phương pháp dạy học văn, của dạy học tác phẩm văn chương theo loại thể và thực tế dạy học kịch ở nhà trường THCS

phương pháp dạy học văn, của dạy học tác phẩm văn chương theo loại thể và thực tế dạy học kịch ở nhà trường THCS

MỤC LỤC

Trang

Mục lục 1

Phần mở đầu 3

1 Lí do chọn đề tài 3

2 Lịch sử vấn đề 4

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 6

3.1 Mục đích nghiên cứu 6

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu 6

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 7

4.1 Đối tượng nghiên cứu 7

4.2 Phạm vi nghiên cứu 7

5 Phương pháp nghiên cứu 7

6 Cấu trúc của tiểu luận khoa học 7

Chương I: Cơ sở lí thuyết 9

1 Cơ sở lí thuyết thể loại 9

2 Cơ sở lí thuyết phương pháp 11

2.1 Phương pháp đọc sáng tạo 12

2.2 Phương pháp gợi tìm 13

2.3 Phương pháp phân tích, cắt nghĩa, bình giảng 14

2.4 Phương pháp nghiên cứu 15

2.5 Phương pháp tái tạo 16

Chương II: Tác giả, thời đại, văn hóa, tác phẩm lớn 18

1 Thời đại, văn hóa 18

2 Cuộc đời, sự nghiệp sáng tác của Môlie 22

2.1 Cuộc đời của Môlie 22

2.2 Sự nghiệp sáng tác của Môlie 25

3 Phong cách sáng tác 27

4 Tác phẩm lớn 32

4.1.Cách hiểu chung về tác phẩm hài kịch “Trưởng giả học làm sang” 32

4.2 Tóm tắt tác phẩm hài kịch “Trưởng giả học làm sang” 32

4.3 Trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” 33

Chương III: Định hướng dạy học 34

1 Thiết kế bài giảng 34

2 Khảo sát kết quả 46

2.1 Câu hỏi khảo sát 46

2.2 Kết quả khảo sát 49

Kết luận 50

Tài liệu tham khảo 52

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Môlie là nhà hài kịch vĩ đại của nước Pháp và của nhân loại Sáng tác củaông đa dạng và đầy sức sống, đầy màu sắc, là bức tranh rộng lớn của nước Phápthế kỉ XVII và mang tính nhân loại sâu sắc, với những biến động dữ dội, đầy sứctrẻ, đầy chất thơ Hài kịch Môlie thấm thía một chủ nghĩa nhân văn tươi sáng,yêu đời, nó thức tỉnh con người, nó khuấy đảo những ai thờ ơ với cuộc sống vớicon người và cái đẹp Môlie là một tài năng sáng tạo phi thường, ông sáng tạomột cái cười mới, một cái hài kịch mới Môlie đem đến cho văn đàn Pháp nhữngcống hiến rất lớn với tư cách là người sáng lập ra hài kịch cổ điển và đưa nó đếnđỉnh cao sán lạn, với tư cách là nhà văn – chiến sĩ đã đấu tranh đến cùng chonhững lí tưởng xã hội tiến bộ, với tư cách là người nghệ sĩ ưu tú đã kết tinh đượcnhững truyền thống tốt đẹp của nhân dân, dân tộc Pháp Các sáng tác của ông đểlại đều hàm chứa trong nó những tiếng cười nhiều cung bậc, tiếng cười với giátrị phê phán tố cáo xã hội lớn lao, có giá trị giáo dục thẩm mĩ sâu sắc Các sángtác của ông là phòng tranh giàu tính hiện thực và nhân đạo triển lãm xã hội Pháp

thế kỉ XVII Đặc biệt là với hài kịch Trưởng giả học làm sang Môlie đã dẫn

người đọc đến một tiếng cười nhiều cung bậc, từ cái cười vui, nhẹ nhàng, dídỏm, vô thưởng vô phạt đến cái cười mỉa mai chua chát, dẫn đến cái cười thâmtrầm, sâu sắc, nặng tính chất châm biếm, đến cái cười đau đớn xót xa cười ranước mắt Tiếng cười bao hàm một tư tưởng sâu sắc, một sự tìm tòi xem xétnghiêm túc, một thái độ biểu hiện tích cực và có giá trị chiến đấu cao Với tiếngcười nhiều cung bậc Môlie đã đưa vở kịch “Trưởng giả học làm sang” đến đỉnhcao của sự thành công

Chính vì thế mà hài kịch Trưởng giả học làm sang được đưa vào chương trình THCS qua đoạn trích Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục.

Bên cạnh đó, việc dạy học kịch bản văn học trong nhà trường THCS vẫnđang là một vấn đề nan giải Từ trước đến nay, hiếm có một giờ dạy học kịchnào thành công Cũng có lẽ bởi nguyên nhân chủ yếu là người giáo viên thườngdạy học kịch như dạy học các tác phẩm tự sự mà không nắm vững kiến thức vềđặc trưng thể loại kịch bản để dạy học Giáo viên vẫn còn dạy học theo phươngpháp truyền thống Cho nên, chất lượng hiệu quả giờ dạy học kịch chưa cao,hứng thú, niềm say mê với kịch bản của học sinh dường như không có Khi giáoviên đưa ra câu hỏi cho học sinh làm sau giờ dạy, cụ thể tại lớp 8A TrườngTHCS Hữu Liên, Hữu Lũng, Lạng Sơn, năm học 2009-2010 thì số học sinh đạtyêu cầu chiếm 79%, chưa đạt yêu cầu chiếm 21% Chính vì vậy, một yêu cầucấp bách được đặt ra là phải trang bị cho giáo viên và học sinh đặc trưng thể loạicủa kịch và phải nâng cao chất lượng giờ dạy học kịch bằng những phương pháp

và biện pháp thích hợp

Từ tầm quan trọng của môn phương pháp dạy học văn, của dạy học tácphẩm văn chương theo loại thể và thực tế dạy học kịch ở nhà trường THCS đãthôi thúc chúng tôi lựa chọn đề tài này

Vì vậy đề tài này sẽ là một cơ hội tốt để chúng tôi thể hiện lòng yêu thíchcủa mình đối với tác giả Môlie và những tác phẩm của ông, để chúng tôi có dịp

đi tìm hiểu về hài kịch Pháp thế kỉ XVII Cây bút kịch Môlie, một tài năng đangtrong lúc thăng hoa lại bị một cơn bạo bệnh cướp đi mạng sống và tác phẩmkịch xuất sắc của ông Đặc biệt đề tài này sẽ là dịp để chúng tôi thể nghiệmnhững kiến thức về phương pháp dạy học tác phẩm văn chương theo thể loại vàodạy học tác phẩm kịch này với mong muốn tiểu luận này sẽ là một tài liệu bổ ích

đối với giáo viên, sinh viên khi mới làm quen và dạy học kịch Trưởng giả học làm sang trong một tương lai không xa

đứng cao hơn và khẳng định vị thế của nó đối với bi kịch thời bấy giờ Nhữngkiệt tác nghệ thuật Môlie để lại là những gì còn lại của một nền nghệ thuật chânchính, của một người lao động nghệ thuật chân chính

Ba trăm năm đã qua nhưng tiếng cười của Môlie không lúc nào vắng trênsân khấu tiến bộ Pháp và thế giới Môlie đã đi vào Việt Nam từ những năm haimươi của thế kỉ này và cho đến nay ngày càng thu hút, lôi cuốn được sự say mêcủa độc giả và khán giả Việt Nam với những sáng tác hài kịch của mình

Những sáng tạo nghệ thuật Môlie để lại cho đời từ lâu đã trở thành đốitượng quan tâm của giới phê bình, nghiên cứu Đã có biết bao công trình,chuyên luận, bài viết nghiên cứu về Môlie ở khắp mọi nơi Đặc biệt ở Việt Nam,hài kịch Môlie đã trở thành niềm đam mê, hứng thú của các nhà nghiên cứu, phêbình đi tìm hiểu, đánh giá về điều này

Vũ Tiến Quỳnh trong cuốn phê bình-bình luận văn học,Môlie viết “bên việc

tái hiện lại gương mặt Môlie và những đóng góp của ông cho hài kịch dân tộcPháp, ông còn chỉ ra những sáng tạo nghệ thuật trong hài kịch Môlie: Nghệ thuậtxây dựng tính cách, nghệ thuật gây cười, nghệ thuật kịch” Ông rất đề cao tàinăng Môlie và coi “đó là một tấm gương sáng của một nhà văn thiết tha và tậntụy với nghề, trước sau cho đến lúc chết không xa rời cái lí tưởng cười cợt đểsửa chữa phong tục, cải tạo xã hội” Trong lịch sử sân khấu thế giới, NXB Vănhóa Hà Nội, các tác giả cũng đã trình bày khá đầy đủ về tình hình phát triểnchung của sân khấu Pháp trong thế kỉ XVII và cuộc đời, sự nghiệp sáng tác củaMôlie

Nguyễn Văn Chính trong văn học phương tây đã dành khá nhiều trang viết

để giới thiệu về Môlie và ông đã nhấn mạnh đến vai trò của Môlie trong lịch sửphát triển của hài kịch và đã đề cập ít nhiều đến vấn đề tiếng cười trong hài kịch

Môlie Điều này được thể hiện qua bài viết “Môlie-một tài năng nảy sinh trong rèn luyện và đấu tranh gian khổ”.

Đặc biệt tiêu biểu là công trình của Lê Nguyên Cẩn Ông đã nghiên cứu khá

kỹ về cuộc đời cũng như sự nghiệp sáng tác của Môlie Theo tác giả: cuộc đời của nhà hài kịch này gắn liền giữa vinh quang và sóng gió.

Khi nói về trích đoạn Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục,Vũ Dương Quỹ - Lê Bảo trong cuốn “Bình giảng văn 8” đã viết “Con người sẽ không còn là con

người nếu bị nhiễm độc về tinh thần Sự biến chất, sự thoái hóa sẽ diễn ra nhưmột thứ nguy cơ không thể nào tránh được” (13,140)

Sách giáo viên Ngữ văn 8-tập 2, khi nói về tính cách trưởng giả học làm

sang của ông Giuốc-đanh thì viết “Ông sẵn sàng cho hết cả tiền để được làm

sang”(6,154) Chính vì thế, Đỗ Ngọc Thống trong Tư liệu Ngữ văn 8 đã viết

“Không khí kịch càng về sau càng sôi động, cho đến cuối cảnh sau thì không khíhài kịch thực sự náo nhiệt”(4,276)

Như vậy việc nghiên cứu về Môlie và tác phẩm “Trưởng giả học làm sang” cũng như trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” được tiến hành dưới nhiều

dạng tổng quát chung Những nhận xét đánh giá đều rút ra từ các mặt khác nhau

Bên cạnh đó, trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” đã được đưa vào

chương trình Sách giáo khoa Ngữ văn 8 - tập 2 Những tài liệu có liên quan đến

phương pháp dạy và học tác phẩm này là rất hiếm Trong cuốn “Phương pháp dạy học tác phẩm văn chương theo loại thể” của Nguyễn Viết Chữ ( năm 2010)

tác giả cũng có đề cập đến vấn đề phương pháp và biện pháp chung dành chocác loại thể văn học nước ngoài nhưng mới ở dạng khái quát Ngoài ra tài liệucòn lại là hai quyển sách giáo viên Ngữ văn 8 tập 2 và sách giáo khoa Ngữ văn 8tập 2 Chưa có tác giả nào khác đi nghiên cứu về cách hướng dẫn dạy học vở

kịch này Vấn đề phương pháp dạy học hài kịch “Trưởng giả học làm sang” với trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” chưa hẳn đã được giải quyết triệt để.

Vì vậy, đây là một đề tài còn mới mẻ, bỏ ngỏ để chúng tôi tiến hành đi nghiêncứu

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu.

3.1 Mục đích

Mục đích của Tiểu luận khoa học này là làm sáng tỏ vấn đề dạy học hàikịch “Trưởng giả học làm sang” của Môlie trong chương trình THCS (Tríchđoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” – sách giáo khoa Ngữ văn 8 - tập 2)

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Để thực hiện mục đích trên chúng tôi đề ra những nhiệm vụ cụ thể sau:+ Xác định cơ sở lý thuyết cho vấn đề

+ Xác định kiến thức về tác giả, thời đại, văn hoá, tác phẩm lớn

+ Định hướng dạy học bài: Trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục”

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu.

4.1 Đối tượng

Đối tượng nghiên cứu của chúng tôi là vấn đề dạy học hài kịch “Trưởng giảhọc làm sang” của Môlie trong chương trình THCS (Trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” – sách giáo khoa Ngữ văn 8 - tập 2)

Trong quá trình thực hiện Tiểu luận tốt nghiệp khoá học, chúng tôi sử dụngchủ yếu là văn bản “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” (Trích “Trưởng giả học làmsang”), (sách giáo khoa Ngữ văn 8 tập 2, NXB giáo dục, 2004, từ trang 117 đếntrang 122)

Ngoài ra chúng tôi còn tham khảo thêm hài kịch “Trưởng giả học làmsang” của Môlie

4.2 Phạm vi nghiên cứu.

Đề tài này chúng tôi chỉ đi nghiên cứu về tác phẩm “Trưởng giả học làm

sang” từ góc độ là một tác phẩm kịch được đưa vào chương trình SGK Ngữ văn

8 - tập 2 để đưa ra những phương pháp, biện pháp dạy học nó một cách có hiệuquả nhất

5 Phương pháp nghiên cứu.

Phương hướng tiếp cận vấn đề của chúng tôi chủ yếu là tiếp cận hệ thốngphát huy sự chủ động tích cực của người học và tích hợp Ngữ văn

Trong quá trình thực hiện Tiểu luận khoa học này, chúng tôi còn sử dụngnhững phương pháp cụ thể như:

- Phương pháp đọc – hiểu.

- Phương pháp so sánh - đối chiếu.

- Phương pháp khảo sát - thống kê.

- Phương pháp phân tích – tổng hợp.

6 Cấu trúc của Tiểu luận khoa học.

Ngoài phần mở đầu và kết luận, Tiểu luận khoa học này chia làm 3 chương:Chương I: Cơ sở lý thuyết

Chương II: Tác giả, thời đại, văn hoá, tác phẩm lớn

Chương III: Định hướng dạy học

CHƯƠNG I: CƠ SỞ Lí THUYẾT

1 Cơ sở lý thuyết thể loại.

Cho đến nay, việc dạy học tác phẩm văn chơng trong nhà trờng cha ra khỏitình trạng võ đoán mò mẫm hoặc rập khuôn công thức máy móc vì ngời dạy bịchi phối bởi “thể” của tác phẩm nhiều hơn là “tính chất của loại thể trong thể”.Chúng ta không thể không nhìn thẳng vào sự thật là tình trạng lấn át vai trò củangời giáo viên văn trên bục giảng Họ cũng không ít loay hoay lúng túng trớc tácphẩm nghệ thuật và tài liệu hớng dẫn Không ít những giờ dạy học tác phẩm vănchơng đã diễn ra khá bài bản, ngời dạy đã đi hết một quy trình mà ta cha yên tâmmột chút nào, hình nh một cái gì sâu thẳm lớn lao ở tác phẩm…do mở nhầm cửa,do mở nhầm cửa,ngời dạy, ngời học đã không đến đợc cái hành lang đầy châu báu

Nguyên nhân chính là cha xác định loại thể của tác phẩm với tính chất nộidung của nó là không “chính danh” Và đã không “chính danh” thì dù việc phântích có sắc sảo đến đâu cũng vẫn chỉ là võ đoán

Vấn đề loại thể rất cần đợc làm rõ từ nhiều góc độ Với loại thể mà chúngtôi đang nghiên cứu đó chính là hài kịch của Môlie thì theo Từ điển Tiếng Việt

in lần thứ hai xác định “Kịch-nghệ thuật dùng sân khấu làm phơng tiện để diễnnhững cảnh đời đang có vấn đề hoặc có xung đột gay go cần đợc giải quyết”

Về phơng diện cấu trúc nội dung của tác phẩm văn học thì “loại” là chất mà

“thể” là hình thức biểu hiện cụ thể của “loại”, không có “thể” thì “loại” khôngbiểu hiện ra đợc Nhng khi đã biểu hiện ra thành “thể” thì “thể” lại có tính độclập tơng đối của nó

Cho đến nay trong nhà trờng Việt Nam số lợng kịch bản văn học đợc nghiêncứu không nhiều, và hầu nh đợc giảng dạy nh tự sự nói chung Tuy nhiên, nhận

rõ tác phẩm thuộc loại hài kịch hay bi kịch và chất bi, chất hài ấy đợc biểu hiệntrong những mâu thuẫn với những diễn biến phức tạp khác nhau Ví dụ duy nhất

đến mức đơn điệu hài hớc độc đáo nh trong hài kịch Môlie Ngời thầy dạy văntrong công việc của mình không chỉ chiếm lĩnh tác phẩm mà còn giúp ngời khác

chiếm lĩnh tác phẩm Do đó, việc xác định “chất” của “loại” trong “thể” rất cầnchính xác.

Lợng thông tin của “chất tự sự”, “chất trữ tình” hay “chất kịch” thờng đợc

“mã hoá” qua hình ảnh,ngôn ngữ, nhạc điệu, tiết tấu…do mở nhầm cửa, ợc tác động đến qua đkênh nghe, kênh nhìn khi trực tiếp, khi gián tiếp có khi là sự hội tụ gây ra những

“độ xung nghệ thuật”kích thích một cách tổng hợp vào các giác quan theo trờngliên tởng ở mỗi ngời đọc, tạo ra sự lây lan cảm xúc

Ở loại hình đặc biệt nh hài kịch có sự tập trung cao độ của tình huống gay

go nhất, kịch liệt nhất, ở đó tính cách của nhân vật và t tởng của tác phẩm đợcbộc lộ một cách rõ ràng, sâu sắc nhất Và trong loại hình này ngôn ngữ trực tiếpcủa nhân vật là chính, còn ngôn ngữ gián tiếp của tác giả gần nh bị triệt tiêu Vìvậy, ngôn ngữ trực tiếp trong kịch vừa tất yếu lại vừa tự nhiên, vừa điển hình lạivừa cá biệt

Thuật ngữ kịch đợc dùng theo hai cấp độ:

“Ở cấp độ loại hình, kịch là một trong ba phơng thức cơ bản của văn học (kịch, tự sự, trữ tình) Kịch vừa thuộc sân khấu vừa thuộc văn học Nó vừa để diễn là chủ yếu lại vừa để đọc Vì vậy kịch bản chính là phơng diện văn học của kịch Song nói đến kịch là phải nói đến sự biểu diễn trên sân khấu của các diễn viên bằng hành động, cử chỉ, điệu bộ, bằng cả lời nói

Trên cấp độ loại hỡnh, kịch bao gồm nhiều thể loại bi kịch, hài kịch, chính kịch cùng nhiều tiểu loại và biến thể khác nhau

Ở cấp độ loại thể, thuật ngữ kịch đợc dùng để chỉ một thể loại văn học sân khấu có vị trí tơng đơng với bi kịch và hài kịch Với ý nghĩa này, kịch cũng gọi là chính kịch (hoặc kịch đram)”(23,142-143)

Hài kịch (kịch vui, kịch cời) là một thể loại kịch, trong đó tính cách và tìnhhuống, hành động đợc thể hiện dới dạng buồn cời hoặc ẩn chứa cỏi hài, nhằmgiễu cợt, phê phán cái xấu, cái lố bịch, cái lỗi thời để tống tiễn nó một cách vui

vẻ ra khỏi đời sống xã hội Nó là thể loại đối lập với bi kịch Hài kịch kết thúcnhất thiết phải có hậu, vui vẻ

Hài kịch của Môlie nói chung, vở hài kịch Trởng giả học làm sang nói

riêng, đợc coi là mẫu mực của thể loại hài kịch cổ điển Nói cụ thể hơn về thểloại: Đây là vũ khúc hài kịch vì trong vở có xen những màn ca múa

Nói đến tác phẩm kịch là nói đến xung đột kịch, ngôn ngữ kịch, hành độngkịch, nhân vật kịch

Chớnh vỡ thế mà hài kịch Mụlie đó tựu chung đầy đủ những kiến thức về thểloại Qua đú, chỳng ta cú thể nhận thấy những giỏ trị lớn lao của hài kịch Mụlie.

2 Cơ sở lý thuyết phương phỏp.

Phơng pháp hiểu theo cách chung nhất là con đờng,cách thức đạt đợc mục

đích Theo Từ điển Tiếng việt “phơng pháp là hệ thống những cách sử dụng để tiến hành hoạt động nào đó” (Trang 766) Phơng pháp là con đờng tiếp cận hình

thức tồn tại của nội dung Phơng pháp và nội dung là hai lĩnh vực khác dù chúng

cú quan hệ mật thiết với nhau Phơng pháp là vũ khí trực tiếp để phát hiện vàsáng tạo ra kiến thức mới và chân lí mới Phơng pháp chẳng những gắn với nộidung mà còn phát hiện và làm mới nội dung của đối tợng Phơng pháp trớc khidẫn đến kiến thức, nó đã phải xuất phát từ một quan điểm và phải vận dụngnhững nguồn kiến thức khác để tìm hiểu đối tợng.phơng pháp không phải là giáo

điều áp dụng nguyên si cho mọi ngời mà là con đờng nhận thức đầy sáng tạokhông có sẵn cho mọi ngời nhng lại tạo điều kiện để mọi ngời sáng tạo

Hiện nay phương phỏp dạy học hiện đại hay cũn gọi là phương phỏp tớch

cực húa hoạt động của học sinh đó thành thuận miệng với nhiều giỏo viờn.Phương phỏp này nhằm khởi động và nõng cao tớnh tớch cực nhận thức ở học

sinh Đảm bảo tự do sỏng kiến dự là nhỏ cho học sinh, tạo cơ hội thỏa món nhu

cầu và hứng thỳ lĩnh hội tri thức và phỏt triển nhõn cỏch

Trong dạy học văn, mọi phương phỏp đều chịu sự quy định bởi đặc trungthể loại của tỏc phẩm Vỡ ở mỗi thể loại lại cú những phương phỏp đặc thự Hệthống cỏc phương phỏp dạy học tỏc phẩm văn chương được xỏc định trong giỏotrỡnh phương phỏp bao gồm: đọc sỏng tạo, gợi tỡm, nghiờn cứu, tỏi tạo Trongquỏ trỡnh dạy học tỏc phẩm văn chương núi chung khụng thể loại bỏ bất kểphương phỏp nào dự nú phỏt huy được nhiều hay ớt năng lực hoạt động độc lập

và tư duy sỏng tạo ở học sinh Trong mỗi giờ dạy học tỏc phẩm văn chương cụthể giỏo viờn cú thể chọn lựa phương phỏp nào đú trong hệ thống cỏc phươngphỏp làm phương phỏp chủ đạo

Với việc vận dụng dạy học hài kịch “Trưởng giả học làm sang”, chỳng tụi dựa

trờn cơ sở xỏc định giỏ trị nội dung và nghệ thuật của tỏc phẩm, những thuận lợi

khú khăn khi dạy học hài kịch “Trưởng giả học làm sang”, cựng với những

nguyên tắc riêng đối với vở kịch khi dạy học để lựa chọn những phương pháp

chủ yếu sau trong dạy học hài kịch “Trưởng giả học làm sang”, mà tiêu biểu là dạy học trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” trong vở hài kịch này:

Phương pháp đọc sáng tạo, gợi tìm, nghiên cứu, tái tạo, phân tích, cắt nghĩa,bình giá, đàm thoại

2.1 Phương pháp đọc sáng tạo

Đây là phương pháp đặc biệt được sinh ra do chính dặc trưng bộ môn Nó là

hệ thống của những biện pháp khác nhau hỗ trợ, nhưng trung tâm vẫn là đọc Nókhông chỉ quy về có việc “tập đọc” hiểu theo nghĩa đơn giản, mà nó thể hiện ởnhiều biện pháp có tính phương pháp khác nhau của tác giả và hoạt động khácnhau của học sinh

Mục đích của phương pháp này là phát triển được sự cảm thụ sâu sắc vàthêm được sự cảm thụ trực tiếp của trò với tác phẩm văn học nghệ thuật

Phương pháp này thông qua việc đọc hoặc các hoạt động hỗ trợ cho đọchình thành được ở các em những sự thể nghiệm nghệ thuật khuynh hướng vànăng khiếu nghệ thuật Phương pháp đọc sáng tạo tác động đến người đọc,người nghe cả âm thanh và tư tưởng cùng một lúc, được sử dụng hầu nhưthường trực trong tiết học Trung tâm của phương pháp đọc sáng tạo là đọc diễncảm Đỉnh cao của đọc diễn cảm là đọc nghệ thuật của giáo viên, đọc có kèmtheo phân tích, bình luận

Đọc sáng tạo có nhiều biện pháp: đọc hướng dẫn, đọc có phân tích, kểchuyện hoặc đọc thuộc lòng, phát biểu cảm nghĩ

Trong phương pháp đọc sáng tạo cả thầy và trò cùng tham gia đọc diễncảm, có diễn ra sự phân tích bằng diễn xuất đọc Hướng dẫn học sinh đọc sáng

tạo để tiếp nhận hài kịch “Trưởng giả học làm sang” qua trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” trong sách giáo khoa nên chú trọng vào biện pháp đọc

diễn cảm (nhập vai, phân vai) và đọc có định hướng Trước hết giáo viên phảihướng dẫn học sinh đọc hiểu từ phần tiểu dẫn của bài học

Đọc hiểu phần này để học sinh nắm bắt được những kiến thức cơ bản có

liên quan đến hài kịch “Trưởng giả học làm sang” như những thông tin về tác

giả Môlie, những cống hiến của ông Để từ đó làm sáng tỏ nội dung tư tưởng

của tác phẩm thông qua trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” Tiếp đến

hướng dẫn học sinh tóm tắt nội dung vở kịch để có một cái nhìn khái quát vềchủ đề tư tưởng bao trùm của vở kịch Giáo viên hướng dẫn đọc hiểu theo phânvai của vở kịch để học sinh có thể hình dung ra tuyến nhân vật, đặc điểm củatừng nhân vật tiện cho quá trình khám phá, tiếp nhận đoạn trích

nỗ lực trí tuệ của các em được thúc đẩy

Xây dựng một hệ thống câu hỏi có lôgic chặt chẽ, hệ thống câu hỏi phảibám sát vào văn bản, tập trung vào giá trị độc đáo của tác phẩm và có cách diễnđạt trong sáng Hệ thông câu hỏi phải tập trung kích thích được trí thông minh,

tư duy sáng tạo của học sinh Hệ thống câu hỏi vừa phải vạch ra được quá trìnhphân tích, cắt nghĩa, bình giá tác phẩm, vừa phải nêu ra được những nhận thức

về tri thức cũng như tác dụng của tác phẩm đối với đời sống học sinh Hệ thốngcâu hỏi phải giúp học sinh hình thành được những phương pháp và kĩ năng tựđọc, tự khám phá và chiếm lĩnh tác phẩm văn chương Câu hỏi phải đảm bảotính khoa học, tính hệ thống, tính nghệ thuật, tính sư phạm và phải phù hợp vớiquy luật tiếp nhận tác phẩm văn chương

Xây dựng hệ thống bài tập vê văn bản cho công việc của người học ở dạnglớp, nhóm, tổ, cá nhân, bài tập khác nhau để nói hoặc viết

Trên cơ sở những kiến thức của các em đã thu được ở phần đọc hiểu trích

đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” giáo viên xây dựng hệ thống câu hỏi của

giờ dạy bám sát theo nội dung văn bản trong sách giáo khoa

2.3 Phương pháp phân tích, cắt nghĩa, bình giá

Quy luật của sự tiếp nhận nói chung và trong tiếp nhận tác phẩm vănchương nói riêng là đi từ nông đến sâu, từ cụ thể đến khái quát, từ cảm tính đến

lí tính

Do vậy, người giáo viên phải lựa chọn những phương pháp, biện pháp nàophù hợp với sự tiếp nhận này của học sinh Xét về một khía cạnh nào đó, cácthao tác phân tích, cắt nghĩa, bình giá nằm trong một hệ thống được sắp xếp theomột cấp độ tuyến tính nhất định theo chiều tăng tiến dần mức độ sâu sắc và toàndiện của quá trình tiếp nhận tác phẩm văn học Hoạt động phân tích, cắt nghĩa,bình giá là những thao tác không thể thiếu trong bất kì một giờ dạy học vănchương nào “Phân tích” là hoạt động chia nhỏ đối tượng, là đi từ các hoạt độngriêng lẻ của tác phẩm văn học để phát hiện, khám phá mối tương quan giữachúng, để từ nhận thức, từ những hiểu biết cụ thể riêng lẻ đi tới nhận thứcchung, sâu sắc hơn Phân tích đi khai mở các tầng giá trị ý nghĩa của tác phẩm,tiếp nhận thông tin nghệ thuật ẩn tàng, tức là tìm ra “cái được biểu đạt” trongchiều sâu tác phẩm Việc chia cắt tác phẩm thành nhiều yếu tố để xem xét là mộthoạt động rất cần thiết để giúp người học không bỏ qua mọi sự sáng tạo nào củatác giả Vì công việc phân tích giống như việc tháo gỡ một cấu trúc để lần ramối dây liên kết giữa các thành phần, rồi từ nguyên liệu, bộ phận đã tách rời ấy,người đọc bằng cảm nhận và sáng tạo riêng của mình sẽ tạo ra một cấu trúc mới– một “siêu văn bản” (cách gọi của Đỗ Lai Thúy) Phân tích và cắt nghĩa lànhững hoạt động hỗ trợ, bổ sung cho nhau, nhiều khi gắn kết không thể tách rời.Không nên hiểu “cắt nghĩa” chỉ đơn giản là giải thích, cắt nghĩa những từ khó.Cắt nghĩa là một hoạt động cơ bản, quan trọng trong cơ chế tiếp nhận tác phẩmvăn chương nghệ thuật Nó đem lại những nhận thức chắc chắn cho tiếp nhậnvăn học Nếu phân tích chỉ dừng lại ở vận dụng kiến thức về đối tượng phân tích

để khám phá, mổ xẻ nó; thì cắt nghĩa lại đòi hỏi một trình độ và năng lựcvậndụng kiế thức văn học rộng lớn hơn để giải thích về đối tượng Theo gốc Latinh,cắt nghĩa là việc vận dụng các kiến thức về văn học, cuộc sống để giải thích mộtcách có suy nghĩ những vấn đề, hình ảnh, chi tiết trong tác phẩm Năng lực bìnhgiá văn chương là thước đo trình độ phát triển năng lực tiếp nhận giá trị của tácphẩm Trong một giờ dạy học tác phẩm văn chương cụ thể, giáo viên phải khơidậy ở học sinh cảm xúc, vốn sống tạo cơ sở cho học sinh phát huy khả năng

thẩm bình Theo giáo sư Phan Trọng Luận, “Không có một giờ giảng văn nào thành công mà lại thiếu được lời bình của giáo viên” Hoạt động bình giá nếu

được sử dụng đúng chỗ, đúng mức không chỉ mang lại màu sắc văn chương chogiờ học văn mà còn dẫn dắt học sinh đi từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên kháctrong quá trình khám phá chiều sâu tác phẩm

Như thế, hoạt động phân tích, cắt nghĩa, bình giá vừa giúp học sinh cảm vàhiểu được giá trị đích thực và chiều sâu của tác phẩm, vừa dẫn dắt gợi mở để các

em tự mình khắc phục và vượt qua được những cảm nhận cảm tính chủ quan củamình

Các câu hỏi chính là sự chia nhỏ những vấn đề lớn của hài kịch “Trưởng giả học làm sang” và tiêu biểu là trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” ra

thành nhiều tiểu vấn đề để học sinh hiểu sâu, hiểu kĩ giá trị tư tưởng của vở kịch

Vì thế, giáo viên hướng dẫn học sinh sử dụng các thao tác phân tích, cắt nghĩa,bình giá để trả lời lần lượt các câu hỏi nhằm khám phá vở kịch

2.4 Phương pháp nghiên cứu

Phương pháp nghiên cứu là phương pháp giúp học sinh tìm ra đối tượngkhảo sát ít nhiều mới mẻ mà trước đó chưa biết Nó phát triển kĩ năng tự phântích tác phẩm, tự đánh giá những thành tựu về nội dung và nghệ thuật ở ngườihọc sinh Câu hỏi, bài tập của phương pháp này phải mang tính chất nghiên cứu.Nếu phương pháp gợi tìm đi vào từng mặt, từng bộ phận của tác phẩm thìphương pháp nghiên cứu lại theo hướng khác: sau khi học sinh nắm được cácbiện pháp làm việc rồi tự giải quyết các nhiệm vụ phức tạp hơn biết vận dụng

các tri thức đã có vào xử lí những tư liệu mới mẻ, phát biểu được ý kiến có lậpluận, có căn cứ của mình.

Các biện pháp cụ thể là: thầy nêu vấn đề cho cả lớp, từng nhóm, từng cánhân nhận vấn đề mình thích để giải quyết Trong phương pháp này, thày có thểhướng dẫn các em phương pháp khảo cứu để học sinh tự phân tích những tácphẩm hướng các em đi theo một chiều đúng đắn Học sinh vận dụng phươngpháp nghiên cứu như tự lực phân tích một số phần, một số tình tiết đối chiếu haihay nhiều quan điểm xung quanh một hiện tượng văn học hay một hình tượngvăn học

Khi học sinh đã hiểu kĩ hiểu sâu về tác phẩm, sẽ là cơ sở để giáo viên tiếnhành phương pháp tái tạo trong giờ học để thể nghiệm sự hiểu biết của học sinh

về tác phẩm và khắc sâu kiến thức của bài học

2.5 Phương pháp tái tạo

Thực chất đây là phương pháp nhớ một cách sáng tạo Phương pháp nàyhướng hoạt động của học sinh vào những tri thức có sẵn trong ngôn ngữ hoặcbài giảng của giáo viên, sách giáo khoa đã được chọn lọc Học sinh không hoàntoàn ghi nhớ máy móc mà chiếm lĩnh tri thức một cách có ý thức Tức là tăngcường hoạt động của tư duy để thuộc, nhớ bài đạt kết quả tối đa

Biện pháp có thể là giáo viên kể về cuộc đời và tác phẩm của nhà văn, đọcbài giảng về con đường sáng tạo và tác phẩm của nhà văn hoặc giáo viên có thể

ra bài tập theo sách và tài liệu giáo khoa yêu cầu học sinh trả lời câu hỏi dựa vào

tư liệu tự chọn, chuẩn bị tư liệu minh họa

Phương pháp này có một ưu điểm là học sinh nắm vững tri thức và tự mìnhlàm việc một cách sáng tạo với những tài liệu vừa sức lại có được kĩ năng kiểmtra lại nhận thức của mình, trách được bệnh công thức giáo điều

Trên đây là bốn phương pháp chủ đạo mà chúng tôi lựa chọn để dạy - học

hài kịch “Trưởng giả học làm sang” mà cụ thể là trích đoạn “Ông Giuốc-đanh mặc lễ phục” Trong quá trình dạy học, giáo viên phải chủ động phối hợp các

phương pháp với nhau để có một giờ học chất lượng nhất về vở hài kịch Hi

vọng đây sẽ là một nguồn tài liệu bổ ích cho các giáo viên tham khảo trong dạy

học vở hài kịch xuất sắc của Pháp - Trưởng giả học làm sang.

CHƯƠNG II: TÁC GIẢ, THỜI ĐẠI, VĂN HOÁ,

TÁC PHẨM LỚN

1 Thời đại, văn hoá

Thế kỉ XVII, trong lịch sử nước Pháp là một thế kỉ quan trọng Đó là thế kỉ

vĩ đại, lộng lẫy, huy hoàng những chiến công, là thế kỉ hoàn thành việc tập trungNhà nước trên nền tảng một quốc gia thống nhất, một dân tộc thống nhất Thế kỉnày kéo dài qua ba triều đại: Henri IV từ 1594 đến 1610, Lu-i XIII từ 1610 đến

1643, Lu-i XIV – người được mệnh danh là vua mặt trời (Roi-Soleil) từ 1643đến 1715.

Việc thống nhất quốc gia đã tạo điều kiện cho việc tập trung thị trường cólợi cho sự phát triển của giai cấp tư sản Hơn nữa việc lập khối thống nhất dântộc đã đáp ứng lợi ích của nhân dân – những người đã chịu bao đau khổ dướichế độ phong kiến cát cứ và chiến tranh tôn giáo Giai cấp tư sản lớn mạnhđóngvai trò quan trọng trong việc củng cố sự thống nhất này Vì giai cấp tư sản là chỗdựa của chính quyền chuyên chế tập trung để chống lại các thế lực phong kiếncát cứ địa phương Sự phát triển của giai cấp tư sản là chỗ dựa của chính quyềnchuyên chế tập trung để chống lại các thế lực phong kiến cát cứ địa phương Sựphát triển của giai cấp tư sản còn mang lại cho nhà nước quân chủ tập trung mộtnguồn lợi to lớn Giai cấp tư sản thế kỉ XVII đã cung cấp cho chính quyềnphong kiến một hệ thống nhân viên trong đó một số giữ chức những chức vụtrọng yếu trong bộ máy nhà nước phong kiến tập trung Các nhà văn lớn của thế

kỉ cũng xuất hiện từ tầng lớp viên chức có văn hóa này như P.Cornay, J.Raxin,J.B.molie, N.D.Boalo, J.Đờ Laphongten

Song song với sức mạnh của giai cấp tư sản là quá trình suy thoái của tầnglớp quý tộc Tư tưởng phong kiến cát cứ bị đánh bại, bọn quý tộc bị lãnh chúaphong kiến từng một thời xưng hùng, xưng bá ở các địa phương nay thất thế bịdồn vào cung đình sống bằng lộc bố thí và ân huệ ban phát của nhà vua Tuynhiên tầng lớp quý tộc vẫn giữ nhiệm vụ bảo vệ chế độ phong kiến và duy trì sựthống trị của giai cấp này Nhưng hình thức nhà nước thì đã thay đổi: Nhà nướcquân chủ chuyên chế - còn gọi là Nhà nước quân chủ tuyệt đối ra đời Sự xác lậpchế độ quân chủ chuyên chế là biểu hiện về chính trị của quá trình phong kiếntan rã và quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa phát triển Do đó nhà nước quân chủchuyên chế là hình thức nhà nước của một thời kì quá độ trong đó lực lượng sosánh giữa phong kiến và tư sản đang ở thế cân bằng Đó cũng là một sự thỏahiệp về mặt nhà nước giữa hai thế lực phong kiến và tư sản F.Ăngghen đã xácđịnh nhà nước quân chủ chuyên chế “thế quân bình đối lập giữa phong kiến và

tư sản ” C.Mác cũng viết “nền quân chủ tuyệt đối ra đời trong những thời kì quá

độ, khi các đẳng cấp phong kiến cũ phân hóa, còn đẳng cấp thị dân Trung cổ thìbiến thành giai cấp tư sản hiện đại, nhưng chưa bên nào của các phái đối lậpmạnh hơn bên nào ” Như vậy trong điều kiện lịch sử đó đã xuất hiện và tồn tạimột thế cân bằng lịch sử Sự xuất hiện thế cân bằng trong chính trị giữa hai lựclượng quý tộc và tư sản là một yếu tố lịch sử - xã hội quan trọng nhất có ảnhhưởng quyết định đến sự phát triển của xã hội, đến sự hình thành và phát triểndòng văn học cổ điển chủ nghĩa, dòng văn học chính thống của thế kỉ XVII.Cùng với thế cân bằng lịch sử là tư tưởng trung dung, khoan hòa – tư tưởng lớncủa thời đại và cảm hứng về quốc gia, về tuân thủ nghĩa vụ công dân, sẽ lànhững lăng kính thẩm xét con người của các nhà văn cổ điển chủ nghĩa

Năm 1634, Viện hàn lâm Pháp được hình thành Đây là chủ chương lấy vănnghệ phục vụ cho sự nghiệp thống nhất quốc gia do Hồng y giáo chủ “Tể tướng”Risolio đề xướng và thực hiện Ông đã tập trung các nhà văn, các nhà nghệ sĩ,các nhà phê bình về sống ở cung điình với một chế độ trợ cấp lương bổng ổnđịnh Ý thức phục vụ cho sự thống nhất và ổn định là một đặc điểm lớn trongsáng tác của các nhà cổ điển

Cảm hứng về quốc gia đã trở thành nội dung chính của thời đại Tất cả mọilĩnh vực của cuộc sống đều được quy định nghiêm ngặt Nghĩa vụ phụng sự tổquốc được đề cao Cái gì không phù hợp với lợi ích quốc gia thì bị coi là khônghợp lí

Sau khi cuộc nổi loạn La Phrongdo (từ 1647 đến 1653) bị dập tắt, nướcPháp đi vào thời kì phát triển mạnh mẽ nhất Đây là thời kì hoàng kim của Lu-iXIV – của Đại thế kỉ về kinh tế chính trị, J.B.Cônbe – trợ thủ đắc lực của vua

đã tích cực bảo hộ các hình thức kinh doanh tư bản chủ nghĩa, thi hành chủnghĩa khuyến thương nhằm đem lại lợi nhuận cho công quỹ, tăng thêm sứcmạnh quân sự làm áp lực cho các hoạt động kinh tế, kiến thiết nhiều lâu đàinguy nga, đồ sộ Cônbe đề cao lĩnh vực kĩ nghệ, ông coi “Kĩ nghệ là lĩnh vựckinh tế của nhà nước, là yếu tố quan trọng cho sự phát triển xã hội” Lợi nhuận

ùn ùn đổ về nước Pháp Nhờ vậy, Lu-i XIV đã có đủ khả năng để xây dụng mộtđội quân tinh nhuệ thường trực đông đảo Đồng thời ông cũng cho xây dựngnhững lâu đài, cung điện tráng lệ mà tiêu biểu là hệ thống cung điện Vecxay,niềm tự hào của nghệ thuật kiến trúc cổ điển Pháp

Về văn hóa nghệ thuật, Sapholanh – cánh tay phải của “Vua mặt trời” đãcho lập thêm hàng loạt Viện hàn lâm nghệ thuật và khoa học, bảo trợ các nhàvăn hóa văn nghệ, tổ chức các sinh hoạt văn hóa văn nghệ ở cung đình biếnVecxay trở thành trung tâm văn hóa toàn quốc trong những năm 60 – 70 của thế

kỉ Tất cả đều nhằm đề cao cá nhân Lu-i XIV và triều đại của ông ta, nhưngkhách quan có tác dụng phát triển kinh tế, thúc đẩy văn hóa, củng cố quốcphòng, nâng cao được địa vị, uy tín quốc tế của nước Pháp Đó là lí do khiến thế

kỉ XVII ở Pháp được gọi là “Thế kỉ của Lu-i XIV”, là “thế kỉ vĩ đại”

Văn hóa Pháp là một trong những cái nôi văn hóa của Châu Âu, nền vănhóa Pháp được xây dựng và phát triển qua hàng ngàn năm cùng với dòng pháttriển lịch sử đất nước từ hàng trăm năm trước công nguyên Văn hóa Pháp đãtồn tại song song với các thời kì phát triển rực rỡ nhất, mang tính cột mốc củanền văn hóa nhân loại: Thời kì la mã cổ đại, thời kì phong kiến trung đại và thời

kì phục hưng, cho đến cuộc cách mạng tư sản vào thời kì hiện đại Nền văn hóa

đồ sộ độc đáo này vẫn tiếp tục được người Pháp bảo tồn và gìn giữ cẩn thận.Đến Pháp để thưởng thức nhiều công trình kiến trúc, nghệ thuật, văn học cổ đạitồn tại ngay trong lòng đất nước hiện đại bậc nhất của Châu Âu

Nước Pháp trở thành trung tâm chính trị, trung tâm của các hoạt động xãhội của các thế lực phong kiến Châu Âu Nhờ có địa vị độc tôn về quân sự vàchính trị, nhờ sự phát triển mạnh về kinh tế, nước Pháp vươn lên chiếm địa vịhàng đầu trong lĩnh cực tư tưởng văn hóa Nền văn hóa Pháp ở thế kỉ này đã đạtđược những thành tựu lớn lao, ảnh hưởng và chi phối mạnh mẽ các nền văn hóaTây Âu khác Do đó khi nói tới thế kỉ XVII trong văn học Tây Âu người ta chỉcần nói đến nền văn học Pháp với đỉnh cao là chủ nghĩa cổ điển Vào thời đại ấy,các buổi biểu diễn nghệ thuật thực sự đã trở thành những ngày hội lớn được

trang hoàng lộng lẫy, được tổ chức quy mô, đời sống xa hoa khiến các nướckhác phải thèm khát Các nhà thơ, nhà văn đông đảo, ra sức đem tài năng và trí

tuệ ra để thi thố, phục vụ và kiếm sống Các tác phẩm lớn bất hủ cũng ra đời Vì thế nền văn hóa Pháp thế kỉ này còn măng đặc điểm một nền văn hóa cung đình.

Năm 1683, Cônbe chết, tạo nên sự chuyễn hướng mới của đời sống vất chất

và tinh thần Pháp cuối thế kỉ XVII Chính sách kinh tế Cônbe bị vứt bỏ, gánhnặng về chi phí quân sự do chiến tranh Hà Lan, Anh dẫn đến sự suy sụp về kinh

tế Còn vua Mặt trời Lu-i XIV ngày càng trở nên độc tài Với bộ quần áo đi sănLu-i XIV bước vào Pháp viện và ngang nhiên tuyên bố: “Nhà nước chính là tađây” Thế kỉ XVII đi vào giai đoạn suy tàn của nó với đói rét, chiến tranh và thấtnghiệp

Cuộc tranh luận giữa phái cũ do Boalo đứng đầu và phái mới do Fongtonenlãnh đạo nổ ra vào cuối thế kỉ và chấm dứt bằng sự thắng thế của pháiFongtonen, đánh dấu một giai đoạn lịch sử mới: Giai đoạn nước Pháp chuyểnmình bước vào thời đại Ánh sáng

Nói đến thế kỉ XVII ở Pháp, không thể không nói tới chủ nghĩa duy lí củaR.Đecacto – một thành tựu lớn mà giai cấp tư sản đạt được trong lĩnh vực triếthọc

Rone Đecacto (1596 – 1650) là nhà khoa học tự nhiên nổi tiếng với nhiềucông trình nghiên cứu có giá trị và ông cũng là nhà văn, nhà triết học lớn Ôngsáng lập chủ nghĩa duy lí mang tên ông, chỉ thừa nhận nhận thức lí tính là chân líduy nhất đúng của con đường nhận thức thực tiễn Ông đề cao lí trí, coi lí trí là

sự thẩm định tối cao, mọi việc, mọi nhận xét đều phải đi qua con đường tư duy.Một đóng góp quan trọng nữa của R.Đecacto là nghiên cứu của ông về conngười Ông coi con người như là một bản chất tự nhiên được tạo thành bởi mộtphần của tự nhiên và một phần của xã hội

Chủ nghĩa duy lí thể hiện niềm tin vào sức mạnh của tư duy, của trí tuệ conngười, khẳng định con người và làm phá sản uy tín thần học Nó là ngọn đèn

pha, là vũ khí chiến đấu sắc bén của giai cấp tư sản trong cuộc đấu tranh chốnglại các tín điều tôn giáo mù quáng, chống lại các thế lực phong kiến thống trị.Như vậy, thế kỉ XVII là một giai đoạn quan trọng trong lịch sử văn họcthành văn của nhân dân, dân tộc Pháp Với nhiều tác giả, nhiều tác phẩm vănhọc xuất sắc trong thời kì này vẫn sống mãi trong sinh hoạt văn hóa nghệ thuậthiện đại của thế giới.

2 Cuộc đời, sự nghiệp sáng tác của Môlie.

2.1 Cuộc đời của Môlie

A.Jang Baptixto Pocolanh (Môlie) sinh tại Pari, trong một gia đình tư sảnhầu cận nhà vua Khoảng 1636 – 1639, ông được dạy dỗ chu đáo ở trường trunghọc Clecmong nổi tiếng Trong thời gian này, ông tỏ ra đặc biệt yêu thích vănchương, nhiệt thành với triết học và chịu ảnh hưởng của Gaxangdi Cha ôngđịnh cho ông học luật và thừa kế chức vụ hầu cận nhà vua trong cung đình,nhưng Pocolanh lại chọn sân khấu, gắn bó với một thứ nghề nghiệp thấp hèn vàothời đó Năm 1643 Pocolanh làm quen với nữ diễn viên Madolen Beja và cùngvới anh em nhà Beja xây dựng nên “Đoàn kịch Trứ danh” Thiếu kịch bản, thiếudiễn viên tốt, nên mặc dù đã hết sứs cố gắng nhóm thanh niên mê say sân khấunày vẫn không thu được kết quả gì đáng kể “Đoàn kịch Trứ danh” tan dã vàonăm 1645 Cuối năm đó, Pocolanh – lúc này đã lấy tên là Môlie quyết định cùnganh em nhà Beja rời Pari về các tỉnh nhỏ

Suốt 15 năm trời (1643 – 1658) khó khăn, thiếu thốn, Môlie và các bạn củaông đi lang thang khắp nước Pháp Dọc đường, sáp nhập với một đoàn khác,đoàn kịch của Môlie đã đi qua và biểu diễn ở nhiều nơi Mười lăm năm lưu lạcgiang hồ chính là thời gian chuẩn bị cho Môlie một sự nghiệp sáng tác lớn Nógiúp Môlie hiểu biết và tích lũy thêm nhiều thực tế cuộc sống và kinh nghiệmsống trong xã hội Pháp vào lúc đang có vụ nổi loạn La Frongdo Nó giúp Môlietiếp xúc rộng rãi với các gánh hát rong ở các địa phương, học tập ở họ, cạnhtranh với họ Nó giúp Môlie kiểm tra lại mình, nhận thức rõ về mình với tất cảchỗ mạnh, chỗ yếu và hướng đi lâu dài Môlie – người diễn viên, người đạo

diễn, người sáng tác kịch bản, người lãnh đạo đoàn kịch – đã trưởng thành lên từ

15 năm gian khổ không thể thiếu được đó

Từ 1650, Môlie đã trở thành người đứng đầu đoàn kịch và đã có điều kiện

để xây dựng dần một số tiết mục sân khấu đặc sắc Ông bắt đầu viết những kịch

hề và hài kịch trong đó vận dụng những kinh nghiệm của kịch mặt nạ Italia về kĩ

thuật, về hành động, về tính cách Những vở kịch đầu tay của Môlie – Chàng ngốc (1655), Ghen (1656) báo hiệu một tài năng xuất sắc.

Thành công của đoàn kịch Môlie vang đến tận kinh đô Pháp Năm 1658,đoàn kịch được nhà vua cho gọi về Pari Ở đây, Môlie ra mắt triều đình với vở

kịch hề Thầy thuốc si tình Kịch được trình diễn có kết quả, đoàn kịch Môlie

được giữ lại ở Pari và được dành cho rạp hát của triều đình là Poti Buocbong đểbiểu diễn Sau một năm hoạt động, vừa diễn những vở cũ, vừa tuyển mộ thêm

những diễn viên mới có tài, năm 1659 Môlie đưa lên sân khấu vở kịch Những ả kiểu cách rởm Tác giả bị bọn quý tộc phong kiến căm ghét mặc dù ông chỉ đả

kích bọn “giả làm quý tộc”.Từ đây, cuộc đời Môlie bước vào một giai đoạn mới– đấu tranh xây dựng một nền nghệ thuật sân khấu dân tộc, hiện thực, tiến bộ.Những tác phẩm lớn của Môlie ra đời liên tiếp, mỗi vở kịch là một đòn giángmạnh vào bọn quý tộc, nhà thờ và chế độ chuyên chế Cũng vì thế, Môlie khôngngừng phải chống trả quyết liệt với phản ứng điên cuồng của những lực lượngthù địch Đồng thời, Môlie lại phải luôn đương đầu với những tác gia, nhữngdiễn viên kình địch không ngớt lên án ông là không tôn trọng quy tắc cổ điển,báng bổ tôn giáo, vi phạm quy tắc hợp thức và làm hại khiếu thẩm mĩ Quá trìnhđấu tranh đã khiến Môlie trở thành nhà sáng tác vĩ đại, nhà nghệ sĩ lão luyện,nhà tổ chức và nhà giáo dục có tài

Năm 1662, Môlie cho diễn Trường học làm vợ lên án quan điểm phong kiến

vô nhân đạo, trái tự nhiên, vô hiệu quả trong việc giáo dục phụ nữ Vở kịchkhiến bọn phản động tức tối, xúm lại chống Môlie Cả những thành viên của rạpOten do Buocgonho cũng rất hăng hái trong vụ này Chỉ có Boalo là người vẫnnhiệt tình bênh vực Môlie Trả lời những thế thù địch thuộc đủ các loại, Môlie

viết hai vở kịch ngắn: Phê bình trường học làm vợ và Kịch ứng tác ở Vecxay

(1663) vẽ lên bức tranh châm biếm về các nhà phê bình và giễu cợt một số điểnhình xã hội

Trong giai đoạn 1664 – 1666, Môlie viết ba vở hài kịch lớn với những tư

tưởng triết học và xã hội phong phú: Tactuyp (1664), Đông Juang (1665), Anh ghét đời (1666) Đây là những đòn trí mạng đối với nhà thờ, giai cấp quý tộc và

xã hội Pháp cuối thế kỉ XVII Những thế lực phản động được triều đình che chởlập tức la ó om xòm, hùa nhau tìm cách đe dọa, hành hung Môlie Đây là giaiđoạn đấu tranh căng thẳng nhất của Môlie

Sau đó cuộc đời hoạt động nghệ thuật của Môlie bớt sôi động hơn với

những vở Lão hà tiện (1668), Trưởng giả học làm sang (1670), Những bà thông thái (1672), Người bệnh tưởng (1673) Nhiều lần tính mạng bị đe dọa và xúc

phạm nhưng may mắn thay Môlie luôn được vua Lui-XIV ưu ái và che trở choông

Ngày 17/11/1673, trong đêm diễn thứ tư vở Người bệnh tưởng, đóng vai

nhân vật chính, Môlie đã kiệt sức trên sân khấu Ông được đưa ngay về nhà vàchỉ hơn một giờ sau thì chết Nhà thờ vốn thù ghét Môlie, nay ngăn cản việc maitáng ông theo nghi thức của tôn giáo Vợ ông phải phục xuống chân vua LuiXIV hết lời cầu khẩn nhờ nhà vua giúp đỡ mới được phép chôn ông vào lúc đêmkhuya, ở nghĩa địa của nhà thờ

Môlie và vua Lui XIV

Đời hoạt động của Môlie là cuộc đời, một mặt thì kiên trì rèn luyện trongthực tế vĩ đại của nhân dân, một mặt thì đấu tranh không khoan nhượng vớinhững lực lượng xã hội đen tối, cống hiến trọn vẹn cho nghệ thuật chân chính.Chỉ riêng cuộc đời ấy cũng khiến Môlie trở nên bất hủ

2.2 Sự nghiệp sáng tác của Môlie

Trong 30 năm hoạt động sân khấu, quá trình sáng tác của Môlie đã hìnhthành qua bốn giai đoạn chính:

* Giai đoạn thứ nhất: 1645 – 1658

Đây là giai đoạn lang thang, phiêu bạt của Môlie Sáng tác chủ yếu là kịch

hề Phần lớn kịch bản đã thất lạc cả Một vở còn giữ lại được: Thằng ngốc

(1655) Đây là vở kịch 5 màn, sáng tác theo nguyên tắc kịch hề, cốt chuyệnmượn được của văn học Italia Kịch đã chắp vá vụn vặt các sự kiện Tính cáchnhân vật chưa hình thành rõ Nhiều trò hề được đưa lên sân khấu Đáng chú ý lànhân vật Maxcarin Đây là hình ảnh người bình dân có địa vị xã hội thấp, nhưngbản chất tốt, có tài năng có trí tuệ vượt xa các nhân vật thuộc tầng lớp trên Bằngmưu trí, tính tích cực, năng động, Maxcarin đã giúp cho đôi trai gái yêu nhauvượt qua được những trở ngại do ông bố keo kiệt gây ra, thỏa mãn được nguyện

ước riêng Maxcarin có những nét tâm lí rõ rệt Vở kịch có khá nhiều câu thơhay.

* Giai đoạn thứ hai: 1659 – 1663

Đây là giai đoạn trưởng thành Đáng để ý là vở Những ả kiểu rởm (1659).

Đến vở này, tính chất hề vẫn còn nhiều (hóa trang, hành động, ngôn ngữ )nhưng ý nghĩa xã hội đã sâu sắc: đả kích bọn quý tộc ăn bám, nghèo nàn về đạo

đức và tâm hồn Những vở Trường học làm chồng (1661), Trường học làm vợ

(1662) có cùng một đề tài nhưng vở trên sơ lược, ý nghĩa xã hội hẹp (đấu tranhgiữa hai quan điểm về hôn nhân, gia đình và sự giáo dục con cái), vở dưới mởđầu một thời kì sáng tác mới có nhiều thành công lớn Nó có màu sắc xã hội rõrệt qua sự vạch trần nguyên nhân xã hội chủ nghĩa của ngu dân, thói chuyênquyền, độc đoán qua sự lên án suốt lượt, từ nhà thờ đến chế độ chuyên chế, đếnbọn tư sản nhiễm thái độ phong kiến Tính cách của một số nhân vật đã hìnhthành rõ và có những bước phát triển Bố cục chặt chẽ Kịch cũng còn một sốyếu tố hề Được trình diễn liên tiếp trên sân khấu, vở kịch gây một dư luận sôinổi Kẻ thù của Môlie kết tội: vở kịch phỉ báng tôn giáo, vô đạo đức, thiếu thẩmmĩ Có nhà quý tộc đã định hành hung Môlie Có nhà văn đã đưa Môlie lên sânkhấu làm trò cười Để trả lời và bênh vực quan điểm nghệ thuật của mình, Môlie

viết liền hai vở bút chiến: Phê bình trường học làm vợ và Kịch ứng tác ở Vecxay

(1663) Những tiếng cười này càng khiến bọn kình địch với tác giả thêm cămgiận, tìm cách bới móc bẩn thỉu hòng bôi nhọ ông Những thủ đoạn đấy dù xấu

xa, độc địa vẫn không làm giảm uy tín và tác dụng của Môlie trong triều đìnhLu-i XIV

* Giai đoạn thứ ba: 1664 – 1666

Đây là giai đoạn đánh dấu đỉnh cao phát triển của hài kịch Môlie với những

kiệt tác: Tactuyp (1664), Đông Juang (1665), Anh ghét đời (1666) Những tác

phẩm này là những đòn tấn công liên tiếp, dữ dội vào hiện thực đen tối của thời

đại Với tiếng cười nhạo báng sâu cay, Tactuyp là lời tuyên chiến công khai với toàn bộ tôn giáo, từ thầy tu đến nhà thờ, đến giáo lí; Đông Juăng là lời kết án