nghiên cứu ảnh hưởng của ô nhiễm không khí và tiếng ồn đến tập tính và đời sống của loài dơi khu vực chùa dơi (mahatup) thành phố sóc trăng

... hƣởng ô nhiễm không khí tiếng ồn đến tập tính đời sống loài dơi khu vực Chùa Dơi (Mahatup), thành phố Sóc Trăng đƣợc thực nhằm nghiên cứu ảnh hƣởng ô nhiễm không khí tiếng ồn loài dơi, từ đƣa... thể dơi chùa Dơi suy giảm nhanh chóng, nhìn thấy đƣợc phần sân nhỏ chùa Chính lẽ mà đề tài Nghiên cứu ảnh hƣởng ô nhiễm không khí tiếng ồn đến tập tính đời sống loài dơi khu vực Chùa Dơi (Mahatup), ... cực ô nhiễm không khí tiếng ồn đến đời sống đàn dơi Chùa Dơi 1.3 Nội dung nghiên cứu - Thu thập tài liệu liên quan đến ảnh hƣởng tiếng ồn đến hành vi tập tính loài dơi - Truy khảo nghiên cứu

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA MÔI TRƯỜNG & TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN

BỘ MÔN QUẢN LÝ MÔI TRƯỜNG & TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH QUẢN LÝ TÀI NGUYÊN VÀ MÔI TRƯỜNG G

NGHIÊN CỨU ẢNH HƯỞNG CỦA Ô NHIỄM KHÔNG KHÍ VÀ TIẾNG ỒN ĐẾN TẬP TÍNH VÀ ĐỜI SỐNG CỦA LOÀI DƠI

KHU VỰC CHÙA DƠI (MAHATUP) THÀNH PHỐ SÓC TRĂNG

Sinh viên thực hiện NGUYỄN MAI HOÀNG TÙNG 3103789

Cán bộ hướng dẫn ThS LÊ VĂN DŨ

Cần Thơ, 12/201

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ KHOA MÔI TRƯỜNG & TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN

BỘ MÔN QUẢN LÝ MÔI TRƯỜNG & TÀI NGUYÊN THIÊN NHIÊN

LUẬN VĂN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH QUẢN LÝ TÀI NGUYÊN VÀ MÔI TRƯỜNG G

NGHIÊN CỨU ẢNH HƯỞNG CỦA Ô NHIỄM KHÔNG KHÍ VÀ TIẾNG ỒN ĐẾN TẬP TÍNH VÀ ĐỜI SỐNG CỦA LOÀI DƠI

KHU VỰC CHÙA DƠI (MAHATUP) THÀNH PHỐ SÓC TRĂNG

Sinh viên thực hiện NGUYỄN MAI HOÀNG TÙNG 3103789

Cán bộ hướng dẫn ThS LÊ VĂN DŨ

Cần Thơ, 1 /2013 3

LỜI CẢM ƠN

Để thực hiện hoàn chỉnh đề tài luận văn này, em xin chân thành cảm ơn quý Thầy Cô khoa Môi trường & Tài nguyên thiên nhiên nói chung, và quý Thầy Cô bộ môn Quản lý môi trường và Tài nguyên thiên nhiên nói riêng đã truyền đạt kiến thức, kinh nghiệm và tận tình chỉ bảo để em có thể hoàn thiện luận văn này

Cảm ơn sự giúp đỡ và dìu dắt tận tình của Cô Bùi Thị Bích Liên, là cán bộ hướng dẫn và cũng là Cố vấn học tập của em trong suốt thời gian học tập tại trường Đại học Cần Thơ Nhờ sự giúp đỡ và chỉ bảo tận tình của Cô giúp em có thể thực hiện tốt đề tài luận văn tốt nghiệp

Em xin cảm ơn Thầy Lê Văn Dũ, Thầy Huỳnh Long Toản đã tận tình hướng dẫn và chia sẻ các kinh nghiệm và kiến thức hỗ trợ em trong quá trình thực hiện đề tài

Em cũng xin cảm ơn các anh chị khóa trên, các bạn trong lớp Quản lý môi trường K36 đã khích lệ, động viên và hỗ trợ em trong quá trình thực hiện luận văn

Xin cảm ơn quý anh, chị và ban lãnh đạo Phường 3, thành phố Sóc Trăng, anh chị thuộc Sở khoa học và công nghệ tỉnh Sóc Trăng, ban trị sự chùa Dơi,… đã nhiệt tình giúp đỡ và tạo điều kiện thuật lợi cho em trong quá trình làm luận văn tốt nghiệp

Em xin gửi lời cảm cảm ơn chân thành đến lãnh đạo Khoa Môi trường & Tài nguyên thiên nhiên cùng tất cả thầy cô trong khoa

Chân thành cảm ơn

Cần Thơ, ngày tháng năm 2013

Sinh viên thực hiện

Nguyễn Mai Hoàng Tùng

TÓM TẮT

Chùa Dơi (Mahatup) – thành phố Sóc Trăng là một điểm tham quan du lịch độc đáo của tỉnh Sóc Trăng Du khách đến tham quan chùa ngoài cúng bái, tham quan chùa Dơi, tham gia các lễ hội văn hóa của người Khmer, còn đến để được tận mắt nhìn thấy đàn dơi hàng ngàn con treo ngược mình trong khuôn viên chùa Tuy nhiên trong những năm gần đây, số lượng cá thể dơi tại chùa Dơi suy giảm nhanh chóng, chỉ còn nhìn thấy được ở một phần sân nhỏ tại chùa Chính vì lẽ đó mà đề tài “Nghiên cứu ảnh hưởng của ô nhiễm không khí và tiếng ồn đến tập tính và đời sống của loài dơi khu vực Chùa Dơi (Mahatup), thành phố Sóc Trăng” đã được thực hiện, với nội dung đề tài

có thể giúp xác định được ảnh hưởng của ô nhiễm không khí đối với loài dơi, từ đó tìm

ra nguyên nhân làm suy giảm số lượng dơi và đưa ra các biện pháp bảo tồn cụ thể

MỤC LỤC

LỜI CẢM ƠN

TÓM TẮT

DANH MỤC HÌNH i

DANH MỤC BẢNG ii

CHƯƠNG 1 GIỚI THIỆU 1

1.1 Đặt vấn đề 1

1.2 Mục tiêu nghiên cứu 1

1.2.1 Mục tiêu tổng quát 1

1.2.1 Mục tiêu cụ thể 1

1.3 Nội dung nghiên cứu 1

CHƯƠNG 2 LƯỢC KHẢO TÀI LIỆU 3

2.1 Giới thiệu chung 3

2.1.1 Thành phố Sóc Trăng 3

2.1.2 Sơ lược về chùa Dơi - Mahatup 4

2.1.3 Festival đua ghe ngo lần thứ nhất 2013 8

2.1.4 Sơ lược về đàn dơi tại chùa Dơi (Mahatup) – Sóc Trăng 10

2.1.5 Hiện trạng đàn dơi 12

2.1.6 Ảnh hưởng của ô nhiễm ánh sáng và tiếng ồn đối với loài dơi 13

2.2 Các tác nhân gây ô nhiễm 15

2.2.1 Cacbon monoxit (CO) 15

2.2.2 Nitơ đioxit (NO2) 16

2.2.3 Bụi 18

2.2.4 Tiếng ồn 18

2.2.5 Ô nhiễm ánh sáng 19

CHƯƠNG 3 PHƯƠNG TIỆN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 22

3.1 Thời gian và địa điểm nghiên cứu 22

3.2 Phương tiện nghiên cứu 22

3.2.1 Máy đo tiếng ồn Noise Meter Testo 815 22

3.2.2 Máy đo khí độc IBRID MX6 23

3.2.3 Máy đo bụi KANOMAX 25

3.3 Phương pháp nghiên cứu 26

3.3.1 Phương pháp thừa kế 26

3.3.2 Phương pháp khảo sát thực địa 26

3.3.3 Đo đạc ô nhiễm không khí MTXQ tại khu vực Chùa Dơi – Sóc Trăng 26

3.3.4 Đo đạc ô nhiễm tiếng ồn MTXQ tại khu vực Chùa Dơi – Sóc Trăng 26

CHƯƠNG 4 KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN 28

4.1 Kết quả phỏng vấn hộ dân sinh sống xung quanh khu vực chùa Dơi – Sóc Trăng 28

4.1.1 Đời sống và tập tính của đàn dơi 28

4.1.2 Thay đổi về số lượng đàn dơi 29

4.2 Chất lượng môi trường không khí xung quanh khu vực chùa dơi 33

4.2.1 Tiếng ồn 35

4.2.2 Bụi 37

4.2.3 Khí NO2 và khí CO 38

4.3 Đánh giá chất lượng môi trường không khí xung quanh khu vực chùa Dơi – Sóc Trăng 39

CHƯƠNG 5 KẾT LUẬN VÀ KIẾN NGHỊ 42

5.1 Kết luận 42

5.2 Kiến nghị 42

TÀI LIỆU THAM KHẢO 44 PHỤ LỤC

i

DANH MỤC HÌNH

Hình 2.1: Bản đồ hành chính tỉnh Sóc Trăng 4

Hình 2.2: Chính điện chùa Dơi sau hỏa hoạn 7

Hình 2.3: Chính điện chùa Dơi đã được xây dựng lại 8

Hình 2.4: Các đội ghe nam đang tập kết chuẩn bị cuộc đua 9

Hình 2.5: Ảnh dơi (trái) và cấu trúc cơ thể dơi (phải) 10

Hình 2.6: Dơi treo ngược mình tại chùa 11

Hình 2.7: Đàn dơi đi kiếm ăn 13

Hình 2.8: Các vị trí khảo sát ảnh hưởng của ánh sáng và tiếng ồn đến dơi 14

Hình 3.1: Máy đo tiếng ồn Noise Meter Testo 815 22

Hình 3.2: Máy đo khí độc IBRID MX6 23

Hình 3.3: Máy đo bụi KANOMAX 3887 25

Hình 4.1: Biểu đồ ý kiến người dân về việc đàn dơi thay đổi số lượng theo mùa 29

Hình 4.2: Biểu đồ thể hiện ý kiến người dân về sự thay đổi số lượng cá thể đàn dơi 29

Hình 4.3: Biểu đồ thể hiện ý kiến người dân về nguyên nhân gây suy giảm số lượng cá thể dơi 30

Hình 4.4: Nhà hàng khu du lịch chùa Dơi 31

Hình 4.5: Đốn cây trong khu vực dơi sinh sống 32

Hình 4.6: Biểu đồ ý kiến người dân về nguyên nhân 32

Hình 4.7: Biểu đồ ý kiến người dân về thời gian gây nhiều tiếng ồn 33

Hình 4.8: Vị trí thu mẫu 34

Hình 4.9: So sánh độ ồn giữa các điểm đo 35

Hình 4.10: So sánh độ ồn giữa các lần đo 36

Hình 4.11: So sánh nồng độ bụi tại các điểm đo 37

Hình 4.12: So sánh nồng độ bụi giữa các lần đo 38

Hình 4.13: Cổng chùa với bảng cấm và nhân viên bảo vệ 39

Hình 4.14: Diễn biến mức ồn trung bình trong 3 đợt đo 40

Hình 4.15: Diễn biến nồng độ bụi trung bình trong 3 đợt đo 40

ii

DANH MỤC BẢNG

Bảng 2.1: Các triệu chứng xuất hiện tương ứng các nồng độ Hb.CO trong máu 15

Bảng 2.2: Các ảnh hưởng đến sức khỏe của CO 16

Bảng 2.3: Tác hại của NO2 phụ thuộc vào nồng độ và thời gian tiếp xúc 17

Bảng 2.4: Tác hại của tiếng ồn phụ thuộc vào thời gian tiếp xúc và mức âm 19

Bảng 4.1: Vị trí thu mẫu 34

Bảng 4.2: Kết quả đo tiếng ồn (dB) 35

Bảng 4.3: Kết quả đo nồng độ bụi (µg/m3) 37

Hình ảnh đàn dơi bay đi kiếm ăn vào ban đêm, cũng như hình ảnh đàn dơi treo ngược mình nghỉ ngơi trên những cành cây trong không gian chùa từ lâu đã trở thành một nét đặc sắc của tỉnh Sóc Trăng, thu hút du khách tới tham quan Tuy nhiên, trong những năm gần đây, lượng dơi trong chùa suy giảm mạnh Theo lời của những nhà sư trong chùa, vào thời điểm năm 2000 lượng dơi trong chùa khoảng 10.000 con, song hiện nay, lượng dơi trong chùa chỉ còn khoảng trên dưới 1.000 con

Việc đàn dơi suy giảm về số lượng có thể do nhiều nguyên nhân như: di cư nơi khác do chất lượng môi trường sống thay đổi, do thiếu nguồn thức ăn, hoặc do nạn săn bắt trộm dơi để cung cấp cho các nhà hàng, quán ăn

Để xác định nguyên nhân gây suy giảm số lượng đàn dơi tại chùa Mahatup, đề

tài “Nghiên cứu ảnh hưởng của ô nhiễm không khí và tiếng ồn đến tập tính và đời sống của loài dơi khu vực Chùa Dơi (Mahatup), thành phố Sóc Trăng” được thực

hiện nhằm nghiên cứu ảnh hưởng của ô nhiễm không khí và tiếng ồn đối với loài dơi,

1.2.1 Mục tiêu cụ thể

- Xác định được các tác động của tiếng ồn do hoạt động du lịch và dịch vụ phục

vụ du khách đến đời sống của loài dơi

- Xác định được các tác động của ô nhiễm không khí do hoạt động du lịch và dịch vụ tại chùa đến đời sống của loài dơi

- Đề xuất các giải pháp khả thi để hạn chế tác động tiêu cực của ô nhiễm không khí và tiếng ồn đến đời sống đàn dơi tại Chùa Dơi

1.3 Nội dung nghiên cứu

- Thu thập tài liệu liên quan đến ảnh hưởng của tiếng ồn đến hành vi và tập tính của loài dơi

- Truy khảo các nghiên cứu trước đây liên quan đến mức độ ô nhiễm không khí

và các tác động tiêu cực đã được ghi nhận đối với đời sống của loài dơi

- Đo đạc tiếng ồn, thu mẫu và phân tích các chỉ tiêu ô nhiễm không khí tại khu vực nghiên cứu vào các ngày bình thường và các ngày rằm, ngày lễ hội

2

- So sánh kết quả phân tích, đo đạc tại khu vực nghiên cứu, đánh giá chất lượng môi trường không khí xung quanh khu vực dơi sinh sống tại chùa Dơi – Sóc Trăng

Thành phố Sóc Trăng trực thuộc tỉnh Sóc Trăng, thành lập tháng 02/2007 với

10 đơn vị hành chính (từ phường 1 đến phường 10) Thành phố có số lượng chùa Phật lớn trong cả nước với 54 đình, chùa Diện tích tự nhiên là 7.649ha, dân số trên 173.900 người, trong đó có trên 60% người Kinh, người Khmer chiếm 23,4% và người Hoa chiếm 16,4% Những năm gần Thành phố đã thu hút ngày càng đông du khách trong

và ngoài nước đến tham quan du lịch bởi có nét đặc trưng rất đặc sắc xuất phát từ truyền thống đoàn kết, gắn bó, sự hòa quyện giao thoa văn vời của ba dân tộc Kinh, Hoa, Khmer

4

Hình 2.1: Bản đồ hành chính tỉnh Sóc Trăng

(nguồn: http://www.soctrang.gov.vn)

2.1.2 Sơ lược về chùa Dơi - Mahatup

Phường 3 là một địa bàn khá rộng, với diện tích tự nhiên lên đến 617,3 ha; với 4.843 hộ dân sinh sống, và 3 dân tộc Kinh – Hoa – Khmer sống đan xen với nhau, là địa bàn có nhiều cơ sở sản xuất, kinh doanh

Khóm 9 có dân cư là 418 hộ, 2.030 nhân khẩu, trong đó: dân tộc Kinh 285 hộ, chiếm tỷ lệ 14,09%; dân tộc Hoa 110 hộ, chiếm tỷ lệ 5,41%; dân tộc Khmer 1.635 hộ, chiếm tỷ lệ 80,5% Dân cư khóm 9 đa phần là đồng bào Khmer, sống chủ yếu bằng nghề nông nghiệp, đan lát, buôn bán 1

Chùa Dơi nằm trong địa bàn thành phố Sóc Trăng, thuộc khóm 9, phường 3, thành phố Sóc Trăng Đông giáp khu dân cư, Tây giáp khu dân cư, Nam giáp đồng ruộng, Bắc giáp lộ Mai Thanh Thế tiếp giáp đường Lê Hồng Phong, thành phố Sóc Trăng

Chùa Dơi tên thật là Wathserâytêchô - Mahatup (phiên âm từ tiếng Khmer) Về sau đồng bào Kinh và Hoa đọc trại từ Mahatup thành “Mã Tộc” Cho nên cũng có

1

Nguồn: Báo cáo thực trạng công tác quản lý và phát huy giá trị di tích tại khu di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia chùa Mahatup (chùa Dơi) của UBND phường 3 Sóc Trăng

5

nhiều người gọi là: “Chùa Mã Tộc” Ngoài ra dân gian còn gọi là chùa Dơi bởi vì ở đây có sự lưu trú của hàng ngàn con dơi bám trên các cây dầu, cây điệp bên trong chùa Từ “Mã Tộc” cũng chính là địa danh (tính từ ngã ba đường cho đến lối rẽ vào Chùa Dơi) coi như là một làng nhỏ

Đây là một công trình tôn giáo – văn hóa, nơi hành hương của các phật tử, hàng năm có hơn 200.000 phật tử tập trung về chùa Đây còn là nơi tập trung sinh sống và phát triển của loài dơi Quạ, yếu tố thu hút du khách tham quan và nghiên cứu

Chùa là một tổng thể kiến trúc gồm có: Ngôi chánh điện, Sala, nhà hội của sư sãi và tín đồ, phòng ở của sư sãi và trụ trì, các tháp để tro người chết, phòng khách… Toàn bộ các công trình toạ lạc trong một khuôn viên rộng có nhiều cây cổ thụ, diện tích khoảng 04ha

Ban đầu, chùa được xây dựng bằng vật liệu tre lá, sau đó được tôn tạo, sửa chữa, trùng tu, bằng gạch và lợp mái bằng ngói Theo thư tịch cổ của Chùa còn để lại

có ghi chép: Chùa được khởi công xây dựng vào từ năm 1569 dương lịch, cách nay

440 năm Do ông Thạch Út đứng ra xây dựng Từ trước đến nay chùa được trùng tu nhiều lần, gần đây nhất là lần trùng tu từ năm 2007 đến 2009, sau khi xảy ra hỏa hoạn làm cháy gian chính điện của chùa, với tổng kinh phí lên tới hơn 4 tỷ đồng

Chùa là nơi sinh hoạt văn hóa, lễ hội, tôn giáo Người Khmer có câu “Sống vào chùa gửi thân, chết vào chùa gửi cốt”, hình ảnh ngôi chùa, sư sãi gắn bó sâu sắc đến cuộc sống hàng ngày của người dân nơi đây

Người Khmer có rất nhiều lễ hội trong năm: Tết cổ truyền Chol Chnam Thmay,

lễ Phật Đản, lễ An cư Kiết hạ, lễ Chấm dứt mùa An cư Kiết hạ, lễ Ok Om Bok (lễ cúng trăng), lễ Rằm tháng Giêng âm lịch, lễ Dâng Y Mỗi lễ hội có những ý nghĩa khác nhau, nhiều nghi thức độc đáo diễn ra, và luôn lấy chùa làm trung tâm tổ chức nghi thức lễ hội Đến ngày lễ hội, đồng bào dân tộc Khmer quần tụ về chùa tụng Kinh niệm Phật và nghe giảng kinh, tổ chức vui chơi múa hát và trình diễn các loại hình nghệ thuật truyền thống chào mừng lễ hội Gần đây, nhiều lễ hội của bà con Khmer An Giang, điển hình như lễ Ok-Om -Bok và hội Đua bò đã được nâng lên cấp khu vực, tạo không khí buổi lễ thêm phần náo nhiệt

Ngoài lễ, Tết thường niên, hàng ngày người Khmer An Giang cũng đến chùa bái Phật, dâng cơm cho sư sãi; đám cưới, gả trong gia đình đến chùa mời sư sãi, à cha đến chứng giám… Người Khmer khi chết không địa táng như các dân tộc khác mà họ đem vào chùa hỏa táng Sau đó lấy cốt gửi vào chùa phụng thờ, ngụ ý để vong hồn người chết sớm hôm nghe kinh Phật, kề cận bên ánh hào quang của Phật sớm được siêu thoát về cõi Niết Bàn

Ngoài chức năng sinh hoạt văn hóa, chùa còn có chức năng giáo dục Người Khmer có tập tục con trai lớn lên phải vào chùa tu Thứ nhất để báo hiếu cho cha, mẹ, thứ hai là học kinh Phật, hiểu biết về những điều tốt, xấu nhằm trở thành người có ích Sau thời gian tu học, hoàn tục về lại đời thường người con trai mang theo sự hiểu biết

đã học nơi chùa mà phụ giúp gia đình, đền ơn công dưỡng dục của cha mẹ, phục vụ xã hội Vì vậy từ lâu chùa đảm đương vai trò là ngôi trường dạy nhân cách, tri thức, đạo đức cho thanh, thiếu niên đáp ứng nhu cầu đời sống xã hội và phong tục Gần đây,

Trên bệ thờ được làm bằng gỗ sơn son thếp vàng, trang trí hoa văn hình chim muông, hoa lá theo mô típ đình, chùa truyền thống của người Việt

Đặc biệt phía dưới bệ thờ ở hai bên tượng Phật có hai họa tiết hình con dơi đối xứng nhau Trần chính điện được trang trí bằng những mảng tranh sơn dầu hình tiên

nữ đang múa trên bầu trời, làm tăng thêm phần sinh động và trang nghiêm cho nội thất

Đối diện với ngôi chính điện về hướng Tây là dãy nhà Sa - La (nhà hội của sư sãi), phòng của sư trụ trì, phòng khách và rải rác xung quanh ngôi chính điện là những tháp đựng cốt tro người chết, mỗi tháp mang dáng kiểu khác nhau Nhìn chung toàn bộ quần thể kiến trúc cân đối nhau một cách hài hoà, gọn gàng, những đường nét hoa văn uyển chuyển đầy ấn tượng… toát lên tinh thần lao động cần cù và sáng tạo qua đôi bàn tay khéo léo của người Khmer

Vào lúc 3h ngày 15/8, gian điện chính chùa Dơi (Mahatup), thị xã Sóc Trăng (tỉnh Sóc Trăng) đã phát hỏa Ngọn lửa nhanh chóng lan ra thiêu rụi hàng chục tượng phật, 60 cây đèn cầy lớn, các bức màn vải hoa văn trang trí, cửa gỗ, cột, kèo và toàn bộ mái Mặc dù ngay sau đó, lực lượng phòng cháy chữa cháy tỉnh đã huy động nhiều xe chữa cháy cùng với sư sãi và bà con nhân dân gần chùa dập lửa nhưng cũng chỉ cứu giữ được bốn bức tường ngoài của phần điện chính, còn nội thất (rộng 200 m2) đã bị thiêu rụi hoàn toàn

Tuy trận hỏa hoạn đã thiêu hủy hầu hết chính điện, song việc trùng tu chùa vẫn đảm bảo không thay đổi kiến trúc nghệ thuật với những mái vòm cong và đỉnh tháp nhọn vốn khắc họa nên hình ảnh độc đáo của ngôi chùa từ hàng trăm năm trước Việc trùng tu đến xây dựng trong chùa đều do chính những bàn tay khéo léo của các sư sãi nơi đây thực hiện, không hề có thuê mướn bên ngoài

Chùa Dơi được Hiệp hội Du lịch ĐBSCL chọn là một trong bảy điểm dừng chân tiêu biểu của vùng ĐBSCL, được Bộ Văn hóa-Thông tin công nhận Di tích nghệ thuật cấp Quốc gia năm 1999

8

Hình 2.3: Chính điện chùa Dơi đã được xây dựng lại

(nguồn: ảnh chụp tại chùa Dơi, 10/2013)

2.1.3 Festival đua ghe ngo lần thứ nhất 2013

Vào 20 giờ ngày 15 tháng 11 năm 2013, lễ khai mạc Festival Đua ghe Ngo đồng bào Khmer đồng bằng sông Cửu Long - Sóc Trăng lần thứ nhất năm 2013 đã được tổ chức long trọng và hoành tráng tại sân khấu khán đài đua ghe bên dòng sông Maspéro thành phố Sóc Trăng

Festival Đua ghe Ngo đồng bào Khmer Đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL) - Sóc Trăng lần thứ nhất nhằm tôn vinh nét độc đáo của hội đua ghe Ngo của đồng bào Khmer của tỉnh Sóc Trăng nói riêng và đồng bào Khmer khu vực ĐBSCL nói chung Đây là hoạt động nhằm bảo tồn, phát huy và nâng tầm vóc hội đua ghe Ngo truyền thống của đồng bào Khmer ĐBSCL Trong lời phát biểu tại lễ khai mạc, đồng chí Mai Khương, Chủ tịch hội đồng nhân dân tỉnh, nhấn mạnh: “Lễ hội Ok Om Bok - Đua ghe Ngo truyền thống của đồng bào Khmer là một trong những lễ hội lớn mang tính nhân văn sâu sắc, thể hiện sự gắn bó cộng đồng của đồng bào Khmer Nam bộ và tinh thần đoàn kết, thủy chung của 03 dân tộc Kinh - Khmer - Hoa anh em trong khu vực ĐBSCL Năm nay, được sự cho phép của Thủ tướng Chính phủ, hội đua ghe Ngo được nâng lên thành Festival Đua ghe Ngo, mang tầm khu vực và quốc gia” Đồng chí Mai Khương cho rằng Festival là sự kiện văn hoá, thể thao và du lịch đặc trưng theo hướng liên kết vùng, nhằm bảo tồn, giữ gìn, phát huy tốt giá trị văn hoá truyền thống độc đáo của đồng bào Khmer, nâng cao ý thức bảo tồn di sản văn hoá truyền thống của các địa phương trong khu vực ĐBSCL, góp phần cùng cả nước xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

9

Bên cạnh hoạt động chính là hội đua ghe Ngo, Festival lần này còn diễn ra nhiều hoạt động phong phú khác mang đậm bản sắc văn hóa Khmer và văn hóa cộng đồng như: Lễ Cúng trăng (lễ Ok Om Bok), Hội thi Thả đèn nước (Lôi protip), Liên hoan Nghệ thuật sân khấu Dù kê Khmer Nam bộ, hội chợ thương mại, liên hoan ẩm thực ba dân tộc Kinh - Khmer - Hoa, hội thi trang phục ba dân tộc, trò chơi dân gian - hội thao dân tộc…Đặc biệt, điểm nhấn quan trọng và hấp dẫn nhất trong Festival là Giải Đua ghe ngo truyền thống của đồng bào Khmer Nam bộ với 62 đội ghe nam và

nữ, tranh tài trong 02 ngày 16 và 17/11 (nhằm ngày 14 và 15/10 âm lịch), là điều kiện tốt để các đội ghe Ngo các tỉnh trong khu vực có dịp giao lưu, thi đấu, đua tài, đem thành tích cao nhất về cho địa phương mình

Hình 2.4: Các đội ghe nam đang tập kết chuẩn bị cuộc đua

(nguồn: http://www.festival.soctrang.gov.vn , 2013)

Với đồng bào Khmer, lễ hội Đua ghe Ngo chiếm vị trí vô cùng quan trọng trong đời sống tâm linh, ghe Ngo được xem là vị thần bảo vệ sự bình yên, là hiện thân của sức mạnh phum sóc Vì có vai trò vô cùng quan trọng như thế nên ghe Ngo luôn được bảo quản rất cẩn thận, được đặt ở những vị trí trang trọng nhất trong phum sóc Người Khmer tin rằng, trong quá trình thi đấu, ghe Ngo sẽ mang sức mạnh của con vật được chọn làm biểu tượng Hai bên thân, mũi và đuôi ghe được trang trí hoa văn, màu sắc phù hợp với biểu tượng của ghe để tạo nên sức mạnh Mỗi phum sóc có những biểu tượng khác nhau như Neak (Rồng), Khla (Hổ), Đom Rây (Voi), Reach Cha Sây (Sư Tử), Nàng Tiên Cá… Mỗi ghe Ngo sẽ có những vị thần bảo hộ như Srey Khmav, Konseng Sorya, Kontong Khiev, Chontiev Ok, Chon Tiev Tay…

Hàng năm, lễ hội đua ghe Ngo tại Sóc Trăng được tổ chức đúng dịp vào dịp Rằm tháng Ca đấc (tháng 10 Âm lịch của Việt Nam) như một hoạt động văn hóa truyền thống tâm linh đặc sắc của đồng bào Khmer Năm nay, lễ hội Đua ghe Ngo được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt trở thành “Festival đua ghe Ngo đồng bào Khmer đồng bằng sông Cửu Long – tỉnh Sóc Trăng lần thứ nhất năm 2013” là một sự kiện hoạt động văn hóa mang tính cộng đồng rộng lớn ở tầm khu vực - quốc gia, sẽ là

Tổ chức Festival Đua ghe Ngo đồng bào Khmer đồng bằng sông Cửu Long – Sóc Trăng lần thứ nhất là sinh hoạt cộng đồng đáp ứng nhu cầu hưởng thụ và sáng tạo văn hóa nhân dân Những yếu tố đặc trưng của lễ hội Ok Om Bok có giá trị nhân văn sâu sắc, góp phần giáo dục tình yêu thiên nhiên, bảo vệ môi trường sống

Tổ chức Festival Đua ghe Ngo đồng bào Khmer đồng bằng sông Cửu Long – Sóc Trăng lần thứ nhất không chỉ thể hiện sự tôn vinh di sản văn hóa, nâng cao ý thức bảo tồn di sản văn hóa truyền thống của địa phương mà còn thể hiện tinh thần đoàn kết dân tộc, khơi dậy niềm tự hào, tình yêu quê hương, ý thức trách nhiệm xây dựng Sóc Trăng ngày càng giàu đẹp Festival là sự tổng kết một giai đoạn hoạt động và trưởng thành của sự nghiệp bảo tồn văn hóa tại Sóc Trăng

Tổ chức Festival Đua ghe Ngo đồng bào Khmer đồng bằng sông Cửu Long – Sóc Trăng lần thứ nhất là một sự tập dượt, tích lũy kinh nghiệm để tổ chức thành công những lễ hội, sự kiện văn hóa mang tầm khu vực và cao hơn khi mở rộng quy mô tổ chức Festival đua ghe Ngo quốc tế; góp phần khẳng định tầm vóc, ý nghĩa để từ đó xây dựng hồ sơ đề nghị công nhận Lễ hội này là đại diện di sản văn hóa thế giới của Việt Nam

2.1.4 Sơ lược về đàn dơi tại chùa Dơi (Mahatup) – Sóc Trăng

Loài dơi ở chùa Dơi (Mahatup) – Sóc Trăng có những đặc điểm sau:

Hình 2.5: Ảnh dơi (trái) và cấu trúc cơ thể dơi (phải)

(nguồn: http://qdnd.vn , http://icwdm.org )

11

Là họ thú có cánh bay, những con lớn nặng từ 700 - 1.000g, cánh của chúng căng về hai phía dài từ 1,1 m -1,5 m, tốc độ bay nhanh nhất từ 50-60 km/h Dơi có một

số đặc điểm khác với loài Chim, Dơi là động vật có vú, vú nằm hai bên nách cánh, có

mỏ giống như loài chó Phóc, miệng có răng rất bén để gặm nhấm Thức ăn của Dơi là trái cây, không ăn lúa hay thịt cá Dơi đi ăn vào ban đêm, ban ngày thì ngủ Theo thường lệ hằng năm, bước vào mùa khô, thời tiết nóng nực, thiếu nước, trái cây ít, điều kiện sinh sống khó khăn, chúng thường tổ chức đi ăn ở xa, những nơi có nhiều trái cây

và nước ngọt Đôi khi chúng đi tìm thức ăn ở quá xa, không thể bay về Chùa trước lúc bình minh, Dơi phải ngủ lại nơi đó, và đường về được tiếp nối từng chặng đường của tối hôm sau Những lúc thời tiết như thế thì đàn Dơi chỉ còn lại ở Chùa 1/3 đàn để giữ chỗ Khoảng cuối tháng tư, khi thời tiết thay đổi, dơi thay màu lông Lúc đó dơi quay

về Chùa chuẩn bị cho mùa sinh sản Từ đó, người dân xung quanh vùng xem chu kỳ sinh sản của Dơi như thời điểm vào mùa - họ chuẩn bị giống, đắp bờ, nhổ cỏ, cày ải, cuốc bẩm chờ mưa để gieo hạt

Hình 2.6: Dơi treo ngược mình tại chùa

Dơi sinh sản vào đầu tháng năm dương lịch, khi sắp sinh thì một cánh móc lấy nhánh cây, một cánh đỡ lấy con ôm vào lồng ngực Dơi con mới sinh đã có sải cánh dài tới 50cm Dơi trưởng thành sải cánh dài khoảng 1,5m Sinh xong vài giờ dơi con bắt đầu mở mắt, lúc đó chúng đã biết đói, bú mẹ như chó con mới lọt lòng và trong

12

đêm đó dơi mẹ vẫn đi kiếm ăn bình thường, con chúng mang theo, ôm ghì sát vào lồng ngực Mỗi năm dơi chỉ sinh một lứa và duy nhất một con non vào mùa mưa tháng sáu Chúng không làm tổ, nên sinh xong thì cứ ôm con suốt ngày đêm Khoảng 3-4 tháng

ôm con như vậy, lúc con biết bay, thì tự đi kiếm ăn Dơi con lớn rất nhanh, hơn một tháng tuổi chúng đã biết nắm níu nhánh cây, đồng thời cánh của chúng cũng bắt đầu mọc và mở rộng ra, sức nặng dơi con tăng dần lên Lúc này, dơi mẹ không còn đủ sức

để mang con nữa và tập cho dơi con nắm níu nhánh cây rồi để chúng ở lại, không mang theo khi Dơi mẹ đi ăn Với bản năng sẵn có, dơi con tập chuyền từ nhánh cây gần đến nhánh cây xa, qua tập luyện nhiều lần, chúng từ từ biết vỗ cánh để bay

Chuyến bay đầu tiên của chúng nhằm từ cây thấp, khoảng cách vài ba mét, đến lúc vững vàng thì bay sang ngang và bay cao hơn Chúng tập bay ban đêm chứ không tập bay ban ngày, nhất là những đêm trăng sáng Thỉnh thoảng trong lúc tập bay có một vài con bị rơi xuống đất không bay lên được, chúng lê tìm nơi nào có cây cao, dùng móc cánh ở bả vai câu chặt nhánh cây và dùng sức mạnh của hai cánh đưa hai chân câu chặt nhánh cây, sau đó chúng buông thòng trút đầu xuống, dồn sức bật mạnh,

mở rộng hai cánh bay đi Còn khi dơi mẹ xuống cứu con bị rơi xuống đất, một cánh chúng ôm ghì chặt lấy con áp vào lồng ngực, một cánh chống xuống đất bò nghiêng,

cố tìm đến nơi có cây cao để cất cánh

2.1.5 Hiện trạng đàn dơi

Chùa Dơi được xây dựng từ năm 1569, trên một bãi cát hoang hóa do biển bồi Thời gian đầu, ngôi chùa được làm bằng gỗ với diện tích khiêm tốn, vị sư trụ trì đầu tiên đã cho trồng một vườn cây để chắn gió biển Khi vườn cây xanh tốt, nhiều loài chim như: cò, điên điển, diệc và đặc biệt là dơi kéo về sinh sống

Dơi tại chùa Dơi có nhiều loại như: dơi ngựa lớn, dơi ngựa lớn Thái Lan, dơi quạ… Trong đó, dơi ngựa lớn Việt Nam nằm trong danh mục thuộc Nghị định 32/2006/NĐ-CP về quản lý thực vật rừng, động vật rừng nguy cấp quý hiếm

Do sự thay đổi về môi trường sống, sự săn bắt của con người, từ khoảng 50 năm trước những loài chim như cò, diệc,… đã không còn được nhìn thấy ở chùa

Hòa thượng Kim Rê-ne, Trụ trì chùa Mahatup cho biết: “Trước đây, cứ mỗi buổi sáng sau khi đi kiếm ăn, đàn dơi lại trở về chùa ngủ trên những cành cây Thế nhưng, từ năm 2000 đến nay, do tình trạng săn bắt dơi để bán cho các nhà hàng diễn ra thường xuyên, đàn dơi trong vùng, nhất là đàn dơi trú ngụ tại chùa đã giảm xuống nghiêm trọng Đến nay, đàn dơi trú ngụ trong khuôn viên chùa giảm xuống chỉ còn khoảng 10% so với trước đây”

Theo lời kể của người dân sinh sống tại khu vực gần chùa dơi và các sư sãi trong chùa, đàn dơi từng đậu kín trong khuôn viên chùa, mùi phân dơi có thể gây khó chịu cho du khách tham quan chùa dơi Người dân xung quanh còn có thể hàng ngày gom phân dơi về để bán hoặc bón cho cây trồng

13

Hình 2.7: Đàn dơi đi kiếm ăn

(nguồn: chụp lại ảnh tại chùa)

Ông Trương Văn Mưa, cán bộ thanh tra, pháp chế (Chi cục Kiểm lâm tỉnh Sóc Trăng) cho biết, năm 2008 Ủy ban nhân dân tỉnh đã ra chỉ thị cấm mua bán giết mổ dơi Năm 2009, Công an thành phố Sóc Trăng có bắt được một vụ nhưng cũng chỉ xử phạt hành chính Ông Mưa cho rằng số lượng dơi có giảm, nhưng không biết cụ thể vì không thể đếm được

Số lượng dơi tại chùa Dơi giảm không chỉ do bị giết mổ làm thực phẩm mà có thể do môi trường sống bị thay đổi Trước kia, đường vào chùa Dơi chỉ là một con đường nhỏ ít xe cộ qua lại, dân cư thưa thớt Nay con đường được mở rộng, hệ thống đèn chiếu sáng được lắp đặt, phía trước chùa Dơi lại mọc lên một khu du lịch, đây có thể là nguyên nhân khiến dơi trong chùa bỏ đi

“Trước mắt để dơi không bỏ đi, trong bán kính 500m của khuôn viên chùa không được gây tiếng động, ánh sáng ảnh hưởng đến dơi Hay yêu cầu chùa không đốt

lá cây, vì khói bám vào thân cây lá cây cũng ảnh hưởng đến sinh hoạt của dơi”, theo ông Trịnh Công Lý, Giám đốc Trung tâm thông tin xúc tiến du lịch (Sở VH-TT-DL Sóc Trăng)

Theo thượng tọa Lâm Tú Linh, “Con dơi gắn liền với hình ảnh chùa Dơi nếu hết dơi thì chùa không còn ý nghĩa nữa.”

2.1.6 Ảnh hưởng của ô nhiễm ánh sáng và tiếng ồn đối với loài dơi

Dựa theo Nghiên cứu sơ bộ về ảnh hưởng của ánh sáng nhân tạo và tiếng ồn đối với hành vi của loài dơi [8] Dơi có xu hướng tránh các khu vực có nhiều tiếng ồn và

14

ánh sáng Nghiên cứu được thực tại 4 địa điểm Tilgate Park (sáng/ồn), North Lewes (sáng/yên tĩnh), Plashett Lakes (tối/ồn) và Barcombe Mills (tối/yên tĩnh), cho thấy rõ rằng tại khu vực tối và yên tĩnh là nơi lý tưởng nhất cho dơi sinh sống và hoạt động Barcombe Mills có số lượng lớn dơi và các hoạt động của chúng mỗi đêm Trong khi

đó tại Tilgate Park nơi có độ sáng lớn và độ ồn cao, số lượng dơi và hoạt động của chúng là thấp nhất

Hình 2.8: Các vị trí khảo sát ảnh hưởng của ánh sáng và tiếng ồn đến dơi

(nguồn: Pilot study of a technique for investigating the effects of artificial light and noise on bat activity, 2009)

Giá trị tiếng ồn đo đạc tại các khu vực “yên tĩnh” có giá trị từ 41,9 – 58 dB, và giá trị tiếng ồn tại các khu vực “ồn ào” có giá trị từ 58,6 – 65,5 dB

Giá trị ánh sáng đo đạc tại khác khu vực “tối” là 0,5 lux, và giá trị ánh sáng tại các khu vực “sáng” là từ 3,5 – 5,3 lux Ánh sáng tại các khu vực “sáng” có giá trị cao hơn nhiều các khu vực “tối”

Sắp xếp môi trường lý tưởng đối với loài dơi từ cao đến thấp là: môi trường tối/yên tĩnh > môi trường tối/ồn > môi trường sáng/yên tĩnh > môi trường sáng/ồn

Nguyên do là dơi thích làm tổ nơi tối và yên tĩnh Chúng săn mồi dựa vào khả năng định vị bằng sóng âm, nên với môi trường càng ồn, khả năng định vị của dơi càng kém hiệu quả

Ánh sáng mạnh làm thôi đổi nhịp điệu sinh học của các loài vật nói chung và dơi nói riêng Các loài sinh vật vốn thích nghi với ánh sáng và bóng tối tự nhiên, khi

năng săn mồi của dơi Tai chuột (Myotis myotis)

Nghiên cứu cho thấy với cường độ âm thanh và tần số của âm thanh đó càng cao thì càng ảnh hưởng đến hoạt động của loài dơi

2.2 Các tác nhân gây ô nhiễm

2.2.1 Cacbon monoxit (CO)

CO là chất khí không màu, không mùi, không vị và có tỉ trọng d = 0.967 , nhiệt

độ sôi khoảng -1990C Lượng phát thải 25 triệu tấn/năm, trong đó có một phần là CO sinh học CO chiếm tỷ lệ lớn trong các chất ô nhiễm môi trường không khí, nhưng nồng độ khí CO trong môi trường không khí không ổn định, biến thiên nhanh, nên ta chưa xác định được chính xác nồng độ khí CO trong môi trường không khí

CO là sản phẩm của quá trình cháy không hoàn toàn của cacbon trong nguyên liệu Nguồn phát thải lớn nhất của các khí này là từ các động cơ đốt trong được sử dụng trong giao thông vận tải Phát thải CO từ các phương tiện giao thông được tính toán trong năm 1981 là 77% tổng lượng phát thải (USEPA, 1928b) Tiếp theo đó là các quá trình sản xuất công nghiệp (7%) và đốt rác ở các cụm dân cư (6%)

Tác hại của CO:

- Đối với thực vật: ít nhạy cảm so với con người và động vật, nhưng khi nồng

độ CO cao (100 – 10000ppm) sẽ làm cho lá rụng, bị xoắn quăn, cây non bị chết, cây cối chậm phát triển, CO làm mất khả năng cố định Nitơ, làm thực vật thiếu đạm (Lê Huy Bá 2000)

- Đối với người và động vật: tích lũy trong lách, không tích lũy trong máu và mất đi rất nhanh, tuy nhiên người và động vật có thể chết đột ngột khi tiếp xúc hít thở khí CO, do đó tác dụng mạnh với hemoglobin (Hb), mạnh gấp 250 lần

so với oxy, lấy oxy của Hb và tạo thành cacboxyhenoglobin, làm mất khả năng vận chuyển oxy của máu gây ra ngạt (Lê Huy Bá, 2000)

Nồng độ CO trong không khí nền là 0,01 đến 0,9 mg/m3 Tiếp xúc với nồng độ lớn hơn sẽ làm tăng nồng độ cacboxyhenoglobin trong máu Ngoài ra CO còn tác dụng với Fe trong xytochrom – oxydaza, men hô hấp có chức năng hoạt hóa, làm bất hoạt men, làm cho sự thiếu hụt oxy càng trầm trọng Dưới đây là bảng tác hại của CO:

Bảng 2.1: Các triệu chứng xuất hiện tương ứng các nồng độ Hb.CO trong máu Nồng độ CO

trong máu (ppm)

Nồng độ Hb.CO trong máu (phần đơn vị)

Mức gây độc

2,0 – 5,0 Các ảnh hưởng đến hệ thần kinh trung ương; làm suy yếu sự nhận

thức về thời gian, sự nhạy bén về thị giác và các chức năng thần kinh khác

5,0 – 10,0 Thay đổi chức năng tim phổi

10,0 – 80,0 Đau đầu, uể oải, mệt mỏi, hôn mê và chết

(Nguồn: Wark và Warner, 1981)

Ngoài ra, CO phản ứng rất mạnh với O2 tạo ra CO2, một trong những chất khí chính gây ra hiệu ứng nhà kính làm cho Trái Đất nóng lên Bình thường CO trong không khí chiếm tỷ lệ thích hợp có tác dụng kích thích trung tâm hô hấp làm thúc đẩy quá trình hô hấp của sinh vật

2.2.2 Nitơ đioxit (NO 2 )

Các chất oxit nitơ (NO, N2O, NO5,… viết tắt là NOx) xuất hiện trong khí quyển qua quá trình đốt nhiên liệu ở nhiệt độ cao Trong khí quyển các oxit nitơ sẽ chuyển hóa thành nitrat rồi theo mưa xuống đất Nitrat nằm trên mặt đất theo nước mưa xuống đất và theo nước mưa chảy tràn hay vào cống thoát nước để vào môi trường nước Chất nitơ là một trong những nguyên nhân chính trong việc gây ra hiện tượng phú dưỡng làm bùng nổ sự phát triển thực vật

Oxit nitric (NO) và nitơ đioxit (NO2) là những oxit nitơ quan trọng nhất trong khí thải Người ta thường gộp chúng lại cùng nhau dưới kí hiệu NOx NO kà sản phẩm phụ chủ yếu của các quá trình cháy, sinh ra từ phản ứng giữa N2 và O2 ở nhiệt độ cao trong quá trình cháy không khí Cơ chế của quá trình oxi hóa này được Zeldovich diễn

tả như sau:

𝑁2+ 𝑂2 → 𝑁𝑂 + 𝑁

17

𝑁 + 𝑂2 → 𝑁𝑂 + 𝑂 Oxit nitric hình thành theo cách này gọi là “NOx – nhiệt” Nguồn hình thành chủ yếu thứ hai của NO trong quá trình cháy là sự bởi sự oxi hóa nitơ dạng hữu cơ trong nhiên liệu Oxit nitric được hình thành theo kiểu này gọi là “NOx – nhiên liệu”

Các phương tiện giao thông và quá trình sản xuất điện năng thải ra gần 34% mỗi loại trong tổng lượng NO sinh ra Lượng NOx di các buồng lửa công nghiệp sinh

ra (theo khảo sát) chiếm khoảng 15% tổng lượng phát thải NOx (USEPA, 1928b) NO2

là một trong những loại nitơ oxit chủ yếu trong môi trường không khí, có màu hồng thường phát hiện được mùi của nó khi có nồng độ > 12 ppm Trong phản ứng hóa quang hóa học nó hấp thụ bức xạ tử ngoại Do hoạt động của con người hàng năm khoảng 48 triệu tấn NO2 sinh ra

Tác hại của NO2 đối với con người và động vật: ảnh hưởng mạnh đến đường hô hấp, gây tổn thương trầm trọng đến đường hô hấp, có khi dẫn đến tử vong khi tiếp xúc

ở nồng độ cao hoặc thời gian lâu dài NOx là chất kích thích, khi tiếp xúc với niêm mạc

ẩm ướt tạo thành axit (HNO3) Các chất khí trên vào cơ thể qua đường hô hấp hoặc hòa tan vào nước bọt rồi vào đường tiêu hóa, sau đó phân tác vào máu tuần hoàn

Bảng 2.3: Tác hại của NO 2 phụ thuộc vào nồng độ và thời gian tiếp xúc

15 – 30 Vài giờ Gây nguy hiểm cho tim, phổi, gan

5 – 100 6 – 8 tuần Gây chết cho người và động vật

150 – 200 3 – 5 tuần Viêm sơ cuốn phổi có thể gây tử vong

300 – 400 2 – 10 ngày Viêm phổi và chết

>= 500 48 giờ Gây chết cho người và động vật

(Nguồn: Độc học môi trường Lê Huy Bá 2000)

Đối với thực vật: một số loại thực vật nhạy cảm với môi trường sẽ bị tác hại khi nồng độ NO2 khoảng 1ppm và thời gian tác động trong khoảng 1 ngày Nếu nồng độ là 0.35 ppm thì thời gian tác động trong 1 tháng Ở nồng độ 4.7 mg/m3

trở lên sẽ làm cho thực vật tổn thương các mô, đổi màu lá sang nâu hoặc trắng, rụng lá, chết cây…

Ngoài ra NO2 còn góp phần gây ra mưa acid, gây phá hoại các công trình kiến trúc, phá hủy kim loại, phá hủy lớp sơn bao phủ bề mặt

Thành phần bụi là tất cả mọi thứ thải ra khí quyển dưới dạng cô đọng (chất lỏng hay hạt rắn) Các quá trình công nghệ (43%), phương tiện giao thông (13%) và sản xuất điện năng (12%) là các nguồn thải ra môi trường chính

Một vật có thể thấy được trong không khí và nó phản xạ lại ánh sáng chiếu vào

nó Các hạt bụi trong không khí sẽ làm ánh sáng phát ra bị phân tán và mờ dần Mặt khác nguồn sáng bị hấp thụ hoặc bị đổi hướng do bụi tro nên độ tương phản sẽ bị suy giảm

Bụi sinh ra trong không khí sẽ gây rất nhiều tác hại cho con người, động vật, thực vật và ảnh hưởng đến cảnh quan môi trường Nhờ có hệ thống liên bào trụ lông ở mũi, khí phế quản và màng niêm dịch của đường hô hấp, mà ta có thể cản và loại trừ được 90% bụi kích thước lớn hơn và bằng 5µm Các hạt bụi nhỏ dưới 5µm có thể theo không khí thở vào đến phế nang, sau đó chúng có thể loại ra khoảng 90% số còn lại đọng ở trong phổi và đường hô hấp trên có thể gây ra một số bệnh có thể ảnh hưởng đến sức khỏe của con người và các loài động vật

Tác hại đối với con người và động vật: bụi gây tác hại trực tiếp đến con người cũng như động vật như các bệnh qua đường hô hấp, da, mắt,… Ngoài ra, bụi còn gây ảnh hưởng gián tiếp cho con người và động vật qua đường nước uống do nước bị nhiễm bụi Một số bệnh thường gặp của con người khi tiếp xúc trực tiếp với bụi: Bệnh phổi nhiễm bụi (Pneumoconise), Silicose (phổi nhiễm bụi Silic), Asbestose (phổi nhiễm bụi Asbest),…bệnh đường hô hấp, bệnh ngoài da, bệnh gây tổn thương mắt,…

Tác hại đối với thực vật: hầu hết các chất ô nhiễm không khí đều có tác dụng xấu đến thực vật, gây ảnh hưởng có hạ đến nhà nông và cây trồng Khi bị tiếp xúc với chất ô nhiễm chúng thường chậm phát triển, năng suất thấp, cháy lá, khô cây Bụi có thể làm giảm khả năng quang hợp của cây do các bề mặt bị lá che lấp Tuy nhiên, cũng

có một số các loại bụi có tác dụng đối với thực vật, ví dụ như các chất photphat, nitơ, cacbon,…

Tác hại đối với vật liệu: khi bụi tiếp xúc với các thiết bị, đồ vật bằng kim loại trong không khí sẽ gây ăn mòn các đồ vật thiết bị,…

2.2.4 Tiếng ồn

Tiếng ồn là một dạng ô nhiễm không khí phổ biến ở các đô thị, khu công nghiệp và giao thông vận tải Ô nhiễm tiếng ồn thường tỉ lệ với qui mô của thành phố, mức độ giao thông và phát triển sản xuất

Tiếng ồn không phải lúc nào cũng có hại cho con người, chỉ khi tiếng ồn tăng lên sẽ ảnh hưởng xấu đến các hoạt động của con người Ảnh hưởng của tiếng ồn đến

cơ thể phụ thuộc vào mức và phổ biến của tiếng ồn, thời gian tác động, quá trình tiếp xúc, tình trạng sức khỏe,… Tác động lâu dài của tiếng ồn sẽ làm giảm độ nhạy cảm của tai dần và dần dẫn đến các bệnh nặng tai và gây điếc

Bảng 2.4: Tác hại của tiếng ồn phụ thuộc vào thời gian tiếp xúc và mức âm

20 năm

10% bị điếc 16% bị điếc

20 năm

17% bị điếc 28% bị điếc

20 năm

29% bị điếc 42% bị điếc

(Nguồn: Phan Đức Nguyên, 2000)

2.2.5 Ô nhiễm ánh sáng

Từ trước đến nay, người ta đã quen với ô nhiễm môi trường và biết rõ các ảnh hưởng của nó đến cuộc sống con người Nhưng thực sự chưa bao giờ, người ta ý thức tới một mối nguy hiểm tiềm tàng khác đang "lớn dần", đó là sự ô nhiễm ánh sáng Cụm từ "ô nhiễm ánh sáng" mấy năm gần đây mới được phổ biến rộng rãi Ô nhiễm ánh sáng là việc chiếu sáng quá mức hoặc ánh sáng nhân tạo gây khó chịu cho con người

Theo định nghĩa của Hiệp hội bầu trời tối quốc tế (IDA) xác định, ô nhiễm ánh sáng là bất kỳ tác động bất lợi của ánh sáng nhân tạo bao gồm cả ánh sáng trên bầu trời, ánh sáng chói, xâm nhập ánh sáng, ánh sáng lộn xộn, giảm tầm nhìn vào ban đêm

và lãng phí năng lượng

20

Thực tế cho thấy, con người đang quá lạm dụng vào nguồn ánh sáng từ bóng đèn điện Ở những thành phố lớn, những chiếc đèn đường sáng rực, đèn cao áp chiếu sáng công trường, những biển hiệu quảng cáo đã tạo ra một nguồn ô nhiễm vô hình, một sát thủ trực tiếp ảnh hưởng tới sức khỏe của con người

Theo các nhà khoa học, năng lượng phát sinh từ việc chiếu sáng ban đêm làm tăng một lượng lớn khí CO2 và các loại khí nhà kính khác Hơn nữa, nó còn góp phần vào hiệu ứng ấm lên của trái đất Tất cả đều do nhu cầu lãng phí về năng lượng ánh sáng của con người

Theo Tổ chức Y tế Thế giới WHO, ánh sáng không cần thiết và thiết kế thiếu hợp lý được coi là một dạng ô nhiễm Trong một thế giới ngày càng hiện đại hơn, dạng

ô nhiễm này đang tác động đến chúng ta một cách âm thầm Nó chính là một "sát thủ thị lực" đáng sợ đối với con người Ở những thành phố lớn, người ta thường xuyên không ngủ được, đồng hồ sinh học bình thường trong cơ thể con người đã bị đảo lộn

Dù chưa xác định được chính xác lượng ánh sáng tiếp xúc về đêm bao nhiêu thì được xem là quá mức, nhưng các nhà khoa học có thể đưa ra khẳng định về những căn bệnh liên quan đến ánh sáng thường phổ biến ở những xã hội công nghiệp hóa Nghiên cứu của trường đại học Haifa (Israel) kết luận, phụ nữ sống ở những vùng đô thị nhiều ánh sáng nhân tạo có nguy cơ mắc bệnh ung thư cao hơn 73% so với những phụ nữ ở những nơi tận dụng chiếu sáng tự nhiên Hiện nay WHO đã thêm các hoạt động liên quan đến rối loạn nhịp sinh học vào danh sách các yếu tố gây ra bệnh ung thư

Trong khi đó, ô nhiễm ánh sáng từ các bóng đèn màu sắc sặc sỡ (còn gọi là ô nhiễm ánh sáng màu) không những tạo ra bất lợi đối với mắt mà còn gây rối loạn cho thần kinh, khiến cho con người dễ xuất hiện các triệu chứng choáng váng chóng mặt, khó chịu trong người, buồn nôn, mất ngủ, mất tập trung, cơ thể mệt mỏi, cáu gắt thường xuyên, buồn phiền Theo nghiên cứu, nếu như bị các tia tử ngoại sinh ra bởi các bóng đèn ánh sáng màu trong sân khấu chiếu xạ trong thời gian dài sẽ xuất hiện các triệu chứng chảy máu mũi, rụng răng, đục thủy tinh thể, thậm chí dẫn tới bệnh máu trắng và các bệnh nguy hiểm khác

Nguyên nhân khác gây ra ô nhiễm ánh sáng chính là kính gương Kính gương được sử dụng phổ biến bởi sự mỹ quan, cách nhiệt tốt, trọng lượng nhẹ Các kiến trúc cao tầng một thời dùng loại kính này để tăng tính thẩm mỹ cho các tòa nhà Tuy nhiên, hậu quả rõ nhất do kính gương mang lại là sự phản xạ ánh sáng, gây nguy hiểm cho người lái xe

Các vụ tai nạn giao thông tăng lên đáng kể từ khi kính gương là vật liệu chính lắp đặt trong các tòa nhà cao tầng trong thành phố Không những thế, nhiệt độ tại các thành phố này cũng tăng cao hơn so với các vùng nông thôn hay tỉnh lẻ Một thời gian khá dài, người ta không hiểu vì sao nhiệt độ thành phố lớn lại cao đến vậy hay sức khỏe con người giảm sút rất nhiều, tỉ lệ ung thư tăng lên một cách rõ rệt

Ô nhiễm ánh sáng đang diễn ra âm thầm do chúng ta chưa nhận thức được tác hại của nó Việc chiếu sáng quá mức có thể gây những tác động đáng sợ đến con người hơn là việc chúng ta không thể ngắm được bầu trời đêm đầy sao Trong tự nhiên, ô nhiễm ánh sáng còn gây xáo trộn mối quan hệ tự nhiên giữa động vật ăn thịt và con mồi cũng như chu kỳ sinh sản của động vật hoang dã

bò vào đất liền rồi thiếu nước dẫn đến việc bị chết Một trong những loài dễ bị gây nhiễu bởi ánh sáng nhân tạo nhất là loài chim di cư Chúng vốn định hướng bằng các

vì sao nhưng ánh sáng của những bóng đèn thành thị thường làm cho chúng mất phương hướng Theo thống kê của các nhà sinh vật học Mỹ, hàng năm có tới 400 vạn con chim chết vì những vụ va đập vào đèn quảng cáo trên các nhà cao tầng

22

CHƯƠNG 3 PHƯƠNG TIỆN VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

3.1 Thời gian và địa điểm nghiên cứu

Thời gian nghiên cứu: Từ tháng 09/2013 đến tháng 12/2013

Địa điểm nghiên cứu: Đề tài được thực hiện tại chùa Dơi (Mahatup), Phường 3, Thành phố Sóc Trăng, Tỉnh Sóc Trăng

3.2 Phương tiện nghiên cứu

- Máy đo tiếng ồn Noise Meter Testo 815

- Máy đo khí độc IBRID MX6

- Máy đo bụi KANOMAX

- Điện thoại di động có cài ứng dụng định vị GPS, GPS test

3.2.1 Máy đo tiếng ồn Noise Meter Testo 815

Hình 3.1: Máy đo tiếng ồn Noise Meter Testo 815

(nguồn: ảnh chụp lại trong thời gian sử dụng)

- Hãng sản xuất: TESTO – Đức

- Giới hạn đo: +32 tới +130 dB

- Độ chính xác: ±1.0 dB

- Độ phân giải: 0.1 dB

- Nhiệt độ hoạt động: 0 tới +400C

- Nhiệt độ bảo quản: -10 tới +600C