là Xuân Diệu, Huy Cận cũng đã từng đềcập đến hình tợng cái Tôi cô đơn mà do họ tự tách mình ra khỏi nhữnghiện thực đời sống, mà ở thế giới khác họ ngắm nhìn, chiêm nghiệm lý giải

đời sống trong sự cô đơn bế tắc Còn Hàn Mặc Tử là nỗi cô đơn, đau đớnvì thể xác và tinh thần khi mà sự sống đang từ chối ông Hàn Mặc Tửkhông chỉ cô đơn ở cuộc đời thực mà ông còn cô đơn lẻ loi trong thế giớitình yêu đầy ảo vọng mơ hồ của mình

Có lẽ không một thi sĩ nào trong Thơ mới lại phải chịu nỗi đau bệnhtật nh của Hàn Mặc Tử Phải sống xa cách mọi ngời hay chính là mọi ngời

xa lánh Trong những năm ở cuối đời ông sống ở một trạng thái cô đơn,sống cách ly với cuộc đời để từng giờ, từng phút gặm nhấm nỗi đau từnhiều phía ấy.Trong cái nhãn quan của một tâm hồn đau khổ ấy ông phóngchiếu ra thế giới vạn vật nhng không tìm đợc sự đồng cảm và lại thất vọng,

ông trở về với thế giới của riêng ông với sự rợt đuổi vô tận của số phận

Đồng hành với ông chỉ có tiếng vang của chính ông, nó đem lại ảo giác, ờng nh có một ai đó đâu đây hay đó chính là sự phân thân, cái bóng củatác giả :

d-Ta đang khao khát tình yêu thơng Cất tiếng kêu vang trong im lặng Tiếng va vào núi dội quanh vùng.

Cất tiếng kêu nhng rồi đáp lại, cũng chỉ có âm thanh của chính mìnhtrong cõi thăm thẳm của h vô, làm cho cái Tôi nhỏ bé và cô đơn hơn

Nói đến thơ là nói đến chuyện tâm hồn nhng tâm hồn của Hàn Mặc

Tử là tâm hồn bị thơng tổn, nên trên tâm hồn cô đơn trong thể xác đangchết mòn dần của ông, thì Hàn Mặc Tử cố sống bằng thơ, lúc này thơ đốivới ông là một nh cầu sống và sống gấp bằng thơ Nhất là ở chặng sáng tác

trạng thái ngất ng, ngây dại Sống cuộc sống phải xa cách mọi ngời, ôngcảm thấy bị mất mát, mà đó là cái mất mát đột ngột Nhng chính từ sự độtngột ấy làm cho thi nhân có cảm hứng mãnh liệt đến nỗi phải gào lên, bậtthành tiếng tiếng rú, trong nỗi đau phân rã và hủy hoại.

Có lúc ông dùng tính từ nh "điên dại", "điên cuồng":

Đêm qua lại phát điên cuồng Quên cả hổ ngơi cả thẹn thùng

Có lúc dùng tính từ chỉ trạng thái cận kề nh "ngây si, rồ dại",

"cuồng", "mê man":

Ta muốn hồn trào ra đầu ngọn bút Mỗi lời thơ nh dính não cân ta Bao nét chữ quay cuồng nh máu vọt

Nh mê man chết điếng cả làn da

Cái Tôi đau thơng quằn quại và đứng trớc sự trăn trở của tình yêu

đ-ợc biểu hiện qua đại từ nhân xng tôi :

Thịt da tôi sợng sần và tê điếng Tôi đau vì rùng rợn đến vô biên

Cái Tôi bộc lộ sự đau đớn dằn vặt :

Trời hỡi bao giờ tôi chết đi

Bao giờ tôi hết đợc yêu vì

Có những lúc cái Tôi ấy lại thể hiện đợc một sự nhận thức về cáitình trạng bệnh tật của mình, hiểu đợc cái chết sẽ đến với mình trongkhoảng khắc rất gần:

Một mai tôi chết bên khe Ngọc Tuyền

Bây giờ tôi lại tôi điên

Chắp tay tôi lạy cả miền không gian.

2.1.3 Cái Tôi khát khao bạo liệt nhng đầy kìm giữ

Ngay từ, Lệ Thanh thi tập ta đã thấy hiện lên hình ảnh của một

chàng trai nồng nàn, cuồng si với những hành động cuồng nhiệt hiện lênqua từng trang thơ, với những trạng thái "ngây ngất" cùng hành động "ôm,mơn trớn, sờ sẫm, cọ mài"

- Mời khúc đoạn trờng say cha tỉnh Thuyền ai thấp thoáng muốm ôm cầm

- Xiêm áo hôm nay tề chỉnh quá

Muốn ôm hồn cúc ở trong sơng

Từ cái hành động "ôm cầm" đến muốn "ôm cúc" rồi niềm khát khao

luyến ái ấy nó đợc tô đậm bộc lộ khi bớc vào tập Gái quê, cái khát vọng

cháy bỏng luôn rạo rực dục tình:

Trăng nằm sóng soãi trên cành liễu

Đợi gió đông về để lả lơi Hoa lá ngây tình không muốn động Lòng em hồi hộp chị hằng ơi

Trăng lả lơi gợi tình từ "nằm sõng soãi, lả lơi" đến "trần truồng tắm"

đã làm nổi rõ cái khát vọng yêu đơng da diết của Hàn Mặc Tử lây lan ratạo vật làm cho sự vật nh có linh hồn, cựa quậy đòi hỏi ái ân nh con ngời: Anh đi thơ thẩn nh ngây dại

Hứng lấy hơng nồng trong áo em

Ta thấy trong thơ ít có một thi sĩ nào nh Hàn Mặc Tử đã đặt toàn bộhồn mình lên trang giấy:

- Nghe hơi gió ôm ngang lấy gió Tởng chừng nh trong gió có hơng

- Sóng cỏ xanh tơi gợn tới trời Bao cô thôn nữ hát trên đồi

Cả không gian hiện ra một màu xanh thèm khát mà con ngời chỉdám ớc mơ, thể hiện một dấu ấn của một trái tim cuồng si, nồng nhiệt,khao khát nên Hàn Mặc Tử cũng thấy sắc xuân, dù hớng về phía nào cũngthấy đậm hơng xuân Nhng dù mãnh liệt đến mấy thì ta vẫn thấy Hàn Mặc

Tử xuất hiện một cái Tôi đầy mặc cảm ngay từ khi đang hừng hực bốc lửathì vẫn đầy những động tác khắc chế kiềm mình Cái Tôi ấy bao giờ cũng

có vẻ e thẹn, rụt rè, những động tác toát ra từ sự xấu hổ, nhút nhát đối vớitình yêu đầu đời với những cảm xúc vụng dại:

Tôi không muốn gặp ngời tôi yêu

Có lẽ vì tôi mắc cỡ nhiều Sắc đẹp nõn nà hay quyến luyến Vì tôi hoa mắt nói không đều

Với Hàn Mặc Tử sống trong sự khát khao mơ ớc có lẽ là miềm hạnhphúc, nên trong thơ cái Tôi nhút nhát và chỉ sống trong cô đơn mà mờng t-ợng đến giai nhân:

Cho nên tôi tởng tối tân hôn Cha tới, còn xa để đợc nhìn

Để sống trong niềm thơng nhớ đã

Cái động tác tự khắc chế kiềm mình này còn bắt rễ sâu xa từnguồn bệnh tật, ông mờng tợng đến cái chết, nh một dự cảm xa xôi:

Tha tôi không dám say mê Một mai tôi chết bên khe Ngọc Truyền

Là ngời luôn khao khát yêu và sống thì cũng đều mong đến Tối tân hôn, nhng với Hàn thì ông lại mong tối tân hôn cứ ở xa mãi ngắm nhìn

đừng vội đến Vì có lẽ hơn ai hết ông hiểu rằng khi ái tình lên tới đỉnh

điểm thì cũng là khi tình bắt đầu phai nhạt:

Nhng cái gì thơm đã tới kề Tôi e tình tứ bớt say mê Không còn ý vị ban đầu nữa

Sẽ chán chờng và sẽ chán chê

Chính vì lẽ đó mà cái tôi không bao giờ đi đến tận cùng của đòi hỏi

ái ân, bởi vì cái hạnh phúc này chỉ là tởng tợng nên ông chỉ muốn dừng lại

ở cảm giác trong hạnh phúc khát khao mà thôi

2.1.4 Một cái tôi đau thơng

Hàn Mặc Tử là một lữ khách trên hành trình đi tìm sự sống và tìnhyêu Nhng tình yêu ấy nó nh một ảo ảnh giữa sa mạc khô cằn, tởng nắmtrong tầm tay nhng rồi nó lại biến mất trong khoảnh khắc, lối thoát tìnhyêu ấy lại khoét sâu thêm trong tâm hồn ông một nỗi đau Nhà thơ trở vềvới nỗi đau thơng của mình để gặm nhấm vết thơng từ số phận và tình yêugây ra Tình yêu của Hàn Mặc Tử gắn với nỗi đau, sự cô đơn tuyệt vọng,

ông tìm đến với tình yêu làm niềm vui sống, nhng lối thoát bằng tinh thần

ấy lại trở thành nỗi đau

Trong thơ Hàn Mặc Tử có nhiều bài viết về một nỗi đau cả tinh thầnlẫn thể xác, 68 bài nói về nỗi đau, 30 bài nói về nỗi đau tinh thần, 38 bàiviết về nỗi đau thể xác

Nh vậy tỷ lệ của những bài nói về nỗi đau là khá lớn, đủ cho ta thấyrằng "đau thơng đến với ông không phải là từ một nguồn bạo bệnh, mà còn

từ những cuộc tình bất hạnh bài lê thê" [17, 218]

Hàn Mặc Tử đã nhiều lần mô tả cơn đau của thân xác, sống trong

sự chờ đợi cái chết, bệnh tật dày vò, mỗi một ngày nỗi đau bệnh tật càng

đuổi theo ông đến tận miệng vực của sự sống

Hồn đã cấu đã cào nhai ngấu nghiến Thịt da tôi sợng sần vì tê điếng

Tôi đau vì rùng rợn đến vô biên

Mang một thể xác bị tàn phá, cảm giác bị tê dại, tâm t bị dày vò,Hàn Mặc Tử luôn bị ám ảnh với hình hài, bệnh hoạn, muốn thoát ra khỏicái xác đang bị hủy hoại đó:

Hồn mất xác sẽ cời nghiêng ngả

Và kêu rên thảm thiết khắp bao la

Đến với Hàn Mặc Tử, Hơng thơm là đau thơng của khứu giác, Mật

đắng là đau thơng của vị giác, Máu cuồng là đau thơng của thân thể rỉ ra

để biến thành dòng chữ, những đứa con tinh thần mà tác giả đã tốn baocông lao bóp tim nặn óc [ 11, 372]:

Ta muốn hồn trào ra đầu ngọn bút

Mỗi lời thơ đều dính não cân ta

Bao dòng chữ quay cuồng nh máu vọt

Nh mê man chết điếng cả làn da.

Mặc dầu bệnh tật đau đớn nhng Hàn Mặc Tử luôn vợt lên số phậnbằng tình yêu đời yêu ngời của mình Hàn Mặc Tử trốn nỗi đau thể xácbằng cách tìm đến với tình yêu mong xoa dịu đi cơn đau thác loạn, nhngrồi ông lại gặp nỗi đau âm ỉ do chính tình yêu mang lại:

Máu tim ta tuôn ra làm biển cả

Mà sóng lòng dồn dập nh mây trôi Sóng lòng ta tràn lan xứ lạ

Đau mà vẫn yêu, càng đau mãnh liệt thì càng yêu tha thiết hơn, chỗ

ông bám víu là tình yêu, nhng tình yêu lại không thỏa mãn, tình yêu cứ nh

ảo ảnh chợt đến rồi chợt đi :

Chửa gặp nhau mà đã biệt ly Hồn anh theo dõi bớc em đi Hồn anh sẽ nhập trong luồng gió

Lu luyến bên em chẳng nói gì

Bị ngăn cách bởi số phận nghiệt ngã thì tình yêu trở thành tình hận