ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN TRIẾT

1 ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN TRIẾT Câu 1: Trình bày khái niệm và các hình thức cơ bản của thế giới quan. Khái quát lịch sử phát triển của thế giới quan duy vật. **Khái niệm và các hình thức cơ bản của Thế giới quan • Khái niệm: + Nghĩa hẹp: Thế giới quan là nguồn gốc, bản chất của thế giới + Nghĩa rộng: Thế giới quan là toàn bộ những quan điểm, quan niệm của con người về thế giới, về bản thân con người, về cuộc sống và vị trí của con người trong thế giới ấy. Nguồn gốc của thế giới quan là thực tiễn cuộc sống, là kết quả trực tiếp của quá trình nhận thức, suy đến cùng, là kết quả của hoạt động thực tiễn với hoạt động nhận thức. • Các hình thức cơ bản của Thế giới quan: + Thế giới quan huyền thoại: là hình thái thế giới quan đầu tiên của loài người, hình thành ở giai đoạn đầu tiên của sự hình thành và phát triển của loài người. Đặc trưng: là sự kết hợp giữa các yếu tố hoang đường và hiện thực, có nội dung pha trộn giữa thực với ảo, giữa người với thần đặc trưng cho tư duy nguyên thủy, giải thích các lực lượng tự nhiên trong tưởng tượng và nhờ tưởng tượng. (VD: Truyện Sơn Tinh – Thủy Tinh. Hoang đường: thần núi, thần biển, nước biển dâng cao bao nhiêu thì núi cũng cao bấy nhiêu – Ko có vô hạn Hiện thực: Năm nào cũng có lũ lụt – Phản ánh truyền thống sức mạnh chế ngự thiên nhiên để tồn tại) + Thế giới quan tôn giáo: Là hình thái phát triển cao hơn của thế giới quan thần thoại; có niềm tin mãnh liệt vào các sức mạnh của lực lượng siêu nhiên đối với thế giới, đối với con người, được thể hiện qua các hoạt động có tổ chức để suy tôn, sùng bái lực lượng siêu nhiên ấy. Đặc trưng chủ yếu của thế giới quan tôn giáo là niềm tin vào một thế giới khác hoàn mỹ làm giảm nỗi khổ trần gian. Nguyên nhân tồn tại của TGQ tôn giáo: + Trình độ nhận thức và khả năng hoạt động thực tiễn của con người còn thấp kém (con người không giải thích được những hiện tượng tự nhiên nên gán vào hiện tựng ấy tính chất thần bí) + Nguồn gốc xã hội: Sự tồn tại lâu dài chế độ áp bức, bóc lột, do đó con người không lý giải được nguyên nhân, bản chất của tình trạng đó, nảy sinh tâm lý chán 2 chường, muốn giải thoát tâm lý đó họ tin rằng lực lượng bên ngoài có thể giúp giải thoát. + Nguồn gốc tâm lý: sự xuất hiện của tôn giáo là do nhu cầu, chỗ dựa để con người vượt qua mọi khó khăn để tồn tại, đáp ứng nhu cầu thường trực của con người, khi con người bất lực, yếu mềm; tâm lý sợ chết của con người. + Thế giới quan triết học: thể hiện bằng hệ thống lý luận thông qua các khái niệm, phạm trù, quy luật. Thế giới quan triết học không chỉ nêu ra các quan điểm, quan niệm của con người về thế giới, mà còn chứng minh chúng bằng lý luận, hình thành khi trình độ nhận thức của con người đạt đến mức độ cao của sự khái quát, trừu tượng hóa. Triết học là hạt nhân lý luận của thế giới quan, giữ vai trò định hướng cho quá trình củng cố và phát triển thế giới quan của mỗi cá nhân, cộng đồng và lịch sử. Gồm: Thế giới quan duy vật và TGQ duy tâm; hoặc thế giới quan khoa học và TGQ phản khoa học ** Khái quát lịch sử phát triển của thế giới quan duy vật. K/n: Thế giới quan duy vật thừa nhận bản chất thế giới là vật chất và thừa nhận vai trò quy định của vật chất đối với ý thức nói chung, đối với con người và xã hội loài người nói riêng. Gồm 3 giai đoạn phát triển: + Thế giới quan duy vật chất phác: Thế giới quan duy vật chất phác là thế giới quan thể hiện trình độ nhận thức ngây thơ, chất phác của những nhà triết học duy vật + Thế giới quan duy vật chất phác thừa nhận bản chất của thế giới là vật chất, nhưng quy vật chất vào một hay một số dạng cụ thể đầu tiên sản sinh ra vũ trụ. Trong triết học phương Đông và phương Tây, chất đầu tiên ấy là những vật thể cụ thể như Anu (Nyaya); đất, nước, lửa, không khí v.v (Lokayata); Âm dương, ngũ hành Trung Quốc), nước (Talét), apeyrôn (Anaximan), lửa (Hêraclít), nguyên tử (Đêmôcrít, Lơxíp) v.v. Con người được tạo nên từ âm dương, ngũ hành, là sản phẩm của khí, là sự kết hợp của các nguyên tử v.v. + Hạn chế và giá trị của thế giới quan duy vật chất phác là nhận thức mang nặng tính trực quan, phỏng đoán. Đồng nhất chất hay một số chất với vật chất. Duy vật không triệt để. Chỉ giải thích thế giới mà chưa cải tạo thế giới. Thế giới quan duy vật cổ đại đánh dấu bước chuyển từ dựa vào thần linh sang dựa vào tự nhiên để giải thích thế giới. Là cơ sở và đã đặt ra nhiều vấn đề để thế giới quan duy vật ở các giai đoạn sau tiếp tục hoàn thiện, phát triển. 3 - Thế giới quan duy vật siêu hình Thế giới quan duy vật siêu hình xuất hiện từ thời cổ đại với đặc điểm tuyệt đối hoá mặt vận động, phát triển hay tuyệt đối hoá mặt tĩnh tại, đứng im của sự vật, hiện tượng trong thế giới + Thế giới quan duy vật siêu hình thể hiện rõ vào thế kỷ XVII-XVIII. Do sự phát triển của khoa học chuyên ngành còn hạn chế; chỉ coi các định luật cơ học là duy nhất đúng với hoạt động nhận thức; tuyệt đối hoá phương pháp phân tích để tách cái toàn thể thành cái bộ phận để nghiên cứu và chính phương pháp đó đã mang lại những thành tựu to lớn trong những lĩnh vực cụ thể nên hầu hết các nhà triết học tây Âu thời kỳ này chịu ảnh hưởng của phương phán tư duy này. Thế giới quan duy vật siêu hình coi thế giới do vô số những sự vật cụ thể tồn tại cạnh nhau trong không gian trống rỗng, vô tận. + Hạn chế và giá trị của thế giới quan duy vật siêu hình. Tư duy máy móc, không nhận thức được thế giới là kết quả của quá trình phát triển của vật chất trong các mối liên hệ phức tạp, đa dạng và trong trạng thái vận động không ngừng. Chống thế giới quan duy tâm, tôn giáo. Trong những lĩnh vực hẹp, cụ thể thế giới quan duy vật siêu hình góp phần giúp đạt hiệu quả cao. - Thế giới quan duy vật biện chứng + Nguồn gốc của thế giới quan duy vật biện chứng. Kế thừa tinh hoa các quan điểm duy vật về thế giới trong các học thuyết triết học trước đó. Sử dụng các thành tựu khoa học tự nhiên để chứng minh những mối liên hệ tồn tại trong bản thân giới tự nhiên; chuyển khoa học từ kinh nghiệm sang khoa học lý luận. Tổng kết các sự kiện diễn ra ở các nước tây Âu, khi phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa đã phát triển và bộc lộ những mặt mạnh, mặt hạn chế của nó. + Thế giới quan triết học duy vật biện chứng coi vật chất sinh ra và quy định ý thức, nhưng ý thức tồn tại độc lập tương đối và tác động ngược trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người + Nội dung, bản chất của thế giới quan duy vật biện chứng đem lại bức tranh trung thực về thế giới; giúp định hướng, tạo phương pháp tư duy khoa học để nhận thức và cải tạo thế giới. Câu 2: Nội dung cơ bản và bản chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng? Tại sao nói chủ nghĩa duy vật biện chứng là hạt nhân lý luận của thế giới quan khoa học? 4 1. Nội dung của chủ nghĩa duy vật biện chứng a. Quan điểm duy vật biện chứng về thế giới (chuyên đề vật chất, ý thức) - Bản chất của thế giới là vật chất; thế giới thống nhất ở tính vật chất và vật chất là thực tại khách quan, tồn tại độc lập với ý thức, quyết định ý thức và được ý thức phản ánh. - Chỉ có một thế giới duy nhất là thế giới vật chất. Thế giới đó tồn tại khách quan, vĩnh viễn và vô tận, không sinh ra và không mất đi. - Mọi sự vật, hiện tượng trên thế giới đều là những dạng cụ thể, hoặc là các tính chất của vật chất. Thế giới không có gì khác ngoài vật chất đang vận động. - Các sự vật, hiện tượng của thế giới vật chất thống nhất với nhau; vận động và phát triển theo các quy luật khách quan, chuyển hoá lẫn nhau; là nguồn gốc và là nguyên nhân và kết quả của nhau. - Ý thức là đặc tính, là sự phản ánh hiện thực khách quan vào não người, là sự phản ánh hiện thực khách quan vào bộ não người. - Vật chất và ý thức có mối quan hệ biện chứng b. Quan điểm duy vật biện chứng về xã hội (Hình thái, Giai cấp, Nhà nước) Xã hội là tổng hợp những con người hiện thực cùng tất cả các hoạt động, các quan hệ của họ. Sự phát triển của xã hội loài người do sự phát triển của sản xuất vật chất quy định. - Xã hội là một bộ phận đặc thù của tự nhiên. Sự phát triển lâu dài của giới tự nhiên dẫn đến sự ra đời của con người và xã hội loài người. Tính đặc thù của xã hội thể hiện ở chỗ, xã hội vận động, phát triển tuân theo những quy luật tự nhiên nhưng phải thông qua hoạt động có ý thức của con người đang theo đuổi những mục đích nhất định. - Sản xuất vật chất là cơ sở của đời sống xã hội; PTSX quyết định quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung; tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội. + Sản xuất vật chất là cơ sở của đời sống xã hội. Lịch sử tồn tại và phát triển của xã hội gắn liền với lịch sử phát triển của sản xuất vật chất. + Sản xuất vật chất trong từng giai đoạn lịch sử được tiến hành theo phương thức nhất định. Phương thức sản xuất ấy quyết định sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung. Sự thay đổi PTSX sớm muộn sẽ làm thay đổi các mặt khác của đời sống xã hội. 5 + Quá trình tồn tại và phát triển của con người ngoài việc gắn liền với một PTSX nhất định toàn gắn liền với điều kiện tự nhiên, dân số và những điều kiện vật chất khác. Toàn bộ những điều kiện sinh hoạt vật chất ấy tạo thành tồn tại xã hội. Mác khẳng định: Không phải ý thức con người quyết định sự tồn tại của họ, trái lại, sự tồn tại xã hội của họ quyết định ý thức của họ. - Sự phát triển của xã hội là quá trình lịch sử-tự nhiên + Mỗi xã hội cụ thể trong mỗi giai đoạn lịch sử cụ thể là mỗi hình thái kinh tế - xã hội; mỗi hình thái kinh tế-xã hội gồm ba mặt cơ bản là lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất (tạo nên cơ sở hạ tầng) và kiến trúc thượng tầng. + Trong quá trình sản xuất, lực lượng sản xuất thường phát triển; đến mức độ nhất định, quan hệ sản xuất phải thay đổi cho phù hợp với sự phát triển mới của lực lượng sản xuất; lúc này cơ sở hạ tầng (mặt vật chất, kinh tế) của xã hội sẽ thay đổi theo dẫn đến sự thay đổi của kiến trúc thượng tầng (mặt tư tưởng, chính trị). Đến đây, tất cả các mặt cơ bản của hình thái kinh tế-xã hội đã thay đổi, hình thái kinh tế-xã hội này đã chuyển sang hình thái kinh tế-xã hội khác cao hơn, tiến bộ hơn. Như vậy, là một bộ phận đặc thù của giới tự nhiên (thế giới vật chất), sự vận động, phát triển của xã hội vừa chịu sự chi phối của của các quy luật chung nhất, vừa chịu sự chi phối của các quy luật của riêng mình mà trước hết và quan trọng nhất là quy luật về sự phù hợp giữa quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất và quy luật về mối quan hệ biện chứng giữa cơ sở hạ tầng với kiến trúc thượng tầng. Những quy luật đó làm sự thay thế nhau giữa các hình thái kinh tế-xã hội là quá trình lịch sử-tự nhiên. - Quần chúng nhân dân là chủ thể sáng tạo ra lịch sử. Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng. + Khẳng định sản xuất vật chất là yếu tố quy định sự tồn tại và phát triển của xã hội; phương thức sản xuất quy định dời sống tinh thần và sự phát triển của xã hội loài người là quá trình lịch sử-tự nhiên, chủ nghĩa duy vật biện chứng đồng thời đã khẳng định quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra lịch sử. + Vai trò đó của quần chúng nhân dân thể hiện ở 1) quần chúng nhân dân là lực lượng trực tiếp của sản xuất vật chất. 2) quần chúng nhân dân là động lực cơ bản của mọi cuộc cách mạng xã hội. 3) quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra các giá trị văn hoá tinh thần. + Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, chủ nghĩa duy vật biện chứng cũng đánh giá cao vai trò của lãnh tụ trong 1) nắm bắt xu thế của thời đại. 2) 6 định hướng chiến lược, sách lược cho hành động cách mạng. 3) tổ chức, thuyết phục, giáo dục, thống nhất ý chí và hành động của quần chúng để giải quyết những vấn đề mà thời đại đặt ra. 2. Bản chất của thế giới quan duy vật biện chứng a. Giải quyết đúng đắn vấn đề cơ bản của triết học trên quan điểm thực tiễn -Trong việc giải quyết mối quan hệ giữa vật chất với ý thức, chủ nghĩa duy tâm tuyệt đối hoá ý thức, khẳng định ý thức sinh ra và quy định vật chất, còn chủ nghĩa duy vật trước Mác tuy khẳng định bản chất thế giới là vật chất, nhưng mắc hai hạn chế cơ bản là duy vật không triệt để (duy vật về tự nhiên, duy tâm về xã hội) và cũng không thấy được sự tác động ngược trở lại của ý thức đối với vật chất. Có nhiều nguyên nhân của hạn chế trên, nhưng nguyên nhân cơ bản và chủ yếu là thiếu quan điểm thực tiễn. - Chủ nghĩa duy vật biện chứng với việc giải quyết mối quan hệ giữa vật chất với ý thức. Vật chất là cái thứ nhất, ý thức là cái thứ hai; vật chất quy định ý thức. Ý thức không chỉ phản ánh thế giới vật chất, mà còn sáng tạo ra thế giới vật chất; ý thức có tác động ngược lại, trở thành lực lượng vật chất khi thâm nhập vào quần chúng. Thực tiễn, là mắt khâu trung gian trong mối quan hệ giữa ý thức với vật chất. Thông qua hoạt động thực tiễn, ý thức được vật chất hoá; tư tưởng trở thành hiện thực. b. Sự thống nhất hữu cơ giữa thế giới quan duy vật với phép biện chứng - Việc tách rời thế giới quan duy vật với phép biện chứng làm cho các nhà triết học trước Mác không nhận thức được mối liên hệ phổ biến; không nhận thức sự thống nhất và nối tiếp nhau giữa các sự vật, hiện tượng trong thế giới vật chất. - Kế thừa những hạt nhân hợp lý của các học thuyết triết học trước đó; tổng kết những thành tựu của khoa học đương thời, C.Mác và Ph.Ăngghen đã giải thoát thế giới quan duy vật khỏi tính siêu hình; giải thoát phép biện chứng khỏi tính duy tâm, tư biện để sáng lập nên chủ nghĩa duy vật biện chứng- kết quả của sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật với phép biện chứng. - Sự thống nhất giữa chủ nghĩa duy vật với phép biện chứng đem lại quan niệm mới về thế giới- thế giới vật chất luôn vận động, biến đổi, chuyển hoá và phát triển không ngừng. c. Quan niệm duy vật biện chứng về xã hội - Hạn chế của các nhà duy vật trước Mác về lịch sử tạo nên tính không triệt để của các học thuyết triết học duy vật 7 - Quan niệm duy vật biện chứng về xã hội khắc phục hạn chế về tính không triệt để của các học thuyết triết học duy vật trước Mác bằng cách khẳng định nguồn gốc vật chất của xã hội (xã hội là một bộ phận đặc thù của tự nhiên); sản xuất vật chất là cơ sở của đời sống xã hội; phương thức sản xuất quy định quá trình sinh hoạt xã hội, chính trị và tinh thần nói chung; tồn tại xã hội quy định ý thức xã hội; sự phát triển của xã hội là quá trình lịch sử - tự nhiên; quần chúng nhân dân là chủ thể chân chính sáng tạo ra lịch sử. Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng v.v. - Quan niệm duy vật biện chứng về xã hội là thành tựu vĩ đại của tư tưởng khoa học; là cuộc cách mạng trong quan niệm về xã hội; là công cụ vĩ đại trong nhận thức và cải tạo thế giới. d. Tính thực tiễn-cách mạng - Chủ nghĩa duy vật biện chứng là vũ khí lý luận của giai cấp vô sản, là công cụ định hướng cho hành động, là vũ khí lý luận tạo bước chuyển biến mới về chất của phong trào công nhân từ trình độ tự phát lên trình độ tự giác. Chủ nghĩa duy vật biện chứng không chỉ giải thích thế giới, mà còn đóng vai trò cải tạo thế giới. - Chủ nghĩa duy vật biện chứng không chỉ giải thích thế giới mà còn đóng vai trò cải tạo thế giới + Bất kỳ học thuyết triết học nào cũng không trực tiếp làm thay đổi được thế giới, mà phải thông qua tri thức của mình về thế giới, con người hình thành mục đích, phương hướng, biện pháp v.v chỉ đạo hoạt động tác động vào thế giới. + Bất kỳ học thuyết triết học nào cũng giải thích thế giới, nhưng để thực hiện vai trò cải tạo thế giới, triết học phải phản ánh đúng thế giới, phải định hướng hoạt động của con người hợp quy luật khách quan và phải được quần chúng tin và hành động theo + Sức mạnh cải tạo thế giới của chủ nghĩa duy vật biện chứng thể hiện trong sự định hướng cho hoạt động của quần chúng được quần chúng hành động theo. - Chủ nghĩa duy vật biện chứng khẳng định sự tất thắng của cái mới + Trong tính hợp lý của cái đang tồn tại đã bao hàm cả sự diệt vong tất yếu của nó. Tính cách mạng của chủ nghĩa duy vật biện chứng thể hiện qua sự phản ánh đúng đắn các quy luật chi phối sự vận động và phát triển; qua đó khẳng định tính tất yếu của quá trình xoá bỏ cái lỗi thời, xác lập cái mới cao hơn, tiến bộ hơn. + Chủ nghĩa duy vật biện chứng không phải là giáo điều mà là sự định hướng cho mọi hoạt động. Là hệ thống mở, chủ nghĩa duy vật biện chứng cần được bổ sung, phát triển trên nền tảng của hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức để 8 tạo ra những nguyên tắc phương pháp luận mà sự vận dụng sáng tạo trong những hoàn cảnh cụ thể là yêu cầu số một của những nguyên tắc ấy. • Tóm lại, nội dung và bản chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng có thể khái quát thành tư tưởng cơ bản: “Chỉ có một thế giới duy nhất và thống nhất là thế giới vật chất; trong thế giới vật chất, vật chất là nguồn gốc của ý thức, quyết định ý thức, song ý thức có thể tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người”. **Tại sao nói chủ nghĩa duy vật biện chứng là hạt nhân lý luận của thế giới quan khoa học? Nội dung, bản chất của chủ nghĩa duy vật biện chứng không phải là kết quả của sự tư biện mà là thành tựu hoạt động thực tiễn, thành tựu tư duy khoa học của nhân loại trong quá trình phản ánh thế giới. Do vậy có thể khẳng định………… Câu 3: Phân tích nội dung, ý nghĩa phương pháp luận của các quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật và sự vận dụng nó trong nhận thức và hoạt động thực tiễn? **Quy luật chuyển hóa từ những sự thay đổi về lượng dẫn đến những sự thay đổi về chất và ngược lại (Quy luật lượng – chất) Là một trong 3 quy luật cơ bản của phép biện chứng duy vật, chỉ rõ phương thức, cách thức của sự vận động, phát triển Khái niệm công cụ: • Chất là phạm trù dùng để chỉ tính quy định khách quan vốn có của sự vật, là sự thống nhất hữu cơ giữa các thuộc tính làm cho sự vật là nó chứ không phải là cái khác. • Lượng là phạm trù dùng để chỉ tính quy định về số lượng quy mô, trình độ và nhịp điệu vận động của sự vật, hiện tượng. • Độ là khoảng giới hạn mà ở đó sự thay đổi về lượng chưa dẫn đến sự thay đổi về chất của sự vật. • Điểm nút là điểm tới hạn mà ở đó sự thay đổi về lượng ngay lập tức dẫn tới sự thay đổi về chất của sự vật • Bước nhảy: là giai đoạn chuyển hóa từ chất cũ sang chất mới do sự thay đổi về lượng trước đó gây ra. Nội dung: • Chất và lượng đều tồn tại khách quan trong mối quan hệ thống nhất hữu cơ và quy định lẫn nhau. 9 • Trong quá trình vận động, phát triển của sự vật yếu tố về lượng thường linh hoạt và thay đổi nhanh. Còn chất thì tương đối ổn định. • Khi chất mới ra đời thay thế cho chất cũ sẽ quy định những yếu tố về lượng mới. Kết luận: Sự thống nhất giữa chất và lượng tạo thành độ của sự vật. Từ sự thay đổi dần dần về lượng tích lũy lại tới điểm nút thì xảy ra bước nhảy. Chất mới ra đời cùng lượng mới tạo thành độ mới. Đây là cách thức phát triển của sự vật trong thế giới khách quan. Ý nghĩa: • Trong nhận thức và hoạt động thực tiễn để có sự thay đổi về chất của sự vật phải thực hiện không ngừng việc tích lũy dần về lượng. • Trong hoạt động thực tiễn khi đã tích lũy đủ về lượng phải linh hoạt sử dụng các hình thức của bước nhảy tạo điều kiện cho chất mới ra đời thay thế cho chất cũ. ** Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập (Quy luật mâu thuẫn) Là hạt nhân của phép biện chứng duy vật, chỉ rõ nguồn gốc, bản chất của phép biện chứng duy vật, lý giải nguyên nhân và động lực bên trong của sự phát triển Khái niệm • Mặt đối lập: là những mặt, yếu tố, những thuộc tính khác nhau có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau, cùng tồn tại khách quan trong các sự vật, hiện tượng của tự nhiên, xã hội và tư duy. • Mâu thuẫn: Mâu thuẫn bao giờ cũng là mâu thuẫn của bản thân sự vật, hiện tượng. Đây là hiện tượng phổ biến trong tự nhiên, xã hội và tư duy. Mọi sự vật, hiện tượng đều chứa mâu thuẫn và mâu thuẫn là nguồn gốc của mọi sự vận động và biến đổi. Theo quan điểm của Mác – Lê nin, mâu thuẫn là sự tác động qua lại của các mặt đối lập. Phân loại: + Mâu thuẫn bên trong: là sự tác động qua lại của các mặt đối lập tạo thành sự vật; quyết định trực tiếp sự vận động và biến đổi của sự vật. + Mâu thuẫn bên ngoài: là mâu thuẫn giữa sự vật này và sự vật khác. Sự tác động của nó phải thông qua mâu thuẫn bên trong, nó có thể thúc đẩy hoặc kìm hãm mâu thuẫn bên trong. 10 Trong lĩnh vực xã hội, phải phân biệt mâu thuẫn đối kháng và mâu thuẫn không đối kháng. Mâu thuẫn đối kháng là mâu thuẫn giữa các giai cấp có lợi ích cơ bản đối lập nhau (nô lệ và chủ nô, nông dân và địa chủ phong kiến, ). Mâu thuẫn không đối kháng là những mâu thuẫn giữa các giai cấp, các tầng lớp xã hội, các bộ phận dân cư và các lợi ích không cơ bản. Nội dung: + Sự thống nhất của các mặt đối lập: Theo nghĩa rộng, sự thống nhất của các mặt đối lập là sự kết hợp với nhau, nương tựa vào nhau và bổ sung cho nhau, làm tiền đề tồn tại cho nhau. Theo nghĩa hẹp hơn, đây là sự đồng nhất, phù hợp, tác động ngang nhau. + Sự đấu tranh của các mặt đối lập: là sự bài trừ, phủ định lẫn nhau, là sự triển khai của các mặt đối lập. Các mặt đối lập vừa thống nhất, lại vừa đấu tranh với nhau. Trong đó, thống nhất là tương đối, tạm thời; đấu tranh là tuyệt đối, vĩnh viễn. Sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập làm cho các mặt đối lập chuyển hóa lẫn nhau; đây là nguồn gốc, động lực của sự vận động, phát triển của sự vật, hiện tượng. Đồng thời chính mối quan hệ giữa chúng tạo thành mâu thuẫn rất đa dạng của sự vật. Ý nghĩa phương pháp luận: + Mâu thuẫn là nguồn gốc của vận động và biến đổi nên muốn nhận thức bản chất sự vật trước hết phải nhận thức mâu thuẫn. + Quá trình nhận thức mâu thuẫn cũng là quá trình phân tích mâu thuẫn, cần xác định rõ loại hình mâu thuẫn, trình độ phát triển của mâu thuẫn để từ đó tìm ra phương thức giải quyết thích hợp. + Chỉ khi phân tích rõ mâu thuẫn mới có thể định ra đường lối chiến lược đúng đắn. Nhận thức không đúng mâu thuẫn sẽ dẫn đến những quyết định và hành động sai lầm. + Tuy nhiên, việc giải quyết mâu thuẫn còn phải tùy thuộc vào từng điều kiện, hoàn cảnh cụ thể, do đó, phải tránh tư tưởng nôn nóng, máy móc khi giải quyết mâu thuẫn. **Quy luật phủ định của phủ định Chỉ ra khuynh hướng, hình thức và kết quả của sự phát triển. Khái niệm • Phủ định hiểu theo nghĩa chung nhất chính là việc bài trừ hay loại bỏ một sự vật nhất định nào đó. [...]... và quy mô thu nhập của cải xã hội khác nhau Tập đoàn người nào nắm quyền sở hữu đối với TLSX là tập đoàn nắm giữu địa vị thống trị, ngược lại, tập đoàn nào không có TLSX buộc phải phụ thuộc kinh tế vào các tập đoàn người thống trị và họ là những người bị cai trị trong xã hội Đây là đặc trưng cơ bản nhất, có tính quyết định hình thành giai cấp và phân hóa các tập đoàn người thành giai cấp này hay giai... cách mạng Việt Nam Trước thời kỳ đổi mới, nước ta chủ trương xây dựng một nền kinh tế XHCN với 2 hình thức sở hữu là sở hữu tập thể và sở hữu nhà nước, xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân trong khi trình độ phát triển LLSX còn thấp kém (lao động thủ công là chính) và phát triển không đồng đều Những sai lầm đó đã đẩy nền kinh tế nước ta rơi vào khủng hoảng Ý thức được điều đó, sau năm 1986, đảng ta xây dựng một... thuyết hình thái kinh tế xã hôi, mỗi xã hội đều xác lập trên c ơ sở trình độ phát triển nhất định của nền sản xuất vật chất, trong đó nhân tố quyết định là sự phát triển của LLSX VN là một nước căn bản nền sản xuất còn thủ công, lạc hậu, thực hiện con đường đi lên CNXH thì giải quyết vấn đề CNH HĐH phải là nhiệm vụ hàng đầu để phát triển LLSX Văn kiện của Đảng đều xác định CNH HĐH là nhiệm vụ trọng tâm... hợp Câu 10: Quan niệm của triết học Mác – Le nin về giai cấp, nguồn gốc, bản chất giai cấp **Nguồn gốc giai cấp Theo quan điểm triết học Mác – Leenin thì giai cấp không phải là hiện tượng nảy sinh ngay từ khi xuất hiện xã hội loài người + Giai cấp chỉ xuất hiện gắn liền với giai đoạn lịch sử nhất định của sản xuất vật chất Trong lịch sử phát triển của xã hội, có thời kỳ không tồn tại giai cấp, đó là... LLSX phát triển dẫn đến phân công lao động trong xã hội, làm cho quá trình sản xuất được chuyên môn hóa năng suất lao động tăng cao, của cải dư thừa chiếm của cải dư thừa làm tài sản riêng chế độ tư hữu ra đời phân hóa xã hội thành các giai cấp có lợi ích đối kháng nhau + Giai cấp sẽ mất đi khi các điều kiện về kinh tế - xã hội tạo nên sự ra đời và tồn tại của giai cấp không còn nữa Đấu tranh giai cấp... trò của họ trong tổ chức lao động xã hội, và như vậy là khác nhau về cách thức hưởng thụ và về phần của cải ít hay nhiều mà họ được hưởng Giai cấp là những tập đoàn người, mà tập đoàn này thì có thể chiếm đoạt lao động của tập đoàn khác, do chỗ các tập đoàn có địa vị khác nhau trong một chế độ kinh tế xã hội nhất định.” ** Bản chất của giai cấp Giai cấp gắn liền với một hệ thống sản xuất nhất định và... sản xuất để tạo ra của cải, vật chất thỏa mãn nhu cầu của con người 17 + Tư liệu sản xuất: bao gồm công cụ sản xuất (gồm công cụ sản xuất sẵn có trong tự nhiên, công cụ sản xuất do thế hệ trước để lại, CCSX do sáng tạo mới), đối tượng lao động và yếu tố vật chất phục vụ quá trình lao động (giao thông, dịch vụ, phương tiện vật chất,….) + Khoa học: có vai trò to lớn, giúp nâng cao trình độ, năng suất,…... + Quyền lực nhà nước là thống nhất, có sự phân công, phối hợp và kiểm soát giữa các cơ quan trong việc thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp + Nhà nước ban hành pháp luật, tổ chức, quản lý xã hội bằng pháp luật và không ngừng tăng cường pháp chế XHCN + Tổ chức và hoạt động của bộ máy nhà nước theo nguyên tắc tập trung dân chủ, có sự phân công, phân cấp đồng thời bảo đảm sự chỉ đạo thống... khả năng chuyển hóa thành sự vật, hiện tượng mới thông qua sự phủ định + Đòi hỏi phải xem xét sự vật, hiện tượng trong các mối liên hệ cụ thể của chúng, cần thấy mối liên hệ, sự biến đổi của chúng theo thời gian, cũng như trong không gian tồn tại khác nhau của mỗi mặt, mỗi thuộc tính, đặc trưng của sự vật, tránh khuynh hướng chung chung, trừu tượng, không cụ thể • Câu 5: Khái niệm thực tiễn và lý luận?... + Thực tiễn là cơ sở của nhận thức là vì nhờ hoạt động thực tiễn, các giác quan và bộ não của con người không ngừng được hoàn thiện và phát triển, tạo ra năng lực tư duy trừu tượng ngày càng cao; + Thực tiễn là cơ sở của nhận thức là vì nhờ thông qua lao động, thực tiễn trang bị cho con người công cụ, phương tiện nhận thức ngày càng tinh vi hơn, giúp con người đẩy nhanh quá trình tìm hiểu bản chất . 1 ĐỀ CƯƠNG ÔN TẬP MÔN TRIẾT Câu 1: Trình bày khái niệm và các hình thức cơ bản của thế giới quan. Khái quát. sợ chết của con người. + Thế giới quan triết học: thể hiện bằng hệ thống lý luận thông qua các khái niệm, phạm trù, quy luật. Thế giới quan triết học không chỉ nêu ra các quan điểm, quan niệm. khách quan, vĩnh viễn và vô tận, không sinh ra và không mất đi. - Mọi sự vật, hiện tượng trên thế giới đều là những dạng cụ thể, hoặc là các tính chất của vật chất. Thế giới không có gì khác ngoài vật