Tổ chức thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết ơgiêni găngđê của nhà văn banzăc

Với hi vọng sẽ tìm ra được một con đường bước vào thế giới nghệ thuật của nhà văn để tìm hiểu hiện thực xã hội Pháp thời Banzăc, chúng tôi đã chọn đề tài nghiên cứu là “Tổ chức thời gian

Trang 1

Nguyễn Thị Ngọc Mai 1 Lớp K33A – SP Ngữ văn

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Hônơrê đơ Banzăc xuất hiện trên văn đàn như một ngôi sao sáng lấp lánh giữa những vì sao sáng của thế kỉ, ông là nhà văn hiện thực lớn nhất nước Pháp thế kỉ XIX và là một trong những người sáng lập ra chủ nghĩa hiện thực phê phán trong văn học Pháp Từ nhiều năm qua, tên tuổi Banzac đã trở nên quen thuộc với độc giả Việt Nam, với học sinh, sinh viên qua các bài giảng ở trường

Tuy nhiên, để hiểu được cái “Tấn trò đời” , hiểu được ý tưởng tình cảm của nhà văn với cuộc sống, với con người một cách trọn vẹn và đầy đủ nhất thì đối với mỗi sinh viên chúng tôi là cả sự dày công tìm tòi và học hỏi Với hi vọng sẽ tìm ra được một con đường bước vào thế giới nghệ thuật của nhà văn

để tìm hiểu hiện thực xã hội Pháp thời Banzăc, chúng tôi đã chọn đề tài

nghiên cứu là “Tổ chức thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê

của nhà văn Banzăc”

Thời gian là một khái niệm của triết học và khoa học, nó là cái gì đó vô hình, tồn tại khách quan và có tác động đến mọi sự vật hiện tượng trong thế giới tự nhiên Đối với nhà tiểu thuyết, thời gian là một yếu tố quan trọng góp phần tạo nên giá trị và diện mạo của tác phẩm Cách tổ chức thời gian trong tác phẩm nghệ thuật như thế nào là tùy thuộc vào tài nghệ và phong cách của mỗi tác giả Sự bài trí ấy đã đem lại vẻ đẹp và sức sống riêng cho từng tác phẩm Với Banzăc, từng tác phẩm của ông đã toát lên được những vẻ đẹp và sức sống riêng nhờ vào biệt tài xử lí thời gian nghệ thuật một cách bậc thầy, trong đó tiêu biểu là tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê

Trang 2

2 Lịch sử vấn đề

Do không có điều kiện để tìm hiểu hết những tài liệu viết về Banzăc và cũng do thời gian có hạn để tìm hiểu vấn đề “Tổ chức thời gian nghệ thuật

trong tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” nên ở đây chúng tôi chỉ kể ra một số công

trình nghiên cứu vầ Banzac theo trật tự thời gian như sau:

Phần lớn chúng tôi có trong tay những cuốn sách mang tính chất giáo

trình trong đó có phần nghiên cứu về Banzăc Đó là “Ơgiêni Grăngđê”_

Hônôre đơ Banzăc, tác phẩm chọn lọc dung trong nhà trường_Bản dịch của Huỳnh Lí_NXB Văn hóa 1960_Đỗ Đức Dục giới thiệu, trích và tóm tắt Phần giới thiệu về toàn bộ tiểu sử, con người và sự nghiệp sáng tác của Banzăc khá

chi tiết trong vòng 9 trang Tuy nhiên vấn đề thời gian trong tác phẩm Ơgiêni Grăngđê lại không được nhà nghiên cứu đề cập đến

Năm 1979 cuốn “Lịch sử văn học Phương Tây”_tập hai của tác giả Hoàng Nhân, Nguyễn Ngọc Ban và Đỗ Đức Hiểu được tái bản lần thứ ba Phần viết về Banzăc do Nguyễn Ngọc Ban viết gồm 39 trang, về tiểu sử và bốn giai đoạn sáng tác trong sự nghiệp của nhà văn, nhưng cũng không có phần liên quan đến đề tài của chúng tôi

Mới đây_năm 1997, NXB Giáo Dục cho ra mắt bạn đọc cuốn “Văn học Phương Tây” của nhóm tác giả Đặng Anh Đào, Hoàng Nhân, Lương Duy Trung, Nguyễn Đức Nam…Giáo sư Đặng Anh Đào đã phác họa trong hơn 30 trang một quá trình xây dựng sự nghiệp văn chương vĩ đại của Banzăc gồm 6 phần lớn Trong đó có phần III _ “Ơgiêni Grăngđê: ngoại lệ và điển hình độ lệch thời gian và nhịp độ kể chuyện” là phần có liên quan đến đề tài của chúng tôi đã chọn

Phần lớn các công trình nghiên cứu cung cấp cho chúng tôi những hiểu biết về tiểu sử, con người và sự nghiệp sáng tác của Banzăc, chỉ riêng có cuốn

“Văn học Phương Tây” là có phần liên quan đến đề tài của chúng tôi

Trang 3

Tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” (1833) được coi như một trong những kiệt tác của những năm đầu khi nhà văn thật sự “trở thành Banzăc” Ơgiêni Grăngđê là một lớp đặc sắc của Tấn Trò Đời , một vở bi hài kịch rộng lớn, có

ba bốn nghìn nhân vật - theo lời tác giả - thể hiện cuộc đời thiên binh vạn trạng đang diễn ra trong xã hội nước Pháp thời bấy giờ, điển hình của xã hội

tư bản buổi đầu ở Tây Âu Ơgiêni Grăngđê có một vị trí đặc biệt trong toàn bộ

sự nghiệp sáng tác của Banzăc Nó là thiên kiệt tác đầu tiên, mở đầu cho một lối tiểu thuyết mới của Banzăc và mở màn cho những kiệt tác sau này Ơgiêni Grăngđê, trước hết, là câu chuyện của một người con gái, là lịch sử của một người đàn bà sống giữa cõi trần mà không phải là người cõi trần, có khả năng tuyệt vời để làm vợ, làm mẹ, nhưng lại không chồng, không con, không thân

thích, câu chuyện nàng Ơgiêni tội nghiệp ở tỉnh nhỏ Xômuya Ơgiêni Grăngđê cũng là bản ký sự quá trình tích lũy đẫm máu của một tên tư sản mà

thói keo bẩn trở thành tập quán luôn tồn tại trong người như một bản năng -

lão Grăngđê Ơgiêni Grăngđê còn là lịch sử phát triển, lịch sử sinh sôi nảy nở

của đồng tiền vàng - đồng tiền tư bản Ơgiêni Grăngđê hơn thế, là lịch sử của một thời đại, một xã hội - thời đại nước Pháp, xã hội nước Pháp ba mươi năm

đầu thế kỷ XIX, nhìn ở sự biến đổi của nó Ơgiêni Grăngđê là một trong

những cuốn truyện hoàn hảo nhất, nổi tiếng nhất của Banzăc (Macxen Casanh)

Vì những lí do trên mà chúng tôi bằng sự cố gằng tìm tòi, dày công nghiên cứu đã đi triển khai đề tài “Tổ chức thời gian nghệ thuật trong tiểu

thuyết Ơgiêni Grăngđê” để có được chiều sâu hiểu biết về cách thức tổ chức

thời gian nghệ thuật của nhà văn hiện thưc thiên tài nước Pháp thế kỉ XIX

Trang 4

3 Xác định đề tài

Để bắt đầu công việc nghiên cứu đề tài này, trước hết chúng tôi muốn phân biệt để làm rõ một số khái niệm: thời gian, thời gian nghệ thuật và nghệ thuật xử lí thời gian

Không gian và thời gian là yếu tố gắn liền vời cuộc sống Thời gian là cái gì hết sức trừu tượng, không ai, không sự vật nào tồn tại ngoài thời gian,

vì vậy mà thời gian cái bình thường ấy lại là cái mà mọi người đều cần và đều phải quan tâm Khoa học và thực tiễn đã cho thấy có một thời gian vật lí tuyệt đối, vận động không theo ý muốn chủ quan của con người, đó là thời gian diễn ra từng giây, từng phút, từng giờ, từng ngày, từng tháng, từng năm được

đo bằng mặt trời, bằng đồng hồ…Nhưng rồi khoa học “buộc người ta phải hủy bỏ ý tưởng về một thời gian tuyệt đối duy nhất” và “thời gian đã trở thành một nhận thức cá nhân gắn liền với quan sát viên thực hiện phép đo” (S.HawKinh – Lược sử thời gian – NXB khoa học kĩ thuật) Như vậy, thời gian lại là đối tượng nhận thức của con người, nó được nhìn nhận qua lăng kính chủ quan của mỗi người trong từng điều kiện hoàn cảnh cụ thể

Thời gian trong tác phẩm văn chương lại càng thể hiện tính đa dạng, phức tạp của nó Lúc này, thời gian buộc phải uốn mình gò theo cái khuôn mà nhà văn đã dập sẵn, nhưng không phải bất cứ dấu hiệu thời gian nào trong tác phẩm cũng là thời gian nghệ thuật Thời gian trong tác phẩm văn chương chỉ trở thành thời gian nghệ thuật khi nó trực tiếp tác động vào nhân vật và môi trường mà ở đó diễn ra số phận của nhân vật và những biến động của tâm tư, tình cảm, nó cùng với các yếu tố khác gớp phần thể hiện chủ đề tác phẩm

Ở đây chúng tôi đi tìm hiểu cách tổ chức thời gian nghệ thuật trong tiểu

thuyết Ơgiêni Grăngđê xem: sự lựa chọn thời gian cốtt truyện và thời gian dẫn

truyện như thế nào; Cự li thời gian ra sao; câu chuyện được kể thiên về quá khứ hay hiện tại; thời gian kể chuyện là thời gian nghịch chiều hay thuận chiều;

Trang 5

nhịp điệu thời gian nhanh hay chậm, đề đều hay dồn dập…xem cách tổ chức, cách xử lí ấy đã tác động đến tác phẩm như thế nào và đạt hiệu quả ra sao

Như vậy những công việc mà nhà văn làm để thời gian đạt tới thời gian nghệ thuật chính là nghệ thuật xử lí thời gian Tìm hiểu “Tổ chức thời

gian nghệ thuật trong tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê” chính là tìm hiểu nghệ

thuật xử lí thời gian trong tác phẩm của ông

Banzăc là nhà văn nổi tiếng, ông đã vượt qua biên giới nước Pháp để đến với nhân dân toàn thế giới Ông không phải con của một gia đình dòng dõi, không có một cái tên, một lâu đài để mà nhớ tiếc Chống lại ý muốn của cha, ông đã bỏ nghệ luật và tự lo cho cuộc sống cúa mình để tự yên ổn sáng tác Banzăc đã để lại cho đời một tài sản quý báu về tiểu thuyết, kịch, chính luận, phê bình,…Nhưng nổi tiếng nhất là pho tiểu thuyế vĩ đại “Tấn trò đời” gồm 97 truyện dài, truyện vừa, và truyện ngắn

Ở đây, với khuôn khổ và nội dung của một bài khóa luận chúng tôi sẽ

đi nghiên cứu đề tài này với góc nhìn của một trong những tiểu thuyết đặc sắc

nằm trong pho “Tấn trò đời” đó là tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê(1833)

4 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài mà chúng tôi lựa chọn thuộc phạm trù thi pháp học, chính vì vậy trước khi đi vào nghiên cứu, trong quá trình nghiên cứu phải làm sinh động rõ những khái niệm trừu tượng và làm cơ sở lí luận để soi vào tác phẩm

Quá trình thực hiện đề tài này chúng tôi vận dụng phương pháp duy vật biện chứng lịch sử của chủ nghĩa Mác, tức là nhìn nhận mọi sự vận động trong tính tổng thể, trọn vẹn, tính lịch sử cụ thể Bên cạnh đó chúng tôi còn sử dụng những phương pháp nghiên cứu cụ thể như sau:

Phương pháp khảo sát thống kê nhằm tìm kiếm tổng hợp những dấu

hiệu cơ bản có tính quy luật trong tiểu thuyết của Banzăc mà cụ thể là tiểu

Trang 6

thuyết Ơgiêni Grăngđê Từ đó rút ra những kinh nghiệm, những nhận xét phù

hợp vời nội dung

Phương pháp so sánh tổng hợp là cách nhìn đối chiếu, so sánh để thấy

rõ hơn những đóng góp sáng tạo của Banzăc trong cách xử lí thời gian trong tiểu thuyết

Quá trình nghiên cứu ngoài việc sử dụng những phương pháp trên chúng tôi còn sử dụng một số phương pháp khác Nhưng điều đáng chú ý là các phương pháp mà chúng tôi sử dụng có khi được dụng một cách độc lập nhưng cũng có khi được sử dụng cộng gộp để đạt hiệu quả tốt cho khóa luận

Chúng tôi thực hiện đề tài này theo phương pháp kết hợp giữa lí luận

và khảo sát thực tiễn trên tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê để phát hiện tài nghệ sử

dụng thời gian của Banzăc, để tìm ra cái hay, cái lí của công việc đó

Cấu trúc khóa luận

Chương 1: Cơ sở lí luận chung

1.1 Không gian và thời gian tự nhiên

1.2 Khái niệm về thời gian nghệ thuật

1.3 Thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết

Chương2: Thời gian nghệ thuật và thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê của nhà văn Banzăc

2.1 Các lớp những hình thức tổ chức thời gian của tác phẩm

2.1.1 Thời gian được xác định cụ thể

2.1.1.1 Thời gian được xác định tháng, năm

2.1.1.2 Thời gian được xác định ngày, giờ

2.1.2 Thời gian phái sinh

2.1.3 Thời gian cốt truyện

2.1.4 Thời gian dẫn truyện

2.1.5 Cấu trúc thời gian đơn tuyến

Trang 7

2.2 Những điểm nhấn và những nốt lặng

2.3.1 Những điểm nhấn

2.3.2 Những nốt lặng

Trang 8

Thời gian là một đại lượng để xác định quá trình tồn tại, vận động và phát triển của mọi sự vật, sự việc trong thế giới tự nhiên Một tính chất đặc biệt của thời gian là quy luật vận động chỉ theo môt chiều tuyến tính và mang tính khách quan Nhà vật lý lí thuyết hiện đại S.W.Hawking đã nói một cách hình tượng “mũi tên của thời gian” bao giờ cũng chỉ có một hướng: quá khứ - hiện tại - tương lai

Không gian cũng là hình thức tồn tại của thế giới vật chất Trong đó, các vật thể có độ dài và độ lớn khác nhau, luôn đan xen hài hòa Nếu tính chất đặc biệt của thời gian là tính quá trình thì tính chất đặc biệt của không gian lại

là tính cấu trúc

Thời gian và không gian trong tự nhiên, con người có thể đo đếm, ngắm nhìn, thậm chí cảm nhận được một cách trực tiếp nhưng thời gian và không gian nghệ thuật thì khác

Trang 9

1.2 Khái niệm thời gian nghệ thuật

Thời gian nghệ thuật là phạm trù thi pháp ngày càng có tầm quan trọng, bởi con người muốn cảm nhận được toàn bộ thế giới phải qua thời gian và không gian Có nhiều quan niệm khác nhau về vấn đề thời gian nghệ thuật

Nói như Nguyễn Thị Bích Hải “Thời gian là một đại lượng để xác định quá trình tồn tại, vận động, phát triển của mội vật, nọi sự trong thế giới (Nguyễn Thị Bích Hải – Thi pháp thơ Đường – NXB Thuận Hóa, 1995.) Thời gian là một phương diện và cũng là một phương tiện quan trọng của nghệ thuật nói chung và văn học nói riêng Nhà lí luận văn học Nga D.X Likhachop cho rằng: “Thời gian vừa là khách thể vừa là chủ thể và đồng thời là công cụ phản ánh của văn học, rằng văn học ngày nay càng thấm nhuần ý thức và cảm giác

về sự vận động của thế giới trong hình thức hết sức đa dạng của thời gian (D.X Likhachop - Thời gian nghệ thuật của tác phẩm văn học – Tạp chí văn học số 3/1889, tr.61) Vậy thời gian nghệ thuật được hiểu như thế nào?

Thời gian nghệ thuật là một trong những vấn đề hiện đại của nghiên cứu văn học Phạm trù mĩ học này trên thế giới đã được phổ biến rộng rãi và không xa lạ gì vì nó toát ra từ những nguyên lí cơ bản của mĩ học xem văn học là một thế giới nghệ thuật đặc thù không đồng nhất với thế giới thực tai

Theo các nhà nghiên cứu như Lê Bá Hán, Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử: Thời gian là “hình thức nội tại của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thế của nó” (Lê Bá Hán, Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử - Từ điển thuật ngữ văn học – NXB GD, 2004) Là hình thức tồn tại của thế giới vật chất, thời gian cũng như không gian đi vào nghệ thuật cùng với cuộc sống được phản ánh như một yếu tố của nó Nếu như mọi sự vật hiện tượng của thế giới khách quan khi đi vào nghệ thuật được soi sáng bằng tư tưởng, tình cảm, được nhào nặn và sáng tạo trở thành một hình tượng nghệ thuật phù hợp với một thế giới khách quan, phương pháp sáng tác, phong cách truyền thống và

Trang 10

thể loại nhất định thì thời gian trong tác phẩm cũng như thế Nó được coi là thời gian nghệ thuật như đã được quen gọi tính cách nghệ thuật, xung đột nghệ thuật

Cũng trong Từ điển thuật ngữ văn học đưa ra: Trong thế giới nghệ thuật, thời gian được xuất hiện như một hệ quy chiếu có tính tiền đề được giấu kín để miêu tả đời sống trong tác phẩm cho thấy đặc điểm tư duy của tác giả (nghĩa là tác giả quan tâm đến vấn đề thời gian để diễn tả cái gì?)

Thời gian xuất hiện trong tác phẩm như một hình thức hiện hữu, một phương thức tồn tại của nhân vật, các biến cố, các quan hệ…Thời gian trong tác phẩm văn chương cũng thể hiện tính đa dạng, phức tạp của nó Văn chương có khả năng to lớn trong việc miêu tả đối tượng trong tính vận động, tái tạo dòng thời gian với những nhịp độ khác nhau Sự vận động thời gian trong tác phẩm văn học phản ánh nhịp độ vận động của cuộc sống, nhưng không phải bất cứ dấu hiệu thời gian nào trong tác phẩm cũng là thời gian nghệ thuật Nằm sâu trong tác phẩm văn học,thời gian chỉ hóa thành thời gian nghệ thuật khi nó chìm lặng đi cùng các phương tiện nghệ thuật khác để làm nổi rõ chủ đề của tác phẩm với những đổi thay của số phận và những biến động của tâm tư

Trong “Thi pháp thơ Tố Hữu” tác giả Trần Đình Sử đã tổng kết một số cách chiếm lĩnh thời gian và những hình thức của thời gian nghệ thuật Theo ý kiến của tác giả của chủ nghĩa cổ điển thì đồng nhất thời gian văn học vào thời gian khách quan của diễn xuất trong quy tắc “tam duy nhất” lấn át cái lịch sử các tác giả của chủ nghĩa lãng mạn lại phủ nhận trật tự thời gian khách quan để xác định một thời gian lí tưởng, họ phát hiện ra một thời gian lịch sử trừu tượng Tác giả của chủ nghĩa hiện thực theo hướng khác đó là tìm hướng tổng hợp giữa thời gian sinh hoạt hằng ngày của con người với thời gian lịch sử của các sự kiện lịch sử xã hội

Trang 11

J.P Sartec nhận xét: “Phần đông các nhà văn hiện tại Paoust, Royce, Dospassos, Faulkner, Gide mỗi người đều phải hủy hoại thời gian theo cách riêng Có người đã cắt bỏ quá khứ và tương lại rút gọn thời gian vào khoảnh khắc trực giác, có người như Dospassos lại biểu hiện thời gian thành nhiều kí ức hạn chế và máy móc Paoust, Faulkner thì chỉ giản đơn chặt đầu thời gian Họ tước bỏ tương lai của nó tức bỏ cái chiều lựa chọn và hoạt động tự do của con người” (Dẫn theo Trần Đình Sử - Thi pháp thơ Tố Hữu – NXB GD, 1995)

Như vậy, ta có hiểu thời gian nghệ thuật là thời gian được đưa vào tác phẩm với ý đồ của tác giả trong việc miêu tả đối tượng trong tính vận động, tái tạo dòng thời gian với những nhịp độ khác nhau Sự vận động của thời gian trong tác phẩm văn học phản ánh nhịp độ vận động của cuộc sống Có lúc trong một thời gian ngắn chất chứa biết bao sự kiện biến đổi nhanh chóng của cuộc sống và đời người

Sự cảm thụ thời gian gắn liền với ý thức về ý nghĩa của cuộc đời, với quan niệm về thế giới và lịch sử, với ước mơ lí, tưởng và năng lực hoạt động của con người Vì miêu tả thời gian trong ý thức, trong sự cảm thụ của con người mà nhà văn có thể “kéo căng” thời gian bằng cách miêu tả hàng loạt sự kiện dồn dập trong khoảnh khắc nhất định và ngược lại tác giả có thể dồn nén thời gian hang ngàn năm trong một dòng trần thuật ngắn Nhà văn còn có khả năng miêu tả mối liên hệ thời gian nhiều chiều, nhiều lớp Nhà văn có thể miêu tả thời gian thuận chiều, đồng dạng, đồng nhịp với thời gian tự nhiên nhưng nhiều khi nhà văn lại miêu tả ngược chiều từ hiện tại trở về quá khứ đi tới tương lai…

Theo Trần Đình Sử: “Thời gian nghệ thuật trong văn học không phải giản đơn chỉ là quan điểm của tác giả về thời gian mà là một hiện tượng thời gian sinh động, gợi cảm, là sự cảm thụ, ý thức về thời gian được dùng làm

Trang 12

hình thức nghệ thuật để phản ánh hiện thực, tổ chức tác phẩm” (Dẫn theo Trần Đình Sử - Thi pháp thơ Tố Hữu – NXB GD, 1990,tr 190)

Về thời gian nghệ thuật có hai dạng cơ bản: Quan niệm thời gian của nhà văn và tổ chức thời gian của tác phẩm, quan niệm thời gian của nhà văn

có thể bộc lộ trực tiếp và phổ biến hơn là được bộc lộ một cách gián tiếp qua

tổ chức thời gian – Một trong những mặt hình thức bên trong của tác phẩm có quan hệ chặt chẽ với ý thức nghệ thuật của nhà văn Tổ chức thời gian chính

là cách xử lí thời gian trong tác phẩm văn học của nhà văn để tạo ra thời gian nghệ thuật theo ý đồ của tác giả

Xem xét thời gian trong tác phẩm văn học chính là đi xem xét cách xử

lí thời gian, xem xét các bình diện của tổ chức thời gian, các lớp thời gian, trình tự thời gian và nhịp điệu thời gian

1.3 Thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết

Cùng với thơ, kịch, tiểu thuyết là một thể loại văn chương “là hình thái của chủ yếu của nghệ thuật ngôn từ”, nó có một vị trí then chốt trong đời sống văn học của nhân loại Là “tác phẩm tự sự cỡ lớn có khả năng phản ánh hiện thực đời sống ở mọi giới hạn không gian thời gian Tiểu thuyết có thể phản ánh số phận của nhiều cuộc đời, những bức tranh phong tục, đạo đức xã hội, miêu tả các điều kiện sinh hoạt giai cấp, tái hiện nhiều tính cách đa dạng” (Lê Bá Hán, Trần Đình Sử - Từ điển thuật ngữ văn học – Sđd)

Khi khảo sát nguồn gốc tiểu thuyết Bêlinxki khẳng định: “Tiểu thuyết bắt đầu hình thành từ khi vận mệnh của con người mọi mối liên hệ của nó với đời sống nhân dân được ý thức” Ông còn nhấn mạnh thêm “Đời sống cá nhân bất luận thế nào cũng không thể là nội dung của anh hùng ca Hi Lạp nhưng lại

có thể là nội dung của tiểu thuyết” (Trần Đình Sử, Phương Lựu, Nguyễn Xuân Nam – Lí luận văn học – NXBGD, HN, 1987)

Trang 13

Cũng là một thể loại văn chương nhưng tiểu thuyết nổi bật hơn các thể loại văn học khác ở khả năng phản ánh một cách toàn vẹn, sinh động hiện thực đời sống theo hướng tiếp xúc hết sức gần gũi Nói như Vũ Trọng Phụng: Các ông muốn tiểu thuyết vẫn cứ là tiểu thuyết, còn tôi và những người cùng thời với tôi thì tiểu thuyết sẽ phải là hiện thực cuộc đời Tiểu thuyết đi đến sự định hình về thể loại và tính chất gần gũi với đời sống ở khả năng nhận thức

và phản ánh hiện thực Là một thể loại lớn tiêu biểu cho phương thức tự sự, tiểu thuyết có khả năng bao quát lớn về chiều rộng của không gian cũng như chiều dài của thời gian Sự phá hủy giới hạn này là một ưu thế đặc biệt của tiểu thuyết tạo điều kiện để các nhà văn mở rộng tối đa tầm vóc hiện thực trong tác phẩm của mình Bức trang toàn cảnh về hiện thực mà tiểu thuyết mang lại cũng bộn bề phức tạp, đa dạng, đa chiều, đa tầng cũng như chính bản thân sự tồn tại của đời sống con người, tất cả đều hiện lên với dáng vẻ hiện thực và sinh động của nó

Tiểu thuyết là một thể loại có cấu trúc hết sức linh hoạt Ưu thế của thể loại này không chỉ bộc lộ ở khả năng dồn nhân vật sự kiện vào một khoảng không gian, thời gian hẹp, hoặc khả năng đi sâu khai thác những cảnh ngộ riêng mà còn ở khả năng mở rộng về không gian, thời gian nhân vật sự kiện

Nhận xét về thời gian trong tiểu thuyết, nhà văn Pháp Pônxactơrơ nói: Các nhà văn hiện đại đã “hủy hoại thời gian Một số thì tước bỏ thời gian quá khứ và tương lai, rút vào thời điểm trực giác thuần túy, một số khác như Dospassos biến nó thành một kí ức hạn chế và cơ giới Prust và Focno thì giản đơn chặt đầu thời gian, họ tước bỏ tương lai của nó, tức thay đổi sự lựa chọn

và hành động tự do” (Dẫn theo Trần Đình Sử - Dẫn luận thi pháp học – NXB GD,1998,tr.86)

Thời gian trong tiểu thuyết cận đại, hiện đại trước thế kỉ XX đánh dấu

sự phát triển của phương diện chủ quan của nó, sự đa dạng hóa các hình thức

Trang 14

trần thuật, làm thời gian nghệ thuật thoát khỏi sự trói buộc của thời gian sự kiện, nhà văn có khả năng chủ động bao quát và biệu hiện những phương diện mới của con người Trong Epghênhi Ônhêghin thời gian tính theo lịch, nhưng Puskin đã đưa thời gian trần thuật của mình vào thành một yếu tố kết cấu, lấp đầy các khoảng trống đã suy nghĩ về sự kiện

Văn học hiện thực chủ nghĩa thế kỉ XIX đổi mới quan niệm về hiện tại Nếu “hiện tại” trong lịch sử cổ đại hay của chủ nghĩa cổ điển có nghĩa là “mãi mãi” thì hiện tại trong Lão Gôriô của Banzăc vừa là cụ thể (ví dụ năm 1819) vừa là tương lai, vừa là “bây giờ”, vừa là “lúc đó” Thời gian hiện tại đã phân hóa thành hiện tại Xã hội(trạng thái xã hội) và tương lai cá nhân – mỗi nhân vật đều có thời gian riêng của mình Raxtinhăc cảm thụ thời gian khác hẳn với Vôtơranh và Gôriô Thời gian cá nhân (tiểu sử) một mặt thời gian gắn liền với

số phận sự kiện lịch sử (cách mạng, đế chế, thời phục hồi) đương đại, mặt khác, chiều dọc gắn liền với huyền thoại, truyền thuyết trong Gôriô có bóng của Vua Lia trong bi kịch của Sêchpia và trong Vôtơranh có bóng của con quỷ, trong Ratinhăc có bóng của Fauxtơ – kẻ đi tím sức mạnh chinh phục thế giới

Tóm lại, trong văn học cận đại trước thế kỉ XX, trước hết là trong tiểu thuyết đã phát hiện yếu tố chủ quan trong thời gian trần thuật và thời gian nhân vật, giải phóng sức sáng tạo của nhà văn và mở đường đi vào thế giới nội tâm nhân vật Việc vận dụng thời gian lịch sử, thời gian xã hội và thời gian sinh hoạt đời thường tạo khả năng lí giải cuộc sống được sâu sắc, giàu nội dung triết lí

Như vậy, thời gian là một yếu tố hiện thực gắn liền với cuộc sống và khi nó đi vào trong tác phẩm văn chương qua thao tác của người nghệ sĩ nó trở thành yếu tố nghệ thuật, thành thời gian nghệ thuật Tiểu thuyết là một thể loại văn chương thì tất nhiên cũng không nằm ngoài quy luật đó Trong tiểu thuyết, thời gian luôn là vấn đề mà tác giả quan tâm và dụng công xử lí để tạo

Trang 15

ra hiệu quả cho tác phẩm của mình Banzăc là một nhà văn, nhà tiểu thuyết hiện thực nổi tiếng có lẽ cũng bởi thành công trong việc sử dụng những thủ pháp nghệ thuật điêu luyện bậc thầy Trong số những thủ pháp nghệ thuật đó phải kể đến thủ pháp xử lí, tổ chức thời gian khác với thời gian vật lí thông thường tạo ra hiệu quả nghệ thuật

Trang 16

Chương 2:

THỜI GIAN NGHỆ THUẬT VÀ THỜI GIAN NGHỆ THUẬT TRONG TIỂU THUYẾT ƠGIÊNI GRĂNGĐÊ CỦA NHÀ VĂN BANZĂC 2.1 Những hình thức tổ chức thời gian của tác phẩm

Không gian và thời gian là yếu tố luôn gắn liền với hiện thực cuộc sống Trong tác phẩm văn chương qua thao tác của người nghệ sĩ nó trở thành yếu tố nghệ thuật Nhà lí luận văn học người Nga Likhaclôp đã viết: “Hơn mọi loại hình nghệ thuật văn học thực sự trở thành nghệ thuật thời gian Thời gian vừa là chủ thể vừa là khách thể đồng thời là công cụ phản ánh văn học; rằng văn học ngày nay càng thấm nhuần ý thức và cảm giác về sự vận động của thế giới trong các hình thức hết sức đa dạng của thời gian” (P.X Likhaclôp)

Nghiên cứu vấn đề thời gian trong nghệ thuật ở đây là trong văn học, là khám phá một yếu tố thi pháp giúp ta cảm nhận tác phẩm văn học trong cái cụ thể sáng tạo của nó đồng thời định hình được quan điểm nghệ thuật và phong cách nhà văn

Cùng với thực hiện các bước đi của thời gian nhưng mỗi nhà văn có cách

xử lí khác nhau Tùy theo cách xử lí của mỗi nhà văn, thời gian hiện lên trong tác phẩm tự sự bao gồm cả truyện ngắn và tiểu thuyết với nhiều hình vẻ khác nhau Tác phẩm văn học bao giờ cũng phô diễn trước công chúng những cách

xử lí thời gian nghệ thuật vô cùng độc đáo Nhà văn không chỉ sống với thời gian của hiện tại mà còn sống với thời gian của quá khứ Cuộc “đi tìm thời gian

đã mất” của Marcel Proust hay trong “tàn phá” của Read Barjaval là ước mơ nghiệt ngã muốn quay về quá khứ rồi thấy mình không thể trở về thực tại được nữa thời gian được coi như là “yếu tố trung tâm”, thậm chí “hình tượng trung tâm”, “một nhân vật” thực thụ để rồi ước mơ được “thèm khát vĩnh tồn” (Bùi

Trang 17

Văn Tiếng – Thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết của Vũ Trọng Phụng – NXB Văn Hóa, 1997)

Thời gian luôn tỏa ra trong tác phẩm, song hành cùng nhân vật chứa đựng trong mọi hoạt động, mọi biến cố và luôn gắn chặt với không gian, thời gian trong tác phẩm văn học được chuyển hóa thành thời gian nghệ thuật, thành một kí – mã – nghệ - thuật(Bùi Văn Tiếng)

Ở chương này chúng tôi sẽ đi vào tìm hiểu cụ thể các lớp thời gian

trong tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê của nhà văn Banzăc để tìm hiểu xem cách

làm và hiệu quả đạt được của nhà văn trong việc xử lí “thời gian xác định”,

“thời gian cốt truyện”, “thời gian dẫn truyện”, “thời gian phái sinh”, “những điểm nhấn và những nốt lặng” như thế nào

2.1.1 Thời gian được xác định cụ thể

Trước hết chúng tôi đi tìm hiểu vấn đề thời gian được xác định cụ thể trong tiểu thuyết của Banzăc, tìm hiểu xem câu chuyện có được xác định cụ thể bằng thời gian lịch sử hay không

Tác phẩm văn chương là con đẻ của nhà văn, vì vậy mà tác phẩm được định vị hay không được định vị là tuân theo ý tưởng của nhà văn Có nhiều tác phẩm được định vị bằng rõ ràng theo ngày, tháng, năm, thậm chí có cả ngày, giờ như trong tiểu thuyết của V.Huygô Nhưng lại có tác phẩm không được định vị bằng thời gian cụ thể hoặc định vị lại hết sức mờ nhạt Ví như những câu chuyện cổ tích mãi mang một lối mở đầu quen thuộc “ngày xửa ngày xưa” gợi lên những ý niệm về một thời gian quá đỗi xa xăm, mơ hồ Không biết cái “ngày xửa ngày xưa” ấy là khi nào, có tự bao giờ, là khoảng thời gian cụ thể nào trong thời đại Dường như đó là sự tiếp nối câu chuyện xưa mà người ta gọi đó là thời gian sử thi Những câu chuyện ấy thuộc loại định vị thời gian mờ nhạt, không rõ ràng Cùng đó lại có những câu chuyện

mà đọc xong ta không khẳng đinh được nó thuộc vào thời gian nào, năm nào,

Trang 18

tháng nào… như câu chuyện của Chí Phèo trong truyện ngắn cúng tên của nhà văn Nam Cao, chuyện của Xuân Tóc Đỏ trong tiểu thuyết “Số Đỏ” của

Vũ Trọng Phụng…Những câu chuyện như thế, người đọc chỉ có thể xác định thời gian nó diễn ra qua sự liên hệ với lịch sử

2.1.1.1 Thời gian được xác định tháng, năm

Banzăc mở đầu cuốn tiểu thuyết Lão Gôriô chưa đi ngay vào câu

chuyện chính, câu chuyện về ông lão Gôriô mà những trang đầu ông dành cho

sự xuất hiện của một nhân vật rất ấn tượng Đó là Vô ke – một “mụ già từ bốn mươi năm nay đứng chủ một quán trọ trung lưu ở Pari” (tr.35) Trong tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” ông dành thời gian cho việc miêu tả quang cảnh

“gợi lên trong lòng ta một nỗi buồn man mác như khi nhìn những tu viện âm

u, những cánh đồng hoang ảm đạm những di tích hoang tàn hiu hắt nhất.”

(tr.25) của những ngôi nhà ở một vài tình nhỏ mà cụ thể ở đây là thị trấn Xômuya “có một ngôi nhà mang cái dáng dấp ủ dột ấy” (tr.25)

Khảo sát những tiểu thuyết của Banzăc ta thấy, chúng thuộc loại có cốt truyện được định vị rõ ràng trong thời gian

Mở đầu cuốn tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê”, câu chuyện của cha con

Grăngđê cũng được xác định bằng những ngày, tháng, năm trong lịch sử

Cuộc đời của bác Grăngđê “khoảng năm 1789 chỉ là một bác phó cả đóng thùng làm ăn khá giả” (tr.30) “ trong năm đó” (tr.32) “năm 1793” (tr.32)

“Vụ được mùa năm 1811 là nhờ ông ta đã khôn khéo cất rượu của ông ta rồi lại cứ bán từ từ, do đó thu đượchơn hai trăm bốn mươi nghìn phơrăng.” (tr.33) “Năm 1816, những người tính toán giỏi nhất ở Xômuya ước lượng ruộng đất của ông Grăngđê trị giá xấp xỉ bốn triệu” (tr.34) “từ 1793 đến 1817” (tr.34) “mùa đông tới” (tr.35) “xưa nay” (tr.38) “ năm 1791” (tr.38) “ba mươi năm nay” (tr.41) “đầu năm 1811” (tr.41) “hai trăm năm” (tr.42) Đã “mười lăm năm nay, hàng năm từ tháng tư đến tháng mười một”,

Trang 19

“bắt đầu từ mồng một tháng mười một” gia đình Grăngđê mới được trong những ngày quanh lò sưởi chung, và đến “bao mươi mốt tháng ba thì ông ta tắt lửa” (tr.45) “những năm” (tr.48) ba mươi lăm năm nay” (tr.48) “Năm

1819, mùa thu đã qua ấm áp dễ chịu Một ngày giữa tháng mười một, vào tối,

mụ Nanông vừa đốt lò sưởi đầu mùa.” (tr.50), “hôm này là ngày sinh của con Ơgiêni” (tr.54) “ngày hôm nay là ngày cô ra đời” (tr.55) “mỗi năm mười hai tháng” (tr.56) “vài năm nữa”(tr.57) “từ trước tới nay” (tr.62) “mấy hôm trước đây” (tr.67) “tháng sáu” (tr.68) “đã từ lâu” (tr.70) “đã ngót hai mươi ba năm nay” (tr.77) “lúc ấy” (tr.77) “lúc bấy giờ” (tr.77) “một ngày kia” (tr.78) “lúc ấy” (tr.81) “xưa nay” (tr.108) “quanh năm” (tr.112)

“cách đây hai năm” (tr.125) “ba tháng nữa” (tr.128) “năm nay” (tr.128)

“năm ngoái và năm nay” (tr.129) “trong hai năm” (tr.130) “ba năm về sau” (tr.131) “qua mười tám thế kỉ” (tr.132) “ngày xưa” (tr.132) “suốt cuộc đời” (tr.134) “ba năm” (tr.138) “hai mươi lăm hôm sau” (tr.142) “từ thuở” (tr.143) “ngày nay” (tr.143) “ba năm nay” (tr.146) “cuối tháng” (tr.155) “cho đến nay” (tr.162) “trước đây” (163) “từ trước tới nay” (tr.163) “hai mươi bốn tiếng đồng hồ” (tr.163) “mười năm nữa” (tr.164)

“mãi mãi” (tr.168) “thời Phục Hưng” (tr.169) “năm 1729” (tr.170) “năm 1756” (tr.170) “rồi một ngày kia” (tr.173) “mỗi năm” (tr.176) “khoảng hai tiếng đồng hồ” (tr.179) “một mùa xuân” (tr.180) “trước đây” (tr.182)

“trong những ngày” (tr.182) “đã mười năm nay” (tr.184) “từ mấy ngày nay” (tr.186) “trong năm hôm nữa” (tr.187) “ngày cuối cùng” (tr.188)

“một tháng” (tr.190) “năm ngày” (tr.191) “cuối năm thứ tư” (tr.194)

“giữa năm thứ năm” (tr.194) “từ ngày ấy” (tr.198) “sớm sớm chiều chiều” (tr.198) “mỗi buổi sáng” (tr.199) “hai tháng trôi qua” (tr.199) “ngày đầu năm” (tr.200) “ba ngày nữa là hết năm 1819” (tr.200) “còn ba ngày nữa” (tr.200) “hai tháng nay” (tr.200) “sáng hôm sau, ngày mồng một tháng

Trang 20

Giêng năm 1820” (tr.201) “mùa đông năm 1819 bước qua năm 1820 là một trong những mùa đông rét nhất thuở ấy” (tr.201) “cú mỗi sáu tháng” (tr.204) “năm năm nữa” (tr.204) “sau này” (tr.205) “từ nay về sau” (tr.206) “trong ba năm” (tr.208) “hôm lễ sinh nhật” (tr.210) “có ngày” (tr.212) “hai mươi bốn năm nay” (tr.216) “suốt hai tháng” (tr.218) “từ ngày mồng một đầu năm” (tr.218) “mấy tháng đầu năm” (tr.220) “một ngày kia” (tr.221) “một buổi sáng tháng sáu” (tr.224) “hôm nay là ngày kỉ niệm ngày cưới” (tr.227) “thuở ấy Grăngđê đã đến tuổi bảy mươi sáu” (tr.228) “hai năm nay” (tr.228) “một ngày kia” (tr.234) “mỗi buổi sáng” (tr.234) “cái hôm lễ thành phục” (tr.234) “mỗi tháng” (tr.236) “hết năm thứ nhất” (tr.237) “một hôm” (tr.237) “sang năm” (tr.2370 “hai năm liền” (tr.237) “năm năm qua” (tr.238) “rồi cuối năm ấy, là năm ông ta tám mươi hai tuổi” (tr.238) “mỗi buổi tối” (tr.245) “mỗi buổi tối” (tr.246) “đầu mùa xuân” (tr.248) “một buổi tối kia” (tr.248) “bảy năm trời” (tr.248) “một ngày kia” (tr.249) “năm 1827” (tr.250) “năm 1789” (tr.251) “tháng sáu năm 1827” (tr.252) “hàng năm” (tr.253) “những năm trú ngụ ở Ấn Độ” (tr.254)

“mấy hôm nữa” (tr.255) “một ngày kia” (tr.255) “những ngày thơ ấu” (tr.258) “buổi sáng hôm nay” (tr.260) “một tháng nay” (tr.263) “chín năm nay” (tr.265) “trước đây bốn hôm” (tr.268) “ba hôm sau” (tr.270) “sáu tháng sau” (tr.270) “một thời gian dài” (tr.270).”mấy hôm nay” (tr.274)

Trang 21

Hình thức biểu đạt thời gian:

Năm Hình thức diễn đạt Sự kiện xảy ra Số trang/ năm

1789 Khoảng năm 1789 - Miểu tả cảnh ngôi nhà ở

thị trấn Xômuya

- Giới thiệu Grăngđê là một bác phó cả đóng thùng 40 tuổi

4

1806 Năm 1806 - G răng đê bị huyền chức

lúc này ông 57 tuổi, vợ

36 tuổi và con gái 10 tuổi

- Ông được hưởng ba gia tài kếch xù

2

1816 Năm 1816 - Ruộng đất của Grăngđê

lên đến bốn triệu

2

Trang 22

- Saclơ đến nhà Grăngđê

- Cái chết của bố Sáclơ

và chuyện Sáclơ đi

bị nhốt trong phòng vì đưa hết vàng cho Sáclơ; bà Grăngđê bị bệnh nặng

5

Trang 23

1827 Năm 1827 - Năm năm trong cuộc

đời đơn điệu của hai cha con

- Ông Grăngđê lâm bệnh bại liệt nặng và chết năm 82 tuổi

- Nanông lấy ông Coocnôiê

- Saclơ về Pari

CôĐôbirôn

4

Trong tiểu thuyết Lão Gôriô, câu chuyện mà tác giả kể là câu chuyện

về những nhân vật ở quán trọ của mụ Vôke mà tiêu biểu là câu chuyện về lão Gôriô – một khách trọ rất kì lạ thu hút sự chú ý của người đọc thậm chí thu hút sự chú ý, bàn luận của nhân vật trong tác phẩm là những khách trọ cùng ông Tác giả sử dụng thời gian năm tháng để cho biết cuộc đời, số phận của nhân vật Qua thời gian lịch sử đó ta như thấy cuộc đời trước kia của họ được xác định từ hiện tại khi xảy ra tấn bi kịch để quay trở lại quá khứ

Trang 24

Khi khảo sát chúng tôi nhận thấy thời gian cụ thể xảy ra sự việc hay biến cố cuộc đời thì ít nhưng thời gian được xác định qua hiện tại thì rất

nhiều Thực tế qua khảo sát tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” cho thấy các câu

chuyện được nhà văn xác định rõ ràng Điều đó xuất phát từ đặc điểm Banzăc

là một nhà văn hiện thực lừng danh chủ trương “nghiên cứu bước đi của thời đại”, nhà văn đã tự nguyện “làm người thư kí trung thành của thời đại” Ông chủ trương ghi lại lịch sử nước Pháp thì những con số, những ngày tháng gắn liền với những sự kiện ấy phải được phán ảnh đó là điều thường tình Dường như xã hội Pháp với những ung nhọt được “bê nguyên” vào trong tác phẩm

Ăng ghen đã không quá lời khi ca ngợi về Banzăc “Banzăc trong Tấn trò đời

đã bày ra cho chúng ta lịch sử hiện thực kì diệu nhất của xã hội Pháp, bằng cách mô tả dưới hình thức một kí sự phong tục, hầu như từng năm một, từ năm

1816 đến năm 1848, sức ép ngày càng mạnh của giai cấp tư sản đi lên với giai cấp quý tộc được phục hồi sau năm 1815…(Chủ nghĩa hiện thực phê phán trong văn học Phương Tây sđd, tr.63 – 64)

Nếu có thể hình dung ở Tấn trò đời là một bức tranh hiện thực rộng lớn

thì như chúng ta vẫn thấy, trong khi góp phần biểu hiện chủ đề chung của bức

trang mảng “Ơgiêni Grăngđê” mang mầu sắc và đường nét riêng Trước mắt

là Xômuya u buồn cô tịch, Pari ẩn hiện phía sau, một Đức Mẹ vừa hoài thai trong đau khổ nhẫn nại ngồi nhìn thế giới sôi bùng, một lũ quỷ nhảy nhót quanh mồi, một quỷ vương tàn bạo vừa chút hơi thở cuối cùng sau khi đánh bao nhiêu phù phép lặng lẽ, hiểm ác vào đầu những người và quỷ gần xa Tất cả: mầu đen tấm áo Đức Mẹ, mầu xám lũ quỷ,màu đỏ quỷ vương – tất cả đều

rõ nét trong một ánh sáng vàng

Ơgiêni Grăngđê, trước hết, là câu chuyện của một người con gái, là

“lịch sử của một người đàn bà sống giữa cõi trần mà không phải là người cõi trần, có khả năng tuyệt vời để làm vợ, làm mẹ, nhưng lại không chồng không

Trang 25

con Không thân thích”, câu chuyện nàng Ơgiêni tội nghiệp ở tỉnh nhỏ

Xômuya Bi kịch ở Ơgiêni Grăngđê liên quan đến chuyện miếng ăn, chuyện

tiền Khi “Grăngđê chồm lên như con ngựa nghe tiếng súng đại bác”, khi Grăngđê nguyền rủa con suốt đời, là khi túi vàng nho nhỏ của Ơgiêni đã bị trao cho Saclơ Lớp xung đột đỉnh điểm là do cái ảnh hưởng trong hộp đồ

trang sức – nhưng lại có gắn vàng… Ơgiêni Grăngđê cũng là bản ký sự quá

trình tích lũy đẫm máu của một tên tư sản mả phát, mà thói keo bẩn trở thành

tập quán luôn “tồn tại trong người như một bản năng” – lão Grăngđê Ơgiêni Grăngđê còn là lịch sử phát triển, lịch sử sinh sôi nảy nở của một đồng tiền vàng – đồng tiền tư bản Ơgiêni Grăngđê hơn thế, là lịch sử của một thời đại,

một xã hội – thời đại nước Pháp, xã hội nước Pháp ba mươi năm đầu thế kỉ XIX, nhìn ở sự biến đổi của nó

Xây dựng Ơgiêni Grăngđê, trên mặt vải tối chung của nước Pháp,

Banzăc phết lên một mầu vàng làm nền cho các hình tượng Dưới bàn tay

thiên tài của ông, nhân vật Ơgiêni Grăngđê hiện lên rừng rực trong ánh sáng

mặt nền, biểu hiện nội tâm phong phú của thời đại Bức tranh xã hội nước

Pháp mà Ơgiêni Grăngđê vẽ nên mang đầy đủ ý nghĩa khái quát của nó

Trong thực tế, vấn đề tiền bạc quyết định mọi ý nghĩ và hành động của nhân vật tư sản, khơi ra, buộc nút, cởi nút mọi câu chuyện trong xã hội tư sản

Ở đây tiền là dục vọng cao nhất Banzăc đã đặt trong lòng mỗi nhân vật

Ơgiêni Grăngđê cái dục vọng ấy Nóng hổi như một bếp lửa, tiền nung nấu

họ, đẩy họ đi tới, luồn hơi nóng vào tay chân, trí óc họ, soi ra một con đường sáng cho họ đi, rọi cả những ngóc ngách họ cần luồn lỏi

Ánh sáng kim tiền trong “Ơgiêni Grăngđê” phơi bày một cuộc vận lộn

ráo riết của xã hội thượng lưu tư sản, trong đó tồn tại một hạng người lấy lợi

và danh làm lẽ sống Sừng sững trên mặt nền tranh “Ơgiêni Grăngđê” là hình

tượng Grăngđê Để phán ánh hiện thực xã hội ấy, để tác phẩm mang tình thời

Trang 26

đại, không có cách nào khác là đưa vào những năm tháng cụ thể khi mà các

sự kiện diễn ra

Như vậy chúng ta nhận thấy thời gian tháng năm được Banzăc dụng công xử lí với ý đồ nghệ thuật để tạo ra giá trị nghệ thuật của tác phẩm, khi đưa ra khoảng thời gian chính xác và cụ thể mang tính lịch sử thì câu chuyện của Banzăc vừa thuyết phục người đọc, chiếm được lòng tin của người đọc về câu chuyện đó là câu chuyện có thật, đã xảy ra trong lịch sử Chúng ta cũng thấy tác giả sử dụng thời gian tháng, năm kể về câu chuyện đã xảy ra trong quá khứ, nó cho phép tác giả đi rất nhanh, điểm những nét quan trọng trong cuộc đời tác giả, những năm nào có biến cố xảy ra sự kiện quan trọng và những năm nào tác giả bỏ qua không nhắc đến Với cách dùng thời gian tháng năm đó tác giả đã làm cho câu chuyện thêm chuẩn xác và tính thời sự của câu chuyện được tăng thêm

2.1.1.2 Thời gian được xác định ngày, giờ

Có thể nói thời gian là đại lượng để xác định quá trình tồn tại, vận động

và phát triển của mọi vật trong tự nhiên Nó vận động theo quy luật một chiều

đi tới mang tính khách quan Còn thời gian trong tác phẩm nghệ thuật là thời gian được sáng tạo mang tính chất chủ quan của tác giả Cả chiều dài, quy mô

và hướng vận động của nó đều tùy thuộc vào đặc điểm tâm lí, hoạt động nhận thức, sự hiểu biết, sự liên tưởng,tưởng tượng của tác giả Và do các yếu tố thuộc về chủ quan ấy mà tác phẩm nghệ thuật thoát khỏi quy luật vận động một chiều của thế giới tự nhiên có nghĩa thời gian trong tác phẩm nghệ thuật

sẽ không tuân theo quy luật mang tính khách quan của thế giới tự nhiên mà mang đầy đủ tính chủ quan, chủ yếu chúng làm phương tiện nghệ thuật phản

ánh thế giới hiện thực chính xác và quan niệm Trần Đình Sử có nói: “Thời gian nghệ thuật là một hình tượng thời gian được sáng tạo nên trong tác phẩm nghệ thuật.”

Trang 27

Chính vì thế thời gian trong “Ơgiêni Grăngđê” không chỉ định vị rõ

ràng về thời gian tháng năm của lịch sử mà cả thời gian trong từng ngày, từng giờ, từng phút cũng được định vị rõ ràng, cụ thể thậm chí xuất hiện với mật

độ dày hơn rất nhiều so với thời gian tháng, năm

Khảo sát trong tác phẩm chúng tôi thấy và liệt kê:

“Lúc bấy giờ” (tr.31) “không bao giờ” (tr.35) “thứ bảy” (tr.36)

“mới” (tr.36) “từ lúc ấy” (tr.36) “thường thường” (tr.36) “bao giờ” (tr.36) “bao giờ” (tr.38) “bây giờ” (tr.42) “ngày nay” (tr.43) “ngày trước” (tr.43) “bấy giờ” (tr.46) “trong khi” (tr46) “một ngày kia” (tr.48)

“mỗi khi” (tr.49) “tối tối” (tr.49) “ngày đêm” (tr.49) “một ngày giữa tháng mười một” (tr.50) “lúc nào ăn tối xong” (tr.50) “thỉnh thoảng” (tr.50)

“hôm nay” (tr.52) “không bao giờ” (tr.52) “lúc nào” (tr.52) “lần đầu tiên” (tr.53) “đôi khi” (tr.53) “sau khi” (tr.53) “cuối bữa” (tr.54) “hôm qua” (tr.54) “hôm nay” (tr.54) “trong lúc” (tr.55) “ngày hôm nay” (tr.55)

“ngay bây giờ” (tr.55) “rồi” (tr.55) “bao giờ” (tr.58) “tám rưỡi tối” (tr.61) “đương lúc ấy” (tr.62) “trước khi” (tr.65) “sau khi” (tr.65) “thỉnh thoảng” (tr.66) “mấy hôm trước” (tr.67) “bây giờ” (tr.69) “những lúc ấy” (tr.70) “trước khi ngủ” (tr.72) “chỉ trong khoảnh khắc” (tr.73) “trong khi” (tr.74) “sau một lúc” (tr.74) “lúc ấy” (tr.77) “bây giờ” (tr.78) “một ngày kia” (tr.78) “giờ đây” (tr.79) “khi nào” (tr.79) “lúc ấy” (tr.81) “bây giờ khuya quá” (tr.85) “đến mai” (tr.85) “tám giờ ăn sáng” (tr.85) “năm giờ chiều” (tr.85) “hôm nay” (tr.85) “ngay lúc ấy” (tr.88) “buổi tối hôm đó” (tr.90) “hôm nay” (tr.94) “cứ giây lát” (tr.94) “hôm qua” (tr.97) “bây giờ” (tr.97) “trong lúc” (tr.98) “nửa giờ nữa” (tr.101) “một chút” (tr.101)

“giờ phút long trọng” (tr.102) “từ tối hôm qua” (tr.104) “ngày hôm qua” (tr.105) “đương ngủ” (tr.106) “bây giờ” (tr.107) “hôm nay” (tr.107)

“bỗng nhiên” (tr.108) “bỗng” (tr.109) “sau một phút” (tr.109) “hôm qua”

Trang 28

(tr.109) “trong khi” (tr.111) “sau hai tiếng” (tr.111) “chốc chốc” (tr.111)

“mười một giờ” (tr.112) “ban ngày” (tr.112) “một chút” (tr.113) “chợt” (tr.117) “lúc thấy” (tr.117) “thoạt đầu” (tr.119) “bây giờ” (tr.120) “từ giờ phút ấy” (tr.121) “bây giờ” (tr.126) “đến một giờ đồng hồ” (tr.127) “sớm nay” (tr.127) “lúc bấy giờ” (tr.128) “ngay ngày mai” (tr.129) “buổi tối hôm nay” (tr.130) “tối hôm ấy” (tr.131) “chốc lát” (tr.132) “sáng mai” (tr.133) “sáng hôm sau” (tr.133) “bây giờ” (tr.133) “một ngày đã trôi qua” (tr.133) “từ sáng” (tr.134) “tang tảng sáng” (tr.134) “tức khắc” (tr.134) “bỗng nhiên” (tr.135) “một giờ sau” (tr.135) “đến nửa đêm” (tr.136) “trong đêm” (tr.137) “đến ngày mai” (tr.138) “hôm nay” (tr 139)

“bất ngờ” (tr.141) “hôm kia” (tr.141) “nhưng mai hẵng hay” (tr.142)

“hôm nay” (tr.142) “một ngày kia” (tr.142) “khoảng bốn giờ chiều” (tr.143) “thỉnh thoảng” (tr.143) “ngày hôm ấy” (tr.143) “ngay tối hôm ấy” (tr.144) “đúng năm giờ chiều” (tr.144) “bảy giờ rưỡi tối” (tr.144) “lát sau” (tr.145) “bây giờ” (tr.153) “sau nữa” (tr.153) “ngay bây giờ” (tr.154) “lúc mấy giờ” (tr.156) “đúng lúc” (tr.156) “mười một giờ khuya” (tr.158) “lúc mới lên” (tr.158) “vào nửa đêm” (tr.158) “lúc ban chiều” (tr.158) “ban đầu” (tr.158) “sau đó” (tr.158) “đột nhiên” (tr.159) “chiều” (tr.160) “bỗng” (tr.160) “trước khi ngủ” (tr.160) “cho đến nay” (tr,161)

“đêm nay” (tr.161) “bây giờ” (tr.163) “từ sáng nay” (tr.163) “hai mươi bốn tiếng đồng hồ” (tr.163) “hôm nay” (tr.168) “hôm kia” (tr.171) “cho đến sáng nay” (tr,172) “từ sáng nay” (tr.173) “rồi một ngày kia” (tr.173)

“một chốc” (tr.174) “sáng hôm sau” (tr.176) “khoảng năm giờ chiều” (tr.177) “từ tối hôm qua đến nay” (tr.177) “từ lúc về” (tr.177) “tối hôm qua” (tr.178) “thỉnh thoảng” (tr.178) “buổi tối” (tr.179) “khoảng hai tiếng đồng hồ” (tr.179) “tám giờ sáng hôm sau” (tr.180) “lúc mặt trời khuất núi” (tr.181) “từ sáng sớm” (tr.181) “giây lát” (tr.181) “buổi sớm” (tr.181)

Trang 29

“sau bữa sáng” (tr.182) “không mấy lúc” (tr.182) “bây giờ” (tr.183) “từ nay” (tr.184) “sớm chiều” (tr.184) “một phút im lặng” (tr.185) “bây giờ” (tr.185) “từ mấy ngày nay” (tr.186) “hôm ấy” (tr.186) “trong bữa ăn trưa” (tr.186) “trong năm hôm nữa” (tr.187) “từ sáng sớm” (tr.188) “trong lúc” (tr.188) “ngày cuối cùng” (tr.188) “mười giờ rưỡi” (tr.189) “trong khi ấy” (tr.190) “năm ngày” (tr.191) “bây giờ” (tr.196) “từ ngày ấy” (tr.198)

“buổi sáng hôm sau” (tr.198) “sớm sớm chiều chiều” (tr.198) “mỗi buổi sáng” (tr.199) “buổi tối” (tr.199) “suốt ngày” (tr.199) “ngày đầu năm” (tr.200) “còn ba ngày nữa là hết năm 1819” (tr.200) “muộn rồi” (tr.201)

“sáng hôm sau, ngày mồng một tháng giêng năm 1819” (tr.201) “mờ sáng” (tr.201) “một lát yên lặng” (tr.202) “một tí” (tr.202) “sáng nay” (tr.202)

“trưa nay” (tr.202) “sớm nay” (tr.203) “từ nay” (tr.204) “trong nháy mắt” (tr.205) “mười giờ” (tr.205) “một lát” (tr.206) “khoảng mười một giờ” (tr.207) “bỗng” (tr.208) “mỗi khi” (tr.208) “một lát sau” (tr.209) “lúc ấy” (tr.213) “sớm nay” (tr.215) “tối nay” (tr.216) “tám giờ” (tr.216) “những giờ khác nhau” (tr.218) “từ ngày mồng một đầu năm” (tr.218) “mỗi buổi sáng” (tr.219) “giờ phút cuối cùng” (tr.220) “thoạt nghe” (tr.220) “một ngày kia” (tr.221) “sáng hôm sau” (tr.223) “lắm lúc” (tr.223) “những lúc ấy” (tr.223) “sau một lát” (tr.226) “hôm nay” (tr.227) “lúc ăn cơm tối” (tr.229) “sắp sửa”(tr.230) “tối tối” (tr.232) “lát sau” (tr.232) “mỗi ngày” (tr.233) “phút cuối cùng” (tr.234) “một ngày kia” (tr.234) “mỗi buổi sáng” (tr.234) “hôm lễ thành phục” (tr234) “sau bữa ăn tối” (tr.234) “trưa hôm sau” (tr.237) “một năm” (tr.237) “cứ sáng ra” (tr.239) “ngày nào” (tr.239) “lập tức” (tr.240) “hàng giờ” (tr.240) “sau khi” (tr.241) “cái hôm” (tr.241) “mỗi buổi tối” (tr.245) “một buổi tối kia” (tr.248) “một ngày kia” (tr.249) “trong những ngày” (tr.253) “lúc bấy giờ” (tr.253)

“trong mấy hôm nữa” (tr.255) “những buổi mai” (tr.255) “một ngày kia”

Trang 30

(tr.255) “lúc ấy” (tr.255) “mỗi buổi sáng” (tr.257) “buổi sáng hôm nay” (tr.260) “hôm nay” (tr.261) “suốt ngày” (tr.264) “đến chín giờ” (tr.265)

“tối hôm sau” (tr.267) “trước đây bốn hôm” (tr.268) “ba hôm sau” (tr.270) “mấy hôm nay” (tr.274)

Như vậy trong tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” thể hiện thời gian ngày,

giờ rất nhiều, cụ thể từng ngày, từng giờ làm cho ta có cảm giác thời gian trôi rất chậm Sử dụng thời gian với tần số ngày giờ nhiều như vậy tác giả muốn người đọc dõi theo từng bước đi, từng hành động của nhân vật trong một khoảng thời gian cụ thể chính xác, đem lại độ tin cậy cho câu chuyện mà tác giả kể Hơn thế việc sử dụng thời gian ngày giờ cho phép tác giả đi chậm lại, miêu tả tỉ mỉ diễn biến hoạt động, nhịp sống của các nhân vật Thời gian ngày giờ chủ yếu là khoảng thời gian hiện tại, nó xuất hiện nhiều khoảng từ trang

31 đến cuối tác phẩm, đây cũng là phần chính câu chuyện xảy ra

Vừa rồi chúng ta đã khảo sát thời gian trong tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” của Banzăc, nếu như khảo sát, so sánh và đối chiếu với một số tác

phẩm khác như “Miếng da lừa” và “Lão Gôriô” hay với tiểu thuyết “Nhà thờ Đức Bà Pari” của V.Huygô thì chúng ta chỉ ra được đặc điểm chung về thời gian định vị trong tiểu thuyết của ông Các câu chuyện đều được xác định rõ ràng Đó là câu chuyện về Grăngđê Từ một người thợ đóng thùng, lão Grăngđê trở thành “ông Grăngđê” trong con mắt kính phục của người dân Xômuya bằng cách ngốn “thịt người chết” (“chúng ta chẳng ăn thây ma là gì?” – lời Grăngđê) Đó là câu chuyện về nàng Ơgiêni, người thiếu nữ dịu hiền mà có số phận đáng thương Một người phụ nữ có phẩm chất cao quý, đó

là một con người “dưới vầng trán phẳng lặng là cả một đại dương tình cảm”, một con người khốn khổ Tất cả được hiện lên rõ mồn một dười ngòi bút hiện thực bậc thầy của Banzăc

Trang 31

Trong tiểu thuyết “Miếng da lừa” nhà văn đã hữu ý đưa vào một chi tiết

kì ảo, hư cấu, mang tính thần thoại – “miếng da lừa” có khả năng làm cho điều ước của người ta thành hiện thực Đó là một chi tiết khó tin, tạo cho người ta không khí của một câu chuyện cổ tích, thần thoại Dường như tác giả

kể chuyện ngày xưa nhưng cảm giác đó nhanh chóng bị phá vỡ bởi những ngày tháng năm cụ thể của thế kỉ XIX Câu chuyện nói lên ham muốn hão huyền của một anh chàng khi đã rơi vào thế tuyệt vọng muốn chơi một ván bạc định mệnh thay đổi cuộc đời Lý thuyết duy nhất ngự trị xã hội đương thời là “hãy làm giàu, chạy theo đồng tiền” Một xã hội chạy theo đồng tiền, một xã hội mà trong đó con người lấy tiền làm lẽ sống, làm hạnh phúc, trong

đó đồng tiền chà đạp lên tất cả và sai khiến mọi người

Trong tác phẩm “Ơgiêni Grăngđê” hoàn toàn không có chứa một yếu

tố lì ảo nào mà đó đều là những khoảng thời gian rất cụ thể, đều là những sự việc rất hiện thực, chính xác như xã hội Pháp đang diễn ra từng ngày từng giờ Chúng tôi thấy câu chuyện mà tác giả kể là lịch sử làm giầu của Grăngđê gắn liền với thực tế nước Pháp sau cách mạng năm 1789 Diễn tả sự phát triển của đồng tiền trong tay Grăngđê bằng các thủ đoạn: Lợi dụng cách mạng để làm giầu, chiếm hữu ruộng đất phát mại và đầu cơ, bịp bợm trong giới tài chính và thương mại… Banzăc đã chứng minh quá trình tích lũy đẫm máu của giai cấp tư sản Bước đường tích lũy của cải đã phát triển trong con người Grăngđê lòng khao khát vàng và thói keo kiệt Đối với Grăngđê tiền là tất cả

“Giác quan của Grăngđê tập trung vào một vật tượng trưng cho dục vọng của ông ta Ông chỉ nghiện một điều là có vàng và được nghìn vàng” Trong con mắt của Grăngđê cũng lấp lánh ánh sắc của đồng tiền vàng Đối với lão, “đồng tiền cũng sống, cũng nhốn nháo như con người, nó cũng đi, cũng lại, cũng đổ

mồ hôi, cũng sinh sôi nảy nở”… Grăngđê gợi nhớ cho ta đến một nhân vật trong tiểu thuyết “Lão Gôriô” – chàng thanh niên Raxtinhắc ở tỉnh lẻ sa ngã vì

Trang 32

tham vọng làm giàu…Đó là hình ảnh con người trong xã hội Pháp lúc bấy giờ, một xã hội như cái “ung nhọt đang bưng mủ và bốc khói bên bờ sông Xen” Một xã hội đê mạt và tàn nhẫn, trong đó đồng tiền không làm “ấm lại” cõi lòng con người mà chỉ làm cho tâm hồn con người ta thêm giá lạnh “phải tiêu diệt lẫn nhau như những con nhện trong một túi bình”

Khi khảo sát thời gian định vị trong tiểu thuyết “Ơgiêni Grăngđê” của

Banzăc chúng tôi nhận thấy thời gian ngày giờ được sử dụng nhiều hơn thời gian tháng năm, điều này thật dễ hiểu vì tiểu thuyết này tác giả chủ yếu kể về câu chuyện xảy ra từ năm lão Grăngđê trở thành người giàu có và cuộc đời của nàng Ơgiêni Câu chuyện được kể trong khoảng mấy năm từ năm 1806 đến năm 1827 nhưng chủ yếu sự kiện xảy ra vào những năm 1819, 1820 và năm 1827 Vì vậy thời gian đi rất chậm, từng giờ, từng phút một

Như vậy để thể hiện ý tưởng của mình nhà văn đã cố tình ghi ngày, tháng, năm, giờ, phút cụ thể rõ ràng để câu chuyện thêm chuẩn xác, tính thời

sự của câu chuyện được tăng lên Đọc những mốc thời gian đó người đọc luôn

có cảm giác đang được chứng kiến một chuyện thật, việc thật của người thật trong xã hội Pháp đương thời Cách xử lí thời gian đó đã biến thời gian tự nhiên thành thời gian nghệ thuật trong tiểu thuyết theo ý đồ của tác giả

2.1.2 Thời gian phái sinh

Xét các lớp thời gian trong tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê thật sự thiếu

sót nếu không nói đến một loại thời gian mà không kém phần quan trọng, tuy

nó không thuộc cơ cấu tác phẩm nhưng nó liên quan trực tiếp đến tác phẩm đó

là thời gian khi câu chuyện xảy ra và thời gian câu chuyện được kể lại hay nói cách khác là khoảng thời gian tác giả và thời gian tác phẩm mà Thạc sĩ Nguyễn Thị Hường gọi là “thời gian cự li” Và chúng tôi sẽ gọi như vậy

Giáo sư Phùng Văn Tửu trong “Tiểu thuyết Pháp hiện đại những tìm tòi

và đổi mới” đã nhận xét về Banzăc như sau: “Banzăc chủ ý ghi năm tháng cụ

Trang 33

thể cho các sự kiện xảy ra trong các tiểu thuyết căn cứ vào đó có thể nói nhà văn hiện thực ấy chủ trương miêu tả xã hội ngay trong thời đại của ông Độ lệch thời gian giữa khi sự việc xảy ra với khi sự việc được kể lại hầu như không đáng kể”

Ở tiểu thuyết Ơgiêni Grăngđê xuất bản năm 1831 thì thời gian được

ghi nhận trong truyện khi kết thúc tác phẩm là 1829, bởi lẽ khi đó Ơgiêni 33 tuổi, vừa góa chồng, thế mà ở đầu tiểu thuyết ta được biết năm 1819 Ơgiêni

23 tuổi Thời gian cự li là hai năm

Nếu đem so sánh với những tác phẩm khác của Banzăc thì ta thấy thời

gian cự li trong “Ơgiêni Grăngđê” là rất ngắn, trong khi đó ở tiểu thuyết

“Lão Gôriô” thời gian cự li là khoảng 15 năm “Miếng da lừa” câu chuyện bắt đầu vào tháng 10 năm 1830 và kết thúc vào tháng 6 năm 1831, thời gian cự li

Định dạng
Số trang	66
Dung lượng	635,43 KB