Bài giảng cơ sở văn hóa việt nam

Cấu trúc văn hóa và các loại hình văn hóac, Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên - Tận dụng môi trường tự nhiên - Đối phó với môi trường tự nhiên Thuyền độc mộc trên hồ Ba Bể Nhà sàn n

Trang 1

Bài giảng

CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

Giảng viên: Nguyễn Thị Huệ Email: huent.vnh@gmail.com Cellphone: 0936 30 06 16

Trang 2

1.1.4 CẤU TRÚC VĂN HÓA VÀ CÁC LOẠI HÌNH VĂN HÓA

1 Cấu trúc văn hóa

1.1 Lịch sử vấn đề

2 Theo cấu trúc truyền thống, hệ thống văn hóa

bao gồm những yếu tố nào?

Trang 3

Cấu trúc văn hóa và các loại hình văn hóa

Trang 4

Quan điểm của GS Đào Duy Anh

VĂN HÓA

Sinh hoạt xã hội

Sinh hoạt kinh tế

Sinh hoạt tri thức

Trang 5

Quan điểm của GS Văn Tân

VĂN HÓA

Văn hóa xã hội

Văn hóa vật chất

Văn hóa tinh thần

Trang 6

VĂN HÓA

➔

Văn hoá sản xuất

Văn hoá

xã hội

Văn hoá tư tưởng

Văn hoá nghệ thuật

Quan điểm của GS Ngô Đức Thịnh

Trang 7

▪ Câu hỏi?

Có nhận xét gì về những cách phân chia cấu trúc văn hóa trên?

Trang 8

+ Tư tưởng – nghệ thuật

• Việc đồng nhất này tạo nên tính thiếu nhất quán, do không nằm trong một hệ thống nhất định, tiêu chí phân chia tạo ra sự trùng lặp ở một số bộ phận và chưa thực

rõ ràng, chưa thể hiện một cách toàn diện, hệ thống cấu trúc của một nền văn hóa

Trang 9

1.2 Cách tiếp cận hệ thống về cấu trúc văn hóa

• Mọi hệ thống đều có quan hệ mật thiết với môi trường.

• Dựa trên hệ thống lý thuyết chúng ta xem văn hóa như một

hệ thống gồm 4 tiểu hệ (Theo quan niệm của GS Trần Ngọc Thêm)

Trang 10

Cấu trúc của hệ thống văn hóa – GS Trần Ngọc Thêm

Trang 11

1.2.2 Cấu trúc văn hóa dựa trên cách tiếp cận

hệ thống

a, Văn hóa nhận thức

- Nhận thức về vũ trụ

- Nhận thức về con người

Trang 12

b, Văn hóa tổ chức đời sống

• Văn hóa tổ chức đời sống tập thể

Trang 13

c, Văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên

- Tận dụng môi trường tự nhiên

- Đối phó với môi trường tự nhiên

Thuyền độc mộc trên hồ Ba Bể

Nhà sàn người Thái – Sơn La

Trang 14

Bữa cơm truyền thống của người Việt

Trang phục của người H’Mong

Trang 15

d, Văn hóa ứng xử với môi trường xã hội

• Giao lưu văn hóa; dung hợp trong tiếp nhận

• Ứng phó với môi trường xã hội

Trang 16

=> Tóm lại:

Sự phân loại văn hóa gồm 4 tiểu hệ dựa trên

lý thuyết hệ thống đã khái quát được đầy đủ, hệ thống và phản ánh một cách sinh động các đặc trưng của văn hóa Việt Nam

Trang 17

2 Loại hình văn hóa

2.1 Sự hình thành các loại hình văn hóa

- Trong lịch sử phát triển của nhân loại tại cựu lục địa Âu – Á => hình thành 2 nền văn hóa:+ Văn hóa phương Đông

+ Văn hoá phương Tây

Trang 18

2.2 Các loại hình văn hóa

- Xuất phát từ môi trường sống của chủ thể sản sinh ra nền văn hoá ấy:

+ Loại hình văn hoá gốc nông nghiệp

+ Loại hình văn hoá gốc du mục

Quan niệm này được đông đảo các nhà nghiên cứu về văn hóa đồng tình bởi bất kỳ một nền văn hóa nào cũng xuất phát từ hai gốc: nông nghiệp và du mục

Trang 19

1.2 ĐỊNH VỊ VĂN HÓA VIỆT NAM

Nội dung bao gồm:

1.3.1 Loại hình văn hóa gốc nông nghiệp

1.3.2 Chủ thể và thời gian văn hóa Việt Nam1.3.3 Không gian văn hóa Việt Nam

Trang 20

1.3.1 LOẠI HÌNH VĂN HÓA GỐC NÔNG NGHIỆP

Trang 21

TIẾT 5: LOẠI HÌNH VĂN HÓA GỐC NÔNG NGHIỆP

1 Nguồn gốc hình thành

Loại hình văn hóa gốc nông nghiệp gồm có:

2 Văn hóa nông nghiệp khô

3 Văn hóa nông nghiệp nước

? Tiêu chí nào để xác định sự khác biệt của hai

loại văn hóa gốc nông nghiệp này?

Trang 22

1. Nguồn gốc hình thành

▪ Nằm trong lưu vực các con sông lớn: sông Hồng,

sông Mã, sông Mê Kông,…

▪ Khí hậu: nóng ẩm, mưa nhiều (nằm trong vành đai

khí hậu nhiệt đới gió mùa cận xích đạo).

=> Thuận lợi cho phát triển nông nghiệp

▪ Nằm trong khu vực Đông Nam Á – cái nôi của nông

nghiệp lúa nước

=> “Việt Nam là một Đông Nam Á thu nhỏ” (GS Phạm

Đức Dương)

Trang 23

2 Đặc trưng chung của loại hình văn hóa gốc nông nghiệp

- Đặc trưng chung : Lo tạo dựng một cuộc sống ổn

định, lâu dài, không xáo trộn, mang tính chất trọng tĩnh

- Thể hiện qua 4 yếu tố:

+ Ứng xử với môi trường tự nhiên

+ Nhận thức, tư duy

+ Về mặt tổ chức cộng đồng

+ Ứng xử với môi trường xã hội

Trang 24

2.1.Ứng xử với môi trường tự nhiên

Tại sao ứng xử với môi trường tự nhiên là đặc trưng quan trọng của lọai hình văn hóa gốc nông nghiệp?

Trang 25

2.1.Ứng xử với môi trường tự nhiên

Trang 26

Trang 27

▪ Hệ quả:

▪ Tích cực:

+ Sống ôn hòa với thiên nhiên và cả trong ứng

xử với con người

+ Tạo lập được cuộc sống ổn định

+ Tính cộng đồng cao

▪ Tiêu cực:

+ Tâm lý e sợ tự nhiên

Trang 28

hệ này

Trang 29

2.2.Về nhận thức

Lấy 1 số ví dụ qua tục ngữ, ca dao để thấy rõ hơn cách nhận thức, tư duy của con người nông nghiệp?

Trang 30

Ví dụ:

- Kinh nghiệm về thời tiết:

“Quạ tắm thì ráo, sáo tắm thì mưa

“Ráng mỡ gà, ai có nhà thì chống…”

- Kinh nghiệm trong sản xuất nông nghiệp:

“Được mùa lúa, úa mùa cau Được mùa cau, đau mùa lúa”

Trang 31

▪ Hệ quả

▪ Tích cực:

+ Có tư duy logic, biện chứng

+ Có nhiều kinh nghiệm trong sản xuất và ứng xử

Trang 32

“Một bồ cái lý không bằng một tý cái tình”,

“Tình làng nghĩa xóm”,

“Bán anh em xa, mua láng giềng gần”…

Trang 33

2.3 Tổ chức cộng đồng

- Lối sống trọng tình cảm dẫn đến thái độ trọng đức, trọng văn, trọng phụ nữ.

Ví dụ:

- Tinh thần coi trọng “ngôi nhà” → coi trọng cái bếp

→ coi trọng người phụ nữ, người phụ nữ là “tay hòm chìa khóa”

“Nhất vợ nhì trời”,

“Lệnh ông không bằng cồng bà”

“Ruộng sâu trâu nái không bằng con gái đầu lòng”.

Trang 34

+ Có tâm lý tôn trọng và cư xử bình đẳng

=> Nền tảng của nền dân chủ làng mạc

+ Tâm lý coi trọng cộng đồng, tập thể, làm gì cũng tính đến lợi ích tập thể

⇒ Đoàn kết, tương thân tương ái

“Chị ngã em nâng”

“Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ”

Trang 35

- Nguyên tắc trọng tuổi già

“Sống lâu nên lão làng”

“Triều đình trọng tước, làng nước trọng xỉ”

=> Tính tôn ty, kính trên nhường dưới

Kỵ Cụ Ông Cha TÔI Con Cháu Chắt Chút

Hệ thống cửu tộc của người Việt

Trang 38

Biểu hiện của tổ chức cộng đồng của người Việt trong loại hình văn hóa gốc nông nghiệp?

Trang 39

2.4 Ứng xử với môi trường xã hội

▪ Văn hóa giao tiếp

▪ Dung hợp trong tiếp nhận

▪ Hiếu hòa, mềm dẻo trong đối phó

Trang 40

2.4.1 Văn hóa giao tiếp

- Thái độ giao tiếp: Người Việt coi trọng giao tiếp, yêu

thích giao tiếp, lấy giao tiếp làm thước đo năng lực, phẩm chất:

+ Thói quen chào hỏi

+ Sở thích thăm viếng

+ Tính hiếu khách

=> Hạn chế:

+ Không thể hiện bản thân khi hoà nhập vào một môi

trường mới Năng lực giao tiếp hạn chế trong những

hoàn cảnh mang tính xã giao.

+ Không sẵn sàng tiếp nhận một thành viên mới hoà nhập vào cộng đồng của mình

Trang 41

Những câu nói dân gian sau cho thấy điều gì về nguyên tắc giao tiếp của người Việt?

- Một miếng giữa làng còn hơn một sàng xó bếp

- Một trăm tiền công không bằng một đồng tiền thưởng

- Tốt danh hơn lành áo

- Yêu nhau cau sáu bổ ba/ Ghét nhau cau sáu bổ ra lam mười

- Yêu nhau chín bỏ làm mười

- Yêu nhau mọi việc chẳng nề/ Dẫu trăm chỗ lệch cũng kê cho bằng

Trang 42

• Nguyên tắc giao tiếp

+ Lấy tình cảm làm nguyên tắc ứng xử

+ Đề cao danh dự trong quan hệ giao tiếp

Trang 43

Trang 44

2.4.2 Tính dung hợp trong tiếp

Trang 45

2.4.3 Hiếu hòa, mềm dẻo trong đối phó

- Ví dụ: Luôn mở đường hiếu sinh cho kẻ thù, không dồn chúng đến bước đường cùng

Trang 46

Trang 47

Các đặc trưng của loại hình văn hóa gốc nông nghiệp

Đặc trưng gốc Khí hậu

Nghề chính

Nắng nóng lắm, mưa ẩm nhiểu

Trồng trọt

Ứng xử với môi trường tự nhiên Sống định cư, thái độ tôn trọng, ước mong sống hòa

hợp với thiên nhiên

Lối nhận thức tư duy Thiên về tổng hợp và biện chứng (trong quan hệ), chủ

quan, cảm tính và kinh nghiệm

Trang 48

1.2.2 Chủ thể và thời gian văn hóa Việt Nam

Chủ thể văn hóa Việt Nam

• Phát triểnCon người Việt Nam

• Các dân tộc sống trên lãnh thổ Việt Nam

=> Tìm hiểu quá trình hình thành các tộc người Việt Nam -> chủ thể văn hóa Việt Nam xuất hiện từ khi nào

Trang 49

Thời gian văn hóa

• Thời gian văn hoá được xác định từ lúc một nền văn hoá hình thành cho đến khi tàn lụi Thời điểm khởi đầu của một nền văn hoá do thời điểm hình thành chủ thể văn hoá (thời điểm hình thành dân tộc) quy định

• Thời gian văn hoá Việt Nam được tính từ khi con người bắt đầu có mặt trên lãnh thổ Việt Nam

Trang 50

Văn minh cổ và nguồn gốc dân tộc Việt Nam

Trang 51

Austroasiatic (Nam Á, Bách Việt)

Austronésien (Nam Đảo)

Nhóm Môn – Khơ me

- H’mông

- Dao

- Pà Thẻn

Chủng Indonésien (cổ Mã Lai, Đông Nam Á tiền sử)

Trang 52

➔ Như vậy, tuyệt đại bộ phận các tộc người

trong thành phần 54 dân tộc ở Việt Nam đều có cùng một nguồn gốc chung Chính điều đó đã tạo nên tính thống nhất cao – thống nhất trong

đa dạng – của con người và văn hoá Việt Nam

Trang 53

1.2.3 Không gian văn hóa

▪ Khái niệm vùng văn hóa

Vùng văn hóa là những vùng lãnh thổ có tương đồng về mặt tự nhiên, dân cư sinh sống ở đó từ lâu đã có những mối liên hệ về nguồn gốc lịch sử, có những tương đồng

về trình độ phát triển kinh tế - xã hội, giữa họ đã có những giao lưu ảnh hưởng về mặt văn hóa qua lại nên trong vùng đã hình thành những đặc trưng chung thể hiện trong văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần của cư dân, có thể phân biệt với vùng văn hóa khác

Trang 54

▪ Xác định không gian văn hóa Việt Nam

Không gian địa lý và không gian văn hóa không trùng khít lên nhau

▪ Không gian gốc của văn hóa Việt Nam: Nằm trong khu

vực cư trú của người Nam-Á (Bách Việt) Có thể hình dung nó như một hình tam giác với cạnh đáy là sông Dương Tử và đỉnh là vùng Bắc Trung Bộ Việt Nam

▪ Phạm vi rộng hơn: Không gian tồn tại của văn hóa Việt

Nam nằm trong khu vực cư trú của người Indonésien lục địa Có thể hình dung nó như một tam giác rộng lớn hơn trùm ra ngoài hình tam giác thứ nhất với cạnh đáy vẫn là sông Dương Tử ở phía Bắc nhưng đỉnh thì kéo tới vùng đồng bằng sông Mê kông ở phía Nam

Trang 55

Đồng bằng Sông Hồng

Đông Bắc

Bắc Trung Bộ

DH Nam Trung Bộ

Tây Nguyên

Tây Bắc

Đông Nam Bộ

ĐB S Cửu Long

Trang 56

Đồng bằng Bắc Bộ

Việt Bắc

Duyên hảI Bắc Trung Bộ

DH Nam Trung Bộ Trường Sơn

- Tây Nguyên

Tây Bắc

Nam Bộ

Trang 57

Châu thổ B¾c Bé

Việt Bắc

Trung Bộ

Trường Sơn

- Tây Nguyên

Tây Bắc

Nam Bộ

Định dạng
Số trang	58
Dung lượng	11,65 MB