Bài giảng Cơ sở văn hóa Việt Nam Văn hóa và văn hóa dân tộc - GV. Nguyễn Thị Huệ

GIỚI THIỆU CHUNG VỀ MÔN HỌC Tên học phần: Cơ sở văn hóa Việt Nam  Số tín chỉ: 02  Mục tiêu học phần:  Trang bị cho sinh viên những kiến thức cơ bản về khái niệm, cấu trúc, các thiế

Trang 1

Bài giảng

CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

Giảng viên: Nguyễn Thị Huệ Email: Huent.vnh@gmail.com YM: huent_vnh@yahoo.com Cellphone: 0936 30 06 16

Trang 2

GIỚI THIỆU CHUNG VỀ MÔN HỌC

 Tên học phần: Cơ sở văn hóa Việt Nam

 Số tín chỉ: 02

 Mục tiêu học phần:

 Trang bị cho sinh viên những kiến thức cơ bản về khái

niệm, cấu trúc, các thiết chế và chức năng của văn hóa; về diễn trình lịch sử của văn hóa Việt Nam; về không gian văn hóa

Việt Nam; các phong tuc văn hóa, tín ngưỡng, lễ hội truyền

thống; đặc trưng các vùng văn hóa Việt Nam…

Trang 3

 Mô tả nội dung học phần:

- Các khái niệm cơ bản: văn hoá, văn minh, văn hiến…

- Bản chất, chức năng, cấu trúc và hình thái văn hoá.

- Định vị văn hoá Việt Nam

- Tiến trình văn hoá Việt Nam

- Các thành tố của văn hoá Việt Nam

- Không gian văn hoá Việt Nam

Phân bố thời gian:

- Lý thuyết: 22.5 tiết

- Thực hành, thảo luận, kiểm tra: 7.5 tiết

- Tự học: 4 giờ/ tuần x 15 tuần = 60 giờ

Cách đánh giá học phần:

- Điểm thành phần: Hệ số 0,3

- Điểm thi cuối kỳ: Hệ số 0,7

- Hình thức thi: Tự luận

Trang 4

1, Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam,

Nxb Giáo Dục, Hà Nội.

2, Trần Quốc Vượng (cb), Tô Ngọc Thanh, Nguyễn Chí

Bền, Lâm Mỹ Dung, Trần Thúy Anh (1998), Cơ sở

văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội.

3, Tài liệu giảng viên tự biên soạn

Trang 5

 TÀI LIỆU THAM KHẢO

1, Trần Ngọc Thêm (1997), Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam: cái nhìn hệ

thống loại hình, Nxb TP Hồ Chí Minh.

2, Trần Quốc Vượng (1996), Văn hóa học đại cương và cơ sở văn hóa Việt

Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.

3, Đoàn Văn Chúc (2004), Văn hóa học, Nxb Lao Động, Hà Nội.

4, Phan Ngọc (1994), Văn hóa Việt Nam và cách tiếp cận mới, Nxb Văn hóa

thông tin, HN.

5, Bùi Quang Thắng (2003), Hành trình vào văn hóa học, Nxb Văn hóa thông

tin, Hà Nội.

6, Ngô Đức Thịnh (2007), Về tín ngưỡng lễ hội cổ truyền, Viện văn hóa và Nxb

Văn hóa thông tin, Hà Nội.

7, Ngô Đức Thịnh (2004), Văn hóa vùng và phân vùng văn hóa ở Việt Nam,

Nxb Trẻ, HN.

Trang 6

Chương 01: VĂN HÓA HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM

- Mục đích chương 1:

Cung cấp cho sinh viên những tiền đề lý luận chung về văn

hóa và văn hóa Việt Nam làm nền tảng cho việc xem xét các đặc trưng văn hóa Việt Nam qua đó thấy được quy luật hình thành và phát triển của nó

- Nội dung chương 1 gồm 3 nội dung chính sau:

+ Văn hóa và văn hóa học

+ Định vị văn hóa Việt Nam

Trang 7

Bài 1: VĂN HÓA VÀ VĂN HÓA HỌC

I MỤC TIÊU TIẾT HỌC

1, Về kiến thức

- Cung cấp cho sinh viên những vấn đề lí luận chung về văn

hóa

- Quan niệm chung nhất về văn hóa

- Thuật ngữ văn hóa và khái niệm văn hóa

- Mối quan hệ giữa khái niệm văn hóa và văn minh

- Khái niệm văn hiến, văn vật

2, Về kỹ năng

Qua bài học giúp sinh viên có kỹ năng phán đoán, phân tích, thuyết trình.

Trang 8

II, YÊU CẦU

1, Về kiến thức

Sau giờ học sinh viên có thể hiểu được thuật ngữ văn hóa ra đời từ khi nào; nắm được một số khái niệm tiêu biểu về văn hóa; nắm được một số khái niệm có liên quan: văn minh, văn hiến, văn vật và hiểu được sự tương đồng cũng như khác biệt giữa chúng

2, Về thái độ học tập:

Trang 9

Phương pháp và phương tiện giảng dạy:

- Phương pháp: Thuyết trình, thảo luận, vấn đáp

- Phương tiện: Project, Overhead

Trang 10

TIẾT 1: VĂN HÓA VÀ CÁC KHÁI NIỆM CÓ LIÊN QUAN

 NỘI DUNG CHÍNH:

- Quan niệm chung về văn hóa

- Thuật ngữ văn hóa

- Khái niệm văn hóa

- Khái niệm văn minh

- Khái niệm văn hiến và văn vật

Trang 11

1.1 Văn hóa và các khái niệm

1.1.1 Khái niệm văn hóa

a, Thuật ngữ văn hóa

- Phương Đông: Theo chiết tự của tiếng Hán:

+ Văn: đẹp

+ Hóa: trở thành, biến cải

 Văn hóa: làm cho cái gì trở nên đẹp có giá trị

- Trong “Chu dịch”, quẻ “Bi” đã có từ “văn” và “hóa”: “Quan hề nhân văn dĩ hóa

thiên hạ” - xem dáng vẻ con người, lấy đó mà giáo hóa thiên hạ.

- Người sử dụng từ văn hóa sớm nhất có lẽ là Lưu Hướng (năm 77 – 76 B.C) thời Tây Hán, với nghĩa như một phương thức giáo hóa con người – văn trị giáo hóa – dùng “văn” để “giáo hóa”.

→ Văn hoá ở đây được dùng đối lập với vũ lực (phàm dấy việc võ là không phục

tùng, dùng văn hóa mà không sửa đổi, sau đó mới thêm chém giết).

Trang 12

- Phương Tây: Thuật ngữ văn hóa bắt nguồn từ chữ Latin

cultus – nghĩa gốc là trồng trọt => cultus agri (trồng trọt ngoài đồng) và cultus animi (trồng trọt tinh thần – sự giáo dục)

=> Về nghĩa gốc, dù theo quan niệm phương Tây hay phương Đông, văn hóa gắn liền với giáo dục, bồi dưỡng tâm hồn, trí tuệ, đào tạo con người, một tập thể người để cho họ có phẩm chất tốt đẹp, cần thiết cho toàn thể cộng đồng

Trang 13

Ở Việt Nam

 Từ “văn hóa” hay khái niệm văn hóa xuất hiện khá muộn vào khoảng đầu thế kỷ XX – trong tác phẩm “Việt Nam văn hóa sử cương” – Đào Duy Anh

 Trước đó, Nguyễn Trãi dùng “văn hiến” – cũng với nghĩa văn

hóa trong “Bình Ngô đại cáo” – Như nước Đại Việt ta từ trước,

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Trang 14

b, Quan niệm chung về văn hóa

- Kiến thức về nghệ thuật, về toán học, y học, phong tục tập quán,

- Cá nhân một con người …

=> Có được coi là văn hóa không?

Trang 15

 Văn hóa theo nghĩa hẹp:

+ Văn hóa chỉ một lĩnh vực nào đó của kiến thức (y học, kiến trúc, văn chương, hội họa

+ Chỉ trình độ học vấn

+ Những hiểu biết về lối sống, cách ứng xử với môi trường tự nhiên, cũng như môi trường xã hội

Khái niệm văn hóa theo nghĩa hẹp của UNESSCO

Khi hiểu theo nghĩa hẹp: văn hóa là một tổng thể biểu trưng, ký hiệu

chi phối cách ứng xử và sự giao tiếp trong một cộng đồng, khiến cộng đồng ấy có đặc thù riêng Nó bao gồm hệ thống những giá trị

để đánh giá một sự việc, một hiện tượng theo lối tư duy của cộng đồng ấy (UNESSCO)

Trang 16

 Văn hóa theo nghĩa rộng:

+ Văn hóa mang tính miêu tả thuần túy, không thiên về một lĩnh vực cụ thể nào

+ Văn hóa là những gì làm nên đặc trưng, đặc tính của một dân tộc, khu biệt dân tộc này với dân tộc khác, tộc người này với tộc người khác, nhóm người này với nhóm người khác

=> Theo nghĩa rộng nhất văn hóa là một hệ thống hữu cơ các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo

Trang 17

c, Khái niệm văn hóa

Theo sự hiểu biết của anh/ chị, văn hóa là gì?

Trang 18

 Khái niệm đầu tiên về văn hóa - E.B Taylor (1871 )– nhà nhân loại học đầu tiên của Anh:

“Văn hoá là một tổng thể phức tạp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục và cả những năng lực, thói quen mà con người đạt được trong xã hội”.

Trang 19

 Thế kỷ XX:

+ F.Boas: ý nghĩa văn hoá được quy định do khung giải thích

riêng chứ không bắt nguồn từ cứ liệu cao siêu như “trí lực”, vì thế sự khác nhau về mặt văn hoá từng dân tộc cũng không phải theo tiêu chuẩn trí lực

=> Văn hoá không xét ở mức độ thấp – cao mà ở góc độ khác biệt.

Trang 20

- GS Đào Duy Anh: “Người ta thường cho rằng văn hóa chỉ là

những học thuật tư tưởng của loài người, nhân thế mà xem văn hóa vốn có tính chất cao thượng đặc biệt Thực ra không phải là như vậy Học thuật tư tưởng cố nhiên là ở trong phạm vi của văn hóa, nhưng phàm sự sinh hoạt về kinh tế, về chính trị, về xã hội cùng hết thảy các phong tục tập quán tầm thường lại là không phải ở trong phạm vi văn hóa hay sao? Hai tiếng văn hóa chẳng qua là chỉ chung tất cả các phương diện sinh hoạt của loài người

cho nên ta có thể nói rằng “Văn hóa tức là sinh hoạt”.

Trang 21

- Định nghĩa của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Vì lẽ sinh tồn cũng

như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ

những sáng tạo và phát minh đó là văn hóa”.

 Văn hóa là sự tổng hợp mọi phương thức sinh hoạt, với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm đáp ứng nhu cầu đời sống Tuy nhiên mới dừng ở mức độ liệt kê.

Trang 22

 Định nghĩa của UNESSCO:

“Trong ý nghĩa rộng nhất, văn hóa hôm nay có thể coi là tổng thể những nét riêng biệt tinh thần và vật chất, trí tuệ và xúc cảm quyết định tính cách của một

xã hội hay của một nhóm người trong xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống những quyền cơ bản của con người, những hệ thống giá trị, những tập tục và tín ngưỡng; văn hóa đem lại cho con người khả năng suy xét về bản thân Chính văn hóa làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt nhân bản, có lí tính, có óc phê phán và dấn thân một cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể hiện, tự ý thức được bản thân, tự biết mình là một phương án chưa hoàn chỉnh đặt ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm tòi không biết mệt mỏi những ý nghĩa mới mẻ và sáng tạo nên những công trình mới vượt trội lên bản thân mình

Trang 23

 Định nghĩa của G.S Phan Ngọc: “Không có cái vật gì là của

văn hóa cả và ngược lại, bất kỳ vật gì cũng có cái văn hóa

Văn hóa là một quan hệ Nó là quan hệ giữa thế giới biểu

tượng và thế giới thực tại Quan hệ ấy biểu hiện thành một

kiểu lựa chọn riêng của một tộc người, một cá nhân so với một tộc người khác, một cá nhân khác”.

 GS xét văn hóa dưới góc độ là một quan hệ Mỗi vùng, mỗi dân tộc, Có một kiểu biểu hiện riêng do vậy văn hóa của họ cũng có những đặc thù riêng biệt.

Trang 24

 Đề cương văn hoá – 1943 của Đảng Cộng sản Việt Nam:

“Văn hoá bao gồm cả tư tưởng, học thuật (tức là khoa học và

kỹ thuật), nghệ thuật”

 Văn hoá cũng được coi là một trong 3 mặt trận của Cách mạng Việt Nam (mặt trận kinh tế, mặt trận chính trị, mặt trận văn hoá)

Trang 25

 Định nghĩa của G.S Trần Ngọc Thêm: “Văn hóa là hệ thống

hữu cơ các giá trị (vật chất và tinh thần, tĩnh và động, vật thể

và phi vật thể…) do con người sáng tạo ra và tích lũy qua quá trình hoạt động thực tiễn, trong tương tác với môi trường tự nhiên và xã hội của mình”.

Trang 26

 Định nghĩa của GS.TS Trần Ngọc Thêm cho phép bao quát các cách tiếp cận văn hóa đồng thời nhận diện văn hóa trong một loạt các vấn đề khác có liên quan Định nghĩa làm sáng tỏ bốn

chức năng của văn hóa: chức năng tổ chức; chức năng điều

chỉnh; chức năng giao tiếp và chức năng giáo dục.

=> Trong học phần này chúng ta sử dụng định nghĩa của GS.TS Trần Ngọc

Trang 27

1.1.2 Khái niệm văn minh

Câu hỏi:

Xem một số hình ảnh về các công trình kiến trúc dưới đây, nêu tên và cho biết theo anh (chị) chúng thuộc nền văn minh (hoặc quốc gia, lục địa) nào?

Trang 28

 TRẢ LỜI

 1 Vườn treo Babylon, Ba Tư

 2 Đền Parthenon ở Athen, Hy Lạp

 3 Tượng nhân sư trước Kim Tự Tháp Giza, Ai Cập

 4 Đấu trường ở Rome, Italya

 5 Lăng Taj Mahal, Ấn Độ

 6 Vạn lý trường thành, Trung Hoa

 7 Một góc thành phố New York, Văn minh Hậu công nghiệp

 Đều là thành tựu của các nền văn minh qua các thời kỳ khác nhau của lịch sử

Trang 29

 CÂU HỎI?

Vậy anh (chị) hiểu thế nào là “văn minh”?

Trang 30

a, Thuật ngữ Văn minh

 Trong tiếng Anh, tiếng Pháp là civilization, civilisation bắt nguồn từ chữ cái gốc Latin Civitas – có nghĩa là đô thị, thành

phố

 Hán – Việt: văn = vẻ đẹp; minh = sáng => văn minh là tia

sáng của đạo đức biểu hiện ở chính trị, pháp luật, văn học,

nghệ thuật

Trang 31

b, Các khái niệm về văn minh

 - Các học giả Anh, Pháp thường sử dụng lẫn lộn hai khái niệm “văn hoá” và “văn minh” để chỉ toàn bộ sự sáng tạo và các tập quán tinh thần – vật chất riêng cho mọi tập đoàn người

 - Theo GS Trần Quốc Vượng: văn minh là trình độ phát triển nhất định của văn hoá về phương diện vật chất, đặc trưng cho một khu vực rộng lớn, một thời đại hoặc cả nhân loại

 - Từ điển tiếng Việt: Văn minh là trình độ phát triển đạt đến một

mức độ nhất định của xã hội loài người, có nền văn hoá vật chất và tinh thần với những đặc trưng riêng.

 => Như vậy, có thể hiểu Văn minh là trạng thái tiến bộ cả về vật

chất cũng như tinh thần của xã hội loài người Văn minh còn có thể

hiểu là giai đoạn phát triển cao của văn hoá cũng như hành vi hợp

lí của con người.

Trang 32

CÂU HỎI?

Hãy so sánh sự giống và khác nhau giữa hai khái niệm văn hóa

và văn minh (trên những khía cạnh sau)

- Tính giá trị

- Tính lịch sử

- Phạm vi

- Nguồn gốc

Trang 33

1.1.3 Khái niệm văn hiến

Thuật ngữ văn hiến

- Văn: cái đẹp

- Hiến: Hiền tài

 Văn hiến thiên về những giá trị tinh thần do những người có tài đức chuyển tải, thể hiện tính dân tộc, tính lịch sử rõ rệt

- Từ thời Lý (1010), người Việt đã tự hào nước mình là một “văn hiến chi bang”

- Đến đời Lê (thế kỷ XV), Nguyễn Trãi viết trong “Bình Ngô đại

cáo”: “Duy ngã Đại Việt chi quốc

Thực vi văn hiến chi bang”

→ Văn hiến ở đây là một khái niệm rộng chỉ một nền văn hóa cao - gần với nghĩa “trình độ phát triển văn hoá” của từ văn minh – trong đó nếp sống tinh thần, đạo đức được chú trọng

Trang 34

1.1.4 Khái niệm Văn vật

 GS Đào Duy Anh: văn vật là những sản vật của văn hoá như

lễ nhạc, chế độ “Vật” ở đây là từ chỉ “những cái có trong khoảng trời đất”, chỉ “sự”, và “sự” là “việc người ta làm, hoặc các nghề nghiệp”

 TS Trần Ngọc Thêm: văn vật là truyền thống văn hoá tốt đẹp biểu hiện ở nhiều di tích lịch sử và nhiều nhân tài trong lịch sử

 GS Trần Quốc Vượng cho rằng: “vật” trong văn vật là “vật chất”

 Như vậy, văn vật là khái niệm hẹp để chỉ những công trình,

Trang 35

So sánh văn hóa, văn minh, văn hiến, văn vật

Thiên về giá trị tinh thần

Thiên về giá trị vật chất

Thiên về giá trị vật chất – kỹ thuật

Trang 36

1.2 Bản chất và các chức năng của văn hóa

1.2.1 Bản chất của văn hóa

a Bản chất xã hội

b Bản chất nhân văn

Trang 37

=> Bản chất xã hội của văn hóa thể hiện trên các khía cạnh:

- Văn hóa là sự phản ánh phương thức tồn tại của con người và xã hội Văn hóa hình thành trong đời sống hiện thực, tồn tại trong tất cả các lĩnh vực hoạt động

và quan hệ xã hội của con người.

- Văn hóa chính là công cụ phản ánh rõ nét đời sống xã hội của nhân loại trong từng thời kỳ lịch sử

- Văn hóa mang tính dân tộc, giai cấp và thời đại

Trang 38

b Bản chất nhân văn của văn hóa

- Văn hóa thể hiện trong toàn bộ các lĩnh vực thuộc về con người, là sản phẩm sáng tạo của con người -> văn hóa giúp phát triển các năng lực của bản thân con người -> mục tiêu để con người vươn tới sự hoàn thiện.

- Văn hóa hướng con người tới những hệ giá trị cao

đẹp, cốt lõi trong xã hội: chân – thiện – mỹ

 Mục đích: nhằm hoàn thiện con người, khiến cho con

Trang 39

1.2.2 Chức năng của văn hóa

Có nhiều ý kiến khác nhau trong sắp xếp thứ tự và các chức

năng của văn hóa

- Theo GS Trần Quốc Vượng

+ Chức năng chính là chức năng giáo dục từ đó phái sinh ra các chức năng bổ sung

+ Chức năng giao tiếp

+ Chức năng định hướng

+ Chức năng giao tiếp

+ Chức năng đảm bảo tính kế tục lịch sử

Định dạng
Số trang	52
Dung lượng	1,28 MB