Đánh giá việc ứng dụng phong thủy trong việc xây dựng bố trí công trình nhà ở nội đô tại thành phố Hà Giang.

Vậy để tránh được những ảnh hưởng xấu đến cuộc sống của con người cần phải bố trí công trình, nhà ở, bố trí nội ngoại thất như thế nào thì mới phù hợp với quy luật phong thủy?. - Xác địn

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Hệ đào tạo : Liên thông chính quy

Chuyên ngành : Quản lý đất đai Khoa : Quản lý tài nguyên

Khoá học : 2012 - 2014

Thái Nguyên, năm 2014

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Hệ đào tạo : Liên thông chính quy

Chuyên ngành : Quản lý đất đai Khoa : Quản lý tài nguyên

Khoá học : 2012 - 2014 Giáo viên hướng dẫn: GS.TS Nguyễn Thế Đặng

Khoa Quản lý tài nguyên - Trường đại học Nông Lâm Thái Nguyên

Thái Nguyên, năm 2014

PHẦN 1: MỞ ĐẦU 1

1.1 Đặt vấn đề 1

1.2 Mục đích nghiên cứu của đề tài 1

1.3 Yêu cầu của đề tài 2

1.4 Ý nghĩa của đề tài 2

PHẦN 2: TỔNG QUAN TÀI LIỆU 3

2.1 Cơ sở lí luận của đề tài 3

2.1.1 Khái niệm về Phong thủy 3

2.1.2 Nguồn gốc ra đời của khoa học phong thủy 4

2.1.3 Cơ sở khoa học của phong thủy 5

2.1.3.1 Khí 5

2.1.3.2 Âm dương 5

2.1.3.3 Ngũ hành 6

2.1.3.4 Bát quái 6

2.1.3.5 Phương vị phong thủy 8

2.1.4 Bản chất khoa học của phong thủy 8

2.2 Cơ sở thực tiễn của đề tài 11

2.2.1 Thuật phong thủy trên thế giới 11

2.2.2 Thuật phong thủy ở Trung Quốc 13

2.2.3 Thuật phong thủy tại Việt Nam 15

2.3 Ứng dụng Phong thủy trong bài trí nhà ở, công trình xây dựng, cảnh quan 18

2.3.1 Ứng dụng Phong thủy trong bài trí nhà ở 18

2.3.1.1 Môi trường xung quanh 18

2.3.1.2 Chú ý đến diện tích nhà 18

2.3.1.3 Hình dạng của phòng 18

2.3.1.4 Chú ý đến ánh sáng 19

2.3.1.5 Chú ý đến màu sắc 19

2.3.1.6 Chú ý đến ban công và cửa 19

2.3.2 Ứng dụng phong thủy trong bố trí công trình xây dựng 19

2.3.3 Ứng dụng phong thủy trong bố trí cảnh quan 21

2.4 Ứng dụng của Phong thủy trong xây dựng 21

2.4.1 Tìm hiểu mối quan hệ giữa nhà ở với sơn thủy 21

2.4.1.1 Nhà dựa vào núi 21

2.4.1.2 Những điều cần chú ý khi xây nhà dựa vào núi 22

2.4.1.3 Bàn về tốt xấu của nước đối với nhà ở 22

2.4.2 Tìm hiểu về phương hướng của nhà 23

2.4.3 Cách chọn một nhà đẹp theo Phong thủy 24

2.4.4 Cách chọn hướng cho cửa chính 26

2.4.5 Cách chọn và bố trí cửa ra vào theo Phong thủy 28

PHẦN 3: ĐỐI TƯỢNG, NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 29

3.1 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 29

3.1.1 Đối tượng nghiên cứu 29

3.1.2 Phạm vi nghiên cứu 29

3.2 Địa điểm và thời gian tiến hành 29

3.3 Nội dung nghiên cứu 29

3.4 Phương pháp nghiên cứu Phần này cần chi tiết hơn! 29

3.4.1 Phương pháp kế thừa tài liệu 29

3.4.2 Phương pháp điều tra, khảo sát thực địa 30

PHẦN 4: KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN 32

4.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội của địa bàn nghiên cứu 32

4.1.1 Điều kiện tự nhiên 32

4.1.1.1 Vị trí địa lý 32

4.1.1.2 Địa hình, địa mạo 32

4.1.1.3 Khí hậu 33

4.1.2 Điều kiện kinh tế - xã hội và quá trình đô thị hoá tại đại bàn nghiên cứu 33

4.1.2.1 Điều kiện kinh tế - xã hội trên địa bàn 33

4.1.2.2 Tốc độ đô thị hóa tại địa bàn 34

4.2 Khoa học phong thủy trong chọn đất, hướng nhà 34

4.2.2.2 Các hướng tốt 38

4.2.2.3 Các hướng xấu 39

4.2.2.4 Trạch mệnh tương phối 39

4.2.2.5 Cách tìm quẻ mệnh 40

4.2.3 Về cổng và cửa nhà ở 42

4.2.3.1 phong thủy về cổng: 42

4.2.3.1 phong thủy về cửa nhà 46

4.2.4 Về cầu thang 48

4.1.4.1 Những yêu cầu về hướng và vị trí 48

4.1.4.2 Những yêu cầu về hình dáng, chất liệu 49

4.3 Khoa học phong thủy trong sắp xếp, bài trí nội thất 49

4.3.1 Phòng khách 49

4.3.1.1 Nguyên tắc phong thủy phòng khách 49

4.3.1.2 Bài trí một số đồ vật trong phòng khách 50

4.3.2 Phòng ngủ 50

4.3.2.1 Những điểm chính yếu của phong thủy phòng ngủ 50

4.3.2.2 Phong thủy phòng ngủ theo mệnh chủ nhà 51

4.3.2.3 Bài trí một số đồ vật trong phòng ngủ 52

4.3.3 Bàn thờ 52

4.3.4 Nhà bếp 53

4.3.4.1 Tầm quan trọng của nhà bếp 53

4.3.4.2 Vị trí cát hung của nhà bếp 54

4.3.4.3 Một số điều kiêng kỵ ở nhà bếp 54

4.3.4.4 Bố trí nhà bếp tọa hung hướng cát 54

4.4 Tìm hiểu một số công trình nhà ở được thiết kế và sử dụng có vận dụng kiến thức khoa học phong thủy 55

4.4.1 Công trình xây dựng nhà ông Nguyễn Quốc Lương 57

4.4.2 Công trình xây dựng nhà ông Hoàng Văn Bình 62

4.4.3 Công trình xây dựng nhà ông Phạm Bình Long 67

5.1 Kết luận 78 5.2 Đề nghị 79

TÀI LIỆU THAM KHẢO 80

Bảng 4.1 So sánh quá trình tăng trưởng kinh tế trên địa bàn 33

Bảng 4.2 Quá trình sử dụng đất trên địa bàn thành phố Hà Giang tỉnh Hà Giang từ

năm 2009 - 2013 34

Bảng 4.3 Thống kê 20 hộ dân nhà ở trục Lê Văn Tám 56

Hình 2.1: Ngũ Hành 6

Hình 4.1: Bản đồ địa giới hành chính thành phố Hà Giang 32

Hình 4.2: Cung Kiền (Càn), cung Khảm phối hợp cát hung 41

Hình 4.3: Cung Khôn, cung Đoài phối hợp cát hung 41

Hình 4.4: Cung Tốn, cung Ly phối hợp cát hung 42

Hình 4.5: Cung Cấn, cung Chấn phối hợp cát hung 42

Thuật Phong thủy là nghệ thuật vận dụng bố cục, sắp đặt, trang trí nhà cửa, văn phòng công ty, cơ sở thương mại theo những nguyên tắc cụ thể khai thông và hướng dẫn sinh khí làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn, công việc làm ăn phát đạt

Trong cuộc sống thực tế, chúng ta vẫn được thấy những trường hợp khác nhau, người làm nhà xong thì ăn lên làm ra, thăng quan tiến chức, con cái đỗ đạt Ngược lại, người thì lụn bại, thất thế sa cơ, suy sụp sức khỏe…

Vậy để tránh được những ảnh hưởng xấu đến cuộc sống của con người cần phải bố trí công trình, nhà ở, bố trí nội ngoại thất như thế nào thì mới phù hợp với quy luật phong thủy? Môi trường cảnh quan xung quanh công trình, nhà ở có ảnh hưởng như thế nào đến vận mệnh công trình, nhà ở và những người sống trong đó?

Đã có một vài nghiên cứu về vấn đề này, tuy nhiên, đối với đô thị ở một tỉnh miền núi như Hà Giang thì chưa có tài liệu nào đề cập đến Vì vậy được sự phân công của ban chủ nhiệm khoa Quản lý Tài nguyên , Trường Đại học Nông Lâm Thái Nguyên, dưới sự hướng dẫn trực tiếp của thầy giáo GS.TS Nguyễn Thế Đặng,

chúng tôi tiến hành thực hiện đề tài: “Đánh giá việc ứng dụng phong thủy trong

việc xây dựng bố trí công trình nhà ở nội đô tại thành phố Hà Giang”

1.2 Mục đích nghiên cứu của đề tài

- Khái quát được những lý luận cơ bản của Phong thủy áp dụng trong xây dựng nhà ở và bố trí nội thất

- Đánh giá được việc áp dụng Phong thủy trong bố trí nhà ở nội đô và bố trí nội thất hợp Phong thủy

1.3 Yêu cầu của đề tài

- Thu thập các tài liệu nghiên cứu về khoa học phong thủy

- Nắm bắt được một số quy luật cơ bản của phong thủy trong xây dựng nhà

ở, công trình kiến trúc

- Xác định rõ ảnh hưởng của việc xây dựng công trình nhà ở nội đô theo phong thủy

- Ứng dụng Phong thủy trong xây dựng nhà ở nội đô

- Ứng dụng Phong thủy trong cách bài trí nội thất ngoại thất

- Đưa ra được một số công trình trong thực tiễn có vận dụng khoa học phong thủy

1.4 Ý nghĩa của đề tài

- Ý nghĩa trong học tập và nghiên cứu: giúp sinh viên củng cố được những kiến thức đã học trong nhà trường cà bước đầu tiếp cận với phương pháp nghiên cứu khoa học

- Ý nghĩa trong thực tiễn: hiểu được bản chất của khoa học phong thủy và ứng dụng khoa học phong thủy trong thực tiễn

PHẦN 2 TỔNG QUAN TÀI LIỆU

2.1 Cơ sở lí luận của đề tài

2.1.1 Khái niệm về Phong thủy

Phong thủy là học thuyết chuyên nghiên cứu sự ảnh hưởng của hướng gió, hướng khí, mạch nước đến đời sống hoạ phúc của con người Về mặt từ nguyên, phong có nghĩa là "gió", là hiện tượng không khí chuyển động và thủy có nghĩa là

"nước", là dòng nước, tượng trưng cho địa thế

Phong thủy không phải là yếu tố đơn lẻ mà là tổng hợp hàng loạt yếu tố về địa hình địa thế xung quanh nhà ở, thôn xóm, thành phố hoặc mồ mả, hướng gió, dòng nước cùng tọa hướng, hình dạng, bố cục mặt bằng không gian xây dựng Phong thủy liên quan đến cát hung, họa phúc, thọ yểu, sự cùng thông của nhân sự Cát ắt là phong thủy hợp, hung ắt là phong thủy không hợp Sách Táng thư viết:

"Mai táng phải chọn nơi có sinh khí Kinh viết: Khí gặp gió (phong) ắt tán, gặp nước (thủy) ngăn thì dừng Cổ nhân làm sao cho khí tụ chứ không tán, nước chảy có chỗ dừng" Do vậy mà có tên là "phong thủy"

Hai chữ phong thủy còn chỉ phương pháp tìm kiếm và chọn lựa nơi trú ngụ

hoặc mai táng cát tường phú quý, phúc thọ bình yên, tức là thuật Phong thủy

Giống như mọi ngành khoa học kĩ thuật cổ truyền khác ở Á Đông, thuật phong thủy cũng dựa vào dịch lí, thuyết âm dương, ngũ hành

Có thể hiểu rằng: Phong thủy là học thuyết chuyên nghiên cứu sự ảnh hưởng của địa lý đến đời sống họa phúc của con người Là sự ảnh hưởng của hướng gió, khí, mạch nước đến mỗi cá nhân Phong thủy có vai trò rất to lớn, tuy nhiên nó chỉ

hỗ trợ, có tác dụng cải biến chứ không làm thay đổi hoàn toàn vận mệnh

Nhưng nếu chỉ hiểu như vậy thì quả là chưa đánh giá đúng cái chân giá trị và vai trò của Phong thuỷ trong đời sống con người! Lịch sử hình thành các dân tộc phương Đông có khoảng trên dưới năm ngàn năm thì cũng gần hết chiều dài lịch sử

đó đã thấy có sự xuất hiện của Khoa Phong thuỷ Những văn bản cổ xưa nhất đã ghi dấu lại bằng giáp cốt văn (chữ nòng nọc - Khoa đẩu) sau khi giải mã đã cho thấy rõ điều này

Trên thực tế, phong thủy học chính là môn khoa học tự nhiên tổng hợp nhiều ngành như địa lý, địa chất, khí tượng học, cảnh quan học, kiến trúc học, sinh thái học và nhân thể học Tôn chỉ của nó là khảo sát, tìm hiểu kĩ càng về môi trường tự nhiên, thuận theo tự nhiên, sử dụng và cải tạo tự nhiên hợp lý, tạo ra môi trường sinh sống tốt, được thiên thời, địa lợi, nhân hòa

2.1.2 Nguồn gốc ra đời của khoa học phong thủy

Nguồn gốc phong thủy bí ẩn như chính tên gọi của nó Thực ra cũng khó có thể xác định chắc chắn rằng phong thủy xuất hiện từ bao giờ Có lẽ là ngay từ khi con người xuất hiện trên trái đất thì họ đã có tư duy về phong thủy Tất nhiên vào những thời kỳ còn nguyên thủy thì khái niệm phong thủy còn rất manh nha nhưng chắc chắn con người đã tìm mọi cách để có thể thích ứng với thiên nhiên và mục đích hòa hợp với tự nhiên vẫn là một trong những nội dung chính của phong thủy cho đến ngày nay

Đã có thời gian Phong thủy được đánh đồng với tôn giáo Thậm chí bị coi là nhảm nhí, là mê tín dị đoan cũng do cách giải thích thiếu hiểu biết của chính các thầy Phong thủy, muốn thần thánh hóa, làm thần bí phức tạp thêm trong con mắt của gia chủ nhằm trục lợi cho bản thân Ngày nay, Phong thủy đã được coi là một đối tượng nghiên cứu khoa học Nhiều nước tiên tiến trên thế giới đã có những cơ quan nghiên cứu về Phong thủy Tuy nhiên, vẫn chưa có tài liệu chính xác nào nghiên cứu về nguồn gốc ra đời của khoa học phong thủy mà chỉ là những phỏng đoán theo tiến trình lịch sử của Trung Quốc là nơi

đã phát sinh khoa Phong thủy Một trong những giả thuyết cho rằng khoa Phong thủy

ra đời cùng với thời gian mà người Trung Hoa khám phá ra đặc tính của nam châm

và sử dụng để làm la bàn tìm phương hướng, đó là thời gian mà người ta ước đoán

là khoảng năm 2600 trước Công Nguyên

Trong lịch sử phát triển, thuật Phong Thuỷ hình thành nên nhiều trường phái khác nhau, mỗi trường phái có phương pháp lý luận và ứng dụng riêng Có một số trường phái lớn được biết đến như sau

+ Phái Bát Trạch: Do Thái Kim Oanh phát triển và hoàn thiện trong tác

phẩm Bát Trạch Minh Cảnh Phái này căn cứ chủ yếu vào sự kết hợp giữa mệnh cung của chủ nhà với các hướng để luận tốt xấu và thiết kế nhà ở

+ Phái Huyền Không: căn cứ vào môn Cổ Dịch Huyền Không, dùng Phi

Tinh tức là sự vận động các luồng khí khởi nguồn từ Bát Quái để luận đoán tốt xấu

Phái này cũng đặc biệt chú trọng tới vận khí, tức là sự tốt xấu của căn nhà theo thời gian, còn được gọi là Trạch Vận Qua đó dự đoán được tốt xấu cho căn nhà theo từng thời điểm để có phương án bài trí và sửa chữa hợp lý

+ Phái cảm xạ Phong Thuỷ: Nghiên cứu về khí trường Phong Thuỷ và các

nguồn năng lượng sinh học

Ngoài 2 trường phái lớn trên còn hình thành nên một số trường phái khác với những đặc trưng về học thuật và công phu nghiên cứu khác nữa, ví dụ:

+ Phái Dương Trach Tam Yếu: do Triệu Cửu Phong khởi xướng, sau là Lộc Dã

Phu phát triển trong hai tác phẩm Dương Trạch Tam Yếu và Dương Cơ Chứng Giải

+ Phái Huyền Thuật Phong Thuỷ: Là môn Phong Thuỷ bí truyền trong dân

gian, được truyền theo lối tâm truyền, không mấy phổ biến Phái này chuyên nghiên cứu việc phát hiện và trấn yểm các Long Mạch, chủ yếu áp dụng cho mộ phần Tóm lại, Phong Thuỷ là một nghệ thuật bài trí không gian, rất tinh tuý, tuy nhiều bí ẩn nhưng nếu hiểu được và áp dụng đúng thì sẽ mang lại những hệ quả hết sức lớn lao nằm ngoài những nỗ lực về trí tuệ và sức lực thuần tuý của con người Ngày nay dù ở Phương Tây hay ở Phương Đông khi xây dựng nhà ở đều phải chọn những vị trí hợp với môi trường địa lí xung quanh địa bàn, dù theo một lối kiến trúc nào thì cũng phải căn cứ vào địa thế xung quanh để tạo dựng một kiến trúc đẹp về thẩm mỹ, lợi về sinh hoạt Phong thủy dù còn vẻ huyền bí nhưng rất thực tế và gần gũi với đời sống con người

2.1.3 Cơ sở khoa học của phong thủy

2.1.3.1 Khí

Là hơi thở hoặc năng lượng Năng lượng được hiểu là Long mạch, nuôi dưỡng khí đề làm giàu cuộc sống và khí của những người cư ngụ Phong thủy ảnh hưởng đến khí của con người Do đó, có thể dùng phong thủy để giúp gỡ rối được các “nút” ngăn chặn hạnh phúc, mục đích và hi vọng của con người

2.1.3.2 Âm dương

Là một cặp phạm trù vừa đối nghịch, vừa thống nhất nhau Triết lý về các cặp phạm trù đã được các nhà triết học như Hegen, C.Mark lý giải Trong thiết kế, phong thủy tìm kiếm sự cân bằng và sự hài hòa cho một ngôi nhà và đem lại cho người cư ngụ sức khỏe và sự cân bằng cảm xúc

2.1.3.3 Ngũ hành

Là sự hài hòa khí của con người với ngôi nhà: Khí gồm:Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ

Ngũ hành kết hợp với màu sắc, thời gian, mùa màng, phương hướng, các tinh

tú, phủ tạng để điều chỉnh khí của người

Ngũ hành có 2 chu kỳ: chu kỳ hình thành và chu kỳ hủy diệt

Theo cổ nhân xưa, lúc đầu vũ trụ chỉ là 1 khối hỗn độn, không có hình dạng

rõ ràng gọi là thời hỗn mang Trong sự hỗn mang đó, vũ trụ còn chưa có sự định hình và phân chia được gọi là Thái Cực Sở dĩ gọi là Thái Cực bởi vì nó huyền bí và

vô tận nên không thể xác định rõ ràng trạng thái của nó ra sao

Biến hóa là biểu hiện bên ngoài của Thái Cực mà đạo Dịch căn cứ sự biến hóa của vũ trụ và vạn vật Do đó Kinh Dịch mô tả diễn trình chuyển hóa (Dịch) một cách khái quát như sau: “Dịch hữu Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, Bát Quái sinh Ngũ Hành”: Đạo Dịch có nguồn

gốc là Thái Cực, Thái Cực sinh ra 2 Nghi (Âm và Dương), hai Nghi sinh ra 4 Tượng (Huyền Vũ, Chu Tước, Thanh Long, Bạch Hổ), bốn Tượng sinh ra 8 Quẻ (Càn, Khảm, Cấn, Chấn, Tốn, Ly, Khôn Đoài)

Tám quẻ sinh ra 5 Hành: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ Như vậy ta có thể hiểu, tám quẻ của Bát Quái tượng trưng cho 8 trạng thái khác nhau của Âm Dương trong quá trình hình thành Vũ trụ và mọi vật

Bát quái đồ là hình ảnh sắp xếp các quẻ bát quái thành một vòng tròn theo một trật tự nhất định

Có hai loại là Tiên thiên Bát quái và Hậu thiên Bát quái Phương vị của Bát quái theo Thiên văn ngược với phương vị trên mặt đất

+ Tiên thiên Bát Quái Là hình Bát quái được sắp xếp theo trật tự có tính đối xứng rất rõ Đối xứng với một hào Âm (vạch đứt) sẽ là một hào Dương (vạch liền) Quẻ Càn ở trên cùng gồm 3 hào dương (3 vạch liền) thì đối xứng dưới cùng

là quẻ Khôn gồm 3 hào âm (3 vạch đứt) Quẻ Khảm gồm 1 hào dương nằm giữa 2 hào âm thì đối xứng là quẻ Ly gồm 1 hào âm nằm giữa hai hào dương

Sự vận động của Tiên thiên bát quái về mặt hình học là khá rõ ràng: ngược chiều kim đồng hồ, cứ thay thế một hào âm bằng một hào dương (hoặc một hào dương bằng một hào âm) từ trên xuống, sẽ cho quẻ tiếp theo phía bên trái

+ Hậu thiên Bát Quái đặt các quẻ theo trình tự thuận chiều kim đồng hồ là: Càn - Khảm - Cấn - Chấn - Tốn - Ly - Khôn - Đoài, với quẻ Càn nằm ở góc tây bắc,

vì phương vị người xưa nghịch với ngày nay - Trên Nam, Dưới Bắc, Phải Tây, Trái Đông (theo Kinh Dịch, Đạo của người quân tử của tác giả Nguyễn Hiến Lê)

2.1.3.5 Phương vị phong thủy

Trong phong thủy thường chia ra 24 phương vị, tổng cộng giác độ của 24 phương vị là 3600, chia đều ra thành 24 phần, mỗi phương vị là 150 .24 phương vị trong phong thủy còn gọi là “Nhị thập tứ sơn phương vị”, lấy tám thiên can “Canh, tân, nhâm, quý, giáp, ất, bính, đinh”cộng với 12 địa chi “Tý, sửu, dần, mão, thìn, tỵ, ngọ, mùi, thân, dậu, tuất, hợi”và 4 quẻ “Kiền, Khôn, Cấn, Tốn”mà thành, dựa theo chiều kim đồng hồ sắp xếp như hình vẽ:

2.1.4 Bản chất khoa học của phong thủy

Phong thủy học là một bộ môn khoa học cổ, đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc trong lịch sử phát triển của các dân tộc ở phương Đông, nay lan truyền sang cả phương Tây

Phong thủy đã và đang trở thành phong tục, tập quán sinh hoạt, phương thức

tư duy, lòng tin, ý thức trầm tích ở trong mỗi người dân, mỗi quần thể tộc người ở phương Đông

Phong thủy giúp nâng cao hiểu biết của mọi người về môi trường sống tự nhiên và từ đó hình thành ý thức bảo vệ môi trường, nâng cao chất lượng cuộc sống

Do đó, nghiên cứu khoa học Phong thủy không chỉ là nghiên cứu tư duy cổ

mà còn dần dần nghiên cứu cả nền văn hóa phương Đông nói riêng và của nhân loại

nói chung Ngày nay khoa học đương đại đã có cách nhìn, cách đánh giá mới về Phong thủy cổ truyền, coi phong thủy như là bộ môn khoa học cần phải nghiêm túc nghiên cứu và ứng dụng để giúp con người sống hài hòa với thiên nhiên, đón cát - trừ hung

Huyền không phi tinh:

Theo trường phái Huyền không thì mọi sự tương tác của các sự vật hiện tượng đều do Cửu tinh (9 ngôi sao) cai quản và họ dựa trên Cửu tinh để suy luận cát hung Huyền không phái hay còn gọi là Huyền không Phi tinh là một trường phái xuất hiện từ lúc nào thì chưa thể xác định chính xác được Theo sự ghi chép của những thư tịch cổ thì vào đời Hán, trong "Hán Thư, Văn nghệ chí" người ta thấy có mối quan hệ với các bài ca quyết của Huyền không phái được ghi chép vào khoảng đời Đường (Trung Quốc) trở về sau của các Phong thuỷ học

Huyền không phi tinh dựa vào tính chất và sự di chuyển của 9 sao (tức Cửu tinh hay 9 số) mà đoán định họa, phúc của từng căn nhà (dương trạch) hay từng phần mộ (âm trạch) Cửu tinh: tức là 9 con số, từ số 1 tới số 9, với mỗi số đều có tính chất và ngũ hành riêng biệt, đại lược như sau:

Số 1: Sao Nhất Bạch hoặc Tham Lang, có những tính chất như sau:

- Về Ngũ Hành: thuộc Thủy

- Về màu sắc: thuộc màu trắng

- Về cơ thể: là thận, tai và máu huyết

- Về người: là con trai thứ trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng hay đi với những sao 4, 6 thì chủ về văn tài xuất chúng, công danh, sự nghiệp thăng tiến Nếu suy, tử thì mắc bệnh về thận và khí huyết, công danh trắc trở, bị trộm cướp hay trở thành trộm cướp

Số 2: Sao Nhị Hắc hay Cự Môn, có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Thổ

- Về màu sắc: thuộc màu đen

- Về cơ thể: là bụng và dạ dày

- Về người: là mẹ hoặc vợ trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng thì điền sản sung túc, phát về võ nghiệp, con cháu đông đúc Suy thì bệnh tật liên miên, trong nhà xuất hiện quả phụ

Số 3: Sao Tam Bích hay Lộc Tồn, có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Mộc

- Về màu sắc: thuộc màu xanh lá cây

- Về cơ thể: mật, vai và 2 tay

- Về người: là con trai trưởng trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng thì con trưởng phát đạt, lợi cho kinh doanh, vợ cả tốt Nếu suy thì khắc vợ và hay bị kiện tụng, tranh chấp

Số 4: Sao Tứ Lục hoặc Văn Xương, có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Mộc

- Về màu sắc: thuộc màu xanh dương (xanh nước biển)

- Về cơ thể: gan, đùi và 2 chân

- Về người: là con gái trưởng trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng hoặc đi với sao Nhất Bạch thì văn chương nổi tiếng, đỗ đạt cao, con gái xinh đẹp, lấy chồng giàu sang Nếu suy, tử thì trong nhà xuất hiện người dâm đãng, phiêu bạt đó đây, bệnh về thần kinh

Số 5: Sao Ngũ Hoàng, có những tính chất sau:

- Về Ngũ Hành: thuộc Thổ

- Về màu sắc: thuộc màu vàng

- Về cơ thể và con người: không

- Về tính chất: nếu vượng thì tài lộc, nhân đinh đều phát, phú quý song toàn Nếu suy thì chủ nhiều hung họa, bệnh tật, tai nạn, chết chóc

Số 6: Sao Lục Bạch hoặc Vũ Khúc: có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Kim

- Về màu sắc: thuộc màu trắng, bạc

- Về cơ thể: đầu, mũi, cổ, xương, ruột già

- Về người: là chồng hoặc cha trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng hoặc đi với sao Nhất Bạch thì công danh hiển hách, văn võ song toàn Nếu suy thì khắc vợ, mất con, lại hay bị quan tụng, xương cốt dễ gãy

Số 7: Sao Thất Xích hoặc Phá Quân: có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Kim

- Về màu sắc: thuộc màu đỏ

- Về cơ thể: phổi, miệng, lưỡi

- Về người: là con gái út trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng thì hoạnh phát về võ nghiệp hoặc kinh doanh Nếu suy thì bị trộm cướp hay tiểu nhân làm hại, đễ mắc tai họa về hỏa tai hay thị phi, hình ngục

Số 8: Sao Bát Bạch hoặc Tả Phù: có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Thổ

- Về màu sắc: thuộc màu trắng

- Về cơ thể: lưng, ngực và lá lách

- Về người: là con trai út trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng thì nhiều ruộng đất, nhà cửa, con cái hiếu thảo, tài đinh đều phát Nếu suy thì tổn thương con nhỏ, dễ bị ôn dịch

Số 9: Sao Cửu Tử hay Hữu Bật, có những tính chất sau:

- Về Ngũ hành: thuộc Hỏa

- Về màu sắc: màu đỏ tía

- Về cơ thể: mắt, tim, ấn đường

- Về người: con gái thứ trong gia đình

- Về tính chất: nếu vượng thì nhiều văn tài, quý hiển sống lâu Nếu suy thì bị hỏa tai, hoặc tai họa chốn quan trường, bị thổ huyết, điên loạn, đau mắt, sinh đẻ khó khăn

Thuật Huyền không phi tinh lấy sự phối hợp của cửu tinh (9 sao) trong Lạc thư làm chủ Sự di chuyển của cửu tinh trong lạc thư theo thuận chiều hay nghịch chiều là cơ sở cho việc xác định hướng tốt hay xấu trong 24 sơn và 8 hướng

Bản chất của môn phong thủy là một ngành khoa học thực sự, là tổng hợp nhiều ngành nghiên cứu khác nhau như: lịch sử học, tâm lý học, địa lý học, kiến trúc học, xã hội học… mặc dù nội dung của nó còn những bí ẩn cần khám phá

2.2 Cơ sở thực tiễn của đề tài

2.2.1 Thuật phong thủy trên thế giới

Thuật phong thủy được phát hiện ở Trung Quốc từ hàng ngàn năm trước, tuy nhiên cho đến nay nó không còn là của riêng người Trung Quốc nữa mà đã được áp dụng ở hầu hết các quốc gia trên thế giới

Phong thủy cổ Hy Lạp: Từ rất sớm nơi đây đã nuôi dưỡng nên tri thức địa lý

học khiến con người mở rộng tầm nhìn mới mẻ, trong đó có cả luận thuật về phương diện phong thủy

Tiêu biểu có nhà y học bậc thầy cổ Hy Lạp và y học phương Tây người đảo

Cô Sơ là Hippôcơrat (khoảng 460 - 377 Trước Công Nguyên) đã thu thập một trước tác của một thầy thuốc vô danh viết “Bàn về phong thủy và hoàn cảnh” Tác giả ở đây đưa hoàn cảnh lên thành một thể hệ quan hệ lẫn nhau để chế ước sự tồn tại của

xã hội, trong đó có quan hệ giữa con người và hoàn cảnh Tác giả cho rằng các loại bệnh tật của cư dân thành thị thường xảy ra theo vị trí ăn ở của cư dân, có liên quan tới sự thịnh hành của gió Đông, Nam, Tây, Bắc Các thành thị chịu sự ảnh hưởng của gió Đông thì cư dân ít bệnh tật còn các thành thị chịu gió Tây thì sức khỏe của

cư dân là kém nhất Tác giả còn phân tích cả thủy, cho rằng chất nước quyết định sự khỏe mạnh Tác giả còn cho hoàn cảnh có ảnh hưởng tới phương thức sinh hoạt của con người Dân sống nơi khí tù, ở đồng bằng thấp, khí hậu ít thay đổi lớn, không khí

ẩm thấp, người dân ở đó không thích tiêu phí thể lực Cư dân sống trên cao nguyên lộng gió thì thân thể cao lớn Sống ở nơi nghèo nàn, khí hậu bất thường thì cư dân thân thể gầy yếu, tính cách ngoan cố

Nhà học giả Pôlypia (208 - 126 Trước Công Nguyên) lại rất coi trọng địa chí học, đưa thủy văn và núi làm thành nhân tố chủ đạo tạo nên địa khu, căn cứ vào độ màu mỡ, bạc màu của đất đai mà đánh giá tính cánh của cư dân nơi đó hòa bình, bạo lực…

Bước vào trung thế kỷ, địa lý học cổ Hy Lạp bị rời rạc, thậm chí còn đứt giữa chừng Khi lịch sử phát triển cho tới cận đại, địa lý học cổ Hy Lạp đã cung cấp tiền

đề khoa học cho thời Phục Hưng của phương Tây

Phong thủy cổ Ai Cập: người Ai Cập cổ đại khi xây dựng Kim tự tháp cũng có

bài bản, đặc biệt về thuật tướng đất Mỗi tòa Kim tự tháp đều theo hướng chính Nam, chính Bắc, chạy đúng tuyến với đường từ lực của trái đất Bên trong Kim tự tháp là đá hoa cương xây nên có tính năng tích điện như một ắc quy, có thể hấp thu các loại sóng

vũ trụ để tồn trữ lại Mặt ngoài được làm bằng đá tảng và vữa đá xây nên, đá xây đá có thể phòng ngừa sóng vũ trụ ở trong khỏi khuếch tán đi Do vậy nên có thể bảo tồn lâu dài các tranh ghép bên trong Kim tự tháp Nhiều nghiên cứu cho thấy rau tươi để trong tháp sau nửa tháng vẫn tươi nguyên Ngoài ra kim tự tháp còn có đường thông gió tiện cho khí lưu thông, và các Pharaon có thể để linh hồn tự do ra vào

Nước Mỹ: người Mỹ rất quan tâm tới phong thủy, rất nhiều công trình xây

dựng, vật trang trí có áp dụng phong thủy khi bố trí Điển hình có tòa nhà Quốc hội (Nhà Trắng) xây dựng theo nguyên tắc “tọa sơn hướng thủy”, bố cục có đầy đủ Thanh Long, Bạch Hổ, Huyền Vũ, Chu Tước Cách đây không lâu, khách sạn MGM nổi tiếng tại Las Vegas theo thuật phong thủy đã cho xây dựng hai con sư tử bằng đá khổng lồ để tránh kinh doanh thua lỗ

Phong thủy ở Châu Á: phong thủy Trung Quốc ảnh hưởng sâu sắc tới các nước

Châu Á, đặc biệt là các nước lân cận như: Hàn Quốc, Triều Tiên, Nhật Bản, Mianma…

Nhật Bản rất thịnh hành Phong thủy, họ cũng lấy Thanh Long, Bạch Hổ, Chu Tước, Huyền Vũ làm thần của bốn phương Đông, Tây, Nam, Bắc, rồi cũng xem thủy thổ, cây cối ở trước và sau nhà để suy đoán cát hung Người Nhật trước khi xây dựng nhà mới cũng mời người về xem phong thủy, làm lễ “Địa trấn” trước khi động thổ, sau đó rước thần chủ trừ tà, đọc văn tế rồi chôn xuống bốn góc hình nhân sắt, dao, kiếm… để yểm trừ hung Khi nhà mới sắp sửa xong phải làm lễ “dựng xà”, dựng quạt trên xà nhà để mời thần giáng xuống, lại dựng cả cung tên để bắn ác quỷ

Người Nhật rất coi trọng ngày lành tháng tốt Rất nhiều quyển lịch Nhật từ ngày thứ hai cho đến thứ bẩy, chủ nhật, thường có in thêm vào tờ lịch hàng ngày chữ dự báo lành dữ hoặc ở phía dưới hoặc ở bên cạnh như: Đại an, Hữu dẫn, Tiên thắng, Xích khẩu… Người Nhật rất kiêng kỵ “Quỷ môn” (cửa quỷ) Phương Đông Bắc là quỷ môn có âm khí Khi làm nhà để trống một góc Đông Bắc trên chỗ trống khắc hình con vượn để trừ tà

Mianma: người dân tộc San không chấp nhận dùng cây đổ trôi trong sông để lợp

nhà ở, cũng không lấy những gì ở phòng có người chết lợp lên nhà Khi chọn đất làm nhà, lấy thóc đổ thành một đống, ngày hôm sau đếm lại, số chẵn là tốt, số lẻ là không tốt

2.2.2 Thuật phong thủy ở Trung Quốc

Thuật phong thủy ở Trung quốc bắt đầu rất sớm từ thời Tiên Tần (tức trước khi hoàng đế Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Hoa, tức là chỉ thời Xuân Thu Chiến Quốc: từ năm 221 Trước Công Nguyên trở về trước) kéo dài cho tới ngày nay

Đối với nơi ở, người Trung Quốc xưa đã yêu cầu: về địa thế phải chọn bờ dốc bậc thang, địa hình phải chọn ở ven sông, chất đất phải khô ráo, nền đất phải rắn chắc, nguồn nước dồi dào, chất nước phải trong sạch, giao thông phải thuận tiện, bốn bề phải có cây rừng, phong cảnh u nhã

Thời Thương, Chu các môn địa hình và thủy văn đã được phân biệt chính xác, đất liền thì được chia thành núi, đồi, gò, đống, mô, bãi…; về lòng sông thì có

bờ, bãi bồi, đảo, mép nước, bến…; về vùng nước thì có các loại hình khe, suối, sông nhỏ, ao, đầm, sông lớn…

Thời Tần đã có quan niệm về mạch đất, “vương khí” Các công trình “thổ mộc” khổng lồ được xây dựng Có dương trạch là cung A Phòng chiếm đất gần 300 dặm, ly cung biệt quán rải khắp thung lũng núi, lấy Nam Sơn làm cửa cung, lấy Phàn Xuyên làm ao nước, điện trước cung A Phòng có thể ngồi gần một vạn người Lại có âm trạch là lăng mộ Thủy Hoàng, huy động hơn 70 vạn dân phu đào rỗng cả núi Ly Sơn, đào xuyên cả đến ba tầng đất Tức Nhưỡng

Vua chúa, quan lại các thời sau đó cũng chọn đất, chọn hướng để xây cung điện, lăng mộ Như Đường Thái tôn Lý Thế Dân có Chiêu lăng ở núi Cửu Nghi so với mặt biển cao1888m, vô cùng hùng vĩ Chiêu lăng dựa lưng vào núi Cửu Nghi, trước có Hiến điện, sau có đàn tế bốn góc lăng núi đều có cổng: Nam Chu Tước, Bắc Huyền Vũ, Đông Thanh Long, Tây Bạch Hổ

Thuật phong thủy thời Nam Bắc triều (từ năm 420 đến năm 589 sau Công nguyên) và đời nhà Thanh là hưng thịnh hơn cả Thời Nam Bắc triều chọn Kiến Khang (Nam Kinh) làm quốc đô vì nơi đây có núi Thanh Lương như một con hổ ngồi xổm, phía Đông có núi Chung Sơn giống con rồng nằm cuộn khúc Nơi mà Gia Cát Lượng từng than rằng: “Chung Sơn rồng nằm, Thạch Đầu hổ ngồi, đây là nhà của bậc đế vương” Thời kỳ này xuất hiện nhiều thầy tướng số, phong thủy trong dân gian Người dân tin phong thủy, vua chúa lại càng tin phong thủy hơn Tống Minh Đế là một ông vua kiêng kỵ rất cẩn thận Khi trăm quan bàn việc nếu ai thốt ra các từ “họa”, “bại”, “hung”, “táng”…bất kể quan lớn đến đâu cũng bị tội chém Linh sàng Thái hậu từ Đông cung đi ra, Minh đế gặp phải cho là chẳng lành, liền bãi chức cả mười mấy viên quan Vua Vũ Đế nhà Nam Tề cũng tin phong thủy Thời đó, có người nhìn khí bảo: “Tân Lâm, Lâu Hồ, Thanh Khê đều có khí thiên tử,

có thể xây lầu gác, cung điện, vườn ngự ở đó” Vũ đế nghe theo mà làm

Qua bao nhiêu năm chìm nổi, đến nay thuật phong thủy lại thịnh hành trở lại

ở Trung Quốc Ở Bắc Kinh, cổng nhà hầu hết đều xây tại góc trái mặt chính ở trước sân gọi là “cửa Thanh Long”, vì theo phong thủy kết cấu “Khảm trạch, Tốn môn” là may mắn nhất Nhà cửa nông thôn đa số chầu về Nam, Đông hoặc Đông Nam

Không chỉ có người dân tin vào phong thủy mà nhiều cơ quan chính quyền tin vào phong thủy Ở Quảng Đông, tại Cục thuế vụ huyện Yết Dương có mời thầy phong thủy về xem địa lý, sau đó cục lấp ao phun nước, bít cổng lớn nhà xe, làm lại lầu cơ quan làm việc để hợp phong thủy

2.2.3 Thuật phong thủy tại Việt Nam

Theo các nhà nghiên cứu, thuật phong thủy đã được truyền vào nước ta và phát triển vào thế kỷ thứ 17 Khoa địa lý Việt do danh sư Tả Ao và Hòa Chính truyền đạt qua nhiều đời

Tả Ao là người thứ nhất học được khoa địa lý chính tông và là nhà địa lý giỏi nhất Việt Nam xưa kia Ông tên là Nguyễn Đức Huyên, người làng Tả Ao, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Nhà nghèo, sinh vào thời Lê-Trịnh, mồ côi cha từ nhỏ,

mẹ lòa, anh ruột cũng nghèo Ông là người có hiếu đã học làm thuốc chữa cho mẹ khỏi lòa và chữa cho một thầy địa lý khỏi đau mắt gần mù, rồi được thầy truyền cho khoa địa lý chính tông Tương truyền, ông không truyền nghề địa lý này cho ai nhưng ông có làm hai văn bản dạy địa lý được các đời sau in thành sách Một là tập Địa đạo diễn ca có 120 câu văn vần, hai là tập Dã đàm Tả Ao bằng văn xuôi Các thầy địa lý ở nước ta cho đây là hai tập sách rất tốt Nó xuất phát từ môn địa lý chính tông, đi từ căn bản chú trọng tìm cho thấy Long Châu huyệt đích, sau đến phần chi tiết nói thêm những điều phụ vào phần văn bản Người nước ta thời xưa rất thích hai tập sách này vì một lẽ, dễ đọc, dễ hiểu, dễ tiếp thu và dễ thực hành hơn là những sách du nhập từ Trung Hoa sang, rất rắc rối, mông lung, khó hiểu

Hòa Chính là một thầy địa lý được Trịnh Sâm cho sang Trung Quốc học, thành tài Lúc về, ông có viết sách, chưa được in nên nay chỉ có những bản thảo sao chép lại, không chắc có đúng nguyên văn của ông không Sau khi Trịnh Sâm muốn cướp ngôi nhà Lê sai ông đặt hướng và xây lại thành Cổ Loa để thành một đế đô, ông không làm, bị chúa Trịnh đổ chì nóng, mù cả hai mắt và bị chết

* Phong thủy trong kiến trúc kinh thành Huế

Theo lẽ tự nhiên, kiến trúc kinh thành phải là một mẫu mực theo thuật phong thủy bởi lẽ việc lựa chọn địa điểm và xây dựng thành ấp của vua chúa là hết sức quan trọng, sao cho đó phải là nơi hội tụ của long mạch Chính vì vậy tổng thể kinh thành Huế được đặt trong khung cảnh bao la đất rộng và núi cao đẹp, minh đường lớn, và sông uốn khúc rộng Cụ thể tiền án của kinh thành là núi Ngự Bình cao hơn

100m, đỉnh bằng phẳng, dáng đẹp, cân phân nằm giữa vùng đồng bằng Hai bên là cồn Hến và cồn Dã Viên làm tả Thanh Long, hữu Bạch Hổ trong thế rồng chầu hổ phục tỏ ý tôn trọng vương quyền Minh đường thủy tụ là khúc sông Hương rộng nằm dài giữa hai cồn cong như một cánh cung mang lại sinh khí cho đô thành Do quan niệm “Thánh nhân Nam diện nhi thính thiên hạ” (Kinh Dịch - Thiên tử phải quây mặt về hướng nam để cai trị thiên hạ) nhưng đồng thời phải tận dụng được thế đất đẹp nên kinh thành và các công trình trong nó được bố trí đối xứng qua trục Dũng đạo quay mặt hơi chếch về hướng Ðông - Nam một góc nhỏ nhưng vẫn giữ được tư tưởng chính của thuyết phong thủy Ðây là cách sáng tạo và linh hoạt của người quy hoạch trong việc vận dụng thuyết phong thủy

Mặt khác, phong thủy không chỉ xem hướng công trình mà nó cần ảnh hưởng sâu vào bố trí nội thất, vào các bộ phận và kết cấu trong công trình như chiều dài, rộng, cao, các cột, cửa… ví dụ như các bộ phận của Ngọ Môn đều có những con số theo nguyên tắc của dịch học các con số 5, số 9, số 100 Năm lối đi vào Ngọ Môn tượng trưng cho Ngũ Hành, trong đó lối vua đi thuộc hành thổ, màu vàng Chính bộ mái của lầu Ngũ Phụng biểu hiện con số 5 và 9 trong hào Cửu Ngũ ở Kinh Dịch, ứng với mạng thiên tử Một trăm cột là tổng của các con số Hà Ðồ (55) và lạc thư (45)… Các con số này ta lại gặp ở tại sân Ðại Triều Nghi với 9 bậc cấp ở phần sân dưới và 5 bậc cấp ở phần sân trên Trên mỗi mái của điện Thái Hòa đều được đắp nổi 9 con rồng trong các tư thế khác nhau, và trong nội thất cũng tương tự Ðó là chưa kể đến các con số liên quan đến chiều cao các cửa mà khó có thể liệt kê hết ra

ở đây

Về vị trí và phong thủy của kinh thành Huế, các sử quan Triều Nguyễn đã nhận xét, mà có thể nói, như một bản “Luận chứng kinh tế kỹ thuật”: “Kinh sư là nơi miền núi miền biển đều hợp về, đứng giữa miền nam miền bắc, đất đai cao ráo, non sông phẳng lặng; đường thủy thì có cửa Thuận An, cửa Tư Hiền sâu hiểm, đường bộ thì có Hoành Sơn, ải Hải Vân ngăn chặn; sông lớn giữ phía trước, núi cao giữ phía sau, Rồng cuốn Hổ ngồi, hình thể vững chãi, ấy là do trời đất xếp đặt, thật

là thượng đô của nhà vua”

* Phong thủy trong kiến trúc Dinh Độc Lập

Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu cũng rất sùng bái khoa Phong thủy Ông đã từng thuê thầy địa lý đặt lại mộ cha Phan Rang để táng vào nơi được đại “cát” nhất

Ông Thiệu muốn chức vị của mình trường tồn nên đã cho xây lại và yểm bùa dinh

“Tổng thống” tức là “Dinh Độc Lập”

Nguyên nơi này trước kia gọi là dinh Nô-rô-đôm Nó vốn là phủ toàn quyền

do thực dân Pháp xây dựng từ cuối thế kỷ XIX Khi Pháp trao trả độc lập “giả hiệu” cho Bảo Đại thì dinh mới bắt đầu đổi tên thành Dinh Độc Lập

Thời kỳ ông Ngô Đình Diệm lên làm tổng thống thì ngày 27/02/1962, hai phi công thuộc phái chống đối tới ném bom làm sập cánh trái của dinh, rồi ngày 01/11/1963, chế độ Ngô Đình Diệm bị lật đổ, cho tới khi các ông Thiệu, ông Kỳ lên nắm chính quyền, dinh vẫn chưa được sửa xong Ông Thiệu đã đề ra chương trình xây dựng lại Dinh Độc Lập, các kiến trúc sư phải thiết kế sao cho dinh mới vững chãi để chống lại các cuộc tấn công của phe đảo chính

Theo sách vở cũ thì bộ phận chính của dinh mới được cấu trúc thành ba tầng lầu kéo ngang thành ba vệt dài và hệ thống cửa lớn ở chính giữa kéo thành một nét thẳng dọc từ trên xuống dưới, như một nét sổ kết hợp lại với nhau thành chữ vương (vua), chiếc kỳ đài trên nóc lầu lại tạo thành dấu chấm trên chữ vương và nó tạo thành chữ chủ nghĩa là chúa

Trên nóc mái bằng của dinh còn có một cái lầu nhỏ gọi là tứ phương vô sự lầu Cái lầu này là nơi yểm bùa làm cho dinh được bình yên vô sự, chống được mọi hiểm họa từ bốn phương ập tới Lầu nhỏ này xây theo hình vuông kiểu chữ khẩu, trước lầu có một cột đâm thẳng thành một nét dọc tạo thành chữ trung, ngụ

ý dinh là trung tâm quyền lực, đồng thời có nghĩa là chính giữa

Ngày 31/10/1966, đúng giờ đại cát, ông Nguyễn Văn Thiệu tới cắt băng khánh thành Dinh Độc Lập được tái tạo theo kiểu mới đó

Từ trên cao nhìn xuống, toàn bộ mặt bằng của Dinh Độc Lập được xây dựng trên khu vực có hình chữ cát (có nghĩa là tốt lành), nhưng rồi có người mách con đường thảo cầm viên đâm thẳng vào dinh như một mũi tên Ông Thiệu đến nhờ một pháp sư yểm cho lá bùa chôn ngay giữa cổng chính Đồng thời phía trước dinh, ông Thiệu còn bố trí những rào sắt chắn đặt thường xuyên trên con lộ, tạo thành một vật cản chặt đứt ngang mũi tên

Tuy nhiên, xét về tổng thể mà nói, từ trên cao nhìn xuống, tòa nhà Dinh Độc Lập được thiết kế mang hình tượng cái triện và con dấu, mang ý nghĩa về quyền lực, cho nên tòa nhà này một thời đã có những vị thế quyền lực nhất định trong xã

hội Nhưng khi quan sát từ bên ngoài thì tòa nhà này lại mang một hình tượng khá xấu xét theo quan điểm phong thủy, đó là hình tượng “lộ cốt” Có lẽ vì thế mà chủ nhân hoặc người sử dụng công trình này đều không thịnh vượng lâu dài

2.3 Ứng dụng Phong thủy trong bài trí nhà ở, công trình xây dựng, cảnh quan

2.3.1 Ứng dụng Phong thủy trong bài trí nhà ở

Một ngôi nhà mang lại may mắn, thịnh vượng cho gia chủ cần có sự hài hòa

về Phong thủy

Yếu tố Phong thủy luôn được coi là yếu tố quan trọng trong việc thiết kế và xây dựng nhà cửa Cần lưu ý một số yếu tố dưới đây để có một mái ấm bình an và tài lộc

2.3.1.1 Môi trường xung quanh

Khi chọn mua đất làm nhà cần chú ý đến điều kiện xung quanh của nó Theo Phong thủy truyền thống Trung Quốc, vị trí lý tưởng của ngôi nhà đó là: Tây cao, Đông hạ, hướng Bắc trường; bên trái là Thanh Long, bên phải là Bạch Hổ, phía trước là Chu Tước, còn phía sau là Huyền Vũ Bên cạnh đó, khi chọn đất làm nhà nên tìm hiểu xem nhà có bị ảnh hưởng bởi xung quanh không?, ví dụ như nếu xung quanh quá nhiều nhà cao tầng sẽ gây cảm giác ngột ngạt, bức bối, nơi có quá nhiều tiếng ồn hay tạp âm sẽ khiến ảnh hưởng đến việc nghỉ ngơi của mọi người

2.3.1.2 Chú ý đến diện tích nhà

Khi xây nhà, bạn nên tính xem sẽ có bao nhiêu người ở đó để thiết kế nhà có diện tích phù hợp Một ngôi nhà có diện tích quá lớn hoặc quá nhỏ đều không tốt, nếu căn nhà có diện tích quá rộng so với số người ở sẽ gây cảm giác bất an, trống trải, nếu căn nhà có diện tích quá nhỏ mà số người ở nhiều sẽ gây ngột ngạt, bức bối cho những người sống trong gia đình Ngoài ra, khi lựa chọn đồ đạc, vật dụng bài trí cũng cần lưu ý đến kích cỡ phù hợp với diện tích trong phòng để tạo nên sự hài hòa, cân bằng lẫn nhau

2.3.1.3 Hình dạng của phòng

Theo phong thủy, hình dạng của các căn phòng có ảnh hưởng rất lớn đến tâm

lý và sức khỏe của những thành viên trong gia đình Nếu phòng trong nhà có hình dạng vuông vắn như hình chữ nhật hay hình vuông, bốn mặt đều đặn và đối xứng nhau sẽ mang lại cho người sống trong nhà cảm giác bình an, khỏe mạnh và ổn

định Nên tránh thiết kế phòng chỉ có ba góc hay có quá nhiều góc sẽ khiến mọi người cảm thấy bất an, dễ cáu gắt

2.3.1.4 Chú ý đến ánh sáng

Khi thiết kế nhà, nên lưu ý đến việc cân bằng ánh sáng trong phòng, không nên

để tình trạng âm thịnh dương suy hoặc ngược lại Bóng tối thuộc tính âm còn ánh sáng thuộc tính dương, khi âm dương cân bằng thì cuộc sống gia đình mới được an lành

Nếu nhà có quá nhiều cửa sổ khiến ánh sáng tràn ngập sẽ làm cho dương khí quá vượng, ảnh hưởng không tốt cho vận tài lộc của gia đình Nếu nhà có ít cửa, phải sử dụng nhiều ánh sáng của đèn điện cũng sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe của con người Do vậy, ánh sáng đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy tài lộc

và cân bằng âm dương, đảm bảo sức khỏe cho mọi người trong nhà

2.3.1.5 Chú ý đến màu sắc

Màu sắc là yếu tố rất quan trọng ảnh hưởng đến sắc thái tình cảm, tính cách của mỗi người Đương nhiên tuỳ thuộc vào chức năng của mỗi loại phòng, cung mệnh, độ tuổi, giới tính người ở lại có những màu phù hợp riêng Tuy vậy, nếu chọn màu quá nổi sẽ gây kích thích ảnh hưởng đến tâm lý Những màu đỏ hay xanh lá cây thẫm thuộc về tính âm theo phong thủy thì đều không tốt cho sức khỏe

2.3.1.6 Chú ý đến ban công và cửa

Cửa và ban công luôn là nơi hút tài lộc vào nhà, vì vậy, khi thiết kế nhà nên tìm một vị trí thích hợp cho cửa và ban công để tránh các luồng khí xung đột lẫn nhau Nên tránh cửa ra vào đối diện với ban công, cửa ra vào phía trước đối diện với cửa sau, các cửa sổ cũng nên bố trí, xếp đặt lệch nhau, tránh tất cả các cửa và ban công đối diện nhau dẫn đến việc hao hụt tài chính và vượng khí trong nhà

2.3.2 Ứng dụng phong thủy trong bố trí công trình xây dựng

2.3.2.1.Cầu thang

Đóng góp vai trò quan trọng trong việc liên kết giữa các tầng, không gian nhà, cầu thang là 1 thành phần không thể thiếu được trong nhà tầng, ngoài vai trò liên kết giao thông, tạo điểm nhấn cho nhà tầng, theo phong thủy cầu thang còn là nơi dẫn khí từ cửa chính lên các tầng trên của ngôi nhà Cầu thang được xem là hợp cách khi nó dựa vào vách trái (vách Thanh Long) của ngôi nhà Vách này phải đủ sáng để tạo khí lực Theo quan niệm của người xưa, cầu thang sẽ tốt nếu được uốn lượn hình long bàng (rồng cuộn)

Cầu thang là nơi khí lực tụ lại và vận động Vì vậy, tránh đè lên trên cửa giường ngủ, hay bên dưới là bếp Điều đại kỵ là để cầu thang ở giữa nhà vì như vậy

sẽ gây nhiều tai họa cho chủ nhà Người ta thường đặt cầu thang ở góc riêng

Vị trí cầu thang hài hòa khi tạo được nét cân xứng với không gian ngôi nhà

Để khí lực đầy đủ, cầu thang phải có chiều ngang rộng, kích cỡ trung bình là 90 cm

Số lượng bậc thang được tăng giảm tùy theo không gian của từng nhà, tuy nhiên, vẫn phải đảm bảo số bậc theo quan niệm cổ truyền: sinh, lão, bệnh, tử Như vậy, số bậc thang phải chia hết cho 4 và cộng thêm 1 hoặc 2 (Ví dụ: cầu thang thường gồm 17, 18 bậc hoặc 21, 22 bậc)

Không gian dưới gầm cầu thang phải trống

Xác định vị trí cho một cầu thang thường tránh:

- Nghiêng và gập ghềnh;

- Trụ và tay nắm cầu thang nhỏ;

- Cầu thang quá tối;

- Cầu thang không đủ số lượng bậc thang;

- Cầu thang có lối đi đối diện cửa ra vào (cầu thang và cửa ra vào thẳng hàng)

2.3.2.2 Tường bao

Mỗi một ngôi nhà đã tự thành một “thế giới riêng” Tường bao là giới hạn, là tiêu chí của thế giới đó Tường bao phản ánh diện mạo và khoảng không gian của ngôi nhà, có quan hệ đến sự an toàn và thoải mái của căn nhà

Quan niệm phong thủy cho rằng nhà ở tốt nhất là theo hình vuông vức, tường vây tốt nhất là gấp khúc hoặc hình tròn Xét thấy đây là theo thuyết “trời tròn đất vuông” để theo ý nghĩa trời đất cùng hòa hợp

Tường bao không nên có khe nứt nẻ, không nên để dây leo chằng chịt

Tường bao trước rộng sau chật không tốt, trước chật sau rộng gọi là “thoái điền bút” không tiến về tài Tường bao không được quá cao hay quá thấp, cũng không nên quá sát liền nhà ở Tường bao ở phía Đông Bắc không được để lở, khuyết

Không được xây tường bao xong mới xây nhà, nếu không phạm vào khẩu quyết “chữ tù”

Tường ở hai bên cổng chính của nhà phải bằng nhau, cao thấp rộng hẹp phải như nhau

2.3.2.3.Cổng

Thầy phong thủy cho rằng cổng lớn ngôi nhà mà quá nhỏ là không tốt, không thích hợp cho không khí lưu thông, không hợp với chuyện ra vào mà cũng không đẹp mắt Cổng phù hợp với nhà và tường bao là tốt nhất

Cổng và cửa chính không nên đối diện nhau vì theo phong thủy thì sát khí đi đường thẳng còn sinh khí đi theo đường vòng

Cổng phải xây cao hơn tường bao, nếu bằng hoặc thấp hơn tường bao là rất xấu

2.3.3 Ứng dụng phong thủy trong bố trí cảnh quan

Hoa và cây cảnh sẽ mang lại nhiều nhân tố tích cực cho môi trường làm việc Bên cạnh vẻ đẹp tự nhiên, nó còn cải thiện chất lượng không khí, hoà đồng chúng ta với thế giới tự nhiên bên ngoài và màu sắc xanh tươi sẽ khích lệ những phát triển kinh doanh và cá nhân

Theo quan niệm phong thủy đối với cây xanh không chỉ yêu cầu tạo cảnh quan mà còn phải phù hợp với ngôi nhà, phù hợp với gia chủ

Đối với nhà có phố không nên trồng cây tán rộng, thấp hoặc những cây thân

gỗ lớn trước cửa chính Điều này sẽ làm ảnh hưởng tới đường đi của sinh khí, đồng thời khả năng tận dụng ánh sáng tự nhiên cũng bị giảm

Hướng Đông, Đông Nam và Nam nên trồng những cây tán thấp hoặc cây thân cao như cau để đón được gió mát

Phía Tây Bắc nhà ở tốt nhất có cây lớn, có thể che chở cho chủ nhà

2.4 Ứng dụng của Phong thủy trong xây dựng

2.4.1 Tìm hiểu mối quan hệ giữa nhà ở với sơn thủy

Người xưa nghiên cứu rất nhiều về mối quan hệ giữa sơn thủy với con người Nơi ở của con người lấy đất lớn núi sông làm chủ, cho nên khí đất mạnh của núi sông là rất quan trọng Chúng liên hệ mật thiết tới họa phúc của con người Ông cha

ta cho rằng, nơi nào non xanh nước biếc thì nhất định chỗ đó sẽ sản sinh nhiều nhân tài, vì “Sơn quản nhân đinh, thủy quản tài lộc” Trong Phong thủy học, mối quan hệ giữa nơi ở và sơn thủy thông thường được thể hiện như sau:

2.4.1.1 Nhà dựa vào núi

Thể núi là bộ xương giá đỡ cho dương trạch (nhà ở), là cái kho của thiên

nhiên chứa tư liệu sinh hoạt cho con người Thôn trang của người xưa toàn xây

dựng dựa vào núi

Phàm nhà ở mà phía đông thấp phía tây cao là phú quý anh hào Sau nhà có núi để dựa vào giống như sự nghiệp của bạn có một chỗ dựa vững chắc, tài khí dồi dào, gia đình bình an Chính vì vậy, những ngôi nhà được xây dựa lưng vào núi không quá cao là những ngôi nhà đẹp, và lí tưởng nhất là những ngôi nhà được xây

ở thế trước thấp sau cao

2.4.1.2 Những điều cần chú ý khi xây nhà dựa vào núi

Khi xây dựng ta phải chọn những mảnh đất lưng dựa vào núi, hoặc phía sau lưng có bố cục để dựa vào được coi là phù hợp với nguyên tắc trong Phong thủy Tuy nhiên, trong vài trường hợp dưới đây không nên xây nhà:

Địa thế trước cao sau thấp thì không nên kiến tạo nhà ở Xây nhà trên mảnh đất có thế như vậy sẽ tạo một khoảng không ở phía sau nhà, thường khiến cho người ở trong đó có cảm giác bất an về địa hình

Không nên xây nhà trên những vách núi cao và dốc như thế sẽ hao tài tán của

và rất nguy hiểm bởi vách núi tượng trưng cho sự hoại sinh, dễ gây sạt lở đất, không thích hợp để ở

Không nên xây biệt thự theo kết cấu “đỉnh núi” Địa thế quá cao, quá dốc, ít người sinh sống, bốn bề vắng lặng…đều không thích hợp để xây nhà vì sống ở không gian này sẽ nguy hiểm, khi mùa mưa lũ đến và dễ khiến người ta có cảm giác

cô độc

2.4.1.3 Bàn về tốt xấu của nước đối với nhà ở

Thuật tướng đất không chỉ xem tướng sơn mà còn cả tướng thủy nữa Tướng

thủy là đánh giá sự tốt xấu của thủy

Như thế nào thì thủy tốt đối với nhà ở?

Nghe nói sơn quý ở bát ngát, thủy quý ở chỗ quanh co Thường nhà ở mà phía đông có nước chảy sông dài là rất tốt Nguồn sinh thủy sâu, dài thì khí long vượng, phát phúc dài lâu Nguồn thủy cạn, ngắn thì phát phúc không xa Thủy phải nhập minh đường lại phải có cửa dưới, để thu thủy hoặc giả thủy long ngầm cung cấp cũng đều là thủy tốt Phàm thủy đã tới thì phải đường đi khuất khúc chỗ nằm ngang phải chảy vòng ôm ấp, nước đi phải liên tiếp, chỗ quay về phải ngưng lắng lại Nếu là hải thủy (nước biển) thì đầu sóng phải cao, sắc thủy phải trắng thì mới tốt Nếu là suối khe thì tiếng róc rách phải bình ổn mới tốt Nếu là đầm hồ thì mặt

hồ phải như gương mới tốt Nếu là ao chuôm thì phải có nguồn mới tốt Nếu là vũng

thì phải thẳm sâu không bao giờ cạn mới tốt Trước nhà có ao hình bán nguyệt, cong ở ngoài, căng ở trong, có thể phát tài Giếng nước làm ở các phương Hợi, Quý,

Ất, Tốn, Đinh, Khôn là đại cát

Như thế nào là thủy không tốt đối với nhà ở?

Phàm thủy tới nếu chảy thẳng phụt lớn, chảy xiết ào ào, vọt ngược lật cung đều không tốt Nếu thủy vô tình mà không đến được minh đường thì dù có cũng như không Nếu nhìn mà không thấy nước, cạn mà ướt cả đế giày hoặc đào hố thì đầy nước đến thu đông thì cạn khô như thế là sơn tàn mạch tán, không tốt Nước có mùi hôi thối không tốt Nếu là nước bùn mưa xuống thì lầy, trời trong thì khô, đó là địa mạch dò rỉ cũng không tốt Nhà ở bốn phía nước chảy, đường xá giao xung là không tốt Trước nhà kỵ có hai ao Trước nhà có ao, sau nhà có ao, địa khí không có chỗ dựa không tốt

2.4.2 Tìm hiểu về phương hướng của nhà

Trong Phong thủy, việc chọn hướng nhà là rất quan trọng Phương hướng tốt thì âm dương mới điều hòa, nhà cửa mới bình an Một trong những nguyên tắc về phương hướng của lí luận Phong thủy truyền thống chính là ngôi nhà có hướng Nam, vì Nam là hướng mà cây cối phát triển xanh tốt, khí Dương rất nhiều Nếu xét

từ môi trường học mà nói, tọa Bắc hướng Nam có những ưu thế sau: tận dụng được ánh sáng mặt trời, mùa đông tránh được gió bắc và đông bắc rét buốt thổi từ lục địa xuống, mùa hè đón gió nam và đông nam thổi từ biển Đông vào, không khí lưu thông mát mẻ

Có tám phương vị đó là Đông, Tây, Nam, Bắc là tứ chính và Đông Nam, Tây Nam, Đông Bắc, Tây Bắc là tứ ngẫu

Trong phong thủy mỗi phương vị đều có ý nghĩa riêng của nó:

1 Hướng Đông: Tốt cho việc làm ăn và sự nghiệp Nhà không nên khuyết hướng này

2 Hướng Đông Nam: Tốt với những người kinh doanh ăn uống, nhưng cần

cố gắng

3 Hướng Nam: Có vận khí tốt lành

4 Hướng Tây: Hướng nghỉ ngơi, cần yên tĩnh và tối

5 Hướng Bắc: Gió rét, đại diện cho sự bình tĩnh, trí tuệ, sáng tạo Ở hướng này nhà ở phải có phòng nhỏ nhô về phía trước thì mới tốt

6 Hướng Đông Bắc: Tốt với người làm ăn kinh doanh

7 Hướng Tây Nam: Xấu, không nên mở cửa hướng này

8 Hướng Tây Bắc: Có phúc đức, người giúp đỡ, sự nghiệp Tốt với đàn ông

Những điều cần lưu ý khi chọn bố trí hướng nhà:

- Khi chọn hướng nhà thì phải căn cứ vào cung mệnh của chủ nhà và chủ yếu

là người đàn ông để chọn hướng nhà

- Dựa theo vận khí của căn nhà tức là phải dùng phương pháp lập trạch vận theo Huyền không phi tinh, để xem nhà có nhận được vận khí hay không trước khi tuyển chọn

- Hướng phải thuần khí tức nhà ở cần phải được chính sơn, chính hướng nếu trường hợp nhà không thể chọn chính hướng, mà bắt buộc phải kiêm hướng, thì lệch sang bên phải hoặc bên trái tuyến vị đó không quá 3o

- Tránh bố trí hướng vào tuyến Đại không vong và Tiểu không vong Một vòng tròn trên la bàn bao gồm 360o, nếu chia ra 8 hướng thì mỗi hướng chiếm đúng

45o Những tuyến độ nằm giữa 2 hướng là những tuyến Đại không vong Mỗi hướng chia thành 3 sơn, tổng có 24 sơn, mỗi sơn chiếm 15o, tuyến Tiểu không vong là những tuyến nằm ngay lằn ranh của 2 sơn

- Bí quyết Thành môn: Thành môn chính là cửa ngõ để vào nhà, hoặc nơi thủy đến, thủy đi, hội tụ ở 2 bên phía trước Đối với nhà cửa thì nếu khu vực đó có ngõ rẽ vào nhà hay ngã ba, ngã tư, ao, hồ, biển hoặc chỗ 2 dòng sông tụ hội…thì những nhà đó được xem như có thành môn

- Phối hợp phi tinh với địa hình (loan đầu): tức là những nơi có thủy của sông, hồ, ao, biển, hoặc đường đi, sân rộng, đồng trống…phải nằm trùng với những nơi có sinh khí hay vượng khí của Hướng tinh Còn những nơi có núi đồi, gò cao, hay nhà cửa, cây cối…thì phải nằm trùng với những khu vực có sinh khí hay vượng khí của Sơn tinh

2.4.3 Cách chọn một nhà đẹp theo Phong thủy

Khi bạn chọn một ngôi nhà, bạn cần nắm vững mối quan hệ giữa địa hình và môi trường, sự kết hợp giữa cảnh quan môi trường và kiến trúc biệt thự Việc chọn

địa hình đất là một điều rất quan trọng trong việc xây dựng nhà

Các nhà khoa học thường xuất phát từ các yếu tố cần thiết sau để chọn đất:

+ Thế đất phải bằng phẳng: Bởi nếu xây nhà trên một thế đất bị nghiêng sẽ

khiến những người sống trong ngôi nhà đó có cảm giác lo lắng Nếu xét từ góc độ

khoa học, thế đất bằng phẳng sẽ có khả năng chịu lực tốt và công trình sẽ có tuổi thọ lâu hơn Nhưng nếu phải xây nhà trên mảnh đất dốc thì khi lựa chọn cần đặc

biệt chú ý quan sát môi trường xung quanh

Nếu cửa chính của ngôi nhà đối diện với vách núi dốc thì đấy không phải chỗ ở thích hợp Trong Phong thủy học, thích hợp nhất là khi bạn xây nhà có phần lưng tựa vào núi Nó tượng trưng cho sự nghiệp và gia đình bạn có chỗ dựa, có lợi đối với việc phát triển sự nghiệp của gia chủ

Mảnh đất trước cửa nhà rộng rãi, có nguồn nước, trong Phong thủy gọi là

“đường tiền tập thủy” Đây được xem là một nơi lý tưởng để xây nhà

+ Nhà phải ở chính hướng: Chính Nam chính Bắc, chính Đông chính Tây,

chính Tây Bắc - Đông Nam, chính Đông Bắc - Tây Nam Cụ thể: Tọa Đông triều Tây, tọa Tây triều Đông, tọa Tây Bắc triều Đông Nam và tọa Đông Nam triều Tây Bắc, tọa Đông Bắc triều Tây Nam, tọa Tây Nam triều Đông Bắc, tọa Nam triều Bắc

và tọa Bắc triều Nam

Nhưng nếu xét cụ thể về ý nghĩa thì không có hướng nào là hướng chính Nam chính Bắc vì bản thân trái đất luôn chuyển động tuần hoàn không ngừng

+ Hướng Nam nên để đất trống: Khi xây nhà nên để một chút đất trống ở

hướng Nam, có thể trồng rau, hoa hoặc cây tán thấp, điều này sẽ rất tốt đối với gia chủ

+ Không nên chọn nơi “tạng phong tập khí”: Khi chọn đất cho biệt thự tốt

nhất là nên quan sát xung quanh Nếu cảm giác đầu tiên của bạn về khu đất đó là

nơi gió nhẹ khí tập thì đây chính là nơi đất lành để ở

Nếu xây nhà ở gần nơi có gió to, theo Phong thủy thì khí sẽ bị gió thổi tán đi Cho nên nơi nào có gió quá to bạn không nên chọn để xây nhà Hãy chú ý xem hướng gió to, mạnh như thế nào vì dù mảnh đất có nhiều vượng khí đến đâu nếu gió

to thổi liên tục thì vượng khí cũng tiêu tan hết Nhưng nếu gió quá ấm cũng không phải là nơi tốt để sinh sống bởi lẽ khi đó không khí sẽ kém lưu thông…

+ Nền đất phải kiên cố: Nếu không sẽ dễ gây sụt lún, ảnh hưởng tới công trình, tính

mạng con người Vậy nên trước khi xây nhà cần phải khảo sát trước địa chất

Nước dưới đất ít nhất phải cách móng nhà 0,5m, như vậy mới có thể phòng trừ khí lạnh và sự sụt lún, đồng thời cũng để ngăn chặn nguồn nước bị ô nhiễm

Ngoài ra, cũng không nên xây nhà trên đất hình tam giác Trên thực tế, xây đất trên đất hình tam giác không kinh tế và cũng không đẹp, tỉ lệ sử dụng đất không cao so với xây nhà trên mảnh đất hình chữ nhật hay hình vuông Những góc còn thừa của đất hình tam giác khó dùng được vào việc khác cho hợp lý

+ Chất đất phải sạch sẽ: Đối với những tòa biệt thự ít tầng thì vấn đề chất

đất có sạch hay không là điều phải quan tâm rất nhiều Nếu đất này trước đây là ao

hồ hay sông nhỏ thì sau khi xây, khí dưới đất sẽ bay lên rất nhiều Nếu xây nhà trên đất trước đây là bệnh viện hay nhà thờ, đền miếu… sẽ khiến cho người ở trên đất đó

luôn có tâm trạng thấp thỏm bất an

+ Đất phải trồng nhiều cây xanh: Ngày nay khi tốc độ đô thị hóa ngày càng

nhanh thì quỹ đất dùng cho việc trông cây, hoa cũng giảm dần đáng kể Đối với những tòa biệt thự được xây dựng ở các thành phố phồn hoa cho dù cảnh quan kiến trúc tương đối đẹp song người ta vẫn không thấy hài lòng vì không gian cho cây

xanh quá ít

Bởi vậy nếu chọn đất xây biệt thự bạn cũng nên lưu ý đến quỹ đất cho cây xanh trong khu biệt thự nhà mình Cây xanh là vành đai ngăn khí độc, giữ khí lành, cùng với mặt nước điều hòa vi khí hậu cho nơi ở của bạn Không chỉ vậy trông nhiều cây xanh xung quanh biệt thự sẽ mang đến cho bạn sự thư thái, thanh thoát sau những áp lực của cuộc sống thường ngày

2.4.4 Cách chọn hướng cho cửa chính

Thuật Phong thủy rất coi trọng cửa vì cửa là bộ mặt đẹp, là yết hầu, là tiêu chí sống còn của nhà ở Cửa chính ra vào là dấu hiệu ngăn cách không gian bên trong và bên ngoài nhà, là “cửa khí”, là “đường khí” Thông qua cửa, trên tiếp được thiên khí, dưới tiếp được địa khí, đón lành đẩy dữ

Cửa chính tốt nhất nên đặt ở chính giữa mặt chính diện của ngôi nhà Nếu trước cửa không có minh đường nên đặt lệch về phía trái một ít, vị trí này gọi là

“Thanh long biên”, đây cũng là một vị trí tốt

Quan niệm Phong thủy về các hướng:

- Cửa ở phía Đông: Là hướng mặt trời mọc, tràn đầy sinh khí, lành

- Cửa hướng Đông Nam: Lành, đặc biệt có lợi cho người buôn bán

- Cửa hướng Nam: Bình thường, khi đặt cửa nên lệch khoảng 3o

- Cửa hướng Tây Nam: Là hướng của “Quỷ Môn”, dữ

- Cửa hướng Tây: Lành, mở cửa chính chếch Tây một chút sẽ tốt

- Cửa hướng Tây Bắc: Là vị trí “Thiên Môn” rất tôn nghiêm, dữ

- Cửa hướng Bắc: Hướng gió lạnh, không tốt cho sức khỏe, bình thường

- Cửa hướng Đông Bắc: Thuộc “quỷ môn”, dữ

Khi thiết kế cửa chính cần chú ý:

Chiều rộng cửa nên để ở những số đo lẻ, ví dụ như 1m55, 1m62 và chọn vào những số đo đẹp như: tài lộc, quý tử, hưng vượng,…(phần chữ đỏ), tránh: thoát tài, họa chí, ly hương…(phần chữ đen) trên thước loban

Điều tối kỵ nhất là thiết kế cửa chính quá thấp hoặc chật hẹp Cửa chính nếu quá thấp sẽ là điềm báo gia đình suy bại, là điều nên tránh Vì cửa chính là nơi tiếp nhận không khí của ngôi nhà nên không thể quá chật hẹp Theo Phong thủy cửa phải rộng mới có thể thuận lợi cho gia chủ phát triển sự nghiệp, con cái công danh thành đạt

Ngoài ra, nếu cửa chính rộng quá cũng không tốt, vận khí sẽ thoát ra ngoài một cách dễ dàng Vấn đề này có thể được khắc phục bằng cách treo một chiếc chuông gió bên ngoài cửa Chuông gió sẽ ngăn điềm xấu hay những nguồn năng lượng tiêu cực vào trong nhà, đồng thời phát tán năng lượng đi vào nhà một cách có hiệu quả

Cửa trước và cửa hậu tránh đặt đối diện với nhau bởi như thế khi khí đi vào

sẽ lập tức thoát ra theo cửa hậu mà không có sự luân chuyển trong nhà Trong trường hợp này, bạn có thể đặt một chậu cây cao hay thiết kế tấm chắn giữa hai cửa

để ngăn khí đi theo đường thẳng thoát ra ngay khi vừa vào nhà

Tránh có cây to ở trước cửa chính, vì sẽ mang khí âm vào trong nhà, gây ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe mọi người Cũng nên tránh cửa chính nhìn vào trong ngõ cụt, bởi ngõ cụt thường tàng tụ âm khí Thêm vào đó, nếu có khe núi đối diện cửa chính sẽ khiến cho người trong nhà một cảm giác bất an, có điều không may đang rình rập

Một điều đặc biệt quan trọng mà bạn phải đặc biệt chú ý, khu vực ngoài của cửa chính phải luôn được giữ gìn vệ sinh sạch sẽ và sáng sủa, tạo cảm giác thoải mái và tiện lợi Nếu không gian phía trước cửa chính hơi tối, bạn có thể thiết kế thêm đèn chiếu sáng

2.4.5 Cách chọn và bố trí cửa ra vào theo Phong thủy

Cửa đi phải được mở thông đến một vùng rộng nhất của căn phòng Lối vào nên có ánh sáng tạo sự rộng rãi và thân thiện

Một lối vào chật hẹp hoặc tối tăm sẽ chặn lại vận may của những người sống trong nhà Nếu lối vào hẹp có thể gây ra vấn đề về sức khỏe Về mặt tâm lý, một lối

đi hẹp và thiếu ánh sáng sẽ dẫn đến một tâm trạng buồn bã

Các cửa sau cũng khá quan trọng bởi chúng đại diện cho các cơ hội gián tiếp Một ngôi nhà hoặc nơi làm ăn nên có cửa sau thông ra một con đường rộng rãi (nếu

có thể) Điều này sẽ tượng trưng cho những cơ hội lớn về tài chính Tuy nhiên, không để lối đi đối diện trực tiếp với cửa sau, luồng khí tốt sẽ nhập vào và rời đi một cách nhanh chóng Những người cư ngụ có thể nhiều cơ hội trong đường đời nhưng không giữ được

Cần tránh: cửa bếp đối diện với cửa phòng vệ sinh, cửa phòng ngủ, cửa ra vào; các cửa phòng ngủ đối diện với nhau; cửa phòng ngủ chiếu thẳng vào cửa chính, cửa phòng vệ sinh

Kích thước: Kích thước của cửa đi rất quan trọng Một cửa nên tỷ lệ với

kích thước của ngôi nhà hoặc căn phòng

Tỷ lệ với cửa sổ: Cửa đi và cửa sổ cần cân đối với nhau để đảm bảo sinh khí

vào phòng không bị mất đi quá nhiều (do cửa sổ quá lớn), hoặc bị giữ lại quá nhiều (cửa sổ quá nhỏ) khiến âm dương mất cân bằng

PHẦN 3 ĐỐI TƯỢNG, NỘI DUNG VÀ PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

3.1 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

3.1.1 Đối tượng nghiên cứu

- Một số công trình, nhà ở có vận dụng quy luật phong thủy

- Các tài liệu nghiên cứu về khoa học phong thủy

3.1.2 Phạm vi nghiên cứu

Phạm vi nghiên cứu của đề tài: Một số công trình nhà ở nội đô ở thành phố

Hà Giang - tỉnh Hà Giang

3.2 Địa điểm và thời gian tiến hành

- Địa điểm: Nghiên cứu tài liệu tại nhà và một số công trình nhà ở có ứng dụng khoa học phong thủy trên địa bàn thành phố Hà Giang - tỉnh Hà Giang

- Thời gian tiến hành: Từ tháng 20/02/2014 đến tháng 20/05/2014

3.3 Nội dung nghiên cứu

- Khái quát điều kiện tự nhiên, kinh tế xã hội của thành phố Hà Giang

- Phong thuỷ trong chọn đất, hướng nhà

+ Chọn chất đất và thế đất

+ Chọn hướng nhà

- Cách sắp xếp, bài trí nội, ngoại thất theo quan điểm phong thủy

+ Một số quan điểm phong thủy về xây dựng và bài trí phòng khách

+ Một số quan điểm phong thủy về xây dựng và bài trí bàn thờ

+ Một số quan điểm phong thủy về xây dựng và bài trí phòng ngủ

+ Một số quan điểm phong thủy về xây dựng và bài trí bếp

- Đánh giá một số công trình nhà ở tại thành phố Hà Giang khi vận dụng khoa học phong thủy

+ Sự phù hợp của hướng ngôi nhà đối với tuổi của gia chủ theo quan điểm phong thủy

+ Cách sắp xếp, bố trí phòng và đồ vật trong phòng

3.4 Phương pháp nghiên cứu

3.4.1 Phương pháp thu thập, kế thừa tài liệu

- Thu thập các sách, báo, tài liệu có sẵn về phong thủy nhà ở đã được phát hành phổ biến

- Truy cập các website phong thủy có liên quan đến nội dung cần nghiên cứu bao gồm: Tài liệu phong thủy trong xây dựng nhà ở, phong thủy về tuổi, trạch vận…

3.4.2 Phương pháp thống kê

Tiến hành thống kê toàn bộ tài liệu, sách báo liên quan đến đề tài, phân tích và đánh giá các tài liệu đó, tiến hành công tác chuyển đổi các tài liệu từ dạng phức tạp sang đơn giản và tổng quát và có liên quan trực tiếp đến đề tài nghiên cứu về bố trí nhà ở theo phong thủy

3.3.4 Phương pháp tổng hợp, phân tích, đánh giá, so sánh

Phương pháp này được tiến hành sau khi đã thu thập thống kê đầy đủ các tài liệu,

số liệu cần thiết Từ đó phân tích, tổng hợp, đánh giá, so sánh mối tương quan giữa các tài liệu

Tổng hợp, so sánh các tài liệu và rút ra những điểm chính yếu và khái quát nhất về phong thủy nhà ở, chọn lọc và loại bỏ những yếu tố không cần thiết, lấy các tài liệu hợp lý, có cơ sở khoa học nhất

3.4.2 Phương pháp điều tra, khảo sát thực địa

Điều tra, quan sát đánh giá một số công trình nhà ở trên địa bàn và so sánh với các tài liệu để thấy được sự ứng dụng của khoa học phong thủy trong thực tế:

- Các công trình nhà ở hợp phong thuỷ

- Các công trình không hợp phong thuỷ

PHẦN 4 KẾT QUẢ VÀ THẢO LUẬN

4.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội của địa bàn nghiên cứu

4.1.1 Điều kiện tự nhiên

4.1.1.1 Vị trí địa lý

Thành phố Hà Giang là trung tâm kinh tê, chính trị của tỉnh Hà Giang, cách biên giới Việt Nam - Trung Quốc 23 km và cách Hà Nội 318 km.Với tổng diện tích đất tự nhiên là 130,3 Km2, có địa giới hành chính tiếp giáp với các đơn vị sau:

- Phía Tây và Nam giáp với huyện Vị Xuyên;

- Phía Bắc giáp Trung Quốc;

- Phía Đông giáp với huyện Bắc Mê;

Hình 4.1: Bản đồ địa giới hành chính thành phố Hà Giang

4.1.1.2 Địa hình, địa mạo

Là thành phố trung tâm của tỉnh Hà Giang, địa hình núi thấp, thung lũng có sông Lô cắt ngang qua Địa hình tương đối phức tạp 4 mặt đều có núi cao, độ cao trung bình từ 800 - 1200m so với mực nước biển