Thế giới nghệ thuật trong tập thơ lỡ bước sang ngang của nguyễn bính

LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan: Khóa luận Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, có sự tham khảo ý kiến của những ngườ

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA: NGỮ VĂN -

TRỊNH THỊ SINH

THẾ GIỚI NGHỆ THUẬT TRONG

TẬP THƠ LỠ BƯỚC SANG NGANG

CỦA NGUYỄN BÍNH

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học Th.S NGUYỄN PHƯƠNG HÀ

HÀ NỘI - 2014

LỜI CẢM ƠN

Trong quá trình thực hiện khóa luận này, tôi đã nhận được sự giúp đỡ của các thầy cô giáo trong tổ bộ môn Văn học Việt Nam, khoa Ngữ Văn trường Đại học sư phạm Hà Nội 2 Tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc đối với

các thầy cô, đặc biệt là tới Th.s Nguyễn Phương Hà người đã tạo điều kiện,

tận tình giúp đỡ tôi trong suốt thời gian vừa qua

Khóa luận được hoàn thành song không tránh khỏi những hạn chế, thiếu sót Vì vậy chúng tôi rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến từ các thầy cô giáo để đề tài nghiên cứu được hoàn thiện hơn

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Sinh viên

Trịnh Thị Sinh

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan: Khóa luận Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Lỡ

bước sang ngang của Nguyễn Bính là kết quả nghiên cứu của riêng tôi, có

sự tham khảo ý kiến của những người đi trước, dưới sự giúp đỡ khoa học của

Th.s Nguyễn Phương Hà Khóa luận không sao chép từ một tài liệu công

trình sẵn có nào Nếu sai tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội, tháng 5 năm 2014

Sinh viên

Trịnh Thị Sinh

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 5

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 5

5 Phương pháp nghiên cứu 5

6 Đóng góp của khóa luận 6

7 Bố cục 6

NỘI DUNG 7

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 7

1.1 Khái niệm thế giới nghệ thuật 7

1.2 Tác giả Nguyễn Bính 9

1.2.1 Cuộc đời 9

1.2.2 Sự nghiệp sáng tác 11

1.3 Tập thơ Lỡ bước sang ngang 15

CHƯƠNG 2: HÌNH TƯỢNG CÁI TÔI TRỮ TÌNH TRONG TẬP THƠ LỠ BƯỚC SANG NGANG CỦA NGUYỄN BÍNH 17

2.1 Cái tôi thôn dân 18

2.1.1 Cái tôi thôn dân gắn bó với nếp sinh hoạt của làng quê xưa 18

2.1.2 Cái tôi thôn dân gắn bó với tâm hồn, suy nghĩ, tình cảm của người dân quê 21

2.2 Cái tôi lỡ dở 25

2.2.1 Cái tôi của những yêu thương lỡ dở 26

2.2.2 Cái tôi của những thân phận đơn côi, độc bước, dở dang 29

CHƯƠNG 3: MỘT SỐ PHƯƠNG DIỆN BIỂU HIỆN HÌNH THỨC

NGHỆ THUẬT TRONG TẬP THƠ LỠ BUỚC SANG NGANG 34

3.1 Thời gian nghệ thuật 34

3.1.1 Thời gian tâm trạng 35

3.1.2 Thời gian đời người 37

3.1.3 Thời gian ước định 37

3.2 Không gian nghệ thuật 39

3.3 Giọng điệu 47

3.3.1 Giọng điệu kể lể 47

3.3.2 Giọng điệu than vãn, giận hờn 50

3.4 Ngôn ngữ 53

3.4.1 Ngôn ngữ mang phong vị ca dao 54

3.4.2 Ngôn ngữ mang nhạc điệu tâm hồn 57

KẾT LUẬN 59 TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

1 Nguyễn Bính là một tác giả tài hoa Ông cùng với Xuân Diệu và Huy Cận trở thành ba đỉnh cao của phong trào thơ Mới (1932-1945) Trong khi biết bao nhà thơ đi tìm tòi để cách tân, lạ hóa thơ mình và chịu ảnh hưởng của rất nhiều các trường phái thơ ca nước ngoài thì Nguyễn Bính vẫn đắm say, mơ mộng với hồn quê, tình quê Ông vẫn mải miết tìm về với các thể thơ dân tộc với lối ví von so sánh quen thuộc mà ý vị, đậm đà Vậy nên, tiếng thơ Nguyễn Bính như một nốt nhạc nhẹ nhàng, bình dị, ngân nga trong bản hợp tấu thơ Mới

đa thanh, đa điệu Cũng chính vì vậy mà đến hôm nay, thơ Nguyễn Bính vẫn được nhiều người tìm đọc để rồi say mê và tụng ca Trải qua bao thử thách của thời gian, thơ ông ngày càng được khẳng định Từng vần thơ của ông cứ day dứt, ám ảnh khôn nguôi trong lòng độc giả bởi nó không chỉ là những vần thơ thể hiện tài năng hay xúc cảm của riêng thi nhân mà nó đã chạm sâu tới những ngõ ngách tâm tư sâu kín của lòng người Nghiên cứu về thơ Nguyễn Bính chính là cơ hội để chúng ta được đắm mình trong thế giới thơ ca đích thực và đồng thời góp một phần để tiếng thơ ấy ngân nga vang vọng hơn nữa

2 Đặc biệt, tập thơ Lỡ bước sang ngang, ra đời năm 1940 đã trở thành

sáng tác tiêu biểu cho phong cách thơ Nguyễn Bính Có thể khẳng định tập thơ là sự thăng hoa của tâm hồn người “thi sĩ giang hồ” với biết bao cung bậc cảm xúc yêu thương, hờn ghen, xót xa, lỡ dở… Đồng thời, ở đó cũng là sự kết

tinh bao nét tài hoa trong nghệ thuật thơ Nguyễn Bính Lỡ bước sang ngang

đã trở thành tập thơ tiêu biểu cho hồn thơ và phong cách thơ ông Tìm hiểu về thế giới nghệ thuật trong tập thơ chính là chìa khóa để mở cách cửa bước vào vườn thơ Nguyễn Bính trước Cách mạng

3 Không chỉ vậy, Nguyễn Bính là một tác giả văn học được giảng dạy

và học tập trong nhiều cấp bậc nhà trường từ trung học phổ thông tới cao đẳng, đại học Việc nắm bắt thơ Nguyễn Bính như một chỉnh thể có quy luật vận động nội tại sẽ giúp quá trình nghiên cứu, học tập về thơ ông thuận lợi, hiệu quả hơn

Như vậy, xuất phát từ sự trân trọng thơ ca dân tộc, lòng yêu thích những vần thơ mộc mạc mà đằm sâu ý tình, cũng như mong muốn góp một phần nhỏ vào việc dạy học tác giả, tác phẩm Nguyễn Bính trong nhà trường,

chúng tôi lựa chọn đề tài: Thế giới nghệ thuật trong tập thơ Lỡ bước sang

ngang của Nguyễn Bính

2 Lịch sử vấn đề

Nguyễn Bính là tác giả có vị trí đặc biệt trong nền thơ ca Việt Nam hiện đại nói chung và phong trào thơ Mới nói riêng Sự nghiệp thơ ca của ông được coi là kho tài sản quý báu, có sức hấp dẫn mãnh liệt không chỉ đối với người

yêu thơ mà còn cả với các nhà nghiên cứu, phê bình văn học Trong đó, Lỡ

bước sang ngang là tập thơ tiêu biểu Tác phẩm được in năm 1940, đã đánh

một dấu mốc quan trọng trong sự nghiệp thơ và đưa tên tuổi Nguyễn Bính vượt lên trên nhiều tác giả đương thời khác Tập thơ, ngay từ khi ra đời, đã nhận được sự quan tâm nghiên cứu của nhiều tác giả ở những phương diện khác nhau nhưng do phạm vi nghiên cứu của khóa luận nên chúng tôi chỉ khảo sát một số ý kiến đánh giá điển hình

Trong cuốn Thi nhân Việt Nam, các tác giả Hoài Thanh và Hoài Chân

đã trân trọng giới thiệu Nguyễn Bính là gương mặt điển hình của phong trào thơ Mới và ngợi ca Nguyễn Bính là thi sĩ tài hoa “biết đánh thức người nhà quê vẫn ẩn áu trong tâm hồn ta” Rõ ràng, Hoài Thanh, Hoài Chân nhấn mạnh tới yếu tố “chân quê”, “hồn quê”, “tình quê” trong những vần thơ mộc mạc của Nguyễn Bính Đặc biệt trong công trình nghiên cứu này, số lượng bài thơ

được giới thiệu của ông chỉ xếp sau: Xuân Diệu, Huy Cận, Lưu Trọng Lư, Quách Tấn và vượt trên cả những tên tuổi đang tỏa sáng trên thi đàn thơ Mới như: Thế Lữ, Hàn Mạc Tử, Vũ Hoàng Chương…

Cùng quan điểm với ý kiến đánh giá của các tác giả trong Thi nhân Việt

Nam, nhà nghiên cứu Vũ Ngọc Phan trong cuốn Nhà văn Việt Nam hiện đại

cũng chỉ ra “thứ tình quê phác thực” tỏa ra trong thơ Nguyễn Bính Đây có thể coi là những ý kiến đánh giá đầu tiên của các nhà nghiên cứu về thơ ông

Trong Thi pháp Nguyễn Bính, tác giả Thụy Khuê cho rằng: “Nguyễn Bính nổi tiếng ngay từ tập thơ đầu Lỡ bước sang ngang Người Việt Nam từ nam chí bắc thuộc Lỡ bước sang ngang” Cũng theo Thụy Khuê, Nguyễn

Bính đã “ nói hộ một thế hệ đàn bà, một thế hệ lỡ bước” Như vậy, thơ ông đã trở nặng tâm tư của bao người và nói lên trọn vẹn những nỗi niềm chua xót,

trái ngang của bao thân phận phụ nữ trong xã hội Vậy Lỡ bước sang ngang

chính là tiếng lòng chưa ngỏ của của bao người đàn bà sau lũy tre xanh được Nguyễn Bính đồng cảm, xót thương

Trong công trình nghiên cứu “Nguyễn Bính, thi sĩ giang hồ” của Trần

Đình Thu, tác giả đã dày công phân tích một số bài thơ đặc sắc nhất của tập

Lỡ bước sang ngang Với bài Lỡ bước sang ngang thì được ông đánh giá là

“bài thơ tạo ra hiệu ứng kì lạ nhất” Hay bài Mưa xuân ông nhận xét: “Thơ Nguyễn Bính viết về xuân rất nhiều nhưng bài Mưa xuân này có một vẻ đẹp lung linh huyền diệu hơn cả” Có thể thấy, tập thơ Lỡ bước sang ngang có rất

nhiều bài thơ có giá trị, tạo được ấn tượng sâu sắc cho người đọc

Với chuyên luận “ Nguyễn Bính, thi sĩ của đồng quê”, tác giả Hà Minh

Đức đã trình bày những nhận định của mình về thơ Nguyễn Bính ở một số phương diện cụ thể Tác giả cho rằng: “Nguyễn Bính đã miêu tả chân tình và xúc động những mối tình quê Hình ảnh những cô gái quê trong thơ Nguyễn

Bính gây nhiều ấn tượng với người đọc Người con gái dệt cửi (Mưa xuân), cô

lái đò, cô hái mơ là những người lao động cần mẫn, có cuộc sống giản dị, kín

đáo và tế nhị trong đời sống tình cảm” Như vậy, người phụ nữ trong Lỡ bước

sang ngang luôn là những hình ảnh đẹp, chân phương mà lay động, day dứt

khôn nguôi trong lòng người đọc

Điểm lại lịch sử nghiên cứu thơ Nguyễn Bính, trong bài nghiên cứu

“Nguyễn Bính, thi sĩ của yêu thương”, tác giả Lại Nguyên Ân lại có nhận xét

thú vị về tập thơ Lỡ bước sang ngang: “thơ Nguyễn Bính làm theo lối “thác

lời”, “làm lời” người khác, nói hộ chuyện người khác - một cô gái dệt cửi, một thiếu phụ hái dâu, một người chị “lỡ bước sang ngang”, một cô lái đò, một bà mẹ tiễn con gái về nhà chồng… ông rất tài nhập vai người khác và

nói rất đúng giọng của họ” Như vậy, Lỡ bước sang ngang đã nói hộ tâm tư

của bao người Đọc tập thơ có lẽ mỗi người đều nhận ra ít nhiều tâm sự của mình trong đó

Ngoài ra, thơ Nguyễn Bính nói chung và tập thơ Lỡ bước sang ngang

nói riêng, còn được đề cập tới trong rất nhiều chuyên luận nghiên cứu về văn

chương Một số công trình có giá trị phải kể đến như: Bốn mươi năm văn học

(1986), Ngôn ngữ thơ Nguyễn Phan Cảnh (2001), Thơ với lời bình cuả Vũ Quần Phương (1992), Nhìn lại một cuộc cách mạng trong thơ ca của Hà Minh

Đức… Bên cạnh đó còn rất nhiều các bài báo đăng trên các tạp chí trong khoảng những năm 1986 và 1996 để kỉ niệm hai mươi năm và ba mươi năm ngày mất của Nguyễn Bính và nhiều đề tài khóa luận của sinh viên các trường đại học, nhiều luận án tiến sĩ khoa học ngữ văn trong cả nước

Như vậy, nhìn một cách tổng quát tập thơ Lỡ bước sang ngang của

Nguyễn Bính đã đón nhận được nhiều sự quan tâm, nhận xét của bạn đọc và

các nhà nghiên cứu Hầu hết các ý kiến đều cho rằng Lỡ bước sang ngang là

tập thơ đánh dấu tên tuổi và tiêu biểu cho hồn thơ đượm vẻ “chân quê” của ông Trên cơ sở những ý kiến quý báu có tính chất gợi mở, định hướng của

các nhà nghiên cứu, chúng tôi sẽ đi sâu tìm hiểu về đề tài: Thế giới nghệ

thuật trong tập thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích

Với đề tài này, khóa luận của chúng tôi hướng tới mục đích sau:

- Tìm hiểu về thế giới nghệ thuật trong tập thơ Lỡ bước sang ngang ở

cả phương diện nội dung và hình thức Qua đó, thấy được những đóng góp của Nguyễn Bính trong quá trình hiện đại hóa thơ ca Việt Nam

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Khóa luận này hướng tới giải quyết các nhiệm vụ như:

- Khảo sát tập thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính để thấy được

những nét đặc sắc trong thế giới nghệ thuật của tập thơ ở một số phương diện như: cái tôi trữ tình, thời gian, không gian nghệ thuật, ngôn ngữ và giọng điệu

- Khẳng định những giá trị của tập thơ trên cả hai phương diện nội dung và hình thức thể hiện

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Như tên gọi khóa luận, chúng tôi tìm hiểu thế giới nghệ thuật trong tập

thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Với khuôn khổ là phạm vi một khóa luận tốt nghiệp, chúng tôi chỉ khảo

sát ba mươi lăm bài thơ trong tập Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính, Nxb

Lê Cường, 1940

5 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp thống kê, phân loại

- Phương pháp so sánh

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

6 Đóng góp của khóa luận

- Tìm hiểu và làm sáng tỏ thế giới nghệ thuật trong tập thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính ở hai phương diện nội dung và hình thức nghệ thuật

- Đóng góp vào việc giảng dạy và học tập thơ Nguyễn Bính trong nhà trường

7 Bố cục

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Tài liệu tham khảo, nội dung khóa luận gồm ba chương:

Chương 1 Những vấn đề chung

Chương 2 Hình tượng cái tôi trữ tình trong tập thơ Lỡ Bước sang

ngang của Nguyễn Bính

Chương 3 Một số phương diện biểu hiện hình thức nghệ thuật trong

tập thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 Khái niệm thế giới nghệ thuật

Thế giới nghệ thuật của một tác phẩm là toàn bộ những sáng tạo nghệ thuật của tác giả Nó vừa phản ánh hiện thực, vừa thể hiện cái tôi của chủ thể sáng tạo Vấn đề đặt ra là cần phải có một khái niệm về thế giới nghệ thuật vừa bao quát đầy đủ các ý nghĩa và có khả năng trở thành công cụ cho việc nghiên cứu, tìm hiểu các hiện tượng văn học Xuất phát từ nhu cầu đó, nhiều học giả trong và ngoài nước đã nghiên cứu và đưa ra cách hiểu về khái niệm này

Trong Từ điển thuật ngữ văn học, các tác giả Lê Bá Hán, Trần Đình Sử,

Nguyễn Khắc Phi cho rằng thế giới nghệ thuật là: “khái niệm chỉ tính chỉnh thể của sáng tác nghệ thuật (một tác phẩm, một loại hình tác phẩm, sáng tác của một tác giả, một trào lưu) Thế giới nghệ thuật nhấn mạnh rằng sáng tác nghệ thuật là một thế giới riêng được sáng tạo ra theo nguyên tắc tư tưởng, khác với thế giới thực tại vật chất hay thế giới tâm lí của con người, mặc dù

nó phản ảnh thế giới ấy Thế giới nghệ thuật có không gian riêng, thời gian riêng, có quy luật tâm lí riêng, có quan hệ xã hội riêng, quan niệm đạo đức, thang bậc giá trị riêng chỉ xuất hiện một cách ước lệ trong sáng tác nghệ thuật” [5,302]

Trong luận án tiến sĩ khoa học “Sự hình thành và những vận động của chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa trong văn học Việt Nam hiện đại”, tác giả Nguyễn Trọng Nghĩa cho rằng: “thế giới nghệ thuật là một phạm trù mĩ học bao gồm tất cả các yếu tố của quá trình sáng tạo nghệ thuật và tất cả kết quả của quá trình hoạt động nghệ thuật của nhà văn Nó là một chỉnh thể nghệ thuật

và là một giá trị thẩm mĩ Thế giới nghệ thuật bao gồm hiện thực- đối tượng

khách quan của nhận thức nghệ thuật, cá tính sáng tạo nhà văn hay chủ thể nhận thức nghệ thuật, ngôn ngữ hay chất liệu nghệ thuật Trong thế giới nghệ thuật chứa đựng sự phản ánh nghệ thuật, tư tưởng của nhà văn Thế giới nghệ thuật không chỉ tương đương với tác phẩm nghệ thuật mà còn rộng hơn bản thân nó Nó có thể bao gồm tất cả các tác phẩm nghệ thuật của một nhà văn, một trào lưu nghệ thuật, một thời kì nhất định của văn học, một nền văn học của dân tộc hay nhiều nền dân tộc nhưng đồng thời cũng có thể liên quan tới nhiều yếu tố của sáng tạo nghệ thuật nhỏ hơn khái niệm hiện tượng nghệ thuật

Thế giới nghệ thuật là thế giới thứ hai được người nghệ sĩ tạo dựng, trong đó chứa đựng hiện thực và quan niệm về hiện thực, tự nhiên và con người là thế giới sinh động và đa dạng vô cùng, mỗi nhà văn, mỗi trào lưu văn học, mỗi dân tộc, mỗi thời kì lịch sử đều có thế giới nghệ thuật của riêng mình”

Như vậy, thế giới nghệ thuật là một chỉnh thể bao gồm mọi cấp độ của sáng tạo nghệ thuật Nó là đứa con tinh thần của nhà văn nên vừa phản ánh hiện thực vừa phản chiếu cái tôi của người nghệ sĩ Vì vậy, nó có sự độc đáo riêng biệt, không trùng lặp ở mỗi tác phẩm, mỗi tác giả cũng như trào lưu văn học Đặc biệt, trong thơ trữ tình, thế giới nghệ thuật là một thế giới phong phú, đa dạng và luôn biến động vừa phản ánh vừa phụ thuộc vào thế giới tư tưởng, cảm xúc của chủ thể trữ tình

Thế giới nghệ thuật là một khái niệm rộng, bao gồm nhiều yếu tố, nhiều cấp độ nên việc phân tích, cắt nghĩa cụ thể, rõ ràng trong khuôn khổ một khóa luận là rất khó Vì vậy, trong khóa luận này, chúng tôi chỉ xin giới hạn các vấn đề của thế giới nghệ thuật trên cơ sở tập trung làm sáng tỏ một số vấn đề

cơ bản như: hình tượng cái tôi trữ tình, không gian, thời gian nghệ thuật, ngôn

ngữ, giọng điệu… Và vận dụng tìm hiểu các vấn đề này trong: tập thơ Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính

1.2 Tác giả Nguyễn Bính

1.2.1 Cuộc đời

Nguyễn Bính tên khai sinh là Nguyễn Trọng Bính, sinh vào năm 1918, tại xóm Trạm, thôn Thiện Vịnh, xã Đồng Hới, nay thuộc xã Cộng Hòa tỉnh Nam Định Là con một nhà nho nghèo, Nguyễn Bính sớm theo cha dùi mài đèn sách, học chữ nho Cha Nguyễn Bính là thầy đồ Nguyễn Đạo Bình vốn tính điềm đạm, trọng người tài hoa nghĩa khí Ông thường nhắn nhủ các con:

“Nhà ta coi chữ hơn vàng Coi tài hơn cả giàu sang ở đời” Mẹ Nguyễn Bính

là con gái một gia đình khá giả, tính tình nết na, hiền hậu Bà không may mất sớm khi mới hai tư tuổi, để lại ba người con còn nhỏ dại: Nguyễn Mạnh Phác (Trúc Đường) mới sáu tuổi, Nguyễn Ngọc Thụ mới ba tuổi, còn Nguyễn Trọng Bính vừa ba tháng tuổi Đây là một mất mát lớn, ám ảnh suốt cuộc đời nhà thơ Ông từng viết về gia đình với âm điệu vừa trân trọng nhưng cũng ngậm ngùi, hờn tủi:

Thầy tôi dạy học chữ nho Dạy dăm ba đứa học trò loanh quanh

Có gì, tiếng cả nhà thanh Cơm ăn đủ bữa, áo lành đủ thay

Đến khi anh trai Trúc Đường đỗ thành chung, được dạy học ở một trường tư thục thuộc Hà Đông, Nguyễn Bính giã biệt ngôi nhà, mảnh vườn nhỏ ở dưới quê để theo anh lên kinh thành

Bỏ lại vườn cam, bỏ mái gianh Tôi đi dan díu với kinh thành

(Hoa với rượu)

Ở với anh trai, Nguyễn Bính được học thêm tiếng Pháp và Pháp văn Nhà thơ có cơ hội tiếp xúc, va chạm với những nét văn hóa mới mẻ, hiện đại Điều này đã tác động mạnh mẽ tới con người cũng như hồn thơ Nguyễn Bính sau này

Cuộc đời Nguyễn Bính là những chuyến đi dài Đi để thỏa chí ngao du bốn bể, đi để trải nghiệm, đi để tìm cảm hứng cho thơ ca chắp cánh, đi để kết giao bè bạn và đi cũng còn là do hoàn cảnh “cơm áo không đùa với khách thơ” Trong những cuộc hành trình ấy, đồng hành với ông luôn là thơ và những người bạn văn chương cùng ôm giấc mộng lãng du Ông cùng nhiều bạn tri kỉ, bạn văn chương đi tới nhiều miền đất khác nhau như: Hà Nội, Thái Nguyên, Phú Thọ, Sài Gòn Ông đi sâu vào cực nam của Tổ quốc và dừng chân lại ở

Hà Tiên Đầu 1945, ông lại đi Hậu Giang, Mĩ Tho, Cần Thơ Khi Cách mạng tháng Tám thành công, Nguyễn Bính hồ hởi cùng hòa vào dòng thác của thời đại mới Ông hăng hái tham gia Cách mạng, gắn kết cuộc đời mình với đất và người Nam bộ

Từ sau ngày Hòa bình lập lại cho tới những ngày cuối cùng của cuộc đời, Nguyễn Bính trở về với miền bắc, mảnh đất quê hương, nơi gìn giữ bao kỉ niệm tuổi thơ Dẫu trở về đất bắc nhưng một nửa trái tim vẫn hướng tới miền Nam với bao hoài niệm về một thời tuổi trẻ xông pha đầy nhiệt huyết, với bao nhung nhớ gửi về gia đình nhỏ ở nửa kia Tổ quốc Trong những năm tháng Mĩ leo thang bắn phá miền Bắc, Nguyễn Bính cùng gia đình mới của mình vẫn

bám đất, bám làng, gắn chặt với thôn quê Tình yêu quê hương được thể hiện qua những vần thơ đầy tự hào:

Quê hương tôi có hát xòe hát đúm

Có hội xuân liên tiếp những đêm chèo

Có Nguyễn Trãi, có “Bình Ngô đại cáo”

Có Nguyễn Du và có một “Truyện Kiều”

(Bài thơ quê hương)

Nguyễn Bính như “cánh chim giang hồ” cả đời phiêu bạt muôn nơi nhưng khi mỏi mệt lại trở về với đất mẹ Ông ra đi đột ngột vào năm 1966 tại quê nhà Nam Định, trong một chiều giáp Tết, khi đang chơi xuân tại nhà một người bạn thơ Sự ra đi ấy như một ứng nghiệm cho câu thơ của ông:

Chén xuân chan chứa bao tình

Cỏ thơm xơ xác, con oanh thẫn thờ Sáng mai chàng đã đi chưa?

Xin đem nước mắt làm mưa giữ chàng!

Vậy là bốn tám mùa xuân đã khép lại, cánh chim giang hồ đã ngơi đôi cánh bay nhưng cái tình của thi sĩ vẫn sẽ trải tràn khắp các trang thơ, bay phủ khắp non nước và lòng người muôn đời sau

truyện, kịch bản chèo như: Lỡ bước sang ngang, Tâm hồn tôi, Mười hai bến nước, Ngậm miệng, Cô Son… Trong đó thơ ca là mảng kết tụ đủ đầy tài năng

và tinh huyết của cuộc đời ông Hành trình sáng tác của Nguyễn Bính có thể

chia thành hai giai đoạn chính: trước và sau Cách mạng tháng Tám Ở mỗi giai đoạn sáng tác, bằng sự tài hoa của mình, Nguyễn Bính đều ghi lại những dấu ấn sâu sắc

a Trước Cách mạng tháng Tám:

Nguyễn Bính là thi sĩ của làng quê, hồn quê Tiếng thơ của ông góp một sắc điệu riêng cho thế giới thơ lãng mạn, cho phong trào thơ Mới đương thời Ông đến với thơ ca từ rất sớm Ngay từ khi đặt chân vào địa hạt ấy Nguyễn Bính đã sớm nhận được sự chào đón, mến mộ Bài thơ đầu tiên ông viết khi mới mười ba tuổi và đã đoạt giải nhất trong cuộc thi thơ ở hội Phủ Giày, Nam Định Đây là minh chứng cho một hồn thơ dào dạt xúc cảm và cũng là minh chứng cho cái duyên đến với thơ ca của thi nhân Năm 1937, bài

thơ Cô hái mơ xuất hiện đã để lại nhiều ấn tượng sâu sắc

Giai đoạn từ năm 1937 tới 1942 là thời kì sáng tác sung sức của Nguyễn Bính, là điểm sáng chói ngời trong hành trình thơ trước cách mạng của ông Dẫu có rất nhiều nhà thơ viết về làng quê nhưng với bút pháp tài hoa

và hồn thơ tinh tế, các sáng tác của Nguyễn Bính vẫn mang một sắc điệu, một dáng dấp riêng không nhòa lẫn Bởi thơ ông không đơn thuần là bức tranh quê

mà cao hơn, sâu hơn đó là tiếng nói của những tâm hồn mộc mạc, dung dị chốn quê nhà Chính vì vậy, Nguyễn Bính được coi là đại diện xuất sắc cho những cây bút say mê viết về làng quê Việt Nam Giai đoạn này, Nguyễn

Bính có nhiều tập thơ được đánh giá cao Sau thành công của bài thơ Cô hái

mơ, tập thơ Tâm hồn tôi tiếp tục được giải khuyến khích của Tự lực văn đoàn

Từ đó ông liên tiếp có thơ in trên các báo Đặc biệt năm 1940, có một sự kiện đánh dấu mốc quan trọng trong hành trình sáng tác thơ ca và đưa tên tuổi Nguyễn Bính lên đỉnh cao Đó là việc tờ Tiểu thuyết thứ năm giới thiệu bài

thơ Lỡ bước sang ngang Đây là bài thơ “tạo ra nhiều hiệu ứng kì lạ nhất” Lỡ bước sang ngang sau đó đã trở thành tên một tập thơ nổi tiếng của Nguyễn

Bính Với tập thơ này, tác giả đã khẳng định được tài năng và tạo dựng được

phong cách riêng biệt cho mình Năm 1941, Nguyễn Bính cho in liên tiếp hai

tập thơ Một nghìn cửa sổ và Hương cố nhân Ngay sau đó năm 1942, Nguyễn Bính lại tiếp tục cho trình làng ba tập thơ Người con gái ở lầu hoa, Mười hai bến nước, Mây Tần

b Sau Cách mạng tháng Tám:

Từ một hồn thơ lãng mạn đa sầu, đa cảm Nguyễn Bính đã hòa vào dòng thác của kháng chiến Nếu trước Cách mạng, Nguyễn Bính là cây bút lãng mạn tài hoa, là gương mặt tiêu biểu của phong trào thơ Mới thì sau cách mạng Nguyễn Bính ghi danh vào lớp những nhà thơ chiến sĩ Nói như nhà văn

Sơn Nam, “Nguyễn Bính là thi nhân duy nhất có tên trong Thi nhân Việt Nam

đã tham gia kháng chiến tại miền duyên hải vùng Xiêm La” Trong những năm tháng gian khổ và vĩ đại của dân tộc, như con tằm rút ruột nhả tơ, nhà thơ lại dâng cho đời “những sợi tơ vàng óng” để kịp thời phụng sự Tổ quốc Thời

kì này Nguyễn Bính hăng say sáng tác phục sự Cách mạng Vào chiến khu

tham gia kháng chiến được hai tháng ông đã viết Tập thơ yêu nước sau đó là tập Sóng biển cỏ Đây là những sáng tác mang âm hưởng hào hùng, vừa ca

ngợi vừa cổ vũ mạnh mẽ cho các chiến sĩ tả xung hữu đột nơi hòn tên mũi

đạn Đặc biệt, bài thơ Tiểu đoàn 307 của ông ngay từ khi ra đời đã được các

chiến sĩ vô cùng yêu thích, được nhạc sĩ Nguyễn Hữu Trí phổ nhạc và truyền

bá rộng rãi khắp toàn quân

Gắn bó sâu sắc với Cách mạng, ngòi bút Nguyễn Bính như được tiếp thêm sức mạnh mới Ông say mê sáng tác và cho ra đời nhiều tập thơ yêu

nước như: Ông lão mài gươm, Trăng kia đã đứng ngang đầu, Những dòng

tâm huyết, Mừng Đảng ra đời

Hòa bình lập lại cho tới những ngày tháng cuối cùng của cuộc đời dù hoàn cảnh sống gặp nhiều gian khó song bút lực nhà thơ vẫn dồi dào Sống giữa miền Bắc hòa bình lòng nhà thơ lại hướng về miền Nam đau thương Nguyễn Bính làm thơ để vạch trần tội ác của Mĩ Diệm, phản ánh ca ngợi và

cổ vũ tinh thần chiến đấu kiên cường của đồng bào miền Nam cũng như thể hiện niềm thương nhớ, khát vọng thống nhất đất nước, non sông về một mối

Năm 1955, Nguyễn Bính cho in liên tiếp ba tập thơ Đồng Tháp Mười, Trả ta

về, Gửi người vợ miền nam Ba tập thơ như món quà dành tặng cho miền đất

Nam Bộ yêu thương, nơi nhà thơ gắn bó suốt một thời trai trẻ sục sôi nhiệt huyết

Về sống giữa miền bắc, khát vọng hòa bình thống nhất đất nước càng cuộn cháy trong lòng nhà thơ Nỗi niềm đó được gửi trọn trong những sáng

tác như: Tiếng trống đêm đêm xuân, Nước giếng thơi, Tình nghĩa đôi ta, Đêm

sao sáng Trong những ngày cuối đời, dẫu “cơm áo gạo tiền không đùa với

khách thơ”, dẫu đất nước vẫn chìm ngập trong đau thương, mất mát nhà thơ vẫn hòa mình vào nhịp sống sục sôi của đất nước, gắn bó với xóm làng Tiếng thơ của ông vẫn ngân vang đầy tha thiết, tự hào

Những ngày cuối năm 1966, Nguyễn Bính đến thăm nhà một người bạn thơ ở xã Hòa Lí, huyện Lí Nhân Khi ra vườn ngắm cảnh, nhà thơ trúng gió lạnh, thổ huyết rồi không qua khỏi

Như vậy, tuy cuộc đời nhà thơ đã khép lại đột ngột và ngắn ngủi nhưng trong những năm tháng đó bằng tài năng và tâm huyết của một nhà thơ chân thành, tha thiết với quê hương đất nước, Nguyễn Bính đã để lại cho muôn đời sau một hành trình thơ gửi trọn tấm lòng của người con đất Việt Nhà lí luận văn học Sedrin đã từng nói về sức sống bất diệt của văn chương chân chính:

“Văn học nằm ngoài những quy luật của sự băng hoại Chỉ mình nó không thừa nhận cái chết” Và theo chúng tôi, văn thơ của Nguyễn Bính chính là một minh chứng sáng ngời Trải qua bao thăng trầm của lịch sử dân tộc, bao sàng lọc nghiệt ngã của dòng thời gian, tiếng thơ Nguyễn Bính vẫn ngân nga, vang vọng mãi

1.3 Tập thơ Lỡ bước sang ngang

Nguyễn Bính là nhà thơ có bút lực dồi dào Ông làm thơ từ rất sớm và trong cuộc đời lao động nghệ thuật miệt mài của mình ông đã để lại rất nhiều tập thơ, truyện thơ, truyện, tùy bút… Trong đó, có những tác phẩm như viên minh châu rọi sáng suốt hành trình sáng tác đưa tên tuổi nhà thơ lên tầm cao,

khẳng định được tài năng, phong cách riêng của mình Lỡ bước sang ngang chính là một tập thơ như vậy Ban đầu, Lỡ bước sang ngang là tên một bài thơ dài được in trong ba kì liên tiếp của tờ Tiểu thuyết thứ năm Sau đó, Lỡ bước sang ngang trở hành tên một tập thơ của Nguyễn Bính được nhà xuất bản Lê

Cường in năm 1940

Tập thơ gồm ba mươi lăm bài thơ viết bằng các thể thơ quen thuộc của dân tộc như lục bát, thơ bẩy chữ, thơ năm chữ Trong đó, có những bài như

Mưa xuân, Lỡ bước sang ngang, Cô lái đò, Cô hái mơ, Viếng hồn trinh nữ

đã để lại ấn tượng sâu sắc Ba mươi lăm bài trong tập thơ là những mảnh ghép ghi lại hồn thơ Nguyễn Bính trước Cách mạng Với tập thơ này, Nguyễn Bính

đã cất cao tiếng nói thay cho tâm hồn những người dân quê hiền lành, mộc mạc Ông thấu hiểu và sẻ chia những ngang trái trong thân phận của bao kiếp người phụ nữ xưa Đồng thời, ẩn sâu trong những câu thơ đó cũng là cảnh ngộ của nhà thơ Đó là tâm tình của một thân phận lỡ làng, cô lẻ đầy xót xa Yêu

thương đong đầy mà số phận thì trái ngang Đọc Lỡ bước sang ngang, chúng

ta còn nhận ra tình yêu quê hương đằm thắm của thi nhân đan cài sau những hình ảnh thơ về đêm chèo, hội xuân, về hình ảnh người nhà quê nghèo khổ mà nghĩa tình, những hình ảnh thiên nhiên xóm làng quen thuộc… Tất cả những điều đó đã tạo dựng nên giá trị nhân văn sâu sắc cho tập thơ

Có thể thấy, Lỡ bước sang ngang đã khẳng định sự thành công trong

nghệ thuật thơ ca của Nguyễn Bính Với tập thơ này, tác giả sử dụng lớp ngôn ngữ nôm na giản dị, những hình ảnh thơ đặc sắc, những biện pháp nghệ thuật

quen thuộc, giọng điệu thơ gần gũi với âm điệu của ca dao dân ca… Vậy mà, khi tập hợp những nét nôm na, giản dị, quen thuộc ấy lại, Nguyễn Bính đã in

sâu vào lòng người đọc những ấn tượng sâu sắc Tập thơ Lỡ bước sang ngang

trở thành minh chứng cho phong cách thơ tài hoa mà giản dị của “thi sĩ đồng quê” - Nguyễn Bính

CHƯƠNG 2: HÌNH TƯỢNG CÁI TÔI TRỮ TÌNH

TRONG TẬP THƠ LỠ BƯỚC SANG NGANG CỦA NGUYỄN BÍNH

Trong chuyên luận Thơ trữ tình Việt Nam 1975-1990, tác giả Lê Lưu

Oanh có đề cập đến thế giới nghệ thuật của thơ trữ tình Ở đây, tác giả đã chi tiết hóa khái niệm này thông qua hình tượng cái tôi trữ tình Tác giả cho rằng:

“cái tôi trữ tình là một thế giới nghệ thuật bởi thế giới nội cảm này là một thể thống nhất có ngôn ngữ và quy luật riêng phụ thuộc vào lịch sử cá nhân, thời đại Đi sâu vào thế giới nghệ thuật được coi là một kênh giao tiếp với những

mã số, kí hiệu, giọng nói, chương trình riêng cần có thao tác phù hợp Thế giới nghệ thuật của cái tôi trữ tình là một thế giới mang lại giá trị thẩm mĩ”

Hình tượng cái tôi trữ tình là một kiểu nhân vật trong thế giới nghệ thuật thơ trữ tình Khác với tác phẩm tự sự, thơ trữ tình là tiếng nói trực tiếp biểu lộ những suy tư, trăn trở, chiêm nghiệm của mỗi tác giả Vì vậy, cái tôi trữ tình trong thơ có biểu hiện vô cùng phong phú, đa dạng Đặc biệt, trong quá trình sáng tác, cái tôi nghệ sĩ bước vào nghệ thuật trở thành một hình tượng trọn vẹn Lúc này, cái tôi nghệ sĩ tương đồng với chủ thể trữ tình đang tự bộc lộ với toàn

bộ sức mạnh nhân cách và khả năng của nó Tuy nhiên, cái tôi trữ tình cũng không hoàn toàn đồng nhất với cái tôi tác giả Hình tượng cái tôi này chính là nhân vật trung tâm trong tác phẩm thơ và mang những vẻ đẹp độc đáo, không lặp lại

Ở khóa luận này, chúng tôi nghiên cứu hình tượng cái tôi trữ tình trong

một tập thơ cụ thể của văn học lãng mạn Đó là Lỡ bước sang ngang của

Nguyễn Bính Vì cái tôi trong thơ lãng mạn thường là cái tôi cô đơn, đau

buồn và thiết tha khát khao giao cảm nên trong tập thơ Lỡ bước sang ngang,

bên cạnh những nét chung thường gặp ấy, chúng tôi khảo sát thấy nổi bật lên là: hình tượng cái tôi thôn dân và cái tôi lỡ dở

2.1 Cái tôi thôn dân

Quê hương luôn là miền đất thân thương, nơi lưu giữ bao kỉ niệm Để rồi mỗi con người dù có đi bốn phương trời vẫn luôn mong nhớ, khắc khoải ngày về Với Nguyễn Bính cũng vậy, quê ông là vùng đồng bằng chiêm trũng giản dị, thân quen như bao làng quê Việt Nam:

Quê tôi có gió bốn mùa

Có trăng giữa tháng có chùa quanh năm Chuông hôm gió sớm trăng rằm Chỉ thanh đạm thế, âm thầm thế thôi

2.1.1 Cái tôi thôn dân gắn bó với nếp sinh hoạt của làng quê xưa

Mảnh đất quê hương đã ghi sâu vào tâm trí và trải tràn trong mỗi dòng

thơ của Nguyễn Bính Chính vì vậy, trong tập thơ Lỡ bước sang ngang, người

đọc bắt gặp xiết bao tình cảm yêu mến, trân trọng của một người con dành cho miền đất mình sinh ra Trước hết đó là sự yêu mến và mong muốn gìn giữ những nét đẹp trong phong vị sinh hoạt xưa của làng quê Việt Nam

Đi vào thế giới nghệ thuật thơ Nguyễn Bính trong Lỡ bước sang ngang, ta được đắm mình trong không khí làng quê xưa với bao sinh hoạt

giản dị như đêm hội chèo:

Hội chèo làng Đặng đi ngang ngõ

Mẹ bảo: thôn Đoài hát tối nay

Hội chèo diễn ra vào mùa xuân, khi mưa xuân giăng mắc và hoa xoan phủ khắp nẻo đường làng Đây vừa là sinh hoạt văn hóa của làng quê để xua vơi những lo toan, cực nhọc nhưng cũng là cơ hội, là bến duyên cho nam

thanh nữ tú hò hẹn:

Chờ mãi anh sang anh chẳng sang Thế mà hôm nọ hát bên đàng Năm tao bẩy tuyết anh hò hẹn

Để cả mùa xuân cũng nhỡ nhàng

(Mưa xuân)

Tiếng trống đêm hội đã gắn bó và trở thành món ăn tinh thần không thể thiếu của người dân quê Đêm hội chèo làm tăng sự náo nức, nhộn nhịp cho một làng quê yên lành Mỗi lứa tuổi lại tìm thấy cho mình một niềm riêng trong đêm hội chung ấy Vì vậy, tiếng trống chèo vang xa như sự giục giã, mời gọi con người tìm đến với nhau để rồi vẫn tiếng trống ấy vẫn đoạn đường

ấy nhưng khi lỡ hẹn, lòng cô thôn nữ có bao ngẩn ngơ, ngậm ngùi Nguyễn Bính đã tinh tường ghi lại cảm xúc của cô thôn nữ khi tình cảm mới chớm nở vừa chân thành, tha thiết vừa e ấp, ngại ngùng

Trong thơ Nguyễn Bính, đám cưới dẫu nghèo khó nhưng vẫn đủ đầy những tục lệ bao đời của làng quê Đó là hình ảnh cô dâu mới nước mắt ngập đầy khóc thương cha mẹ trong tấm áo cưới chào họ hàng hai bên:

Gái lớn ai không phải lấy chồng Can gì mà khóc nín đi không!

Nín đi mặc áo ra chào họ

Rõ quý con tôi các chị trông!

(Lòng mẹ)

Cô dâu khóc trong hôn lễ, chào quan viên hai họ là những tập tục, nghi

lễ truyền thống của văn hóa làng quê xưa Bởi giọt nước mắt đó là biểu hiện cho tấm lòng của người con biết hiếu kính với mẹ cha, của người chị, người

em biết yêu thương, lo lắng cho mọi người, đó cũng là giọt nước mắt hân hoan, hạnh phúc của cô dâu mới

Ngoài ra tiếng pháo và rượu mừng là điều không thể thiếu trong ngày cưới dù đó là một đám cưới đong đầy nước mắt tủi hờn:

“Rượu hồng em uống cho say Vui cùng chị một vài giây cuối cùng”

“Người ta pháo đỏ rượu hồng

Mà trong hồn chị một vòng hoa tang”

(Lỡ bước sang ngang)

Những phong tục cưới hỏi còn hiện diện trong những món đồ người mẹ chu đáo chuẩn bị cho con gái:

Này áo đồng lầm, quần lĩnh tía Này gương này lược này hoa tai

(Lòng mẹ)

Người mẹ đã sắm đủ áo đồng lầm, quần lĩnh tía, cả những vật dụng thường ngày của người phụ nữ Đó là tấm lòng, tình cảm của người mẹ lo lắng chu toàn dành cho con gái trước khi về nhà chồng Đồng thời cũng là nét đẹp trong truyền thống cưới hỏi của người Việt Nam bao đời nay

Không chỉ gắn bó với những sinh hoạt của đời sống tinh thần, thơ Nguyễn Bính còn nhắc nhớ tới công việc của người dân quê: trồng dâu, nuôi tằm, ươm tơ, dệt vải… Đây là những công việc quen thuộc của biết bao người

bà, người mẹ, người chị gái Ngày ngày họ lam lũ với vườn dâu, miệt mài bên khung cửi, con thoi Những công việc ấy khiến cho ta liên tưởng về cuộc sống của miền quê nghèo khó, vất vả nhưng yên bình, đậm sâu tình nghĩa Ở nơi

ấy, có những người phụ nữ ngày đêm cần mẫn, tần tảo lo toan cho gia đình để chồng vững tâm đèn sách, có người mẹ già đắng lòng, nuốt nước mắt mặn chát trong ngày vu quy của con gái…

Viết về quê hương, Nguyễn Bính không đi sâu miêu tả những số phận đắng cay của người dân bị bóc lột hay những cảnh đời lam lũ mà nhà thơ luôn thể hiện sự gắn kết, thấu hiểu mỗi dáng nét thân thuộc của làng quê Hình

bóng quê hương trong Lỡ bước sang ngang luôn phảng phất buồn nhưng đầy

thi vị Đó là khuôn mặt làng quê riêng biệt gắn liền với cái tôi thôn dân nhưng cũng là dáng hình làng quê Bắc bộ nói chung

2.1.2 Cái tôi thôn dân gắn bó với tâm hồn, suy nghĩ, tình cảm của người dân quê

Nguyễn Bính không chỉ dành tình cảm trân trọng, nâng niu, yêu mến những sinh hoạt đời thường của xóm thôn sau lũy tre xanh mà còn thể hiện nếp suy nghĩ, tâm tư tình cảm của bao người dân quê ngàn đời Đây cũng chính là điểm khác biệt giữa thơ Nguyễn Bính so với bao thi nhân khác viết

về làng quê Ông ít khi vẽ lại bức tranh quê, mà thường chỉ chạm khắc, chỉ bắt lấy phần hồn, phần tình ẩn sau mỗi cảnh quê ấy Đọc thơ ông, ta thấy hiển hiện sau mỗi câu thơ là những nề nếp, những cách nghĩ, cách cư xử trong mối quan hệ người với người Vì vậy, dù được coi là một trong ba đỉnh cao của phong trào thơ Mới, cái tôi thi sĩ vẫn đi về, lưu luyến với nét xưa của dân tộc

Trong tình yêu, nếu Xuân Diệu nồng nàn, đắm say tới cuống quýt thì Nguyễn Bính vẫn đậm đà tình nghĩa trầu cau, muối mặn gừng cay Tình sâu

thì nghĩa nặng, son sắt thủy chung Vì vậy, trong tập Lỡ bước sang ngang

Nguyễn Bính đã nhắc tới với bao xúc động chân thành về những mối tình quê

Ta dễ dàng bắt gặp cô thôn nữ thủy chung với lời hẹn “ năm tao bảy tuyết anh

hò hẹn” mà đội mưa, quên cả hội chèo đi tìm người thương rồi lại xót xa, ngậm ngùi khi lỡ hẹn Thi nhân rất tinh tế khi nhận ra những rung động đầu tiên của mối tình vừa nhen lên trong lòng cô gái trẻ quanh năm chỉ quen dệt lụa với mẹ già, lòng còn ngây thơ, trinh trắng như tấm lụa

Lòng thấy giăng tơ một mối tình

Em ngừng thoi lại giữa tay xinh

vang vọng, xuyên suốt Lỡ bước sang ngang Đây là một ước nguyện giản dị

về một cuộc sống lứa đôi bình yên, hạnh phúc Ước nguyện ấy là minh chứng cho một tâm hồn luôn khao khát một tìm được một mái ấm, một bến đỗ bình yên trong cuộc đời Đó là khao khát là “giấc mộng vàng” có người vợ quay tơ dệt vải, chồng làm thơ:

Thơ anh làm em hát

Tơ anh dệt em may

Ta xây đời bằng mộng Như tiếng dệt con thoi

Sẽ se sợi chỉ hồng

Sẽ hát ca ân ái

(Hôn nhau lần cuối)

Có thể thấy trong tình cảm nam nữ, Nguyễn Bính vẫn thủy chung với cách biểu lộ tình yêu truyền thống Đó là tình yêu gắn liền với nhớ nhung khắc khoải “chín nhớ mười mong” và những giận hờn trách móc vì tương tư,

là sự e ấp ngậm ngùi, là sự hi sinh thầm lặng, chắt chiu vun vén cho gia đình

để chồng vững tâm đèn sách, là khao khát nên chồng nên vợ của bao trái tim mộc mạc…

Nếu trong tình yêu, giấc mơ của những chàng trai, cô gái là nên duyên chồng vợ thì trong tâm thức người dân quê còn hiện hữu một giấc mơ khác: giấc mơ khoa cử Bởi lẽ những người dân quê quanh năm lam lũ, quẩn quanh sau lũy tre làng Họ khao khát được đèn sách, đỗ đạt, vinh quy làm rạng danh

dòng họ, làng mạc Nguyễn Bính thấu đạt tâm lí ấy Vì vậy, trong Lỡ bước

sang ngang, tác giả dùng hình ảnh quan trạng vinh quy bái tổ để thỏa niềm

mong ước của những người dân quê:

Chồng tôi cưỡi ngựa vinh quy Hai bên có lính hầu đi dẹp đường Tôi ra đứng tận góc làng Chồng tôi xuống ngựa cả làng ra xem

(Thời trước)

Sinh ra ở thôn quê, sống trong cái nôi văn hóa truyền thống dân tộc, Nguyễn Bính am hiểu sâu sắc cách suy tư, cách nghĩ, cách cảm của người dân quê Thi nhân đắng lòng, xa xót với những lời căn dặn của người chị với em

khi đi lấy chồng, gửi thân sang nhà người Bởi người chị đã sang ngang về

làm dâu nhà người nhưng vẫn nặng trĩu những lo toan cho gia đình

Chị từ lỡ bước sang ngang Trời giông bão giữa tràng giang lật thuyền Xuôi dòng nước chảy liên miên

Đưa thân thế chị tới miền đau thương

(Lỡ bước sang ngang)

Nguyễn Bính thấu tỏ bao trăn trở, bao muộn phiền quặn thắt tâm can của người chị phải xa mẹ già, em dại Ông cũng am hiểu tâm lí, tấm lòng thương con ấm áp của bà mẹ nông dân ẩn đằng sau lời mắng đầy yêu thương

Ương ương dở dở quá đi thôi

Cô còn thương tới chúng tôi Thì đứng lên nào Lau nước mắt Mình cô làm bận mấy mươi người

(Lòng mẹ)

Sau lời trách ấy là cả tấm lòng thương con và sự hi sinh lặng lẽ của người mẹ nghèo Không chỉ có vậy, thi nhân hiểu cách nghĩ, hiểu cả những điều khó nói nhất trong phút lâm chung người chồng trăng trối với vợ Tình cầm sắt và lòng bao dung độ lượng của người chồng đã được tác giả khéo léo gửi gắm trong từng lời dặn dò chu toàn trước sau từ việc kiêng thờ, tới việc nuôi con nấng con cái và xa hơn là lo lắng, dặn dò cả việc sang ngang của vợ sau này…

Tang tóc ba năm cho phải phép Miễn sao thiên hạ khỏi chê cười

(Trăng trối) Như vậy, trong Lỡ bước sang ngang, hiển hiện một cái tôi thôn dân

chân thành, tha thiết luôn gắn chặt với nếp sinh hoạt của dân quê lại vừa thấu

hiểu sâu sắc tâm tư, suy nghĩ mỗi người dân quê ấy

Tóm lại, cái tôi của Nguyễn Bính là cái tôi nội cảm nhưng cũng là tiếng nói đồng vọng của bao thời đại, bao thế hệ, bao cảnh ngộ…Có thể khẳng định cái tôi thôn dân của Nguyễn Bính đã nhập rất sâu vào tâm hồn của người dân quê, hay nói khác đi, những yêu thương trăn trở của người dân cũng bắt nguồn từ chính cảm xúc của thi nhân Vì vậy, Nguyễn Bính dễ dàng nói được tâm lí dân quê trong thơ mình, biết trân trọng cội nguồn, gắn bó thủy chung với những gì mộc mạc, giản dị mà thắm thiết tình người Qua những vần thơ của mình, Nguyễn Bính đã khéo léo bộc lộ niềm yêu mến, trân trọng quê hương dân tộc Đó là lòng yêu nước thầm kín của các nhà thơ Mới nói chung đồng thời cũng là tấm lòng tha thiết hướng về dân tộc của bản thân nhà thơ

Vì lẽ đó, Lỡ bước sang ngang nhận được nhiều sự đồng cảm, yêu thích cũng

bởi tấm lòng ấy của nhà thơ Đặc biệt hơn, đây còn là tiếng nói chung của bao người con nặng lòng với Tổ quốc Chính vì vậy, trong tâm sự của một người con xa quê, Hoàng Chính có chia sẻ:

Mười một năm trời đi biệt xứ

Em còn thương nhớ tiếng Việt Nam không Lòng còn xôn xao thơ Nguyễn Bính

Chuyện thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông

(Gửi vầng trăng lưu lạc)

2.2 Cái tôi lỡ dở

Hình tượng cái tôi trữ tình là sự giao nhau giữa cái tôi thi sĩ và cái tôi

nghệ thuật Trong tập thơ Lỡ buớc sang ngang, sự giao nhau đó đạt tới đỉnh

cao để tạo ra cái tôi của những yêu thương lỡ dở Bởi trước hết, Nguyễn Bính

là một “thiên tài lỡ dở” Bản thân nhà thơ sinh ra đã gặp nhiều cảnh ngộ trái ngang, lớn lên là lỡ dở trong tình duyên và sự nghiệp Nói như nhà nghiên cứu Phan Ngọc: “Nguyễn Bính chỉ thiếu một hiểu biết Tây học nên không thành nổi một nhà thơ đầu đàn ” Nhưng chính sự dang dở trong tình yêu,

mơ ước và sự nghiệp ấy đã đan cài vào nhau để tiếng thơ buồn của Nguyễn Bính vút cao, để cái tôi trữ tình của thi nhân nở ra bao điều kì diệu, lay động lòng người Bởi lẽ, chính từ sự lỡ dở trong thân phận mình, thơ ông đã cất cao tiếng nói cho những thân phận ngang trái, éo le Chỉ có điều, ở Nguyễn Bính

sự lỡ dở trở thành bi kịch đắng đót, xót xa Từ bi kịch của mình thơ Nguyễn Bính cất tiếng nói về một bi kịch bao trùm thời thế và mở rộng ra chính là bi kịch của cả cõi nhân sinh

Lỡ bước sang ngang là tập thơ thể hiện rõ nét những thổn thức, bi ai

của cái tôi lỡ dở ấy Dẫu rằng khi đi vào thơ ca cái tôi đã chịu tác động của quy luật điển hình hóa, song cội nguồn của nó vẫn xuất phát từ con người nhà thơ Bản thân Nguyễn Bính sinh ra trong gia đình có truyền thống nho học nên lí tưởng của nho sinh thôn làng là đi học, đi thi và đỗ đạt Nhưng trải qua những biến thiên của gia đình và thời đại, Nguyễn Bính giã biệt quê hương đến với chốn phồn hoa, tiếp xúc với một nền văn hóa mới Vì vậy, hình ảnh vườn dâu, con đò, bến sông cùng ước mơ đỗ đạt lại lui về quá khứ, lùi lại thời trước Một người sinh ra và nuôi mơ ước trong “thời trước” nhưng lại sống ở thời nay với tất cả những ngổn ngang, bề bộn của cuộc đời Đây là điểm mấu

chốt tạo ra bi kịch lỡ dở Trong Lỡ bước sang ngang, bi kịch ấy biểu hiện ở

những khía cạnh: cái tôi yêu thương lỡ dở và cái tôi của thân phận đơn côi, độc bước, dở dang

2.2.1 Cái tôi của những yêu thương lỡ dở

Với cái tôi của những yêu thương lỡ dỡ, thi nhân đã đồng cảm với bao

con người có hoàn cảnh trái ngang, lỡ bước Trong Lỡ bước sang ngang người

đọc dễ dàng nhận ra sự ngang trái, dở dang ngay từ chính nhan đề của tập thơ

cũng như của một số bài thơ Những nhan đề như: Lỡ bước sang ngang, Bước thêm bước nữa, Ngược xuôi, Thôi nàng ở lại, Hai lòng đã gợi sự suy tưởng

về những điều đứt gãy, những trớ trêu, ngang trái

Đặc biệt, nhan đề bài thơ Lỡ bước sang ngang cũng đã trở thành nhan

đề của cả tập thơ, gói trọn linh hồn thơ Đây là câu chuyện đầy nước mắt của

cô gái trong xã hội cũ chịu bao ràng buộc của định kiến, của phong tục mà không có khả năng làm chủ cuộc hôn nhân của mình Ở người chị gái tỏa rạng dáng nét của một cô gái quê tình nghĩa, giàu yêu thương nhưng cuộc đời lại chịu nhiều đớn đau

Chị giờ sống cũng bằng không Coi như chị đã sang sông đắm đò

(Lỡ bước sang ngang)

Bài thơ có một cốt truyện nhỏ kể về bi kịch của một người nhưng đó lại

là câu chuyện khá tiêu biểu cho tình duyên của bao người con gái trong xã hội

cũ Hoàn cảnh xã hội và trực tiếp hơn là đời sống gia đình đã đẩy cô gái vào cảnh ngộ bất hạnh Bước chân sang ngang về nhà chồng ngỡ tưởng là hạnh phúc nhưng hoàn cảnh cô gái lại là lỡ bước vào chốn tang thương, không lối thoát, là khép lại “tuổi son má đỏ môi hồng” trong xót xa, tủi hờn

Thế là tàn một giấc mơ Thế là cả một bài thơ não nùng Tuổi son má đỏ môi hồng Bước chân về tới nhà chồng là thôi

(Lỡ bước sang ngang)

Cái tôi trữ tình hướng trọn về những yêu thương lỡ dở Nhà thơ khóc thương cho thân phận người trinh nữ xa lạ Tuy chẳng phải thân thuộc, chẳng phải máu mủ ruột già, nhưng nhà thơ vẫn chạnh lòng xót thương Bởi lẽ, thân phận cô gái kia xót xa quá, bẽ bàng quá Nàng còn son trẻ, xuân sắc, nàng còn mối tơ duyên chưa đi trọn mà đã lỡ bước về cõi ngàn thu để lại sau lưng là mẹ già, em nhỏ, là mối tình chưa trọn và cả tuổi xuân Đồng cảm với cảnh ngộ

ấy, Nguyễn Bính thương xót cho giai nhân Tấm lòng yêu thương rộng mở ấy

dường như có điểm tương giao với tấm lòng của Nguyễn Du dành cho người con gái tài sắc Tiểu Thanh

Giai nhân tự cổ như danh tướng Bất hứa nhân gian kiến bạch đầu

(Lòng người trinh nữ)

Nhà thơ cũng đồng cảm với mối tình dang dở của cô lái đò đưa khách qua sông Thời gian như chiếc thoi, tuổi xuân con gái có thì, cô lái đã mòn mỏi chờ đợi nhưng đợi sao được người đi biền biệt bốn phương Người con gái đắng lòng nhận lấy sự dở dang duyên tình để cất bước lấy chồng:

Chẳng lẽ ôm lòng chờ đợi mãi

Cô đành lỗi ước với tình quân

Em đi dệt mộng cùng người

Lẻ loi xuân một góc trời riêng anh

(Rượu xuân)