Hiện tượng văn học việt nam ở đầu thế kỷ XX

Mặt khác, chương trình môn Ngữ văn ở bậc THPT, chỉ giới thiệu đến những thành tựu văn học Việt Nam đến hết XX, không có kiến thức văn học ở đầu thế kỷ XXI, nên trong quá trình giảng dạy

PHẦN MỞ ĐẦU

I Lí do chọn đề tài

Hiện nay, để đổi mới phương pháp dạy học, nâng cao chất lượng dạy học nói chung và nâng cao chất lượng môn Ngữ văn trong các trường THPT nói riêng đang là yêu cầu cấp bách, là mục tiêu quan trọng trong quá trình đổi mới giáo dục và nâng cao chất lượng giáo dục, đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của xã hội

Bên cạnh việc đổi mới và vận dụng các phương pháp dạy học một cách thiết thực

và phù hợp với từng đối tượng học sinh, phù hợp với từng nhà trường ở khắp các vùng miền đất nước Việc cập nhật kiến thức văn học, cập nhật các tác phẩm văn học mới là một vấn đề cần thiết để giảng dạy, hướng dẫn cho giáo viên và học sinh tìm hiểu văn học, từ đó phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo của cả thầy và trò để tạo hứng thú trong giờ dạy Ngữ văn ở chương trình THPT và nâng cao chất lượng dạy học

Trong thời đại công nghệ thông tin, học sinh có nhiều con đường tiếp nhận văn học khác nhau, những tác phẩm mới, những quan điểm đánh giá những tác giả, tác phẩm văn học có rất nhiều trên mạng internet đáp ứng nhu cầu tìm hiểu văn học của học sinh Tuy nhiên bên cạnh những tác phẩm, những cách đánh giá có giá trị tích cực vẫn có những tác phẩm, cách đánh giá vô bổ, tùy tiện, những tác phẩm có nội dung xấu có ảnh hưởng tiêu cực đến học sinh Do đó cần có sự định hướng, hướng dẫn của giáo viên đối với quá trình tiếp nhận văn học của học sinh

Mặt khác, chương trình môn Ngữ văn ở bậc THPT, chỉ giới thiệu đến những thành tựu văn học Việt Nam đến hết XX, không có kiến thức văn học ở đầu thế kỷ XXI, nên trong quá trình giảng dạy có một số học sinh yêu cầu giới thiệu thêm về văn học ở đầu thế kỷ XXI đã gây khó khăn, lúng túng cho giáo viên lên lớp vì không hoặc chưa cập nhật thông tin kịp thời về những đặc điểm văn học, về những nhà văn, nhà thơ, về những tác phẩm văn học ra đời trong những năm 2001 đến nay

Do đó, bản thân đã chọn đề tài "Một số hiện tượng văn học Việt Nam ở đầu thế

kỷ XXI" để giới thiệu khái quát cho đồng nghiệp và học sinh những nhà văn, nhà thơ,

những tác phẩm văn học nổi tiếng trên thế giới và của Việt Nam Từ đó để giới thiệu, hướng dẫn người đọc tìm hiểu thêm về những hiện tượng văn học đó, đặc biệt là những nhà thơ, nhà văn, những tác phẩm văn học Việt Nam có đóng góp cho sự phát triển của nền văn học nước nhà

II Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình tìm hiểu "Một số hiện tượng văn học Việt Nam ở đầu thế kỷ XXI", bản thân đã sưu tầm tài liệu trên các trang web về văn học, các trang báo điện tử

phần về văn học; thống kê, phân tích, đánh giá thêm để hệ thống hóa thông tin giúp người đọc có cái nhìn tổng quan về những nhà văn, nhà thơ, những tác phẩm tiêu biểu của nền văn học Việt Nam trong những năm đầu của thế kỷ XXI

III Giới hạn đề tài

Trong phạm vi đề tài, bản thân chỉ trình bày những vấn đề khái quát về văn học thế giới và Việt Nam ở thế kỷ XX để người đọc có cách nhìn tổng quát về quá trình hình thành những hiện tượng văn học của thế giới và văn học Việt Nam ở đầu thế kỷ XXI

Mặc dù đã sưu tầm được những tác phẩm văn học trở thành những hiện tượng thu hút đông đảo độc giả trên thế giới, chúng tôi sẽ tìm hiểu, nghiên cứu và giới thiệu trong chuyên đề khác ở các năm học sau Ở chuyên đề này, chúng tôi chỉ giới thiệu một số vấn

đề văn học của Việt Nam, tìm hiểu về một số tác giả, tác phẩm văn xuôi tiêu biểu, thu hút được nhiều dư luận, có nhiều đánh giá khác nhau của người đọc và giới nghiên cứu, phê bình văn học Việt Nam

PHẦN NỘI DUNG MỘT SỐ HIỆN TƯỢNG VĂN HỌC VIỆT NAM Ở ĐẦU THẾ KỶ XXI

I Vài nét đánh giá chung về văn học thế giới và văn học Việt Nam ở thế kỷ XX

Trong tiến trình văn học của thế giới và Việt Nam, nền văn học đã tồn tại và vận động không ngừng, mỗi thời đại, mỗi thế kỷ đều có những thành tựu nổi bật để hình thành diện mạo nền văn học của nhân loại và của mỗi dân tộc Trên phạm vi thế giới cũng như ở mỗi khu vực, mỗi vùng, mỗi dân tộc đều có từng giai đoạn, từng thời kỳ, thời đại lịch sử với những hiện tượng văn học và trào lưu văn học khác nhau Chẳng hạn ở thời kì văn học Phục hưng có các trào lưu văn học như chủ nghĩa cổ điển, chủ nghĩa tình cảm, chủ nghĩa lãng mạn hay chủ nghĩa hiện thực với nhiều tác giả nổi tiếng và nhiều tác

phẩm có giá trị như Rômêô và Juliet của Sếchpia, Người hà tiện của Môlie, Lơ Xít của Cornây, Những người khốn khổ của Víchto Huy gô Từ đó nền văn học thế giới có sự

phát triển vượt bậc so với thời kỳ “đêm trường Trung cổ” trước đây

Qua nhiều thời kỳ, nhiều giai đoạn lịch sử nền văn học thế giới tiếp tục vận động

và phát triển với nhiều thành tựu, đặc biệt là trong thế kỷ XX Các trào lưu văn học phát triển nhanh chóng và dồn dập, kết hợp nhiều trào lưu phương pháp sáng tác với nhau Tuy nhiên có thể quy vào hai loại hình là : chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa hiện đại CN

hiện thực gồm có: CN hiện thực mới ( như C Lê -vi với tác phẩm Chúa Cơ đốc dừng lại

ở Apoli, Kẻ cướp của Béc -tô ở Đức và Italia) , CN hiện thực cấu trúc (như Cuối tuần ở Goatêmala của M.A Ax-tu-ri-rax, Phòng xanh của M.V Lô-sa ở Pê ru), CN hiện thực tâm lí (như Thần tượng vụn nát của M.D Rôdrigét ở Vênêduêla, Ông già biển cả của

Hê-min-guê ở Mỹ) , CN hiện thực thần bí ở Đức, CN hiện thực kì ảo ở châu Mỹ la tinh

(như Đất trắng sắc đỏ của J.A-ma-dô ở Braxin, Chim dữ trong đêm của J Dô-nô-sê ở Chi lê), CN hiện thực xã hội chủ nghĩa (như Người mẹ của M Gor-ki và Chiến tranh và hoà bình của L.Tôn-xtôi ở Nga ) CN hiện đại gồm có: CN tượng trưng (như Tương giao của Ch Bô-đơ-le; Nhà người chăn cừu của A.Vi-nhi), CN biểu hiện (như nhà thơ

Thra-kôn ở Áo, J Bê-sơ ở Đức, E.Rai-xơ ở Mỹ , CN vị lai, CN đa đa, CN siêu thực và

CN trừu tượng xuất hiện ở các nước châu Âu, CN hiện sinh (như Dịch hạch của Ca-muy

ở Pháp) Với sự xuất hiện đa dạng phong phú của các trào lưu văn học, văn học thế kỉ

XX đã có nhiều thành tựu nổi bật, mặc dù vẫn còn những mặt tồn tại của nó Tuy nhiên văn học đã phản ánh hiện thực cuộc sống và con người một cách toàn diện và sâu sắc hơn, đa dạng và phong phú hơn trong sáng tạo nghệ thuật

Ở Việt Nam, ở thế kỷ XX nền văn học phát triển theo hướng hiện đại hoá đã thoát khỏi nhiều khuôn mẫu của văn học trung đại với những trào lưu văn học xuất hiện những năm 30-45 như: trào lưu lãng mạn ( tiêu biểu như: Thế Lữ, Xuân Diệu, Hàn Mặc Tử, Huy Cận, Nguyễn Bính ), trào lưu hiện thực phê phán ( tiêu biểu như: Nam Cao, Nguyên Hồng, Vũ Trọng Phụng ), trào lưu cách mạng ( tiêu biểu như : Hồ Chí Minh,

Tố Hữu ), trào lưu hiện thực xã hội chủ nghĩa ( tiêu biểu như : Quang Dũng, Nguyễn Tuân, Nguyễn Trung Thành, Nguyễn Đình Thi )

Sau năm 1985, văn học Việt Nam bước vào thời kỳ đổi mới xuất hiện nhiều nhà văn tiêu biểu có những đổi mới trong sáng tạo nghệ thuật như Nguyễn Minh Châu với

tác phẩm Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành, Phiên chợ Giát; Lê Lựu với tác phẩm Thời xa vắng; Nguyễn Huy Thiệp với tác phẩm Tướng về hưu; Bảo Ninh với tác phẩm Nỗi buồn chiến tranh và nhà văn nữ tiêu biểu Phạm Thị Hoài đã góp phần tạo ra diện

mạo mới cho nền văn học nước nhà

II Vài nét đánh giá chung về văn học thế giới và văn học Việt Nam ở đầu thế kỷ XXI

Bước sang thiên niên kỷ mới, cùng với văn học nước ngoài tiếp tục có những thành tựu mới với những tác phẩm thu hút sự quan tâm của người đọc rất lớn Người đọc trên thế giới đã háo hức chờ đợi, xếp hàng để đón nhận những tác phẩm văn học mới ra

đời như: Tác phẩm Mật mã Da Vinci của Dan Brown (người Mỹ), tác phẩm Harry Potter của J K Rowling ( người Anh); Totem sói của Khương Nhung (người Trung

Quốc); Tác phẩm Flying Fingers (Những ngón tay bay) của Adora Svitak (Trâu Kỳ Kỳ ,

người Mỹ gốc Hoa) là cuốn sách về những sáng tác văn chương của một cô bé bảy tuổi

đã làm nên một hiện tượng trên văn đàn Mỹ Những tác phẩm này đã tạo nên những cơn sốt sách trên toàn thế giới hoặc đã tạo nên dư luận, thu hút giới nghiên cứu, phê bình văn học trên thế giới Ngoài ra còn có những tác phẩm đạt giải Nobel văn học từ năm 2000

đến nay như: Tiểu thuyết Linh Sơn của Cao Hành Kiện người Trung Quốc (năm 2000);

tác phẩm The Enigma of Arrival của V.S Naipaul người Trinidad (năm 2001); Tiểu

thuyết Sosrtalanság (Không số phận) của Imre Kertész người Hungary (năm 2002); tác

phẩm Disgrace của John Maxwell Coetzee người Nam Phi (năm 2003); tiểu thuyết Giáo viên đàn piano của Elfriede Jelinek người Áo (năm 2004); những tác phẩm của Harold Pinter người Anh (năm 2005); những tác phẩm Istanbul, My Name Is Red, Snow của

Orhan Pamuk người Thổ Nhĩ Kỳ (năm 2006); tác phẩm The Clefts, của Doris Lessing người Anh (năm 2007); tác phẩm Révolutions ( Cách mạng ), L’Africain ( Người châu Phi )… của Le Cléziongười Pháp(năm 2008)

Cùng với nền văn học thế giới, văn học Việt Nam đang có sự chuyển mình cùng với quá trình đổi mới của đất nước Ở Việt Nam, những năm đầu thế kỷ XXI, nền văn học nước ta chưa có những thành tựu như ở thế kỷ XX Trong xu thế chung của thời đại,

xu thế đổi mới của đất nước, văn học Việt Nam cũng có những hiện tượng thu hút với công chúng, có những tác phẩm lôi cuốn độc giả và có nhiều ý kiến tranh luận của các nhà nghiên cứu phê bình Những tác phẩm thể hiện phương pháp sáng tác của chủ nghĩa tượng trưng, chủ nghĩa hiện sinh, chủ nghĩa hiện thực kỳ ảo, chủ nghĩa hiện sinh kết hợp trong mỗi tác phẩm tạo nên dư luận với những ý kiến đánh giá khác nhau Như những tác

phẩm Cái trống thiếc, Phế đô, Nôn nóng, Báu vật của đời, Đàn hương hình, Cây tỏi nổi giận, Rừng xanh lá đỏ và Hồ Quý Ly,…toàn những tiểu thuyết dày vài trăm trang nhưng được nhiều người đang tìm đọc và đọc lại; những: Tự sự 265 ngày, Cõi người rung chuông tận thế của Hồ Anh Thái, Thân phận tình yêu của Bảo Ninh, Nằm nghiêng của Phan Huyền Thư, Tuyển tập truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp, mặc dù cho đến bây giờ, ý

kiến về nhà văn này vẫn rất khác nhau Tập truyện ngắn mới của Nguyễn Thị Thu Huệ

Nào, ta cùng lãng quên, vừa mới ra, cũng được hào hứng đón đọc Có những cây viết trẻ, vừa mới xuất hiện tác phẩm đầu tay, như Nguyễn Ngọc Thuần với Vừa nhắm mắt vừa

mở cửa sổ, Một thiên nằm mộng, Nguyễn Ngọc Tư với những truyện ngắn xinh xẻo tiêu biểu là truyện ngắn Cánh đồng bất tận và Phương Trinh với Mây bay ngang rồi mây bay qua, Quả táo, là những truyện ngắn khá tinh tế, hứa hẹn mới lạ… cũng đã được người

đọc chú ý ngay

Có một xu hướng văn học, chủ nghĩa hiện thực kì ảo gần như đã kết thúc trọn vẹn vai trò lịch sử của nó Manh nha từ cuối thập niên 80 của thế kỷ XX, phát triển mạnh

ở thập niên 90 rồi thoái trào ở những năm đầu thế kỷ XXI trong nền văn học thế giới Nói như thế không phải là sự biến mất hẳn của yếu tố kỳ ảo trong văn học Ở nước ta yếu

tố kỳ ảo vẫn được nhiều nhà văn trẻ thể hiện trong Thiên thần sám hối của Tạ Duy Anh, Cõi người rung chuông tận thế của Hồ Anh Thái, Bóng đè của Đỗ Hoàng Diệu ; như Giấc ngủ nơi trần thế của Nguyễn Thị Ấm tố cáo sự lạnh lùng vô cảm của con người, Hồn trinh nữ của Võ Thị Hảo, Cứu tinh của Hồ Anh Thái nói về sự tàn nhẫn vô lương, Thợ may của Phạm Hải Vân lại bàn về lòng tham cố hữu của con người… Cái ác qua yếu

tố kỳ ảo được thể hiện dưới nhiều hình thức hết sức đa dạng Có khi nó là sự thể hiện

mặc cảm phụ bạc và con người tâm linh sám hối như trong Hoa đại trắng của Đức Ban Cũng có khi đó là thói nghiện ngập, đam mê thái quá đến mức bệnh hoạn như trong Điếu cày của Phạm Hải Vân Như vậy, bằng việc hữu hình hóa cái ác qua yếu tố kỳ ảo, các

cây bút viết truyện ngắn sau 1975 đã thể hiện nỗi lo âu khắc khoải về sự suy mòn của nhân tính, của đạo lý truyền thống Giữa lúc giá trị đạo đức bị tấn công từ nhiều phía, ở hiền chưa chắc đã gặp lành, con người tìm đến yếu tố kỳ ảo để tìm đến một giải pháp thăng bằng tâm linh giữa xã hội đầy biến động Bên cạnh đó, nhu cầu đào sâu tìm hiểu con người cá nhân, con người bản thể đang trở thành tâm điểm chú ý của nền văn học Vì thế, dễ nhận thấy, văn học đương đại đang quan tâm nhiều đến sự giải phóng cái tôi cá nhân, con người cá nhân tự do và hiện sinh Chủ đề giới tính xuất hiện ngày càng nhiều trong văn học với rất nhiều tên tuổi như Tạ Duy Anh, Hồ Anh Thái, Nguyễn Ngọc Thuần, Nguyễn Ngọc Tư… Đây thực sự là vấn đề lớn cần nhiều thời gian xem xét và có sức vẫy gọi rất lớn với những ai tâm huyết muốn tìm hiểu

Thơ Việt những năm đầu thế kỷ XXI đang có dấu hiệu của sự chuyển động và đang tạo ra được diện mạo mới Nổi lên như một hiện tượng, nhà thơ Vi Thùy Linh có những cách tân thể hiện được nhiều người chú ý và một số nhà thơ trẻ khác như: Nguyễn Hữu Hồng Minh, Ngô Tự Lập, Lê Thu Thủy, Phan Huyền Thư, Văn Cầm Hải, Nguyễn Quyến, Nguyễn Vĩnh Tiến, Ly Hoàng Ly, Dạ Thảo Phương, Nguyễn Danh Lam đã tạo được cho mình tiếng nói riêng ở trên thi đàn

III Những tác giả, tác phẩm tiêu biểu của văn học Việt Nam ở đầu thế kỷ XXI III.1 Về thơ : Hiện tượng Vi Thuỳ Linh

Tiêu biểu trong các nhà thơ trẻ xuất hiện ở những

năm đầu thế kỷ XXI là nhà thơ Vi Thuỳ Linh, sinh ngày

4/4/1980 tại Hà Nội, tốt nghiệp Đại học Báo chí Từ năm

1998, Vi Thùy Linh trở thành "Hiện tượng Vi Thùy Linh"

trong thơ trẻ Việt Nam Tập thơ Đồng Tử của Vi Thùy Linh

vào chung kết Giải thưởng Hội Nhà văn Hà Nội 2006

Trong đó có nhiều tác phẩm được bạn đọc và giới nghiên

cứu quan tâm và được đánh giá cao Với những tác phẩm

như: Khát ( NXB Hội nhà văn, 1999 ) , Linh ( NXB Thanh

niên, 2000 ), Đồng Tử ( NXB Văn Nghệ, 2005 ) Ngoài ra

Vi Thuỳ Linh có thơ in trong các tuyển tập như: Thơ trẻ chọn lọc 1994 - 1998 ( NXB Văn hóa - Thông tin, 1998 ), Thơ sáng tác trẻ ( NXB Hội Nhà Văn, 2000 ) , Tuyển tập thơ Việt Nam 1975 – 2000 (tập 1, NXB Hội Nhà Văn, 2000)………

Thơ của Vi Thuỳ Linh được đánh giá cao, trở thành hiện tượng có giọng điệu

riêng, phong cách riêng, có phong cách thơ mới như nhà thơ Trần Đăng Khoa nhận

xét:

“Khi bàn về thơ Vi Thuỳ Linh, có người đã gọi chị là nhà thơ đổi mới Tôi không nghĩ thế Bởi nói đến những nhà thơ đổi mới, thì chí ít, họ cũng phải có những cái cũ để

mà đổi thành mới Nhiều thi sĩ thành danh, đã dũng cảm đập vỡ mình ra, rồi nhào nặn lại thành một gương mặt khác, với một vẻ đẹp hoàn toàn khác Vi Thuỳ Linh đâu phải thế Chị sinh ra đã có gương mặt riêng, tiếng nói riêng Chị không có nợ nần gì với quá khứ, cũng ít tiếp nhận những giá trị của quá khứ Và trong tâm khảm, tôi tin Vi Thuỳ Linh cũng chẳng có ý thức quyết làm người tiên phong đổi mới thơ ca Đối với chị, hình như

đó là một việc rất xa lạ Chị chỉ sống đúng như những gì mình có Nghĩ theo cách nghĩ của riêng mình Rồi cất lên tiếng nói cũng của chính mình Tất cả đều hồn nhiên và giản dị.”

Hay nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo nhận xét:

“Vi Thùy Linh là một hiện tượng của thơ Việt Nam hiện đại Đó là hiện chín sớm

trong thơ và cả trong đời Cô gái mới 20 tuổi đã có những khát khao dữ dội về chức năng làm mẹ và nghĩ một cách thâm trầm, sâu sắc đến không ngờ về thiên chức người mẹ trong thế giới Bằng cú pháp thơ già dặn, cách nói thơ đơn giản và trực diện Những bài

thơ của Vi Thùy Linh như hồ nước chứa những con sóng ngầm từ bên dưới.”

Nhà thơ Thanh Thảo đã viết: ………

“Vi Thùy Linh là một cơn lốc ………… ……… Lốc ý tưởng, lốc chữ (chứa chất nổ), lốc tình cảm (đôi khi là khoái cảm).

Cơn lốc không kiềm chế đó đương nhiên gây sốc, khiến nhiều người ngộ nhận những cố gắng đổi mới trong thơ cô và lầm lẫn cho sự bất chấp những ước lệ và kiêng kỵ là phạm

húy Với tôi, Vi Thùy Linh là một biểu tượng giải phóng phụ nữ trong thơ !”

Nhà thơ Dương Tường đã viết trong bài “ Hiện tượng Vi Thuỳ Linh”: “…Ngày

lên ngôi vị thơ của Vi Thùy Linh chưa có trong sự thật Mong rằng ngày ấy sẽ đến Nhưng nó sẽ đến dần dần ………

Vi Thùy Linh đang thẫn thờ sắp xếp lại mình Đừng thẫn thờ nữa mà phải nhanh nhẹn sắp xếp lại mình Cuộc đời còn ở phía trước Ở tuổi 20 thì những nổi nênh chỉ là trò cười dưới mắt những người từng trải ………

Vi Thùy Linh là một hiện tượng trong thơ Việt Nam Cũng là một tiếng thơ lạ Vi Thùy Linh mới chỉ bắt đầu đi những bước đầu tiên trên con đường thơ truân chuyên gian

khó của mình Phía trước là bầu trời ở đấy có vinh quang, có hiểm họa Hãy tin ngày mai trong sự ngây ngất Cũng chẳng cần thông minh hơn nhiều, so với tuổi Cũng chẳng cần già hơn nhiều, so với tuổi Dư luận cũng nên rộng lòng dù giả tạo, cá sấu còn biết khóc Còn hơn những kẻ vô tâm Những nhà thơ trẻ rất cần sự nâng đỡ về tinh thần, tình

cảm, cần sự chỉ dẫn của những người đi trước ……… Bài viết này như một cử chỉ cho thấy không phải dư luận lãng quên Vi Thùy Linh Tôi chẳng thể hiến tặng gì ngoài ánh hào quang tăm tối ấy ”

Những đóng góp của Vi Thuỳ Linh đã tạo nên sức sống mới, ban đầu đã tạo nên phong cách mới góp phần xua tan không khí “trầm lắng” trong làng thơ Việt Nam

III.2 Về văn xuôi

Trong các hiện tượng của văn học Việt Nam ở những năm gần đây, có một số tác

phẩm nổi bật thu hút nhiều sự chú ý của dư luận độc giả; đó là Nhật kí Đặng Thuỳ

Trâm của Liệt sĩ Đặng Thuỳ Trâm và Mãi mãi tuổi hai mươi , nhật kí của Liệt sĩ

Nguyễn Văn Thạc Đó là những tập nhật ký của những người lính trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước thể hiện những tình cảm trong sáng, cao đẹp đối với gia đình, người thân, quê hương đất nước, những khát vọng hoà bình, lí tưởng lớn lao nhưng rất

bình dị và nhân văn Ngoài ra còn có tác phẩm Bóng đè của Đỗ Hoàng Diệu, Cánh đồng bật tận của Nguyễn Ngọc Tư đã thể hiện thân phận và khát vọng của những người phụ

nữ Trong đó, Nhật kí Đặng Thuỳ Trâm tuy là nhật ký viết trong chiến tranh nhưng

được xem là một hiện tượng văn học ở đầu thế kỷ XXI, được nhiều nước trên thế giới quan tâm và xuất bản

2.1 Nhật kí Đặng Thuỳ Trâm

2.1.1 Tiểu sử

Đặng Thuỳ Trâm sinh ngày 26 tháng 11 năm 1942 trong một gia đình trí thức Hà Nội Bố là người Huế, bác sĩ ngoại khoa; mẹ là dược sĩ, giảng viên trường Đại học Dược

Hà Nội

Tốt nghiệp trường Đại học Y khoa Hà Nội năm 1966, Thùy Trâm tham gia Quân đội Nhân dân Việt Nam với tư cách là một bác sĩ quân y và được điều vào công tác ở Đức Phổ, chiến trường Quảng Ngãi trong chiến tranh Việt Nam Chị vào Đảng Cộng Sản Việt Nam ngày 27 tháng 9 năm 1968

Ngày 22 tháng 6 năm 1970, trên đường công tác từ Ba Tơ về đồng bằng chị bị quân đội Hoa Kỳ phục kích và hy sinh Hài cốt chị được mai táng tại nơi hy sinh, sau thống nhất được đưa về nghĩa trang liệt sĩ xã Phổ Cường Năm 1990, được gia đình đưa

về nghĩa trang Liệt sĩ Xuân Phương, Từ Liêm, Hà Nội

2.1.2 Tác phẩm

Hai tập nhật ký được viết từ ngày 8 tháng 4 năm 1968, khi tác giả phụ trách bệnh

xá Đức Phổ, Quảng Ngãi cho đến ngày 20 tháng 6 năm 1970, hai ngày trước khi hy sinh

Nội dung quyển sách là những suy nghĩ,

cảm xúc của tác giả về gia đình, xã hội và cuộc

chiến, khi trực diện với sự sống, cái chết đang

diễn ra

Hai tập nhật ký do Frederic Whitehurst,

cựu sĩ quan quân báo Hoa Kỳ, lưu giữ cho đến

ngày được trả lại cho gia đình tác giả vào cuối

tháng 4, 2005 Ông này đã giữ lại quyển nhật ký

mà không đốt đi, vì theo lời của thông dịch viên, thượng sĩ quân đội Việt Nam Cộng Hòa

Nguyễn Trung Hiếu, trong cùng đơn vị: "Fred, đừng đốt cuốn sổ này, bản thân trong nó

đã có lửa."

Quyển sách được Nhà xuất bản Hội Nhà văn cho ra mắt nhân dịp kỉ niệm ngày Thương binh liệt sĩ (27 - 7 ) năm 2005 của Việt Nam Đến tháng 3 năm 2006, sách này đã

Người lính Mỹ Liệt sĩ Đặng Thuỳ Trâm

bán được hơn 400.000 bản - được xem là một hiện tượng văn học Hiện tại cuốn Nhật ký được lưu giữ tại Viện lưu trữ về Việt Nam ở Lubbock, Texas, Hoa Kỳ

Tính đến thời điểm này, đã có 15 nước thỏa thuận mua bản quyền Nhật ký Đặng Thùy Trâm Random House bán bản quyền cho 12 nước: Mỹ, Đan Mạch, Hà Lan, Na

Uy, Hàn Quốc, Brazil, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Hi Lạp, Đức, Ý, Trung Quốc, Anh Gia đình Đặng Thùy Trâm đã bán bản quyền cho Nhật và Thái Lan

Nhật ký Đặng Thùy Trâm được dịch tiếng Anh và có tựa đề Đêm qua tôi mơ thấy hòa bình (Last night I dreamed of peace).

Gia đình anh hùng, liệt sĩ, bác sĩ Đặng Thùy Trâm tiết lộ số bản in sách bìa cứng

(chưa phải là con số cuối cùng) của Đêm qua tôi mơ thấy hòa bình (Last night I

dreamed of peace) tại Mỹ là 33.000 bản, chưa kể sách điện tử và sách bìa mềm Loại

sách bìa mềm sẽ được xuất bản sau khi đợt phát hành sách bìa cứng chấm dứt Tại Nhật

Bản, Nhật ký Đặng Thùy Trâm sẽ được in với số lượng 20.000 bản Tại những nước còn lại, số bản in được thỏa thuận khoảng vài ngàn Năm 2009, Nhật ký Đặng Thùy Trâm đã được đạo diễn Đặng Nhật Minh chuyển thể thành phim truyện Đừng đốt và sẽ ra mắt

công chúng trong thời gian tới

2.1.3 Đánh giá

1 Tôi là Frederic Whitehurst Tôi đã giữ kí ức về chị cô, bác sĩ Đặng Thùy Trâm ba

lăm năm nay Tôi đã giữ cuốn nhật kí của chị ấy suốt ba lăm năm nay…Sau bao nhiêu năm tìm kiêm, điều này giống như một giấc mơ và tìm ra gia đình cô khiến tôi bật khóc…Cuốn nhật kí mà người lính Mỹ đã quyết định giữ lại, không đốt đi, bởi theo lời

của một người lính ngụy-thông dịch viên người Việt trong đơn vị anh ta – thì “ở trong đó

có lửa Giờ đây, hãy để cho ngọn lửa trong nhật kí của Đặng Thùy Trâm cháy mãi…

2 So với lớp thanh niên ngày nay, người thanh niên của gần bốn chục năm trước có một cách sống khác, một cách sống không lắm chiều cạnh phong phú, không tự do nhiều

vẻ, nhưng lại trong sáng thánh thiện đến kỳ lạ Sự tận tụy làm người của Thuỳ Trâm là nhân tố khiến cho những người lính Mỹ khác hẳn về lí tưởng cũng phải kính trọng… Trong muôn màu muôn vẻ của thực tại, con người vẫn là mẫu số chung làm nên những

giá trị vĩnh cửu Nhật kí Đặng Thùy Trâm có cái nhân tố nhân văn đầy bí mật đó Nếu

cuốn sách có thể giúp mỗi người sau khi đọc xong quay trở lại tìm ra những thiết tha cao đẹp và cả những cay đắng bi thảm có thể có trong kiếp người của chính mình, tức là sự

hy sinh của một con người ở tuổi 27 có thêm một ý nghĩa chân chính.(Vương Trí Nhàn)

3 Báo chí của Mỹ:

* Báo chí Mỹ đã quan tâm đến việc phát hành cuốn sách này như thế nào?

-Chúng tôi chú trọng "lôi cuốn" sự chú ý của báo chí từ sớm Nhà báo Seth Mydans của

tờ New York Times đã gọi những ký ức của Thùy là "những cảm xúc đầy kịch tính như chính sự kịch tính của chiến tranh vậy" Tờ Kirkus Reviews viết: "Thúc bách và giản dị,

xuyên thẳng vào trái tim người đọc" và một tờ tạp chí dành cho người Mỹ gốc Á

Audrey đã viết: "Cuốn sách được sinh ra để trở thành một tác phẩm kinh điển".

* Tại sao Random House chọn Nhật ký Đặng Thùy Trâm để xuất bản?

- Chúng tôi bị tác động bởi sự giản dị trong văn phong của Thùy, sự tận hiến, lòng trắc

ẩn và lòng trung thành của chị Chúng tôi cho rằng câu chuyện của chị vô cùng quan trọng đối với người Mỹ và những người của quốc gia khác nữa, để họ thấy được phía bên kia của cuộc chiến

* Một cuốn sách từ nước ngoài cần có những tiêu chuẩn gì để được Random House

xuất bản?

- Chúng tôi tìm kiếm những câu chuyện hấp dẫn có tính toàn cầu, bất kể thứ ngôn ngữ

gốc của nó là gì Việc chúng tôi đã bán bản quyền Đêm qua tôi mơ thấy hòa bình cho 12

quốc gia đã khẳng định được tính toàn cầu và vĩnh cửu - sự lôi cuốn của câu chuyện Thùy Trâm

4 Lời Thuỳ là một cây cầu bắc qua dòng sông chất chứa bao sự vô tình, bao cây đắng, bao nỗi buồn, bao lòng tin lầm lạc đã chia cắt hai dân tộc chúng ta quá lâu…

(Robert Whitehurs - Cựu chiến binh Mỹ)

Có thể nói, Nhật ký Đặng Thùy Trâm là một tác phẩm có giá trị văn học và giá trị

lịch sử để giáo dục tư tưởng, đạo đức cho thế hệ tuổi trẻ hôm nay và mai sau Bởi ở đó rực cháy tấm lòng yêu nước, chan chứa tinh thần nhân văn với những khát vọng cao quý của tuổi trẻ, lý tưởng sáng ngời nhưng chân thực, với những tâm sự buồn vui của con người Tác phẩm vừa soi sáng tâm hồn vừa sẻ chia những tình cảm thiết tha về gia đình, quê hương, đất nước đã tạo nên sự đồng cảm sâu sắc với người đọc

2.2 Cánh đồng bất tận của Nguyễn Ngọc Tư

2.2.1 Tác giả

Nhà văn Nguyễn Ngọc Tư sinh năm 1976; quê

quán huyện Đầm Dơi, tỉnh Cà Mau Hội viên Hội nhà văn

Việt Nam Hiện là biên tập viên Tạp chí Bán đảo Cà Mau

…… Nguyễn Ngọc Tư đã đạt được nhiều giải thưởng

như: Giải nhất cuộc thi "Văn học tuổi 20 lần thứ II" của

Nhà xuất bản Trẻ, Hội nhà văn Thành phố Hồ Chí Minh,

báo Tuổi Trẻ tổ chức năm 2000 với tập truyện "Ngọn đèn

không tắt Giải thưởng Văn học của Hội nhà văn Việt

Nam năm 2001 với tập truyện ngắn Ngọn đèn không tắt Tập sách này đã được chọn in

lại trong "Tủ sách Vàng" của NXB Kim Đồng năm 2003 Giải thưởng văn học ASEAN, năm 2008

2.2.2 Tác phẩm và dư luận

Mượn một bối cảnh thực là những cánh đồng với sông nước mênh mông của miền Tây Nam Bộ, nhà văn Nguyễn Ngọc Tư đã thêu dệt nên một bức tranh đời sống quen

thuộc được lạ hoá qua Cánh đồng bất tận.

Một bi kịch của những khát vọng sống trong một xã hội đang mở cửa và biến động Bắt đầu từ một người phụ nữ nông thôn, có một gia đình mẫu mực, có chồng giỏi việc, con ngoan, bản thân mình xinh đẹp, được chồng chiều chuộng hết mực, ngày kia nghe theo tiếng gọi một cuộc sống khác hấp dẫn nơi thị thành, đã bỏ gia đình ra đi

Đau khổ vì hạnh phúc bị bất ngờ gãy đổ, không chỉ xé nát một gia đình mà còn xé nát cả tâm hồn, tình cảm, linh hồn một người đàn ông rắn rỏi, anh ta đã đốt cả ngôi nhà cùng tất cả những gì liên quan đến người vợ bội bạc, đưa hai đứa con lên một con thuyền nhỏ lênh đênh trên sông nước bằng nghề nuôi vịt thả đồng

Hoàn cảnh thương đau dù không còn đạn bom vẫn có nguy cơ làm người ta đánh mất quê hương ngay trên quê hương, đẩy con người vào tình thế bị lưu đầy vĩnh viễn Trong hành trình vô định ấy, người đàn ông đã trả thù đời một cách độc ác khi khoái trá, sau mỗi lần tàn nhẫn bỏ rơi những người phụ nữ đã yêu thương mình

Hoàn cảnh khắc nghiệt đe doạ sự lành lặn đời sống tinh thần tình cảm của hai đứa trẻ Nhưng nhờ trái tim từ mẫu, can đảm, biết khoan dung, tha thứ và cả sự tận hiến của người phụ nữ buộc phải kiếm sống bằng nghề bản thân, được chúng tình cờ cứu sống,

mà tâm hồn trẻ thơ không bị khô héo, cằn cỗi

Một hoàn cảnh sống trần trụi, khốc liệt của một gia đình nhỏ, bị tách khỏi đám đông, ngỡ đơn giản, tẻ nhạt mà tích tụ với mật độ đậm đặc các mối quan hệ tình cảm biến hoá khôn lường của kiếp người: Tình yêu đôi lứa, vợ chồng, cha con, chị em, hàng xóm…, một bức tranh thu nhỏ với hàm lượng cao của đời sống gia đình hiện đại

Không gian sông nước miền Tây bao la, hào phóng và kỳ ảo Không có dấu vết nào của cuộc chiến tranh lớn vừa đi qua Một số lượng nhân vật ít, sinh sống trên một con thuyền nhỏ, lẻ loi Hạn chế tối đa việc tiếp xúc với thế giới bên ngoài, nên lời thoại cũng cực ngắn và cực ít

Qua cấu trúc, hình ảnh, khắc hoạ tính cách nhân vật thật sự tài hoa, tác phẩm đã

mở ra một không gian thăm thẳm, đa tầng, đa nghĩa, đa sắc, và bao la hơn không gian vật chất ấy là thế giới tinh thần, tình cảm của những con người thật hiện đại mà vẫn rất quen thuộc, thật cá biệt mà vẫn thấy phổ biến đó đây, không chỉ ở một xứ sở cụ thể

Cốt truyện bạo liệt, nhưng được kể một cách đầy xúc động thể hiện một chủ nghĩa nhân văn cao cả, sâu sắc, đầy sức cảnh tỉnh

Ngay từ khi ra đời ( năm 2005), Cánh đồng bất tận đã nhận được nhiều khen

ngợi từ các nhà phê bình cũng như đông đảo bạn đọc yêu văn học

Trước khi Cánh đồng bất tận ra đời, Nguyễn Ngọc Tư đã in các tập Ngọn đèn không tắt, Giao thừa, Truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư Những truyện đầu trong tập Cánh

đồng bất tận bao giờ cũng có chừng mực khi diễn tả về hạnh phúc và cả nỗi buồn đau,

bất hạnh của con người Chị nhìn cuộc sống và những người xung quanh mình bằng một tấm lòng khoan dung, độ lượng… Dường như chị cho rằng chẳng có ai là hạnh phúc trọn vẹn và cũng chẳng có ai là đau khổ đến tận cùng và trong khá nhiều tác phẩm, dường như chị cũng không đụng chạm nhiều đến sự tuyệt đối của cái tốt và cái xấu… Hãy vui với những hạnh phúc nho nhỏ mà mình may mắn có được và cũng đừng tuyệt vọng…

Đến Cánh đồng bất tận, chị đã bất ngờ thay đổi trong giọng văn, trong cách nhìn,

trong sự suy ngẫm về cuộc đời Vẫn những lời văn đặc sệt chất Nam Bộ, nhưng cái nhìn

về cuộc sống không còn bình yên, phẳng lặng như trước mà dữ dội, chua xót, cay đắng… Chị không còn dễ tính như trước nữa Chị không chấp nhận cái tính “biện chứng” là phải nói cả “tốt xấu với một tỷ lệ như thế nào đó” mà tỏ rõ thái độ quyết liệt của mình trước hiện thực cuộc đời Chỉ riêng việc dũng cảm nói lên suy nghĩ, (có thể chưa hoàn toàn là chân lý) nỗi cay đắng, xót xa của chị (nếu là người có kinh nghiệm sống hơn chắc sẽ dè

dặt khi nói về những nỗi bất hạnh trong xã hội ta) khi viết Cánh đồng bất tận cũng làm

cho những người ít quan tâm đến văn học quý mến chị Nhưng cũng có ý kiến cho rằng tác phẩm miêu tả nhiều cái xấu xa, độc ác của con người, có ít người tốt như thế là tư tưởng có vấn đề, đã nói quá hiện thực, thiếu tính giáo dục

Trong tác phẩm, Nguyễn Ngọc Tư thể hiện về tình yêu, về sự dốt nát, về sự phản trắc, về nỗi cô đơn, về thân phận con người… bằng nhận thức và cảm nhận sâu sắc của

mình Nhưng vượt lên trên tất cả, ở Cánh đồng bất tận là tấm lòng bao dung đối với sự

lỡ lầm, là sự căm ghét cái ác, cái xấu và sự khao khát cho con trẻ và mọi người có được một cuộc sống “tươi tỉnh” và “vui vẻ” mà Nguyễn Ngọc Tư đã thể hiện trên trang giấy

Nguyễn Ngọc Tư đã tâm sự khi viết Cánh đồng bất tận để nói thêm về sự thực và

tưởng tượng trong tác phẩm này: “Tôi cũng bàng hoàng, khi viết Tôi thường tự hào về trí tưởng tượng của mình nhưng thấy chóng mặt, ngộp thở với chi tiết có thật mà tôi nghe được, giữa đời Tôi thú nhận là đã sao chép cuộc sống, bởi tưởng tượng chỉ là trò bỏ đi Nhưng xin các bạn đừng ngạc nhiên, tôi chưa từng tưởng tượng chuyện con người lại tra tấn bằng cách bắt lươn sống chui vào cửa mình người phụ nữ, đá thốc vào bụng người đang mang thai nhưng những ai đi qua chiến tranh không hề thấy lạ Tôi cảm giác khi cái ác lên ngôi trong phần con, phần người chết ngắc ” (Tuổi Trẻ 21/11/2005)

Nhà văn Nguyên Ngọc đã viết về Nguyễn Ngọc Tư và tác phẩm Cánh đồng bất tận: “ …là một cây bút dũng cảm dám nói lên những sự thực tăm tối và đau lòng đang

còn tràn lan trên vùng đất đẹp và đáng yêu biết bao này Họ phẫn nộ vì những kẻ “đánh” một cây bút to gan dám nói lên tất cả sự thật Tư buồn không phải vì những người đánh

cô đến té tát Cô buồn vì những người yêu cô mà chẳng phải vì những điều cô đau đáu muốn nói về cuộc đời Nguyễn Ngọc Tư nào có muốn nói về một Cà Mau, một miền đất Chẳng qua cô gửi vào cái khung cảnh ấy, trên đất đai ấy, mà cô quen cô thuộc hơn bất cứ nơi nào trên thế gian này, một kiếp người, những kiếp người, hạnh phúc nhọc nhằn và đau khổ muôn đời của con người, cái chất thiên thần và quỷ sứ trộn lẫn bất trị, không gì không bao giờ chữa nổi trong con người Và cô làm ra cái sản phẩm đã đưa văn học ta ra khỏi tình thế cám cảnh tỉnh lẻ của cái thời kéo dài “văn học phục vụ”, “văn học đi thực tế”, “văn học bám sát đời sống thực tế”, văn học “mũi nhọn mũi tà”… Nó đưa văn học trở lại là văn học, thế thôi, chẳng của gì hết Và vì vậy, nó khiến văn học ta, cả chúng ta