Khoá luận tốt nghiệp khu di tích cổ loa (cổ loa đông anh hà nội)

Có thể nói, ở Việt Nam không mấy địa phương trong phạm vi không gian một xã là đối tượng của hàng loạt công trình nghiên cún về địa lý, địa chất, khảo cổ học, dân tộc học, lịch sử, ngôn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC s u PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGŨ VĂN

===£oB3o3===

NGU YỄN T H Ị T R AN G

KHU DI TÍCH CỎ LOA

(CỔ LOA - ĐÔNG ANH - HÀ NỘI)

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC • • • •

Chuyên ngành: Việt Nam học

N gưòi hướng dẫn khoa học

ThS AN T H Ị THÚY

HÀ NỘI, 2015

LỜ I CẢM ƠN

Trong quá trình triển khai thực hiện khóa luận, em đã thường xuyên nhận được sự giúp đỡ, chỉ bảo tận tình của các thầy, cô giáo trong Khoa Ngữ văn và đặc biệt là của ThS An Thị Thúy - Người hướng dẫn trực tiếp

Em xin bày tỏ lòng biết ơn và gửi lời cảm ơn chân thành nhất tới các thầy, cô giáo đã giúp đỡ tác giả hoàn thành khóa luận này

Hà Nội, ngày 22 tháng 4 năm 2015

Sinh viên

Nguyễn Thị Trang

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan những nội dung mà tôi trình bày trong khóa luận này

là kết quả nghiên cứu của bản thân tôi dưới sự hướng dẫn của ThS An Thị Thúy

Những nội dung này không trùng lặp với kết quả nghiên cún của các tác giả khác

Tôi xin chịu trách nhiệm về kết quả nghiên cứu của cá nhân mình trong khóa luận này

Hà Nội, ngày 22 tháng 4 năm 2015

Sinh viên

Nguyễn Thị Trang

M Ụ C L Ụ C

MỞ Đ Ầ U 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đ ề 2

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cún 3

4 Mục đích và nhiệm vụ nghiên círu 3

5 Phương pháp nghiên c ú n 4

6 Cấu trúc khóa lu ận 4

NỘI D U N G 5

Chương 1 NHỮNG VÁN ĐÈ CHUNG 5

1.1 Điều kiện tự nhiên 5

1.1.1 Địa h ìn h 5

1.1.2 K hí h ậ u 6

1.1.3 Sinh v ậ t 7

1.1.4 Thủy vă n 8

1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội 8

1.3 Đặc trưng văn hóa 10

1.3.1 Vẫn hóa vật c h ấ t 10

1.3.2 Vẫn hóa tinh thần 11

Chưong 2 NGUÒN GỐC VÀ ĐẶC ĐIỂM KHU DI TÍCH CỐ LOA 14

2.1 Lịch sử hình thành 14

2.2 Đặc điểm 18

2.2.1 Vị trí địa l ý 18

2.2.2 Kiến trúc 19

Chưong 3 LỄ HỘI CÔ LOA 36

3.1 Truyền thuyết Mị Châu - Trọng T hủy 36

3.2 Thời gian - địa điểm 39

3.2.1 Thời gian 39

3.2.2 Địa điểm 40

3.3 Tiến trình lễ hội 40

3.3.1 Công tác chuân b ị 40

3.3.2 Phần l ễ 42

3.3.3 Phần h ộ i 45

3.4 Giá trị lễ hội Cổ L o a 46

3.4.1 Giá trị cố kết cộng đồng 46

3.4.2 Giá trị giáo dục truyền thong 47

3.4.3 Giá trị kinh tế - xã hội 48

KÉT LUẬN 50 TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

Cổ Loa là kinh đô của nước Âu Lạc chỉ có mấy chục năm, nhưng trong suốt hon hai nghìn năm, cho đến hôm nay và mãi mãi về sau, người Việt Nam chưa khi nào quên c ổ Loa c ổ Loa hằng tồn trong tâm thức của người dân vùng đất này, hằng tồn trong tâm thức của mỗi người Việt Nam Đó là hình ảnh nước Âu Lạc buổi đầu dụng nước với biết bao câu chuyện nửa thực nửa

hư mà đến nay vẫn còn đọng lại trong ký ức dân gian, ở từng tên xóm ngõ, ở từng tên xứ đồng Đó là sức sống của bài học lịch sử sớm phải biết tự trưởng thành, nhưng cũng thấm đượm lòng nhân ái mênh mông

Có thể nói, ở Việt Nam không mấy địa phương (trong phạm vi không gian một xã) là đối tượng của hàng loạt công trình nghiên cún về địa lý, địa chất, khảo cổ học, dân tộc học, lịch sử, ngôn ngữ văn hóa, như c ổ Loa.Ngày 14/2, trong không khí đón chào năm mới 2013, UBND thành phố

Hà Nội, ƯBND huyện Đông Anh cùng toàn thể nhân dân xã c ổ Loa, huyện Đông Anh đã vui mừng dự lễ đón nhận Bằng Di tích quốc gia đặc biệt, Di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật và khảo cổ di tích c ổ Loa Phó Thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân, đại diện lãnh đạo UBND thành phố Hà Nội, các Bộ, ngành Trung ương, huyện Đông Anh, xã c ổ Loa và bà Katherine Muller Marin - Trưởng đại diện UNESCO tại Việt Nam tham dự

Ngày 27/9/2012, Di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật và khảo cổ c ổ Loa cùng 10 di tích lịch sử kiến trúc nghệ thuật, danh lam thắng cảnh trong cả

nước đã được Thủ tướng Chính phủ quyết định xếp hạng Di tích quốc gia đặc biệt.

Đây là quyết định nhằm tôn vinh, đánh giá giá trị lịch sử, văn hoá, kiến trúc nghệ thuật độc đáo, có một không hai của Khu di tích c ổ Loa nói riêng

và những di tích lịch sử trong cả nước nói chung

Phát biểu tại buổi lễ, Phó Thủ tướng Nguyễn Thiện Nhân nhấn mạnh:

“Việc công nhận Cổ Loa là di tích quốc gia đặc biệt không những khẳng định giá trị hào hùng của di tích lịch sử c ổ Loa mà còn khẳng định những giá trị văn hoá ở nơi đây Có thể thấy c ổ Loa đã giữ vai trò vô cùng quan trọng trong lịch sử lập nước và giữ nước hàng ngàn năm của dân tộc ta Lễ hội c ổ Loa hàng năm cho thấy sự gắn kết chặt chẽ của cộng đồng dân cư vùng thành

Cổ Loa với vị vua đầu tiên người đã trở thành vị thần bảo trợ cho đời sống tinh thần cho muôn đời con cháu”

Nhận thức được tầm quan trọng và ý nghĩa của khu di tích c ổ Loa, đặc biệt là một sinh viên ngành Việt Nam học - Khoa Ngữ văn, trường Đại học

Sư phạm Hà Nội 2, tôi chọn đề tài Khu di tích Co Loa (Cổ Loa - Đông A nh -

Hà Nội), nhằm bổ sung vào vốn hiểu biết về văn hóa lịch sử, tìm ra được

những giá trị, nét đặc sắc nhất của khu di tích c ổ Loa

2 Lịch sử vấn đề

Nghiên cứu về Cổ Loa đã có từ lâu, vào những năm 60 của thế kỷ XX và liên tục cho đến những năm đầu của thế kỷ XXI c ổ Loa thân thuộc với giảng viên và sinh viên khoa Lịch sử Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn (Đại học Quốc gia Hà Nội) qua nhiều cuộc điền dã và khai quật khảo cổ Một trong những người nặng lòng với c ổ Loa và có nhiều công trình nghiên cún

về vùng đất này là GS Trần Quốc Vượng

Trước cách mạng tháng Tám (năm 1945) các công trình địa chí ghi chép

bằng chữ Hán về Cổ Loa có giá trị như c ổ Loa xã chí, c ổ Loa thành sự tích

điền thổ sắc phong hợp biên Tiếp nối truyền thống nghiên cún về c ổ Loa và

biên soạn sách địa chí làng xã Hà Nội, năm 2007, văn phòng Ban chỉ đạo kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội cùng Viện Việt Nam học và Khoa học

phát triển đã công bố với bạn đọc cuốn sách Địa chí c ổ Loa dày 670 trang do

PGS.TS Nguyễn Quang Ngọc và PGS.TS Vũ Văn Quân đồng chủ biên

Địa chí Cổ Loa là sự tổng hợp kết quả nghiên cứu về vùng đất c ổ Loa

của giới khoa học trong và ngoài nước suốt hơn nửa thế kỷ qua

Bên cạnh những cuốn sách nghiên cứu toàn diện về c ổ Loa còn có một

số cuốn sách nghiên cún một phần nhỏ về c ổ Loa như Non nước Việt Nam của Vũ Thế Bình, Cơ sở văn hóa Việt Nam của Trần Quốc Vượng.

Ke thừa và tiếp thu kết quả của những tác giả đi trước, kết họp với nguồn

tư liệu có được, chúng tôi mong muốn thực hiện việc tìm hiểu, nghiên cứu về khu di tích Cổ Loa góp phần lun giữ, tổng họp nhũng tư liệu nghiên cún về khu di tích này

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đe tài nghiên cún, Tìm hiểu về khu di tích c ổ Loa, xã c ổ Loa, huyện Đông Anh, thành phố Hà Nội

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Đe tài tập trung nghiên cún khu di tích c ổ Loa, lễ hội c ổ Loa, các giá trị của lễ hội Cổ Loa trên địa bàn xã c ổ Loa, huyện Đông Anh, thành phố Hà Nội

4 Mục đích và nhiệm yụ nghiên cún

4.1 Mục đích nghiên cứu

Trên cở sở tìm hiểu về khu di tích c ổ Loa, lễ hội c ổ Loa, thấy được những giá trị của khu di tích c ổ Loa

4.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện mục đích trên,đề tài có nhiệm vụ sau:

Tìm hiểu về khu di tích c ổ Loa thuộc xã c ổ Loa, huyện Đông Anh,

thành phố Hà nội.

Phân tích đặc điểm khu di tích c ổ Loa

5 Phương pháp nghiên cứu

Để triển khai đề tài này, chúng tôi sử dụng các phương pháp nghiên cứusau:

Phương pháp khảo sát thực địa

Phương pháp phân tích - tổng họp

6 Cấu trúc khóa luận

Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo, mục lục Khóa luận chia làm 3 chưong:

Chương 1 Những vấn đề chung

Chương 2 Nguồn gốc và đặc điểm khu di tích c ổ Loa

Chương 3 Lễ hội c ổ Loa

có thể dễ dàng nhận thấy sự giảm độ cao đáng kể từ các giải đồi núi thấp ở khu vực Sóc Sơn với địa hình bóc mòn chiếm ưu thế xuống khu vực Phù Nỗ

- Đông Anh với địa hình được hình thành bởi hoạt động tích tụ của sông và của biển

Phía bắc sông Cà Lồ, thuộc phạm vi khu vực sân bay Nội Bài và lân cận, các dải nổi cao phân bố rộng, xen kẽ là các dải trũng thoải có dạng vòng cung với chiều lồi quay về phía nam, phù họp với dạng vòng cung của sông Cà Lồ Trong khi đó, phía nam sông Cà Lồ, thuộc phạm vi Đông Anh - c ổ Loa, các giải gờ cao và các giải trũng giữa chúng thường được định hướng gần song song, và thường cũng có dạng cánh cung, phù hợp với các giải cao, song có phương chung là tây bắc - đông nam, chọc vào dải gờ cao phía bắc Tại đây, các dải trũng có độ sâu lớn hơn, là sự phát triển có kế thừa các dãnh trũng cắt vào các bậc thềm cổ Tại phần rìa phía nam, đông nam, nơi có sự chuyển tiếp của diện phân bố tam giác châu thứ nhất và thứ hai, các giải gò đồi bị phân cách mạnh hơn Nhiều máng xâm thực phân cắt tạo nên các dải trũng có dáng như các ngón tay lồng vào phần địa hình cao Đó chính là hình thái địa hình đặc trưng cho khu vực c ổ Loa Phía nam - đông nam gờ cao cuối cùng là bề mặt đồng bằng phẳng thấp, xen các ô trũng hoặc các gờ cao ven lòng được hình thành do các thế hệ lòng sông dịch chuyển tạo thành

1.1.2 K hí hậu

Xã Cổ Loa nằm ở trung tâm đồng bằng châu thổ sông Hồng, thuộc đới vĩ

độ thấp, song khá gần chí tuyến bắc Hòa lưu khí quyển ở Hà Nội cơ bản là hoàn lưu đới vĩ độ thấp trong khu vực Đông Nam Á với đặc điểm theo kinh tuyến rõ rệt hơn hướng vĩ tuyến, chịu tác động mạnh mẽ của các trung tâm khí áp khác nhau về tính chất, phạm vi và cường độ, tạo nên sự tương phảnsâu sắc giữa mùa đông và mùa hè

Khí hậu Cổ Loa là khí hậu nhiệt đới gió mùa, mùa hè nóng, nhiều năm

có gió bão, mùa đông lạnh, có năm xuất hiện sương muối Mùa hè, nằm trong phạm vi khống chế của áp thấp lục địa châu Á, giải hội tụ nhiệt đới và áp cao

á nhiệt đới Thái Bình Dương Mùa đông, sự xâm nhập của không khí cực đới ảnh hưởng mạnh đến khí hậu toàn miền

Bức xạ mặt trời là một trong những nhân tố chủ yếu ảnh hưởng đến yếu

tố hình thành đến khí hậu c ổ Loa, Hà Nội có chế độ bức xạ thiên văn nội chí tuyến, hằng năm mặt trời hai lần qua thiên đỉnh, độ cao mặt trời khá lớn và thời gian chiếu sáng tương đối đồng đều Lượng bức xạ tổng cộng lớn, thay đổi qua các mùa, mùa hè lớn hơn hẳn so với mùa đông Cân bằng bức xạ các tháng đều dương, mùa đông nhỏ hơn so với mùa hè và do đó cân bằng bức xạ năm không cao lắm

v ề nền nhiệt độ, khí hậu cổ Loa, Hà Nội thỏa mãn hòa toàn tiêu chuẩn

nhiệt đới Ngoài ra biên độ biến đổi nhiệt trong ngày cũng khá lớn, thể hiện rõ tính nhiệt đới Cổ Loa, Hà Nội với lượng mưa năm khoảng 1600mm được coi

là một trong những nơi mưa phải ở nước ta

Đặc điểm các nhân tố khí hậu và các hiện tượng thời tiết đặc biệt ở khu vực Cổ Loa được trình bày dưới đây chủ yếu dựa trên tài liệu quan trắc nhiều năm của trạm Láng, số liệu đo mưa tại c ổ Loa và các số liệu khảo sát tiểu khí hậu trong khu vực

1.1.3 Sinh vật

Co loa là một vùng đồng bằng ven sông Hồng được tách dần ra khoải chế

độ ngập định kỳ hàng năm bởi hệ thống đê được đắp và gia cố qua nhiều thế kỷ Địa hình khu vực là một đồng bằng có độ cao khoảng 10m, xen lẫn các gò, tường thành cao khoảng 14m và các ao, hồ, bãi lầy Nơi cao nhất ở xóm Dõng

có độ cao 14,9m Vào thời kỳ mùa mưa các khu vực trũng thấp bị ngập, khoảng vài thế kỷ trước, diện tích ngập úng vẫn còn phổ biến ở khu vực

Địa hình thấp, khí hậu nhiệt đới ẩm thuận lợi cho sự phát triển của các sinh vật vùng đầm lầy và bán ngập nước ngọt

Sự tác động lâu đời thường xuyên của con người như đắp đê, lập làng,

mở xóm, tôn tạo đường sá, du nhập, dải thực cá giống, loài cây trồng, vật nuôi

và sản xuất đã dần hình thành các khu vực làng xóm, các quần xã cây trồng, tập đoàn vật nuôi ổn định Các sinh vật tự nhiên chỉ còn sót lại một số loài và

số cá thể không lớn trong cá diện tích hạn hẹp như đầm lầy, tường thành, bãi hoang và một số loài sống trong các quần xã cây trồng hay làng xóm

Diện tích trồng lúa chiếm một tỷ lệ lớn và phân bố xung quanh xã Rừng trồng chủ yếu là trên các vòng thành cổ bao gồm các loại cây như keo, bạch đàn, muồng đen Cây ăn quả và hoa màu phân bố rải rác trong các xã nhung xen kẽ trong các khu dân cư

Thực vật trên cạn: Mặc dù môi trường sống hạn hẹp nhưng thực vật bậc cao trên cạn của khu vực c ổ Loa khá phong phú, đa dạng, bao gồm các loài của lớp phủ thực vật ven đầm lầy xưa kia còn sót lại và các loài mới phát tán đến v ề mặt phân loại học có 269 loài trong 61 họ, thuộc 4 ngành thực vật.

Thủy sinh vật: Điều kiện tự nhiên của một vùng đồng bằng trũng ẩm, ngập định kỳ ven sông Hồng đã tạo thuận lợi cho các loài sinh vật thủy sinh

cư trú, sinh trưởng và phát triển Khi con người chưa tác động, ven các đầm,

hồ, trên đất ngập định kỳ có rùng đầm lầy với bộ rễ thở chằng chịt đan xen, các cây Dương xỉ um tùm trên bề mặt đất; nơi ngập sâu hơn có trảng cỏ chịu

ngập với các loài Lác, Cói, Sậy ; trong các đầm nước sâu quanh năm có các quần xã thủy sinh với các cây sống nổi, sống chìm, các thực vật phù du, động vật phù du, động vật đáy Công cuộc đắp đê từ đời Lý đã tách dần vùng lầy

ra khỏi chế độ ngập lụt của vùng ven sông Hồng Sự mở mang nghề trồng lúa nước cũng như việc khai thác các loài có ích đã dần thu hẹp các vùng lầy lội, hạn chế sự phân bố và thay đổi cấu trúc loài của thủy sinh vật Hiện tại, diện tích ngập nước không còn nhiều Thủy vực nước chảy chỉ còn sông Hoàng Giang đã bị hẹp lại và bị bồi lấp với tốc độ nước chảy yếu Thủy vực nước tĩnh có các đầm ven sông, những ao, những hồ rải rác trong khu vực

Động vật bậc cao: Động vật bậc cao hoang dã có 32 loài, 21 họ, 12 bộ của bốn lớp thú, chim, bò sát, ếch, nhái

Cây trồng và vật nuôi: Là khu vực được khai phá và cư trú lâu đời, tập đoàn cây trồng phong phú về số lượng loài Có trên 287 loài cây trồng ở địa phương Động vật nuôi có 11 loài, đều là các loài có giá trị kinh tế, gắn bó với quá trình sản xuất, sinh hoạt của người dân từ lâu đời

ra sông Hồng

1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội

Cổ Loa là một vùng đất cao nhung lại được bao bọc bởi một hệ thống

sông ngòi dày đặc đưa nước vào hệ thống đầm, vực, dọc nước ở c ổ Loa Xét yếu tố địa hình ở khu Vực c ổ Loa cho thấy, bên cạnh những “gờ”, “mộc”,

“doi”, “sống” đất cao 13 - 15m là những dải đất thấp 5m thường tụ nước tạo thành những đầm, hồ, dọc nước trải đều trên địa hình Bên cạnh đó, những khúc sông cũ hình móng ngựa (đầm Vân Trì, vực Dê, vực Tó ) của “tứ giác nước” đã bị “chết” hay bị “bỏ rơi” trong quá trình đổi dòng của sông trên bề mặt châu thổ do chính phù sa của chúng tạo thành Đó chính là hệ thống thủy lợi tự nhiên, vô tận mang ý nghĩa quyết định đến sự xuất hiện, tồn tại và phát triển của kinh tế nông nghiệp c ổ Loa truyền thống

Nằm ở vùng chuyển tiếp giữa trung du và đồng bằng, c ổ Loa có cấu tạo địa hình tương đối phức tạp Nhìn rộng ra khu vực xung quanh, c ổ Loa là một vùng đất cao bên cạnh các ô trũng liền đó Tính chất không đồng nhất của địa hình đã tạo ra nhũng bất lợi trong canh tác nông nghiệp, c ắ t ngang, bổ dọc khắp Cổ Loa là sự tồn tại song song giữa mạng lưới sông ngòi dày đặc với những dải đồi gò không đồng nhất về độ cao, thể hiện sự đan xen giữa hai loại địa hình lồi - lõm, âm - dương, khiến mộng đất c ổ Loa bị cắt xẻ manh mún

và trên thực tế ở đây chưa bao giờ tồn tại những cánh đồng rộng lớn Chính

do sự chi phối của điều kiện tự nhiên, cùng với tập quán canh tác đã quyết định đến lịch sử phát triến, diện mạo và tính chất của kinh tế nông nghiệp truyền thống ở Cổ Loa

Lọt giữa đồng bằng và vùng sông nước, c ổ Loa có thuận lợi lớn về giao thông thủy bộ Nằm sát ngay phía nam c ổ Loa là dòng Hoàng Giang (sông Thiếp, Ngũ Huyện) được bắt nguồn từ sông Hồng ở vùng Yên Lãng (Mê Linh, Vĩnh Phúc) Con sông này là đường thủy tự nhiên nối liền c ổ Loa với mạn ngược: lên miền núi, sang Trung Quốc và vùng xuôi: xuống đồng bằng, ra biển khơi Cách đó không xa là sông Cà Lồ về phí bắc và sông Đuống về phía nam, tạo thành một hệ thống đường thủy nối liền c ổ Loa với mọi miền

xa gần v ề giao thông đường bộ, c ổ Loa nằm sát ngay bên đường quốc lộ số

3 từ Hà Nội đi Thái Nguyên, xưa kia chính là đường thiên lý từ vùng núi phía bắc về kinh đô Thăng Long Ngoài những thời điểm là kinh đô của đất nước,

Cổ Loa cũng rất gần những trung tâm kinh tế, xã hội lớn như Luy Lâu (Lỵ sở Giao Châu thời thuộc Hán), Tống Bình - Đại La (lỵ sở An Nam đô hộ phủ thời Tùy - Đường), Thăng Long - Đông Đô - Đông Kinh thời phong kiến tự chủ Sự thuận lợi về hệ thống giao thông thủy bộ, cùng một vị trí địa lý thuận lợi xét trong tương quan với các làng xã, trung tâm kinh tế lớn xung quanh và với toàn vùng châu thổ sông Hồng khiến c ổ Loa có tiềm năng lớn, trong việc

mở rộng, phát triển các quan hệ giao thương Tuy nhiên điều đó lại tùy thuộc vào những điều kiện chính trị, xã hội ở từng thời kỳ nhất định

1.3 Đặc trưng văn hóa

1.3.1 Văn hóa vật chất

Những phát hiện lớn về khảo cổ học c ổ Loa trong những năm 1959 (phát hiện mũi tên đồng c ầu Vực), phát hiện trống đồng Mả Tre (năm 1980) đã khẳng định thêm giá trị lịch sử văn hóa to lớn của khu di tích Công tác tôn tạo, bảo vệ được tiến hành thường xuyên, bắt đầu từ năm 1981.Hoạt động bảo vệ đầu tiên là trồng cây tại các vòng thành để chống sạt lở Năm 1982, Bộ Văn hóa - Thông tin ra quyết định đầu tư tu bổ khu di tích c ổ Loa Công tác tôn tạo tùng bước được hoạch định, như quy hoạch, khoanh vùng khu di tích, lập bản đồ hiện trạng

Từ khi có chính sách đổi mới của Đảng, chính quyền và nhân dân c ổ Loa bắt tay vào thời kỳ mới, đẩy mạnh phát triển kinh tế và xây dựng đời sống văn hóa mới

Xã chủ trương xây dựng nhà văn hóa làm nơi sinh hoạt văn hóa cộng đồng chung Nhà văn hóa được xây dung khang trang, với sức chứa gần 100 người.Phong trào thể thao được chấn chỉnh Trước đây, thể dục thể thao ở c ổ Loa từng có những thành tích rất đáng kể, nhất là hai môn chạy sức bền và đấu vật hai đô vật ở Cổ Loa đã từng tham dự Olympic Mátxcơva năm 1980

Hàng năm, Cổ Loa đều có học sinh đạt huy chương hội khỏe Phù Đổng toàn quốc, có học sinh được tham gia đội tuyển thể dục thể thao quốc g ia

Đe phong trào trào thể dục thể thao ngày càng được đấy mạnh, c ổ Loa chú trọng đến vai trò của thanh niên Đoàn thanh niên đã thu hút sự tham gia đông đảo của tuổi trẻ Chính trong phong trào này, nhiều hạt nhân tích cực được lựa chọn, c ổ Loa đã thành lập một đội bóng đá nam, hàng năm tham gia thi đấu giải bóng đá huyện và đều đạt được huyện và đều đạt được giải cao Nhiều môn thể thao như cầu lông, bóng bàn được phổ biến rộng rãi, thu hút đông đảo quần chúng tham gia Phong trào thể dục thể thao của xã nhiều năm nhận được bằng khen của huyện, được công nhận là xã có phong trào thể dục thể thao khá trong huyện Năm 2001, c ổ Loa được tặng bằng khen của Thủ tướng Chính phủ vì thành tích 20 năm phong trào thể dục thể thao quần chúng

Các di tích lịch sử bị tàn phá trong chiến tranh được khôi phục Điếm thờ tại các xóm bị phá được phụng dựng lại, như điếm xóm Hương, điếm xóm Chợ, đình - chùa Mạch Tràng, hoặc tu sửa lại như điếm xóm Vang Tuy nhiên, vẫn còn một số công trình kiến trúc tôn giáo đang có nguy cơ bị hủy hoại chưa được tu tạo như cầu C ả , hoặc đã bị phá hủy như Loa khẩu và miếu thờ thần Kim Quy ở đầu khu chợ Sa

Song song với công tác tôn tạo là khôi phục và mở lại lễ hội c ổ Loa truyền thống với sự tham gia của “bát xã hộ nhi” Ngày nay, lễ hội mùng 6 tháng Giêng của c ổ Loa trở thành ngày hội lớn của nhân dân trong vùng

1.3.2 Văn hóa tinh thần

Chăm lo đời sống tinh thần cho nhân dân là một nhiệm vụ quan trọng mà Đảng bộ và chính quyền c ổ Loa rất quan tâm

Sau cách mạng tháng Tám, hoạt động văn nghệ được đẩy mạnh với việc thành lập các đội kịch, chèo, tuồng, cải lương, Các hoạt động văn hóa trên

đã góp phần lành mạnh hóa đời sống, đấy lùi nhiều tệ nạn xã hội như rựu, chè,

cò’ bạc Đời sống tinh thần được nâng lên một bước.

Trong những năm 1961 - 1964, Đảng bộ và nhân dân c ổ Loa đẩy mạnh công cuộc xây dựng kinh tế và đã đạt được nhiều thành tựu Công tác thông tin, báo chí, xây dựng tủ sách, tổ chức chiếu bóng, thi văn nghệ,., được tăng cường, trở thành sinh hoạt văn hóa thường xuyên Đời sống văn hóa nhân dân ngày càng lành mạnh, kịp thời bắt được những thông tin mới, chủ trương của huyện, thành phố Những hoạt động văn hóa, văn nghệ đó cũng đã góp phần không nhỏ vào việc xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa ở c ổ Loa

Từ sau năm 1975, công tác văn hóa văn nghệ tiếp tục được tăng cường Ban văn hóa thông tin của xã hoạt động tích cực Hệ thống loa truyền thanh được lắp đặt đến tận các thôn xóm

Đe phục vụ đời sống nhân dân được tốt hơn, xã đã quy hoạch lại sân chiếu bóng, tổ chức một tháng 2 buổi chiếu phim với khẩu hiệu “lấy văn hóa nuôi văn hóa” Các buổi tổng kết của các hợp tác xã thường có biểu diễn chèo, tuồng, kịch nói

Phát huy thế mạnh của phong trào kịch, chèo trước đây, trong thời gian này, Đảng bộ và nhân dân xã c ổ Loa tiếp tục hoàn thiện các chương trình văn nghệ Các đội văn nghệ được mở rộng với sự tham gia của đông đảo quần chúng nhân dân

Để nâng cao đời sống dân chí, chính quyền nhân dân đã cùng chung sức xây dựng một thư viện Thư viện xã c ổ Loa ra đời năm 1965 - 1967 Lượng sách lúc này còn khan hiếm, nhưng nhân dân với lòng nhiệt tình đã cùng nhau góp sách riêng Thư viện với số lượng đầu sách tương đối lớn, phong phú, khoảng gần 10.000 quyển, trong đó số sách do nhân dân đóng góp lên tới1.500 quyển, bao gồm các loại sách văn học, lịch sử, địa lý; các loại sách khoa học như nông nghiệp, chăn nuôi, lâm nghiệp Nhũng sách trên đã góp phần rất lớn vào việc nâng cao nhận thức của người dân, nâng cao dân trí.Phong trào xây dựng nếp sống văn minh, gia đình văn hóa ngày càng

được chú trọng và đạt được nhiều thành tựu Phong trào này đã tạo động lực cho việc thi hành nếp sống văn hóa.

Song song với việc xây dựng gia đình văn hóa là việc bài trù’ hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan, v ề cơ bản, c ổ Loa đã hạn chế tới mức tối đa sự xa hoa

lãng phí trong ma chay, cưới xin Các tục lệ lạc hậu như yến ẩm, bói toán, đồng cốt cơ bản bị xóa bỏ

Năm 208 TCN, nước Âu Lạc được thành lập trên cơ sở tiếp nối nước Văn Lang thời các vua Hùng - một sự kiện có ý nghĩa đặc biệt quan trọng trong tiến trình phát triển của lịch sử dân tộc Nước Âu Lạc ra đòi là sự họp nhất của hai bộ tộc Lạc Việt và Âu Việt, thể hiện bước phát triển mới của quốc gia cổ đại người Việt Thục Phán An Dương Vương - vua nước Âu Lạc, trong một bối cảnh và yêu cầu mới, đã thể hiện tầm nhìn của một nhà chính trị chiến lược khi quyết định dời vị trí trung tâm đất nước xuống vùng đồng bằng

- chọn Cổ Loa làm nơi đóng đô

Quyết định chọn vùng đất c ổ Loa làm kinh đô, An Dương Vương và quân dân Âu Lạc bấy giò’ cũng đồng thời bắt tay vào một nỗ lực phi thường: chỉ trong một thời gian ngắn, một toà thành đồ sộ và độc đáo đã được hoàn thành Đó là thành c ổ Loa, “thành ốc”, có thành cao hào sâu, có thuỷ bộ liên hoàn, có trong ngoài phối hợp Cùng sự đoàn kết quân dân trên dưới một lòng, toà thành vững chắc này đã khiến quân xâm lược Triệu Đà nhiều phen đại bại

Nhung rồi cuối cùng thành c ổ Loa - nước Âu Lạc đã không đứng vững được trước kẻ thù xâm lược ngoại bang Thành chắc đấy, vũ khí lợi hại đấy, nhưng từ vua quan đến chúng dân Âu Lạc - tổ tiên ta buổi đầu dựng nước - vẫn còn quá chất phác, hồn nhiên, mà kẻ thù lại lắm xảo quyệt, mun mô Nguyên nhân mất nước dồn cả vào một lỗi lầm của Mỵ Châu nhẹ dạ tin người

An Dương Vương xé lòng khi phải tuốt gươm chém đầu con gái, nhung đó cũng chính là thời điểm người Việt nhận thức sâu sắc phải làm gì để tồn tại và tiến lên trong một bối cảnh mà xâm lăng từ bên ngoài sớm trở thành áp lực Chỉ có điều, cha ông ta đã phải trả giá quá đắt cho bài học lịch sử này Nước mất, nhà tan, cơ đồ Âu Lạc chìm đắm trong đêm trường Bắc thuộc nghìn năm.

Hon một nghìn năm Bắc thuộc và chống Bắc thuộc, c ổ Loa - Âu Lạc rơi vào tay đô hộ Trung Hoa Chính quyền cai trị Trung Hoa, trong một thời gian dài, vẫn chọn Cổ Loa làm thủ phủ Thành trì được gia cố phục vụ cho nhu cầu của bọn thống trị Những khi người Việt vùng lên - thời Hai Bà Trung, Lý Phật Tử - Cổ Loa thường được chọn làm điểm tựa, cả vật chất lẫn tinh thần Song vì thế ta chưa mạnh, lực ta chưa đủ mà nền độc tập mong manh không giữ được Nhưng c ổ Loa vẫn sừng sững đó một toà thành - chứng tích hào hùng của thời mở nước Người Việt vẫn hướng về c ổ Loa mà tăng thêm nghị lực, tăng thêm sức mạnh trong cuộc đấu tranh bền bỉ khôi phục nền độc lập dân tộc

Chiến thắng Bạch Đằng lịch sử năm 938 đã kết thúc hơn một nghìn năm mất nước Ngô Quyền, kế thừa thành quả của hơn ba mươi năm dựng nền tự chủ thời họ Khúc, họ Dương, đã có đủ sức mạnh nhấn chìm hàng vạn quân Nam Hán xuống sông Bạch Đằng và vứt bỏ danh hiệu Tiết độ sứ mà xưng vương, khẳng định dứt khoát nền độc lập của người Việt Trở về c ổ Loa đóng đô, Ngô Quyền muốn nối lại quốc thống, chắp lại mạch dòng Ý thức đó của Ngô Quyền đủ thấy dòng chảy tinh thần Việt không hề gián đoạn, trái lại nó càng được củng cố trước những thử thách khắc nghiệt trong hơn một nghìn năm mất nước Thành trì được bồi trúc thêm, điện đài được xây dựng mới Triều đình c ổ Loa tuy mới được thiết lập nhưng cũng đã hiện

rõ vẻ bề thế đế vương

Nhung chính quyền nhà Ngô không duy trì được lâu dài Sau khi Ngô

Quyền mất (năm 944), triều đình vắng đi người người đủ tài đủ đức, đủ công huân để các hào trưởng anh hùng nhất khoảnh tự nguyện thần phục Chính quyền Cổ Loa tan rã (năm 965), đất nước loạn lạc, mười hai sứ quân tung tác khắp nơi Nền độc lập vừa giành lại được có nguy cơ đổ vỡ khi phải đối diện với một Trung Quốc của nhà Tống vừa mới được tái thống nhất Đinh Bộ Lĩnh cờ lau dẹp loạn, thống nhất sơn hà, chuyển đô về Hoa Lư (năm 968) Trải các nhà Đinh - Tiền Lê, với nhiều nỗ lực lớn lao, quốc gia độc lập và thống nhất Đại c ồ Việt đã được xác lập vững chắc Trên cơ sở đó, năm 1010

Lý Công Uẩn quyết định dời đô ra thành Đại La và đổi tên là thành Thăng Long Một kỷ nguyên mới bắt đầu

Cổ Loa, từ ngày chính quyền nhà Ngô tan rã đã dần mất đi dáng vẻ đế vương Cổ Loa đã làm trọn vai trò lịch sử vĩ đại khơi dòng và nối dòng, đế đất nước quá độ qua Hoa Lư, rồi vững vàng ở đất Thăng Long “long bàn hổ cứ”

Từ Cổ Loa đến Thăng Long vẫn một Hà Nội - thủ đô nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam ngày nay, một hành trình lịch sử không phải chỉ một nghìn năm

Từ đấy, Cổ Loa bước vào quá trình nông thôn hoá Dân các vùng xung quanh và dân tứ xứ, xa xôi tận miền Thanh Nghệ, đổ về dựng nhà dựng cửa,

vỡ đất trồng cây làm đồng cấy lúa Các xóm làng dần hình thành trong và bên các vòng thành Một c ổ Loa với diện mạo và sức sống mới ra đời Nhưng một Cổ Loa kinh đô của nước Âu Lạc thời An Dương Vương, của Ngô Quyền thời buổi đầu độc lập thì cũng vẫn còn đó Người Việt Nam, người c ổ Loa lun giữ và truyền nối toàn bộ di sản đó từ đời này qua đời khác Các triều đình phong kiến Việt Nam cũng ý thức được sâu sắc vị trí lịch sử của c ổ Loa nên luôn có nhũng chính sách đặc biệt đối với vùng đất này

Sáu bảy chục năm dưới ách đô hộ của thực dân phương Tây, c ổ Loa cũng như những làng quê Việt Nam khác, chịu nhiều tầng áp bức bóc lột Không cam chịu thân phận nô lệ, c ổ Loa sớm dấn mình vào cuộc đấu tranh

chung của toàn dân tộc giành độc lập tự do Trong những năm trước ngày Cách mạng tháng Tám, c ổ Loa là một cơ sở quan trọng của Đảng Cộng sản Đông Dương, nơi nuôi giấu nhiều cán bộ cao cấp của Đảng, c ổ Loa cũng là một trong những địa phương giành được chính quyền sớm nhất của huyện Đông Anh và của Hà Nội.

Trong cuộc trường kỳ kháng chiến chống thực dân Pháp, c ổ Loa có ví trí chiến lược hết sức quan trọng mà kẻ địch tìm mọi cách chiếm lấy Nhưng quân dân c ổ Loa đã chiến đấu kiên cường, bẻ gẫy nhiều đợt tấn công quy mô lớn với binh lực áp đảo của đối phương, làm thất bại âm miru của chúng Dù phải gánh chịu nhiều hy sinh mất mát, nhung c ổ Loa vẫn đứng vững qua những tháng năm ác liệt của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, góp phần cùng quân dân cả nước đi đến trận đại thắng Điện Biên Phủ, đánh đuổi giặc Pháp, giải phóng miền Bắc

Hoà bình lập lại, c ổ Loa cùng miền Bắc bắt tay vào công cuộc xây dựng mới Cổ Loa là một trong những đơn vị đi đầu của toàn huyện Đông Anh và thành phố Hà Nội trên nhiều lĩnh vực Trong những tháng năm kháng chiến chống Mỹ cún nước, c ổ Loa luôn “thóc không thiếu một cân, quân không thiếu một người” Lớp lớp thanh niên c ổ Loa lên đường nhập ngũ Hàng trăm người con của c ổ Loa vĩnh viễn nằm lại trên khắp các chiến trường Trong chiến tranh phá hoại, c ổ Loa là nơi hứng chịu nhiều trận đánh phá ác liệt của không quân Mỹ Hàng trăm người chết, nhiều nhà cửa bị đánh sập, tổn thất về người và của hết sức nặng nề Vượt lên trên mất mát đau thương, cán bộ và nhân dân Cổ Loa đoàn kết một lòng, giữ vững sản xuất, làm tròn trách nhiệm hậu phương, góp phần cùng cả nước đánh thắng giặc Mỹ xâm lược

Vượt qua nhũng tháng năm khó khăn sau ngày đất nước hoàn toàn giải phóng, Cổ Loa cùng cả nước bước vào công cuộc đổi mới Thành tựu sau hai mươi năm thật lớn lao Bộ mặt kinh tế c ổ Loa chuyển biến căn bản Đời sống vật chất, đời sống tinh thần của nhân dân được cải thiện, được nâng cao rõ rệt

Cùng với sự đầu tư của thành phố, của nhà nước, c ổ Loa đang chuẩn bị bước vào một thời kỳ mới, với những thay đổi to lớn Toàn bộ quá khứ c ổ Loa sẽ sống dậy trong công cuộc phục hưng mới vùng đất này Một c ổ Loa với dáng

vẻ cổ kính của thành lũy điện đài rồi đây sẽ hiện ra bên cạnh một c ổ Loa hiện đại trong một tổng thể hài hoà

2.2 Đặc điểm

2.2.1 Vị trí đỉa lý

Vào thời Âu Lạc, c ổ Loa nằm vào vị trí đỉnh của tam giác châu thổ sông Hồng và là nơi giao lưu quan trọng của đường thủy và đường bộ Từ đây có thể kiểm soát được cả vùng đồng bằng lẫn vùng son địa c ổ Loa là một khu đất đồi cao ráo nằm ở tả ngạn sông Hoàng Con sông này qua nhiều thế kỷ bị phù sa bồi đắp và nay đã trở thành một con lạch nhỏ, nhung xưa kia sông Hoàng là một con sông nhánh lớn quan trọng của sông Hồng, nối liền sông Hồng với sông Cầu, con sông lớn nhất trong hệ thống sông Thái Bình Như vậy, về phương diện giao thông đường thủy, c ổ Loa có một vị trí vô cùng thuận lợi hon bất kỳ ở đâu tại đồng bằng Bắc Bộ vào thòi ấy Đó là vị trí nối liền mạng lưới đường thủy của sông Hồng cùng với mạng lưới đường thủy của sông Thái Bình Hai mạng lưới đường thủy này chi phối toàn bộ hệ thống đường thủy tại Bắc bộ Việt Nam Qua con sông Hoàng, thuyền bè có thể tỏa

đi khắp nơi, nếu ngược lên sông Hồng là có thể thâm nhập vào vùng Bắc hay Tây Bắc của Bắc Bộ, nếu xuôi sông Hồng, thuyền có thể ra đến biển cả, còn nếu muốn đến vùng phía Đông Bắc bộ thì dùng sông c ầ u đế thâm nhập vào

hệ thống sông Thái Bình đến tận sông Thương và sông Lục Nam

Địa điểm Cổ Loa chính là Phong Khê, lúc đó là một vùng đồng bằng trù phú có xóm làng, dân chúng đông đúc, sống bằng nghề làm ruộng, đánh cá và thủ công nghiệp Việc dời đô từ Phong Châu về đây, đánh dấu một giai đoạn phát triển của dân cư Việt cổ, giai đoạn người Việt chuyển trung tâm quyền lực từ vùng Trung du bán sơn địa về định cư tại vùng đồng bằng Việc định cư

tại đồng bằng chứng tỏ một bước tiến lớn trong các lãnh vực xã hội, kinh tế trong giao tiếp, trao đổi con người dễ dàng đi lại bằng đường bộ hay bằng đường thủy; trong nông nghiệp có bước tiến đáng kể về kỹ thuật trồng lúa nước, mức độ dân cư cũng đông đúc hơn.

Ngày nay, Cổ Loa là di tích lịch sử nổi tiếng, thuộc địa phận huyện Đông Anh cách trung tâm Hà Nội khoảng 17km về hướng Tây Bắc Đây là thủ đô thứ 2 của Việt Nam sau Phong Châu (tỉnh Phú Thọ hiện nay)

Từ Hà Nội, qua cầu Chương Dương, theo quốc lộ 1A cũ đến cây số 10 là cầu Đuống Qua cầu là thị trấn Yên Viên, rẽ trái vào quốc lộ 3, đi 5km đến ngã rẽ vào Cổ Loa Khoảng cách quốc lộ 3 đến c ổ Loa là 2km

Trạm xe buýt Long Biên, các xe đi Phù Lỗ, Đa Phúc đều có chạy ngang

Cổ Loa, sẽ phải đi bộ thêm 2km mới vào đến khu di tích

2.2.2 Kiến trúc

2.2.2 ỉ Thành c ổ Loa

Thành Cổ Loa được các nhà khảo cổ học đánh giá là “tòa thành cổ nhất, quy mô lớn vào bậc nhất, cấu trúc cũng thuộc loại độc đáo nhất trong lịch sử xây dựng thành lũy của người Việt cổ”

Khi xây thành, người Việt cổ đã biết lợi dụng tối đa và khéo léo các địa hình tự nhiên Họ tận dụng chiều cao của các đồi, gò, đắp thêm đất cho cao hơn để xây nên hai bức tường thành phía ngoài, vì thế hai bức tường thành này có đường nét uốn lượn theo địa hình chứ không băng theo đường thẳng như bức tường thành trung tâm Người xưa lại xây thành bên cạnh con sông Hoàng để dùng sông này vừa làm hào bảo vệ thành vừa là nguồn cung cấp nước cho toàn bộ hệ thống hào vừa là đường thủy quan trọng Chiếc Đầm Cả rộng lớn nằm ở phía Đông cũng được tận dụng biến thành bến cảng làm nơi tụ họp cho đến cả hàng trăm thuyền bè

Chất liệu chủ yếu dùng để xây thành là đất, sau đó là đá và gốm vỡ Đá được dùng để kè cho chân thành được vũng chắc Các đoạn thành ven sông,

ven đầm được kè nhiều đá hon các đoạn khác Đá kè là loại đá tảng lớn và đá cuội được chở tới từ các miền khác Xen giữa đám đất đá là những lớp gốm được rải dày mỏng khác nhau, nhiều nhất là ở chân thành và rìa thành để chống sụt lở Các cuộc khai quật khảo cổ học đã tìm thấy một số lượng gốm khổng lồ gồm ngói ống, ngói bản, đầu ngói, đinh ngói Ngói có nhiều loại với độ nung khác nhau Có cái được nung ở nhiệt độ thấp, có cái được nung 1'ất cao gần như sành Ngói được trang trí nhiều loại hoa văn ở một mặt hay hai mặt.

Thành Cổ Loa theo tương truyền gồm 9 vòng xoáy trôn ốc, nhưng căn cứ trên dấu tích hiện còn, các nhà khoa học nhận thấy thành có 3 vòng, trong đó vòng thành nội rất có thể được làm về sau, dưới thời Ngô Quyền Chu vi vòng ngoài 8km, vòng giữa 6,5km, vòng trong 1,6km, diện tích trung tâm lên tới 2km2 Thành được xây theo phương pháp đào đất đến đâu, khoét hào đến đó, thành đắp đến đâu, lũy xây đến đó Mặt ngoài lũy, dốc thẳng đứng, mặt trong xoải để đánh vào thì khó, trong đánh ra thì dễ Lũy cao trung bình từ 4m - 5m,

có chỗ cao đến 8m - 12m Chân lũy rộng 2m - 30m, mặt lũy rộng 6m - 12m Khối lượng đất đào đắp ước tính 2,2 triệu mét khối

Thành nội hình chữ nhật, cao trung bình 5m so với mặt đất, mặt thành rộng từ 6m - 12m, chân rộng từ 20m - 30m, chu vi 1.650m và có một cửa nhìn vào tòa kiến trúc Ngự triều di quy

Thành trung là một vòng thành không có khuôn hình cân xứng, dài 6.500m, nơi cao nhất là lOm, mặt thành rộng trung bình lOm, có năm cửa ở các hướng đông, nam, bắc, tây bắc và tây nam, trong đó cửa đông ăn thông với sông Hồng

Thành ngoại cũng không có hình dáng rõ ràng, dài hơn 8.000m, cao trung bình 3m - 4m (có chỗ tới hơn 8m)

Mỗi vòng thành đều có hào nước bao quanh bên ngoài, hào rộng trung bình từ lOm đến 30m, có chỗ còn rộng hơn Các vòng hào đều thông với nhau

và thông với sông Hoàng Sự kết họp của sông, hào và tường thành không có

hình dạng nhất định, khiến thành như một mê cung, là một khu quân sự vừa thuận lợi cho tấn công vừa tốt cho phòng thủ.

Sông Hoàng được dùng làm hào thiên nhiên cho thành Ngoại ở về phía Tây Nam và Nam Phần hào còn lại được đào sát chân tường thành từ gò Cột

Cờ đến Đầm Cả Con hào này nối với hào của thành Trung ở Đầm Cả và Xóm Mít, chảy qua cửa cống Song nối với năm con lạch có hình dáng như bàn tay xòe, và với một nhánh của con lạch này, nước chảy thông vào vòng hào của thành Nội

Thuyền bè đi lại dễ dàng trên ba vòng hào để đến trú đậu ở Đầm Cả hoặc

ra sông Hoàng và từ đó có thể tỏa đi khắp nơi Theo truyền thuyết, An Dương Vương thường dùng thuyền đi khắp các hào rồi ra sông Hoàng

Trong cấu trúc chung của thành c ổ Loa còn có một yếu tố khác làm phong phú thêm tổng thể kiến trúc này Đó là những gò đất dài họặc tròn được đắp rải rác giữa các vòng thành hoặc nằm ngoài thành Ngoại Không biết được có bao nhiêu ụ, lũy như thế, nhưng một số được dân chúng gọi là Đống Dân, Đống Chuông, Đống Bắn Các ụ, lũy này được dùng làm công sự,

có nhiệm vụ của những pháo đài tiền vệ, phối hợp với thành, hào trong việc bảo vệ và chiến đấu Đây cũng là một điểm đặc biệt của thành c ổ Loa c ổ Loa cũng được biết đến là một trong nhũng đô thị đầu tiên trong lịch sử nước ta

v ề mặt quân sự, thành c ổ Loa thể hiện sự sáng tạo độc đáo của người

Việt cổ trong công cuộc giữ nước và chống ngoại xâm Với các bức thành kiên cố, với hào sâu rộng cùng các ụ, lũy, c ổ Loa là một căn cứ phòng thủ vững chắc để bảo vệ nhà vua, triều đình và kinh đô Đồng thời là một căn cứ kết họp hài hòa thủy binh cùng bộ binh Nhờ ba vòng hào thông nhau dễ dàng, thủy binh có thế phối hợp cùng bộ binh để vận động trên bộ cũng như trên nước khi tác chiến

v ề mặt xã hội, với sự phân bố từng khu cư trú cho vua, quan, binh lính,

thành Cổ Loa là một chứng cứ về sự phân hóa của xã hội thòi ấy Thời kỳ này, vua quan không những đã tách khỏi dân chúng mà còn phải được bảo vệ chặt chẽ, sống gần như cô lập hẳn với cuộc sống bình thường Xã hội đã có giai cấp

rõ ràng và xã hội có sự phân hóa giàu nghèo rõ ràng hơn thời Vua Hùng

v ề mặt văn hóa, là một tòa thành cổ nhất còn để lại dấu tích, c ổ Loa trở

thành một di sản văn hóa, một bằng chứng về sự sáng tạo, về trình độ kỹ thuật cũng như văn hóa của người Việt cổ Đá kè chân thành, gốm rải rìa thành, hào nước quanh co, ụ lũy phức tạp, hỏa hồi chắc chắn và nhất là địa hình hiểm trở ngoằn ngoèo, tất cả những điều làm chứng nghệ thuật và văn hóa thời An Dương Vương Hàng năm, vào ngày 6 tháng giêng âm lịch, cư dân

Cổ Loa tổ chức một lễ trang trọng để tưởng nhớ đến những người xưa đã có công xây thành, và nhất là đế ghi ơn An Dương Vương

2.2.2.2 Đen thượng

Dựng trên khu đất rộng 19.138,6m2 Tại vị trí lối lên cửa giữa của đền đặt đôi rồng đá, mang phong cách nghệ thuật thời Lê mạt Trong đền còn lun giữ được 5 tấm bia đá và 53 hiện vật có giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học đặc sắc

Theo quan niệm phong thủy xưa, thì đền Thượng mọc lên trên một gò hình đầu rồng, hai gò hai bên là hai cánh rùng Phía dưới có hai hố tròn: mắt rồng (rồng cầm ngọc) Toàn bộ giải đất được gọi là thân Bên trong hồ có

“giếng Trọng Thủy” - nơi truyền thuyết cho là Trọng Thủy đã gieo mình Truyền thuyết còn nói rằng ngọc trai từ biển mang về mà rủa bằng nước giếng này sẽ sáng hon, nên giếng còn mang một tên khác: “Giếng Ngọc” Đen nay vẫn chưa biết đền được xây dựng từ bao giờ, chỉ biết đã được sửa chữa lại vào năm 1687, và đến năm 1893 lại được trùng tu lớn

Đen còn giữ một số di vật: 2 con ngựa “hồng - bạch” làm năm 1716, tượng An Dương Vương bằng đồng hun, đúc năm 1897, các đồ tự khí bằng đồng, sứ, gỗ, vải Trước cổng đền có 2 con rồng đá, thân uốn lượn, tay vuốt

râu, phô ra những nét chạm tinh tế - tài nghệ của những người thợ thủ công Việt Nam thế kỷ XVII.

Kiến trúc đền gồm: tiền tế - 3 gian, 2 chái, hệ khung kết cấu gỗ, mái lợp ngói mũi hài Trên hệ mái đắp các đầu đao cong, tượng nghê chầu Các bộ vì chính được làm theo kiểu giá chiêng, sơn son thếp vàng, chạm họa tiết “rồng vờn mây”; trung đường đấu mái liền với hậu cung, tạo thành dạng thức kiến trúc kiểu “chuôi vồ”, bên trong đặt tượng An Dương Vương, bằng đồng, nặng khoảng 200kg, đúc năm 1897

Từ cuối năm 2004 đến năm 2007, các nhà khảo cổ học đã tiến hành 3 đợt khai quật tại đền Thượng, vói 9 hố, trên tổng diện tích 311,5m2 Qua những đợt khai quật này, đã phát hiện được hệ thống lò đúc mũi tên đồng và nhiều hiện vật có giá trị liên quan khác

2.2.2.3 Ngự Triều Di Quy

Đình Ngự Triều Di Quy, dựng trên nền điện thiết triều cũ, năm 1907, thời Nguyễn Hình dáng bề thế, mái đao vút cong cột đình còn câu đối của Tôn Thất Thuyết Hội đình được tổ chức đầu xuân hàng năm Dân gian có câu” chết bỏ con cháu, sống không bỏ mồng sáu tháng giêng”

Có bố cục mặt bằng nền hình chữ “Đinh”, gồm đại đình và hậu cung Đại đình gồm 5 gian, 2 chái, kết cấu khung gỗ, mái lợp ngói mũi hài, với 4 góc đao cong vút Các bộ vì nóc được kết cấu theo kiểu “giá chiêng, chồng rường”, với 6 hàng chân cột Hậu cung nối liền với đại đình qua bộ cửa bức bàn phía dưới và đấu mái ở phía trên Các đề tài trang trí trên kiến trúc này mang phong cách nghệ thuật của thế kỷ XVIII Đặc biệt, trong đình còn lưu giữ được 17 hiện vật có giá trị lịch sử, văn hóa và khoa học khá tiêu biểu

2.2.2.4 Am Mỵ Châu

Toạ lạc trên khu vực rộng 925,4m2 Mặt bằng kiến trúc được bố cục theo dạng “tiền Nhất, hậu Đinh”, gồm các tòa tiền tế, trung đường và hậu cung.Nói đến Mỵ Châu, nhiều người nhớ đến câu chuyện tình Mỵ Châu - Trọng

Thủy Tương truyền rằng: Khi An Dưong Vương thất thế ở thành c ổ Loa đã cùng con gái yêu là công chúa Mỵ Châu lên ngựa chạy về phương nam Khi đến đèo Mộ Dạ (Diễn Châu, Nghệ An) thì sức cùng, lực kiệt, trước mặt là biển Đông sau lưng là quân thù An Dương Vương đã cầu cứu thần Kim Quy, rùa thần hiện lên và nói: “Giặc ở sau lưng nhà vua đó!” vua liền rút gươm chém đầu Mỵ Châu Trước khi chết Mỵ Châu quỳ gối ôm chân cha mà nói: “Oan cho con lắm Neu là kẻ bất trung có lòng hại cha khi chết thân xác con sẽ hoá thành tro bụi, bằng không hoá thành ngọc, thành đá trôi về hầu cha”.

Hàng trăm năm sau lời chứng nghiệm của Mỵ Châu đã thành hiện thực (!?) Cho đến ngày nay người dân c ổ Loa vẫn truyền cho nhau nghe những câu chuyện li kì đó: Một số người dân khi quăng lưới trên sông Hoàng Giang

đã kéo lên được một bức tượng hình người ngồi xếp bằng, hai tay để song song đặt lên đầu gối nhưng lại không có đầu Cho rằng đây chỉ là một bức tượng bình thường, họ lại vứt bức tượng xuống sông

Nhưng mấy lần sau khi quăng lưới kéo lên đều được bức tượng đó Người dân trong vùng cho rằng, bức tượng linh thiêng đó chính là tượng công chúa Mỵ Châu Ngay sau đó các bô lão ở c ổ Loa đã mang võng đào ra làm lễ xin được rước về, trước khi rước tượng về, một cụ bô lão có nói: Neu có linh thiêng xin ở chỗ nào về chỗ đó để con cháu lập đền thờ Quả nhiên sau khi gánh về chiếc võng đã đứt ngay tại vùng đất là Am thờ công chúa Mỵ Châu ngày nay, nằm bên trái điện Di Quy

Nhân dân cho 1'ằng đây chính là tượng công chúa Mỵ Châu đã ứng nghiệm vào lời nói năm xưa, trôi ngược biển Đông về đất Tổ để hầu vua cha

Từ đó hàng năm, người dân trong vùng đã cử người trông coi Am này, người được cử phải có đạo đức tốt, gia đình đầy đủ hạnh phúc, con cái trưởng thành

Do vậy nhũng ai được chọn làm quan Đám đều rất tự hào Và cứ 2 tháng một lần, vị quan Đám đó sẽ tiến hành lễ tắm rủa tượng, thay váy áo cho công chúa

ở chánh điện, hậu cung, hành lang và nhà Mau Đó là các pho tượng Tam Thế Phật, tượng Phật A Di Đà, tượng Bồ tát Quan Âm, bộ tượng Hộ Pháp, bộ tượng Kim Cương, bộ tượng La Hán, bộ tượng Ngọc Hoàng, tượng Thái Thượng lão quân, tượng Trần Hung Đạo Chùa còn có 5 tấm bia đá từ thế

kỷ XVII đến thế kỷ XIX, hai đại hồng chung đúc vào năm Gia Long thứ 2 (1803), một khánh đồng và nhiều pháp khí có giá trị khác

Chùa nằm ngay sau Khu di tích c ổ Loa nên thuận tiện cho việc chiêm bái của du khách đến tham quan c ổ Loa, một trung tâm chính trị - quân sự, một trung tâm nông nghiệp lúa nước, một trung tâm luyện kim lớn thời cổ đại ở nước ta c ổ Loa còn là quê hương của truyền thuyết Mỵ Châu - Trọng Thủy

2.22.6 Chừa Mạch Tràng

Chùa có tên chữ Hán là Quang Linh tự (nghĩa là rạng rỡ, linh thiêng) Tuy nhiên cũng như nhiều nơi khác, chùa làng được gọi theo địa danh nên thường gọi là chùa Mạch Tràng

Mạch Tràng vốn là thôn nằm sát phía nam bên ngoài c ổ Loa, trên một khu đất cao ráo, cạnh sông Hoàng Khu vực này là nơi có những phát hiện về khảo cổ học, những di tích chỉ cư trú có niên đại cách ngày nay một vài thiên niên kỷ

Theo truyền thuyết, từ thời Âu Cơ, An Dương Vương đã đem giống lúa mạch về đây, dạy dân trồng cấy và đặt kho lương thực của Âu Lạc Sau này, thời Ngô Quyền lại mở trường học của quốc gia tại thôn này nên có tên là