Câu hỏi ôn tập triết học

ĐỀ CƯƠNG ÔN THI MÔN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN HÀ NỘI Câu 4: Mối quan hệ vật chất ý thức Ý nghĩa? a) Vai trò định vật chất ý thức - Vật chất có trước, ý thức có sau Vật chất tồn khách quan độc lập với ý thức, sinh ý thức - Ý thức phản ánh thê sgiới vật chất vào não người, hình ảnh chủ quan giới khách quan b) Ý thức có tính độc lập tương đối, tác động trờ lại vật chất - ý thức có tính độc lập tương đối so với vật chất, có tính ănng động, sáng tạo nên tác động trờ lại vật chất, góp phần cải biến giới vật chất - ý thức tác động theo hướng tích cực tiêu cực í thức phản ánh thực khách quan có tác dụng thúc đẩy ngược lại - Sự tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động người - Tuy nhiên, xét đến cùng, ý thức phải phụ thuộc vào giới vật chất điều kiện khách quan c) ý nghĩa phương pháp luận - Quán triệt nguyên tắc khách quan trọng nhận thức hành động Nguyên tắc đòi hỏi phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng, hành động theo quy luật khách quan Không lấy ý m,uốn chủ quan để xây dựng, hoạch định sách phát triển kinh tế - xã hội… Cần tránh thái độ chủ quan, ý chí, nóng vội, định kiến, khơng trung thực - Phải phát huy tính động sáng tạo ý thức, phát huy vai trò nhân tố người Trong nhận thức hoạt động thực tiễn cần phải nâng cao trình độ tri thức, bồi dưỡng, rèn luyện tư trí tuệ, trình độ lý luận… Chống thái độ ỷ lại, bảo thủ trì trệ… - Khắc phục, ngăn ngừa bệnh chủ quan ý chí Đó lối suy nghĩ hành động gảin đơn, nóng vội theo nguyện vọng chủ quan Để khắc phục phải nâng cao trình độ tư lý luận cho người Câu 4.1: Nguyên lý mối liên hệ phổ biến nguyên lý phát triển I NGUYÊN LÝ VỀ MỐI LIÊN HỆ PHỔ BIẾN Khái niệm mối liên hệ Liên hệ phạm trù triết học quy định, tác động qua lại lẫn nhau, phụ thuộc lẫn nhau, ảnh hưởng, tương tás chuyển hoá lẫn vật, tượng giới hay mặt, yếu tố, thuộc tính vật, tượng, trình Liên hệ phổ biến khái niệm nói lên vật, tượng giới (cả tự nhiên, xã hội tư duy) dù đa dạng phong phú, nằm mối liên hệ với vật, tượng khác; chịu chi phối, tác động ảnh hưởng vật, tượng khác Cơ sở mối liên hệ phổ biến tính thống vật chất giới Chúng ta rõ, dù vật giới đa dạng đến đâu hình thức tồn cụ thể vật chất Cho nên, chung chịu chi phối quy luật vật chất Ngay ý thức, tinh thần thuộc tính dạng vật chất có tổ chức cao óc người Do vậy, ý thức tinh thần bị chi phối quy luật vật chất Các tính chất mối liên hệ Theo triết học vật biện chứng, mối liên hệ có tính chất sau: Tính khách quan- nghĩa mối liên hệ không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người, phụ thuộc vào thân vật, tượng Mối liên hệ mối liên hệ vốn có thân vật, tượng Tính phổ biến- nghĩa mối liên hệ tồn tự nhiên, xã hội tư duy; có lúc, nơi Ngay vật, thời gian nào, khơng gian ln có mối liên hệ yếu tố cấu thành vật Tính đa dạng, phong phú – nhiều mối liên hệ khác phụ thuộc vào góc độ xem xét: chẳng hạn, mối liên hệ bên – bên mối liên hệ tất yếu – ngẫu nhiên; mối liên hệ trực tiếp – gián tiếp; mối liên hệ chủ yếu – thứ yếu, mối liên hệ xa – gần Mỗi cặp mối liên hệ có vai trị khác q trình vận động, phát triển vật, tượng Sự phân chia cặp mối liên hệ tương đối Ví dụ, mối liên hệ quan hệ coi mối liên hệ bên trong quan hệ khác lại coi mối liên hệ bên Ý nghĩa phương pháp luận Nghiên cứu mối liên hệ phổ biến cho ta ý nghĩa phương pháp luận sau: - Nguyên lý mối liên hệ sở lý luận quan điểm toàn diện nhận thức hoạt động thực tiễn Quan điểm tồn diện địi hỏi: + Khi nhận thức vật phải nhận thức mmm với vật, tượng khác; mối liên hệ mặt, yếu tố thân vật + Để cải tạo vật thực tế phải sử dụng đồng nhiều giải pháp + Phải biết phân loại mối liên hệ, sở nhận thức giải để thúc đẩy vật tiến lên + Chống lại quan điểm chiết trung – lắp ghép cách máy móc vơ ngun tắc trái ngược vào làm một; chống lại nguỵ biện – kiểu đánh tráo mối liên hệ cách có ý thức, có chủ định - Vì mối liên hệ có tính đa dạng, phong phú hoạt động nhận thức thực tiễn phải tôn trọng quan điểm lịch sử – cụ thể Khi nhận thức vật phải xem xét vật ln điều kiện, hồn cảnh, khơng gian, thời gian cụ thể Phải xem xét vật đời hồn cảnh nào? Nó tồn tại, vận động, phát triển điều kiện nào? Trong hoạt động thực tiễn khả giải vấn đề thực tiễn phải có biện pháp cụ thể, không chung chung Khi vận dụng nguyên lý, lý luận chung vào thực tiễn phải xuất phát từ điều kiện thực tiễn lịch sử – cụ thể Quan điểm lịch sử – cụ thể chống lại quan điểm giáo điều Như vậy, quan điểm triết học Mác-Lênin mối liên hệ phổ biến sở lý luận quan điểm lịch sử – cụ thể - Chống lại quan điểm phiến diện, chiều nhận thức hành động - Quan điểm tồn diện địi hỏi khơng bình quân, dàn xem xét vật mà phải có trọng tâm, trọng điểm II NGUYÊN LÝ VỀ SỰ PHÁT TRIỂN Khái niệm phát triển Theo triết học vật biện chứng, phát triển phạm trù triết học khái quát trình vận động tiến lên từ thấp lên cao, từ hoàn thiện đến hoàn thiện vật Nguồn gốc s phát triển nằm thân vật Đó mâu thuẫn thân vật Quá trình giải liên tục mâu thuẫn quy định vận động, phát triển vật Tính chất phát triển Phát triển mang tính khách quan, nghĩa phát triển vật tự thân, nguồn gốc phát triển nằm vật, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người, phụ thuộc vào mâu thuẫn bên vật Phát triển mang tính phổ biến Phát triển diễn tự nhiên, xã hội tư duy, diễn lúc, nơi Phát triển mang tính đa dạng, phong phú, tức tuỳ thuộc vào hình thức tồn cụ thể dạng vật chất mà phát triển diễn cụ thể khác Chẳng hạn, giới hữu cơ, phát triển thể tăng cường khả thích nghi thể trước môi trường; khả tự sản sinh với trình độ ngày hoàn thiện Trong xã hội, phát triển thể khả chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội phục vụ người Trong tư duy, phát triển thể việc nhận thức vấn đề ngày đầy đủ, đắn Ý nghĩa phương pháp luận Từ nguyên lý phát triển rút ý nghĩa phương pháp luận sau: - Khi nhận thức vật phải nhận thức vận động, phát triển, khơng nhìn nhận vật đứng im, chết cứng, không vận động, không phát triển - Quan điểm phát triển đòi hỏi phải chống lại quan điểm bảo thủ, trì trệ, ngại khó, ngại đổi mới, dễ lòng với thực - Nhận thức vật phải thấy khuynh hưóng phát triển nó, để có phương án dự phịng Có người chủ động hoạt động tránh bớt vấp váp, rủi ro; nghĩa là, người chủ động, tự giác hoạt động thực tiễn - Phát triển khó khăn, phức tạp Vì vậy, nhận thức hoạt động thực tiễn gặp khó khăn, thất bại tạm thời phải bình tĩnh, tin tưởng vào tương lai Như vậy, quan điểm triết học Mác-Lênin phát triển sở lý luận quan điểm phát triển Câu 6: Qui luật chuyển hoá từ thay đổi lượng thành thay đổi chất ngược lại? Về phạm trù chất lượng Chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng: Chất phạm trù triết học dùng để tính qui định khách quan vốn có vật, thống hữu thuộc tính để phân biệt vật với vật khác Cần thấy rõ thuộc tính để nhận biết chất, xác định chất, chất lại tạo thành từ kết cấu vật Trước hết, chất tạo nhân tố tạo thành vật Vật tạo thành nhân tố khác chúng có chất khác Chẳng hạn kết hợp hyđrô ôxy (H2O) tạo thành chất nước, kết hợp canxi ôxy (CaO) lại tạo thành vơi sống Khi nói đến chất vật cịn phải nhận thấy vật khơng phải có chất mà có nhiều chất Bởi vì, vật có nhiều thuộc tính thuộc tính lại đặc trưng cho chất Chẳng hạn NaCl gọi chất muối, lại có thuộc tính mặn, kết tinh, tính chất hồ tan Vì gọi chất mặn, chất kết tinh hay chất hồ tan v.v… Đồng có thuộc tính dẫn điện, dẫn nhiệt… Vì gọi chất dẫn điện, chất dẫn nhiệt… Mỗi vật khơng phải có chất mà cịn có lượng Chất vật không tồn tách rời với mặt lượng Lượng chất hai mặt tính qui định ln tồn vật Chất phải có lượng định lượng lượng chất định Tuy nhiên chất lượng có khác định Lượng tính qui định vốn có vật lại biểu thị độ lớn nhỏ, trình độ phát triển cao, thấp hay tốc độ vận động nhanh, chậm chất Chính vậy, lượng hiểu phạm trù triết học dùng để tính qui định vốn có vật, thể số lượng, qui mơ, trình độ phát triển hay tốc độ vận động chất Trong thực tế, lượng biểu nhiều cách khác cách thức phổ biến số, đại lượng hay tập hợp… Giữa số đại lượng, tập hợp… có mối quan hệ riêng người ta tách chúng khỏi vật cụ thể để tính tốn Đó khả trừu tượng hoá cao tư người sở để nảy sinh mơn tốn học Một điều cần nhấn mạnh nói lượng lượng chất Vì vậy, vật có nhiều chất vật có nhiều lượng Chẳng hạn, người có thuộc tính sinh học thuộc tính xã hội Nếu xem người “chất sinh học” lượng chiều cao, cân nặng… Nhưng người lại xem có “chất niên”, “chất trung niên”, chí “chất trị”, “chất quản lý” Mỗi loại có loại lượng khác Chẳng hạn “chất trị” có lượng q trình tham gia hoạt động trị, điểm bật trình Nhưng nói đến “chất quản lý” lại phải kể đến trình tham gia quản lý, chức vụ quản lý, thành tích quản lý mà người cụ thể đảm nhận hồn thành nhiệm vụ mình.v.v Như vậy, chất lượng có khác định Tuy nhiên khác biệt tương đối nhiều số đo lượng lại phản ánh “chất” Chẳng hạn để xác định thể trạng người, không vào chiều cao, cân nặng, áp huyết Mặt khác thân số biểu thị lượng vật Trong hệ thống số, có số chẵn số lẻ, số hữu tỉ số vô tỷ chúng có thuộc tính khác nhau, xem chúng có khác biệt chất Quan hệ biện chứng thay đổi lượng thay đổi chất Lượng chất khơng gắn bó với phần đề cập, mà chúng cịn gắn bó với tồn q trình vận động biến đổi vật Do thuộc tính vận động vật chất nên giới khách quan khơng có bất động, chúng ln ln biến hố hình thức hay hình thức khác, biến hố nhanh chậm khác với vơ vàn hình thức khác Tuy vậy, biến đổi vật dù lớn hay nhỏ, dù vô hay hữu biến đổi lượng Chẳng hạn, nước lỏng muốn chuyển thành thể hơi, nhiệt độ phải tăng từ thấp đến cao Một người muốn phát triển phải có tăng trưởng thể lực, trí tuệ đạt đến trình độ phát triển chuyển từ thơ ấu sang nhi đồng, từ nhi đồng sang thiếu niên Mọi “bùng nổ”, “bất ngờ” kết tích tụ nguồn lượng hay yếu tố đến mức phải phá vỡ chất cũ, tạo chất Mọi tích tụ lượng diễn nhanh chóng lâu dài phạm vi chưa thể tạo biến đổi chất hay nói hơn, chưa tạo biến đổi chất Trong trường hợp đó, vật “vẫn nó”, chưa chuyển thành khác Lượng chất thời điểm xem thống với Chẳng hạn, nước lỏng khoảng từ oC đến 100oC áp suất 1atm, dù nhiệt độ có tăng hay giảm khơng làm cho nước lỏng biến thành Khoảng giới hạn từ 0oC đến 100oC gọi độ nước lỏng Vậy, độ khoảng giới hạn mà biến đổi lượng không làm cho chất biến đổi Trong giới, khơng có tồn vĩnh viễn, khơng có khơng có giới hạn Vì vậy, có độ Trong người từ sức mạnh bắp đến thần kinh có độ Vượt khỏi giới hạn người khơng đủ sức chịu đựng Thậm chí, V.I.Lênin nhận định, ưu điểm mà vượt giới hạn trở thành khuyết điểm Điểm giới hạn biến đổi lượng chất xác định gọi điểm nút Điểm nút điểm mà biến đổi lượng tạo biến đổi chất Điểm nút điểm hai đầu độ Chẳng hạn, điểm nút nước lỏng 0oC 100oC Khi nước 100oC ta thêm lượng nhiệt làm cho nước bốc Hoặc ngược lại, nước oC ta giảm lượng nhiệt nước chuyển thành thể rắn điểm nút “một giọt nước” làm tràn cốc nước hay “con ruồi đỗ nặng đòn cân” Nhận thức điểm nút nhận thức chín muồi, biết thời cơ, vận hội dự báo nguy cơ, tai họa ập đến Một nhà quản lý nhận thức điểm nút có định hoạt động đắn dứt khốt để chuyển hóa hay để bảo tồn vật Khơng nhận thức điều đó, người hành động mù quáng, gặp hậu họa bỏ lỡ thời Sự chuyển biến từ chất cũ sang chất gọi “bước nhảy” hay “nhảy vọt” Bước nhảy phạm trù dùng để trình chuyển hoá từ chất cũ sang chất kết biến đổi lượng tạo Việc nhận thức “bước nhảy” trình phát triển bước tiến nhận thức giới Đó tiêu chí quan trọng để phân biệt quan điểm biện chứng quan điểm siêu hình Theo quan điểm siêu hình, phát triển vật, tượng giới nói chung tăng giảm túy lượng Đó phát triển liên tục thời gian theo tiệm tiến Họ phủ nhận “bước nhảy” có nghĩa phủ nhận vai trị cách mạng phát triển xã hội Phủ nhận “bước nhảy” thực chất phủ nhận biến đổi chất Bởi vì, chất cũ đi, chất đời định nhân tố phải đổi mới, kết cấu vật chất phải thay đổi điều tất yếu phải tạo gián đoạn Học thuyết tế bào cho ta thấy “bước nhảy” từ chất vô sang chất hữu Học thuyết tiến hố Đácuyn cho thấy “bước nhảy” từ lồi sinh vật lên loài sinh vật khác Các cách mạng lịch sử cho thấy “bước nhảy” từ hình thái kinh tế - xã hội thấp lên hình thái kinh tế - xã hội cao Vì vậy, V.I.Lênin khẳng định “tính tiệm tiến mà khơng có bước nhảy vọt khơng giải thích cả”(1) Tuy nhiên, bước nhảy có nhiều loại, xét thời gian phân thành bước nhảy đột biến bước nhảy Bước nhảy đột biến bước nhảy diễn cách nhanh chóng Bước nhảy đột biến diễn khoảnh khắc vụ nổ hạt nhân Nhưng xã hội, cách mạng trị diễn nhanh chóng xem bước nhảy đột biến xã hội Trong xã hội, đột phá tạo nên chuyển biến lĩnh vực khoa học cơng nghệ, xem đột biến Bước nhảy bước nhảy diễn thời gian dài Bước nhảy không đồng với biến đổi lượng Vì biến đổi lượng diễn khuôn khổ chất cũ, bước nhảy lại trình chất cũ “dần dần” chất “ dần dần” nảy sinh Đó q trình thay đổi chất Xét qui mơ phân bước nhảy thành bước nhảy toàn bước nhảy cục Bước nhảy toàn biến đổi tồn diện chất vật cịn bước nhảy cục biến đổi chất phận, mặt vật Trong cách mạng xã hội, việc chuyển từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác bước nhảy toàn Nhưng biến đổi phận như: cách mạng trị, cách mạng khoa học kỹ thuật, cách mạng văn hoá tư tưởng bước nhảy phận Bước nhảy phận diễn đồng thời diễn trước sau thời điểm khác Bước nhảy toàn bước nhảy cục diễn nhanh chóng (đột biến) diễn (1) V.I.Lênin: TT, Nxb TB, M, 1978, t 29, tr.133 Quá trình lượng đổi dẫn đến chất đổi thực chất q trình tích tụ lượng để đến thời điểm làm cho chất chuyển hố Đặc điểm q trình khơng gây chấn động mạnh, chí cịn “êm ái” “dễ chịu” kết nhiều to lớn, bất ngờ Hêghen nhận xét “Lượng, coi giới hạn bàng quan mặt mà từ phía vật tồn bị công cách bất ngờ tiêu diệt”(1) Tuy nhiên, biến đổi giới khơng phải có lượng đổi dẫn đến chất đổi cịn có q trình ngược lại Thực chất trình ngược lại chất đổi làm cho lượng biến đổi với tốc độ nhanh với qui mô lớn Trong giới khách quan, ứng với chất xác định có lượng xác định Trong khuôn khổ chất ấy, lượng có giới hạn tối đa tối thiểu lượng khơng thể vượt giới hạn Chẳng hạn, nước nguyên chất áp lực atm, thể tích tăng dần lên nhiệt độ tăng từ oC đến 100oC, lượng nước nồi súp-de vượt giới hạn Muốn có thể tích lớn phải chuyển thành Chính trạng thái hơi, nước có kết cấu thể tích tăng lên cách đột ngột gây áp lực lớn tác động vào pittông tạo vận hành máy Trong lịch sử xã hội loài người, thay đổi chất, chế độ chiếm hữu nô lệ tạo phát triển mạnh mẽ sản xuất so với giai đoạn cộng sản nguyên thuỷ Tuy nhiên, cách thức tổ chức xã hội làm cho sản xuất phát triển giới hạn Khi đến giới hạn này, muốn sản xuất phát triển xã hội lại phải chuyển sang hình thái Sở dĩ phải có thay đổi chất tạo bước phát triển lượng đề cập, chất tạo từ kết cấu xác định vật tượng hay hệ thống vật tượng Các nhân tố phương thức kết hợp nhân tố vật định biến đổi lượng Nhưng thân nhân tố phương thức kết hợp chúng có giới hạn, khơng thay đổi nhân tố cách xếp chúng tạo tăng “đột biến” lượng Đó ý nghĩa to lớn thay đổi mang tính cách mạng Vì vậy, phương thức biến đổi phát triển vật giới khách quan phải từ biến đổi lượng tới biến đổi chất Trong chất lượng lại tăng dần từ thấp đến cao, đến giới hạn bị dừng lại Muốn lượng tiếp tục biến đổi chất phải đời thay chất cũ Đó qui luật vận động phát triển giới khách quan Điều làm cho biến đổi (1) V.I.Lênin: TT, Nxb TB, M, 1978, t 29,tr.133 10 cũ, thay nhà nước giai cấp bóc lột nhà nước kiểu mới, nhà nước giai cấp vô sản Khẳng định điều đó, C.Mác viết: "Giữa xã hội tư chủ nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa, thời kỳ cải biến cách mạng từ xã hội sang xã hội Thích ứng với thời kỳ ấy, thời kỳ độ trị, nhà nước thời kỳ khác chun cách mạng giai cấp vô sản"(1) Bảo vệ, phát triển cách sáng tạo học thuyết C.Mác Ph.Ăng ghen nhà nước thời đại đế quốc cách mạng vô sản, V.I.Lênin phê phán, vạch trần sai lầm quan điểm hội chủ nghĩa nhà nước phái Béc-xtanh Cau-xki Những người thần thánh dân chủ tư sản, sùng bái chế độ đại nghị, tuyên truyền "dân chủ túy", đối lập cách siêu hình dân chủ với chuyên Về thực chất, họ phủ nhận việc giai cấp vô sản thống trị xã hội thông qua việc nắm quyền nhà nước, phủ nhận chuyên giai cấp vô sản V.I Lênin rằng: "Chỉ người hiểu chuyên giai cấp tất yếu cho xã hội có giai cấp nói chung, khơng cho giai cấp vô sản sau lật đổ giai cấp tư sản, mà cho suốt thời kỳ lịch sử từ chế độ tư chủ nghĩa đến "xã hội khơng có giai cấp" đến chế độ cộng sản chủ nghĩa, người thấm nhuần thực chất học thuyết C.Mác nhà nước"(1) Ngày trước biến động lớn tác động cách mạng khoa học công nghệ, trước biến cố trị dội thập kỷ qua, lý luận nhà nước vô sản thân nhà nước vô sản thực đứng trước thử thách sống cịn Do đó, bảo vệ học thuyết chun vơ sản chủ nghĩa Mác - Lênin nhiệm vụ thiết Nhiệm vụ địi hỏi mặt phải khắc phục lệch lạc nhận thức vận dụng học thuyết thực tế, đồng thời phải nâng cao cảnh giác đập tan luận điệu xuyên tạc chun vơ sản tư tưởng tư sản, chủ nghĩa xét lại đủ màu sắc; mặt khác, phải tiếp tục bổ sung cách lý luận nhà nước vô sản phát triển lý luận cho phù hợp với điều kiện Nhà nước vô sản nhà nước kiểu mới, chất quyền nhân dân, quyền lực nhân dân Đây điểm khác nhà nước vô sản so với nhà nước giai cấp bóc lột Xét phương diện giai cấp tảng kinh tế, nhà nước vơ sản nhà nước có sở khách quan (1) (1) C.Mác - Ph.Ăngghen, TT, Nxb CTQG, H.1995, t.19, tr.47 V.I.Lênin, TT, Nxb TB, M, 1977, t 33, tr.43-44 88 cho thống tính giai cấp tính nhân dân Vả lại thống địi hỏi nhà nước vơ sản Khơng đảm bảo thống trị trị giai cấp vơ sản nhân dân khơng có quyền lực thực sự, ngược lại quyền lực nhà nước có thuộc nhân dân giai cấp vơ sản thực mục đích thống trị trị Để thể thực đầy đủ chất quyền lực mình, nhà nước vơ sản phải tồn hình thức chế độ dân chủ, phải chế độ dân chủ vô sản, chế độ dân chủ cao nhất, chế độ dân chủ theo nghĩa đầy đủ từ Do đó, trình tăng cường, củng cố quyền lực nhà nước phát triển mở rộng dân chủ nhân dân chủ nghĩa xã hội, không đối lập, mà cịn thống với Chính lẽ đó, V.I Lênin coi "Phát triển dân chủ đến cùng, tìm hình thức phát triển ấy, đem thí nghiệm hình thức thực tiễn"(1), nhiệm vụ cấu thành cách mạng xã hội chủ nghĩa, vấn đề có tính quy luật phát triển hồn thiện nhà nước vơ sản - Xây dựng Nhà nước Việt Nam - Đặc điểm hình thành số nguyên tắc phương pháp luận Nhà nước ta xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa, “nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân”, lấy liên minh giai cấp cơng nhân với giai cấp nơng dân tầng lớp trí thức làm tảng, đảng cộng sản lãnh đạo Thực đầy đủ quyền dân chủ nhân dân, giữ nghiêm kỷ cương xã hội, chuyên với hành động xâm phạm lợi ích Tổ quốc nhân dân"(2) Nhà nước ta nhà nước thuộc phạm trù nhà nước vô sản Việc xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa nước ta tất yếu khách quan Điều không bắt nguồn từ đặc điểm thời đại ngày nay, thời đại độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội, mà xuất phát từ thực tế đòi hỏi cách mạng Việt Nam "muốn cứu nước giải phóng dân tộc, khơng có đường khác đường cách mạng vơ sản"(3 Tuy nhiên nói khơng có nghĩa bước vào thời kỳ độ xác lập nhà nước xã hội chủ nghĩa theo nghĩa đầy đủ Xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa trình, nước ta trình lâu dài Nước ta độ lên chủ nghĩa xã hội từ xuất phát điểm thấp: chưa trải qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa, chưa trải qua chế độ dân V.I.Lênin, TT, Nxb TB, M, 1977 t 33, tr.97 Đảng Cộng sản Việt Nam: Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH, Nxb ST, H, 1991, tr.9 (3) Hồ Chí Minh, TT, Nxb CTQG, H, 1996, t 9, tr.314 (1) (2) 89 chủ tư sản Với xuất phát điểm khơng có khả tạo lập sở kinh tế - xã hội đầy đủ cho chủ nghĩa xã hội, cho nhà nước xã hội chủ nghĩa Chính vậy, xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa nước ta trình gắn liền với nỗ lực bền bỉ cải biến, phát triển kinh tế - xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa Nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam tạo lập sở "đập tan" nhà nước cũ, mà cách chuyển biến từ nhà nước dân chủ nhân dân thành nhà nước xã hội chủ nghĩa Nhà nước dân chủ nhân dân - thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân nước ta - nhà nước xã hội chủ nghĩa không đối lập với Về chất chúng quyền nhân dân, tổ chức hoạt động theo nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân mà tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân tầng lớp trí thức Đảng cộng sản lãnh đạo Do đó, chuyển biến từ nhà nước dân chủ nhân dân lên nhà nước xã hội chủ nghĩa khơng có ranh giới tuyệt đối Song không đồng nhất, lẫn lộn hai nhà nước với Nhà nước thời kỳ độ nước ta chưa phải nhà nước xã hội chủ nghĩa đầy đủ, khơng cịn nhà nước dân chủ nhân dân Nhà nước dân chủ nhân dân gắn liền với giai đoạn cách mạng dân tộc, dân chủ Nhiệm vụ chống đế quốc, chống địa chủ phong kiến nhằm giải phóng dân tộc, giành dân chủ cho nhân dân Còn nhà nước lấy việc bảo vệ xây dựng đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa nhiệm vụ chủ yếu, lại dựa sở kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, thành phần kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo Nhà nước mang số tính chất nhà nước dân chủ nhân dân, có số tính chất xã hội chủ nghĩa, vượt khỏi giới hạn nhà nước dân chủ nhân dân Sự chuyển biến từ nhà nước dân chủ nhân dân lên nhà nước xã hội chủ nghĩa diễn dần dần, khắc phục hạn chế nhà nước cũ, có nghĩa làm tăng thêm tính chất xã hội chủ nghĩa Nhà nước Nhà nước xã hội chủ nghĩa nước ta xác lập hoàn toàn chủ nghĩa xã hội xây dựng xong, thời kỳ độ lui vào khứ Như lý luận, thực tiễn cần phải thấy thống khác biệt ba trình độ phát triển nhà nước cách mạng Việt Nam: nhà nước dân chủ nhân dân, nhà nước xã hội chủ nghĩa thời kỳ độ, nhà nước xã hội chủ nghĩa xác lập hoàn toàn sở Ở ba trình độ Nhà nước có chất quyền lực nhân dân, đo đảng cộng sản lãnh 90 đạo, nhiên chúng có khác Coi Nhà nước nhà nước dân chủ nhân dân không thấy cách mạng nước ta chuyển giai đoạn, không thấy biến đổi lĩnh vực kinh tế, xã hội đất nước Ngược lại muốn xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa hồn tồn, chưa có sở kinh tế - xã hội tương ứng chủ quan, ý chí Trên sở lý luận nhà nước vô sản, đặc điểm hình thành nhà nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam, rút số nguyên tắc phương pháp luận định hướng cho việc xây dựng nhà nước ta Thứ nhất, Tăng cường bảo đảm lãnh đạo Đảng sở đổi phương thức lãnh đạo Đảng Nhà nước Trong thời kỳ đại, nhà nước chịu chi phối đảng trị, nhà nước có đảng cầm quyền Đó thực tế, xu hướng khách quan thời đại Ở nước tư bản, đảng tư sản thay cầm quyền Ở nước xã hội chủ nghĩa quyền nhân dân, tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân Để đảm bảo điều đó, nhà nước phải đặt lãnh đạo đảng cộng sản, đội tiên phong giai cấp công nhân Sự đời nhà nước cách mạng Việt Nam kết Cách mạng tháng Tám Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo Sau cách mạng giành quyền - Đảng trở thành lực lượng lãnh đạo Nhà nước xã hội Sự lãnh đạo Đảng thực tiễn cách mạng Việt Nam khẳng định kiểm nghiệm tất yếu lịch sử Bước vào thời kỳ đổi mới, Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (năm 1992) tiếp tục khẳng định: "Đảng Cộng sản Việt Nam lực lượng lãnh đạo Nhà nước xã hội"(1) Đảng lãnh đạo Nhà nước khơng có mục đích khác nâng cao lực hiệu quản lý Nhà nước, đảm bảo tất quyền lực Nhà nước thuộc nhân dân, thực đầy đủ quyền làm chủ nhân dân Để đạt mục đích điều kiện mặt phải đảm bảo lãnh đạo Đảng, mặt khác phải đổi phương thức lãnh đạo Đảng Nhà nước Thực tiễn chứng tỏ không đảm bảo lãnh đạo Đảng, Nhà nước bị biến dạng, biến chất, Đảng lãnh đạo phương thức thiếu dân chủ (bằng cách lệnh, áp đặt trước đây) Nhà nước trở nên hình thức, hoạt động hiệu lực, hiệu Tăng cường bảo đảm lãnh đạo Đảng sở đổi phương thức lãnh đạo Đảng Nhà nước vấn đề thực tiễn đặt thời (1) Hiến pháp Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, năm 1992, Nxb ST, Nxb PL, H, 1992, tr.13 91 kỳ đổi Đây vấn đề không đơn giản đặc biệt nhậy cảm Hơn 15 năm đổi mới, Đảng nỗ lực tăng cường lãnh đạo theo định hướng Tuy nhiên “tiếp tục đổi phương thức lãnh đạo Đảng Nhà nước”(2 nhiệm vụ đặt Thứ hai, "Phát huy dân chủ đến cùng", xây dựng thiết chế, chế Nhà nước thực cách hữu hiệu quyền làm chủ nhân dân Xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa, chế độ dân chủ xã hội chủ nghĩa nước ta trình lâu dài Trong điều kiện nước ta, muốn áp đặt chế độ dân chủ xã hội chủ nghĩa đầy đủ, khơng phù hợp Tuy nhiên, nói khơng có nghĩa không "phát huy dân chủ đến cùng" trình xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa "Phát huy dân chủ đến cùng" áp đặt hình thức dân chủ cao điều kiện kinh tế dân trí cịn thấp kém, mà "tìm kiếm", "thử nghiệm" xây dựng thiết chế, chế Nhà nước phù hợp với điều kiện nay, nhằm thực cách hữu hiệu quyền làm chủ nhân dân Trong nghiệp đổi mới, Đảng chủ trương dân chủ hóa xã hội, dân chủ hóa tổ chức phương thức hoạt động Nhà nước Chủ trương khơng phản ánh địi hỏi tất yếu khách quan trình xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa từ đất nước chưa trải qua chế độ dân chủ tư sản, mà bắt nguồn từ yêu cầu phải khắc phục tình trạng thiếu dân chủ dân chủ hình thức tổ chức hoạt động nhà nước Tình trạng bắt nguồn từ nhiều nguyên nhân, nguyên nhân lên nguyên nhân chủ yếu thiếu thiết chế, chế thực cách hữu hiệu quyền dân chủ, quyền làm chủ dân Chủ trương “xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa lãnh đạo Đảng” (1)đánh dấu mốc quan trọng trình dân chủ hóa nước ta Nhà nước pháp quyền, nay, hình thức nhà nước có khả tốt thực dân chủ Tuy nhiên, xây dựng nhà nước pháp quyền nước ta q trình lâu dài Ngồi giá trị nhân loại phổ biến, nhà nước pháp quyền nước khác khác Vả lại, nhà nước pháp quyền mà ta xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, kiểu nhà nước chất đối lập với nhà nước pháp quyền tư sản Vì tìm kiếm, xây dựng thiết chế, chế nhà nước cho phù hợp với đặc điểm truyền thống dân tộc, trình độ phát triển kinh tế - xã hội, trình độ dân trí có ý nghĩa quan trọng (2) (1) Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H, 2001, tr.144 Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H, 2001, tr 131 92 Nhà nước pháp quyền Việt Nam xây dựng sở nhà nước có, sở đổi cách khơng ngừng hồn thiện, nâng lên tầm cao nhà nước có Hiện tiến hành bước bản: sửa đổi xây dựng hệ thống pháp luật; đổi thiết chế tổ chức chế hoạt động máy; xây dựng thiết chế, chế đảm bảo phân công phối hợp quan, hệ thống quan quyền lực nhà nước; xây dựng chế, quy chế dân chủ sở Tất hoạt động nhằm bước xây dựng nhà nước pháp quyền, tạo thiết chế nhà nước nhằm thực thực quyền làm chủ nhân dân, đảm bảo tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân Thứ ba, Xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa gắn liền với đấu tranh ngăn ngừa khắc phục bệnh quan liêu Nhà nước xã hội chủ nghĩa khơng dung hồ với chủ nghĩa quan liêu, bệnh quan liêu Bệnh quan liêu làm tha hóa chất quyền lực nhà nước, làm suy yếu chế độ xã hội chủ nghĩa Chủ tịch Hồ Chí Minh coi quan liêu kẻ thù nhân dân, kẻ thù chủ nghĩa xã hội, thứ "giặc lòng", "giặc nội xâm" Chính phải loại trừ bệnh quan liêu khỏi Nhà nước Quan liêu tượng xa lạ với chất nhà nước xã hội chủ nghĩa Nhưng, tồn với tư cách nhà nước, nên nhà nước xã hội chủ nghĩa khơng hồn tồn "miễn dịch" với bệnh quan liêu Nhà nước có khả quan liêu, có nguy "biến viên chức, "công bộc xã hội", quan thành ơng chủ đứng đầu xã hội" (1) Vì vậy, xây dựng hoàn thiện nhà nước xã hội chủ nghĩa phải gắn liền với đấu tranh ngăn ngừa khắc phục bệnh quan liêu Trên thực tế, nhà nước nước xã hội chủ nghĩa nhiễm phải bệnh mức độ khác Để đảm bảo nhà nước sạch, vững mạnh phải kiên đấu tranh loại trừ bệnh nguy hiểm Ở nước ta, bắt đầu trình xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa từ xã hội chưa trải qua chế độ dân chủ tư sản, xã hội mang nặng dấu vết phong kiến thực dân, xã hội mà trình độ kinh tế dân trí cịn thấp đấu tranh khó khăn, phức tạp Đấu tranh chống quan liêu đòi phải tiến hành thường xuyên, bền bỉ, lâu dài Nhưng quan liêu, tham nhũng nước ta "đang thật nguy lớn" (1), (1) V.I Lênin, TT Nxb TB, M 1977, t.33, tr.95 (1) Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb, CTQG, H, 1996, tr.79 93 có chiều hướng lộng hành, gây bất bình nhân dân, làm suy yếu nhà nước, vậy, đấu tranh chống quan liêu, tham nhũng lên nhiệm vụ thiết Đấu tranh có hiệu bệnh quan liêu phải có phối hợp toàn xã hội, thân nhà nước phải "có chế biện pháp kiểm sốt, ngăn ngừa trừng trị quan liêu, tham nhũng, lộng quyền vô trách nhiệm, xâm phạm quyền dân chủ công dân"(2) Thứ tư, Xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa phải gắn liền với việc củng cố, mở rộng tổ chức hoạt động mặt trận tổ chức quần chúng, làm chỗ dựa vững cho quyền nhân dân Trong hệ thống trị nước ta, nhà nước tổ chức quần chúng có quan hệ mật thiết với nhằm mục đích thực quyền làm chủ nhân dân Nhân dân thực quyền làm chủ, không nhà nước (phương thức dân chủ gián tiếp), mà cần thơng qua tổ chức (phương thức dân chủ trực tiếp) Trong điều kiện nước ta nay, dân chủ trực tiếp chưa phải phương thức chủ yếu, thiếu quyền lực nhân dân khơng thực đầy đủ; thiếu khơng có "mối liên hệ ngược", thiếu giám sát quần chúng nhà nước sớm muộn nhà nước xa rời nhân dân Trong cách mạng dân tộc dân chủ, Mặt trận tổ chức quần chúng đóng vai trị to lớn q trình xây dựng bảo vệ quyền cách mạng Nhà nước ta đời từ tổ chức mặt trận rộng rãi Trong q trình cách mạng, Mặt trận tổ chức quần chúng luôn chỗ dựa để giữ vững củng cố quyền nhà nước Những tổ chức khơng lực lượng đấu tranh có hiệu chống chủ nghĩa quan liêu nhà nước, mà tập hợp tầng lớp nhân dân, giáo dục, động viên họ làm trịn trách nhiệm cơng dân, tham gia quản lý nhà nước xã hội Từ sau thống đất nước, nước bước vào thời kỳ hồ bình xây dựng, tổ chức quần chúng rơi vào tình trạng "quan liêu hố", “nhà nước hố" hoạt động cách hình thức, hiệu thiết thực Đây nguyên nhân làm cho nhà nước xa rời nhân dân, nẩy sinh nhiều khuyết tật, nhược điểm hoạt động hiệu lực, hiệu Do đó, xây dựng nhà nước điều kiện nay, phải đơi với việc củng cố, kiện tồn tổ chức, hoạt động Mặt trận tổ chức quần chúng, sở giải đắn mối quan hệ nhà nước tổ chức Cụ thể: Đảng Nhà nước phải tơn trọng tính tự chủ, ủng hộ hỗ trợ hoạt động tích Đảng Cộng sản Việt Nam: Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Nxb, ST, H; 1991, tr.19 (2) 94 cực, sáng tạo Mặt trận tổ chức quần chúng; Nhà nước cần “sớm ban hành Luật hội” (1) thể chế hóa quyền hạn trách nhiệm tổ chức đó; Bản thân tổ chức quần chúng phải khắc phục tình trạng "quan liêu hố", "nhà nước hoá" tổ chức hoạt động, “Mở rộng đa dạng hố hình thức tập hợp nhân dân tham gia đoàn thể nhân dân, tổ chức xã hội, hội nghề nghiệp, văn hoá, hữu nghị, từ thiện nhân đạo” (2) Đổi tổ chức hoạt động tổ chức cho phù hợp với tính chất quần chúng biến động đa dạng cấu giai cấp - xã hội kinh tế nhiều thành phần Câu 21: Quan điểm triết học mácxít chất người? Vấn đề phát huy nhân tố người Việt Nam nay? Bất học thuyết người lẩn tránh vấn đề đặt lịch sử: Con người gì? Bản chất người gì? Quan điểm tâm qui đặc trưng, chất người vào lĩnh vực ý thức tư tưởng, tình cảm, đạo đức, xem chất người qui định sẵn từ lực lượng siêu tự nhiên Một số trào lưu triết học khác lại giải thích chất người từ góc độ điểm chung sinh vật trái đất Bản chất tính tự nhiên nhu cầu thuộc trì thể xác dục vọng để phát triển giống nịi Hoặc tìm kiếm chất người khuôn khổ cá nhân riêng lẻ, nghĩa người bị tách khỏi mối quan hệ xã hội thực Tính chất siêu hình quan điểm chất người biểu chỗ, coi chất vốn có trừu tượng qui tính tự nhiên, tách khỏi xã hội trở nên bất biến Với quan điểm vật triệt để phương pháp biện chứng, C.Mác Ph.Ăngghen tạo bước ngoặt việc nhận thức chất người Các ông xuất phát từ người thực tiễn, người thực, người cải tạo giới thông qua hoạt động vật chất cải tạo thực người để xem xét chất người Đó động vật có tính xã hội với tất nội dung văn hố − lịch sử Như vậy, ông không xem xét chất người cách lập phiến diện mà đặt mối quan hệ với tự nhiên, xã hội người Con người sống dựa vào tự nhiên hết sinh vật khác Nhưng người trở thành người chỗ không sống dựa vào tự nhiên, Ph.Ăngghen người bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ có lao động Q trình người cải tạo tự nhiên trình người trở thành người Ph.Ăngghen nói: “lao động sáng tạo (1) (2) Đảng cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H, 2001, tr.130 -131 95 người theo ý nghĩa ấy” Khác với tự nhiên, xã hội khơng thể có trước người mà đời với người, xã hội trừu tượng, bất biến mà hình thái kinh tế - xã hội thích hợp với phương thức sản xuất định Nhân tố định phương thức sản xuất phát triển lại lực lượng sản xuất, bao gồm người công cụ lao động Như thế, khơng phải khác mà người, với cơng cụ họ chế tạo ra, định thay đổi mặt xã hội Vậy xã hội sản xuất người “với tính cách người người sản xuất xã hội thế”(1) Trong phê phán quan điểm Phoi-ơ-bắc, xuất phát từ cá thể cô lập, theo kiểu Rô-bin-sơn để nhận thức chất người, Mác đưa luận điểm tiếng chất người: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội”(2) Luận điểm thể điểm sau: Khi nói chất người tổng hoà quan hệ xã hội, có nghĩa tất quan hệ xã hội góp phần hình thành chất người, có ý nghĩa định quan hệ sản xuất Bởi vì, quan hệ khác trực tiếp gián tiếp chịu qui định quan hệ Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu quan hệ sản xuất định giữ vai trị chi phối, kiểu quan hệ sản xuất xét đến cùng, tạo nên chất người giai đoạn lịch sử Ở đây, phổ biến (cái chung nhân loại) tồn thể qua đặc thù (hình thái xã hội, giai cấp) đơn chất (cá nhân người) Do bàn đến chất chung người gạt bỏ chất giai cấp tầng lớp khác ngược lại nói chất giai cấp lớp người không quên chất chung người Nhưng từ qui chất người chất giai cấp tất hoạt động người giải thích trực tiếp từ lại xuyên tạc thực chất quan điểm mác xít chất người Đây quan hệ tách biệt thứ bậc chất người - Các quan hệ xã hội xét quan hệ hình thái xã hội riêng biệt mà khái quát quan hệ xã hội chung thể qua chế độ, thời đại riêng biệt Quan hệ xã hội vừa diễn theo chiều ngang (đương đại) vừa (1) C.Mác Bản thảo kinh tế triết học năm 1844 Nxb ST, H, 1962, tr.130 C.Mác - Ph.Ăngghen, TT, Nxb CTQG, H, 1995, t.3, tr 11 (2 ) 96 theo chiều dọc lịch sử Các quan hệ xã hội qui định chất người bao gồm quan hệ xã hội quan hệ xã hội truyền thống Vì lịch sử người bắt buộc phải kế thừa di sản hệ trước Trong lĩnh vực văn hố tinh thần có truyền thống thúc đẩy người vươn lên, có truyền thống “đè nặng lên người sống” Do xem xét chất người không nên tách rời khứ - Cái chất nhất, mà phận chi phối chỉnh thể cụ thể phong phú đa dạng Bản chất thể chất người có khác biệt Không hiểu chất chung người hay qui tất người vào chất sai lầm Bản chất người cụ thể tổng hoà quan hệ xã hội “vốn có” người qui định đặc điểm chi phối hành vi người Cịn tất hành vi người bộc lộ bên ngồi tượng biểu chất người Sự thể chất người theo đường thẳng, trực tiếp, mà thường gián tiếp, quanh co qua hàng loạt mâu thuẫn cá nhân xã hội, kinh nghiệm nhận thức khoa học, lợi ích trước mắt lâu dài; sinh vật hoạt động có ý thức, di truyền tự nhiên văn hoá xã hội Trong diễn biến đầy mâu thuẫn đó, chất thể xu hướng chung, xét đến thấy chi phối xu hướng Con người thực thể sinh vật - xã hội Thông qua hoạt động thực tiễn, người làm biến đổi đời sống xã hội đồng thời biến đổi thân Điều có nghĩa người tiếp nhận chất xã hội thơng qua hoạt động thực tiễn Như vậy, chất người trừu tượng mà thực, tự nhiên mà lịch sử, vốn có cá thể riêng lẻ mà tổng hoà toàn quan hệ xã hội Đây phát có giá trị to lớn Mác chất người Thừa nhận ý nghĩa định mặt xã hội việc hình thành chất người, song khơng có nghĩa là, chủ nghĩa Mác-Lênin coi nhẹ mặt tự nhiên, phủ nhận sinh vật yếu tố cấu thành chất người Bởi giới tự nhiên “thân thể vơ người người phận giới tự nhiên” (1) C.Mác nhấn mạnh “ giới tự nhiên thân thể người, thân thể mà với người phải lại trình thường xuyên giao tiếp để tồn Nói (1) C.Mác - Ph.Ăngghen, Tuyển tập, Nxb ST, H, 1980, t 1, tr.117 97 đời sống thể xác tinh thần người gắn liền với giới tự nhiên, nói chẳng qua có nghĩa giới tự nhiên gắn liền với thân giới tự nhiên, người phận giới tự nhiên”(1) Con người vật có nhu cầu ăn uống, tính dục Nhưng Mác vạch tính chất khác nhu cầu ấy: vật hoạt động theo năng, người hành động theo ý thức Và mặt xã hội người làm cho mặt sinh vật người phát triển trình độ cao động vật khác Con người sống hoạt động theo di truyền có sẵn động vật thơng thường mà chủ yếu theo phát triển văn hoá, tiến lịch sử − xã hội Khác vật, người ngồi chương trình di truyền, cịn có chương trình kế thừa mặt xã hội Bằng đường giáo dục, chương trình truyền lại kinh nghiệm hệ trước cho hệ sau Những đặc điểm di truyền người vừa bảo đảm thuộc tính sinh học mình, vừa bảo đảm để người tiếp thu chương trình xã hội Ngày nay, mối tương quan mặt sinh vật mặt xã hội phát triển người đối tượng tranh luận khoa học gay gắt Nhiều nhà khoa học tư sản đem đối lập tách mặt sinh học khỏi mặt xã hội Chẳng hạn phái sinh vật; tuyệt đối hoá yếu tố sinh vật phát triển người Họ tuyên truyền thuyết Đácuyn xã hội Đại biểu trường phái là: Ph.Nhítse, Trenherơlen, Klovenơ Nhiều tác Liôen Tigơ Rô-bin Phốcxê cắt nghĩa hành vi người theo quan điểm di truyền học (2) Chủ nghĩa Phơ-rớt cho toàn xã hội tâm lý học người mặt khác giới tính biểu quanh co đam mê bẩm sinh(3) Ngược lại quan điểm xã hội học tầm thường người thường qui kết chất người sản phẩm văn hoá xã hội, kinh tế tước bỏ tính hữu cơ, tính tự nhiên người Trường phái “Triết học nhân đại” quan niệm chất người phải xuất phát từ nguyên tắc tinh thần(1) Xuất phát từ lập luận trên, kết luận tất yếu rút là: người với tư cách sản phẩm giới tự nhiên, phát triển tiếp tục giới tự nhiên, mặt C.Mác - Ph.Ăngghen, TT, Nxb CTQG, H, 1995, t 42, tr 135 Xem: Con người ý kiến đề tài cũ, chủ biên Đi-tô-béc-nơ Nxb ST H.1986, t.1, tr 222-223 (3) Xem Snơ-rơ-cơ-va Bản tính tự nhiên chất xã hội người Triết học 1981, số 1, tr 158 (1) (2) (1) Xem: Con người ý kiến đề tài cũ, Sđd, tr 226-228 98 khác người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với giới tự nhiên Sự tác động qua lại mặt sinh học mặt xã hội người tạo thành chất người * Chủ nghĩa Mác- Lênin quan niệm người: - Con người thực thể thống mặt sinh vật mặt xã hội + Tiền đề vật chất đầu tiên: người sản phẩm gới tự nhiên (là q trình tiến hố lâu dài) + Đó người thực: hoạt động lao động sản xuất để tìm kiếm phương tiện thoả mãn nhu cầu Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, trình tâm -sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người + Mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người Đặc trưng quy định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Tính xã hội người biểu thông qua hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Qua hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống cua rmình; hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị quy định hệ thống quy luật khác nhau: Hệ thống quy luật tự nhiên: biến bị, di truyền, trao đổi chất Hệ thống quy luật tâm lý ý thức: tình cảm, khát vọng, niềm tin Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Ba hệ thống quy luật tác động đồng thời tạo nên người hoàn chỉnh bao gồm mặt sinh học mặt xã hội => nảy sinh nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội - Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội + Trong Luận cương Phoiơbắc: “ Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hồ quan hệ xã hội “ 99 + Không phải trừu tượng cố hữu: nghĩa chất người thực, người điều kiện lịch sử định, thời đại định; chất ln ln thay đổi + Bản chất người cá nhân riêng biệt mà chất mang chất xã hội Chỉ toàn quan hệ xã hội như: quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ kinh tế, trị; quan hệ cá nhân, gia định, xã hội, người bộc lộ chất xã hội + Bản chất tổng hồ quan hệ xã hội: tham gia quan hệ -> phát triển nhân cách Quan hệ xã hội mở rộng, người phát triển chất thể rõ - Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Câu 22: Mối quan hệ cá nhân xã hội? ý nghĩa nghiệp đổi mới? Con người tồn qua cá nhân người, cá nhân người chỉnh thể gồm hệ thống nhân tố, bao hàm đặc điểm cụ thể không lặp lại, khác biệt với cá nhân khác chế, tâm lý, trình độ Xã hội cá nhân hợp thành Những cá nhân sống hoạt động nhóm cộng đồng, tập đồn xã hội khác điều kiện lịch sử qui định Trong mối quan hệ với giống loài, tức mối quan hệ với xã hội, cá nhân biểu với tư cách sau: - Cá nhân phương thức tồn giống lồi “người” Khơng có người nói chung, lồi người nói chung tồn cảm tính - Cá nhân cá thể người riêng rẽ, phần tử tạo thành cộng đồng xã hội, chỉnh thể tồn vẹn có nhân cách - Cá nhân hình thành phát triển quan hệ xã hội Nhưng xã hội thay đổi theo tiến trình lịch sử, cá nhân tượng có tính lịch sử Mỗi thời kỳ lịch sử có “kiểu xã hội cá nhân” mang tính định hướng giới quan, phương pháp luận cho hoạt động người thời kỳ lịch sử cụ thể Nếu cá nhân khái niệm phân biệt khác cá thể với giống loài, khác biệt biểu bên cá nhân với cá nhân khác nhân cách khái niệm để khác biệt yếu tố bên riêng biệt với toàn hoạt động sống nó, cá nhân với cá nhân khác Nhân cách nội dung, trạng thái, tính chất, xu hướng bên riêng biệt cá nhân Đó giới 100 “cái tôi” tác động tổng hợp yếu tố thể xã hội riêng biệt tạo lên Mỗi cá nhân “dấn thân” vào sống, tiếp thu chuyển giá trị văn hố xã hội vào bên mình, thực trình so sánh lọc bỏ, tự đánh giá, tự tạo nên giới riêng Đây trình kép, xã hội hố cá nhân cá nhân hoá xã hội, cá nhân xã hội cá nhân nhân cách thống Với nhân cách riêng, cá nhân có khả tự ý thức mình, làm chủ sống mình, tự lựa chọn chức năng, niềm vui trách nhiệm hoạt động cụ thể xã hội Vấn đề cá nhân, nhân cách giải cách khoa học khơng có phương hướng triết học rõ ràng giải mối quan hệ cá nhân xã hội Mối quan hệ giải gián tiếp thông qua tập thể sở Nó tạo thành phận quan trọng thể xã hội hoàn chỉnh Cá nhân có nhân cách nhập vào tập thể phận toàn thể, thể sắc thơng qua hoạt động tập thể, khơng “hồ tan” vào tập thể Đây mối quan hệ biện chứng bao hàm mâu thuẫn cá nhân tập thể Tuỳ theo tính chất khả giải mâu thuẫn mà mối quan hệ trì phát triển, tan rã Mối quan hệ cá nhân xã hội mối quan hệ biện chứng, tác động lẫn nhau, xã hội giữ vai trị định Nền tảng quan hệ quan hệ lợi ích Thực chất việc tổ chức trật tự xã hội xếp quan hệ lợi ích cho khai thác cao khả thành viên vào trình kinh tế, xã hội thúc đẩy trình phát triển lên trình độ cao Xã hội điều kiện môi trường, phương thức để lợi ích cá nhân thực Cá nhân không sản phẩm xã hội mà chủ thể phát triển xã hội, hoạt động sản xuất hoạt động xã hội khác Với tư cách chủ thể lịch sử, cá nhân hành động riêng rẽ mà với tư cách phận tập thể xã hội (gia đình, giai cấp, dân tộc, nhân dân) Nhân dân cộng đồng lớn nhất, cá nhân hành động chủ thể lịch sử Cá nhân hình thành phát triển xã hội, tập thể Sự tác động cá nhân xã hội mang hình thức đặc thù tuỳ thuộc vào chế độ xã hội trình độ văn minh khác Lịch sử phát triển loài người lịch sử đấu tranh để giành tự ngày cao.Trong xã hội có giai cấp đối kháng, tự người thực cách tước đoạt tự người khác Tự cá nhân giai cấp thống trị bảo đảm cách tước đoạt tự giai cấp bị trị Cho nên trình đấu tranh giai cấp quần chúng lao động trình giành tự họ bị giai cấp tư sản cướp đoạt Tự người không tách rời điều kiện 101 xã hội, khơng tách trình độ người chinh phục thiên nhiên Chỉ đến chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản người thực có tự Ở đây, tất vấn đề lực lượng sản xuất, quan hệ kinh tế, hệ thống trị, đấu tranh giai cấp thực theo mục đích phát triển tối đa lực người người Trước C.Mác Ph.Ăngghen vạch rằng, sản xuất tư chủ nghĩa làm phát triển quan hệ phổ biến, phụ thuộc phổ biến dân tộc, “sản xuất vật chất sản xuất tinh thần không thế" chủ nghĩa tư đại đẩy mạnh trình này, thực chất mở rộng quan hệ bóc lột nơ dịch người sang dân tộc khác Nó tạo số nước tư phát triển cao, giàu có đồng thời làm cho châu Phi đói, châu Á nghèo, châu Mỹ La tinh nợ nần chồng chất Chủ nghĩa xã hội thực q trình quốc tế hố đời sống nhân loại để dân tộc có điều kiện tiếp cận nhanh chóng giá trị tiến nhân loại, làm cho người phát triển nhân cách phong phú, biết đấu tranh chống quan hệ khơng có tính người sống nhân loại Đó đặc trưng chủ nghĩa nhân đạo xã hội chủ nghĩa quan hệ cá nhân xã hội 102 ... đắn, khoa học thực tiễn vai trò nhận thức phát triển xã hội Với việc đưa phạm trù thực tiễn vào lý luận nhận thức, C.Mác Ph.Ăng ghen làm cho triết học ông hẳn chất so với tồn triết học trước... phủ định phủ định, lần đề cập tới cách sâu sắc triết học Hêghen Hêghen xem quy luật làm sở cho hệ thống triết học ơng Ơng nhận thấy "cái hữu hạn", thông qua phủ định phủ định mà trở thành vơ hạn... Tuy nhiên, lực lượng sản xuất luôn vận động phát triển công cụ lao động, từ khoa học công nghệ, kinh nghiệm, kỹ người lao động; trình độ tổ chức quản lý, phân công lao động, Sự phát triển lực