tiểu luận Nhận thức về ý nghĩa lịch sử tư tưởng cách mạng Tân Hợi 1911

Đó là cuộc cách mạng đã làm nhiệm vụ lịch sử, tuyên án tử hình chế độ phong kiến hàng nghìn năm của Trung Quốc.. Có hiểu được tính toàn bị, hệ tư tưởng tổ chức chặt chẽ có líp lang của c

1 Nhận thức về ý nghĩa lịch sử tư tưởng cách mạng Tân Hợi

1911

Cuộc Cách mạng Tân Hợi Trung Quốc (1911) có một vị trí quan trọng trong lịch sử Trung Quốc Đó là cuộc cách mạng đã làm nhiệm vụ lịch sử, tuyên án tử hình chế độ phong kiến hàng nghìn năm của Trung Quốc Có hiểu được tính toàn bị, hệ tư tưởng tổ chức chặt chẽ có líp lang của chế độ phong kiến Trung Hoa mới thấy hết giá trị công phá lớn lao của hành động lay trời này của cuộc Cách mạng Tân Hợi dưới tác động của tư tưởng cách mạng Tôn Trung Sơn

Ngày 10- 10- 1911, cuộc khởi nghĩa do Tân Quân ở Vũ Xương khởi xướng đã bùng nổ Quân khởi nghĩa chiếm phủ Tổng đốc Hồ Bắc Chỉ trong 3 ngày, toàn bộ Hán Dương, Hán Khẩu, Vũ Xương đều rơi vào tay quân khởi nghĩa; và không đầy 2 tháng sau, phong trào đã lan ra toàn quốc Chế độ phong kiến Mãn Thanh

122- 172.

không có mặt ở trong nước, cách mạng thành công ông đang ở Mỹ, nhưng việc sau đó ông được bầu làm Đại Tổng thống Chính phủ lâm thời như đã khẳng định: chính tư tưởng cách mạng dân téc dân chủ của ông đã chỉ đạo, trực tiếp tạo nên sức mạnh của cuộc cách mạng này

Nh mọi người đều biết, lý luận cách mạng một khi đã đi vào quần chúng, hấp dẫn quần chúng sẽ tạo nên một xung lực to lớn,

có khả năng lật nhào toàn bộ lâu đài của chế độ lỗi thời Sự có mặt một cách thường trực đầy hứa hẹn của tư tưởng cách mạng vì dân của Chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn đã làm bùng nổ cuộc Cách Mạng Tân Hợi (1911) Đó là điều không thể nghi ngờ Tổ chức Văn học xã, Cộng tiến hội_ hiện thân của Đồng Minh hội trong Tân quân Hồ Bắc_ đã trở thành tổ chức chỉ đạo cuộc đấu tranh Tư tưởng cách mạng Tôn Trung Sơn cùng hành động tiến hành các cuộc khởi nghĩa Bình Lưu Lễ (1906), đến các cuộc khởi nghĩa Quảng Châu, Phòng Thành, Trấn Nam Quan, Huệ Châu (1907), khởi nghĩa Khâm Liêm, Vân Nam(1908) và cuộc khởi nghĩa

Quảng Châu Hoàng Hoa Cương (4-1911) đã như chất men làm thức dậy tinh thần dũng cảm đấu tranh vì dân téc. 1

Cuộc khởi nghĩa Vũ Xương ngày 10 tháng 10 năm 1911 như tiếng nổ dây chuyền từ Vũ Xương, Tứ Xuyên, Hồ Nam, Thượng Hải, Nam Kinh và từ Vân Nam vượt lên Đông Tam tỉnh Đông Bắc, lan ra hầu khắp đất nước Trung Hoa đã làm cho chính quyền Mãn Thanh bị vỡ vụn ra từng mảng Chính tình thế đó buộc nhà Thanh phải từ bỏ quyền lực, vua Thanh thoái vị Không nghi ngờ gì về chất dẫn cháy của cuộc cách mạng này, đó là tư tưởng được ghi

trên cương lĩnh của Đồng Minh hội: “ Đánh đổ giặc Thát, khôi phục Trung Hoa, thành lập Dân quốc, bình quân địa quyền” Các

giai cấp xã hội trong hành động lay trời đã lấy dũng khí và niềm hy vọng từ cương lĩnh cách mạng tư sản của Tôn Trung Sơn

Vì sao tư tưởng cách mạng của Tôn Trung Sơn lúc bấy giê có khả năng chinh phục lòng người dân Trung Quốc to lớn nh vậy? Những hành động cách mạng quên mình của Tôn Trung Sơn và tư tưởng cách mạng của ông hôm nay vẫn chiếm vị trí đặc biệt trong trái tim dân téc Trung Hoa Phải chăng có một giá trị lịch sử không

thay đổi của tư tưởng cỏch mạng này? ở bài viết này, tụi muốn đề cập đến vấn đề nhận thức về những giỏ trị lịch sử của tư tưởng chỉ đạo cuộc Cỏch mạng Tõn Hợi 1911

Cú lẽ điều quan trọng để hỡnh thành nhõn cỏch của một lónh

tụ là con người ấy phải hội tụ được tinh thần dõn tộc và tinh thần thời đại

Thời kỳ cận hiện đại của lịch sử Trung Quốc nh đặt ra nhiệm

vụ lịch sử xu2yờn suốt là cứu dõn tộc và chấn hưng lại Trung Hoa

ở thời kỳ này đó xuất hiện ba3 nhõn vật vĩ đại: Tụn Trung Sơn,

nhõn vật kiệt xuất nhất của lịch sử hiện đại Trung Quốc Cả ba nhõn vật này đó được nhiều nhà nghiờn cứu lịch sử chớnh trị Trung

Hoa xem là “Ba vĩ nhõn của lịch sử hiện đại Trung Hoa”.1

Cỏc nhõn vật lịch sử đều do lịch sử khỏc biệt của từng giai đoạn quy định Họ mang những nột khỏc biệt về hoạt động tư

21

Lâm Tăng Bình, Quách Hán Dân, Lỹ Dục Dân: Tân Hợi cách mạng, Ba thục th xã Thành Đô, 1989, tr

122-172.

31

Thi Hữu Tùng: Trung Quốc hiện đại Tam đại vĩ nhân, Trung Quốc Thanh niên xuất bản năm 1996

42

Củng Th Đạc- Phúc Du Hàm: Trung Quốc cận đại sử cơng,Bắc Kinh đại học 1993.

tưởng và thành tựu; nhưng ở họ đều có những nét cơ bản đồng nhất

mà ta có thể tìm thấy

Tôn Trung Sơn, Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình đều xuất phát từ mảnh đất hiện thực của Trung Hoa, mảnh đất truyền thống Trung Hoa Họ đã trả lời câu hỏi của lịch sử dân téc, tìm lối đi lên của dân téc Trung Hoa Tuy từng giai đoạn lịch sử khác nhau với những điều kiện khác nhau của lịch sử, hoạt động lịch sử cụ thể của từng nhân vật có nội dung khác nhau, phương sách khác nhau, nhưng điểm đồng nhất ở họ là đều từ thực tế lịch sử dân téc Trung Hoa tìm một cách đi của dân téc, tìm câu trả lời cho lịch sử dân téc Họ đều nh thần Ăngtê lấy sức mạnh từ Đất mẹ “Trung Hoa”, trong nhiệm vụ lịch sử, họ đã lập nên kỳ tích cho dân téc

Tôn Trung Sơn với hoạt động cách mạng và với cuộc Cách mạng Tân Hợi 1911, đã cùng nhân dân Trung Quốc tiến hành thắng lợi nhiệm vụ đánh đổ chế độ phong kiến hàng ngàn năm ở Trung Quốc, tuyên bố xác lập nền cộng hoà đầu tiên trên mảnh đất

đa dân téc bao la này

Tôn Trung Sơn (1866-1925), cuộc đời của ông với mốc thời gian như cho ta thông tin: Ông chính là nhân vật lịch sử xuất hiện

để hoàn thành sứ mạng lịch sử đầy trăn trở của dân téc Trung Hoa, gạt bỏ trở ngại đầu tiên của dân téc trên con đường đấu tranh phát triển để hội nhập với thế giơí

Trên mảnh đất Trung Hoa, từ năm 1840, cuộc Chiến tranh thuốc phiện đã bắt đầu thời kỳ lịch sử cận đại Trung Hoa 2 Đó là thời kỳ nhân dân Trung Quốc từng bước bị đế quốc xâu xé, bắt nạt

và nô dịch Phong kiến Trung Quốc yếu hèn, nhà Thanh từng bước đầu hàng, từ hiệp ước Nam Kinh 1842 đến hiệp ước Mã Quan (1895), nhà Thanh nh đã đem Trung Quốc bán rẻ cho đế quốc

Nhưng cũng chính trong thời kỳ này, Trung Quốc đã luôn phải đấu tranh, trải nghiệm qua nhiều con đường nhằm cứu Trung Quốc Đầu tiên là phong trào nông dân, bộ phận cư dân đông đảo trong thành phần dân téc, đã tiến hành cuộc đấu tranh từ Bình Anh Đoàn ở Tam Nguyên Lý chống xâm lược Anh đến phong trào Thái Bình Thiên Quốc chống Mãn Thanh

Phong trào Thái Bình Thiên Quốc là một phong trào nông dân mang ý thức dân téc trước cơn nguy khèn của nhân dân Trung Hoa Dưới sự lãnh đạo của trí thức nông dân Hồng Tó Toàn và các chiến hữu, nông dân Trung Quốc nhận ra được lực lượng mạnh của

số đông cư dân có thể hợp thành cơn thác lũ lật đổ chế độ phong kiến ươn hèn, cứu dân téc Họ khát vọng xây dựng một xã hội công

bằng trong mơ tưởng về một xã hội “Đại đồng”, “Thiên hạ nhất gia cộng hưởng thái bình” Tư tưởng không tưởng của nông dân

đã vẽ nên một xã hội hấp dẫn đối với nông dân “Có cơm cùng ăn,

có áo cùng mặc, có tiền cùng tiêu, không nơi nào là không đồng đều, không ai là không no Êm”.

Lý tưởng thì đẹp nhưng hoàn toàn không có khả năng thực hiện Phong trào Thái Bình Thiên Quốc đã không thể lật đổ được triều phong kiến Mãn Thanh Có nhiều nguyên nhân, nhưng một trong những nguyên nhân của thời đại là giai cấp nông dân không thể tìm ra câu trả lời cho xã hội tương lai Bọn phong kiến và đế quốc đã cấu kết nhau tiêu diệt cuộc khởi nghĩa nông dân này Phong trào nông dân Thái Bình Thiên Quốc dù đã gần như có khả

năng lật nhào xã hội phong kiến Mãn Thanh, nhưng nó cũng chỉ tồn tại được 14 năm (1851-1864) Tôn Trung Sơn từ thủa thiếu thời đã từng say mê nhân vật Hồng Tó Toàn, nhưng Tôn Trung Sơn sau đó đã nhận rõ đường đi và nhiệm vụ lịch sử của mình Ông đã hình thành một tư tưởng khác, một con đường khác Sau Cách mạng Thái Bình Thiên Quốc, nhân dân Trung Quốc lại đã chứng kiến một thử nghiệm hoang tưởng khác của tầng líp quan lại phong kiến triều Mãn Thanh, đặc biệt là bộ phận quan lại địa chủ người Hán Họ mơ tưởng dùng tiền, kỹ thuật phương Tây “Sư Di Trường kỹ di chế di” (Nguỵ Nguyên: Học kỹ thuật phương Tây để chống phương Tây) Phái Dương Vụ đứng đầu là Lý Hồng Chương, Tăng Quốc Phiên những mong muốn chỉ thay khẩu súng thanh gươm lạc hậu, hoen rỉ trong tay bằng súng Tây, lái chiến hạm Tây chạy bằng hơi nước; vẫn mũ mang đai cân phong kiến mà

có thể ngồi vào bàn tiệc phân chia thế giới Chiến Tranh Trung_ Nhật (1894-1895) về vấn đề Triều Tiên đã là thực tế phũ phàng chứng minh cho giấc mộng tự cường của phe phái Dương Vụ là không thể hiện Tất cả vốn liếng xây dựng hạm đội đều bị nhấn

chìm xuống biển Bắc Làm sao một chú lính ốm lại chỉ nhờ vào một cây súng và chỉ huy một pháo hạm lại có thể tạo nên sức mạnh

và thay đổi số phận của mình

Cuộc thử nghiệm thứ ba do những trí thức thức thời trên cơ

sở xã hội giai cấp tư sản ra đời thực hiện Những yếu tố mới đó đã nhận thức và muốn học ngay tấm gương duy tân của đối thủ là nước Nhật qua cuộc chiến tranh Trung- Nhật Họ muốn học Nhật tiến hành cải cách duy tân Họ muốn dùa vào một ông vua yếu đuối, vô quyền và một số tri thức duy tân với những kế hoạch Duy tân trên giấy nhằm cứu Trung Hoa, nhằm xây dựng một Trung Hoa giàu mạnh Sau 103 ngày Duy Tân thất bại( từ tháng 6-9/1898)đã tuyên bố con đường Duy Tân của Khang Hữu Vi ( 1858- 1927), Lương Khải Siêu( 1873-1929) không thể thành công

Dương Vụ và phong trào Duy Tân có nhiều điểm khác biệt nhau, nhưng thực ra có chung một điểm xuất phát Đó là cả Dương

Vụ và Duy Tân đều muốn nóp dưới cái lọng rách của triều đình nhà Thanh, muôn giữ lại những quyền lợi cơ bản của phong kiến

mà có thể thay đổi số phận Trung Hoa Nhưng Tôn Sơn đã nhận định khác

“Triều đình nhà Thanh giống như một ngôi nhà sắp đổ, toàn

bộ kết cấu của ngôi nhà đã mục rỗng Nếu như có người nào đó định dùng một cây cọc nhỏ chống đỡ khỏi đổ liệu có khỏi đổ được

Tôn Trung Sơn từ những biến động của lịch sử Trung Hoa, từ những bài học của lịch sử: Bình Anh Đoàn, Tam Nguyên Lý, phong trào Dương Vụ, phong trào Duy Tân đã nhận thức rõ bản chất của vận động lịch sử Trung Quốc, nhìn ra bước đi cần thiết, nhiệm vụ phải làm là phải chống lại đế quốc bên ngoài Nhưng trở ngại và bước đầu tiên là phải dọn đi lực cản lớn lao ngáng trở nhân dân Trung Quốc thực thi nhiệm vụ thiêng liêng của mình, phải đánh đổ thế lực phong kiến phản động Mãn Thanh, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng dân téc dân chủ Mao Trạch Đông đã chỉ rõ:

“Một trăm năm gần đây, phong trào đấu tranh của Trung Quốc, từ chiến tranh thuốc phiện chống xâm lược Anh, tiếp sau là cuộc chiến tranh Thái Bình Thiên Quốc, chiến tranh Giáp Ngọ,

Duy Tõn Mậu Tuất, Cỏch mạng Tõn Hợi Tuy cỏc phong trào tỡnh hỡnh cú khỏc nhau, nhưng đều là phong trào chống kẻ thự bờn

Cuộc cỏch mạng Tõn Hợi( 1911), bắt đầu từ phong trào đấu tranh của dõn quõn ở Vũ Xương và lan toả nhanh, giành được thắng lợi trong hầu hết cỏc tỉnh, khu vực ở Trung Quốc Thắng lợi

thừa và hiệu chỉnh cỏch thức, bước đi của cỏc cuộc đấu tranh trước

đú, nú được tạo lập sức mạnh từ tư tưởng của Tụn Trung Sơn thể

hiện qua cương linh Đồng Minh hội- Đỏnh đổ giặc Thỏt(Món Thanh), khụi phục Trung Hoa, thành lập Dõn quốc, bỡnh quõn địa

động sức mạnh của quần chỳng tạo nờn thắng lợi Cỏch mạng Tõn Hợi.7 Tư tưởng này vốn cú cơ sở hiện thực lịch sử, nú ra đời trờn mảnh đất hiện thực Trung Hoa gần 100 năm đấu tranh chống nụ dịch

51

Tôn Trung Aơn tuyển tập, Nhân dân xuất bản xã, Bắc Kinh, 1962, tr 62.

2 Phơng hớng của phong trào thanh niên, Mao Trạch Đông tuyển tập, Hợp đính bản, tr 527- 528.

6

7 1

Tôn Trung Sơn toàn tập, tập 9, bản tiếng Hoa, tr 320.

Sức mạnh tư tưởng của Cách mạng Tân Hợi là chính nó dùa vào điều kiện cụ thể của Trung Quốc trên mảnh đất Trung Hoa

Tôn Trung Sơn đã từng nói:

“Hàng mấy ngàn năm xã hội Trung Quốc, về phong tục tập quán khác với Châu Âu Vì xã hội Trung Quốc khác với Âu Mỹ cho nên chính trị quản lý xã hội tất nhiên cũng không giống Âu

Mỹ, không thể mô phỏng theo Âu Mỹ, rập khuôn một cách máy móc Chúng ta chỉ có căn cứ vào tình hình xã hội của ta, phù hợp với trào lưu thế giới, xã hội mới có thể đồi thay tốt hơn, đất nước mới có thể tiến bộ”1

Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình cũng đều nhấn mạnh chỗ đứng sáng tạo của tư tưởng chỉ đạo cách mạng một cách hiệu quả

là làm sao cho tư tưởng Êy không tách rời thãi quen, tập quán, truyền thống, điều kiện cụ thể của Trung Quốc

“Xuất phát từ thực tế, đi con đường của Trung Quốc”, Mao

Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình đều luôn nhấn mạnh nguyên tắc này

Đó chính là bí quyết hấp dẫn tạo nên thành công của các tư tưởng cách mạng Dù là tư tưởng của Tôn Trung Sơn hay Mao Trạch

Đông, Đặng Tiểu Bình đều đến từ cơ sở ban đầu đó Tất nhiên độ sâu rộng, nhận thức triệt để tạo nên sự sáng tạo, hiều quả có cấp độ khác nhau, nhưng bản chất lịch sử xuất phát là giống nhau

Tôn Trung Sơn là nhân vật lịch sử Trung Quốc cận hiện đại được nhiều người Trung Quốc tôn vinh Không chỉ trong tâm khảm mà cả ở các công trình kỷ niệm trang nghiêm, người dân Trung Quốc đều như gửi lại lòng tôn kinh biết ơn sâu sắc đối với nhân vật lịch sử này Tôi đã đi qua những tỉnh, thành phố từ Quảng Châu, Thượng Hải, Nam Kinh, Bắc Kinh , ở đâu tôi cũng được chiêm ngưỡng những tượng đài, nhà kỷ niệm, lăng mộ thật hoành tráng, tôn nghiêm Nhiều công trình đã xây dựng từ những năm 20 của thế kỷ XX đến cả những công trình đang còn chưa hoàn thành Năm 1997, tôi đến Quảng Tây thăm Khâm Châu đang xây dựng Đứng trước tượng đài Tôn Trung Sơn cao hơn chục mét, sừng sững uy nghiêm toạ lạc trên đồi cao nhìn ra cảng lớn Một giáo sư Trung Quốc nói với tôi, Tôn Trung Sơn chính là nhà kiến trúc sư

vĩ đại của cảng Khâm Châu đang xây dựng, đây là cảng khẩu lớn

nhất Đông Nam á Tôi ngước nhìn tượng đài, Người sừng sững đứng nhìn ra biển đông đầy nắng, đầy hoài bão và khát vọng về tương lai phát triển của Trung Quốc Người Trung Quốc có cái nhìn lịch sử, có cách đánh giá lịch sử về nhân vật vĩ đại Tôn Trung Sơn thật đáng trân trọng Trên đất nước Trung Hoa, ở đâu tôi cũng chứng kiến tấm lòng của nhân dân Trung Quốc đối với lãnh tụ dân téc vĩ đại này Tôn Trung Sơn không chỉ là người đặt viên gạch đầu tiên cho cộng hoà của nước Trung Hoa Chính Người đã từng mong muốn tạo dựng một chính thể dân chủ quyền dân mà khát

vọng đó có nguồn từ tư tưởng dân chủ truyền thống quá khứ “ Đại đạo chi hành dã, thiên hạ vi công”, “dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh” của Khổng Mạnh đến tư tưởng dân quyền để tạo nên chính quyền “ do dân, của dân, vì dân”(Lincoln) Truyền

thống và thời đại tạo nên tư tưởng tiến bộ đầy sức mạnh của Tôn Trung Sơn Đó cũng chính là khát vọng về một xã hội giàu có hạnh phóc

Mét nước Trung Hoa phát triển hiện đại hôm nay đã hầu nh được

phác hoạ trong hoành đồ “Kiến quốc phương lược” 1 của ông

Cuộc Cách mạng Tân Hợi (1911) là cuộc cách mạng dưới ngọn cờ tư tưởng của Tôn Trung Sơn, đã tuyên bố chấm dứt chế độ phong kiến chuyên chế mấy ngàn năm của Trung Quốc, lập nên nền cộng hoà đầu tiên trong lịch sử Trung Quốc Nó tuyên bố khẳng định sự thắng lợi bền vững của tư tưởng công hoà, bất kỳ mong muốn nào lập lại nền đế chế phong kiến đều bị thất bại

Cuộc Cách mạng Tân Hợi nh mở ra trang sử mới, cuộc đấu tranh chống lại các thế lực phản động ngăn chặn con đường phát triển của Trung Quốc Đảng Cộng Sản Trung Quốc và Mao Trạch Đông đã giương cao ngọn cờ dân téc dân chủ với những nội dung nhiệm vụ thời đại, tiếp tục hoàn thành những khát vọng hoài bão lớn lao mà Tôn Trung Sơn còn chưa thể hoàn thành

10-10-1911_ 10-10-2001, 90 năm đã trôi qua Thời gian nh

đủ để lắng đọng trong giá trị của sự kiện lịch sử và định rõ giá trị