Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng của thanh niên về giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tỉnh Ninh Bình hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN --- HOÀNG THỊ NHƯ QUỲNH VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA THANH NIÊN VÀO GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO H

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LUẬN VĂN THẠC SĨ

Chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

HÀ NỘI - 2011

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

HOÀNG THỊ NHƯ QUỲNH

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA THANH NIÊN VÀO GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG TỈNH NINH BÌNH HIỆN NAY

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành: Hồ Chí Minh học

Mã số: 60 31 27

Người hướng dẫn khoa học: GS, TS MẠCH QUANG THẮNG

HÀ NỘI - 2011

MỤC LỤC

Trang

Chương 1: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG

CỦA THANH NIÊN VÀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN 10 1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng của thanh

1.2 Quan niệm của Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức cách mạng cho

Chương 2: GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC THANH NIÊN HỌC SINH PHỔ

THÔNG TỈNH NINH BÌNH THEO TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG HỒ CHÍ MINH 53 2.1 Thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức thanh niên học sinh phổ

thông tỉnh Ninh Bình trong những năm qua 53 2.2 Nội dung giáo dục đạo đức cho học sinh các trường trung học

phổ thông trên địa bàn tỉnh Ninh Bình hiện nay 73 2.3 Giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 107

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT

TN : Thanh niên CNXH : Chủ nghĩa xã hội

GD-ĐT : Giáo dục - Đào tạo THPT : Trung học phổ thông

DANH MỤC CÁC BẢNG BIỂU

Trang

Bảng 2.3: Nhận định của học sinh về mục đích của việc học tập 57 Bảng 2.4: Ý thức chấp hành kỷ luật học tập của học sinh 57 Bảng 2.5: Ý thức bảo vệ môi trường của học sinh 58 Bảng 2.6: Việc phân bố thời gian cho việc học tập 60 Bảng 2.7: Nhận định về hiện tượng quay cóp của học sinh trung

Bảng 2.8: Mức độ học sinh sa vào các tệ nạn xã hội 63 Bảng 2.9: Mức độ quan tâm giáo dục của gia đình đối với học sinh 67

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Hồ Chí Minh là anh hùng giải phóng dân tộc và nhà văn hóa kiệt xuất, đồng thời cũng là nhà giáo dục vĩ đại của dân tộc Việt Nam Cuộc đời của Người là tấm gương sáng cho các thế hệ muôn đời noi theo Nghị quyết Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX của Đảng khẳng định: “Đảng và nhân dân ta quyết tâm xây dựng nước Việt Nam theo con đường xã hội chủ nghĩa trên nền tảng chủ nghĩa Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh” [18, tr 20]

Với cách nhìn khách quan khoa học, Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò của TN đối với sự nghiệp cách mạng của Đảng và dân tộc ta Người cho rằng: “Thanh niên là người chủ của nước nhà Nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh phần lớn là do các thanh niên” [44, tr.185] Chính vì thế, trước lúc đi xa, Người không quên dặn lại Đảng ta “Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc làm rất quan trọng và rất cần thiết” [51, tr 510]

Trong nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh

đặt lên hàng đầu vấn đề bồi dưỡng lý tưởng và đạo đức cách mạng Lý tưởng

mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho TN là suốt đời làm cách mạng phấn đấu cho đất nước hoàn toàn độc lập, làm cho CNXH và chủ nghĩa cộng sản thắng lợi hoàn toàn ở nước ta và trên thế giới…Tuy nhiên, lý tưởng và ý chí cách mạng chỉ có thể duy trì và phát triển trên nền tảng đạo đức cách mạng

Cuối thế kỷ XX – đầu thế kỷ XXI, tình hình thế giới và trong nước diễn biến rất phức tạp Trước hết là sự khủng hoảng niềm tin vào tương lai của CNXH sau sự kiện chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và các nước Đông Âu sụp đổ Sau gần 25 năm đổi mới chuyển sang phát triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Việt Nam đạt được nhiều thành tựu to lớn và có

ý nghĩa lịch sử Tuy nhiên, kinh tế thị trường cũng có mặt trái Các tác động của kinh tế thị trường đã phá vỡ nhiều nét đẹp của văn hóa truyền thống, chà

đạp lên những khuôn mẫu đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân – kẻ thù nguy hiểm nhất của đạo đức cách mạng theo cách gọi của Người, giờ đây có

cơ hội trỗi dậy và phát triển Chủ nghĩa Mác–Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh được Đảng ta xác định giữ vị trí chủ đạo trong đời sống tinh thần của xã hội,

là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hành động của Đảng đang bị các thế lực thù địch chống phá, công kích Tất cả những điều đó đã tác động xấu đến việc hình thành và phát triển nhân cách của TN học sinh

Học sinh THPT là lớp TN đang tuổi trưởng thành, đang phát triển về nhân cách có nhu cầu khẳng định mạnh mẽ về cá tính, thích những hoạt động tập thể, ham học hỏi nhưng cũng dễ bị ảnh hưởng các thói hư tật xấu ngoài xã hội Trong xu thế chung của học sinh cả nước, một bộ phận không nhỏ TN học sinh các trường THPT ở Ninh Bình có những biểu hiện lệch lạc trong nhận thức và trong hành vi đạo đức như: chưa xác định động cơ học tập đúng, thiếu trung thực, còn quay cóp trong thi cử, vô lễ với thầy cô, vi phạm pháp luật… Nghị quyết Trung ương hai khóa VIII của Đảng (1997) đã gióng lên hồi chuông báo động cho toàn xã hội và cho rằng tình trạng một bộ phận học sinh, sinh viên suy thoái đạo đức, mờ nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiệp vì tương lai của bản thân và đất nước là điều “đặt biệt đáng lo ngại” [19, tr 24]

Việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT theo tư tưởng Hồ Chí Minh

là nội dung quan trọng hàng đầu trong việc rèn luyện nhân cách thế hệ trẻ Giáo dục đạo đức là trách nhiệm của toàn xã hội, trong đó nhà trường giữ vai trò đặc biệt quan trọng Người cho rằng: “Công tác giáo dục đạo đức trong nhà trường là một bộ phận quan trọng có tính chất nền tảng của giáo dục trong nhà trường xã hội chủ nghĩa Dạy cũng như học phải biết chú trọng cả đức lẫn tài Đạo đức là cái gốc là nền tảng rất quan trọng” Trong Di chúc, Người lưu ý “Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào

tạo họ trở thành người kế thừa xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa

“chuyên” [51, tr 510]

Lời di huấn của Hồ Chí Minh trở thành tư tưởng chỉ đạo xuyên suốt trong đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước ta Nghị quyết Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII (1993) khẳng định: “Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo con đường xã hội chủ nghĩa hay không, phần lớn tùy thuộc vào lực lượng thanh niên, vào việc bồi dưỡng, rèn luyện thế hệ thanh niên, công tác thanh niên là vấn đề sống còn của dân tộc, là một trong những nhân

tố quyết định sự thành bại của cách mạng” [18, tr 82]

Với những lý do trên, tôi chọn đề tài: "Vận dụng tư tưởng Hồ Chí

Minh về đạo đức cách mạng của thanh niên vào giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tỉnh Ninh Bình hiện nay" để viết luận văn tốt

nghiệp thạc sĩ khoa học chính trị, chuyên ngành Hồ Chí Minh học

2 Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài

Hiện đã có nhiều công trình nghiên cứu, bàn về TN, vai trò của TN trong

sự nghiệp phát triển đất nước Song việc đi sâu nghiên cứu vận dụng tư tưởng

Hồ Chí Minh về giáo dục đạo đức TN trong giáo dục đạo đức cho học sinh THPT một cách toàn diện còn rất hạn chế Những công trình nghiên cứu dưới đây có liên quan đến đề tài:

- Thành Duy, Tư tưởng Hồ Chí Minh với sự nghiệp xây dựng con người Việt Nam phát triển toàn diện, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002

- Năm 1985 Bảo tàng Hồ Chí Minh tổ chức cuộc hội thảo khoa học Bác

Hồ với công tác thanh niên Một số tham luận đó đã được chỉnh lý, biên tập

và xuất bản thành sách Bác Hồ với sự nghiệp bồi dưỡng thế hệ trẻ, Nxb

Thanh niên, Hà nội

- Nguyễn Văn Truy (chủ biên) (1993), Hồ Chí Minh về đạo đức, Nxb

Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Vũ Khiêu (1995), Nho giáo và đạo đức, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội

- Trần Hậu Khiêm (1995), Hỏi đáp về đạo đức học, Nxb Chính trị quốc

gia, Hà Nội

- Trần Quy Nhơn (2004), Tư tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Nxb Giáo dục

- Phạm Khắc Chương, Thực trạng và một số giải pháp giáo dục đạo đức

cho học sinh THPT hiện nay, Tạp chí Nghiên cứu giáo dục, Số 2/1977

- Phạm Minh Hạc (1999), Về phát triển toàn diện con người thời kỳ

công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

- Phạm Đình Nghiệp, (2000) Giáo dục lý tưởng cách mạng cho thế hệ

trẻ Việt Nam, Nxb Thanh niên, Hà Nội

- Nguyễn Trọng Chuẩn - Nguyễn Văn Phúc, (2003) Mấy vấn đề về đạo

đức trong điều kiện kinh tế thị trường ở nước ta hiện nay, Nxb Chính trị quốc

thực tiễn đã và đang đặt ra

3 Mục đích và nhiệm vụ

3.1 Mục đích

Hệ thống hoá và phân tích những quan điểm của Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng của TN làm cơ sở lý luận và phương pháp luận trong nghiên cứu thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh THPT Ninh Bình, từ

đó đề xuất giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho đối tượng này theo tư tưởng Hồ Chí Minh

3.2 Nhiệm vụ

- Làm rõ những nội dung cơ bản trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng của TN, vai trò TN và vận dụng vào giáo dục đạo đức cho học sinh

- Phân tích thực trạng đạo đức của học sinh và thực tiễn công tác giáo dục đạo đức cho học sinh các trường THPT ở Ninh Bình trong những năm qua

- Đề xuất một số giải pháp nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh THPT ở Ninh Bình theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

- Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng TN

- Đạo đức và giáo dục đạo đức TN học sinh tuổi 15 -17 trong các trường THPT ở tỉnh Ninh Bình hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận: Luận văn được triển khai trên nền tảng các quan

điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối của Đảng

về giáo dục đạo đức cho thanh niên nói chung và giáo dục đạo đức cho học sinh THPT nói riêng

5.2 Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp duy vật biện chứng và

duy vật lịch sử, phương pháp lôgic, phương pháp lịch sử - cụ thể, phương pháp so sánh tổng hợp, điều tra xã hội học, thống kê

6 Đóng góp mới của luận văn

- Luận văn góp phần hệ thống hóa một số vấn đề về lý luận để có nhận định đúng đắn, khách quan trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh ở các trường THPT trên địa bàn tỉnh Ninh Bình

- Đề xuất một số giải pháp có tính khả thi, hiệu quả trong giáo dục đạo đức cho học sinh

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận và Danh mục tài liệu tham khảo, luận

văn gồm 2 chương, 5 tiết

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA THANH NIÊN VÀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO THANH

NIÊN 1.1 QUAN NIỆM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CỦA THANH NIÊN

1.1.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về vai trò của thanh niên trong

sự nghiệp cách mạng Việt Nam

Có nhiều quan điểm và cách nhìn nhận về lứa tuổi TN, với điều kiện cụ thể của nước ta và tình hình phát triển thể chất, tâm sinh lý, sự trưởng thành

về mặt xã hội của TN Việt Nam Định nghĩa như sau có thể được coi là hợp lý:

“Thanh niên là một nhóm nhân khẩu xã hội đặc thù, có độ tuổi từ 14, 15 đến

dưới 30, gắn với mọi giai cấp, mọi tầng lớp xã hội và có mặt trên mọi lĩnh vực hoạt động của đời sống xã hội Ở nước ta, số người ở độ tuổi thanh niên chiếm trên 36,35 % dân số cả nước” [74, tr 9] Xét riêng về độ tuổi thì TN là

một nhóm lớn, bao gồm nhiều nhóm nhỏ thuộc các độ tuổi khác nhau: “15-19,

20-24 và 25-29” [75, http:// www.gso.gov.vn]

Với cách nhìn khách quan, Hồ Chí Minh luôn phản ánh bản chất cách

mạng, vai trò và sức mạnh của TN, đồng thời cũng thể hiện lòng yêu mến, tin

tưởng của Người đối với thế hệ trẻ Việt Nam Người khẳng định: TN là cầu nối giữa các thế hệ: kế tục sự nghiệp của lớp người đi trước đồng thời bồi dưỡng, dìu dắt thế hệ đàn em TN bao giờ cũng là lớp người hăng hái, nhiệt tình và đi đầu trong mọi việc khó khăn: “Đâu cần thanh niên có, việc gì khó thanh niên làm”

Hồ Chí Minh luôn đánh giá cao vai trò to lớn của TN trong tiến trình lịch

sử cách mạng Việt Nam Chúng ta có thể khái quát quan niệm của Hồ Chí Minh về vai trò của TN trong sự nghiệp cách mạng Việt Nam như sau:

Thứ nhất, thanh niên là lực lượng quyết định vận mệnh của dân tộc, sự phát triển của đất nước

Hồ Chí Minh khẳng định, TN không những là lực lượng kế tục sự nghiệp cách mạng của các thế hệ đi trước, mà còn là tương lai của đất nước, của dân tộc: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội” [43,tr 167 ]

Từ nhận thức đó Hồ Chí Minh đặt trọn niềm tin yêu và kỳ vọng vào

TN Người xem tiền đồ của đất nước và tương lai của dân tộc phần lớn phụ thuộc vào thanh niên Người khẳng định: “Thanh niên là người chủ tương lai

của nước nhà Thật vậy, nước nhà thịnh hay suy, mạnh hay yếu, một phần lớn

là do các thanh niên” [44, tr 185] Để xứng đáng là người chủ tương lai của đất nước, Hồ Chí Minh yêu cầu TN phải tự mình phấn đấu học tập, rèn luyện

để nắm lấy tri thức, bồi dưỡng ý chí, nghị lực và tinh thần cách mạng Người viết: “Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” [43, tr 33]

Trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt cộng với những khó khăn khi cùng một lúc tiến hành hai niệm vụ chiến lược là xây dựng chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc và giải phóng miền Nam, Hồ Chí Minh luôn lạc quan và vững tin vào thắng lợi của cách mạng Việt Nam, bởi vì: “Với một thế hệ thanh niên hăng hái và kiên cường, chúng ta nhất định thành công trong sự nghiệp bảo vệ miền Bắc, giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc” [51, tr 66- 67]

Trực tiếp sáng lập, lãnh đạo, rèn luyện, chứng kiến sự trưởng thành và cống hiến của tổ chức TN đối với sự nghiệp cách mạng của dân tộc khiến người vô cùng tự hào Bởi vì Người nhận thấy với một thế hệ như thế thì tương lai của đất nước và tiền đồ của dân tộc sẽ “vô cùng vững chắc vẻ vang”

Thứ hai, thanh niên là lực lượng to lớn trong sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc, xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc

Sau 10 năm bôn ba nước ngoài để tìm con đường cứu nước, cách thức giải phóng đồng bào mình, Nguyễn Ái Quốc đã đến với chủ nghĩa Mác – Lênin Theo học thuyết Mác-Lênin, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng, nhân dân làm ra lịch sử Quán triệt quan điểm đó, Hồ Chí Minh xác định cách mạng là công việc của “cả dân chúng” chứ không phải việc của một hai người, trong đó công, nông là gốc của cách mạng, là đội quân chủ lực của cách mạng Hồ Chí Minh cũng sớm nhận thấy vai trò của TN trong lực lượng cách mạng, tiềm năng của thanh niên là vô cùng to lớn Người nhận xét:

“Tính trung bình thanh niên chiếm một phần ba tổng số nhân dân - tức là một lực lượng to lớn” [47, tr 94] , hăng hái, nhiệt tình, có lý tưởng, sẵn sàng xả thân vì nghĩa lớn, TN trở thành lực lượng chủ yếu của cách mạng Để hiện thực hoá tiềm năng đó thì trước hết cần phải tập hợp TN trong một tổ chức cách mạng Người cho rằng: “Thanh niên ta rất hăng hái Ta biết họp lòng hăng hái đó lại và dìu dắt đúng đắn thì thanh niên sẽ thành một lực lượng rất mạnh mẽ” [46, tr 162] Tổ chức cách mạng của TN là Đoàn TN Cộng sản Nhiệm vụ chủ yếu của tổ chức Đoàn là đoàn kết, tập hợp TN, giác ngộ TN đi theo Đảng làm cách mạng

Được sự quan tâm giáo dục của Đảng, được sự dìu dắt mà nhiều thế hệ

TN đã trưởng thành Tiếp tục phát huy vai trò xung kích, không ngại hy sinh quyết tâm kháng chiến để giữ vững nền độc lập của nước nhà, đã có hàng triệu TN hăng hái xung phong ở tuyến đầu của cuộc chiến đấu, nhiều TN đã trở thành cán bộ trung kiên của Đảng như: Võ Thị Sáu, Lê Hồng Phong, Lý Tự Trọng, Hoàng Văn Thụ, Phan Đình Giót cùng hàng triệu thanh niên dũng cảm khác đã cống hiến tuổi xuân, sức lực cùng với toàn dân làm nên thắng lợi của cách mạng Việt Nam

Sau tháng 7-1954, đất nước bị chia cắt hai miền Trước kẻ thù mới hùng mạnh hơn, nhiệm vụ giải phóng miền Nam, thống nhất Tổ quốc đưa cả nước tiến lên CNXH càng trở nên khó khăn, phức tạp, nặng nề hơn Để hoàn thành nhiệm vụ thiêng liêng chống Mỹ, cứu nước, Hồ Chí Minh động viên

TN thực hiện tốt vai trò xung kích của mình “Các cháu thanh niên gái cũng như trai hãy thực hiện tốt “ba sẵn sàng”, xung phong hiến dâng tất cả tinh thần và lực lượng của tuổi trẻ cho sự nghiệp chống Mỹ cứu nước, cho Tổ quốc và CNXH ” [50, tr 471]

Hưởng ứng lời kêu gọi của Hồ Chí Minh, tính đến cuối tháng 5/1965 đã

có 2 triệu 50 vạn đoàn viên và TN ghi tên thực hiện: “sẵn sàng chiến đấu”,

“sẵn sàng gia nhập các lực lượng vũ trang” và “sẵn sàng đi bất cứ nơi nào, làm bất cứ việc gì mà Tổ quốc cần đến”

Thứ ba, thanh niên là đội xung kích trên các mặt trận

Trong mọi công việc, TN là lực lượng luôn thực hiện khẩu hiệu: “Đâu Đảng cần TN có, việc gì khó có TN làm” [50, tr 504] Vì vậy, Người thường xuyên quan tâm tới TN, biểu dương những việc làm tốt, những hành động anh hùng, dũng cảm sáng suốt của họ Người nói: “ Khắp thành thị, nông thôn, miền xuôi, miền núi, TN ta ngày nay đã thành một đội quân to lớn, hăng hái tiến lên, quyết tâm phấn đấu, hy sinh vì Tổ quốc thân yêu, vì tiến bộ xã hội” [50, tr 162]

Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh vai trò xung kích đi đầu của TN trong hành động cách mạng Trong một buổi nói chuyện với TN,Hồ Chí Minh nói:

“Bác rất yêu mến TN Vì TN là người xung phong trong công cuộc phát triển kinh tế và văn hóa trong sự nghiệp xây dựng CNXH Vì TN là lực lượng cơ bản trong bộ đội, công an và dân quân tự vệ, đang hăng hái giữ gìn trật tự, bảo

vệ Tổ quốc…” Theo Người: “Thời đại này là thời đại vẻ vang của TN Mà

TN phải là đội xung kích trên các mặt trận chính trị, kinh tế, khoa học, kỹ thuật” [49, tr 390]

Thi đua trong chiến đấu, học tập, lao động sản xuất, TN lập nên nhiều thành tích to lớn Nhiều cá nhân, tập thể thanh niên được Đảng và Nhà nước phong tặng danh hiệu anh hùng, chiến sĩ thi đua ngày càng nhiều Chiến công

và sự trưởng thành của TN cả nước trong thời kỳ chống Mỹ, cứu nước xứng đáng với lời khen ngợi của Hồ Chí Minh: “Các cháu thanh niên thân mến, các cháu là thế hệ anh hùng trong thời đại anh hùng Bác mong các cháu đều xứng đáng là những anh hùng trong sự nghiệp cách mạng tiêu diệt chủ nghĩa đế quốc và xây dựng xã hội mới” [50, tr 505]

Thứ tư, thanh niên là đội hậu bị, cánh tay đắc lực của Đảng, đồng thời

là người giáo dục dìu dắt thiếu niên, nhi đồng

Theo Hồ Chí Minh: “Trong mọi công việc thanh niên ta luôn luôn hăng hái xung phong và họ xứng đáng là cánh tay đắc lực của Đảng” [49, tr 271]

TN luôn đi đầu trong việc thực hiện những chủ trương, đường lối do Đảng đề

ra Thông qua hoạt động, tổ chức Đoàn phát hiện và giới thiệu những đoàn viên ưu tú cho Đảng Như vậy, Đoàn TN là nguồn bổ sung lực lượng cho đội ngũ của Đảng những người trẻ, khỏe Điều đó làm cho Đảng càng đông và càng mạnh

Mối quan hệ giữa Đảng với tổ chức Đoàn cũng được Người bàn đến Trong tác phẩm “Đường cách mệnh”, Hồ Chí Minh viết: “Đường chính trị, thì

TN theo Đảng chỉ huy, nhưng việc làm thì TN độc lập” [41, tr 295] Nghĩa là Đoàn do Đảng cộng sản lãnh đạo Đoàn TN phải lấy mục tiêu, lý tưởng của Đảng làm tôn chỉ hoạt động của tổ chức mình Tuy nhiên, Đoàn TN hoàn toàn

tự chủ trong việc đề ra kế hoạch, chương trình hành động Theo Người, Đoàn

TN cộng sản vừa là tổ chức gần gũi Đảng, vừa là người phụ tá đắc lực cho Đảng Trước hết, Đoàn là người trực tiếp giúp Đảng giáo dục chủ nghĩa cộng sản cho TN, vận động TN đi theo lý tưởng của Đảng Đoàn còn lôi cuốn, tập hợp đông đảo TN xung phong thực hiện và hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ

mà Đảng giao phó Được tổ chức Đoàn dìu dắt, giúp đỡ TN không ngừng rèn luyện, phấn đấu vươn lên xứng đáng là lực lượng kế thừa sự nghiệp cách mạng của Đảng

Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, Đoàn TN còn có vai trò là người giáo dục dìu dắt thiếu niên, nhi đồng Cách mạng là sự nghiệp của nhiều thế hệ nối tiếp nhau Việc chuẩn bị thế hệ cách mạng kế tục là một quy luật đảm bảo cho cách mạng giành thắng lợi trong từng thời kỳ, thúc đẩy xã hội phát triển không ngừng Chăm lo, giáo dục, dìu dắt các em thiếu niên, nhi đồng là chiến lược đào tạo đội ngũ kế cận để chuẩn bị cho tương lai TN có vai trò rất lớn trong việc tổ chức, hướng dẫn, dìu dắt thiếu niên, nhi đồng, giúp các em học tập, vui chơi, lành mạnh, tránh những tác động xấu ngoài xã hội “Đoàn thanh niên Lao động

phải là cánh tay đắc lực của Đảng trong việc tổ chức và giáo dục thế hệ thanh niên và nhi đồng thành những chiến sĩ tuyệt đối trung thành với sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản” [49, tr 21]

Tóm lại, trong tư tưởng Hồ Chí Minh, TN có vai trò vô cùng to lớn trong tiến trình lịch sử dân tộc và lịch sử cách mạng TN là bộ phận quan trọng của dân tộc, là lực lượng nòng cốt trong cách mạng giải phóng dân tộc

và trong cách mạng xã hội chủ nghĩa Vận mệnh của dân tộc, tương lai của đất nước phụ thuộc vào bản chất và bản lĩnh của TN TN là lực lượng to lớn,

là đội quân xung kích trên mọi mặt trận, là cánh tay đắc lực, đội hậu bị của Đảng và còn là lực lượng kế thừa và tiếp bước cha anh trong sự nghiệp xây

dựng và bảo vệ Tổ quốc

Hồ Chí Minh không dừng lại ở việc nhìn nhận, đánh giá TN mà Người

thường xuyên chăm lo bồi dưỡng TN

Từ năm 1925, Hồ Chí Minh đã nêu lên luận điểm: “Muốn thức tỉnh dân tộc, trước hết phải thức tỉnh TN” Người kêu gọi: “Hỡi Đông Dương đáng thương hại! Ngưỡi sẽ chết mất nếu đám thanh niên già cỗi của Người không sớm hồi sinh!” Sau lời cảm thán đượm buồn đó vẫn toát lên các ý lớn: vận mệnh dân tộc, sự tồn vong của đất nước, tùy thuộc vào ý chí và nghị lực của thế hệ trẻ

Theo Nguyễn Ái Quốc, ở Đông Dương chúng ta, đầu thế kỷ XX, dường như có đủ tất cả những cái mà một dân tộc có thể mong muốn, nhưng chúng ta

thiếu tổ chức và thiếu người tổ chức Vì vậy, Người hướng vào TN, dựa vào Tâm Tâm xã, một tổ chức của TN yêu nước đang có mặt tại Quảng Châu nhưng

chưa có phương hướng hoạt động đúng, Người lựa chọn ra những hạt nhân tích

cực và mở các lớp huấn luyện về chính trị, trên cơ sở đó lập ra tổ chức Hội Việt

Nam thanh niên cách mạng, rồi từ tổ chức TN từng bước tiến lên xây dựng tổ

chức Đảng

Ngay từ những ngày cách mạng còn trứng nước, cùng với việc tổ chức ra

Hội Việt Nam Thanh niên cách mạng, gửi người vào học trường Quân sự

Hoàng Phố, cử đi đào tạo ở Mátxơcơva… Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh đã trực tiếp nuôi dạy TN Việt Nam từ Thái Lan sang, tất cả đều mang họ Lý của

Lý Thụy (tên hoạt động của Người ở Quảng Châu) trong đó Lý Tự Trọng đã được Đảng cử về nước để chuẩn bị tổ chức ra Đoàn TN Cộng sản sau này Trong nội dung bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau, Hồ Chí Minh đặt lên hàng đầu vấn đề bồi dưỡng lý tưởng và đạo đức cách mạng cho TN

Lý tưởng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho TN là lý tưởng độc lập dân tộc và CNXH, tức là kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa Mác -

Lênin Xác định lý tưởng đúng không khó đối với TN hiện nay, vấn đề là phải

kiên định lý tưởng, nghĩa là phải có ý chí Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho

đời sau là làm cho họ kế thừa được chí lớn của các thế hệ cha anh, biến lý

tưởng cách mạng thành ý chí cách mạng, thành động lực tinh thần mạnh mẽ,

đánh bại âm mưu phá hoại của kẻ thù, chiến thắng nghèo nàn, lạc hâu, đưa sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước đến thành công, nhanh chóng đưa Việt Nam lên hàng các quốc gia phát triển của khu vực thế giới Trong 5

điều Hồ Chí Minh dạy TN, Người nhấn mạnh điều trước tiên là: “Phải luôn

luôn nâng cao chí khí cách mạng trung với nước, hiếu với dân, nhiệm vụ nào

cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng.” [50 tr.504]

Lý tưởng và ý chí cách mạng chỉ có thể duy trì và phát triển trên nền

tảng đạo đức cách mạng, đó là đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Thiếu nền tảng này, tuổi trẻ chưa trải qua dạn dày đấu tranh sẽ không vượt qua thăng trầm, khó khăn của hoàn cảnh để kiên trì phấn đấu đến cùng cho lý tưởng Thiếu nền tảng đạo đức cách mạng, TN dễ gục ngã trước cám dỗ của kinh tế thị trường

Cuối cùng trong nội dung giáo dục, Hồ Chí Minh yêu cầu: “Thanh niên

phải học và học cho giỏi”, “phải ham học” TN ta ngày nay cần theo được

tấm gương học tập của Hồ Chí Minh: Từ một người yêu nước, tuy không có điều kiện học tập nhiều trong nhà trường, nhờ sự nỗ lực với ý chí phi thường, nhờ cả thiên tài trí tuệ hiếm có, Người đã từng bước chiếm lĩnh được những đỉnh cao của trí thức cách mạng, “là một con người kiệt suất trên nhiều lĩnh vực, một con người uyên bác… Người trở thành một lãnh tụ cách mạng không phải bằng hình thức bề ngoài mà bằng học thức, hiểu biết và trí tuệ của Người”

Noi theo tấm gương Hồ Chí Minh, TN không ngừng vươn lên chiếm lĩnh những giá trị mới nhất của thời đại văn minh trí tuệ (do phương tiện thông tin, kỹ thuật số và các điều kiện thuận lợi khác đem lại) phấn đấu trở thành những nhân tài thuộc nhiều lĩnh vực, đưa nước ta sánh vai, mở mặt với năm châu, như sinh thời Hồ Chí Minh đã từng mong mỏi

1.1.2 Hồ Chí Minh với vấn đề đạo đức cách mạng của thanh niên

1.1.2.1 Quan niệm của Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng

Ở phương Tây, danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh mos, moris, nghĩa là phong tục, tập quán Đạo đức còn có gốc từ tiếng Hy Lạp là ethicos,

cũng có nghĩa là thói quen, tập quán Như vậy, theo phần gốc của khái niệm, khi nói đến đạo đức là nói đến những thói quen, sinh hoạt và cách ứng xử của con người trong cộng đồng, trong xã hội

Ở phương Đông, theo các học thuyết về đạo đức của Nho học, đạo có nghĩa là con đường, đường đi, là đường sống của con người trong xã hội Đức

là dùng để nói đến đức nhân, đức tính là biểu hiện của đạo nghĩa, là nguyên tắc của luân lý Theo đó, đạo đức chính là những yêu cầu, những nguyên tắc

do cuộc sống đặt ra mà con người phải tuân theo

Theo các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin, đạo đức xét đến cùng là sự phản ánh của các quan hệ kinh tế - xã hội Giá trị đạo đức được xác

định ở chỗ nó phục vụ cho tiến bộ xã hội vì hạnh phúc của con người “Đạo đức giúp cho xã hội loài người tiến lên trình độ cao hơn, thoát khỏi ách bóc lột lao động” [36, tr 371] Bàn về đạo đức cộng sản chủ nghĩa, Lênin cho rằng: “Đó là những gì góp phần phá hủy xã hội cũ của bọn bóc lột và góp phần đoàn kết tất cả những người lao động chung quanh giai cấp vô sản đang sáng tạo ra xã hội mới của những người cộng sản” [37, tr 452] Đây là một quan niệm mang tính cách mạng và khoa học về đạo đức mà quan niệm của các tôn giáo và các nền đạo đức khác không thể đạt tới

Vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh đặt ra và xem xét một cách toàn diện trong mọi lĩnh vực hoạt động của con người, từ việc tư đến việc công, từ lao động sản xuất ở hậu phương đến chiến đấu ngoài mặt trận, từ học tập, công tác đến sinh hoạt hàng ngày Hồ Chí Minh cũng bàn đến đạo đức ở mọi phạm vi từ gia đình tới xã hội, từ giai cấp đến dân tộc, từ quốc gia đến quốc

tế Việc Người xem xét vấn đề đạo đức một cách toàn diện là một cách nhìn mang tính khách quan, phù hợp với hoạt động phong phú đa dạng của đời sống xã hội và của mỗi con người

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vừa là đạo đức Việt Nam vừa là đạo đức cộng sản, vừa tiếp thu văn hóa đạo đức phương Đông và đạo đức phương Tây

Hồ Chí Minh không đưa ra định nghĩa đạo đức là gì, nhưng trong sử dụng, thuật ngữ đạo đức được dùng với 3 nghĩa: rộng, hẹp, và rất hẹp Nghĩa rộng, đạo đức là hình thái ý thức xã hội, nhờ đó con người tự giác điều chỉnh hành vi cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc và làm giàu tính người trong các quan hệ xã hội, kể cả trong các quan hệ chính trị, tư tưởng Nghĩa hẹp, đạo đức là các qui tắc, chuẩn mực dùng điều chỉnh hành vi con người trong quan

hệ giữa người với người trong hoạt động sống Nghĩa rất hẹp đó là hành vi đạo đức Hành vi đạo đức là hành động cá nhân thể hiện quan niệm của cá nhân về nghĩa vụ đối với xã hội và đối với người khác, thể hiện lương tâm

hoặc bổn phận cá nhân trong những hoàn cảnh đặc thù không lặp lại Hồ Chí Minh tập trung bàn nhiều về đạo đức theo nghĩa hẹp với 3 mối quan hệ cơ bản của mỗi con người (với mình, với người và với việc) và đạo đức cách mạng

Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức cách mạng là đạo đức của người cách mạng xuất hiện trong quá trình đấu tranh giải phóng dân tộc và đi lên CNXH

ở Việt Nam Đạo đức cách mạng là nền đạo đức do Hồ Chí Minh đề xướng và cùng với Đảng ta xây dựng, lãnh đạo, phát triển Là nền đạo đức mang bản chất giai cấp công nhân, được xây dựng và phát triển trên cơ sở những quan điểm đạo đức của chủ nghĩa Mác –Lênin, đồng thời kế thừa, tiếp thu những giá trị đạo đức tốt đẹp của dân tộc và nhân loại Nó là sự thống nhất biện chứg giữa lý tưởng đạo đức với lý tưởng chính trị, giữa tính cách mạng và tính khoa học Người đã chỉ rõ đạo đức cách mạng: “là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người” [44, tr 5]

Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng là trung với nước, hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì CNXH, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng; là cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư; luôn yêu thương, quý trọng con người, sống có tình, có nghĩa và tinh thần quốc tế trong sáng… Và đạo đức cách mạng là cái gốc của nhân cách, là nền tảng của người cách mạng

Mặt khác Hồ Chí Minh còn chỉ ra rằng đạo đức cách mạng và đạo đức đời thường là hoàn toàn thống nhất với nhau, sẽ không có đạo đức đời thường tách rời với đạo đức cách mạng và cũng không thể có đạo đức cách mạng đứng ngoài, đối lập với đạo đức đời thường Vì vậy không thể bào chữa cho khuyết điểm của bản thân mình, “cái đó là việc riêng của tôi, gia đình tôi, không liên quan gì đến cái chung” Cái riêng mà phù hợp với cái chung (của Đảng, của cách mạng, của nhân dân) thì đó là đạo đức Cái riêng mà đi ngược với cái chung là chủ nghĩa cá nhân, là vi phạm đạo đức

Theo Hồ chí Minh đạo đức mới là đạo đức cách mạng, nó hoàn toàn khác với đạo đức cũ về chất, ngược lại nó hoàn toàn thống nhất với đạo đức của chủ nghĩa Mác-Lênin Đó là sự kết hợp truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc với đạo đức mang bản chất giai cấp công nhân và tinh hoa đạo đức của nhân loại Hồ Chí Minh đã làm cuộc cách mạng trong lĩnh vực đạo đức Việt Nam Người nói: “Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất chân chổng lên trời Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng lên trời” [46, tr 320-321] Đạo đức cũ-đạo đức thực dân phong kiến, là thứ đạo đức ích kỷ, nó kìm hãm, trói buộc con người, tàn phá con người Còn đạo đức mới đạo đức cách mạng: “Quyết tâm giúp đỡ loài người ngày càng tiến bộ và thoát khỏi ách áp bức, bóc lột, luôn luôn giữ vững tinh thần chí công vô tư”; “Lo, thì trước thiên hạ; hưởng, thì sau thiên hạ” , “Vô luận trong hoàn cảnh nào, người đảng viên cũng phải đặt lợi ích của Đảng lên trên hết”, “là hòa mình với quần chúng thành một khối, tin quần chúng, hiểu quần chúng, lắng nghe ý kiến của quần chúng” [46, tr 568]

Theo Người: Có đạo đức cách mạng thì dù gặp khó khăn, gian khổ, thất bại cũng không sợ sệt, rụt rè, lùi bước; khi cần hy sinh cả tính mệnh cũng không tiếc; khi gặp thuận lợi và thành công vẫn giữ vững tinh thần chất phác, khiêm tốn, không kèn cựa về mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, không kiêu ngạo, không hủ hoá Đạo đức cách mạng là động lực giúp con người vượt qua cạm bẫy của chủ nghĩa cá nhân, vượt qua gian khổ phấn đấu vì lợi ích của Đảng, của cá nhân, của dân tộc và của loài người

Đối với cán bộ, đảng viên, Hồ Chí Minh cho rằng đạo đức cách mạng

“là gốc, là nền tảng của người cách mạng”, là nguồn nước làm cho tinh thần cách mạng không bao giờ cạn Người còn ví đạo đức đối với người cách mạng như sức khỏe của người gánh nặng và đi xa: “Có sức mới gánh được xa, có đức mới hoàn thành nhiệm vụ”, “phải có cái đức để di đến cái trí, và khi đã có cái trí, hiểu biết về khoa học, chủ nghĩa Mác, phương pháp cách mạng thì cái đức chính

là cái đảm bảo cho người cách mạng giữ vững được chủ nghĩa mà mình đã chấp nhận, đã giác ngộ, đã đi theo” Hồ Chí Minh cũng chỉ rõ: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân” [44, tr 5] Theo Người, nhiệm

vụ cách mạng bao giờ cũng khó khăn, phức tạp Thực hiện nhiệm vụ cách mạng, đòi hỏi người cách mạng phải có quyết tâm phấn đấu thật cao, phải dám hy sinh, phải kiên trì bền bỉ “thắng không kiêu, bại không nản” Vì thế “Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hoàn thành được nhiệm vụ

vẻ vang” [48, tr 283]

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, Đảng phải “là đạo đức, là văn minh” thì mới hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình là lãnh đạo cuộc đấu tranh giành độc lập và xây dựng thành công CNXH trên đất nước ta Người cũng nhắc lại ý của Lênin: Đảng Cộng sản phải tiêu biểu cho trí tuệ, danh dự, lương tâm của dân tộc mình và của thời đại Người đòi hỏi đội ngũ cán bộ, đảng viên của Đảng phải có đầy đủ những phẩm chất cần có để tham gia và cống hiến nhiều nhất trong cuộc đấu tranh cho độc lập dân tộc và CNXH

Nhấn mạnh vai trò của đạo đức cách mạng song Hồ Chí Minh không bao giờ tách rời giữa đức và tài Người cho rằng lấy đạo đức làm gốc, không

có nghĩa là tuyệt đối hóa mặt đức, xem nhẹ mặt tài Đức là gốc, nhưng đức và tài, “hồng” và “chuyên” phải kết hợp, phẩm chất và năng lực phải đi đôi, không thể thiếu mặt này hay thiếu mặt kia Theo Hồ Chí Minh; “Có tài phải

có đức Có tài không có đức tham ô, hủ hoá có hại cho nước Có đức mà không có tài như ông bụt ngồi trong chùa không giúp ích được ai” [44, tr 32] Như vậy, đạo đức trong quan niệm Hồ Chí Minh được hiểu là toàn bộ những chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh hành vi của con người trong quan hệ với người khác và với cộng đồng Dựa vào những chuẩn mực đó, người ta đánh

giá hành vi của mỗi người theo các quan niệm về thiện và ác, về cái không được làm và nghĩa vụ phải làm

1.1.2.2 Đạo đức cách mạng của thanh niên trong quan niệm Hồ Chí Minh

Đạo đức cách mạng tuy có tính ổn định, bền vững nhưng cũng bị chi phối bởi hoàn cảnh lịch sử, bởi nền kinh tế, chính trị qua từng thời kỳ cho nên

nó đòi hỏi phải được phát triển, bổ sung cho phù hợp với yêu cầu cách mạng trong mỗi thời kỳ cụ thể, đối với từng đối tượng cụ thể Vì vậy, tùy theo đối tượng, từng thời điểm, nhất là theo yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng mà Hồ Chí Minh xác định nội dung đạo đức cách mạng cho từng chủ thể đạo đức nhất định

Hồ Chí Minh căn dặn, TN phải luôn rèn luyện đạo đức cách mạng Đạo đức cách mạng của TN được Hồ Chí Minh nêu tóm tắt trong mấy điểm:

- Trung thành: Trọn đời trung thành với sự nghiệp cách mạng, với Tổ

quốc, với Đảng, với giai cấp

- Dũng cảm: Không sợ khổ, không sợ khó, thực hiện đâu cần thanh niên

có, việc gì khó có thanh niên làm, gian khổ đi trước, hưởng thụ sau mọi người

- Khiêm tốn: Không nên tự cho mình là tài giỏi, không được khoe công,

không được tự phụ [49, tr 106]

Người dạy TN phải yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu lao động, yêu CNXH, yêu khoa học… Đó là đạo đức mới và chỉ có thông qua phấn đấu, rèn luyện mới trở thành những con người phát triển toàn diện, có tư tưởng đúng, tình cảm đẹp, có kiến thức, có sức khoẻ để làm chủ thiên nhiên, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội Để làm được như vậy, Người khuyên TN: “Không có việc gì khó, chỉ sợ lòng không bền, đào núi và lấp biển, quyết chí ắt làm nên” [45, tr 95]

Đối với TN trong lực lượng vũ trang, theo Hồ Chí Minh, đạo đức của

họ thể hiện ở 5 điều: Trí, Tín, Nhân, Dũng, Liêm:

- Trí: Là sáng suốt, biết địch biết mình, biết người tốt thì nâng đỡ, biết

người xấu thì không dùng, biết cái tốt của mình mà phát triển lên, biết cái xấu của mình để mà tránh

- Tín: Nói cái gì phải cho tin Nói và làm cho nhất trí, làm thế nào cho

dân tin, cho bộ đội tin ở mình

- Nhân: Là phải có lòng bác ái, yêu nước, yêu đồng bào, yêu bộ đội của

mình

- Dũng: Là phải mạnh dạn, quả quyết nhưng không phải làm liều Phải

có kế hoạch Phải kiên quyết làm ngay Nguy hiểm cũng phải làm Nghĩa là phải có lòng dũng cảm trong công việc

- Liêm: Là không tham danh vị, không tham sống, không tham tiền, không

tham sắc Người cán bộ đã dám hy sinh cho Tổ quốc, hy sinh cho đồng bào, hy sinh vì nghĩa không tham gì hết [44, tr 223-224]

Đối với đoàn viên TN cộng sản, theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng của họ khác các TN bình thường ở chỗ: “Bất kỳ ở cương vị nào, bất kỳ làm công việc gì đều không sợ khó, không sợ khổ, đều một lòng một dạ phục vụ lợi ích chung của giai cấp, của nhân dân, đều nhằm mục đích xây dựng chủ nghĩa xã hội” và “Đạo đức cách mạng là đạo đức tập thể, nó phải đánh thắng

và tiêu diệt chủ nghĩa cá nhân” [49, tr 306]

Ngay đối với thiếu niên, nhi đồng, Hồ Chí Minh cho rằng: “Đạo đức cộng sản chủ nghĩa đối các cháu là chăm học, giúp người lớn, đoàn kết, có kỷ luật…” [49, tr 680] Ngoài ra Người còn chỉ rõ mục đích và động cơ học tập

là để phụng sự Tổ quốc, phụng sự nhân dân, làm cho dân giàu nước mạnh

Đối với TN công nhân, nông dân, Người nhấn mạnh tinh thần trách nhiệm, ý thức làm chủ, tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm, hoàn thành tốt nhiệm vụ Đối với TN các dân tộc, Người dạy phải đoàn kết chặt chẽ thương

yêu, giúp đỡ lẫn nhau như anh em một nhà, nâng cao tinh thần cách mạng, giữ vững trật tự an ninh, bảo vệ an toàn biên giới

Người đã từng hoạt động trong các phong trào TN khi còn trẻ, từng tham gia Đại hội Quốc tế TN cộng sản, là người trực tiếp sáng lập, lãnh đạo các tổ chức TN tiên tiến ở nước ta Vì vậy, Người đã đánh giá một cách khách quan về vai trò của TN trong sự nghiệp cách mạng, qua đó Người định hướng công tác giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho TN Người khẳng định TN không chỉ là người chủ tương lai của đất nước, mà còn là “lớp người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh niên già, đồng thời là người phụ trách, dìu dắt thế hệ thanh niên tương lai” [49, tr 488] Để làm tròn sứ mệnh cao cả và vẻ vang này, TN phải rèn luyện tinh thần, lực lượng của mình, trước hết phải tu dưỡng, rèn luyện đạo đức cách mạng Người xác định mục đích của việc giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho TN là để giúp họ phấn đấu trở thành những lớp người vừa có đức vừa có tài, kế tục trung thành sự nghiệp cách mạng vẻ vang của Đảng Người cho rằng: TN “Phải thấm nhuần đạo đức cách mạng tức là khiêm tốn, đoàn kết, thực hành chủ nghĩa tập thể…ra sức cần

kiệm xây dựng nước nhà” [49, tr 106]

Người khẳng định, TN đã làm rất nhiều điều quan trọng cho Tổ quốc, nhưng theo Người “Chớ vì thế mà tự cao, tự đại, phải khiêm tốn, luôn luôn cố gắng hơn mới vượt qua mọi khó khăn để giành lấy thành tích nhiều hơn” Người đã chỉ cho mỗi TN phương hướng hành động để từ đó có một hướng đi đúng đắn Người nhấn mạnh: “TN phải xung phong đến những nơi khó khăn gian khổ nhất, nơi nào người khác làm ít kết quả, TN phải xung phong làm cho tốt…, phải xung phong đến những nơi khó khăn để xây dựng CNXH” [49, tr 620] Xung phong là làm trước để lôi kéo quần chúng chứ không phải

là xa rời quần chúng

Người phê phán mạnh mẽ những TN chỉ bo bo nghĩ đến lợi ích riêng của mình, tự tư, tự lợi, tham lam vật chất, ham sung sướng, tránh khó nhọc,

lười biếng, coi thường lao động, xa xỉ, kiêu ngạo…TN bao giờ cũng có nhiều ham muốn Nhưng nếu ham muốn chỉ hướng vào những dục vọng tầm thường thì sẽ làm cho TN sống không có mục đích đúng đắn Người yêu cầu TN phải luôn luôn trau dồi đạo đức cách mạng, cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, chống lười biếng, lãng phí, tham lam…Người khuyên TN: “Các sự khó nhọc thì mình làm trước người ta, còn sự sung sướng thanh nhàn thì mình nhường người ta hưởng trước Các việc đáng làm, thì khó mấy cũng cố chịu quyết làm cho kỳ được Ham làm những việc ích quốc lợi dân Không ham địa vị và công danh phú quý Đem lòng chí công vô tư mà đối với người, đối với việc Quyết tâm làm gương về mọi mặt: Siêng năng, tiết kiệm, trong sạch Chớ kêu ngạo tự mãn…” [44, tr 186]

Trong giải quyết mối quan hệ giữa nghĩa vụ và quyền lợi, Người nhắc nhở TN bao giờ cũng phải chú ý đến nghĩa vụ trước Người chỉ rõ: “Nhiệm vụ của TN không phải là hỏi nước nhà đã làm cho mình những gì Mà phải tự hỏi mình đã làm gì cho nước nhà? Mình phải làm thế nào cho ích lợi nước nhà nhiều hơn? mình vì lợi ích nước nhà mà hy sinh phấn đấu chừng nào” [46, tr.455]

Hồ Chí Minh khuyên TN, khi làm bất cứ việc gì thanh niên cũng đừng nghĩ đến mình trước mà phải nghĩ đến đồng bào, đến toàn dân đã Người phân tích và căn dặn: Huy hiệu của thanh niên ta là tay cầm cờ đỏ sao vàng tiến lên; ý nghĩa của nó là TN phải xung phong gương mẫu trong công tác, trong học hỏi, trong tiến bộ, trong rèn luyện đạo đức cách mạng TN phải thành một lực lượng to lớn và vững chắc trong cuộc kháng chiến và kiến quốc

Theo Người, chủ nghĩa cá nhân là kẻ thù hung ác của đạo đức cách mạng Người khẳng định: “Chủ nghĩa cá nhân trái ngược với đạo đức cách mạng, nếu nó còn lại trong mình, dù là ít thôi thì nó sẽ chờ dịp để phát triển,

để che lấp đạo đức cách mạng, để ngăn trở ta một lòng, một dạ đấu tranh cho

sự nghiệp cách mạng” [48, tr 283] Vì vậy, trong xây dựng, rèn luyện đạo

đức cách mạng cho TN, Người nhấn mạnh phải chống chủ nghĩa cá nhân Theo Người, TN phải dũng cảm lên án và từ bỏ mọi thói hư tật xấu như lười biếng, suy bì, kèn cựa, tham ô, lãng phí… Để làm tròn trách nhiệm, TN ta phải nêu cao tinh thần làm chủ tập thể, từ bỏ chủ nghĩa cá nhân Để chống chủ nghĩa cá nhân, Người luôn căn dặn TN phải thật thà, ngay thẳng, phải cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, phải làm những việc ích nước, lợi dân, phải thương yêu, đoàn kết, giúp nhau tiến bộ… Để giáo dục TN biết hành động, theo Người phải giúp họ xác định phương hướng, nội dung phải cụ thể, phát huy ý thức tự giáo dục, tự rèn luyện

1.2 QUAN NIỆM CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CÁCH MẠNG CHO THANH NIÊN

1.2.1 Hồ Chí Minh với vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên

Vấn đề cơ bản và nổi bật nhất trong di sản tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục, đào tạo TN là quan điểm giáo dục toàn diện, mà nội dung bao gồm: giáo dục đạo đức, chính trị, lối sống, văn hoá, khoa học kỹ thuật, quân sự, lao động - nghề nghiệp, sức khoẻ - thể chất, nhân cách, thẩm mỹ, pháp luật…

Tuy nhiên, xuất phát từ một chân lý đơn giản nhưng cực kỳ sâu sắc:

Muốn làm cách mạng thì phải có đạo đức cách mạng mà Hồ Chí Minh đặt

vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng lên hàng đầu Ngay từ năm 1925, bài đầu tiên mà Người giảng cho các hội viên của Hội Việt Nam Cách mạng thanh niên là bài giảng về đạo đức - “Tư cách người cách mệnh” Trong đó, Người tóm tắt 23 điều ngắn gọn, chia làm ba phần: đối với mình, với người, với việc Với cương vị là người đứng đầu Đảng và Chính phủ, nhiều công việc đòi hỏi Người phải trực tiếp tham gia giải quyết Thế nhưng, Người vẫn dành nhiều thời gian viết chuyên luận về đạo đức phục vụ cho công tác giáo dục Đáng kể

nhất là những tác phẩm như: Con đường giải phóng (1940), Sửa đổi lối làm

việc (1947), Cần Kiệm Liêm Chính (1949), Đạo đức công dân (1955), Đạo

đức cách mạng (1958), Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân (1969) Cuối cùng, trong Di chúc để lại cho nhân dân ta trước khi về cõi

vĩnh hằng, Hồ Chí Minh đã căn dặn Đảng ta là giữ gìn đạo đức cách mạng và chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên và TN nói chung, Người nhấn mạnh: “Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và cần thiết”

Như vậy, từ bài giảng đầu tiên cho đến lời dạy cuối cùng, trong suốt gần nửa thế kỷ, Hồ Chí Minh đã thường xuyên dành cho việc giáo dục đạo đức cách mạng vị trí ưu tiên hàng đầu trong toàn bộ sự nghiệp của Người Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức cách mạng giúp TN hoàn

thiện nhân cách trở thành những công dân hữu ích cho xã hội

Với Hồ Chí Minh, nhân cách là một thể thống nhất giữa đức và tài Một nhân cách được xem là hoàn thiện khi đủ đức lẫn tài, “hồng” và

“chuyên” Trong mối quan hệ giữa đức và tài, Người coi đức là gốc Gốc là nơi sinh ra, tạo ra những cái khác; là bộ phận vững chắc nhất, dựa trên đó các

bộ phận khác tồn tại, phát triển Ở đây, ý nghĩa “đức là gốc” được hiểu theo hai khía cạnh như sau:

Thứ nhất, đạo đức là bộ phận cốt yếu nhất của nhân cách Sự khác nhau

giữa nhân cách này với nhân cách khác, trước hết là sự khác nhau ở mặt đức của nó, ở hệ thống các phẩm chất xã hội của con người Chính vì thế đạo đức

là tiêu chí hàng đầu khi xem xét, đánh giá nhân cách của một con người; là thước đo bản chất người của một con người Hồ Chí Minh quan niệm: “Tuy năng lực và công việc của mỗi người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức đều là người cao thượng” [46, tr 568]

Thứ hai, đạo đức là cơ sở cho việc định hướng và phát triển năng lực

của mỗi cá nhân, để hoàn thiện nhân cách Theo Hồ Chí Minh, người thực sự

có đức thì bao giờ cũng cố gắng học tập, nâng cao trình độ, năng lực để làm

những việc ích quốc lợi dân Hơn nữa, người có đạo đức thì không bao giờ đố

kỵ mà luôn yêu quý và tiến cử hiền tài Họ luôn ủng hộ và sẵn sàng nhường bước cho những ai có tài hơn mình và vượt lên trước

Trong giáo dục toàn diện, Hồ Chí Minh luôn kết hợp đúng mức giữa

“đức dục” và “trí dục” trong công tác giáo dục TN Trong Hội nghị tổng kết phong trào thi đua dạy tốt, học tốt của ngành giáo dục (tháng 8-1963), Người nhắc nhở: “Nội dung giáo dục cần chú trọng hơn nữa về đức dục” [53, tr 444]

Nhân cách là sự phát triển về mặt xã hội của con người Trong quá trình tham gia hoạt động xã hội, mỗi cá thể luôn chịu sự tác động có định hướng của xã hội Qua đó mỗi cá thể tiếp thu và phát triển những năng lực người đặc trưng, trưởng thành như một nhân cách xã hội Mặt khác, mỗi khi nhân các được hình thành, bản thân nó mang tính tích cực, trở thành chủ thể của các quan hệ xã hội Với tư cách là chủ thể của các quan hệ xã hội, con người bằng hoạt động của mình tác động trở lại xã hội

Trong các nhân tố ảnh hưởng đến sự hình thành và phát triển nhân cách, Hồ Chí Minh xem giáo dục là yếu tố giữ vai trò chủ đạo Người viết:

“Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà nên” [42, tr 383] Vai trò chủ đạo của giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức cách mạng đối với

sự hình thành và phát triển nhân cách thể hiện:

- Giáo dục đạo đức cách mạng góp phần to lớn trong việc chuyển các quan niệm đạo đức tư tự phát sang tự giác, từ bị động sang chủ động, không ngừng nâng cao trình độ nhận thức các giá trị đạo đức cho mỗi người Qua giáo dục đạo đức cách mạng, nội dung các phạm trù, các quy tắc, các chuẩn mực đạo đức được nhận thức một cách đầy đủ, đúng đắn hơn, góp phần điều chỉnh hành vi của con người phù hợp với những chuẩn mực đạo đức xã hội

- Giáo dục đạo đức cách mạng góp phần tích cực trong việc truyền lại cho những thế hệ đang trưởng thành những giá trị đạo đức mà các thế hệ

trước tạo ra trong quá trình đấu tranh giải phóng dân tộc và đi lên CNXH Trên cơ sở đó giúp họ nhận ra chân giá trị của các giá trị đạo đức, nhận thấy giá trị và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân ái, nhân văn sâu sắc Giáo dục đạo đức cách mạng có vai trò to lớn trong việc nhân đạo hóa con người và đời sống xã hội của con người, trong việc hình thành, củng cố những giá trị nhân cách tốt đẹp

- Giáo dục đạo đức cách mạng còn góp phần tạo ra những giá trị đạo đức mới, xây dựng những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, quan niệm sống tích cực cho mỗi đối tượng giáo dục Đồng thời, giáo dục đạo đức cách mạng cũng góp phần tích cực vào việc khắc phục những quan điểm lạc hậu,

sự lệch chuẩn các giá trị đạo đức, chống lại các hiện tượng phi đạo đức đang đầu độc bầu không khí xã hội, tạo ra cơ chế phòng ngừa các phản giá trị đạo đức, phản giá trị văn hóa trong mỗi nhân cách

- Giáo dục đạo đức cách mạng góp phần hình thành thái độ, niềm tin, tình cảm đạo đức cho mọi người; có tác dụng hướng dẫn hành vi con người đạt giá trị đạo đức cao nhất Đây chính là sức mạnh tinh thần giúp cho con người vươn tới chân, thiện, mỹ

Theo Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức cách mạng hình thành nhân cách cho con người có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với sự nghiệp cách mạng Con người với nhân cách hoàn thiện vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp cách mạng Sự nghiệp cách mạng do Hồ Chí Minh cùng Đảng ta khởi xướng và lãnh đạo, suy cho cùng là nhằm mục tiêu giải phóng con người, đem

tự do cho con người, hướng con người tới chân, thiện, mỹ, làm cho con người hoàn thiện hơn Mặt khác, con người có đạo đức, trí tuệ là động lực quan trọng đưa cách mạng đến thắng lợi Từ nhận thức đó, Hồ Chí Minh cho rằng:

“Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải có con người xã hội chủ nghĩa, tức là phải có những người có đạo đức xã hội chủ nghĩa…Đạo đức xã hội chủ nghĩa

là cần kiệm xây dựng nước nhà” [49, tr 679]

Khi đánh giá cao vai trò của TN, đồng thời Hồ Chí Minh nhìn nhận TN như là một chủ thể đang trong quá trình phát triển hoàn thiện nhân cách, bên cạnh những ưu điểm, TN cũng có nhiều khuyết điểm Khuyết điểm của TN là chuộng hình thức, thiếu thực tế, bệnh cá nhân, bệnh anh hùng, những khiếm khuyết trong nhân cách của TN không sớm được khắc phục thì TN dễ đánh mất vai trò là người chủ tương lai của nước nhà Để phát huy vai trò người chủ tương lai của nước nhà Hồ Chí Minh yêu cầu TN phải ra sức tu dưỡng, rèn luyện trên mọi phương diện Trước tiên, TN “Phải rèn luyện và thấm nhuần tư tưởng xã hội chủ nghĩa” [48, tr 310]; “Phải trau dồi đạo đức của người cách mạng” [49, tr.305] Người nhắc nhở TN phải luôn gắn chặt quá trình “xây và chống” trong rèn luyện đạo đức cách mạng Người dạy: “TN cần phải chống tâm lý tự tư tự lợi, chỉ lo cho lợi ích riêng và sinh hoạt riêng của mình Chống tâm lý ham sung sướng và tránh khó nhọc Chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay Chống lười biếng, xa xỉ Chống cách sinh hoạt uỷ mị chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang” [46, tr 455]

Con đường hình thành đạo đức cách mạng cho TN theo tư tưởng Hồ Chí Minh là con đường giáo dục, rèn luyện, kết hợp tự giáo dục, tự rèn luyện thông qua hoạt động thực tiễn Bởi vì, “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và cũng cố Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” Mặt khác, theo Hồ Chí Minh, đạo đức của con người “phần nhiều do giáo dục

mà nên” Giáo dục nói chung và giáo dục đạo đức cách mạng cho TN nói

riêng là sự nghiệp của quần chúng Trong Thư gửi học sinh (24-10-1955), Hồ

Chí Minh khẳng định: “Giáo dục các em là việc chung của gia đình, nhà trường, xã hội Bố mẹ, thầy giáo và người lớn phải cùng nhau phụ trách” [47,

tr 47] Người đề nghị: “Sự giáo dục thanh niên phải liên hệ vào dư luận của

xã hội, lực lượng của chính phủ để ngăn ngừa những cái gì có thể ảnh hưởng xấu đến thanh niên, để nâng cao tính cảnh giác của thanh niên” [46, tr 455 -

456] Do đó, phải kết hợp việc giáo dục của các tổ chức với việc phát huy cao

độ vai trò tự giáo dục,rèn luyện của TN

Như vậy, giáo dục đạo đức cách mạng theo quan điểm của Hồ Chí Minh là hoạt động của cá nhân và thiết chế xã hội nhằm hình thành những phẩm chất đạo đức ổn định, những nhu cầu, niềm tin, tình cảm, thói quen trong hành vi đạo đức trên cơ sở nhận thức lý tưởng đạo đức và những nguyên tắc đạo đức xã hội Thông qua giáo dục đạo đức cách mạng, các khái niệm, giá trị đạo đức được nhận thức sâu sắc hơn, những hành động của con người sẽ phù hợp hơn với các chuẩn mực xã hội, làm cho con người hoàn thiện nhân cách, có khả năng tự thẩm tra, đánh giá, điều chỉnh hành vi của mình

1.2.2 Nội dung giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên học sinh trong các trường phổ thông trung học

1.2.2.1 Giáo dục các chuẩn mực đạo đức của người cách người Việt Nam mới cho học sinh

mạng-Khi nói đến giáo dục đạo đức cách mạng, vấn đề quan trọng hàng đầu được Hồ Chí Minh quan tâm là làm cho TN nhận thức được rằng đạo đức cách mạng là “Nhận rõ phải, trái Giữ vững lập trường Tận trung với nước

Tận hiếu với dân” [46, tr 480] Trung, hiếu là những khái niệm cũ có trong

tư tưởng truyền thống đạo đức Việt Nam và phương Đông được Hồ Chí Minh

sử dụng và đưa vào nội dung mới để giáo dục TN

Theo quan điểm của Hồ Chí Minh, nước là của dân và dân là chủ nhân của nước Vì vậy, trung với nước trước hết là trung thành với nhân dân, với lợi ích của nhân dân; trung thành với sự nghiệp dựng nước của nhân dân, của Đảng Trung với nước thì TN phải luôn đặt lợi ích của nhân dân, của Đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết, trước hết; là quyết tâm suốt đời phấn đấu cho mục tiêu lý tưởng của Đảng, của cách mạng, sẵn sàng hy sinh tính

mạng của mình cho độc lập dân tộc và CNXH Hiếu với dân, TN phải biết yêu mến nhân dân, quý trọng nhân dân, học tập dân, gần dân, lấy dân làm gốc, làm việc, chiến đấu vì nhân dân Phải chăm lo và bảo vệ lợi ích chính đáng của nhân dân, giúp đỡ nhân dân phát triển sản xuất, cải thiện đời sống Phải đấu tranh chống lại mọi biểu hiện sách nhiễu, gây phiền hà cho dân Có như vậy TN mới được dân tin, dân mến Đây là cơ sở để TN đoàn kết với dân nhằm tạo ra sức mạnh to lớn cho cách mạng Người dạy TN “Việc gì lợi cho dân, ta phải hết sức làm Việc gì hại đến dân, ta phải hết sức tránh” [43, tr 56-57] Tóm lại trung với nước, hiếu với dân thì TN phải có trách nhiệm đối với

sự nghiệp dựng nước và giữ nước, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng

Giáo dục đạo đức cách mạng cho TN, Hồ Chí Minh còn chú trọng đến

việc giáo dục những phẩm chất cao quý như: Cần, kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư Từng phẩm chất được Người giải thích rất cụ thể dễ hiểu

Cần tức là trong mọi công việc phải siêng năng, chăm chỉ, cố gắng dẻo dai, không lười biếng Với TN cần là siêng học, siêng làm; việc nên làm như ủng hộ kháng chiến, tăng gia sản xuất thì khó mấy cũng quyết làm cho được; hăng hái thi đua trong lao động sản xuất; ra sức học tập để nâng cao trình độ văn hóa, khoa học kỹ thuật và quân sự để cống hiến cho Tổ quốc, cho nhân dân Cần cù, siêng năng nhưng phải đúc rút kinh nghiệm, đưa ra sáng kiến vận dụng vào thực tiễn có hiệu quả Vì thế Người dạy TN phải học tập tốt, lao động tốt Rèn luyện đức tính “cần”, TN phải chống tâm lý ham sung sướng, tránh khó nhọc Chống lười biếng, chống thói xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay

Kiệm là tiết kiệm vật tư, tiền bạc, của cải, thời gian, không xa xỉ, không hoang, không xa xỉ Mục đích của tiết kiệm là nâng cao hiệu quả lao động Tiết kiệm không phải là bủn xỉn mà là chi tiêu cho hợp lý Việc không nên

tiêu xài thì một đồng xu cũmg không nên tiêu Việc đáng làm, việc ích quốc lợi dân, thì dù tốn bao nhiêu cũng vui lòng Trong giáo dục, Hồ Chí Minh luôn cụ thể hóa đức tính kiệm cho phù hợp với yêu cầu, nhiệm vụ, trách nhiệm của TN để họ dễ hiểu, dễ nhớ, dễ vận dụng TN học sinh phải biết tiết kiệm giấy, mực, không lãng phí thời gian cho những hoạt động vô ích; phải tích cực học tập và học cho thật tốt

Liêm là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công; là trong sạch, không tham lam tiền của, không thích người khác tâng bốc mình, không ham địa vị, danh tiếng, chỉ được phép ham làm, ham học, ham tiến bộ

Chính là không tà, là thẳng thắn, đứng đắn Làm việc phải công tâm, công đức, chớ đem của công dùng vào việc tư, việc gì cũng phải công minh chính trực, không nên tư ân, tư huệ hoặc tư thù, tư oán Việc thiện thì nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì nhỏ mấy cũng tránh Chính còn là yêu, ghét phân minh; phải yêu quý, kính trọng mọi người Trong mọi công việc phải biết cân nhắc việc gì dù lợi cho mình nhưng có hại cho đất nước thì quyết không làm

Tuy mỗi đức tính có nội dung riêng nhưng lại có quan hệ mật thiết với nhau tạo nên chất “người” của mỗi con người Theo Hồ Chí Minh, một người được xem là đạo đức thì phải hội đủ cần, kiệm, liêm, chính

Chí công vô tư là không nghĩ đến mình trước, gian khổ đi trước, hưởng thụ nhận sau; ham làm những việc ích nước lợi dân, không ham địa vị, công danh phú quý; chăm lo việc nước như chăm lo việc nhà, chăm lo việc tập thể như chăm lo việc gia đình; là lòng chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào Thực hành chí công vô tư cũng có nghĩa là phải biết kết hợp hài hoà lợi ích riêng và chung, kiên quyết chống chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng

Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau Cần, kiệm, liêm, chính sẽ dẫn tới chí công vô tư và ngược lại đã chí công vô

tư, một lòng, một dạ vì dân, vì nước, vì Đảng thì sẽ thực hành tốt cần, kiệm,

liêm, chính Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư là biểu hiện sinh động của phẩm chất trung với nước, hiếu với dân

Giáo dục đạo đức cách mạng cho TN còn là giáo dục tình thương yêu

con người Theo Người, người cách mạng là người giàu tình cảm Vì yêu

thương con người nên mới đi làm cách mạng Con người mà Hồ Chí Minh nói đến là những con người cụ thể ở xung quanh ta Đó là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn, đồng bào, đồng chí cả nước và toàn thể nhân loại Người dạy

TN yêu thương con người trước hết là tôn trọng nhân phẩm con người; là tìm mọi cách nâng cao con người lên, phải giáo dục, cải tạo con người nhằm làm cho phần tốt trong mỗi con người nẩy nở như hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi Yêu thương con người là nghiêm khắc với bản thân mình, rộng lượng, bao dung với mọi người nhưng không đồng nghĩa với việc bao che lỗi lầm cho nhau mà phải giúp đỡ nhau sửa chữa khuyết điểm Đạo đức cách mạng là đạo đức hành động Do đó, yêu thương con người không chỉ dừng lại ở lời nói

mà phải biểu hiện thành những việc làm cụ thể như mang lại cơm ăn, áo mặc, nước uống hàng ngày; đấu tranh chống lại mọi hành vi xúc phạm, chà đạp lên phẩm giá của con người; ra sức phấn đấu vì độc lập của Tổ quốc, tự do, hạnh phúc của nhân dân Tình thương yêu đó không chỉ giới hạn trong phạm vi dân tộc mà vươn tới tầm nhân loại

Giáo dục đạo đức cách mạng cho TN còn phải quan tâm đến giáo dục

tinh thần quốc tế trong sáng Theo Hồ Chí Minh, tinh thần yêu nước phải

gắn với tinh thần quốc tế trong sáng, chân chính Nếu TN chỉ có tinh thần yêu nước mà không có tinh thần quốc tế trong sáng, chân chính sẽ dẫn đến kỳ thị dân tộc, chủng tộc, nước lớn hoặc dân tộc hẹp hòi Tinh thần quốc tế trong sáng, chân chính là tinh thần quốc tế vô sản, đoàn kết các dân tộc bị áp bức và giai cấp vô sản toàn thế giới trong cuộc đấu tranh cho tiến bộ, hoà bình, độc lập dân tộc, hữu nghị và CNXH, chủ nghĩa cộng sản

1.2.2.2 Giáo dục các chuẩn mực thể hiện lập trường chính trị cho học sinh

- Yêu quê hương đất nước, có lòng tự hào dân tộc chính đáng

Hồ Chí Minh coi yêu nước như một chuẩn mực đạo lý cao nhất của

TN Người căn dặn: Yêu Tổ quốc phải gắn liền với yêu nhân dân, yêu CNXH, yêu lao động, yêu kỷ luật Theo Người, yêu nước còn bao hàm sự thống nhất giữa độc lập của Tổ quốc với tự do, hạnh phúc của nhân dân Chỉ có đem lại lợi ích thiết thực cho nhân dân, đem lại ấm no hạnh phúc cho nhân dân, thì nhân dân mới biết rõ giá trị của tự do, của độc lập mà tự thắp sáng ngọn lửa yêu nước

Người nhắc nhở TN "Yêu Tổ quốc: yêu như thế nào ? Yêu là phải làm sao cho Tổ quốc ta giàu mạnh Muốn cho Tổ quốc giàu mạnh thì phải ra sức lao động, ra sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm" [48, tr 173] Mà làm cho

Tổ quốc giàu mạnh cũng là vì nhân dân

Người quan niệm, việc kế thừa và phát huy những truyền thống dân tộc phải dựa trên cơ sở những nhận thức cần thiết về lịch sử, đất nước và con người Việt Nam Trong những lớp huấn luyện cán bộ thời tiền khởi nghĩa, Người đã soạn ra những bài diễn ca rất dễ hiểu, dễ nhớ về lịch sử và địa lý để giáo dục truyền thống dân tộc Bài diễn ca lịch sử nước ta mở đầu bằng câu:

Dân ta phải biết sử ta, Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam

Người đau xót nhắc lại, có những trí thức Việt Nam được đào tạo dưới thời “Pháp thuộc”, biết mọi chuyện trên thế giới mà lại “mù tịt” về lịch sử và địa lý nước nhà Người nói: “Trước kia, khi thực dân Pháp còn cai trị nước ta, có những người tri thức Việt Nam rất thông thuộc lịch sử địa lý và các chuyện thần thoại của nước Pháp, của Hy Lạp và La Mã Nhưng hỏi đến các vị anh hùng là tổ tiên, ông cha mình, hỏi đến địa lý nước mình thì mù tịt” [53, tr 489-490]

Hồ Chí Minh đòi hỏi người Việt Nam cần “hiểu rõ lịch sử, đất nước, con người và những cái vốn rất quý báo của mình” [53, tr 490] Hồ Chí Minh

cũng nêu cao nhiều truyền thống tốt đẹp tiêu biểu cho tâm hồn và phẩm giá dân tộc kết tinh những giá trị của nền văn hóa dân tộc Trong các truyền thống quý báu của dân tộc, Hồ Chí Minh đặc biệt nêu cao chủ nghĩa yêu nước, tinh thần “không có gì quý hơn độc lập tự do” và tinh thần đoàn kết dân tộc Người nói: “Dân ta có một lòng yêu nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báo của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sống vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi nguy hiểm khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và cướp nước” [52, tr 484] Tự hào trước những trang sử giữ nước oai hùng những chiến công hiểm hách của dân tộc Người nhắc nhở mọi người phải biết ơn và ghi nhớ công lao của các vị anh hùng dân tộc: “Chúng ta phải ghi nhớ công lao công lao của các vị anh hùng dân tộc vì các vị ấy là tiêu biểu của một dân tộc anh hùng” [52, tr 485] Người cũng rất coi trọng truyền thống đoàn kết dân tộc, đoàn kết giữa các thành phần dân tộc sống trên lãnh thổ Việt Nam, đoàn kết giữa các tầng lớp nhân dân yêu nước vì đại nghĩa dân tộc, vì lợi ích thiêng liêng của dân tộc Người đã đúc kết thành như một quy luật của lịch sử: Đoàn kết là sức mạnh vô địch của chúng ta “Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công” [53, tr 280]

Truyền thống vốn là sản phẩm của cuộc sống, của lịch sử và luôn luôn biến đổi theo sự phát triển của cuộc sống, của lịch sử Người đã ví truyền thống tốt đẹp như “các thứ của quý” có khi “ bị cất giấu kín đáo trong rương, trong hòm”, có khi được trưng bày trong tủ kính, trong bình pha lê, rõ ràng dễ thấy và nhiệm vụ của chúng ta là phải phát hiện ra những “thứ của quý” ấy và đem “thực hành” vào sự nghiệp cách mạng hiện nay Muốn vậy truyền thống dân tộc không những phải được kế thừa và phát huy, mà còn phải được nâng cao lên một trình độ mới theo yêu cầu của cách mạng trong từng thời kỳ lịch

sử cụ thể Như Bác Hồ đã khẳng định, trong thời đại ngày nay “muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nào khác ngoài con đường

cách mạng vô sản” [53, tr.114] Mọi truyền thống dân tộc phải được nâng cao trên lập trường của giai cấp vô sản: chủ nghĩa yêu nước phát triển thành chủ nghĩa yêu nước xã hội chủ nghĩa, truyền thống anh hùng nâng lên thành chủ nghĩa anh hùng cách mạng, ý thức độc lập tự do của dân tộc chuyển thành ý thức độc lập dân tộc gắn liền với tự do của nhân dân, tinh thần đoàn kết dân tộc nâng lên thành tinh thần làm chủ tập thể của nhân dân lao động

Người rất quan tâm giáo dục và vun trồng những truyền thống mới, cách mạng và hiện đại cho TN Giáo dục truyền thống cho TN không phải là

gò bó họ vào những khuôn cứng nhắc mà là bồi dưỡng vun trồng cho họ những phẩm giá tốt đẹp của dân tộc, của cách mạng, tạo nên bệ phóng và bản lĩnh vững vàng để chấp cánh cho họ bay cao, đi đầu trong công cuộc xây dựng đất nước

- Có lý tưởng xã hội chủ nghĩa ,tin tưởng vào sự sự nghiệp cách mạng do

Đảng lãnh đạo

Lý tưởng là trạng thái hoàn hảo nhất mà người ta mong muốn đạt tới

Lý tưởng thôi thúc con người hành động để thỏa mãn các nhu cầu, lợi ích TN học sinh là lớp trẻ khát khao lý tưởng và hành động, thực hiện lý tưởng, hướng tới các giá trị xã hội, nhưng lại chưa đủ kinh nghiệm để lựa chọn các giá trị theo sự chỉ dẫn sáng suốt của lý trí Vì thế, TN rất cần sự giáo dục của nhà trường, xã hội và gia đình để định hướng cho họ thực hiện lý tưởng mà

Hồ Chí Minh, Đảng ta và dân tộc ta đã lựa chọn

Lý tưởng mà Hồ Chí Minh quan tâm giáo dục cho TN là phấn đấu cho

Tổ quốc hoàn toàn độc lập, cho CNXH toàn thắng trên đất nước ta và trên thế giới Theo Hồ Chí Minh có giáo dục lý tưởng mới giúp cho TN hiểu được lý tưởng Với ý nghĩa đó, giác ngộ lý tưởng cho TN là giáo dục cho TN lý tưởng sống và niềm tin vào sự nghiệp cách mạng do Đảng ta lãnh đạo

Con đường mà Hồ Chí Minh và dân tộc lựa chọn là con đường độc lập dân tộc tiến lên CNXH Chỉ có đi theo con đường đó thì nhân dân mới có tự

do hạnh phúc thực sự Hồ Chí Minh đã viết "Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vì mọi người, niềm vui, hòa bình, hạnh phúc " [40, tr 461] và

"Chủ nghĩa xã hội là làm cho dân đủ ăn, đủ mặc ngày càng sung sướng, ai nấy được đi học, ốm đau có thuốc, già không lao động được thì nghỉ, những phong tục tập quán không tốt dần dần được xóa bỏ" [49, tr 591]

Lý tưởng độc lập dân tộc và CNXH đã trở thành niềm tin, lẽ sống của nhiều thế hệ kế tục nhau Do vậy, Hồ Chí Minh luôn nhắc nhở cần phải giáo dục cho TN nhận thức đúng lý tưởng cao đẹp, giá trị của độc lập dân tộc, bản chất tốt đẹp của CNXH chính là trang bị cho họ vũ khí tinh thần, từ đó họ xác định được ý thức trách nhiệm đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Người căn dặn cán bộ, đảng viên và TN: “Người cộng sản chúng ta không một phút nào được quên lý tưởng cao cả của mình là phấn đấu cho hoàn toàn độc lập, cho chủ nghĩa xã hội hoàn toàn thắng lợi trên đất nước ta và trên thế giới” [50, tr 372]

Theo Hồ Chí Minh, lý tưởng cách mạng, ý chí và tinh thần chỉ có thể được duy trì trên cơ sở nền tảng đạo đức cách mạng Nói một cách khác, người có lý tưởng và chí khí cách mạng phải là người có đạo đức cách mạng với những yêu cầu chuẩn mực cần thể hiện là cần, kiệm, liêm, chính, chí công

vô tư Nếu thiếu chuẩn mực này con người sẽ dễ rơi vào chủ nghĩa cá nhân

Do đó, song song với việc giáo dục lý tưởng cho TN, Hồ Chí Minh cũng yêu cầu phải bồi dưỡng khí phách cách mạng cho TN Đó chính là ý chí, nghị lực, khí phách của người cách mạng, là tính kiên trì, nhẫn nại, vượt khó

Để TN kiên định mục tiêu, lý tưởng, cần phải hình thành cho TN niềm tin vào tương lai của cách mạng Niềm tin chỉ được hình thành trên cơ sở của

lý trí, của tri thức khoa học Chủ nghĩa Mác-Lênin, đỉnh cao của tri thức nhân loại được Hồ Chí Minh và Đảng ta chọn làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ