tiểu luận Quan điểm của C. mác và Ph. ăng-ghen về quan hệ quốc tế

Nắm vững, quán triệt, sử dụng sáng tạo công cụ này cho phép khám phá những quy luật phát triển xã hội, giúp nhận thức đúng đắn những quá trình phức tạp của đời sống xã hội trong nước và

QUAN ĐIỂM CỦA C MÁC VÀ PH ĂNG-GHEN

VỀ QUAN HỆ QUỐC TẾ

Vũ Văn Hòa

Trong thế giới ngày nay quan hệ quốc tế đã thực sự trở thành vũ đài thi đua, hợp tác và đấu tranh quyết liệt giữa các quốc gia dân tộc với thể chế kinh tế, chÝnh trị-xã hội, hệ tư tưởng, nền văn hóa vô cùng đa dạng, vừa có điểm chung lại vừa có khác biệt, thậm chí đối lập nhau Hệ thống quan hệ quốc tế hiện đại ngày càng trở nên phong phú, đa dạng, phức tạp, đòi hỏi phải được nghiên cứu kỹ lưỡng để làm

rõ những đặc điểm, xu hướng, động lực vận động, phát triển của nó Nghiên cứu, phân tích, luận giải hệ thống QHQT luôn là một trong những nhiệm vụ cần thiết, một trong những tiền đề, yêu cầu không thể thiếu trong quá trình hoạch định, thực thi những chính sách, chiến lược đúng đắn, hợp thời, đảm bảo sự phát triển ổn định, bền vững của đất nước

Để nghiên cứu, phát hiện chính xác những đặc điểm cơ bản, xu hướng vận động của hệ thống quan hệ giữa các quốc gia dân tộc ở bất kỳ thời điểm lịch sử nào, người nghiên cứu cần được trang bị hệ quan điểm lý thuyết, phương pháp luận thực sự khoa học Học thuyết Mác-Lênin nói chung, hệ thống những quan điểm của các nhà sáng lập học thuyết Mác về những vấn đề của thế giới, của thời đại là hành trang không thể thiếu của giới nghiên cứu QHQT mác-xít Nắm vững, quán triệt, sử dụng sáng tạo công cụ này cho phép khám phá những quy luật phát triển

xã hội, giúp nhận thức đúng đắn những quá trình phức tạp của đời sống xã hội trong nước và quốc tế, đồng thời đề xuất những kiến nghị quan trọng giúp các nhà lãnh đạo quốc gia hoạch định, thực thi những chiến lược, chính sách phù hợp với quy luật vận động, phát triển khách quan của thế giới

Xét trên phương diện lý luận và phương pháp luận, khoa học QHQT Mác-xít được xây dựng trên hệ thống nguyên lý triết học Mác-Lênin - chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, - kinh tế chính trị học Mác-Lênin, học thuyết của Lênin về chủ nghĩa đế quốc, về chiến tranh hòa bình, Nắm vững, nhận thức đầy đủ, chính xác, vận dụng sáng tạo những nguyên lý căn bản nêu trên của học thuyết Mác-Lênin là hết sức cần thiết cho việc nghiên cứu các vấn đề QHQT ở mọi thời điểm lịch sử

Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác nhắc nhở, trong khoa học nói chung, trong nghiên cứu các vấn đề quốc tế nói riêng cần phải dựa vào tri giác khách quan về thế giới Trong thư gửi cho Bê-ben Ăng-ghen viết ”Trong chính trị cũng như trong khoa học cần phải học cách tri giác sự vật một cách khách quan”.(1) Phân tích khoa học chỉ có thể dựa trên sự xem xét, phân tích tình trạng thực tế của sự vật, đồng thời phải so sánh, cân nhắc tất cả các phương diện, các bộ phận cấu thành, cũng như mối liên hệ giữa các bộ phận Êy Khi đề cập nhiệm vụ xây dựng “luận chứng khoa học cho chính trị”, Lênin đòi hỏi “phải cân nhắc chính xác, phải kiểm tra khách quan quan hệ, tương quan lực lượng giữa các giai cấp”.(2)

Học thuyết duy vật lịch sử, do Mác và Ăng-ghen sáng lập, chứng minh rằng, trong hệ thống tất cả các quan hệ xã hội, suy cho cùng những quan hệ xã hội vật chất mới là yếu tố đóng vai trò quyết định, còn các quan hệ tư tưởng, chính trị chỉ đóng vai trò thứ cấp Với tư cách hình thái biểu hiện đặc thù của những quan hệ xã hội, các quan hệ quốc tế cũng không nằm ngoài quy luật này Điều này có nghĩa là trong tổng thể quan hệ giữa các quốc gia dân tộc, xét cho cùng, thì những quan hệ vật chất, cốt lõi là những quan hệ kinh tế, luôn đóng vai trò nền tảng cơ sở, quyết định đối với tất cả các quan hệ ở lĩnh vực khác Do vậy để hiểu thực chất quan hệ

(1) C M¸c, Ph ¡ng-ghen, Toµn tËp, T.36 tr 223 (b¶n TiÕng Nga)

(2) V.I Lªnin, Toµn tËp, T 31, tr 132 (b¶n TiÕng Nga)

giữa các quốc gia ở lĩnh vực này hay lĩnh vực khác, nhất thiết phải thấy được những yếu tố, lợi Ých kinh tế vật chất Èn chứa ở đằng sau những quan hệ Êy

Các nhà sáng lập học thuyết Mác đòi hỏi khi nghiên cứu các vấn đề chính trị xã hội cần tuân thủ nguyên tắc tiếp cận hệ thống Đây là một trong những nguyên lý cơ bản nhất của phép biện chứng duy vật Nguyên lý này cũng trở thành một trong những tư tưởng chỉ đạo trong khoa học QHQT Mác-xít Cùng với sự phát triển của lịch sử nhân loại, các quan hệ xã hội ở những lĩnh vực, cấp độ khác nhau ngày càng gắn kết, liên hệ biện chứng chặt chẽ với nhau hơn Tương tự như vậy, thì hệ thống quan hệ trong nội bộ quốc gia cũng trở nên ngày càng liên quan mật thiết, gắn kết hữu cơ với các quan hệ của quốc gia Êy và thế giới bên ngoài Vì vậy để hiểu đúng các quan hệ quốc tế, nhất thiết phải nghiên cứu cơ cấu nội tại của các hình thái kinh tế-xã hội, những hiện tượng xã hội trong toàn bộ tính mâu thuẫn

và phức tạp vốn có, trong sự phát triển biện chứng của chúng V.I Lênin viết “Chủ nghĩa Mác chỉ ra phương hướng nghiên cứu bao quát, toàn diện quá trình phát sinh, phát triển và tiêu vong của các hình thái kinh tế-xã hội bằng cách xem xét

tổng thể tất cả những xu thế mâu thuẫn nhau, đặt chúng vào những điều kiện sống

và sản xuất được xác định một cách chính xác của các giai cấp khác nhau trong xã hội, khắc phục tình trạng chủ quan và tùy tiện trong cách lựa chọn từng tư tưởng

“chủ đạo” hay trong cách lý giải chúng, đi sâu vào tận gốc rễ, không loại trừ trường hợp nào, tất cả những tư tưởng và xu thế khác nhau trong trạng thái của các lực lượng sản xuất vật chất”.(3)

Khoa học QHQT mác-xít đã và đang phát triển trên cơ sở nhận thức duy vật

về tiến trình lịch sử của xã hội loài người, có lưu tâm và vận dụng những khả năng sáng tạo to lớn mà học thuyết của các nhà kinh điển tạo nên Các nhà sáng lập học thuyết cách mạng của giai cấp vô sản luôn khẳng định rằng, học thuyết của họ

(3) V.I Lªnin, Toµn tËp, T 26,tr 57-58 (b¶n TiÕng Nga)

không đặt mục tiêu xây dựng những giáo điều vạn năng, mà chỉ đề ra những xuất phát điểm, những nguyên lý phương pháp luận cho việc nghiên cứu tiếp theo mà thôi Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác-Lênin chỉ ra rằng, quan điểm biện chứng, sáng tạo là không thể thiếu trong nghiên cứu các hiện tượng, quá trình xã hội, cần xem xã hội như một cơ thể sống, luôn trong trạng thái phát triển không ngừng Muốn nghiên cứu, hiểu đúng, chính xác cơ thể sống Êy bắt buộc phải tiến hành phân tích khách quan các mối quan hệ sản xuất tạo nên hình thái xã hội đó, phải nghiên cứu những quy luật vận động và phát triển khách quan của hình thái xã hội đó

Mác, Ăng-ghen chỉ ra rằng, chế độ kinh tế của xã hội và chính sách đối nội của những giai cấp gắn bó với xã hội đó là cơ sở, nền tảng của chính sách đối ngoại cũng như hệ thống quan hệ quốc tế của giai cấp đó Để thực hiện thành công chính sách đối nội, thì một điều kiện không thể thiếu là phải có một chính sách đối ngoại phù hợp Hệ thống quan hệ quốc tế của một quốc gia gắn bó và phụ thuộc trực tiếp vào tính chất, nội dung của thời đại Đến lượt mình, nội dung, tính chất của thời đại lại được xác định bởi tính chất của hình thái kinh tế-xã hội chủ đạo của thời đại Xét cho cùng, tiến trình phát triển xã hội phụ thuộc trước hết vào sự phát triển của lực lượng sản xuất, của cuộc đấu tranh giai cấp cùng những quá trình nội tại diễn ra trong lĩnh vực kinh tế, chính trị ở từng nước Tuy nhiên, trong hệ thống quan hệ của quốc gia, không phải lúc nào, ở bất cứ chỗ nào tất cả các lực lượng quyết định sự phát triển xã hội đều được bộ lộ ra một cách trực tiếp

Các nhà kinh điển Mác-Lênin luôn đòi hỏi phải có quan điểm nghiêm túc và khoa học đối với tất cả những hiện tượng quan trọng nhất của đời sống xã hội, trong đó có các sự kiện hoạt động đối ngoại và QHQT Họ kịch liệt chỉ trích lối xem xét thiếu hệ thống, thuần túy cảm tính đối với khối lượng đồ sộ những sự kiện diễn ra trong đời sống quốc tế của nhân loại Họ khẳng định rằng, không thể lý giải

một cách đúng đắn, khách quan các sự kiện hiện tượng nếu không dựa trên những tiền đề, nguyên tắc lý luận và phương pháp luận khoa học

Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đặc biệt coi trọng vai trò của khoa học trong hoạt động chính trị, đòi hỏi có cách nhìn, đánh giá khoa học, sát thực tiễn đối với các sự kiện trong nước cũng như trên trường quốc tế Nói về Mác với tư cách nhà nghiên cứu khoa học, V.I Lênin chỉ ra rằng ông có quan điểm hết sức hiện thực, khoa học, nghiêm túc khi nghiên cứu quá trình vận động, phát triển của xã hội, không hề bị chi phối bởi những không tưởng.(4)

Tổng kết lịch sử phát triển của xã hội, kinh nghiệm các cuộc Cách mạng Tư sản ở châu Âu và Bắc Mỹ và nhất là thực tiễn phong trào cách mạng Tây Âu những năm 40 - 50 (thế kỷ XIX) Mác và Ăng-ghen chỉ ra rằng, quần chúng nhân dân là người sáng tạo ra lịch sử, là người làm nên lịch sử Cụ thể hóa tư tưởng này trong lĩnh vực QHQT có nghĩa là quần chúng nhân dân ngày càng có vai trò to lớn, quyết định hơn đối với các tiến trình chính trị, kinh tế xã hội của thế giới

Thực tế lịch sử cho thấy, ở giai đoạn đầu của CNTB, quần chúng nhân dân không được thu hút vào các QHQT Về sau họ mới bắt đầu tham gia vào các quan

hệ này, tuy chỉ với tư cách là đối tượng của các hoạt động, tiến trình chính trị thế giới mà thôi Giới cầm quyền ở các xã hội bóc lột, luôn tìm mọi cách ngăn cản, không cho quần chúng nhân dân tham gia vào lĩnh vực hoạch định, thực thi chính sách, đường lối đối ngoại Lĩnh vực này thường bị phó thác hoàn toàn cho các nhà ngoại giao và chính khách, những nhân vật đại diện và bảo vệ lợi Ých của giai cấp thống trị, bóc lột Quần chúng nhân dân hầu như bị cách ly khỏi lĩnh vực đối ngoại Các nhà kinh điển Mác-xít chỉ ra rằng, ở các nước tư bản những vấn đề quan trọng, như chiến tranh, hòa bình, những vấn đề ngoại giao luôn do một nhúm thiểu số các

(4) Xem: V.I Lªnin, Toµn tËp, T 49, tr 329 (b¶n TiÕng Nga)

nhà tư bản giải quyết Do vậy họ không chỉ thao túng, lừa dối dư luận xã hội mà đôi khi còn lừa dối cả quốc hội

Khi bàn về sù tham gia của quần chúng nhân dân vào đời sống chính trị của từng quốc gia riêng biệt và vào các QHQT, Lênin có nhận xét, tới đầu thế kỷ XIX lịch sử vẫn do một nhúm quý tộc và đám trí thức tư sản sáng tạo ra, trong khi quần chúng công nông vẫn còn đang chìm đắm trong cuộc sống cùng cực, tăm tối Do vậy mà lúc đó lịch sử phát triển với nhịp độ vô cùng chậm chạp Vào thời kỳ CNTB chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa, khi quần chúng nhân dân thực sự tham gia “sáng tạo ra lịch sử”, thì tốc độ phát triển của xã hội đã tăng lên mạnh

mẽ.(5)

Để quần chúng công nông có điều kiện thực thi sứ mệnh sáng tạo lịch sử trong lĩnh vực QHQT, Mác và Ăng-ghen đặt vấn đề phải xác định cho giai cấp công nhân những nhiệm vụ, sứ mệnh chính trị của riêng mình trên trường quốc tế Như được biết sứ mệnh đó được Mác và Ăng-ghen chỉ ra trong “Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản”, cụ thể giai cấp vô sản có sứ mệnh là “người đào huyệt” chôn chủ nghĩa tư bản, thực hiện việc thay thế “xã hội tư sản cũ, với những giai cấp và đối kháng giai cấp của nó” bằng một xã hội mới “trong đó sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do của tất cả mọi người”(6)

Giữa những năm 40 của thế kỷ XIX, Mác và Ăng-ghen đã chứng minh rằng

sự phát triển của CNTB đã đạt tới mức chấm dứt sự phân chia thế giới theo kiểu cổ điển thành các quốc gia dân tộc có chủ quyền và thay thế hệ thống thế giới gồm các nhà nước quốc gia bằng một xã hội tư bản thế giới mà trong đó hình thức xung đột chủ yếu là đấu tranh giữa hai giai cấp xã hội đối kháng: giai cấp vô sản quốc tế

và giai cấp tư sản thế giới Cũng khi đó, Mác và Ăng-ghen chỉ ra rằng bằng việc tiến hành cách mạng chính trị-xã hội với sự ủng hộ, tham gia của tất cả các giai

(5) Xem: V.I Lªnin, Toµn tËp, T 36, tr 82 (b¶n TiÕng Nga)

(6) Xem: C M¸c vµ Ph ¡ng-ghen, Toµn tËp, NXB CTQG, Hµ Néi, 1995, T 4, tr 613, 628

cấp, tầng lớp xã hội bị áp bức, bóc lột, giai cấp vô sản có thể lật đổ chế độ tư bản

và tạo ra một xã hội cộng sản chủ nghĩa toàn thế giới, ở đó các nguyên tắc tự do bình đẳng sẽ được hiện thực hóa, ở đó điều kiện sống và làm việc của tất cả mọi người trên hành tinh đều được bảo đảm và cải thiện không ngừng

Trong các tác phẩm của mình, Mác và Ăng-ghen hầu như không sử dụng

khái niệm quan hệ quốc tế như là quan hệ giữa các quốc gia dân téc, mà các ông

thường dùng khái niệm này để chỉ mối liên hệ trong nội bộ từng giai cấp, như quan

hệ giữa vô sản ở Pháp với vô sản ở Anh, hoặc giữa các giai cấp, như giai cấp vô sản và giai cấp tư sản trên phạm vi toàn thế giới Các ông chỉ ra rằng hận thù, xung đột giữa các dân tộc là bắt nguồn từ xung đột giai cấp Mà xung đột giai cấp lại có cội nguồn sâu xa từ mâu thuẫn giữa quan hệ sản xuất với trình độ và tính chất của lực lượng sản xuất Chính mâu thuẫn này là nguyên nhân, động lực thúc đẩy sự phát triển tiến bộ của lịch sử loài người Do vậy theo Mác và Ăng-ghen, để ngăn chặn, loại trừ xung đột trong QHQT thì cần phải loại bỏ xung đột, mâu thuẫn giai cấp trong nội bộ từng nước, cũng như trên phạm vi toàn thế giới Trong Tuyên ngôn các ông viết “Hãy xóa bỏ tình trạng người bóc lột người thì tình trạng dân tộc này bóc lột dân tộc khác cũng sẽ bị xóa bỏ Khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa các dân tộc cũng đồng thời mất theo”.(7) Theo Mác và Ăng-ghen, trong thời đại chủ nghĩa tư bản biện pháp chủ yếu để giải quyết triệt để những mâu thuẫu, xung đột giai cấp, cũng như sự áp bức, bóc lột dân tộc là làm cách mạng vô sản Khi giai cấp vô sản làm cách mạng, giành được chính quyền về tay mình, tiến hành xây dựng chế độ xã hội mới thì đồng thời

đã loại bỏ tất cả những điều kiện làm phát sinh không những bóc lột, áp bức giai cấp, mà cả áp bức bóc lột dân tộc “Nếu giai cấp vô sản trong cuộc đấu tranh chống giai cấp tư sản, nhất định phải tự tổ chức thành giai cấp, nếu giai cấp vô sản thông qua con đường cách mạng mà trở thành giai cấp thống trị và với tư cách giai cấp

(7) C M¸c vµ Ph ¡ng-ghen, Toµn tËp, NXB CTQG, Hµ Néi, 1995, T 4, tr 624

thống trị, nó dùng bạo lực tiêu diệt những quan hệ sản xuất cũ, thì đồng thời với việc tiêu diệt những quan hệ sản xuất Êy, nó tiêu diệt luôn cả những điều kiện tồn tại của sự đối kháng giai cấp”(8) và của sự đối kháng giữa các dân tộc Như vậy QHQT được Mác và Ăng-ghen xem xét, phân tích từ góc độ quan hệ giai cấp xã hội Xung đột quốc tế bắt nguồn từ xung đột giai cấp, do vậy để giải quyết xung đột giữa các quốc gia đòi hỏi phải giải quyết xung đột, mâu thuẫn giữa các giai cấp

Phân tích sự phát triển của phương thức sản xuất TBCN, Mác và Ăng-ghen chứng minh rằng, quan hệ giữa các quốc gia dân tộc chỉ thực sự mang tính quốc tế, mang tính toàn cầu khi hình thái kinh tế-xã hội TBCN giành thắng lợi hoàn toàn Các ông đánh giá cao vai trò của phương thức sản xuất TBCN trong việc làm cho thế giới trở nên thống nhất, thực sự là một hệ thống toàn cầu “Vì luôn luôn bị thúc đẩy bởi nhu cầu về những nơi tiêu thụ sản phẩm, giai cấp tư sản xâm lấn khắp hoàn cầu Nó phải xâm nhập vào khắp nới, trụ lại ở khắp nơi và thiết lập những mối liên

hệ ở khắp nơi

Do bóp nặn thị trường thế giới, giai cấp tư sản đã làm cho sản xuất và tiêu dùng của tất cả các nước mang tính chất thế giới Những ngành công nghiệp dân tộc bị thay thế bởi những ngành công nghiệp mới, tức là những ngành công nghiệp

mà việc du nhập chúng trở thành một vấn đề sống còn đối với tất cả các dân tộc văn minh, những ngành công nghiệp không dùng những nguyên liệu bản xứ mà dùng những nguyên liệu đưa từ những miền xa xôi nhất trên trái đất đến và sản phẩm làm ra không những được tiêu thụ ngay trong xứ mà còn được tiêu thụ ở tất

cả các nơi trên trái đất nữa Thay cho những nhu cầu cũ được thỏa mãn bằng những sản phẩm trong nước thì nảy sinh ra những nhu cầu mới, đòi hỏi được thỏa mãn bằng những sản phẩm đưa từ những miền và xứ xa xôi nhất về Thay cho tình

(8) Nh trªn, tr 628

trạng cô lập trước kia của các địa phương và dân tộc vẫn tự cung tự cấp, ta thấy phát triển những quan hệ phổ biến, sự phụ thuộc phổ biến giữa các dân tộc Mà sản xuất vật chất đã như thế thì sản xuất tinh thần cũng không kém như thế Những thành quả của hoạt động tinh thần của một dân tộc trở thành tài sản chung của tất

cả các dân tộc Tính chất đơn phương và phiến diện dân tộc ngày càng không thể tồn tại được nữa; và từ những nền văn học dân tộc và địa phương, muôn hình muôn vẻ, đang nảy nở ra một nền văn học toàn thế giới

Nhờ cải tiến mau chóng công cụ sản xuất và làm cho các phương tiện giao thông trở nên vô cùng tiện lợi giai cấp tư sản đã lôi cuốn đến cả những dân tộc dã man nhất vào trào lưu văn minh Giá rẻ của những sản phẩm của giai cấp Êy là trọng pháo bắn thủng tất cả những bức vạn lý trường thành và buộc những người

dã man bài ngoại một cách ngoan cường nhất cũng phải hàng phục Nó buộc tất cả các dân tộc phải thực hành phương thức sản xuất tư sản, nếu không sẽ bị tiêu diệt;

nó buộc tất cả các dân tộc phải du nhập cái gọi là văn minh, nghĩa là phải trở thành

tư sản Nói tóm lại nó tạo ra cho nó một thế giới theo hình dạng của nó.”(9)

Như vậy theo Mác và Ăng ghen, chỉ khi chủ nghĩa tư bản giành thắng lợi, trở thành hình thái kinh tế-xã hội chủ đạo, thì thế giới mới thực sự trở thành một hệ thống toàn cầu bao gồm các quốc gia dân tộc liên hệ, trao đổi, phụ thuộc chặt chẽ với nhau Sự phát triển của lực lượng sản xuất TBCN, của quan hệ sản xuất thị trường là yếu tố vật chất khách quan đảm bảo sự tất yếu ra đời không chỉ của các quốc gia dân tộc, mà còn cả hệ thống thế giới nói chung Ở đây, Mác và Ăng-ghen

đã chỉ ra tính tất yếu khách quan trong quá trình hình thành và phát triển của hệ thống thế giới gồm các quốc gia dân tộc cũng như các quan hệ giữa các quốc gia dân tộc Êy

(9) C M¸c vµ Ph ¡ng-ghen, nh trªn, T 4, tr 601-602

Nghiên cứu lịch sử phát triển nhân loại nói chung, lịch sử phát triển QHQT nói riêng, Mác và Ăng-ghen không đơn thuần xem quá trình Êy như là sự thay thế của các kiểu, mô hình trật tự thế giới, mà các ông có cách nhìn tổng quát, toàn diện hơn Cụ thể các ông xem đó là sự thay thế của các hình thái kinh tế-xã hội Đồng thời các ông coi “sự phát triển của hình thái kinh tế xã hội là một quá trình lịch sử

tự nhiên.”(10) Hơn thế, các ông chứng minh rằng sự thay thế các hình thái kinh tế-xã hội trong lịch sử nhân loại cũng diễn ra một cách tất yếu, tuân thủ những quy luật khách quan và theo xu hướng tiến bộ Tư tưởng quan trọng này được Mác trình bày cô đọng trong Lời tựa cho tác phẩm nổi tiếng của ông “Góp phần phê phán khoa kinh tế chính trị” như sau: “Trong sản xuất vật chất, con người ở trong những

mối quan hệ nhất định với nhau, những quan hệ sản xuất Những quan hệ này bao

giờ cũng phù hợp với trình độ phát triển của năng suất mà những lực lượng kinh tế của các quan hệ Êy có được trong thời kỳ đó Tổng thể những quan hệ sản xuất đó tạo thành cơ cấu kinh tế của xã hội, tức là cái cơ sở hiện thực trên đó xây dựng lên một kiến trúc thượng tầng chính trị và pháp lý và phù hợp với cơ sở đó là những hình thức ý thức xã hội nhất định Như vậy, phương thức sản xuất quyết định các quá trình của đời sống xã hội, chính trị và thuần túy tinh thần Sự tồn tại của các quá trình Êy không những không phụ thuộc vào ý thức của con người, mà trái lại chính bản thân ý thức của con người lại phụ thuộc vào những quá trình Êy Nhưng khi năng suất của lực lượng sản xuất phát triển đến một mức nhất định, thì những lực lượng đó xung đột với những quan hệ sản xuất giữa con người với nhau Do đó chúng bắt đầu mâu thuẫn với chính sự biểu hiện pháp lý của các quan hệ sản xuất, tức là với chế độ sở hữu Lúc Êy các quan hệ sản xuất không còn phù hợp với năng suất nữa và bắt đầu lấn át năng suất Thế là xuất hiện một thời kỳ cách mạng xã hội Cơ sở kinh tế biến đổi thì toàn bộ cái kiến trúc thượng tầng đồ sộ xây dựng trên đó cũng thay đổi một cách Ýt nhiều chậm chạp hay nhanh chóng Về đại thể

(10) C.M¸c, T b¶n, TiÕng ViÖt, In lÇn thø nhÊt, NXB Sù thËt, Hµ néi, 1959, Q.1, T 1, tr 13 (Lêi tùa viÕt cho b¶n tiÕng

§øc, xuÊt b¶n lÇn thø nhÊt)