Lý thuyết kết hợp biện chứng các mặt đối lập và sự vận dụng lý thuyết này trong giải quyết vấn đề nảy sinh trong công tác chuyên môn

1 Lời mở đầu Mọi sự vật hiện tượng đều chứa đựng những mặt, những khuynh hướng đối lập tạo thành những mâu thuẫn, sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập là nguồn gốc của sự vận động và phát triển, làm cho cái cũ mất đi và cái mới ra đời thay thế. Điều đó đã được V.I.Lênin khẳng định rằng: “Sự phát triển là một cuộc đấu tranh giữa các mặt đối lập”. Chính vì vậy, việc nắm được sự kết hợp giữa các mặt đối lập để vận dụng vào cuộc sống đời thường và công việc chuyên môn có một ý nghĩa rất quan trọng. 1. Lý thuyết kết hợp biện chứng giữa các mặt đối lập 1.1. Quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập 1.1.1. Định nghĩa về mặt đối lập - Theo từ điển Bách khoa triết học cho rằng: “Đối lập là một trong hai nhân tố “đang đấu tranh với nhau” của một thể thống nhất cụ thể, chúng là những mặt của một mâu thuẫn.” - Giáo trình Triết học Mác –Lênin viết: “Khi nói tới những nhân tố cấu thành mâu thuẫn biện chứng, “mặt đối lập” là phạm trù dùng để chỉ những mặt có những đặc điểm, những thuộc tính, những tính quy định có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau tồn tại một cách khách quan trong tự nhiên, xã hội và tư duy. Chính những mặt như vậy nằm trong sự liên hệ, tác động qua lại với nhau tạo thành mâu thuẫn biện chứng.” 1.1.2. Cái gì có thể được xem là “mặt đối lập” - “Mặt đối lập” khi thì được xác định như là những thuộc tính, khuynh hướng vận động trái ngược nhau (thí dụ: lương thiện và độc ác, bóc lột và bị bóc lột); khi thì được xem như là những mặt trong đó có những thuộc tính, những khuynh hướng đối lập (thí dụ: mặt phải và mặt trái trong kinh tế thị trường); có khi còn được 2 xem như là những yếu tố, bộ phận nằm trong một sự vật, hiện tượng hay trong các sự vật, hiện tượng khác nhau (giai cấp vô sản và giai cấp tư sản); thậm chí có khi bản thân các sự vật, hiện tượng, hệ thống cũng được xem là những mặt đối lập (thí dụ: hệ thống xã hội chủ nghĩa và hệ thống tư bản chủ nghĩa). - Trong nhiều trường hợp, mặt đối lập là những thuộc tính vừa bài trừ lẫn nhau, vừa tồn tại gắn bó, xâm nhập lẫn nhau trong cùng một sự vật. Chẳng hạn, hai thuộc tính giá trị và giá trị sử dụng tồn tại trong cùng một hàng hóa; cái đúng và cái sai, cái tốt và cái xấu, cái thiện và cái ác, v.v., có thể tồn tại và đấu tranh với nhau trong cùng một con người. Trong trường hợp này, mặt đối lập chỉ có thể hiểu là những thuộc tính, khuynh hướng đối lập, chứ không phải là những bộ phận hay sự vật đối lập. - Ngoài ra, những yếu tố, bộ phận, sự vật, quá trình, hệ thống, v.v., đều có thể được xem là những mặt đối lập. Tuy nhiên, dù thế nào đi nữa thì bản chất của sự đối lập bao giờ cũng được quy định bởi những thuộc tính và khuynh hướng đối lập. - Hai thuộc tính chỉ được xem là hai mặt đối lập khi chúng có sự tác động ngược chiều nhau: bài trừ, gạt bỏ, chống đối lẫn nhau; điều đó có nghĩa là chúng được xét trong quan hệ tác động lẫn nhau. - Khi xem xét mặt đối lập là những bộ phận, những sự vật, những hệ thống, có một số điều cần lưu ý: + Một là, tất cả những đối lập, dù đó là đối lập giữa những bộ phận, giữa những sự vật hay giữa những hệ thống v.v., đều xuất phát từ sự đối lập giữa những thuộc tính nhất định. Bản chất của một mâu thuẫn được quy định bởi sự đối lập của những thuộc tính tất nhiên, cơ bản ở các mặt hợp thành mâu thuẫn ấy. Thí dụ, sự đối lập giữa giai cấp tư sản và giai cấp vô sản là sự đối lập giữa các thuộc tính: chiếm hữu tư liệu sản xuất và không có tư liệu sản xuất, làm chủ và làm thuê, bóc lột và bị bóc lột, áp bức và bị áp bức, thống trị và bị thống trị. Sự đối lập 3 giữa hai hệ thống xã hội chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa trước đây là sự đối lập giữa các thuộc tính: xã hội chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa, v.v… Tất nhiên, những thuộc tính này sở dĩ đối lập nhau vì chúng gắn liền với những khuynh hướng vận động trái ngược nhau, bài trừ nhau, chống đối nhau. + Hai là, không phải toàn bộ, mà chỉ có một số thuộc tính trong các bộ phận, sự vật, hệ thống đó đối lập với nhau. Thí dụ, khi nói tới mâu thuẫn giữa hai giai cấp hay hai nhà nước, không có nghĩa là tất cả những gì trong hai giai cấp hay hai nhà nước đó đều đối lập với nhau. + Ba là, sự đối lập giữa hai bộ phận, hai sự vật, hai hệ thống có thể là sự đối lập giữa các thuộc tính cơ bản, cũng có thể là sự đối lập giữa các thuộc tính không cơ bản. Chẳng hạn, người ta căn cứ vào sự đối lập giữa lợi ích cơ bản hay không cơ bản của các giai cấp, các lực lượng xã hội để xác định mâu thuẫn đối kháng hay không đối kháng. + Bốn là, đối lập giữa hai bộ phận, hai sự vật, hai hệ thống có thể là sự đối lập giữa các thuộc tính tất nhiên, cũng có thể là sự đối lập giữa một số dấu hiệu không tất nhiên. Nhiều khi, một mâu thuẫn nhất định có thể vừa có khía cạnh tất yếu, vừa có khía cạnh không tất yếu. 1.1.3. Tóm tắt nội dung quy luật thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập Mọi sự vật (hiện tượng, quá trình) trong thế giới đề có liên hệ lẫn nhau và luôn vận động, phát triển; vận động, phát triển do các mâu thuẫn gây ra; các mâu thuẫn biện chứng khác nhau tác động không giống nhau đến quá trình vận động, phát triển của sự vật; Mỗi mâu thuẫn biện chứng đều trải qua ba giai đoạn: sinh thành (sự xuất hiện của các mặt đối lập) – hiện hữu (sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập) – giải quyết (sự chuyển hóa của các mặt đối lập); 4 Mâu thuẫn biện chứng được giải quyết, sự vật cũ mất đi, sự vật mới ra đời với những mâu thuẫn biện chứng mới hay thay đổi vai trò tác động của các mâu thuẫn biện chứng cũ; Mâu thuẫn biện chứng là nguồn gốc của mọi sự vận động, phát triển xảy ra trong thế giới vật chất. Vận động, phát triển mang tính tự thân. 1.1.4. Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật – nguyên tắc phân tích mâu thuẫn (phân đôi cái thống nhất) Trong hoạt động nhận thức, để hiểu đúng sự vật, thấy được nguồn gốc vận động, phát triển (tức mâu thuẫn) của nó: - Phân đôi sự vật thành các cặp mặt đối lập, khảo sát sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập để phát hiện ra các mâu thuẫn biện chứng đang chi phối sự vật đó. - Phân loại và xác định đúng vai trò, giai đoạn tồn tại của từng mâu thuẫn biện chứng (đặc biệt là mâu thuẫn cơ bản, mâu thuẫn chủ yếu, mâu thuẫn bên trong, …) đang chi phối sự vận động, phát triển của bản thân sự vật. - Phân tích kết cấu và điều kiện tồn tài của sự vật để xác định đúng quy mô và phương thức giải quyết của từng mâu thuẫn biện chứng, dự đoán cái mới ra đời sẽ vận động dưới sự tác động của những mâu thuẫn biện chứng nào. Trong hoạt động thực tiễn, để đạt được hiệu quả phải: - Hiểu rõ nguồn gốc, động lực thúc đẩy sự vận động, phát triển của bản thân sự vật là những mâu thuẫn biện chứng; xác định đúng những mâu thuẫn biện chứng đang chi phối sự vật để từ đó xây dựng các đối sách thích hợp. - Tìm hiểu và sử dụng nhiều công cụ, phương tiện, biện pháp thích hợp (mà trước hết là những công cụ, phương tiện, biện pháp vật chất) để can thiệp đúng lúc, đúng chỗ, đúng mức độ và tiến trình vận động, phát triển của bản thân sự vật để lèo lái nó theo đúng quy luật và hợp lợi ích của chúng ta: 5 + (1) Muốn sự vật thay đổi nhanh phải đẩy mạnh sự tác động (đấu tranh) của các mặt đối lập và tạo điều kiện thuận lợi để chúng nhanh chóng chuyển hóa lẫn nhau, để mâu thuẫn biện chứng sớm được giải quyết; ngược lại, muốn duy trì sự ổn định của sự vật phải dung hòa sự xung đột của các mặt đối lập trong phạm vi cho phép; + (2) Khi điều hiện đã hội đủ và mâu thuẫn biện chứng đã chín muồi, phải cương quyết giải quyết nó, mà không nên chần chừ, do dự hay thỏa hiệp, tức phải giải quyết mâu thuẫn đúng lúc, đúng chỗ và đúng mức độ… Kết hợp biện chứng giữa các mặt đối lập - Theo tư tưởng của Mác – Lênin về sự kết hợp giữa các mặt đối lập của sự vật được tác giả Trần Nguyên Ký phân tích rất sâu sắc trong cuốn “Sự kết hợp các mặt đối lập trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay” như sau: Mâu thuẫn của sự vật, biểu hiện ở cuộc đấu tranh và thống nhất giữa các mặt đối lập, là nguồn gốc, động lực của sự phát triển sự vật đó. Trong tư tưởng biện chứng của C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin về mâu thuẫn, khi quan niệm nguồn gốc của mọi sự vận động, phát triển của sự vật khách quan đều bắt nguồn từ mâu thuẫn bên trong, các ông luôn chú trọng giải quyết những vấn đề liên quan đến mâu thuẫn, đó là vấn đề thống nhất, vấn đề đấu tranh và các vấn đề kết hợp các mặt đối lập. Trong đó vấn đề kết hợp các mặt đối lập được các ông xem xét với tính cách là một biểu hiện hoạt động của chủ thể con người trong việc giải quyết một số mâu thuẫn xã hội cụ thể nhất định, trên cơ sở nhận thức sự đấu tranh và thống nhất giữa các mặt đối lập trong mâu thuẫn này. - Khi đề cập tới vấn đề thống nhất giữa các mặt đối lập trong một mâu thuẫn biện chứng, cần tiếp cận từ ba góc độ: + Thứ nhất, xem xét sự thống nhất giữa các mặt đối lập từ góc độ bản thể luận, tức sự thống nhất khách quan vốn có của chúng. Ở góc độ này, mâu thuẫn của sự vật 6 được biểu hiện ra với tư cách một thể thống nhất hoàn chỉnh. Đương nhiên, đó không phải là sự thống nhất có tính tuyệt đối, mà trái lại, là một sự thống nhất tương đối, thống nhất trong sự khác biệt, kể cả sự đối lập. + Thứ hai, xem xét sự thống nhất giữa các mặt đối lập từ góc độ nhận thức luận. Ở góc độ này, sự thống nhất giữa các mặt đối lập được xem xét như đối tượng nhận thức của con người. Nhiệm vụ của chủ thể ở đây là phải phát hiện, vạch ra những mặt đối lập đang tồn tại, ẩn nấu bên dưới cái vỏ thống nhất hoàn chỉnh. Điều này rõ ràng là một công việc không đơn giản, không chỉ tùy thuộc vào nhân tố chủ quan, vào chủ thể mà còn phụ thuộc vào chính bản thân mâu thuẫn. Bởi vì, mâu thuẫn không tự bộc lộ ra mà nó tồn tại bên trong cái “vỏ bọc” thống nhất với những hình thức cụ thể của nó. + Thứ ba, xem xét sự thống nhất giữa các mặt đối lập từ góc độ thực tiễn. Ở góc độ này trên cơ sở nhận thức sự thống nhất (và đương nhiên bao hàm cả sự đấu tranh) giữa các mặt đối lập giữa một mâu thuẫn nhất định, chủ thể có thể thực hiện việc kết hợp các mặt đối lập để từ đó tạo điều kiện giải quyết mâu thuẫn được tốt. Dĩ nhiên vì đây là biểu hiện hoạt động của chủ thể cho nên việc kết hợp các mặt đối lập cũng xuất phát từ nhu cầu lợi ích của chủ thể. Có thể khẳng định sự kết hợp các mặt đối lập phản ánh mối quan hệ biện chứng giữa điều kiện khách quan, tính tất yếu khách quan với nhân tố chủ quan. Một mặt, con người với tư cách chủ thể tiến hành hoạt động kết hợp các mặt đối lập nhằm giải quyết một mâu thuẫn xã hội cụ thể theo hướng có lợi cho bản thân, đáp ứng được nhu cầu, lợi ích của bản thân; song mặt khác, đó lại không phải là hoặt động chủ quan tùy tiện, mà phải trên cơ sở nhận thức đúng và tuân theo những yêu cầu khách quan, cũng như những điều kiện khách quan của việc giải quyết mâu thuẫn đó. 7 - Việc kết hợp các mặt đối lập trong lĩnh vực xã hội không phải là hành động được tiến hành với bất cứ yếu tố, mặt đối lập nào, trong bất kỳ điều kiện nào. Càng không nên hiểu việc kết hợp này là một hoạt động mang tính chủ quan thuần túy, thậm chí là tùy tiện, vô nguyên tắc của chủ thể hành động. Việc kết hợp các mặt đối lập ở đây, với tư cách là hoạt động tích cực của hoạt động chủ quan, phải được dựa trên cơ sở khách quan cụ thể, đó là những đòi hỏi tất yếu của việc kết hợp và ở cả những điều kiện khách quan cho phép để có thể tiến hành việc kết hợp này. Đồng thời việc kết hợp các mặt đối lập trong đời sống xã hội cũng phải thể hiện được tính định hướng rõ ràng. Cụ thể là việc kết hợp này phải làm sao cho quá trình vừa thống nhất, vừa đấu tranh giữa các mặt đối lập trong một chỉnh thể mâu thuẫn xã hội cụ thể, mặt đối lập đại diện cho sự tiến bộ sẽ dần dần chiến thắng được mặt đối lập đại diện cho sự lạc hậu. Có như vậy, việc giải quyết mâu thuẫn xã hội mới đem lại động lực thúc đẩy sự phát triển của xã hội, phù hợp với quy luật phát triển khách quan của xã hội. - Sở dĩ như vậy là vì trong thực tế xã hội, không giống như ở giới tự nhiên, những mâu thuẫn xã hội thường được biểu hiện thông qua thái độ, nguyện vọng của các lực lượng xã hội. Các mặt đối lập trong chỉnh thể mâu thuẫn xã hội thường biểu hiện ra là một mặt đại diện cho cái cũ, là lực cản sự phát triển xã hội, còn mặt kia đại diện cho cái mới, cái thúc đẩy xã hội phát triển. Trong sự phát triển xã hội, cái mới và cái cũ này không tách rời nhau mà gắn bó với nhau, đan xen nhau, vừa thống nhất, vừa đấu tranh với nhau. Vai trò của cái mới đối với sự phát triển xã hội chỉ được phát huy trên cơ sở phủ định biện chứng, biết kế thừa cái cũ. Bởi vì, bản thân cái cũ, dù là nhân tố, về căn bản, kìm hãm sự phát triển, song không vì thế mà không còn chứa đựng những yếu tố có thể góp phần vào sự phát triển xã hội. Do đó, việc kết hợp các mặt đối lập – giữa cái cũ và cái mới – với tính 8 cách là một hoạt động tích cực chủ quan nhằm giải quyết mâu thuẫn xã hội khách quan không thể không tiến hành và hơn nữa, không thể tiến hành một cách tùy tiện, vô nguyên tắc, không tuân theo quy luật khách quan. Có thể nói, lý luận Mác-Lênin về mối quan hệ biện chứng giữa điều kiện khách quan và nhân tố chủ quan hoàn toàn xa lạ với quan điểm tả khuynh, nóng vội, chủ quan, duy ý chí cũng như sự bảo thư, trì trệ, thụ động trong hoạt động thực tiễn. Ở đây, hoạt động của con người chỉ tự do trong giới hạn nhận thức và làm theo tất yếu khách quan. Theo tinh thần của lý luận biện chứng mácxít, khi đề cập đến việc giải quyết mâu thuẫn biện chứng mácxít nói chung, đương nhiên phải nhận thức được rằng đó là quá trình tự giải quyết. Tuy nhiên, đối với loại mâu thuẫn biện chứng xã hội lại có những biểu hiện đặc thù của việc giải quyết mâu thuẫn đó. Do chỗ xã hội, trong đó có cả quy luật xã hội, mâu thuẫn xã hội: một mặt tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và ý chí của con người; song mặt khác, xét cho cùng, lại chính do con người tạo ra, thông qua sự tồn tại của bản thân con người cũng như những hoạt động tự giác của họ. Mà khi đã nói tới hoạt động của con người mà không thể không nói tới lợi ích, động cơ của hoạt động đó. Bởi vì, hoạt động của con người (cá nhân, nhóm, giai cấp, nhân loại…) bao giờ cũng gắn liền với những lợi ích cụ thể. Cũng vì hoạt động của con người luôn gắn liền với lợi ích cho nên mâu thuẫn xã hội nảy sinh từ hoạt động của con người, suy cho cùng, chính là mâu thuẫn về mặt lợi ích, giữa những lợi ích nhất định. Vì vậy, việc giải quyết mâu thuẫn xã hội, rõ ràng không giống với việc giải quyết mâu thuẫn trong tự nhiên. Việc giải quyết mâu thuẫn xã hội được thực hiện thông qua hoạt động của con người. Việc giải quyết mâu thuẫn này sẽ tốt hơn, tạo động lực thúc đẩy xã hội phát triển mạnh mẽ hơn, khi thông qua hoạt động tự giác, tích cực của con người. Ở đây, thuật ngữ tự giải quyết có nghĩa là quá trình giải quyết một mâu 9 thuẫn xã hội cụ thể nào đó đã diễn ra một cách khách quan đối với con người, đối với một lực lượng xã hội nhất định. Con người không thể xóa bỏ mâu thuẫn xã hội, cũng như thủ tiêu quá trình tự giải quyết của nó. Trái lại, con người chỉ có thể tác động, làm chậm lại hoặc thúc đẩy nhanh hơn quá trình giải quyết mâu thuẫn xã hội đó, tùy vào mức độ nhận thức và làm theo tính tất yếu khách quan của việc giải quyết mâu thuẫn xã hội này. Qua đó, con người có thể kìm hãm hoặc thúc đẩy sự phát triển của xã hội. Đó là biểu hiện của mối quan hệ biện chứng giữa khách quan và chủ quan trong đời sống xã hội, trong sự phát triển xã hội. Hoạt động giải quyết mâu thuẫn xã hội của chủ thể chỉ đúng, và qua đó đem lại lợi ích cho chủ thể, khi hoạt động đó xuất phát từ bản thân mâu thuẫn, lấy bản chất khách quan của mâu thuẫn làm cơ sở. Phương thức giải quyết mâu thuẫn xã hội mà chủ thể tiến hành cũng phải phù hợp với bản chất khách quan của mâu thuẫn đó. Do đó, quá trình giải quyết mâu thuẫn cũng in dấu ấn của chủ thể. Điều đó được biểu hiện ở phương pháp giải quyết mâu thuẫn xã hội cụ thể. Trên cơ sở tôn trọng nguyên tắc giải quyết mâu thuẫn thông qua sự đấu tranh giữa các mặt đối lập, chủ thể có thể chủ động tìm ra một phương pháp giải quyết mâu thuẫn thích hợp nhất để có thể giải quyết tốt nhất một mâu thuẫn xã hội cụ thể, đem lại hiệu quả cao nhất co chủ thể. Chính trong quá trình hoạt động tự giác như vậy, trong điều kiện cho phép, chủ thể có thể sự dụng phương pháp kết hợp các mặt đối lập, coi đó như một hình thức cụ thể để các mặt đối lập thực hiện đấu tranh của chúng, dẫn tới việc giải quyết một mâu thuẫn xã hội cụ thể theo hướng có lợi cho chủ thể. Cũng chính vì thế, việc kết hợp các mặt đối lập để giải quyết mâu thuẫn xa, rõ ràng không thể là một giải pháp duy nhất và cũng không phải là giải pháp có thể áp dụng đối với mọi trường hợp. Trong đời sống xã hội, mâu thuẫn xã hội 10 [...]... thế nào đó các mặt đối lập đang tồn tại khách quan trong đời sống xã hội Qua đó tạo điều kiện giải quyết mâu thuẫn tốt hơn, thúc đẩy nhanh quá trình phát triển lên chủ nghĩa xã hội Người cho rằng, đó là sự biểu hiện của việc vận dụng chủ nghĩa Mác, vận dụng phép biện chứng của chủ nghĩa Mác vào thực tiễn cách mạng 2 Vận dụng lý thuyết kết hợp biện chứng giữa các mặt đối lập trong việc giải quyết những... trong việc giải quyết những mâu thuẫn nảy sinh trong công tác chuyên môn 2.1 Cách thức vận dụng lý thuyết kết hợp biện chứng giữa các mặt đối lập Những mâu thuẫn nảy sinh trong công việc chuyên môn hoặc cuộc sống đời thường một mặt tồn tại khách quan, độc lập với ý thức và ý chí của con người; song mặt khác, xét cho cùng, lại chính do con người tạo ra, thông qua sự tồn tại của bản thân con người cũng... thuẫn, nắm được lý thuyết về việc kết hợp biện chứng các mặt đối lập và cách thức để vận dụng lý thuyết vào thực tiễn công việc, tôi đã vận dụng nó trong một số tình huống như sau: Tôi tốt nghiệp là một cử nhân kinh tế, chuyên ngành ngân hàng, khi trở thành một giảng viên giảng dạy chuyên ngành Tài chính – ngân hàng, tôi kết hợp giữa các mặt đối lập trong điều kiện khách quan và chủ quan giúp tôi hài hòa... việc kết hợp, từ đó tiến hành tổ chức kết hợp một cách khéo léo, khoa học nhằm hướng có lợi cho chủ thể Có thể khẳng định, trong chừng mực nào đó, vai trò của chủ thể trong việc kết hợp các mặt đối lập ở đây là có ý nghĩa quyết định Còn đối với V.I.Lênin, trong điều kiện trực tiếp lãnh đạo nước Nga tiến lên CNXH, V.I.Lênin chính là người đầu tiên vận dụng tư tưởng kết hợp các mặt đối lập trong giải quyết. .. thuẫn xã hội vào thực tiễn của đất nước Người đã cho thấy vấn đề kết hợp các mặt đối lập là một yêu cầu tất yếu khách quan đối với công cuộc xây dựng CNXH ở nước Nga lúc bấy giờ Theo V.I.Lênin, trong quá trình giải quyết mâu thuẫn xã hội, một tư duy biện chứng phải thể hiện bằng khả năng biết kết hợp các mặt đối lập Sở dĩ cần phải và có thể làm như vậy là vì trên thực thế, giữa các mặt đối lập luôn tồn... những điểm chung này cho phép kết hợp giữa các 13 mặt đối lập đó, trong những điều kiện, hoàn cảnh nào đó Bằng việc kết hợp các mặt đối lập đó lại có thể giúp cho việc giải quyết mâu thuẫn diễn ra tốt hơn, có thể giúp cái mới chiến thắng cái cũ, nhờ đó thúc đẩy nhanh sự phát triển xã hội Bởi lẽ, sự kết hợp có nguyên tắc này không thủ tiêu sự đấu tranh của các mặt đối lập, động lực của sự phát triển,... khác và ngược lại Chính điều đó, các sinh viên sẽ giúp nhau trau dồi kiến thức, giúp nhau cùng tiến bộ Kết luận Tóm lại, trong quá trình làm việc, không nhiều thì ít, sẽ có những lúc nảy sinh những mâu thuẫn Việc nắm vững lý thuyết kết hợp biện chứng các mặt đối lập giúp tôi biết được cách thức để giải quyết những mâu thuẫn này một cách hợp lý nhất Tôi sẽ phải nhìn thấy được có những mặt đối lập nào... hòa, thỏa hiệp trong một giớ hạn nhất định Trong trường hợp này, cụ thể hoạt động có thể thực hiện việc kết hợp các mặt đối lập, trong đó chấp nhận một sự thỏa hiệp nào đó, nhằm hướng sự giải quyết mâu thuẫn xã hội theo hướng có lợi cho chủ thể Dĩ nhiên, việc kết hợp các mặt đối lập, với những thỏa hiệp nhất định ở đây không phải là hoạt động xóa bỏ nguyên tắc đấu tranh giữa các mặt đối lập Đây chỉ là... cuộc đấu tranh giữa các mặt đối lập vào trong một hình thức cụ thể, có lợi cho chủ thể mà thôi Trong trường hợp giữa các mặt đối lập hoàn toàn không có điểm chung, tương đồng, mâu thuẫn xã hội này hoàn toàn mang tính đối kháng thì việc kết hợp không thể thực hiện được một cách đúng đắn và đem lại hiệu quả mong muốn cho chủ thể 12 + Việc kết hợp các mặt đối lập chỉ có thể thực hiện trong điều kiện hoàn... việc kết hợp này nhằm đạt mục đích mong muốn Tuy nhiên, nếu trong trường hợp chủ thể mắc sai lầm nghiêm trọng và kéo dài; khi chủ thể không còn đủ năng lực trí tuệ và bản lĩnh chính trị cần thiết để thực hiện sự kết hợp đúng đắn, khoa học; thì khi đó lại xuất hiện yếu tố khách quan giải quyết mâu thuẫn bằng phương pháp loại trừ các mặt đối lập Việc kết hợp các mặt đối lập trong quá trình giải quyết . thế, giữa các mặt đối lập luôn tồn tại một số điểm chung, tương đồng nào đó, bên cảnh những điểm dị biệt, trái ngược nhau. Chính những điểm chung này cho phép kết hợp giữa các 13 mặt đối lập. quyết mâu thuẫn cụ thể. Chẳng hạn, đối với loại mâu thuẫn đối kháng, phương pháp giải quyết nhìn chung là sử dụng bạo lực, thực hiện loại trừ một mặt đối lập nào đó. Tuy nhiên, trong điều kiện. nhau, mặc dù xét về bản chất có sự đối kháng về lợi ích với nhau, song lại xuất hiện một số điểm chung nào đó về lợi ích; thì khi đó có thể thực hiện hình thức “kết hợp các mặt đối lập”. Điều đó