Vận dụng tư tưởng hồ chí minh để xây dựng con người việt nam thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa hiện đại hóa luận văn ths

Đây là những tư liệu quý, thể hiện cô đọng những tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của con người, về phương thức đánh giá, bồi dưỡng, chăm lo và xây dựng, phát huy nhân tố con người trong

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

LÊ THỊ HÕA

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ĐỂ XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM THỜI KỲ ĐẨY MẠNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA

LUẬN VĂN THẠC SĨ Chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

Hà Nội - 2015

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

LÊ THỊ HÕA

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH ĐỂ XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM THỜI KỲ ĐẨY MẠNH CÔNG NGHIỆP HÓA, HIỆN ĐẠI HÓA

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

Mã số: 60 31 02 04

Người hướng dẫn khoa học: TS Ngô Vương Anh

Hà Nội - 2015

MỤC LỤC

Trang

MỞ ĐẦU……… 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Tóm lược tình hình nghiên cứu vấn đề… ……… 1

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn……… 8

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu……… 9

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu……… 9

6 Đóng góp mới của luận văn……… 10

7 Kết cấu của luận văn……… 10

Chương 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI – MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN 11

1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người……… 11

1.1.1 Những quan điểm về con người……… 11

1.1.2 Những quan điểm Hồ Chí Minh về vai trò con người……… 23

1.2 Vai trò, ý nghĩa của chiến lược xây dựng con người

trong tư tưởng Hồ Chí Minh………

2727 27 Chương 2: XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH TRONG THỜI KỲ CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ ĐẤT NƯỚC 31

2.1 Những yêu cầu về cơ bản của công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước và thực trạng về con người Việt Nam trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá………

31

2.1.1 Những yêu cầu cơ bản của công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước……… 31

2.1.2 Thực trạng con người Việt Nam thời kỳ công nghiệp 35

hoá, hiện đại hoá………

2.2 Phương pháp xây dựng con người Việt Nam thời kỳ

công nghiệp hoá, hiện đại hoá theo tư tưởng Hồ Chí Minh… 44

2.2.1 Giáo dục toàn diện, rèn đức cùng với luyện tài…… 44 2.2.2 Lấy con người làm trung tâm, phát huy tính chủ động,

sáng tạo của con người……… 50 2.2.3 Kết hợp “học” đi đôi với “hành”……… 52 2.3 Một số giải pháp để xây dựng con người Việt Nam thời

kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá……… 53

2.3.1 Đổi mới, phát triển sự nghiệp giáo dục - đào tạo …… 53

2.3.2 Nâng cao chất lượng và hiệu quả sử dụng nguồn nhân

lực phù hợp với điều kiện mới……… 63 2.3.3 Phát huy vai trò tự tu dưỡng, tự giáo dục của con

người trong điều kiện mới……… 69 2.3.4 Kết hợp giữa phát triển văn hoá với gia đình, nhà

trường và xã hội……… 72 2.3.5 Tăng cường vai trò lãnh đạo của Đảng, quản lý của

Nhà nước, Tổ chức Đoàn thanh niên trong quá trình xây

dựng con người đáp ứng yêu cầu của sự nghiệp công nghiệp

hoá, hiện đại hoá………

74

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các số liệu và trích dẫn trong luận văn là trung thực Kết quả nghiên cứu của luận

văn không trùng với các công trình khác

Tác giả luận văn

Lê Thị Hoà

LỜI CẢM ƠN

Tôi xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến Tiến sĩ Ngô Vương Anh, thầy giáo hướng dẫn, người đã tận tình chỉ bảo, giúp đỡ tôi trong suốt quá trình thực hiện và hoàn thành luận văn của mình

Tôi cũng gửi lời cảm ơn chân thành đến gia đình, đồng nghiệp, bạn bè đã quan tâm, động viên và giúp đỡ tôi hoàn thành luận văn

Tôi xin chân thành cảm ơn!

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Vấn đề con người là một nội dung quan trọng trong tư tưởng Hồ Chí Minh Những luận điểm về xây dựng con người mới của Hồ Chí Minh đã định hướng cho việc đào tạo cán bộ cho cách mạng Việt Nam qua nhiều giai đoạn cách mạng Trong sự nghiệp xây dựng, phát triển đất nước, hiệu quả của các chiến lược phát triển kinh tế - xã hội cũng phụ thuộc lớn vào mức độ thành công của việc giáo dục, đào tạo và xây dựng con người Thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá (CNH, HĐH) đất nước hiện nay đang đặt ra những yêu cầu mới về con người

Trong giai đoạn cách mạng mới, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI (1-2011) của Đảng Cộng sản Việt Nam nêu quan điểm: “Con người là trung tâm của chiến lược phát triển, đồng thời là chủ thể phát triển” [18, tr 76] Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người, chúng ta có thể

có những kiến giải sáng rõ hơn, thiết thực hơn cho chủ đề này Đó là lý do

chúng tôi chọn đề tài: “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh để xây dựng con

người Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá” là đề tài

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Hồ Chí Minh học của mình

2 Tóm lược tình hình nghiên cứu vấn đề

Sau Đại hội lần thứ VII của Đảng (6-1991), tư tưởng Hồ Chí Minh là

đề tài nghiên cứu của nhiều cơ quan khoa học, nhiều nhà khoa học trong và ngoài nước Vấn đề con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh cũng được giới lý luận nước ta quan tâm, nhiều công trình nghiên cứu chủ đề này có giá trị lý luận và thực tiễn

2.1 Một số sách có nội dung nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người đã được xuất bản

Hồ Chí Minh (1995), “Về xây dựng con người mới”, Nhà xuất bản

Chính trị quốc gia, Hà Nội Công trình này do tập thể cán bộ phòng tư liệu Viện Bảo tàng Hồ Chí Minh sưu tầm, tuyển chọn, Nguyễn Huy Hoan chủ biên, Cuốn sách tập hợp những bài nói, bài viết của Chủ tịch Hồ Chí Minh về xây dựng con người Việt Nam mới Đây là những tư liệu quý, thể hiện cô đọng những tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của con người, về phương thức đánh giá, bồi dưỡng, chăm lo và xây dựng, phát huy nhân tố con người trong

sự nghiệp cách mạng

Phạm Minh Hạc (1996), Vấn đề con người trong sự nghiệp công

nghiệp hoá, hiện đại hoá (Nghiên cứu xã hội học), Nhà xuất bản Chính trị

quốc gia, Hà Nội Cuốn sách là sản phẩm của Chương trình khoa học công

nghệ cấp Nhà nước: “Con người Việt Nam - Mục tiêu và động lực của sự phát

triển kinh tế xã hội” mã số KX.07 do GS TS Phạm Minh Hạc là chủ nhiệm

Đây là công trình được thực hiện một cách công phu, đạt chất lượng cao trong lĩnh vực nghiên cứu về con người và phát huy nguồn lực con người Các tác giả đã phân tích khái quát truyền thống văn hoá dân tộc, làm rõ vấn đề phát huy và sử dụng đúng đắn vai trò động lực của con người trong sự phát triển kinh tế - xã hội Các tác giả đặt vấn đề chuẩn bị con người Việt Nam phục vụ

sự nghiệp CNH, HĐH đất nước phát triển đất nước

“Hồ Chí Minh về xây dựng con người mới”, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội 1995 của tập thể tác giả Nguyễn Huy Hoan, Nguyễn Xuân Thông, Nguyễn Thị Minh Hương, Phạm Thị Lai, Nguyễn Thanh Nga Các tác giả đã sưu tầm tuyển chọn những đoạn trích về “tư tưởng Hồ Chí Minh về xây

dựng con người mới” trong Hồ Chí Minh Toàn tập do Nhà xuất bản Sự thật

xuất bản lần thứ nhất từ 1980 đến 1989 và một số tác phẩm khác của Người, một số tư liệu lưu trữ tại Bảo tàng Hồ Chí Minh Nội dung được sắp xếp theo sáu vấn đề sau: vai trò con người và ý nghĩa việc xây dựng con người mới;

đánh giá con người; bồi dưỡng con người về trí tuệ; bồi dưỡng đạo đức; xây dựng mục đích và lối sống; chăm lo lợi ích và đời sống vật chất của con người

Các tác giả Lê Sỹ Thắng, Hoàng Tùng, Nguyễn Trọng Chuẩn, Bùi Đình Thanh trong cuốn “Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và về chính sách xã hội” (Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996) đã trình bày, phân tích những nội dung cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và về chính sách xã hội, khẳng định tư tưỏng Hồ Chí Minh về con người luôn là

cơ sở cho việc hoạch định các chính sách kinh tế - xã hội, là kim chỉ nam cho hành động của các đảng viên, cán bộ quản lý, các nhà lãnh đạo trong

sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước Các tác giả đã đặt tư tưởng Hồ Chí Minh trong sự phát triển nội tại của lịch sử tư tưởng Việt Nam thời cận - hiện đại, trong mối quan hệ biện chứng của sự vận động tư tưởng với cơ sở kinh tế - xã hội gắn liền với thực tiễn cách mạng và khoa học của tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh

PGS TS Thành Duy (2001), trong cuốn: “Tư tưởng Hồ Chí Minh với

sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện” (Nhà xuất

bản Chính trị quốc gia, Hà Nội), đã đề cập đến những quan điểm cơ bản về mối quan hệ giữa văn hoá với việc xây dựng con người phát triển toàn diện; nguồn gốc và quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về con người phát triển toàn diện; đặc điểm, bản chất, quan niệm và giải pháp xây dựng con người phát triển toàn diện

“Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người” (Nhà xuất bản Chính trị quốc

gia, Hà Nội, 2002) của TS Lê Quang Hoan đã cố gắng làm sâu sắc thêm khái niệm con người, nhân tố con người, phát huy nhân tố con người theo

tư tưởng Hồ Chí Minh, trình bày rõ thêm nguồn gốc, quá trình hình thành

và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh về con người, tập trung phân tích

những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về con người, chỉ ra đặc điểm nội dung chủ yếu, bản sắc giá trị, tư tưởng Hồ Chí Minh Tác giả cũng đánh giá thực trạng phát huy nhân tố con người trong thời gian qua theo yêu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá, kiến nghị phương hướng và một số giải pháp cơ bản nhằm phát huy nhân tố con người trong quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá ở Việt Nam hiện nay dưới ánh sáng tư tưởng

Hồ Chí Minh

GS Đặng Xuân Kỳ (chủ biên), (2005) “Tư tưởng Hồ Chí Minh về phát

triển văn hoá và con người” (Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội) Cuốn

sách là kết quả nghiên cứu đề tài khoa học cấp nhà nước KHXH-04-01 do GS Đặng Xuân Kỳ làm chủ nhiệm Nội dung gồm ba phần: tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá và con người trong lịch sử và sự kế thừa tư tưởng đó của Hồ Chí Minh; tư tưởng Hồ Chí Minh về văn hoá và con người; vận dụng tư tưởng

Hồ Chí Minh về văn hoá và con người vào việc phát triển văn hoá và xây dựng con người Việt Nam hiện

Trong cuốn sách: “Con người và phát triển con người” - giáo trình dùng cho sinh viên, học viên cao học và nghiên cứu sinh chuyên ngành triết học (Nhà xuất bản, Giáo dục, 2007), PGS.TS Hồ Sỹ Quý đã đưa ra những nhận thức về con người và vai trò con người, những vấn đề lý luận chung về con người và phát triển con người; những vấn đề phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu con người Tác giả đưa ra những gợi ý về xây dựng con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu công nghiệp hoá, hiện đại hoá

2.2 Những bài nghiên cứu nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người trên các tạp chí chuyên ngành

Số lượng bài nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người trên các tạp chí rất lớn, tập trung trên các tạp chí Triết học, Lý luận chính trị, Lịch sử Đảng Có thể nêu một số tác giả có bài viết gần với chủ đề của Luận văn như:

Nguyễn Trọng Bảo: “Con người, nguồn nhân lực, sự nghiệp giáo dục đào tạo với quá trình công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước”, tạp chí Đại học

và giáo dục chuyên nghiệp số 3-1996 Tác giả chỉ rõ vai trò của con người trong sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá gắn liền với sự nghiệp giáo dục, đào tạo

Nguyễn Đình Phong: “Giải phóng con người và mưu cầu hạnh phúc cho mọi người, cốt lõi của tư tưởng Hồ Chí Minh”, tạp chí Lịch sử Đảng số 3-1994 Bài viết hướng tới nội dung cốt lõi trong tư tưởng Hồ Chí Chí Minh là giải phóng con người thoát khỏi bóc lột, đem lại quyền tự do, hạnh phúc cho con người

PGS Trần Thành: “Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và chiến lược trồng người” (Tạp chí Công tác khoa giáo 12-1997) đã chỉ rõ vị trí, vai trò con người, nhấn mạnh vai trò của giáo dục đào tạo trong viêc xây dựng con người mới

GS Đặng Xuân Kỳ với bài “Quan điểm Hồ Chí Minh về con người và bản chất con người, tạp chí Triết học số 10 (137) đã chỉ ra ra một số quan niệm của Hồ Chí Minh về con người và bản chất con người trong các mối quan hệ đặc biệt là đối với con người Việt Nam gắn với điều kiện xã hội thuộc địa nửa phong kiến

Tác giả Lã Quý Đô, “Chăm lo bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau trong tư tưởng Hồ Chí Minh” - tạp chí Lịch sử Đảng số 9-2007 Lã Quý Đô nêu rõ nội dung quan trọng con người trong sự nghiệp cách mạng và việc chăm lo bồi dưỡng, đào tạo thế hệ này

PGS Trần Thành, Lê Quang Hoan “Hồ Chí Minh với vấn đề nhân tố con người trong sự nghiệp CNH, HĐH” (tạp chí Nghiên cứu lý luận số 1/2000) Các tác giả đã khái quát một số nội dung có ý nghĩa phương pháp

luận của Hồ Chí Minh về vấn đề con người như giáo dục chủ nghĩa yêu nước,

lý tưởng xã hội chủ nghĩa, đạo đức cách mạng

PGS, TS Nguyễn Văn Tài có bài “Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người

và phát huy nhân tố con người”, tạp chí Triết học số 2, tháng 2/2004 Nội dung bài viết đề cập đến quan niệm về con người của Hồ Chí Minh, mối quan

hệ thống nhất giữa con người cá nhân và con người xã hội, con người giai cấp, dân tộc và nhân loại…

Lê Thị Hương “Về một số phẩm chất cơ bản cần có và định hướng phát huy nhân tố con người theo tư tưởng Hồ Chí Minh”, tạp chí Lý luận chính trị

và truyền thông (Báo chí và Tuyên truyền) số 5/2007 Bài viết chỉ ra một số phẩm chất của con người trong quan điểm Hồ Chí Minh: Cần , kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, tinh thần lao động quên mình, có lối sống lành mạnh, văn minh… và chỉ ra một số định hướng cơ bản về phát huy tiềm năng và sáng tạo của con người theo tư tưởng Hồ Chí Minh

“Về phương pháp luận nghiên cứu văn hoá và con người” - Niên giám thông tin KHXH Số 3-2008

Hà Đức Long: “Quan điểm của Đảng về con người trong Văn kiện Đại hội XI”, tạp chí Triết học số 2(249) 2012 Tác giả làm sáng tỏ quan điểm của Đảng về vị trí, vai trò con người là mục tiêu, là động lực của sự phát triển; nhấn mạnh tầm quan trọng của con người trong sự nghiệp cách mạng

Đường Vinh Sường: “Phát triển nguồn nhân lực ở nước ta”, tạp chí Cộng sản số (850) – 2013 Tác giả đã đưa ra quan điểm phát triển nguồn nhân lực Việt Nam và đưa ra một số giải pháp phát triển nguồn nhân lực ở Việt Nam hiện nay

2.3 Các luận án, luận văn

Nguyễn Hữu Công (2001) “Tư tưởng Hồ Chí minh về phát triển con

người toàn diện”, luận án tiến sỹ triết học Tác giả tập trung nêu lên tư tưởng

về giáo dục, đào tạo phát triển con người toàn diện của Hồ Chí Minh Chỉ ra vai trò của nhân tố kinh tế, chính trị, văn hoá trong quá trình hình thành và phát triển con người toàn diện, về con đường hình thành và phát triển con người toàn diện theo quan niệm của Hồ Chí Minh Tác giả đưa ra hướng vận dụng và phát huy tư tưởng phát triển con người toàn diện của Hồ Chí Minh vào sự nghiệp xây dựng con người mới ở Việt Nam hiện nay

Luận văn thạc sĩ triết học của tác giả Phùng Thu Hiền (Học viện Chính

trị quốc gia Hồ Chí Minh) Tư tưởng Hồ Chí minh về nhân tố con người với

việc phát huy nhân tố con người trong sự nghiệp đổi mới đất nước hiện nay

(2002) đã làm rõ quan niệm Hồ Chí Minh về nhân tố con người, làm rõ những thành công, hạn chế trong việc phát huy nhân tố con người ở nước ta và đề ra những phương hướng, giải pháp để phát huy nhân tố con người trong thời kỳ

đổi mới

Luận văn Thạc sỹ Hồ Chí Minh học của Nguyễn Văn Tuyên (2006) “Hồ

Chí Minh với sự nghiệp giải phóng con người Việt Nam” đã khái quát một số

quan điểm của Hồ Chí Minh về con người Việt Nam và sự giải phóng con người Việt Nam, về việc xây dựng con người mới xã hội chủ nghĩa và thực hiện chính sách xã hội vì con người; chỉ ra sự vận dụng của Đảng Cộng sản Việt Nam về tư tưởng giải phóng con người trong công cuộc đổi mới đất nước

và chỉ ra một số giải pháp nhằm đẩy mạnh sự nghiệp giải phóng con người theo

tư tưởng Hồ Chí Minh

Luận văn Thạc sỹ Hồ Chí Minh học của Nguyễn Thị Nguyệt Minh

(2012) “Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng con người mới với việc xây dựng

thế hệ thanh niên Việt Nam hiện nay” đã chỉ rõ một số nội dung cơ bản trong

tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng con người mới, xây dựng thế hệ thanh niên việt Nam hiện nay theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Luận văn Thạc sỹ Hồ Chí Minh học của Võ Thị Thu Ngọc (2012) “Tư

tưởng Hồ Chí Minh về phát huy nhân tố con người và sự vận dụng của Đảng ta vào công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay đã nêu rõ cơ sở

lý luận cho sự hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và phát huy nhân tố con người trong xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta; sự vận dụng của Đảng ta về phát huy nhân tố con người trong xây dựng CNHX ở nước ta hiện nay

Các tác giả đã nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về con người, về

vai trò con người dưới nhiều góc độ khác nhau Luận văn “Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh để xây dựng con người Việt Nam thời kỳ đẩy

mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá” của chúng tôi kế thừa những kết

quả nghiên cứu đó Trên cơ sở tìm hiểu, khái quát tư tưởng Hồ Chí Minh

về con người, Luận văn tổng hợp và phân tích những nội dung cơ bản trong

tư tưởng Hồ Chí Minh về con người, nêu những giải pháp để xây dựng con

người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn

3.1 Mục đích nghiên cứu

Mục đích của Luận văn là nghiên cứu cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh

về con người làm cơ sở lý luận để đưa ra một số giải pháp cơ bản để xây dựng con người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH theo tư tưởng Hồ Chí Minh

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Luận văn tập trung giải quyết những nhiệm vụ sau:

- Phân tích những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về con người

- Chỉ ra thực trạng và những yêu cầu về con người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH

- Phương pháp xây dựng con người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH theo

tư tưởng Hồ Chí Minh

- Đưa ra một số giải pháp cơ bản để xây dựng con người Việt Nam thời

kỳ CNH, HĐH theo tư tưởng Hồ Chí Minh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Luận văn nghiên cứu những luận điểm của Hồ Chí Minh về con người

và việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về con người để xây dựng con người

Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH

4.2 Phạm vi nghiên cứu và nguồn tư liệu

Phạm vi nghiên cứu:

- Nghiên cứu những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về

con người và vai trò của con người, những phương pháp xây dựng con người

mới

- Nghiên cứu những vấn đề về thực trạng con người Việt Nam; những yêu cầu và giải pháp để xây dựng con người Việt Nam từ khi bắt đầu thời kỳ đổi mới (1986) đến nay trên những văn kiện của Đảng, của Nhà nước đặc biệt

là trong thời kỳ CNH, HĐH (sau Đại hội Đảng lần thứ VIII, 1996)

Nguồn tư liệu:

- Các tác phẩm của Hồ Chí Minh, chủ yếu trong Hồ Chí Minh - Toàn

tập (bộ mới, 15 tập, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011)

- Các Văn kiện Đại hội của Đảng toàn quốc và các Nghị quyết của Đảng về vấn đề con người

- Các công trình nghiên cứu, sách, báo, tạp chí liên quan đến con người

và các luận văn về con người

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận

Cơ sở lý luận của Luận văn là hệ thống các quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lê-nin, tư tưởng Hồ Chí Minh; Hệ thống các quan điểm, chính sách của Đảng và Nhà nước về xây dựng con người mới

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn sử dụng những phương pháp nghiên cứu khoa học trên cơ sở phương pháp luận khoa học của chủ nghĩa Mác - Lênin, trong đó kết hợp hai phương pháp lịch sử và logic Những phương pháp khác: phân tích, tổng hợp, điều tra, thống kê, đối chiếu, so sánh được kết hợp sử dụng trong quá trình thực hiện Luận văn

6 Đóng góp của luận văn

- Góp phần làm rõ hơn những quan điểm của Hồ Chí Minh về con người, về vai trò con người trong sự nghiệp cách mạng

- Nêu một số giải pháp cơ bản cơ bản để xây dựng con người Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH theo tư tưởng Hồ Chí Minh

Những kết quả nghiên cứu của Luận văn có thể là tài liệu tham khảo, bổ sung giúp cho việc nghiên cứu và giảng dạy tư tưởng Hồ Chí Minh

7 Kết cấu luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 2 chương, 5 tiết

Chương 1: Tư tưởng Hồ Chí Minh về con người – Một số nội dung cơ bản

Chương 2: Xây dựng con người Việt Nam theo tư tưởng Hồ Chí Minh trong thời kỳ CNH, HĐH đất nước

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CON NGƯỜI

- MỘT SỐ NỘI DUNG CƠ BẢN

1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người

1.1.1 Những quan điểm về con người

- Quan điểm trước Chủ nghĩa Mác – Lê-nin về con người

Triết học cổ đại khi quan niệm về con người, thường tập trung tìm hiểu

về nguồn gốc con người, cấu tạo con người theo hai xu hướng: đi tìm cái bản nguyên đầu tiên cấu tạo nên con người và thế giới; hoặc là định nghĩa con người trong mối quan hệ giữa linh hồn và thể xác Do trình độ sản xuất thấp kém, con người bất lực trước các lực lượng tự nhiên nên quan niệm về con người mang nặng tính chất thần bí Nếu chủ nghĩa duy tâm nhấn mạnh mặt tinh thần, tư tưởng của con người thì chủ nghĩa duy vật do ảnh hưởng của chủ nghĩa duy vật chất phác, ngây thơ và phép biện chứng tự phát, quan niệm về con người hướng vào tìm cái bản nguyên đầu tiên, vì vậy thường tuyệt đối hoá một mặt, một yếu tố vật chất nào đó

Thời phong kiến ở phương Tây khi triết học bị thần học chi phối, con người được hiểu như là sự sáng tạo của thượng đế, của đức chúa trời, con người mắc tội tổ tông truyền, phải chuộc tội, sống theo định mệnh và tin tưởng vô điều kiện vào chúa

Đến thời phục hưng và khai sáng (từ thế kỷ XV ở châu Âu), bắt đầu một thời kỳ mới trong việc khám phá bản chất con người Quan niệm con người về thời kỳ này thường gắn với con người cá nhân (cái tôi như một chủ thể), khẳng định vai trò con người trong xã hội, hướng con người tới sự giải phóng khỏi thần học, khỏi sự áp bức và nô dịch Do ảnh hưởng bởi phương

pháp siêu hình máy móc nên nhận thức về con người thời kỳ này còn nhiêu hạn chế

- Quan niệm của chủ nghĩa Mác - Lê-nin về con người

Triết học Mác-xít đã nêu lên một hệ thống các quan điểm phương pháp luận làm sáng tỏ khái niệm về con người Từ năm 1844, C Mác và Ph Ăng-ghen đã dùng các khái niệm “con người là một sinh vật xã hội”, “là một sinh vật có tính loài”, “con người bẩm sinh đã là sinh vật có tính xã hội” thể hiện

tư tưỏng con người là một chỉnh thể thống nhất giữa yếu tố sinh vật và yếu tố

xã hội Các tác phẩm sau này của hai ông tiếp tục khẳng định và những quan điểm duy vật của mình: Tự nhiên là cái có trước, con người là sản phẩm của quá trình tiến hoá tự nhiên Mác viết: “Cũng như sự tồn tại của con người là kết quả của một quá trình trước đó mà cuộc sống hữu cơ đã đi qua Chỉ đến một giai đoạn nào đó của quá trình này, con người mới trở thành con người” [42, tr 690] Vì thế, về bản chất hoạt động của con người là hoạt động tự do,

có khả năng tri thức Bằng việc tạo ra thế giới vật chất phục vụ những nhu cầu của mình đồng thời có khả năng cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội, con người là một sinh vật có tính loài có ý thức Chỉ có ở con người mới có tính nhân văn, tính đồng loại Chỉ ở con người mới có tình cảm, biết yêu thương, cảm thông với đồng loại

Con người không chỉ sản xuất vì nhu cầu của chính mình mà bản thân

sự lao động sản xuất cũng là một nhu cầu theo ý nghĩa chân chính của nó Hơn thế, con người có nhu cầu sáng tạo theo quy luật của cái đẹp Nếu tước đi những sản phẩm do con người sáng tạo ra thì cũng có nghĩa là xem người sáng tạo ra vật phẩm đó không còn là đồng loại của mình nữa Mác gọi đó là

sự tha hoá hoạt động lao động tự do của con người Cũng từ đó, có sự phân hoá giữa những con người, tạo ra quan hệ giữa người này với người khác thông qua lao động và sản phẩm lao động của mình Như vậy, chính con

người tạo ra các hoạt động xã hội và sản phẩm xã hội Vì thế, bản chất con người chỉ có thể được hình thành, được nhận thức thông qua các quan hệ xã hội của nó Bản chất con người không phải là thần bí, trừu tượng, bất biến, tách rời khỏi các mối quan hệ xã hội Theo Mác, bản chất con người là “ tổng hoà các mối quan hệ xã hội” Nghĩa là tất cả các mối quan hệ xã hội vật chất - tinh thần, đều góp phần vào viêc hình thành bản chất con người, trong đó quan hệ sản xuất đóng vai trò quyết định nhất

Quan điểm Mácxít coi lịch sử như là một quá trình tự sinh của con người, do con người thực hiện trong qúa trình thực tiễn cải tạo thế giới Thực tiễn không chỉ là một quá trình con người biến đổi thế giới khách quan, mà còn là quá trình biến đổi chính bản thân mình Đưa quan điểm thực tiễn vào nghiên cứu con người, triết học Mac-xit đã chuyển vấn đề con người từ cách giải đáp tư biện sang cơ sở vững chắc của đời sống thực tiễn, từ “thế giới bên kia” hay trong bản thân con người, sang thực tiễn sản xuất và trong đời sống

xã hội

- Quan điểm của Hồ Chí Minh về con người

Kế thừa tinh hoa tư tưởng văn hoá dân tộc và nhân loại, tiếp thu vận dụng, phát triển một cách sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lê-nin, Hồ Chí Minh đã nâng tư tưởng về con người lên một tầm cao mới, hình thành Chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh Tuy không có một tác phẩm nào bàn riêng về con người, nhưng tư tưởng về con người phong phú và xuyên suốt tư tưởng Hồ Chí

Minh Con người luôn luôn được nhắc đến như một mục tiêu thiêng liêng, cao

cả của sự nghiệp cách mạng mà Người theo đuổi, toả sáng trong từng suy nghĩ, hành động của Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh sử dụng từ ngữ khác nhau để nói về con người như:

người, người ta, quần chúng, dân, nhân dân, đồng bào…Con người trong

tư tưởng Hồ Chí Minh không phải là con người trừu tượng mà là con người

cụ thể, hiện thực, khách quan Đó là con người có cuộc sống riêng, có những mối quan hệ riêng gắn với gia đình, với người thân, với quê hương với tập thể đồng bào trong công đồng dân tộc và với nhân loại Tổng kết những quan niệm, quan điểm về con người trong lịch sử, Hồ Chí Minh cho rằng: “Chữ người, gốc hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng là đồng bào cả nước Rộng nữa là cả loài người” [47, tr 644] Quan niệm về con người của Hồ Chí Minh vừa thể hiện tính lịch sử, vừa hướng vào những giá trị chung của con người, tự do, hạnh phúc, dân chủ để vươn tới cái chân, thiện, mỹ, đạt tới lý tưởng nhân bản, nhân đạo của con người

Trong những năm 20 của thế kỷ XX, Hồ Chí Minh thường dùng các khái niệm: “người bản xứ”, “người nô lệ, “người cùng khổ”, “người vô sản ở thuộc địa”… để chỉ thân phận con người mất nước ở Việt Nam và tất cả những con người của các dân tộc bị chế độ thực dân đàn áp, bóc lột trên thế giới

Sau Cách mạng Tháng Tám 1945, Hồ Chí Minh sử dụng các khái niệm

“đồng bào”, “nhân dân” để chỉ con người Việt Nam thoát khỏi ách nô lệ Con người được đặt trong mối quan hệ gắn bó, đoàn kết, thống nhất của cộng đồng dân tộc cùng nhau kháng chiến chống lại cuộc đấu tranh xâm lược lần thứ hai của thực dân Pháp

Trong xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc, Hồ Chí Minh dùng khái niệm “lao động chân tay”, “lao động trí óc”, “nông dân tập thể”, “người chủ tập thể”… để chỉ con người Việt Nam mới, con người xã hội chủ nghĩa

Nói về con người Hồ Chí Minh thường dùng các thuật ngữ: “quần chúng”, “dân’, “đồng bào” và ngược lại khi nói về “quần chúng”, “dân’,

“đồng bào”… cũng tức là nói về con người

Con người trong quan niệm của Hồ Chí Minh còn là một chỉnh thể thống nhất về thể lực, tâm lực, trí lực và sự hoạt động Con người là một hệ

thống - cấu trúc bao gồm nhiều yếu tố: sức khoẻ, đời sống tinh thần, tâm linh

và vai trò chủ đạo của tri thức được thể hiện trong hoạt động Các yếu tố này quan hệ chặt chẽ với nhau, làm điều kiện cho nhau, ảnh hưởng lẫn nhau, tuy rằng vai trò của mỗi yếu tố không giống nhau

Hồ Chí Minh xem xét con người trong sự thống nhất của hai mặt đối lập (người đời không phải là thánh thần, ai cũng có chỗ hay chỗ dở, ai cũng có tính tốt tính xấu, có thiện có ác…) Các mặt đối lập đó không đơn thuần có nguồn gốc từ xã hội, nó còn có căn nguyên từ yếu tố sinh vật của con người Hồ Chí Minh vừa thấy được cái căn nguyên sinh vật, vừa thấy được cái căn nguyên xã hội ảnh hưởng tới hành vi và đời sống con người

Về cấu trúc con người, Hồ Chí Minh coi thể lực, sức khoẻ là mặt rất quan trọng trong đời sống mỗi cá nhân và cả cộng đồng: “Giữ gìn dân chủ, xây dựng nước nhà, gây đời sống mới, việc gì cũng cần có sức khoẻ mới làm thành công” [46, tr 212] Con người muốn có cuộc sống vui tươi, luôn phấn đấu hứng thú trong lao động thì cần phải có sức khoẻ và thể lực tốt Một thể

lực sung mãn, một thể chất hoàn thiện là điều kiện cần để nảy nở các năng lực

về trí tuệ và hình thành một đời sống tinh thần tích cực phong phú cho mỗi cá nhân “Khí huyết lưu thông, tinh thần đầy đủ, như vậy là sức khoẻ” [46, tr 212]; “Và sức khoẻ của cán bộ và nhân dân được đảm bảo thì tinh thần càng hăng hái” [49, tr 8] Từ đó Người yêu cầu việc cải tạo xã hội đồng thời và trước hết là cải tạo bản thân mỗi con người nhằm làm cho cái xấú mất đi và cái tốt ngày càng nhiều hơn trong mỗi con người Đây là cái nhìn khoa học, biện chứng của Hồ Chí Minh về con người và về công tác chăm lo giáo dục con người

Hồ Chí Minh luôn nhận thấy vai trò hết sức quan trọng của nhân tố tinh thần, tôn trọng và làm cho đời sống tinh thần con người ngày càng phong phú Người nói: “Con người dù xấu, tốt, văn minh hay dã man đều có

tình” [49, tr 60] Chữ “tình” đó không phải chi là những tình cảm cụ thể: anh - em, vợ - chồng, bạn bè, cha - con, dòng họ mà bao quát hơn, đó là tình người Tình người theo nghĩa rộng nhất là đời sống tinh thần của con người, biểu hiện tập trung ở mặt văn hoá, đạo đức Nhân tính dẫn con người tới văn hoá Mọi người đều yêu sự lành, ghét sự dữ, yêu cái thiện, cái tốt, ghét các

Do đó mà định cách làm việc, cách tổ chức” [47, tr 248]

Với quan điểm duy vật Mác-xit, Hồ Chí Minh cũng khẳng định bản chất con người mang tính lịch sử, xã hội; con người vừa là sản phẩm, vừa là chủ thể của lịch sử; con người vừa là động lực, vừa là mục tiêu của sự phát triển xã hội Hồ Chí Minh cho rằng: Con người ta muốn sống thì phải có ăn, mặc, ở, đi lại, muốn như vậy thì phải lao động Tất cả của cải vật chất trong

xã hội đều do những người lao động làm ra Muốn lao động sản xuất thì con người phải liên kết với nhau trong tập thể, cộng đồng tạo ra cách sản xuất và sức sản xuất Chính sự phát triển và biến đổi của cách sản xuất và sức sản xuất mà tư tưởng của con người, chế độ xã hội cũng phát triển và biến đổi Người viết: “Do sự sản xuất vật chất mà người ta hiểu biết dần dần các hiện tượng, các tính chất, các quy luật và mối quan hệ giữa người với giới tự nhiên Lại do hoạt động sản xuất mà dần dần hiểu rõ mối quan

hệ giữa người này với người khác [48, tr 247] Người còn viết: “Xã hội có

cơm ăn, áo mặc, nhà ở là nhờ lao động Tri thức mở mang cũng nhờ lao động (lao động tri óc) Vì vậy, lao động là sức chính của sự tiến bộ loài người” [47, tr 240]

Như vậy, Con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh bao hàm cả nghĩa một cá nhân cụ thể hoặc một cộng đồng, giai cấp trong xã hội Đó là Con

người gắn liền với hoạt động thực tiễn đấu tranh cách mạng, cải tạo xã hội; Con người thống nhất giữa yếu tố sinh vật và yếu tố xã hội, giữa cá nhân và

cộng đồng, giữa quá khứ, hiện tại và tương lai Con người vừa là sản phẩm vừa là chủ thể tích cực của hoàn cảnh Con người vừa là động lực vừa là mục tiêu của sự phát triển lịch sử, chủ thể sáng tạo và hưởng thụ các giá trị văn hoá, vật chất, tinh thần trong xã hội Cụ thể hơn, đó là con người Việt Nam cùng khổ, bị áp bức, bóc lột đang vùng dậy để tự giải phóng mình, từng bước làm chủ bản thân và làm chủ xã hội

- Quan điểm của Hồ Chí Minh về những phẩm chất con người

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh những phẩm chất mà Người đưa ra đều xuất phát từ thực tiễn đời sống của con người và xã hội Việt Nam, từ đó khái quát thành tư tưởng, lý luận và trở lại cải tạo con người

Trung với nước, hiếu với dân: Đây là phẩm chất quan trọng nhất, bao

trùm nhất Tư tưởng trung với nước, hiếu với dân của Hồ Chí Minh không những kế thừa những giá trị chủ nghĩa yêu nước truyền thống của dân tộc, mà còn vượt qua những hạn chế đó Trung với nước là trung thành với sự nghiệp giữ nước và dựng nước, Nước ở đây là nước của dân, còn dân lại là chủ nhân của đất nước Khi Hồ Chí Minh đặt vấn đề “bao nhiêu quyền hạn đều của dân”, “bao nhiêu lợi ích đều vì dân”, “Đảng và chính phủ là đầy tớ của nhân dân” chứ không phải là “quan nhân dân để đè đầu cưỡi cổ nhân dân”, thì quan niệm về nước và dân đã hoàn toàn đảo lộn so với trước Hồ Chí Minh nói rằng: Trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do

của tổ quốc, vì chủ nghĩa xã hội, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Câu nói của Người vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng chính trị - đạo đức cho mỗi người Việt Nam không chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng trước mắt, mà còn lâu dài về sau

Đối với cán bộ, đảng viên, “điều chủ chốt nhất” của đạo đức cách mạng

là quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, là tuyệt đối trung thành với Đảng, với nhân dân, “là trung với nước, là hiếu với dân”, hơn nữa là phải “tận trung tận hiếu” thì mới xứng đáng vừa là người lãnh đạo, vừa là đày

tớ thật trung thành của nhân dân

Yêu thương con người: Đây là một trong những phẩm chất đạo đức cao

đẹp nhất Tình yêu thương đó là tình cảm rộng lớn, trước hết giành cho những người cùng khổ, những người lao động bị áp bức bóc lột Tình yêu thương đó

đã được thể hiện ở Hồ Chí Minh bằng ham muốn tột bậc là đem lại độc lập tự

do cho nước nhà, đem lại cơm ăn áo mặc cho nhân dân

Tình yêu thương con người còn biểu hiện trong mối quan hệ bạn bè, đồng chí với mọi người xung quanh Nó đòi hỏi phải luôn chặt chẽ nghiêm khắc với mình, rộng rãi độ lượng với người khác Nó đòi hỏi phải biết tôn trọng con người, nâng con người lên, chứ không phải hạ thấp con người Tình yêu thương con người còn được thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm nhưng đã nhận ra khuyết điểm, sai lầm và cố gắng sữa chữa ngay

cả những người lầm đường lạc lối đã hối cải, kể cả đối với kẻ thù đã bị thương, bị bắt hoặc đã chịu quy hàng

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư: Đây là phẩm chất đạo đức gắn

liền với hoạt động hằng ngày của mọi người Vì vậy, Hồ Chí Minh đề cập đến phẩm chất này nhiều nhất, thường xuyên nhất

Cần tức là cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỉ lại

Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của dân của nước, tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to, không xa xỉ, không hoang phí, không phô trương hình thức

Liêm tức là luôn luôn tôn trọng của công và của dân, “không xâm phạm đến một đồng xu và hạt thóc của nhà nước, của nhân dân” Phải trong sạch, không tham lam, không tham địa vị, không tham tiền tài, của cải, địa vị Không tham sung sướng Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm và ham tiến bộ

Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn Đối với mình - không tự cao,

tự đại, luôn chịu khó học tập, luôn tự kiểm điểm để phát triển điều hay, hạn chế điều dở của bản thân Đối với người - không nịnh hót người trên, không khinh thường người dưới; luôn giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đoàn kết thật thà, không dối trá, lừa lọc Đối với việc - để công việc công lên trên, lên trước việc tư, việc nhà Việc thiện thì dù nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh Mỗi ngày cố là một việc lợi cho nước, cho dân

Chí công vô tư: Người nói: “Đem lòng chí công vô tư mà đối với người, với việc” “Khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau”; “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn đến chí công vô tư, một lòng vì nước vì dân, vì Đảng, thì nhất định sẽ thực hiện được cần, kiệm, liêm, chính và có được nhiều đức tính tốt khác Bồi dưỡng phẩm chất này sẽ làm cho con người vững vàng trước mọi hử thách

Tinh thần quốc tế trong sáng: Đó là tinh thần đoàn kết quốc tế vô sản,

mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề: “Bốn phương vô sản đều là anh

em Đó là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước Đó là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và sự tiến bộ xã hội Tinh thần quốc tế ấy vẫn được gọi là chủ nghĩa quốc tế vô sản, hay chủ nghĩa quốc tế của giai cấp công nhân Theo Hồ Chí Minh, chủ nghĩa quốc tế vô sản gắn liền với chủ nghĩa yêu nước, hơn nữa phải là chủ nghĩa yêu nước chân chính và chủ nghĩa quốc tế vô sản trong sáng Tinh thần quốc tế trong sáng là phẩm chất đạo đức, là yêu cầu đạo đức nhằm vào mối quan hệ rộng lớn, vượt qua khuôn khổ quốc gia dân tộc

- Quan điểm Hồ Chí Minh về phương pháp xây dựng con người

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, phương pháp xây dựng con người là một nội dung quan trọng trong việc đào tạo con người đáp ứng yêu cầu mới

Phương pháp lý luận gắn với thực tiễn: Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng

việc kết hợp các hình thức giáo dục, không tuyệt đối hoá bất cứ một hình thức giáo dục nào

Lý luận là sự tổng kết những kinh nghiệm của mọi ngươì, là tổng hợp những tri thức về tự nhiên và xã hội tích trữ lại trong quá trình lịch sử Nhưng

lý luận không phải là một cái gì đứng im, chết cứng mà nó luôn luôn cần đến thực tiễn để được thực tiễn bổ sung, hoàn thiện bằng những kết luận mới trong những điều kiện, hoàn cảnh mới Mặt khác, lý luận là kết quả của tư duy trừu tượng, được khái quát hoá thành những nguyên lý phổ biến, những quy luật; do đó Người nói: Lý luận phải cụ thể hoá cho thích hợp với điều kiện, hoàn cảnh từng lúc và từng nơi

Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở rằng, có lý luận rồi thì phải kết hợp chặt chẽ với kinh nghiệm thực tế, liên hệ với thực tiễn nếu không lại mắc phải

bệnh lý luận suông, tức bệnh giáo điều Người khẳng đinh: “Lý luận cũng như cái tên Thực hành cũng như cái đích đề bắn Có tên mà không bắn, hoặc bắn lung tung, cũng như không có tên”[50, tr 235] Như vậy, cũng có nghĩa là lý luận suông, lý luận sách vở thuần tuý “Lý luận cốt để áp dụng vào công việc thực tế… Dù xem được hàng ngàn, hàng vạn quyển lý luận, nếu không biết đem ra thực hành, thì khác nào một cái hòm đựng sách” [50, tr 234]

Phương pháp giáo dục toàn diện: Sinh thời Hồ Chí Minh đặc biệt chú

trọng đến giáo dục toàn diện, với sự cân bằng cả về giáo dục đức lẫn tài và mối quan hệ giữa hai mặt đó trong sự hoàn thiện nhân cách của con người mới – con người XHCN Người từng dạy: “Trong việc giáo dục và học tập, phải chú trọng đủ các mặt: đạo đức cách mạng, giác ngộ XHCN, văn hoá, kỹ thuật, lao động và sản xuất” Đồng thời Người còn chỉ rõ: “Việc giáo dục gồm có: đức, trí, thể, mỹ” Bàn về vị trí, vai trò, mối quan hệ biện chứng giữa đức

và tài, tại Đại hội sinh viên lần thứ hai (7-5-1958), Hồ Chí Minh nói: Có tài

mà không có đức thì chẳng những không làm được ích lợi gì cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài, ví như ông bụt không làm hại gì nhưng cũng không có lợi gì cho loài người Do đó, việc rèn luyện đạo đức phải đi đôi với việc phát triển tài năng và phát triển tài năng phải gắn liền với việc rèn luyện đạo đức

Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng việc kết hợp các hình thức giáo dục, không tuyệt đối hoá bất cứ một hình thức giáo dục nào Người viết: “Giáo dục

dù trong nhà trường có tốt mấy nhưng thiếu giáo dục trong gia đình và ngoài

xã hội thì kết quả cũng không hoàn toàn” [51, tr 591] Người chỉ rõ: “Giáo dục chẳng những nhà trường phải phụ trách mà các cơ quan, đoàn thể và bố

mẹ học sinh cũng phải phụ trách” [52 , tr 214] mà trước hết là các gia đình (tức ông, bà, cha, mẹ, anh, chị) phải làm thật tốt công việc ấy Người mong muốn: “Các gia đình liên lạc chặt chẽ với nhà trường, giúp nhà trường giáo

dục và khuyến khích các em chăm chỉ học tập, sinh hoạt lành mạnh và hăng hái giúp nhân dân” [51, tr 186] Còn các Đảng uỷ và hợp tác xã phải phụ trách chỉ đạo thiết thực và thường xuyên Uỷ biên Thiếu niên nhi đồng, Đoàn thanh niên, ngành giáo dục và các ngành, các đoàn thể cần phải có kế hoạch chăm sóc, giúp dục con em mình ngày càng khoẻ mạnh và tiến bộ Các Tỉnh

uỷ, Thành uỷ cần phải phụ trách đôn đốc việc này cho có kết quả Vì tương lai của con em ta, dân tộc ta, mọi người, mọi ngành phải có quyết tâm chăm sóc

và giáo dục các cháu cho tốt” [52 , tr 579]

Phương pháp tu dưỡng đạo đức suốt đời: Một nền đạo đức mới chỉ có

thể được xây dựng trên cơ sở sự tự giác tu dưỡng đạo đức của mỗi người Hồ Chí Minh chỉ ra rằng, phải làm thế nào đó để mỗi người tự nhận thấy sâu sắc việc trau dồi đạo đức cách mạng là một việc sung sướng vẻ vang nhất trên đời Đạo đức cách mạng là đạo đức dấn thân, đạo đức trong hành động vì độc lập tự do của dân tộc, hạnh phúc của nhân dân Chỉ có trong hành động, đạo đức cách mạng mới bộc lộ rõ những giá trị của mình Do vậy, đạo đức cách mạng phải đòi hỏi mỗi người tự rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn, trong công việc, trong các mối quan hệ của mình, phải nhìn thẳng vào mình, không tự lừa dối, huyễn hoặc, phải thấy rõ cái hay, cái tốt, cái thiện của mình

để phát huy và thấy rõ cái dở cái xấu, cái ác của mình để khắc phục; phải kiên trì rèn luyện, tu dưỡng suốt đời như công việc rửa mặt hàng ngày

Phương pháp nêu gương: Nêu gương về đạo đức là một nét đẹp của

truyền thống văn hoá phương Đông Hồ Chí Minh cho rằng, trong bất cứ một ngành nào, lĩnh vực nào phải đặc biệt chú trọng đạo làm gương Người nói:

“Lấy gương người tốt, việc tốt để hằng ngày giáo dục lẫn nhau là một trong những cách tốt nhất để xây dựng Đảng, xây dựng các tổ chức lãnh đạo cách mạng, xây dựng con người mới, cuộc sống mới”[ 52, tr 558] Để làm được như thế, phải chú ý phát hiện, xây dựng những điển hình người tốt, việc tốt rất

gần gũi trong đời thường, trong các lĩnh vực lao động sản xuất, trong chiến đấu, trong học tập,…bởi theo Người, từng giọt nước chảy về một hướng mới thành suối, thành sông, thành biển cả Không nhận thức được điều này là chỉ thấy ngọn mà không thấy nguồn Người nói: “Người tốt, việc tốt nhiều lắm Ở đâu cũng có Ngành, giới nào, địa phương nào, lứa tuổi nào cũng có” [ 52, tr 549]

1.1.2 Những quan điểm Hồ Chí Minh về vai trò con người

- Con người là vốn quý nhất, nhân tố quyết định thành công của sự

Không chỉ khẳng định vai trò của nhân dân, Hồ Chí Minh tôn vinh

nhân dân: Trong bầu trời không có gì quý bằng nhân dân Trong thế giới

không có gì mạnh bằng lực lượng đoàn kết của nhân dân Theo Hồ Chí Minh,

trong mọi hoạt động của mình, đấu tranh giải phóng nước nhà, xây đời sống mới, tiến lên chủ nghĩa xã hội, phải bắt đầu từ vốn con người, nếu không coi trọng việc sử dụng “nguồn vốn” con người sẽ là một sai lầm rất to, rất có hại,

có quan hệ đến thành bại của cách mạng Theo Hồ Chí Minh, nhân dân là quan trọng, là trên hết Mọi công việc của Đảng, của Chính phủ đều phải vì

dân, vì nước Người cho rằng: Nếu nước đã được độc lập, mà dân không có tự

do thì độc lập cũng chẳng có ý nghĩa gì Trong Di chúc, Người còn căn dặn

Đảng ta phải có kế hoạch thật tốt để phát triển kinh tế và văn hoá nhằm

không ngừng nâng cao đời sống của nhân dân

Với Hồ Chí Minh, Con người chân chính phải biết yêu thương đồng

loại Đó là tiêu chí cao nhất của đạo đức con người nói chung Điều này càng phải được nhấn mạnh với những người cộng sản nói riêng Nếu không thương yêu con người thì không thể hy sinh cho sự nghiệp giải phóng con người

Tình yêu thương con người của Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống nhân ái Việt Nam Nó được gia tăng giá trị trong quá trình tiếp thu tinh thần nhân văn của văn hóa phương Tây, được tô đậm hơn qua thực tiễn đấu tranh giải phóng dân tộc, giải phóng con người Việt Nam Suốt cuộc đời đấu tranh không ngừng nghỉ, Hồ Chí Minh mang nặng một tình thương yêu đối với con người Đó cũng là công việc hàng ngày Người thường xuyên quan tâm

Lòng yêu thương, tin tưởng con người vô hạn của Hồ Chí Minh cũng trên cơ sở thấy được vai trò quyết định của con người đối với lịch sử Hồ Chí Minh khẳng định cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, sức mạnh của Đảng, của Nhà nước là dựa trên sức mạnh và sự ủng hộ của nhân dân Lòng tin của Hồ Chí Minh đối với con người không chỉ ở chỗ thấy được vai trò sức mạnh của nhân dân trong cách mạng mà còn ở chỗ thấy được những khả năng tiềm ẩn trong con người Tư tưởng về con người và hoạt động thực tiễn cách mạng của Người luôn hướng đến việc hoàn thiện con người - mỗi người và cả quần chúng nhân dân đông đảo - trở thành một lực lượng vô địch, trở thành một sức mạnh to lớn, nhân tố quyết định thắng lợi của sự nghiệp cách mạng

Sau khi giành lại được độc lập dân tộc, Chính quyền đã về tay nhân dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh yêu cầu trong mọi đường lối, chủ trương, chính

sách của Đảng và Nhà nước phải quán triệt tinh thần lấy dân làm gốc, dân là

người chủ và là người làm chủ

- Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng

Con người là mục tiêu giải phóng trong tư tưởng Hồ Chí Minh Mục tiêu đấu tranh của Hồ Chí Minh là độc lập cho dân tộc, tự do hạnh phúc cho nhân dân Đó là mục tiêu xuyên suốt và nhất quán trong cả lý luận và hành động của Người

Trong khi khẳng định mục tiêu cách mạng là giải phóng con người, mang lại tự do, hạnh phúc cho con người, Hồ Chí Minh cũng đồng thời khẳng định sự nghiệp giải phóng là do chính bản thân con người thực hiện Hồ Chí Minh xác định: Cách mệnh là việc chung của cả quần chúng nhân dân Vì sống gần dân, ở giữa lòng dân, hiểu rõ dân tình, dân tâm, dân ý, dân nguyện

Hồ Chí Minh hiểu sâu sắc và tin tưởng vững chắc rằng nếu nhân dân được thức tỉnh và được tổ chức sẽ có sức mạnh vô địch Từ năm 1921 trong Tuyên ngôn của Hội Liên hiệp các thuộc địa Nguyễn Ái Quốc đã viết: “Công cuộc giải phóng anh em chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em” [44, tr 128] Khi nhân dân được thức tỉnh nghĩa là khi dân khí mạnh thì không có vũ khí nào có thể thắng nổi, nhân dân hoàn toàn có thể “đem sức ta

mà tự giải phóng cho ta” [45, tr 554]

Mục tiêu cho con người do Chủ tịch Hồ Chí Minh nêu lên vừa mang tầm chiến lược lâu dài, vừa rất gần gũi, cụ thể, hợp với từng giai đoạn lịch sử Người xác định con người là mục tiêu trong điều kiện cụ thể từng giai đoạn cách mạng Khi đất nước còn nô lệ, lầm than thì mục tiêu trước hết, trên hết là giải phóng dân tộc, giành độc lập dân tộc Người nói: “Trong lúc này quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết thảy” [45, tr 554] Sau khi giành chính quyền về tay nhân dân, thì mục tiêu ăn, mặc, ở, đi lại, học hành, chữa bệnh lại được ưu tiên hơn Mục tiêu đáp ứng những nhu cầu đời sống hàng ngày cho người dân cũng luôn luôn cần hướng tới cái lớn lao, trọn vẹn của lý tưởng Ngược lại, mục tiêu cao xa cũng không được “quên” những nhu cầu về đời

sống vật chất và tinh thần hàng ngày Mục tiêu hàng ngày, từng chặng là cơ

sở để từng bước tiến đến mục tiêu lâu dài

Mục tiêu cho mỗi cá nhân con người nằm trong và phụ thuộc vào mục tiêu của đất nước, dân tộc Nếu độc lập dân tộc và CNHX là mục tiêu lâu dài của đất nước thì độc lập, tự do, ấm no, hạnh phúc là mục tiêu cho mỗi con người Việt Nam Con người là mục tiêu cách mạng, nên mọi chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, Chính phủ đều vì lợi ích chính đáng của con người Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Việc gì có lợi cho dân, dù nhỏ mấy cũng phải hết sức làm Việc gì hại cho dân cũng phải hết sức tránh

Theo quan điểm Hồ Chí Minh, những con người được giác ngộ và tổ chức mới có thể trở thành động lực của cách mạng Họ phải có trí tuệ và bản lĩnh, văn hoá, đạo đức, được nuôi dưỡng trên truyền thống lịch sử và văn hoá hàng ngàn năm của dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh cho rằng: “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội thì nhất định phải có học thức Cần phải học văn hoá, chính trị, kỹ thuật” “ Người có học thức mới có tiến bộ Càng học càng tiến bộ” [47, tr 99] Con người vừa là động lực của cách mạng được nhìn nhận trên phạm vi cả nước, toàn thể đồng bào, song trước hết là ở giai cấp công nhân và nông dân Điều này có ý nghĩa to lớn trong sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng CNXH

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh luôn có sự nhất quán coi con người vừa là động lực vừa là mục tiêu của cách mạng Việt Nam theo tinh thần cách mạng

và khoa học Con người là mục tiêu là động lực của sự phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Yếu tố quan trọng nhất của lực lượng sản xuất là con người có trình độ, trí tuệ và tay nghề cao Đầu tư phát triển nguồn nhân lực là đầu tư quan trọng nhất và có hiệu quả nhất, là yếu tố quyết định bảo đảm thắng lợi của sự nghiệp CNH, HĐH đất nước Muốn phát triển nhanh, bền vững, thực hiện “đi tắt, đón đầu”, không có con đường nào khác là

phải dựa vào “nguồn vốn” quý giá nhất là con người Việt Nam với truyền thống yêu nước, đạo đức, trí thông minh và tiềm năng sáng tạo

1.2 Vai trò, ý nghĩa của chiến lược xây dựng con người trong tư tưởng Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh thấy được tầm quan trọng có tính quyết định của nhân tố con người đối với cách mạng Nhiều nhà nghiên cứu về Hồ Chí Minh đều khẳng định: Trong sự nghiệp cách mạng thì việc “xây dựng con người” là một chiến lược, là điều kiện tiên quyết; trong sự nghiệp xây dựng con người thì chiến lược giáo dục là ở vị trí hàng đầu Hoặc “Hồ Chí Minh rất

coi trọng chiến lược con người” (Phạm Văn Đồng - Những nhận thức cơ

bản về tư tưởng Hồ Chí Minh, Báo Nhân dân ngày 8-1-1998) “Tư tưởng

về con người của Bác là tư tưởng: “có dân thì có tất cả”, dựa vào dân, tin ở dân, đoàn kết toàn dân, bồi dưỡng đào tạo và phát huy mọi năng lực của từng cá nhân và của cả cộng đồng dân tộc Những tư tưởng ấy là nền tảng

chiến lược con người mà chúng ta hiện nay đang xây dựng” [28, tr 90]

Khi xác định vị trí, ý nghĩa chiến lược con người, tại lớp học chính trị của các giáo viên cấp II, III toàn miền Bắc ngày 13-9-1958, Hồ Chí Minh nói:

“Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây, vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người” [50, tr 222] Ở một nước nông nghiệp lạc hậu, quy mô sản xuất nhỏ như Việt Nam, nông dân chiếm đa số thì sự nghiệp trồng người cho cuộc cách mạng có tầm quan trọng đặc biệt Hồ Chí Minh nói: “Muốn tiến lên CNXH thì phải có con người XHCN, muốn có con người XHCN thì phải có tư tưởng XHCN; muốn có tư tưởng xã hội chủ nghĩa thì phải gột rửa tư tưởng cá nhân chủ nghĩa” [50, tr 303] Chủ nghĩa xã hội là một quá trình xây dựng thể chế chính trị, nền tảng vật chất, kỹ thuật, chỉ có thể đạt được khi tạo lập được những điều kiện khách quan cho nó, không thể nóng vội, chủ quan, đốt cháy giai đoạn Con người XHCN có thể được hoàn thiện trước một bước so với

hoàn cảnh kinh tế - xã hội, nhưng phải có điều kiện Một trong những điều kiện

đó là giáo dục và đào tạo

Hồ Chí Minh nói về mục tiêu của chiến lược giáo dục và đào tạo trong chiến lược con người: “Ta xây dựng con người cũng phải có ý định

rõ ràng như nhà kiến trúc” [52, tr 551] Mục tiêu đó nhằm đào tạo ra những công dân tốt và cán bộ tốt Những người kế tục xứng đáng sự nghiệp cách mạng to lớn của đảng và nhân dân ta” Mục tiêu đó được biểu hiện thông qua mục tiêu cụ thể của từng đối tượng, từng nội dung, từng giai đoạn, cấp học Muốn đạt mục tiêu chiến lược thì nội dung, phương pháp giáo dục phải toàn diện Hồ Chí Minh nói: “Trong việc giáo dục và học tập, phải chú trọng đủ các mặt đạo đức cách mạng, giác ngộ xã hội chủ nghĩa, văn hoá, kỹ thuật, lao động và sản xuất” [51, tr 190] Luận điểm này thể hiện sự kết hợp giữa nội dung và phương pháp toàn diện, sự thống nhất giữa lời nói và sự nêu gương thực hành, giữa nhận thức và hành động, giữa

tư tưởng và lối sống, nếp sống

Cùng với việc khẳng định vai trò quyết định của quần chúng nhân dân trong cách mạng Việt Nam, Hồ Chí Minh coi việc xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên là điều cần được quan tâm trước hết của sự nghiệp trồng người

Trong diễn văn khai mạc lớp học sinh lý luận khoá I Trường Đảng Nguyễn Ái Quốc ngày 7-9-1957, Hồ Chí Minh nhấn mạnh mối quan hệ mật thiết giữa cán bộ, đảng viên với quần chúng và coi đây là một trong những yếu tố quyết định thắng lợi của cách mạng Việt Nam Hồ Chí Minh viết: “tiến lên CNXH phải có người, mà trong số người muốn tiến CNXH thì cán bộ là đầu tiên và cốt cán” [50, tr 279] “công việc thành công hay thất bại đều do cán bộ tốt hay kém” [47, tr 273]

Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh yêu cầu xây dựng đội ngũ cán bộ, đảng viên là một nội dung cơ bản của chiến lược con người, trong đó quan

điểm nổi bật nhất có tính bao quát là giáo dục toàn diện để mỗi cán bộ, đảng

viên trở thành “người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành của nhân dân”

có đủ cả đức và tài

Tầm chiến lược trong tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng con người còn thể hiện ở sự quan tâm thường xuyên đến việc chăm lo, giáo dục - đào tạo (GD – ĐT) thế hệ trẻ, người chủ tương lai của nước nhà Công việc giáo dục, chăm sóc thế hệ trẻ luôn là mối quan tâm hàng đầu của Chủ tịch Hồ Chí Minh Trong những ngày độc lập đầu tiên, Hồ Chí Minh đã viết hai bức thư nhân dịp tết trung thu gửi thiếu nhi Việt Nam Hàng năm, dù ở chiến khu kháng chiến hay ở thủ đô Hà Nội, những khi trung thu, những dịp khai trường, những ngày lễ lớn,… Hồ Chí Minh đều viết thư, tặng quà, gặp gỡ thiếu niên, nhi đồng Thể hiện tình thương yêu không bờ bến của Người đối với thế hệ trẻ, nhiều lần Người tự bạch: “Tôi không có gia đình, cũng không

có con cái, tất cả thanh niên Việt Nam là con cháu của tôi” [47, tr 40] Lòng yêu thương, sự tin tưởng đối với thế hệ trẻ kết hợp với tầm chiến lược, Hồ Chí Minh đã để lại di sản tư tưởng có giá trị về chiến lược xây dựng thế hệ trẻ: phải coi trọng giáo dục - đào tạo thế hệ trẻ có tri thức văn hoá, khoa học, kỹ thuật giỏi, có đạo đức cách mạng, làm cho họ là những người kế tục xứng đáng sự nghiệp cách mạng của Đảng và nhân dân ta, vừa “hồng” lại vừa

“chuyên” Chiến lược con người phải hướng vào thế hệ trẻ từ nhi đồng, thiếu niên, thanh niên, đoàn viên, trong sự kế thừa giá trị truyền thống dân tộc: đạo sinh người - dạy người và làm người; đã biết sinh người thì phải biết dạy cho nên người và từ đó để biết làm người, một công dân tốt, một người có ích cho gia đình và xã hội

Hồ Chí Minh nói: “Thanh niên là chủ tương lai của nước nhà… Thanh niên muốn làm chủ tương lai cho xứng đáng thì ngay hiện tại phải rèn luyện tinh thần và lực lượng của mình, phải làm việc để chuẩn bị cái tương lai đó”

[47, tr 185] Đầu tư cho giáo dục - đào tạo là đầu tư cho con người, đầu tư cho con người là đầu tư cho phát triển, cho tương lai Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Con người là vốn quý nhất Muốn lời to thì phải vốn to Ta còn nghèo nhưng phải cố gắng đầu tư vào sự nghiệp đào tạo ra con người Ta phải chắt chiu từng đồng xu nhưng ta không được bủn xỉn trong việc này Các bài viết,

bài nói của Người: Thư gửi các thanh niên 17-8-1947; Bài nói tại Đại hội

sinh viên Việt Nam lần thứ hai, ngày 7-5-1958; Thư gửi thiếu niên, nhi đồng toàn quốc nhân dịp kỷ niệm 20 năm ngày thành lập đội thiếu niên tiền phong ngày 14-5-1961; Bài nói chuyện tại Đại hội lần thứ III của Đoàn thanh niên lao động Việt Nam ngày 24-3-1961; Thư gửi thanh niên ngày 2-9-1965; Thư gửi cán bộ, cô giáo, công nhân viên, học sinh, sinh viên nhân dịp bắt đầu năm học mới” ngày 16-10-1968 là những dẫn chứng tiêu biểu cho thấy những

luận điểm lớn trong tư tưởng Hồ Chí Minh về vị trí, vai trò, nội dung và cả những phương pháp cần áp dụng của sự nghiệp bồi dưỡng, đào tạo thế hệ trẻ

Trước lúc đi xa, Người đã để lại bản Di chúc lịch sử, gửi gắm chúng ta và các thế hệ mai sau: Đầu tiên là công việc đối với con người và Bồi dưỡng thế hệ

cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết Đó chính

là sự nghiệp “trồng người” của toàn Đảng, toàn dân ta vì lợi ích trăm năm, trong đó giáo dục giữ vai trò quan trọng

Trong bối cảnh kinh tế tri thức đóng vai trò chủ yếu trong sự phát triển của nhân loại, vai trò con người càng có ý nghĩa quan trọng Trước diễn biến của cuộc cách mạng công nghệ toàn cầu, của việc hội nhập một cách toàn diện, một nhiệm vụ khó khăn mà Việt Nam phải đối mặt chính là phát triển con người có đủ trình độ để cạnh tranh trên thị trường toàn cầu Việc vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về con người và bồi dưỡng con người có ý nghĩa

về cả lý luận và thực tiễn

Chương 2 XÂY DỰNG CON NGƯỜI VIỆT NAM THEO TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH TRONG THỜI KỲ CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ ĐẤT

sự phát triển

Là một nước có điểm xuất phát thấp, kinh tế chưa phát triển, kỹ thuật còn lạc hậu, trong điều kiện cách mạng khoa học - công nghệ phát triển mạnh, Việt Nam không thể lặp lại quá trình công nghiệp hoá một cách tuần

tự như các nước khác trên thế giới Việt Nam phải xác định cho mình con đường riêng Công nghiệp hoá ở Việt Nam cần và có thể đi thẳng vào hiện đại hoá để đồng thời trong quá trình công nghiệp hoá tạo ra sự chuyển dịch

cơ cấu kinh tế, trang bị công nghệ theo hướng hiện đại, rút ngắn quá trình chuyển nền kinh tế - xã hội lạc hậu thành nền kinh tế - xã hội tiên tiến

Nghị quyết cũng xác định: “Mục tiêu lâu dài của công nghiệp hoá, hiện đại hoá là cải biến nước ta thành một nước có cơ sở vật chất, kỹ thuật hiện đại, có cơ cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ phát triển của sức sản xuất, mức sống vật chất và tinh thần cao, quốc phòng -

an ninh vững chắc, dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ , công bằng, văn minh” [13, tr 70]

Đại hội lần thứ VIII của Đảng (6-1996) đã nhận định: “Nước ta đã ra khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội, nhiệm vụ đề ra cho chặng đường đầu tiên của thời kỳ quá độ là chuẩn bị tiền đề cho công nghiệp hoá (CNH) đã cơ bản hoàn thành cho phép chuyển sang thời kỳ mới đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước” [14, tr 67 - 68]

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng (tháng 4-2001) tiếp tục

bổ sung, phát triển đường lối công nghiệp hoá, hiện đại hoá đã được định hình những nét cơ bản tại Hội nghị Trung ương VII khoá VII và Đại hội VIII Chiến lược phát triển kinh tế 2001 - 2010 nhấn mạnh: “Con đường CNH, HĐH của Việt Nam cần có thể rút ngắn thời gian, vừa có những bước đi tuần

tự, vừa có bước nhảy vọt” [16, tr 91] Điều kiện và biện pháp để thực hiện bước đi tuần tự, vừa có tính chất nhảy vọt là: “phát huy những lợi thế của đất nước, tận dụng mọi khả năng để đạt trình độ công nghệ tiên tiến, đặc biệt là

công nghệ thông tin… Phát huy nguồn lực trí tuệ và sức mạnh tinh thần Việt Nam; coi phát triển giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ là nền tảng và động lực của sự nghiệp CNH, HĐH” [16, tr 91]

Những quan điểm về CNH, HĐH đất nước tiếp tục được Đại hội IX 2001) thể hiện toàn diện và cụ thể hơn: “CNH, HĐH đất nước phải đảm bảo xây dựng nền kinh tế độc lập, tự chủ, trước hết là độc lập tự chủ về đường lối, chính sách, đồng thời có tiềm lực kinh tế đủ mạnh: có mức tích luỹ ngày càng cao từ nội bộ nền kinh tế có cơ cấu kinh tế hợp lý, có sức cạnh tranh; kết cấu

(4-hạ tầng ngày hiện đại và có một ngành công nghiệp nặng then chốt… Xây dựng nền kinh tế độc lập, tự chủ đi đôi với chủ động hội nhập kinh tế; kết hợp nội lực với ngoại lực thành nguồn lực tổng hợp để phát triển đất nước” [16, tr

91 - 92] Để phát triển nhanh và bền vững, chúng ta không có sự lựa chọn nào khác là phải tiếp cận nhanh với tri thức và công nghệ mới nhất của thời đại để hiện đại hoá nền kinh tế, tạo ra sự chuyển dịch cơ cấu kinh tế theo hướng CNH, HĐH, từng bước hình thành kinh tế tri thức, có năng lực cạnh tranh với giá trị gia tăng ngày càng cao

Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X của Đảng (tháng 4-2006) đã tổng kết 20 năm đổi mới, trong đó có 10 năm chuyển sang thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá Thực hiện mục tiêu tổng quát: “Đẩy nhanh tốc độ tăng trưởng kinh tế, đạt được bước chuyển biến quan trọng về nâng cao tính hiệu quả và tính bền vững của sự phát triển Cải thiện rõ rệt đời sống vật chất, văn hoá và tinh thần của nhân dân Đẩy mạnh CNH, HĐHvà phát triển kinh tế tri thức, tạo nền tảng để đưa nước ta cơ bản trở thành một nước công nghiệp theo hướng hiện đại vào năm 2020” [17, tr 186], Đại hội X chủ trương: “Đẩy mạnh CNH, HĐH gắn với phát triển kinh tế tri thức” [17, tr 87]; “Tranh thủ

cơ hội thuận lợi do bối cảnh quốc tế tạo ra và tiềm năng, lợi thế của Việt Nam

để rút ngắn quá trình CNH, HĐH đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa